Jacques Lacan y la teora del sujeto

Jacques Lacan configur su obra bajo la consigna de un retorno a Freud, ms propiamente

un matiz poltico que epistemolgico dentro del campo del psicoanlisis, en tanto podra
decirse sin exagerar, que toda creacin terica psicoanaltica tiene la marca de un retorno a
las fuentes originales, tanto de un estilo de cuestionamiento de los fenmenos y tambin de
una forma de hacerle frente al impacto de lo inaudito en lo real clnico. Toda elaboracin
psicoanaltica es desde esa perspectiva, un retorno a Freud, a tal grado que no slo no se
puede leer a Freud de la misma manera antes o despus de la lectura de Lacan, sino que lo
mismo podra indicarse para otras reformulaciones, o de forma ms radical, los textos
freudianos cambian a la par que el desarrollo del psicoanlisis mismo, en el mismo sentido
en el que Andr Green seala que no es la misma la escucha analtica que se hace
actualmente que la que fue hecha por los primeros psicoanalistas.
As pues, lo definitivo de la originalidad terica de Lacan, que no se encuentra bajo
ninguna duda, se encuentra en un lugar distinto que la propaganda. Difcil tarea, en tanto
que como figura ha tenido un impacto que rebasa los lmites de la escena psicoanaltica,
para devenir un referente obligado de la historia de las ideas y de la cultura de finales del
siglo XX. La herencia poltica del conflicto suscitado por el genio revolucionario de Lacan
es evidente, multitud de agrupaciones psicoanalticas se inscriben en las filas de su discurso
y le dan vida a una nueva tradicin, muchas veces en franca oposicin o en indiferente
exclusin, de lo que se desarrolla en otras latitudes tericas dentro del psicoanlisis mismo.
Lo mismo puede decirse a la inversa, en tanto las aproximaciones al pensamiento de Lacan
realizadas por fuera de tales agrupaciones autorizadas por si mismas a sostener el nombre
de su maestro, o lo hacen a travs de la omisin y la ausencia declarada, o al encontrarse
con la extraeza que el barroquismo de su lenguaje promueve, le simplifican o mal
interpretan, por lo menos desde la perspectiva de sus defensores.
Cmo aproximarse a su pensamiento sin caer en ninguno de tales opuestos, necesarios
desde un punto de vista dialctico del desarrollo histrico, que no es sino una manera de
hacer referencia a las pasiones humanas y su expresin poltica, y que sin embargo haga
fructfera la asimilacin, no pasiva sino creativa, de la tarea en devenir que es la
construccin del psicoanlisis?
Sin duda que la complejidad de la obra lacaniana tiene uno de sus sustentos en los distintos
marcos que Lacan toma para re-fabricar el pensamiento freudiano, es decir, el psicoanlisis
lacaniano, visto desde un punto de vista externo a la mirada analtica, tiene todo para ser
considerado un producto caracterstico del pensamiento filosfico estructuralista: la
atencin fundamental a la categora central que es el lenguaje, la oposicin a cualquier
perspectiva biologicista sobre los fenmenos humanos, la apelacin a un desarrollo
metodolgico propio para las ciencias humanas que alcance la matematizacin de su saber,
sin que ello signifique la disolucin de la especificidad de su objeto.
Igualmente una caracterstica del espritu que recorre los seminarios de Lacan, es el uso
progresivo y dinmico que le va dando a categoras y modelos de cuo extra-analtico, para
estructurar las preguntas propiamente psicoanalticas, clnicas y tericas: la lingstica y la
antropologa estructural, la dialctica hegeliana, la fenomenologa, el existencialismo, la
lgica matemtica, la topologa y la teora de nudos, la ciberntica y la teora de la
informacin, etc.

Dicho lo anterior, es importante sealar que al igual que para cualquier otra obra del
pensamiento humano, sometida a las leyes de su propio movimiento de descubrimiento e
invencin, existen diversos momentos al interior de la obra lacaniana, ntimamente ligados
a esas herramientas discursivas sealadas, y que por lo mismo, resulta indispensable el
tomarlas en cuenta en tanto modelos que Lacan introduce, as como a las caractersticas
generales del momento en que su trabajo terico se sostiene, para apreciar el significado de
los conceptos en su relacin sincrnica de unos con otros.
Lo que puede conceptualizarse como el momento inaugural de ese recorrido en el que ms
que retornar a Freud, se produce una reinvencin del dispositivo analtico, toma como hilo
conductor al lenguaje y sobre todo a las consecuencias tericas y clnicas de la tesis que
sostiene que el inconsciente est estructurado a la manera de un lenguaje.
El nico medio posible para el advenimiento de un sujeto deseante es su constitucin dentro
de un universo significante; la estructura del deseo reflejar en s misma la manera en que
esa inclusin en lo simblico tuvo lugar en un tiempo lgico ms que cronolgico. La
preeminencia la tienen sucesos estructurantes que no recaen en lo fenomnico sino que
advienen en un plano estructural de funcionamiento.
El sujeto emerge producto de una doble alienacin: en el deseo del otro como semejante y
en el deseo del Otro como estructura o cadena significante. De ello se desprenden dos
planos o registros: el de lo imaginario, en el que a partir del llamado estadio del espejo , el
sujeto queda preso en una imagen anticipada de s mismo, en la medida en que de ser un
cuerpo fragmentado, sin integridad propia y sin ser aun atravesado por la palabra que en
algn momento podr representarle, en el reflejo que le produce el encuentro con el otro
atisba su propia completud. Imagen que siempre le acompaar y que ser fundamental
para la constitucin del yo en la teora lacaniana, fundamentalmente narcisista, depsito
idealizado del deseo del otro como yo ideal. Por otro lado, el registro simblico,
vehiculizado como cadena significante, atrapa en s todos los significantes posibles para
nombrar lo innombrable, incluyendo al sujeto, que no ser sino un significante ms en
relacin con otros significantes.
Lacan har suyo el empeo de trabajar los conceptos psicoanalticos fundamentales, as
como el movimiento inscrito en la lgica del pensamiento freudiano, para hacerlos partir de
una dimensin mitolgica y anclada en lo que vendra a ser aun, segn Lacan, el plano
imaginario de los mismos, y elevarlos a la dimensin estructural. El edipo lacaniano, no
dependiente por ello de figuras especficas o de una escena fija, ser expresado en trminos
de funciones. El encuentro con el deseo de la madre, una vez establecido el funcionamiento
propio del estadio del espejo, configurar el espacio que har o no posible la funcin
paterna frente al mismo. Ser el falo de la madre, es decir, imaginariamente ser aquello que
le completara en su deseo, interpela a la funcin paterna en tanto interdictora, y ms all
del carcter prohibitivo que se juega en la misma, lo que Lacan conceptualiza como clave
de ese momento estructural, es el ingreso para un sujeto, en el plano simblico que sostiene
la posibilidad de ser un sujeto deseante, partcipe de una cultura, e igualmente, sujeto en
falta capaz de poner en movimiento el ritmo metafrico del deseo, la combinatoria
significante en parte consensuada y en parte facilitadora de la consecucin de un acto
verdadero, el del sujeto. La metfora paterna es por tanto el ncleo de cualquier otra
metfora; el concepto de metfora adquiere en Lacan el estatuto lingstico de la creacin
de sentido, la toma de responsabilidad subjetiva y la participacin en los destinos de la
cultura. Es dentro de este acontecimiento ms ac de todo acontecimiento histrico y
2

concreto, donde tendr lugar la estructuracin fundante de toda subjetividad; la psicosis

tendr su explicacin como una falla fundamental en el anudamiento de los registros de lo
imaginario y lo simblico, en tanto forclusin del nombre del padre, es decir, una
permanencia en la dimensin imaginaria en la que el infante es atrapado en el deseo de la
madre. La imposibilidad metafrica ser su marca, el mero funcionamiento metonmico
propio de lo imaginario ser su consecuencia.
Bajo este esquema inicial del planteamiento psicoanaltico bajo la lgica estructural del
lenguaje, el proceso analtico ser pensado como un franqueamiento en el que la alienacin
en los significantes del Otro sea atravesada; su meta, la subjetivacin. La transferencia, ms
all de lo imaginario que Lacan critica en el psicoanlisis que le antecede, es interpretada
dentro del esquema bsico de los componentes fundamentales de la estructura, como la
forma en la que el analista es colocado en el lugar del Otro, como sujeto supuesto saber,
que le regresar al analizante su propio mensaje en sentido inverso, de modo que desde la
apertura de lo inconsciente, los significantes-amo del sujeto sean destituidos. Uno de los
ms conocidos artilugios lacanianos es el uso de la escansin y la sesin de tiempo variable,
formas en las que se buscara promover en contra de la palabra vaca, mera metonimia
narcisista en la que se busca desconocer la sujecin al Otro, la palabra plena. La escansin
marcar con su determinacin el momento de advenimiento de lo inconsciente, y su
corolario, el final de la sesin, que tendra como efecto la elaboracin productiva por parte
del analizante, y el impedimento de la reelaboracin imaginaria que se busca excluir.
Piera Aulagnier y la simbolizacin historizante
Piera Aulagnier, primeramente discpula de Lacan, para encontrar posteriormente una
elaboracin propia del psicoanlisis en la que reelaborar la metapsicologa desde el punto
de vista del encuentro inaugural y de las consecuencias del mismo en trminos de la
creacin del pensamiento.
Lo psquico es en esencia pensamiento, es decir, metabolizacin de la realidad, creacin
representativa de la realidad y de si. Toda representacin psquica es a un mismo tiempo
elaboracin de lo ajeno y elaboracin de si misma.
El primer encuentro es estructurante; la madre recubre con sus propios decires al futuro
sujeto, adelantndose con ello a la imposibilidad de ste de metabolizar por si mismo
aquello que le rodea. Sombra hablada en trminos de Aulagnier, es decir, esa cubierta que la
interpretacin la madre hace del estado del infante, ejerciendo un sometimiento inevitable
que le dar forma a lo informe. Se tratara por ello de una forma primaria de violencia
basada en la anticipacin de lo que aun no es pero que es requisito indispensable para que
en un momento posterior pueda darse el surgimiento de un deseo contrapuesto.
La primera forma de metabolizacin de lo real que se estructura en ese primer encuentro,
ser conceptualizado como proceso originario, antes aun de lo que en la obra freudiana ser
precisado como el par de procesos fundamentales del funcionamiento psquico, es decir, el
proceso primario y el proceso secundario. En el proceso originario, la realidad es
representada de forma pictogrfica; all, el infante se representa a s mismo como
autoengendrado y a la par concibe lo que le rodea como creacin propia.
En el pensamiento de Aulagnier, la dinmica estructurante as como depende de esa funcin
especfica que la madre como primer otro brinda en el acto violento y amoroso por el que
3

inserta a su hijo en la interpretacin anticipante de su deseo, igualmente incluye la

oposicin original que har el infante a tal inscripcin. Es decir, no todo aquello que se
manifiesta en la emergencia del psiquismo ya desde el primer encuentro, estar
determinado por el otro. El desarrollo del pensamiento desde su origen se mover en una
dimensin sui generis de creacin subjetiva.
El deseo mismo se estructurar siempre y en el mismo movimiento bajo un doble aspecto,
como deseo de deseo, traduccin de las pulsiones de vida freudianas, y como deseo de no
deseo, equivalente de lo que en Freud aparece como pulsiones de muerte o destruccin. Esa
oposicin tiene implicaciones patolgicas y tambin creadoras, en la medida que el deseo
de no deseo le permitir al sujeto un distanciamiento con el deseo del otro que
violentamente le pretende introducir en su esfera.
La violencia propiamente dicha, o violencia secundaria, se caracteriza por un exceso
respecto de la violencia primaria, en tanto sta ltima, es promotora de la constitucin del
yo futuro, mientras que la primera, atenta contra ese mismo yo bajo la consigna de
someterle al deseo ajeno.
El proceso primario ser una segunda forma de metabolizar lo real, bajo la lgica del placer
y del displacer, en el que la forma caracterstica de representacin ser la fantasa. Por otro
lado, el proceso secundario, tendr como modo representacional caracterstico a la palabra
y recaer as mismo, en la representacin de si mismo como yo.
La construccin de estos tres tipos de procesos, cada uno como momento estructural de una
serie de progresivas identificaciones desde las que el yo adviene como tal, persiste en el
funcionamiento psquico ya constituido en tanto distintas formas de representacin efectiva
de la realidad. Y desde esa lgica, el proceso analtico es ledo bajo la meta de la realizacin
de una simbolizacin historizante, es decir, como una forma privilegiada por la que el yo se
constituye como su propio bigrafo, no en un sentido esttico de recopilacin de una
historia ya dada, sino como creacin original y descubrimiento a un mismo tiempo.
En esa medida, el psicoanlisis que propone Aulagnier, a pesar de sealar la sujecin de las
identificaciones determinadas que construyen la historia de un sujeto, abre la posibilidad
creacionista de emerger en una historia indita en la que el pasado es recreado.
Andr Green
La obra de Andr Green, se caracteriza por apelar a la conciliacin entre distintos enfoques
psicoanalticos desde la perspectiva que le marca la necesidad de renovacin de la prctica
analtica y de la teora apropiada a la misma, en las encrucijadas de lo contemporneo.
En su formacin analtica, tuvo el privilegio de tomar contacto por un lado con las
innovaciones que el pensamiento lacaniano representaron para el desarrollo del
psicoanlisis, y por el otro, con las tradiciones ms representativas del psicoanlisis.
El resultado es la creacin de una obra original, con gran valor heurstico, de gran
complejidad y a la vez cercana a la realidad clnica.
Uno de los aspectos fundamentales de su trabajo, es el estudio del narcisismo como tema
fundamental, que le hizo posible la puesta en dilogo de las posiciones tericas que
privilegian la dinamismo objetal para el estudio del psiquismo, y de aquellas que resaltan el
dinamismo narcisista.
En el mismo sentido, Andr Green conceptualizar una dualidad del narcisismo paralelo del
dualismo pulsional freudiano: el narcisismo de vida y el narcisismo de muerte.

La teorizacin del narcisismo negativo o de muerte, apunta a esclarecer conceptualmente y

orientar tcnicamente la clnica de lo que denomina la serie blanca; ligada a la alucinacin
negativa, al duelo blanco, al sentimiento de vaco, entendidos como resultantes de una
desinvestidura masiva y temporal del objeto primario (expresin de la destructividad de la
pulsin de muerte ), que ha afectado la estructura del narcisismo primario y que deja
marcas en lo inconsciente bajo la forma de agujeros psquicos. La superacin del odio y la
eventual reparacin del objeto son postuladas como posteriores o secundarias respecto de
este trauma narcisista primario.
Green pondr nfasis en el estudio de fenmenos clnicos que sobrepasan los enfoques
psicopatolgicos tradicionales, de la medida en que la clnica contempornea as se lo
exige. Un elemento clave de ello ser la conceptualizacin de lo fronterizo, tanto desde el
punto de vista terico como tcnico. Con ello desarrollar y consolidar la concepcin
original del funcionamiento y del tratamiento de tales casos dando cuenta de una profunda
transformacin del campo analtico. Las clasificaciones psicopatolgicas se subordinan a la
consideracin de los lmites de la analizabilidad. Y la analizabilidad misma ya no
dependera tanto del diagnstico del paciente sino de las caractersticas y posibilidades
singulares de la relacin entre un paciente y un analista determinados. En el mismo sentido,
Green definir como locura privada esos ncleos psicticos que de forma oculta funcionara
aun en los sujetos ms adaptados. Siguiendo esa lnea, Green dar mayor importancia a lo
que concibe como encuadre interno por oposicin al encuadre tradicional o externo.
Uno de los conceptos ms originales de Green, ser el llamado complejo de la madre
muerta, bajo el que plantea que los problemas de duelo marcan la diferencia entre los
anlisis del pasado y los de la actualidad. En el caso de la metfora utilizada para designar
este complejo, no se tratara de las consecuencias psquicas por la muerte real de la madre,
sino de una imago que se constituye a consecuencia de la depresin de la figura materna,
que convierte al objeto vivo en uno lejano. Lo anterior afecta fuertemente el futuro
libidinal, objetal y narcisista del sujeto. De esta manera, el infante tiene frente a su mirada y
como espejo de sta a una madre quien lo cuida, pero que emocionalmente est muerta.
Con ello Green apunta a la existencia de traumatismos importantes, de los que sealara
algunos signos iniciales claros en los analizantes que sufren de este complejo: En un
principio, stos no dejan ver su depresin, con los rasgos caractersticos de la misma;
generalmente el analista percibe conflictos de tipo narcisista que se manifiestan como
conflictos en la vida laboral y amorosa. Green piensa que el hueco terico resulta por no
haber orientado la mirada analtica al efecto que la prdida del pecho, la separacin del
cuerpo mismo, u otro tipo de falta tengan sobre la integridad psquica de la madre. La
depresin materna, que puede ser producida por la muerte o prdida real de un objeto
amoroso para ella, de una fuerte herida narcisista u otro tipo de infortunio, no es percibida
claramente por el infante, ya que se encuentra encubierta. La madre por su parte atiende al
hijo, pero cae en lo que Green ha dado por llamar un pecho falso, producto de un si mismo
materno falso, que nutre a un beb falso. Es decir, que la madre se ha adaptado
operativamente a las necesidades del beb, pero no ha podido realizar sobre ste una
libidinizacin positiva. Lo investido es el abismo vaco, el objeto perdido que gravita
alrededor como un fantasma, una ausencia presente.

Rubn Zukerfeld
Zukerfeld parte de la conceptualizacin metapsicolgica freudiana, que establece la
figuracin tpica de las instancias, es decir, en tanto lugares y relaciones entre los mismas;
concretamente la llamada segunda tpica, como ltima elaboracin freudiana respecto de lo
que sera la estructura psquica. Propone la elaboracin de una tercera tpica, bajo la que
pretende incluir la dimensin somtica en su relacin con el psiquismo.
La necesidad que gua a Zukerfeld, proviene de la complejidad de la clnica misma, y
concretamente, de los desafos que le impone al psicoanalista, el tratamiento de los
trastornos psicosomticos y diversos padecimientos para los que la clnica tradicional
resulta insuficiente.
El enfoque de Zukrfeld apela al trabajo interdisciplinar, centrndose en una perspectiva
vincular. La tercera tpica se estructura bajo la idea de que existen dos formas de procesos
inconscientes. La primera de ellas, contiene la idea del inconsciente representacional
producto de la represin; dentro de esta esfera orbitara el tratamiento psicoanaltico
tradicional en el que la finalidad esencial consiste en la elaboracin consciente de los
contenidos reprimidos. Segn este enfoque, los trastornos psicosomticos tienen como
modelo explicativo el proceso sintomtico conversivo. De acuerdo con Zukerfeld, la
insuficiencia de este modelo se torna evidente en mltiples casos que presenta la clnica
contempornea y que daran cuenta del progresivo predominio de las llamadas
psicoterapias psicoanalticas por encima del psicoanlisis llamado clsico u ortodoxo.
Por otro lado, y basndose para ello en la ltima formulacin freudiana que eleva a
mecanismo fundante a la escisin, ms all de su conceptualizacin primera como
mecanismo defensivo especfico, existira todo un conjunto de procesos inconscientes que
nunca habran alcanzado simbolizacin alguna.
El inconsciente escindido, tendra pues un modo de funcionamiento sui generis, al que
Zukerfeld llama estructura nirvnica narcisista, que en contraposicin a la llamada
estructura edpica conflictiva, propia del inconsciente reprimido, posee un funcionamiento
no ligado a ninguna representacin, tendiente a la pura descarga, y constituido
principalmente en torno a una vivencia traumtica. La medida del predominio de una u otra
estructura, presentes siempre en todo psiquismo, vendra dada por las caractersticas de
tales vivencias traumticas, constituyendo lo que Zukerfeld llama vulnerabilidad, es
decir, el grado en que un sujeto es pasible de ser afectado o no por sucesivas vivencias
traumticas, y tambin la posibilidad de simbolizar o en su defecto, de somatizar y tender al
acto impulsivo como medida de descarga.
La propuesta clnica que hace Zukerfeld de acuerdo al modelo de la tercera tpica, sigue la
gua que le marca lo que concibe como procesos terciarios, que seran aquellos que
permitiran la conjuncin dinmica y creadora, de ambos funcionamientos psquicos.
Conclusiones
Una caracterstica sobresaliente de la escuela francesa de psicoanlisis, en mayor medida en
algunos autores que en otros, ser la apertura a una construccin terica y prctica que tome
por un lado, los aportes fundamentales de las escuelas tradicionales psicoanalticas, y por
otro, los desarrollos tericos presentes en otras aproximaciones al fenmeno humano e
incluido en ello, la exigencia de atender al proceso histrico en su conjunto tal y como tiene
lugar de forma primordial y concreta en la realidad clnica contempornea.
6

En ese sentido, sostengo que ms que eleccin de un autor por sobre otro, o de una escuela
psicoanaltica por sobre otra, la clnica contempornea exige el diseo de herramientas
metodolgicas que permitan la integracin de los contenidos histricos del psicoanlisis,
desde la lectura crtica de los mismos en constante dilogo con la realidad clnica que los
sustenta y los interpela.
Me parece que el desarrollo conceptual contemporneo apunta en la direccin de ello como
objetivo, en contra de la esclerosis del pensamiento de escuela, cuya caracterstica es la
formacin de una doctrina y de un funcionamiento poltico ms que epistemolgico, y que
marcha en contra de las necesidades de develamiento y comprensin del malestar subjetivo
en sus formas actuales.