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CON MOTIVO DEL SNODO DE LA FAMILIA: LA VIVENCIA DE
LA DOBLE SACRAMENTALIDAD, UN CORAZN INDIVISO AL

SERVICIO DE DIOS, DE LA IGLESIA Y LA HUMANIDAD
(Logotipo del Segundo Congreso de Diaconado Permanente realizado en Itaic, San Pablo,
Brasil, del 24 al 29 de mayo del 2011)
SNODO SOBRE A FAMILIA: A EXPERINCIA DA

DUPLA SACRAMENTALIDADE, UM CORAO INDIVISO AO
SERVIO DA DEUS, DA IGREJA E A HUMANIDADE
Contenido
Editorial: .......................................................................................................................................4
Santa Sede....................................................................................................................................6
Discurso del Papa en la clausura del Snodo .........................................................................6
El arzobispo canadiense Paul-Andr Durocher propone en el Snodo sobre la Familia que
las mujeres pueda ser ordenadas diconos........................................................................11
Homila del Papa Francisco en la Eucarista de conclusin del Snodo sobre la famila ......12
Saludo del Papa Francisco a los participantes en el Jubileo del CID ...................................14
CELAM ........................................................................................................................................15
DIPLOMADO EN TEOLOGA DEL DIACONADO PERMANENTE .............................................15
Reseas de Noticelam del mes de septiembre. Ediciones nmeros 96 a 100 ...................16
Diaconado ..................................................................................................................................20
Santos diconos del mes de Noviembre .............................................................................20
Noventa y nueve iberoamricanos en el Jubileo del Centro Internacional del Diaconado .23
Saludo del Cardenal Oscar Andrs Rodriguez a los asistentes al jubileo del CID ................25
Regin Mxico,Centroamrica y el Caribe .................................................................................27
Costa Rica ...............................................................................................................................27
Diplomado en Pastoral Educativa Impartido por el CEBITEPAL en Costa Rica ....................27
Retiro de esposas de diconos en la dicesis de Tilarn Liberia .........................................29
Mexico....................................................................................................................................29
Encuentro Nacional de responsables del Diaconado Permanente, dicesis de Mxico. ....29
Regin pases Bolivarianos .........................................................................................................30
Bolivia.....................................................................................................................................30
El Dicono, Discpulo Misionero de Cristo Servidor ............................................................30
Consagrados y Bautizados al Servicio de la Iglesia .............................................................31
I Encuentro Nacional de Diconos Permanentes 20 octubre .............................................31
Diconos Permanentes al Servicio de la Evangelizacin .....................................................32
Ecuador ..................................................................................................................................33
NOTICIAS DESDE GUAYAQUIL, ECUADOR ...........................................................................33
Regin Cono Sur Americano .......................................................................................................34
Argentina................................................................................................................................34
Mons. Faifer se despide de Goya (Argentina), tras 13 aos como su obispo, en el que
desarroll el diaconado permanente . ...............................................................................34
Ordenacin diaconal en Cruz del Eje ..................................................................................34
Brasil.......................................................................................................................................35
A comisso Arquidiocesana dos diconos da arquidiocese de Palmas - TO, organiza a 1
caminhada da pax ..............................................................................................................35
Informativo SERVIR en las periferias N 008 de 1 de Noviembre de 2015 Pg. 2
CRD Nordeste IV realizou o 1 Encontro Regional em Teresina, PI ....................................35

Arquidiocese de Goinia ordena 12 diconos permanentes ..............................................36
CND chega a 3.000 filiados .................................................................................................36
Pai e filho de Po se preparam para se tornarem padres ...................................................37
Proposta de Reviso do Estatuto da Comisso Nacional dos Diconos ..............................39
Regimento da CAD de Olinda e Recife discutido em assembleia .....................................46
Retiro dos Diconos da diocese de Ponta Grossa, PR .........................................................46
Chile .......................................................................................................................................47
Dicono Jaime Coiro, nuevo Secretario General Adjunto de la Conferencia Episcopal ......47
Seis nuevos diconos permanentes sern ordenados en Concepcin ...............................48
Uruguay ..................................................................................................................................49
Ordenacin diaconal en Montevideo .................................................................................49
Regin de Estados Unidos de lengua hispana ............................................................................49
Conozcamos al dicono que ha sido padre adoptivo 50 veces ...........................................49
Prximo Encuentro de la Asociacin nacional de diconos hispanos - USA .......................50
Regin Ibrica ............................................................................................................................51
Espaa ....................................................................................................................................51
Celebracin de la comunidad diaconal de la dicesis de Bilbao (Espaa) de la Primera
Jornada Diocesana del Diaconado permanente. ................................................................51
El cardenal Caizares celebra un encuentro con los diconos permanentes de la
archidicesis de Valencia....................................................................................................52
Nueva Ordenacin de dicono permanente en la archidiocesis de Sevilla,........................52
Portugal ..................................................................................................................................53
Coimbra (Portugal): Institudos no ministrio de leitores 18 candidatos ao diaconado
permanent..........................................................................................................................53
Informacin sobre SERVIR en las periferias. ...............................................................................55
Editorial:
Dic. Gonzalo Egua.
Coordinador de Servir en las periferias
Bilbao, Espaa, 1 de noviembre de 2015
Con motivo del Snodo de la familia: la vivencia de la doble sacramentalidad, un

corazn indiviso al servicio de Dios, de la Iglesia y la humanidad.
Dice el documento final de la V Conferencia General del CELAM, celebrada en Aparecida
(Brasil) el ao 2007, que algunos discpulos y misioneros del Seor son llamados a servir
a la Iglesia como diconos permanentes, fortalecidos, en su mayora, por la doble
sacramentalidad del Matrimonio y del Orden. Ellos son ordenados para el servicio de la
Palabra, de la caridad y de la liturgia, especialmente para los sacramentos del Bautismo
y del Matrimonio; tambin para acompaar la formacin de nuevas comunidades
eclesiales, especialmente en las fronteras geogrficas y culturales, donde
ordinariamente no llega la accin evangelizadora de la Iglesia (n 205).
S, la mayora de los diconos permanentes del mundo estamos casados, compartimos
de esta manera la vivencia del Sacramento del Matrimonio y el del Orden (en el grado
del diaconado), lo que la Conferencia de Aparecida denomina la doble sacramentalidad.
Se produce de esta forma una experiencia nica y especfica en la Iglesia, que es
percibida como un regalo y que supone una riqueza para la familia y para la Iglesia.
El itinerario vocacional en el que el Seor ha querido, por propia voluntad suya,
llamarnos al ministerio diaconal, parte en primer lugar de la rica experiencia del
Sacramento del Matrimonio, no exenta de dificultades y de retos, pero siempre
acompaada por Aquel que, resucitado, se compromete con los nuevos esposos a
caminar con ellos hasta el final.
La gracia sacramental del matrimonio respeta, sin anularla, la identidad de cada uno de
los esposos, y a su vez configura un corazn indiviso para la misin: y los dos sern
como una sola carne (persona) (Mt 19,5; Gn 2,24). Como matrimonios cristianos, los
diconos permanentes casados no solemos percibir que nuestro corazn est dividido
entre Dios y nuestra esposa (o hijos), sino todo lo contrario, comprobamos cada da que
el Espritu dirige la mirada de los esposos en una misma direccin, la direccin de
Jesucristo, con un corazn indiviso.
Cuntos malos entendidos se producen cuando, por falta de una adecuada formacin
teolgica sobre la identidad del Sacramento del Matrimonio y sus efectos, se antepone
el celibato como ejemplo nico de corazn indiviso. El celibato es sin duda alguna un
don para la Iglesia, y es una forma de vivir la opcin por el Reino con un corazn indiviso,
pero no la nica; junto a esta opcin se encuentra la que posibilita y capacita por su
accin sacramental el Sacramento del Matrimonio. Urge desarrollar una adecuada

teologa de este Sacramento.
El Sacramento del Matrimonio es sacramento para la mutua santificacin; junto al del
Orden es sacramento al servicio de la comunin y de la misin; son sacramentos al
servicio de los dems, para el bien de otros. Estos dos sacramentos confieren una gracia
especial para una misin particular en la Iglesia, al servicio de la edificacin del pueblo
de Dios. Contribuyen especialmente a la comunin eclesial y a la salvacin de los dems
(CIC-C #321).
Tan solo llevamos cincuenta aos de recuperacin del ministerio diaconal como
ministerio permanente, conferido a hombres casados. Se muestra como necesario que
los diconos que vivimos la doble sacramentalidad sepamos narrar, contar, explicar, lo
que esta experiencia supone en nuestras vidas (junto a nuestras esposas e hijos).
Ninguna reflexin teolgica ser total si no cuenta con el aporte de esta experiencia
vital.
Los diconos vivimos cada da los temas candentes planteados en el Snodo sobre la
familia celebrado en Roma. Temas que necesitan ser revisados en cuanto a su atencin
pastoral. En nuestra condicin de esposos, padres y abuelos, vivimos las alegras y las
tristezas, las esperanzas y los retos de las familias de hoy, en muchas ocasiones
reflejadas en nuestros propios hogares. Quienes hemos sido constituidos en heraldos
del Evangelio, contamos constantemente con el apoyo de nuestras esposas e hijos, con
la percepcin que stos tienen sobre los problemas y los retos de las familias de hoy en
da (muchas veces las suyas propias). No pudiendo mirar para otro lado, reconocemos
la necesidad de que en todas esas realidades la Buena Noticia de Jess sea proclamada.
En nuestra condicin de ministros ordenados experimentamos la inquietud de la Iglesia
por ser familia misericordiosa para todo ser humano, sin ningn tipo de exclusin.
Buena parte de este Informativo recoge interesantes aportaciones sobe el Snodo que
acaba de concluir. Destacan las palabras del Papa Francisco a los padres sinodales en
varios momentos. Se recoge tambin la propuesta del arzobispo canadiense Paul-Andr
Durocher, proponiendo en el Snodo que las mujeres puedan ser ordenadas diconos.
En el terreno formativo se sealan dos ofertas promovidas por el CEBITEPAL: el
Diplomado en Teologa del Diaconado Permanente y el Diplomado en Pastoral
Educativa.
En el captulo de los Encuentros y Retiros el Informativo destaca cuatro: el Encuentro
Nacional de responsables del Diaconado Permanente, realizado en Mxico; el I
Encuentro de Diconos Permanentes llevado a cabo en Bolivia; la nutrida participacin
iberoamericana en el Jubileo del CID; y el retiro de esposas de diconos en la dicesis
de Tilarn Liberia (Costa Rica).
El boletn recoge la resea del nombramiento del dicono Jaime Coiro, como nuevo
Secretario General Adjunto de la Conferencia Episcopal de Chile.
Se publica este Informativo en la festividad de Todos los Santos, un buen motivo para
renovar con esperanza la convocatoria a vivir la santidad en medio de nuestro mundo.
En nombre del Equipo de Redaccin y Coordinacin, un fraternal abrazo.
Santa Sede
Discurso del Papa en la clausura del Snodo
Domingo, octubre 25, 2015
Papa, Papa Francisco
Queridas Beatitudes, eminencias, excelencias,
Queridos hermanos y hermanas:
Quisiera ante todo agradecer al Seor que ha guiado nuestro
camino sinodal en estos aos con el Espritu Santo, que
nunca deja a la Iglesia sin su apoyo.
Agradezco de corazn al Cardenal Lorenzo Baldisseri,
Secretario General del Snodo, a Monseor Fabio Fabene,
Subsecretario, y tambin al Relator, el Cardenal Peter Erd,
y al Secretario especial, Monseor Bruno Forte, a los Presidentes delegados, a los
escritores, consultores, traductores y a todos los que han trabajado incansablemente y
con total dedicacin a la Iglesia: gracias de corazn.
Agradezco a todos ustedes, queridos Padres Sinodales, delegados fraternos, auditores y
auditoras, asesores, prrocos y familias por su participacin activa y fructuosa.
Doy las gracias igualmente a los que han trabajado de manera annima y en silencio,
contribuyendo generosamente a los trabajos de este Snodo.
Les aseguro mi plegaria para que el Seor los recompense con la abundancia de sus
dones de gracia.
Mientras segua los trabajos del Snodo, me he preguntado: Qu significar para la
Iglesia concluir este Snodo dedicado a la familia?
Ciertamente no significa haber concluido con todos los temas inherentes a la familia,
sino que ha tratado de iluminarlos con la luz del Evangelio, de la Tradicin y de la historia
milenaria de la Iglesia, infundiendo en ellos el gozo de la esperanza sin caer en la cmoda
repeticin de lo que es indiscutible o ya se ha dicho.
Seguramente no significa que se hayan encontrado soluciones exhaustivas a todas las
dificultades y dudas que desafan y amenazan a la familia, sino que se han puesto dichas
dificultades y dudas a la luz de la fe, se han examinado atentamente, se han afrontado
sin miedo y sin esconder la cabeza bajo tierra.
Significa haber instado a todos a comprender la importancia de la institucin de la
familia y del matrimonio entre un hombre y una mujer, fundado sobre la unidad y la
indisolubilidad, y apreciarla como la base fundamental de la sociedad y de la vida
humana.
Significa haber escuchado y hecho escuchar las voces de las familias y de los pastores de
la Iglesia que han venido a Roma de todas partes del mundo, trayendo sobre sus
hombros las cargas y las esperanzas, la riqueza y los desafos de las familias.
Significa haber dado prueba de la vivacidad de la Iglesia catlica, que no tiene miedo de
sacudir las conciencias anestesiadas o de ensuciarse las manos discutiendo
animadamente y con franqueza sobre la familia.
Significa haber tratado de ver y leer la realidad o, mejor dicho, las realidades de hoy con
los ojos de Dios, para encender e iluminar con la llama de la fe los corazones de los
hombres, en un momento histrico de desaliento y de crisis social, econmica, moral y
de predominio de la negatividad.
Significa haber dado testimonio a todos de que el Evangelio sigue siendo para la Iglesia
una fuente viva de eterna novedad, contra quien quiere adoctrinarlo en piedras
muertas para lanzarlas contra los dems.
Significa haber puesto al descubierto a los corazones cerrados, que a menudo se
esconden incluso dentro de las enseanzas de la Iglesia o detrs de las buenas
intenciones para sentarse en la ctedra de Moiss y juzgar, a veces con superioridad y
superficialidad, los casos difciles y las familias heridas.
Significa haber afirmado que la Iglesia es Iglesia de los pobres de espritu y de los
pecadores en busca de perdn, y no slo de los justos y de los santos, o mejor dicho, de
los justos y de los santos cuando se sienten pobres y pecadores.
Significa haber intentado abrir los horizontes para superar toda hermenutica
conspiradora o un cierre de perspectivas para defender y difundir la libertad de los hijos
de Dios, para transmitir la belleza de la novedad cristiana, a veces cubierta por la
herrumbre de un lenguaje arcaico o simplemente incomprensible.
En el curso de este Snodo, las distintas opiniones que se han expresado libremente -y
por desgracia a veces con mtodos no del todo benvolos- han enriquecido y animado
sin duda el dilogo, ofreciendo una imagen viva de una Iglesia que no utiliza mdulos
impresos, sino que toma, de la fuente inagotable de su fe, agua viva para refrescar los
corazones resecos.1
Y -ms all de las cuestiones dogmticas claramente definidas por el Magisterio de la
Iglesia- hemos visto tambin que lo que parece normal para un obispo de un continente,
puede resultar extrao, casi como un escndalo, para el obispo de otro continente; lo
que se considera violacin de un derecho en una sociedad, puede ser un precepto obvio
e intangible en otra; lo que para algunos es libertad de conciencia, para otros puede
parecer simplemente confusin. En realidad, las culturas son muy diferentes entre s y
todo principio general necesita ser inculturado si quiere ser observado y aplicado.2 El
Snodo de 1985, que celebraba el vigsimo aniversario de la clausura del Concilio
Vaticano II, habl de la inculturacin como una ntima transformacin de los autnticos
valores culturales por su integracin en el cristianismo y la radicacin del cristianismo
en todas las culturas humanas.3
La inculturacin no debilita los valores verdaderos, sino que muestra su verdadera
fuerza y su autenticidad, porque se adaptan sin mutarse, es ms, trasforman
pacficamente y gradualmente las diversas culturas.4
Hemos visto, tambin a travs de la riqueza de nuestra diversidad, que el desafo que
tenemos ante nosotros es siempre el mismo: anunciar el Evangelio al hombre de hoy,
defendiendo a la familia de todos los ataques ideolgicos e individualistas.
Y, sin caer nunca en el peligro del relativismo o de demonizar a los otros, hemos tratado
de abrazar plena y valientemente la bondad y la misericordia de Dios, que sobrepasa
nuestros clculos humanos y que no quiere ms que todos los hombres se salven (1
Tm 2,4), para introducir y vivir este Snodo en el contexto del Ao Extraordinario de la
Misericordia que la Iglesia est llamada a vivir.
Queridos Hermanos:
La experiencia del Snodo tambin nos ha hecho comprender mejor que los verdaderos
defensores de la doctrina no son los que defienden la letra sino el espritu; no las ideas,
sino el hombre; no las frmulas sino la gratuidad del amor de Dios y de su perdn. Esto
no significa en modo alguno disminuir la importancia de las frmulas, de las leyes y de
los mandamientos divinos, sino exaltar la grandeza del verdadero Dios que no nos trata
segn nuestros mritos, ni tampoco conforme a nuestras obras, sino nicamente segn
la generosidad sin lmites de su misericordia (cf. Rm 3,21-30; Sal 129; Lc 11,37-54).
Significa superar las tentaciones constantes del hermano mayor (cf. Lc 15,25-32) y de los
obreros celosos (cf. Mt 20,1-16). Ms an, significa valorar ms las leyes y los
mandamientos, creados para el hombre y no al contrario (cf. Mc 2,27).
En este sentido, el arrepentimiento debido, las obras y los esfuerzos humanos adquieren
un sentido ms profundo, no como precio de la invendible salvacin, realizada por Cristo
en la cruz gratuitamente, sino como respuesta a Aquel que nos am primero y nos salv
con el precio de su sangre inocente, cuando an estbamos sin fuerzas (cf. Rm 5,6).
El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas o anatemas, sino proclamar la

misericordia de Dios, llamar a la conversin y conducir a todos los hombres a la salvacin
del Seor (cf. Jn 12,44-50).
El beato Pablo VI deca con esplndidas palabras: Podemos pensar que nuestro pecado
o alejamiento de Dios enciende en l una llama de amor ms intenso, un deseo de
devolvernos y reinsertarnos en su plan de salvacin [...]. En Cristo, Dios se revela
infinitamente bueno [...]. Dios es bueno. Y no slo en s mismo; Dios es -digmoslo
llorando- bueno con nosotros. l nos ama, busca, piensa, conoce, inspira y espera. l
ser feliz -si puede decirse as-el da en que nosotros queramos regresar y decir: "Seor,
en tu bondad, perdname. He aqu, pues, que nuestro arrepentimiento se convierte en
la alegra de Dios.5
Tambin san Juan Pablo II dijo que la Iglesia vive una vida autntica, cuando profesa y
proclama la misericordia [...] y cuando acerca a los hombres a las fuentes de la
misericordia del Salvador, de las que es depositaria y dispensadora.6
Y el Papa Benedicto XVI deca: La misericordia es el ncleo central del mensaje
evanglico, es el nombre mismo de Dios [...] Todo lo que la Iglesia dice y realiza,
manifiesta la misericordia que Dios tiene para con el hombre. Cuando la Iglesia debe
recordar una verdad olvidada, o un bien traicionado, lo hace siempre impulsada por el
amor misericordioso, para que los hombres tengan vida y la tengan en abundancia (cf.
Jn 10,10).7
En este sentido, y mediante este tiempo de gracia que la Iglesia ha vivido, hablado y
discutido sobre la familia, nos sentimos enriquecidos mutuamente; y muchos de
nosotros hemos experimentado la accin del Espritu Santo, que es el verdadero
protagonista y artfice del Snodo. Para todos nosotros, la palabra familia no suena lo
mismo que antes, hasta el punto que en ella encontramos la sntesis de su vocacin y el
significado de todo el camino sinodal.8
Para la Iglesia, en realidad, concluir el Snodo significa volver verdaderamente a
caminar juntos para llevar a todas las partes del mundo, a cada Dicesis, a cada
comunidad y a cada situacin la luz del Evangelio, el abrazo de la Iglesia y el amparo de
la misericordia de Dios.
_____________________________
1Cf. Carta al Gran Canciller de la Pontificia Universidad Catlica Argentina en el centenario de la Facultad de Teologa (3 marzo 2015):
L'Osservatore Romano, ed. semanal en lengua espaola, 13 marzo 2015, p. 13..
2 Cf. Pontificia Comisin Bblica, Fe y cultura a la luz de la biblia. Actas de la Sesin plenaria 1979 de la Pontificia Comisin Bb lica;
CONC. ECUM. VAT. II, Cost. Past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 44.
3 Relacin final (7 diciembre 1985): L'Osservatore Romano, ed. semanal en lengua espaola, 22 diciembre 1985, p. 14.
4 En virtud de su misin pastoral, la Iglesia debe mantenerse siempre atenta a los cambios histricos y a la evolucin de la
mentalidad. Claro, no para someterse a ellos, sino para superar los obstculos que se pueden oponer a la acogida de sus consejos y
sus directrices: Entrevista al Card. Georges Cottier, Civilt Cattolica, 8 agosto 2015, p. 272.
5 Homila (23 junio 1968): Insegnamenti, VI (1968), 1176-1178.
6 Cart. Enc. Dives in misericordia (30 noviembre 1980), 13. Dijo tambin: En el misterio Pascual [...] Dios se muestra como es: un
Padre de infinita ternura, que no se rinde frente a la ingratitud de sus hijos, y que siempre est dispuesto a perdonar, Regina coeli
(23 abril 1995): L'Osservatore Romano, ed. semanal en lengua espaola, 28 abril 1995, p. 1; y describe la resistencia a la misericordia
diciendo: La mentalidad contempornea, quizs en mayor medida que la del hombre del pasado, parece oponerse al Dios de la
misericordia y tiende adems a orillar de la vida y arrancar del corazn humano la idea misma de la misericordia. La palabra y el
concepto de misericordia parecen producir una cierta desazn en el hombre, Cart. Enc. Dives in misericordia (30 noviembre 1980),
2.
7 Regina coeli (30 marzo 2008): L'Osservatore Romano, ed. semanal en lengua espaola, 4 abril 2008, p. 1. Y hablando del poder de
la misericordia afirma: Es la misericordia la que pone un lmite al mal. En ella se expresa la naturaleza del todo peculiar de Dios: su
santidad, el poder de la verdad y del amor, Homila durante la santa misa en el Domingo de la divina Misericordia (15 abril 2007):
L'Osservatore Romano, ed. semanal en lengua espaola, 20 abril 2007, p. 3.
8 Un anlisis acrstico de la palabra familia [en italiano f-a-m-i-g-l-i-a] nos ayuda a resumir la misin de la Iglesia en la tarea de:
Formar a las nuevas generaciones para que vivan seriamente el amor, no con la pretensin individualista basada slo en el placer y
en el usar y tirar, sino para que crean nuevamente en el amor autntico, frtil y perpetuo, como la nica manera de salir de s
mismos; para abrirse al otro, para ahuyentar la soledad, para vivir la voluntad de Dios; para realizarse plenamente, para comprender
que el matrimonio es el espacio en el cual se manifiestan el amor divino; para defender la sacralidad de la vida, de toda vida; para
defender la unidad y la indisolubilidad del vnculo conyugal como signo de la gracia de Dios y de la capacidad del hombre de amar
en serio (Homila en la Santa Misa de apertura de la XIV Asamblea general ordinaria del Snodo de los Obispos, XXVII Domingo del
Tiempo Ordinario, 4 octubre 2015: L'Osservatore Romano, ed. semanal en lengua espaola, 9 octubre 2015, p. 4; y para valorar los
cursos prematrimoniales como oportunidad para profundizar el sentido cristiano del sacramento del matrimonio.
Andar hacia los dems, porque una Iglesia cerrada en s misma es una Iglesia muerta. Una Iglesia que no sale de su propio recinto
para buscar, para acoger y guiar a todos haca Cristo es una Iglesia que traiciona su misin y su vocacin.
Manifestar y difundir la misericordia de Dios a las familias necesitadas, a las personas abandonadas; a los ancianos olvidados; a los
hijos heridos por la separacin de sus padres, a las familias pobres que luchan por sobrevivir, a los pecadores que llaman a nuestra
puerta y a los alejados, a los diversamente capacitados, a todos los que se sienten lacerados en el alma y en el cuerpo, a las parejas
desgarradas por el dolor, la enfermedad, la muerte o la persecucin.
Iluminar las conciencias, a menudo asediadas por dinmicas nocivas y sutiles, que pretenden incluso ocupar el lugar de Dios creador.
Estas dinmicas deben de ser desenmascaradas y combatidas en el pleno respeto de la dignidad de toda persona humana.
Ganar y reconstruir con humildad la confianza en la Iglesia, seriamente disminuida a causa de las conductas y los pecados de sus
propios hijos. Por desgracia, el antitestimonio y los escndalos en la Iglesia cometidos por algunos clrigos han afectado a su
credibilidad y han oscurecido el fulgor de su mensaje de salvacin.
Laborar para apoyar y animar a las familias sanas, las familias fieles, las familias numerosas que, no obstante las dificultades de cada
da, dan cotidianamente un gran testimonio de fidelidad a los mandamientos del Seor y a las enseanzas de la Iglesia.
Idear una pastoral familiar renovada que se base en el Evangelio y respete las diferencias culturales. Una pastoral capaz de transmitir
la Buena Noticia con un lenguaje atractivo y alegre, y que quite el miedo del corazn de los jvenes para que asuman compromisos
definitivos. Una pastoral que preste particular atencin a los hijos, que son las verdaderas vctimas de las laceraciones familiares.
Una pastoral innovadora que consiga una preparacin adecuada para el sacramento del matrimonio y abandone la prctica actual
que a menudo se preocupa ms por las apariencias y las formalidades que por educar a un compromiso que dure toda la vida.
Amar incondicionalmente a todas las familias y, en particular, a las pasan dificultades. Ninguna familia debe sentirse sola o
excluida del amor o del amparo de la Iglesia. El verdadero escndalo es el miedo a amar y manifestar concretamente este amor.
El arzobispo canadiense Paul-Andr Durocher

propone en el Snodo sobre la Familia que las
mujeres pueda ser ordenadas diconos
Jueves, octubre 08, 2015
/ Santa Sede
Paul-Andr Durocher aboga por dar un
toque femenino a los puestos de la Curia
Romana.
Un padre sinodal propone en la Asamblea
que las mujeres puedan ser ordenadas
diconos.
El arzobispo canadiense Paul-Andr Durocher ha propuesto en las reuniones del Snodo
de los Obispos sobre la Familia que se celebra en Roma desde este pasado domingo, que
las mujeres puedan ser ordenadas diconos.
"Creo que deberamos empezar a mirar seriamente la posibilidad de ordenar a mujeres
diconos", asegura en declaraciones a Catholic News Service recogidas por Europa
Press. As lo sugiri el pasado martes durante su intervencin en la Asamblea del Snodo.
Monseor Durocher precisa que esta puede ser una respuesta a la pregunta sobre cmo
lograr una mayor participacin de las mujeres dentro de la Iglesia.
En este sentido, el arzobispo de Gatineau explica en un vdeo que en la tradicin de la
Iglesia la definicin de diaconado se orienta "no hacia el sacerdocio sino hacia el
ministerio" y, por ello, considera que las mujeres podran desempear este cargo.
En la Iglesia Catlica, el dicono proclama el Evangelio, preside la celebracin de algunos
sacramentos como el bautismo y el matrimonio as como funerales, asiste al obispo y al
sacerdote en la celebracin de la misa, puede predicar la homila y dar la comunin y
est llamado a mostrar un amor preferencial por los pobres y desamparados.
El arzobispo canadiense tambin plantea que las mujeres ocupen puestos de
responsabilidad en la Curia Romana e invita a estudiar la posibilidad de permitir que
matrimonios debidamente entrenados y acompaados hablen en la homila del
domingo para dar su testimonio de vida y de familia.
Homila del Papa Francisco en la Eucarista de

conclusin del Snodo sobre la famila
Homilas, pap, Papa Francisco / Santa Sede
Las tres lecturas de este domingo nos presentan la compasin de Dios, su paternidad,
que se revela definitivamente en Jess. El profeta Jeremas, en pleno desastre
nacional, mientras el pueblo estaba deportado por los enemigos, anuncia que el
Seor ha salvado a su pueblo, ha salvado al resto de Israel (31, 7). Y por qu lo hizo?
Porque l es Padre (cf. v. 9); y como el Padre cuida de sus hijos, los acompaa en el
camino, sostiene a los ciegos y cojos, lo mismo preadas que paridas (31, 8). Su
paternidad les abre una va accesible, una forma de consolacin despus de tantas
lgrimas y tantas amarguras. Si el pueblo permanece fiel, si persevera en buscar a Dios
incluso en una tierra extranjera, Dios cambiar su cautiverio en libertad, su soledad en
comunin: lo que hoy siembra el pueblo con lgrimas, maana lo cosechar con la
alegra (cf. Sal 125,6). Con el Salmo, tambin nosotros hemos expresado la alegra, que
es fruto de la salvacin del Seor: La boca se nos llenaba de risas, la lengua de
cantares (v. 2). El creyente es una persona que ha experimentado la accin salvfica
de Dios en la propia vida. Y nosotros, los pastores, hemos experimentado lo que
significa sembrar con fatiga, a veces llorando, alegrarnos por la gracia de una cosecha
que siempre va ms all de nuestras fuerzas y de nuestras capacidades. El pasaje de la
Carta a los Hebreos nos ha presentado la compasin de Jess. Tambin l est
envuelto en debilidades (5, 2), para sentir compasin por quienes yacen en la
ignorancia y en el error. Jess es el Sumo Sacerdote grande, santo, inocente, pero al
mismo tiempo es el Sumo Sacerdote que ha compartido nuestras debilidades y ha sido
puesto a prueba en todo como nosotros, menos en el pecado (cf. 4, 15). Por eso es el
mediador de la nueva y definitiva alianza que nos da la salvacin. El Evangelio de hoy
se conecta directamente con la primera Lectura: as como el pueblo de Israel fue
liberado gracias a la paternidad de Dios, tambin Bartimeo fue liberado gracias a la
compasin de Jess que acababa de salir de Jeric. A pesar de que apenas haba
emprendido el camino ms importante, el que va hacia Jerusaln, se detiene para
responder al grito de Bartimeo. Se deja interpelar por su peticin, se deja implicar en
su situacin. No se contenta con darle limosna, sino que quiere encontrarlo
personalmente. No le da indicaciones ni respuestas, pero hace una pregunta: Qu
quieres que haga por ti? (Mc 10, 51). Podra parecer una peticin intil: Qu puede
desear un ciego si no es la vista? Sin embargo, con esta pregunta, hecha de t a t,
directa pero respetuosa, Jess muestra que desea escuchar nuestras necesidades.
Quiere un coloquio con cada uno de nosotros sobre la vida, las situaciones reales, que
no excluya nada ante Dios. Despus de la curacin, el Seor dice a aquel hombre: Tu
fe te ha salvado (v. 52). Es hermoso ver cmo Cristo admira la fe de Bartimeo,
confiando en l. l cree en nosotros, ms de lo que creemos en nosotros mismos. Hay
un detalle interesante. Jess pide a sus discpulos que vayan y llamen a Bartimeo. Ellos
se dirigen al ciego con dos expresiones, que slo Jess utiliza en el resto del Evangelio.
Primero le dicen: nimo!, una palabra que literalmente significa ten confianza,
anmate. En efecto, slo el encuentro con

Jess da al hombre la fuerza para afrontar
las situaciones ms graves. La segunda
expresin es levntate!, como Jess
haba dicho a tantos enfermos, llevndolos
de la mano y curndolos. Los suyos no hacen
ms que repetir las palabras de aliento y liberacin de Jess, guiando hacia l
directamente, sin sermones. Los discpulos de Jess estn llamados a esto, tambin
hoy, especialmente hoy: a poner al hombre en contacto con la misericordia compasiva
que salva. Cuando el grito de la humanidad, como el de Bartimeo, se repite an ms
fuerte, no hay otra respuesta que hacer nuestras las palabras de Jess y sobre todo
imitar su corazn. Las situaciones de miseria y de conflicto son para Dios ocasiones de
misericordia. Hoy es tiempo de misericordia. Pero hay algunas tentaciones para los
que siguen a Jess. El Evangelio destaca al menos dos. Ninguno de los discpulos se
para, como hace Jess. Siguen caminando, van adelante como si nada hubiera
sucedido. Si Bartimeo era ciego, ellos son sordos: aquel problema no es problema
suyo. Este puede ser nuestro riesgo: ante continuos apuros, es mejor seguir adelante,
sin preocuparse. De esta manera, estamos con Jess como aquellos discpulos, pero no
pensamos como Jess. Se est en su grupo, pero se pierde la apertura del corazn, se
pierde la maravilla, la gratitud y el entusiasmo, y se corre el peligro de convertirse en
habituales de la gracia. Podemos hablar de l y trabajar para l, pero vivir lejos de su
corazn, que est orientado a quien est herido. Esta es la tentacin: una
espiritualidad del espejismo: podemos caminar a travs de los desiertos de la
humanidad sin ver lo que realmente es, sino lo que a nosotros nos gustara ver; somos
capaces de construir visiones del mundo, pero no aceptamos lo que el Seor pone
delante de nuestros ojos. Una fe que no sabe radicarse en la vida de la gente
permanece rida y, en lugar oasis, crea otros desiertos. Hay una segunda tentacin, la
de caer en una fe de mapa. Podemos caminar con el pueblo de Dios, pero tenemos
nuestra hoja de ruta, donde entra todo: sabemos dnde ir y cunto tiempo se tarda;
todos deben respetar nuestro ritmo y cualquier inconveniente nos molesta. Corremos
el riesgo de hacernos como aquellos muchos del Evangelio, que pierden la paciencia
y reprochan a Bartimeo. Poco antes haban reprendido a los nios (cf. 10, 13), ahora al
mendigo ciego: quien molesta o no tiene categora, ha de ser excluido. Jess, por el
contrario, quiere incluir, especialmente a quien est relegado al margen y le grita.
Ellos, como Bartimeo, tienen fe, porque saberse necesitados de salvacin es el mejor
modo para encontrar a Cristo. Y, al final, Bartimeo se puso a seguir a Jess en el
camino (cf. v. 52). No slo recupera la vista, sino que se une a la comunidad de los que
caminan con Jess. Queridos hermanos sinodales, hemos caminado juntos. Les doy las
gracias por el camino que hemos compartido con la mirada puesta en el Seor y en los
hermanos, en busca de las sendas que el Evangelio indica a nuestro tiempo para
anunciar el misterio de amor de la familia. Sigamos por el camino que el Seor desea.
Pidmosle a l una mirada sana y salvada, que sabe difundir luz porque recuerda el
esplendor que la ha iluminado. Sin dejarnos ofuscar nunca por el pesimismo y por el
pecado, busquemos y veamos la gloria de Dios que resplandece en el hombre viviente.
Saludo del Papa Francisco a los participantes en el

Jubileo del CID
Viernes, octubre 23, 2015
Mensaje / Santa Sede
Queridos hermanos en el ministerio diaconal,

Queridos hermanos en el ministerio sacerdotal y en
el ministerio episcopal,
Queridas esposas de diconos,
Queridos y queridas participantes del Jubileo del Centro Internacional del Diaconado.
Reciban un cordial saludo y mis felicitaciones por el 50 aniversario que se celebra en
estos das en ocasin de la restauracin del diaconado permanente por el Concilio
Vaticano II junto a 600 personas de 35 pases.
Cuando el cardenal Oswald Gracias, en el nombre de su presidente Klaus Kiessling, me
present su deseo de un encuentro, acept de buenas ganas, emocionado de acogerlos.
Ahora, sin embargo, tengo que dedicar mi atencin completa a los procesos sinodales,
de modo que no podr haber ningn encuentro directo durante el Jubileo. Lo siento
mucho y espero tener otra oportunidad.
Con miras a la primera Conferencia Internacional de Estudios sobre el diaconado
permanente, Pablo VI expres el 25 de octubre de 1965: Seguramente el Concilio actu
bajo la inspiracin providencial del Espritu Santo cuando resolvi renovar el ministerio
diaconal original al servicio del pueblo de Dios Es en esta misma conviccin que les pido
no flaquear en su compromiso por una Iglesia Universal diaconal y un mundo solidario.
Uds. son embajadores de Cristo, quien descarta todo autoritarismo y quien como el que
se hace servidor, subvierte las jerarquas mundanas. Uds. son embajadores de nuestro
Dios encarnado que fue solidario hasta la muerte y ms all de la muerte. Estn llamados
a asistir de manera solidaria a otros seres humanos en su camino hacia la encarnacin,
en todo el mundo.
Les agradezco cordialmente su dedicacin. Al mismo tiempo les ruego perseveren en la
oracin por m y mi servicio. Con la promesa de compartir sus intereses con el Seor me
es un placer enviarles a todos Uds. la Bendicin Apostlica.
Desde el Vaticano, al 20 de octubre de 2015
CELAM
DIPLOMADO EN TEOLOGA DEL DIACONADO
PERMANENTE
Formacin / CELAM
CENTRO BBLICO TEOLGICO PASTORAL PARA AMRICA LATINA Y EL CARIBE

DIPLOMADO EN TEOLOGA DEL DIACONADO PERMANENTE con el Depto. de
Vocaciones y Ministerios DEVYM (15 - 26 febrero 2016)
Objetivos: Favorecer una formacin teolgica-pastoral actualizada sobre la vida y el
ministerio del Dicono Permanente para que los participantes promuevan un nuevo
rostro de este ministerio en el contexto latinoamericano.
Programa:
Este diplomado se realiza de modo intensivo y cclico. El estudiante puede iniciar con
cualquier de los ciclos.
CICLO B aos pares (15-26 Feb)
1. Teologa del Diaconado Permanente 15-19 feb.
2. Desafos y perspectivas actuales del Diaconado Permanente 22-26 feb.
CICLO A aos impares
3. Vida y Ministerio del Dicono Permanente.
4. Itinerarios y dimensiones de la formacin inicial del Dicono Permanente.
Para los alumnos que cursan la Licenciatura Cannica en Teologa, este Curso aporta 4
Cr.
Fecha de Realizacin: (15 - 26 febrero)
Reseas de Noticelam del mes de septiembre.

Ediciones nmeros 96 a 100
Edicin n 96, 3 de octubre del 2015
Editorial: La palabra de Francisco en los Estados Unidos.
http://www.celam.org/noticelam/detalle.php?id=MTYzNQ==Francisco pide apoyar iniciativas para suscitar modelos integrales e inclusivos de
desarrollo. Ceremonia de bienvenida en el South Lawn de la Casa Blanca
Sean pastores cercanos a la gente, pastores prximos y servidores. Encuentro del Papa
con los obispos de los Estados Unidos
Fray Junpero Serra supo vivir lo que es la Iglesia en salida Santa Misa y canonizacin
del beato Junpero Serra
Es mi deber construir puentes Discurso del papa Francisco al Congreso de los Estados
Unidos
No hay ningn motivo de justificacin para aceptar la falta de alojamiento Visita del
Papa al centro caritativo de la parroquia de San Patricio y encuentro con los Sin Techo
Cristo tom su cruz y mir hacia adelante Homila del Santo Padre en la Catedral de
San Patricio
El Papa en la Organizacin de las Naciones Unidas . Llamado del Papa en favor de la
justicia social, el establecimiento del Estado de derecho en las naciones y por un mundo
en paz, sin armas, que promueva el verdadero desarrollo de los pueblos
Francisco en el Memorial de la Zona Cero. La vida siempre est destinada a triunfar sobre
los profetas de destruccin
Soar para que el mundo cambie. Encuentro del Papa con los inmigrantes en Harlem,
Nueva York Dios anda en la calle entre ustedes. La misa del Papa en el corazn de
Nueva York
Edicin n 97, 8de octubre del 2015

Editorial: La familia: una fbrica de esperanza.
http://www.celam.org/noticelam/detalle.php?id=MTY0Ng==
La dimensin religiosa, no es una subcultura, es parte de la cultura de cualquier nacin

Francisco en Filadelfia: Encuentro para la libertad religiosa en el Independence Mall y
visita al Instituto Correccional Curran-Fromhold
Prometo que todos los responsables [de abusos sexuales a menores] rendirn cuentas
Encuentro del Papa con vctimas de abusos sexuales en Filadelfia
Nuestro ministerio necesita desarrollar la alianza de la Iglesia y la familia Reunin del
Papa con los obispos invitados al VIII Encuentro Mundial de las Familias
La familia es una fbrica de esperanza Francisco en el VIII Encuentro Mundial de las
Familias
CELAM y USCCB comparten perspectivas en el campo de la pastoral familiar La reunin
tuvo lugar en el contexto del VIII Encuentro Mundial de las Familias
Los desafos pastorales sobre la familia en el contexto de la Evangelizacin Memoria:
Documento preparatorio de la III Asamblea General Extraordinaria del Snodo de los
Obispos
Amar al linaje humano en cada familia y en cada uno de sus miembros buscando caminos
de vida Vigilia de oracin preparatoria de la XIV Asamblea General Ordinaria del Snodo
de los Obispos
El plan de amor de Dios para con el individuo y la familia Santa Misa de apertura de la
XIV Asamblea General Ordinaria del Snodo de los Obispos
El Snodo es la Iglesia que camina junta para leer la realidad con los ojos de la fe Primera
congregacin general
Snodo no es parlamento sino la Iglesia que ve la realidad con ojos de fe Discurso
inaugural del Papa Francisco

Editorial: La familia en el corazn de la Iglesia
http://www.celam.org/noticelam/detalle.php?id=MTY1Nw==
Un Snodo que busca orientar Entrevista de Radio Vaticana al Cardenal Rubn Salazar,
presidente del CELAM.
Mons. Rubn Gonzlez: haz de tu casa un hogar y de tu hogar un templo donde Jess
sea el centro Entrevista con el Presidente del Departamento de Familia, Vida y Juventud
del CELAM
Mons. Edmundo Valenzuela: queremos proponer una cultura profundamente
humana Entrevista con el Presidente del Dpto. de Cultura y Educacin del CELAM
Populorum Progressio apoyar Banco de Alimentos en Villavicencio (Colombia) Irradiar
la sencillez, ayudando a hacer posible la vida
Mensaje del papa Francisco a los misioneros de Santiago del Estero (Argentina) La
entrega misionera reaviva la esperanza
No descansar, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvacin se encienda
como una antorcha (Is. 62,1)
Mayor dignidad para la familia, pide el presidente de la Conferencia Episcopal de
Guatemala, monseor Rodolfo Valenzuela Nez
Pronunciamiento de los obispos de Acapulco ante informe preliminar de la CIDH
Comunicado sobre la situacin de los Derechos Humanos en Mxico
Iglesia brasilera apoya campaa a favor de nios desaparecidos Vamos a rescatar a
nuestros nios, es promovida por el Consejo Federal de Medicina de Brasil
San Juan XXIII y San Juan Pablo II: memoria de Iglesia siempre presente Inicia la novena
a san Juan Pablo II
Coloquio abordar tensiones, tendencias y perspectivas de la ERE en Colombia El evento
acadmico es promovido por la Universidad Santo Toms

Editorial: Francisco y la sinodalidad.
http://www.celam.org/noticelam/detalle.php?id=MTY2OA==
Mons. Heriberto Bodeant: Las comunicaciones son el gran desafo del dilogo de la Iglesia con
el mundo Entrevista con el Presidente del Departamento de Comunicacin y Prensa del
CELAM
El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio
Discurso del papa Francisco en el 50 aniversario de la institucin del Snodo de los

Obispos
Sinodalidad: signo de los tiempos en el caminar de la Iglesia hoy Mensaje del Papa
Padres de una santa, padres en toda familia Canonizacin de los esposos Louis Martin y
Marie Zlie Gurin

Francisco un Papa acompaado por Dios al servicio de sus hermanos Noticias infundadas
sobre la salud del Santo Padre

Percibo que la Vida Consagrada est dispuesta y est lista a marchar hacia adelante Entrevista
con el padre Gabriel Naranjo Salazar, CM

Abriendo una nueva puerta al futuro de Mxico Juntos por Mxico
Pastores con olor a oveja y corazn misericordioso intercediendo por sus hermanos Mensaje
del Encuentro de Obispos de las Dicesis Fronterizas de Hait y Repblica Dominicana

Posible viaje del papa Francisco a Mxico en 2016 La Oficina de Prensa ha manifestado que
hay un proyecto para realizar este viaje el ao prximo ao

Programa del viaje del Papa a frica Del 25 al 30 de noviembre Francisco visitar Kenia,
Uganda y Repblica Centroafricana

Editorial: Teologa latinoamericana en alza.
http://www.celam.org/noticelam/detalle.php?id=MTY3OQ==
- Belo Horizonte acoge II Congreso Continental de Teologa El Congreso reflexiona sobre la
Iglesia que camina con Espritu y desde los pobres

Leonardo Boff: detrs de los grandes conflictos hay motivos polticos y religiosos Reflexiones
a propsito del factor religioso en el contexto de la conflictividad global

Cecilia Tovar: es necesario volver a lo esencial y ser Iglesia de los pobres y para los pobres
Contextos y coyunturas para un modelo civilizatorio mundial
Laicos y laicas, protagonistas del quehacer teolgico latinoamericano Anlisis de Luis Miguel
Modino
Conferencias del II Congreso Continental de Teologa en YouTube Videos de las ponencias, los
paneles y las celebraciones

Papa Francisco ofrece discurso para presentar el documento final del Snodo de la familia La
Iglesia es Iglesia de los pobres de espritu y de los pecadores en busca de perdn

El riesgo de una espiritualidad del espejismo Homila del papa Francisco en la misa de
clausura del Snodo de la Familia

Obispos de Guatemala: parroquias casas de la misericordia Mensaje con motivo del jubileo
de la misericordia
Obispos de Guatemala: parroquias casas de la misericordia Mensaje con motivo del jubileo
de la misericordia
Presentacin del 51 Congreso Eucarstico Internacional El Congreso de realizar en Ceb,
Filipinas
Diaconado
Santos diconos del mes de Noviembre
San Cesreo (Cesario) de Terracina. 1 de noviembre.
Dicono africano, condeno los sacrificios humanos que se efectuaban en
Terracina, Italia y se proclam cristiano. La muchedumbre de paganos lo
captur junto con un sacerdote llamado Julin y los arrojaron al mar
durante el primer siglo de nuestra era.
San Hilario de Viterbo, mrtir. 3 de noviembre.

Al igual que muchos otros documentos que hablan de los
mrtires de los primeros siglos, tambin los correspondientes a
los santos Valent e Hilario son del siglo VIII, y por tanto con una
certeza histrica hipottica, dada la gran distancia en el tiempo.
La Passio compuesta en ese siglo dice que Valentn era un
presbtero e Hilario un dicono que durante la persecucin de
Diocleciano (243-313) fueron asesinados y sepultados un 3 de
noviembre, en un lugar llamado Camillarius.
En un documento del 788 hay una cierta confirmacin de esta idea, pues
habla de una celda de san Valentn 'in Silice', es decir, una pequea iglesia con
sepulcro situada en la Via Cassia, a dos kilmetros de Viterbo. Y, aunque san Hilario no
se lo menciona en el documento, el abad de Farfa Sicardo (desde 831 hasta 842)
transport el cuerpo de los dos a la iglesia abacial.
Los cuerpos de los dos mrtires estuvieron en la famosa Abada de Farfa
hasta el siglo XV, aunque algunas tradiciones de Viterbo dicen que slo hasta 1303,
cuando las reliquias fueron llevadas a la catedral de la ciudad. Algunos antiguos
martirologios inscriben esta fiesta el 4 de noviembre, en vez de el da 3.
San Aniano, mrtir. 10 de noviembre.
San Aniano fue dicono de San Demetrio (que convoco el Concilio contra
Novaciano) , junto a l y a San Eustosio y otros veinte mrtires, en
Antioquia ,fueron martirizados en el ao 260.
San Romn (Romano) de Antioqua, mrtir. 18 de noviembre.

Nacido en Palestina, se hizo Dicono y ejerci su ministerio primero
en Cesarea y despus en Antioquia, donde exhortaba a los
prisioneros cristianos a mantener la fe. Fue tomado preso y
condenado a morir en la hoguera de la que salv porque una lluvia
apag el fuego. De todos modos lo torturaron y estrangularon en el
ao 304, durante las persecuciones del emperador Galerio contra los
cristianos.
Segn narra Aurelio Prudencio, durante las torturas con potro y flagelacin con ltigos
de plomo que padeci a manos de Asclepiades, quien haba intentado arrasar su iglesia
en Siria, le fue amputada la lengua para que no siguiese exhortando a convertirse a
los paganos. La tradicin cristiana atribuye el hecho milagroso de que San Romn
siguiese hablando sin la lengua. Un nio que lo presenciaba, llamado Barula (o Vrulas),
se puso a proclamar la divinidad de Cristo, lo cual hizo que fuese igualmente torturado
y decapitado ante su propia madre.
El proceso del martirio del santo se conoce con detalle gracias a un largo himno de
Aurelio Prudencio, casi mil versos compuestos a fines del siglo IV. Otros historiadores
eclesisticos relataron el martirio con posterioridad. El milagro de seguir hablando una
vez amputada la lengua fue un lugar comn del martirologio cristiano, e incluso anterior,
ya que la lengua se consideraba el instrumento ideal para alabar a la divinidad.
San Annon (Amn) de Heraclea, mrtir junto a 40 mujeres. 19 de

noviembre.
La Passio nos dice que el jefe de este numeroso grupo de mujeres,
fue el dicono san Amn, maestro y promotor de su conversin al
cristianismo.
En tiempos del del emperador Constantino, estaba asociado en el
gobierno del Imperio de Oriente Licinio Valerio Liciniano y la persecucin contra los
cristianos, ces definitivamente con el Edicto de Miln en el 313 y firmado por los dos
emperadores, no era todava una realidad; Licinio mand como funcionario a Berea a
Baudo, el cual nada ms llegar, recibi una denuncia contra Celsina priora y las cuarenta
vrgenes y viudas reunidas con ella en una comunidad monstica.
Celsina despus de un interrogatorio en el cuan fingi que se someta a la voluntad del
funcionario pagano, se retir en oracin, exhortada a perseverar por el dicono san
Amn su gua espiritual. Durante el segundo interrogatorio y presente toda la
comunidad de monjas, los dolos se derrumbaron y el sacerdote de Zeus, levantado en
el aire por un ngel de fuego y mientras Amn y las 40 mujeres se retiraban, l se
precipit al suelo.
Baudo enfurecido, hizo torturar a san Amn y despus de un hecho milagroso las liber
y envi a todo el grupo a Licinio en Heraclea, donde las vrgenes vieron las reliquias de
santa Gliceria, despus patrona de la ciudad. El emperador orden que fueran enviadas
a las fieras, pero los animales no quisieron tocarlas, entonces mand matar al dicono
Amn, las vrgenes encabezadas por Celsina y las viudas por la diaconisa Lorenza, fueron
martirizadas con toda suerte de terribles tormentos.
San Alipio, estilita. 26 de noviembre.
San Alipio el estilita era llamado errneamenete Estiliano el
anacoreta en el Martirologio anterior; evidentemente stiliano se
haba deformado de estilita, que era la clase de vida eremtica que
llevaba, como todos los monjes estilitas, en una columna (stylus) o en
la parte alta de unas ruinas, simblicamente lejos del mundo. El
primer estilita que conocemos es san Simen el viejo, del siglo V, que
tuvo luego como imitadores a san Simen el joven, san Daniel, y otros;
pero fue un fenmeno ms bien del Oriente, especialmente en Siria y Mesopotamia, ya
que en Occidente se solan practicar otras formas de ascetismo.
San Alipio naci hacia el 515 en Adrianpolis, en Paflagonia (regin histrica del Asia
Menor, que fue provincia romana en el siglo III). Ya antes de su nacimiento, su madre
tuvo una visin premonitoria de la gloria futura del nio. Qued hurfano de padre a los
tres aos, y fue de joven enviado al obispo Teodoro para que lo instruyese. Fue
nombrado dicono y tesorero de la Iglesia de Adrianpolis (en la actual Turqua) hasta
que a los 30 de aos manifest su intencin de retirarse a la soledad. Permaneci dos
aos encerrado en una celda, y luego se pas a una columna situada fuera de la ciudad.
Su ascetismo extremo reuni en torno a la columna un gran nmero de discpulos, por
lo que Alipio tuvo que establecer dos monasterios, uno masculino y otro femenino.
Se dice que una luz baj del cielo e ilumin al santo, y que tena poder para predecir el
futuro y sanar a los enfermos. Alipio permaneci en pie en la columna durante 53 aos,
y luego, a causa de una parlisis en las piernas, permaneci otros 14 aos acostado sobre
su lado, hasta que muri a los 99 aos de edad, hacia el 614, durante el reinado de
Heraclio (610-641), emperador de Bizancio. Se cuenta que un poseso de ser liberado de
su enfermedad al acostarse sobre su tumba. La reliquia de su cabeza se encuentra en un
monasterio del Monte Athos, al cual en 1428 se unieron las comunidades fundadas por
san Alipio. Se le dedic un monasterio en Constantinopla y se lo representa en un
mosaico en la baslica de San Marcos de Venecia junto a san Simen el viejo. San Alipio
es invocado contra la esterilidad.
Noventa y nueve iberoamricanos en el Jubileo del

Centro Internacional del Diaconado
Lunes, octubre 19, 2015
Los das 21 a 25 de octubre de 2015 tendr lugar, en Roma, el Jubileo para celebrar los
50 aos de la existencia del Centro Internacional del Diaconado (CID).
Se espera la participacin de 577 personas, de 35 pases del mundo. Entre ellos, cabe
destacar la asistencia de 99 personas de Latinoamrica y Espaa, sin contar la presencia
de hispanos de USA. Los pases de Latinoamrica y el Caribe que estarn representados
son: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Cuba, Chile y Mjico. Es con ilusin
y alegra que esperamos esta celebracin y este encuentro fraterno.
Antes de la celebracin de este Jubileo, puede ser interesante recordar la historia de la
creacin del CID.
Antecedentes de la renovacin del diaconado antes de la celebracin del Concilio
Vaticano II
La decisin del concilio Vaticano II de restablecer el ejercicio permanente del ministerio
diaconal, con la posibilidad de ser conferido a hombres casados, supone una novedad
importante en relacin a la praxis eclesistica, la cual, desde haca siglos y por varias
causas, consideraba el diaconado nicamente como un paso previo a la ordenacin
sacerdotal.
Esta decisin se fue gestando durante decenios en el seno de la Iglesia catlica de rito
latino, en diversos pases y continentes, pero sobre todo en las iglesias europeas.
Ya en 1924, Mons. Rhodain, fundador del Scours Catholique francs, haba
propuesto la posibilidad de esta renovacin, sobre todo para servicios de caridad. Y a
partir del ao 1934 fue la Critas alemana la que empez

a plantearse la cuestin del diaconado, no como una
etapa hacia el sacerdocio, sino como el ejercicio de la
caridad de manera parecida a cmo se ejerci en los
primeros siglos de la Iglesia, y propuso transformar el
diaconado en un diaconado de la caridad.
La triste experiencia de la Segunda Guerra Mundial y
todo el sufrimiento en los campos de concentracin y en los campos de refugiados para
sobrevivir y compartir la fe, muchas veces sin ninguna posibilidad de tener un sacerdote
cerca, ayudaron a reflexionar tambin sobre la renovacin del ministerio de los
diconos. Ya acabada la guerra, la labor del P. Otto Pies, jesuita alemn, del laico Josef
Hornef y del presbtero Wilhelm Schamoni, prisionero en Dachau con el P. Pies, hizo
avanzar en la reflexin acerca de la renovacin del diaconado.
Entretanto, la labor de la Critas alemana en sus Seminarios de formacin dio lugar a
una autntica espiritualidad del servicio. En este mbito, tuvo una importancia decisiva
la fundacin, en Friburgo de Brisgovia, en 1951, de un Crculo de aspirantes al diaconado
(Diakonatskreis), animado por Hannes Kramer. Simultneamente, la reflexin
teolgica empez a ocuparse tambin de la renovacin del ministerio diaconal. El
profesor Karl Rahner, de la universidad de Innsbruck, precis el estado teolgico de la
cuestin en el mbito de la teologa del sacramento del Orden, afirmando que, desde el
punto de vista dogmtico, no hay ninguna dificultad en admitir que el diaconado, como
oficio estable, pueda ser conferido sacramentalmente.
Se cre entonces el Crculo Internacional del Diaconado.
En el primer Congreso internacional de Pastoral Litrgica, celebrado en Ass en
septiembre de 1956, el obispo misionero holands Wilhelm Van Bekkum, vicario
apostlico de Ruteng, en Indonesia, afirm la conveniencia de la restauracin del
diaconado, con funciones litrgico-pastorales y conferido tambin a hombres casados,
tanto en los pases de misin como en aquellos ms necesitados de atencin pastoral.
Van Bekkum expresaba no slo una opinin personal sino el deseo de muchos obispos
y sacerdotes misioneros.
El Papa Po XII habl pblicamente por primera vez, en 1957, de la posibilidad de la
renovacin del ministerio diaconal.
La renovacin del ministerio diaconal en el Concilio Vaticano II (1962 1965)
El anuncio de la celebracin de un nuevo concilio ecumnico por el papa Juan XXIII el 25
de enero de 1959 anim a todos los que deseaban la renovacin del ministerio diaconal
a intensificar sus esfuerzos para hacerla posible. Dos meses despus, en marzo, se
celebr en Royaumont un congreso de la Critas Internacional, presidido por Mons.
Rhodain, en que se propugn decididamente la conveniencia de promover el diaconado
y el mes de septiembre del mismo ao 1959, el comit ejecutivo de la Critas
Internacional decidi formular al Concilio una peticin en favor de la restauracin del
diaconado.
Por su parte, las comunidades diaconales alemanas, el ao 1962, dirigieron una
peticin a todo el episcopado catlico, con la firma de noventa personalidades
eclesisticas y civiles particularmente interesadas en la renovacin del diaconado.
Durante el tiempo previo al Concilio, centenares de obispos pidieron a las comisiones
preparatorias, en sus votos y observaciones, la inscripcin del diaconado entre los temas
a someter al Concilio. La comisin de sacramentos redact un texto bastante extenso
sobre esta cuestin y la comisin teolgica lo incluy en el primer texto del esquema De
Ecclesia, para someterlo a la asamblea. El esquema De Ecclesia fue sometido a discusin
a comienzos de la segunda sesin conciliar. En la tercera sesin conciliar, en otoo del
ao 1964, se lleg a la decisin definitiva. El n. 29 del captulo tercero del esquema De
Ecclesia estaba dedicado al ministerio de los diconos. La constitucin dogmtica sobre
la Iglesia, Lumen Gentium, fue aprobada por amplia mayora y fue promulgada
solemnemente por Pablo VI el 21 de noviembre de 1964, al concluir la tercera sesin
conciliar.
Creacin del CID
El Crculo Internacional del Diaconado organiz en Roma, en octubre de 1965, una
Conferencia de Estudios sobre El dicono en la Iglesia y en el mundo de hoy.
El Beato Pablo VI recibi a algunos participantes en la Conferencia, la evalu
positivamente y dio su bendicin.
Entonces se cre el Centro Internacional del Diaconado, cuya sede se estableci en
Freiburg (Alemania), hasta que el ao 1992 se estableci en Rottenburg-Stuttgart,
donde se halla actualmente.
El CID, asociacin privada de fieles, cuenta actualmente con 1006 miembros de 53
pases. Los objetivos principales del CID son: la santificacin de sus miembros, promover
el ministerio diaconal en toda la Iglesia, ofrecer formacin a diconos, a candidatos y
aspirantes al diaconado y a sus esposas, colaboracin con la Santa Sede y colaboracin
ecumnica.
La colaboracin con la Santa Sede, especialmente con la Congregacin del Clero, ha sido
durante estos aos fluida e incesante.
Damos gracias a Dios por el don que otorga a la Iglesia y al mundo por medio del
diaconado y por poder celebrar con ilusin y alegra estos 50 aos de diacona. Pedimos
al Espritu Santo que nos ilumine y nos gue para continuar sirviendo con esperanza,
humildad y generosidad.
Montserrat Martnez
Saludo del Cardenal Oscar Andrs Rodriguez a los

asistentes al jubileo del CID
Martes, octubre 27, 2015
Mensaje, obispos /
Durante estos das he participado en el jubileo del Centro

Internacional del Diaconado. Ha sido una experiencia muy
gratificante, sobre todo al ver el alto nmero de participantes
de Latinoamrica, el Caribe y Espaa: Brasil, Argentina,
Colombia, Cuba, Puerto Rico, Chile, Espaa.
Ha sido una experiencia especial, casi seiscientos
participantes de 35 pases, entre diconos y sus esposas,
obispos, presbteros, religiosos y laicado.
El Snodo de la Familia impidi la prevista audiencia con el
Papa Francisco, as como la presencia en el jubileo del Cardenal scar Andrs Rodriguez
Maradiaga; ambos tuvieron la deferencia de mandar un pequeo escrito de saludo. El
del Papa Francisco ya ha sido publicada por este medio. Transcribimos ahora el saludo
del Cardenal Rodriguez Maradiaga, que hace referencia a dos temas que resonaron
varias veces en el ongreso, el diaconado como carrera hacia abajo y la doble
sacramentalidad.
Saludo del Cardenal scar Andrs Rodrigues Maradiaga
Querido Protector del Centro Internacional del Diaconado, Hermano en el Episcopado
Monseor Gebhard Frst,
Querido Seor Presidente Klaus Kiessling,
Queridos miembros de la Junta Directiva y Delegados,
Queridos Diconos, queridas esposas de diconos, queridos encargados de la formacin
inicial y permanente de los diconos,
Seoras y seores.
Les saludo cordialmente, desendoles la fuerza de Dios para su congreso.
EI Sr. Klaus Kiessling ha intentado, de muchas maneras y muy creativamente,
proporcionarme, a pesar de todo, la posibilidad de participar en su congreso.
Desgraciadamente, no puedo cumplir con la promesa que hice - en su tiempo - con
mucha motivacin y conviccin - de darles mi ponencia. La razn es que el Papa
Francisco me encarg con muchas tareas especiales para estos mismos das.
Eso no lo poda prever.
Siento muchsimo no poder estar con Uds., ya que mis lazos, personales as como de
fondo con el Centro Internacional del Diaconado son muy fuertes. Hace ya muchos aos
di la ponencia festiva con motivo del establecimiento de la Fundacin Diaconia Christi
Internationalis.
Con algunos diconos participantes he trabajado de manera muy cercana y eficaz desde
hace ya muchos aos.
Entre los ministerios ordenados de la Iglesia, los diconos son el grupo que ms est
aumentando, de manera sostenible e incluso rpida - lo que nos agrada.
Por ello, es sumamente importante seguir desarrollando el perfil del diaconado
permanente, de caro a las enormes transformaciones que estn aconteciendo en
nuestra sociedad, pro tambin en nuestra Iglesia; este desarrollo debe ser espiritual y
apropiado para el da a da.
El mismo Jess es el primer dicono. l actu de una manera que ha de caracterizar los
diconos hoy: cercano a las personas y ayudndoles.
La existencia diaconal es una "carrera dirigida hacia abajo", en la cual uno debe ir hacia
aquellos cuya vida y sobrevivencia es difcil.
Para la gran mayora de los diconos permanentes, este ministerio tiene una doble
sacramentalidad: la ordenacin y el matrimonio.
Teniendo en cuenta el Snodo sobre la Familia que se celebra en estos das, dicha doble
sacramentalidad ha de ser resaltada de manera muy especial. Incluso como una tarea
especfica, a favor de las familias pobres, marginadas o que hayan fallado.
Siento mucho el hecho de no poder acompaarles de otra manera que mediante estas
palabras de saludo. Tanto ms apoyo, con gran compromiso en el futuro el continuo
desarrollo del diaconado permanente a nivel mundial.
Para su congreso les deseo la fuerza de Dios, el Espritu Santo, sumamente puro y en
plenitud.
Les mando mi cordial saludo. Que Dios les bendiga!
Atentamente
+ Cardenal scar Andrs Rodrguez Maradiaga
Regin Mxico,Centroamrica y el Caribe

Costa Rica
Diplomado en Pastoral Educativa Impartido por el

CEBITEPAL en Costa Rica
Cursos, Formacin, Pastoral
Apreciados Hermanos.
Me es grato hacerles llegar un
atento saludo, con el ferviente
deseo de que el Seor les bendiga
abundantemente y les siga
concediendo en este ao muchos frutos en todos sus proyectos.
Como es conocido, por cinco aos se ha venido realizando, con sede en Costa
Rica, un Diplomado en Pastoral Educativa, del Centro Bblico Teolgico
Pastoral para Amrica Latina (CEBITEPAL), del CELAM, coordinado por la
Comisin Nacional de Pastoral Cultural y Educativa (CONAPACE) de la
Conferencia Episcopal de Costa Rica (CECOR).
Este diplomado est dirigido a Educadores y Agentes de la Pastoral Educativa
de la Regin del Caribe, Mxico y Centroamrica (CAMEXCA), con el siguiente
objetivo: Impulsar una pastoral educativa efectiva y creativa que contribuya
al logro de una educacin integral en los mbitos de la educacin formal y
no formal para fomentar el desarrollo humano y social de los pueblos
latinoamericanos.
En el ao 2016 este Diplomado, que comprende cuatro cursos, se impartir en modo
virtual, con dos semanas presenciales, para un total de 120 horas. Por eso, la inscripcin
y el Diplomado se desarrollarn como se especifica a continuacin:
Inscripcin: Del martes 06 de Octubre del 2015 al Viernes 25 de Marzo del 2016 o
cuando se llene el cupo del grupo.
Perodo de conocimiento del grupo y pautas en el modo de estudio: Del martes 29 de
marzo al viernes 8 de abril del 2016.
Perspectivas pastorales: planes, programas y proyectos de PAE: Del Sbado 9 de Abril al

Viernes 29 de abril del 2016.
Situacin de la educacin y la PAE en Amrica Latina y el Caribe: Del Sbado 30 de Abril
al Viernes 20 de Mayo del 2016.
Fundamentos teolgicos y magisteriales de la Pastoral Educativa: Del Sbado 21 de
Mayo al Viernes 10 de Junio del 2016.
Identidad y mstica del agente de la PAE y de las Instituciones educativas catlicas: Del
Sbado 11 de Junio al Viernes 1 de Julio del 2016.
Perodo presencial del Diplomado: Del Lunes 4 de Julio al Viernes 15 de Julio del 2016.
El perodo presencial se desarrollar en la Casa Pastoral Nuestra Seora de la Valvanera,
en San Jos, Costa Rica, de manera que el grupo tiene oportunidad de compartir e
interactuar entre s y con los profesores.
Se realiza con el grupo una gira turstica-recreativa-integradora los das Sbado 9 y
Domingo 10 de Julio del 2016.
Conociendo el espritu de entrega y compromiso evangelizador que les caracteriza a los
agentes de la Pastoral Educativa, le invitamos a inscribirse y participar en este
Diplomado y, a la vez, le solicitamos, hacer extensiva la invitacin a participar a otros
Educadores y Agentes de la Pastoral Educativa, en especial de la Regin de Mxico,
Centroamrica y El Caribe, o de algn otro pas latinoamericano.
La Universidad Catlica de Costa Rica (UCAT) certifica los ttulos emitidos por el
CEBITEPAL.
La inversin se desglosa de la siguiente manera:
Cuatro cursos acadmicos de cuatro semanas cada uno: $420 (USD). Costo fijado
por CEBITEPAL.
Hospedaje, alimentacin y Certificacin de UCAT:
$380 (USD).
Total de la inversin: $800 (USD). Pagadero en dos tractos: $420 (USD) al momento de
la inscripcin y $380 al iniciar el perodo presencial.
El perfil requerido para el estudiante es el siguiente:
Servidor como Agente de Pastoral Educativa, Educador o afn.
Con nivel acadmico al menos de secundaria. Deseable con formacin universitaria.
Con destrezas bsicas en el uso del computador (Windows, Mac o Linux).
Que sepa navegar en Internet.
Que tenga una cuenta de correo (e-mail).
Que tenga instalado o est dispuesto a instalar Skype.
Se recomienda que en su telfono mvil tenga la aplicacin WatsApp (para esto debe
tener una cuenta de internet en el mvil, o ste, la capacidad de conectarse a una red
Wi fi).
Dispuesto a dedicar en promedio una hora diaria a la lectura y estudio.
Sus servidores en Cristo,
+ Mons. Vittorino Girardi Stellin
Federico Cruz Cruz, Dicono
Dicesis de Tilarn Lib
Secretario Ejecutivo de CONAPACE
Obispo Presidente de CONAPACE
Coordinador Administrativo
Retiro de esposas de diconos en la dicesis de

Tilarn Liberia
Diaconado, Esposa - Mujer, Formacin, Reflexin, Retiro
Del 16 al 18 de octubre del 2015 se encontraron en Ejercicios Espirituales las

esposas de los diconos permanentes de la dicesis de Tilarn Liberia, cuyo
predicador fue el mismo Obispo diocesano, monseor Vittorino Girardi Stellin.
Este retiro se realiz en el Centro Diocesano de Pastoral, en Tilarn, sede de la
Dicesis; y se destac como un tiempo importante de formacin y
fortalecimiento del apoyo, compaa y ayuda que significa la esposa en la vida
y en el quehacer de un dicono permanente.
"Este encuentro anual, en clima de oracin y silencio, permite vislumbrar con
mayor claridad los alcances del ministerio diaconal y el apoyo que la familia
debe darle al ministro para que l pueda desarrollar de la mejor forma
su ministerio". Expres una de ellas al trmino de los ejercicios espirituales.
Mexico
Encuentro Nacional de responsables del Diaconado

Permanente, dicesis de Mxico.
Encuentro Nacional de responsables del Diaconado Permanente del 03 al 06 de
noviembre de 2015 en Culiacn, Sinaloa.
Para impulsar la consolidacin de los procesos de restauracin del diaconado
permanente en las dicesis de Mxico.
COMISIN EPISCOPAL PARA VOCACIONES Y MINISTERIOS (CEVyM)
DIMENSIN DEL DIACONADO PERMANENTE
______________________________________________________________________
Estimados hermanos, reciban un cordial saludo.
El motivo de la presente es CONVOCAR al ENCUENTRO NACIONAL DE
RESPONSABLES Y/O MIEMBROS DEL EQUIPO FORMADOR DEL DIACONADO
PERMANENTE, Y OTROS INTERESADOS EN INICIAR PROCESOS DE
RESTAURACIN DEL DIACONADO EN SUS DICESIS que, Dios mediante, se llevar a
cabo del 3 al 6 de noviembre de 2015, en la Ciudad de Culiacn Rosales, Sinaloa.
Para mayores informes respecto a la logstica y realizacin del evento les pido se
comuniquen con:
Pbro. Lic. Gilberto Felipe Ascencio Torres (Responsable de la dimensin diocesana del
DP
en la Dicesis de Culiacn) Email: gilascencio27@hotmail.com; Cel. (667) 102 37 14 y
Tel. 01
(667) 760 06 59.
Pbro. Juan Carlos Vargas Fernndez (Secretario de la Dimensin Episcopal del DP)
Email:
carlos_vargas_f@hotmail.com; Cel. 294 115 61 26 y Tel. 01 924 24 7 00 81.
Aprovechando la presente, les agradecera nos ayuden reenviando esta informacin a
los
encargados de cada Dicesis y difundirlos en sus respectivos medios de comunicacin
social.
Dios bendiga abundantemente su ministerio pastoral.
+ Mons. Jos Trinidad Zapata Ortiz
RESPONSABLE DE LA DIMENSIN DEL
DIACONADO PERMANENTE
Pbro. Juan Carlos Vargas Fernndez.
SECRETARIO DE LA DIMENSIN DEL
DIACONADO PERMANENTE
P.D. Adjuntamos trptico con informacin y ficha de inscripcin. Enlace
Regin pases Bolivarianos

Bolivia
El Dicono, Discpulo Misionero de Cristo Servidor

Reflexin /
Iglesia Viva 21.10.15//En la tercera ponencia del I Encuentro de Diconos Permanentes,

Padre Jos Fuentes, Secretario General Adjunto de la CEB, desarrollo el tema: La
identidad del Dicono Permanente en la vida y misin de la Iglesia. En la misma destac
el perfil del Dicono que dibuja el Documento de Aparecida.
El Dicono, Discpulo Misionero de Cristo Servidor es el perfil que Aparecida dibuja
del Diaconado permanente y ve como un signo positivo para la Iglesia Latinoamericana,
resumi P. Fuentes.
Asimismo P. Jos Fuentes, resalt la estructura en la que se basa su ponencia, partiendo

de la llamada que hace Aparecida a todos los miembros del pueblo de Dios a la
conversin, desde la cuestionante nos hemos convertido a Cristo, hemos hecho de l
el centro de nuestra vida?, para pasar a reflexionar acerca de las tres funciones del
Dicono. En principio, el Dicono al servicio de la Palabra, siendo el mismo un oyente de
la palabra ya que segn confiesa P. Fuentes a veces una deformacin profesional de los
ministros, es creer que ya sabemos la palabra.
Continuando con la reflexin se abordaran las otras funciones del Dicono como son:
el servicio a los sacramentos y el Dicono al servicio de la comunidad, especialmente a
los ms necesitados de la sociedad.
Consagrados y Bautizados al Servicio de la Iglesia

Encuentro, obispos
Iglesia Viva 21.10.15//Mons. Giambattista Diquattro, Nuncio Apostlico en Bolivia,

destac la dimensin del servicio en el Diaconado como una dimensin fundamental,
durante la segunda ponencia que tuvo como tema central: El Diacono Permanente en
los Documentos del Magisterio de la Iglesia en el I Encuentro de Diconos Permanentes
que se realiza del 20 al 22 de octubre en la Arquidicesis de La Paz.
En un resumen de la ponencia Mons. Diquattro resalt la importancia del servicio como
tarea fundamental del Diaconado a lo largo de los siglos.
Durante la Ponencia se vio el desarrollo del Dicono durante los nuevos siglos a partir
del icono de Cristo, como Seor y Servidor hasta llegar al Concilio Vaticano II que ha
manifestado la intensin de la Iglesia de restablecer el diaconado permanente y
transente, como un grado de orden sagrado. La responsabilidad que tienen los
diconos en el servicio de la Iglesia, el servicio como carisma fundamental, la dimensin
de servicio como una dimensin esencial.
A su vez el representante del Papa en nuestro Pas, insisti en el llamado que hace el
Papa Francisco, en la que pide que todos vivan el ser consagrados, el ser bautizados y
el ser Iglesia con un carcter de servicio a la misma Iglesia y al mundo.
I Encuentro Nacional de Diconos Permanentes 20

octubre
Mircoles, octubre 28, 2015
Encuentro
Iglesia Viva 20.10.15//Las reas de Evangelizacin

y Comunin Eclesial de la CEB, llevan adelante el I
Encuentro Nacional de Diconos Permanentes,
con el objetivo de fomentar y fortalecer la
vocacin misionera al interior de la Iglesia y en el
mundo, cuyo tema es: Evangelizar tarea
fundamental de diacono permanente, el mismo
se realiza del 20 al 22 de octubre en la Casa de la Hermanas de Nazaria Ignacia en la
Arquidicesis de La Paz. Dr. Jenaro Mercado, Secretario ejecutivo del rea de

Evangelizacin nos habla de esta actividad eclesial.
Durante estos das se contar con 4 ponencias en un mbito de formacin: Primera
Ponencia con el tema El Diaconado Permanente, Vocacin al servicio de la
Evangelizacin dada por P. Giovanni Arana, Secretario para la Pastoral de la CEB.
Segunda Ponencia el tema El Diaconado en los documentos de la Iglesia dictada por
Mons. Giambattista Diquattro, Nuncio Apostlico en Bolivia, la Tercera Ponencia La
Identidad del Diacono Permanente en la vida de la Iglesia a cargo de Padre Jos
Fuentes, Secretario General Adjunto de la CEB y la Cuarta Ponencia Espiritualidad del
Diacono Permanente que guiara el Dr. Jenaro Mercado, Secretario Ejecutivo del rea
de Evangelizacin.
En un segundo mbito se tendrn mesas de trabajo que sean ncleos de reflexin y un
tercer mbito de plenarias que concluir con un documento que de sugerencias a los
Obispos para tomar en cuenta en el trabajo pastoral.
Dentro del encuentro habr oportunidad para compartir las distintas experiencias que
viven los Diconos en sus jurisdicciones, por ser este un primer encuentro no ser
numeroso, sin embargo la organizacin busca que los diconos se sientan parte
importante y esencial en la vida y misin de la Iglesia segn manifest el Dr. Mercado.
Diconos Permanentes
Evangelizacin
al
Servicio
de
la

Iglesia Viva 20.10.15//Jos Beltrn de la Dicesis de Oruro y Flix Guzmn de la
Arquidicesis de Cochabamba, comparten las primeras impresiones de lo que se vive en
el I Encuentro de Diconos Permanentes que se desarrolla del 20 al 22 de octubre en la
Casa de la Hermanas de Nazaria Ignacia de la Arquidicesis de La Paz.
Jos Beltrn de la Dicesis de Oruro, realiza su servicio en la Parroquia San Pio
X acompaando a su Prroco P. Jaime Encinas. De la primera ponencia de este primer
encuentro, Beltrn destaca que las actividades que realizan los diconos permanentes
en su servicio y accionar deben ser ejemplo para que surjan otros diconos permanentes
y realicen bien este rol que le toca a cada cristiano.
Flix Guzmn Romero, Dicono de la Arquidicesis de Cochabamba, sirve en la
Parroquia de San Pio X con el P. Enrique Bustamante. Guzmn fue recin ordenado el 17
de septiembre del presente ao 2015 y se mostr agradecido de participar en este
primer encuentro de Diconos.
Asimismo resalt que la charla del 20 de octubre por la maana dictada por P. Giovani
Arana, cuyo tema fue El Diaconado Permanente, Vocacin al Servicio de la
Evangelizacin, estuvo interesante y que todo este conocimiento adquirido ser para
la mejorar el trabajo en las comunidades.
Ecuador
NOTICIAS DESDE GUAYAQUIL, ECUADOR

matrimonio /
Desde el da de hoy, 30 de octubre hasta el domingo 1 de

Noviembre del 2015, se realizar en Guayaquil el XIV
Congreso
Latinoamericano
del
Movimiento
MATRIMONIOS PARA CRISTO, una comunidad catlica
dedicada a trabajar y fortalecer la vida en pareja y la
unidad familiar. En Ecuador, este movimiento est
dirigido por el Dicono Permanente Alberto Morales de
la Arquidicesis de Guayaquil; es uno de los iniciadores
de esta comunidad hace 14 aos.
Por tercera ocasin, Guayaquil ser sede del Congreso Latinoamericano de Matrimonios
para Cristo, una agrupacin de origen filipino que este ao en su convencin regional
anual, abordar el tema de la pobreza.
Parte de una entrevista efectuada por el Diario El Expreso al dicono Morales:
Pregunta: Pese a los actuales problemas de pareja y familia la comunidad ha crecido en
estos 14 aos de presencia en el pas?
Respuesta: Es difcil unir la pareja para que esposo y esposa vayan juntos a misa, por
ejemplo, y ms en estos tiempos que se estn perdiendo la costumbre cristiana de
bendecir los alimentos, orar en familia, etc. Lo que queremos es recuperar toda esa
riqueza que es la familia. Actualmente vivimos a la carrera y si no paramos y le damos
tiempo a Dios nos vamos al abismo, porque se estn perdiendo los valores morales y las
enseanzas cristianas.
Pregunta: Eso se abordar en este congreso?
Respuesta: Los pobres sern el tema central, ahora hemos decidido trabajar por ellos y
trataremos de ayudarlos tanto en el aspecto temporal como espiritual.
Pregunta: Vienen invitados del exterior?
Respuesta: Vienen alrededor de unas 70 personas de diferentes partes de la regin. Ellos
sern alojados en casas de los miembros de la comunidad.
Pregunta: Uno de los conferencistas ser el fundador de la comunidad en el pas, Edwin
Andreus.
Respuesta: Efectivamente, l fue quien fund la comunidad en la ciudad. Comenzamos
8 parejas y actualmente somos ms de 3.000 miembros en Guayaquil. Adems viene el
fundador a nivel mundial, Frank Padilla y su esposa Jerry Soto.
Pregunta: Qu esperan del congreso?
Respuesta: Para nosotros cada evento es un signo de crecimiento, y esta vez el
crecimiento ser mayor, Dios nos ha ayudado generosamente y nuestro
crecimiento es obra suya. Nada es nuestro, todo viene de Dios.
Como informacin adicional, 10 parejas de Matrimonios para Cristo, comenzaron su
curso propedutico, en el Seminario de Formacin para Diconos Permanentes, San
Lorenzo, de la Arquidicesis de Guayaquil.
Guayaquil, 30 de octubre del 2015.
Regin Cono Sur Americano

Argentina
Mons. Faifer se despide de Goya (Argentina), tras 13

aos como su obispo, en el que desarroll el
diaconado permanente .
obispos
El obispo emrito de Goya, monseor Ricardo Oscar Faifer,

se despedir el jueves 8 de octubre de la feligresa de la
dicesis para establecer domicilio en Gualeguaych, Entre
Ros, su ciudad natal.
El prelado se despedir despus de 13 aos de servicio
episcopal con una misa concelebrada con el obispo
diocesano,
monseor
Adolfo
Ramn
Canecn (hasta ahora obispo coadjutor de la dicesis); el
vicario general, monseor Luis Mara Adis, los decanos y los sacerdotes diocesanos y
religiosos.
El obispo resalt que desde el 12 de diciembre de 2002, cuando asumi, se foment la
preparacin de diconos permanentes, que a la fecha son 24.
Monseor Faifer tambin expres: Estoy bien, agradeciendo a Dios, a la Iglesia, y a
tanta gente con la cual he trabajado, y que me han acompaado con su oracin, con su
entrega, con su trabajo apostlico, y tambin al servicio de la gente, en todo sentido.
Les agradezco de corazn la comprensin, la bondad, la colaboracin brindada.
Ordenacin diaconal en Cruz del Eje

Ordenaciones /
Cruz del Eje (Crdoba) (AICA):
El prximo viernes 23 de octubre, la comunidad diocesana se unir para acompaar la
ordenacin diaconal de Alejandro Rufino Romero, de 43 aos, casado con Laura Arroyo
y padre de dos hijos, Mateo y Toms. Romero ejercer el ministerio del diaconado de
modo permanente. Con esta ordenacin, la dicesis de Cruz del Eje contar con diez
diconos
permanentes.
Tras la celebracin eucarstica de ordenacin, por llevarse a cabo en la iglesia catedral
de Nuestra Seora del Carmen, la dicesis de Dicesis de Cruz del Eje contar con diez
diconos permanentes. El nuevo dicono, que es docente en una escuela diocesana,
colaborar en la parroquia San Juan Pablo II de la ciudad de Villa Dolores.
Romero comenz su formacin diaconal desde la apertura del Instituto Diocesano para
la Formacin del Diaconado Permanente San Esteban, en 2009. El director actual de esta
escuela de formacin es el presbtero Diego Manuel Pereyra, tambin rector del
seminario menor San Jos y del introductorio Beato Jos Gabriel del Rosario Brochero.
El obispo diocesano, monseor Santiago Olivera, pidi a los fieles rezar por el candidato
y su ministerio.+
Brasil
A comisso Arquidiocesana dos diconos da

arquidiocese de Palmas - TO, organiza a 1
caminhada da pax
Encuentro /
Dom Pedro Brito Guimaros, arcebispo de Palmas, Tocantins, confiou aos diconos da
arquidiocese a organizao da 1 caminhada da Paz, no qual com o empenho dos
mesmos, foi feito um belssimo evento, com a graa de Deus. Dom Pedro ficou muito
feliz com a organizao e participao do povo cristo da cidade.
O evento aconteceu no primeiro domingo de outubro (4), dia de So Francisco de
Assis, e teve incio s 16h30 em frente Catedral do Divino Esprito Santo, na Praa dos
Girassis. Contou com 3 Paradas Temticas, animadas por cantos, textos bblicos,
oraes e reflexes. O encerramento aconteceu na Catedral com a celebrao da
Santa Missa, presidida pelo Arcebispo.
Colaborao: Dicono Antonio Oliveira dos Santos - Presidente da CRD Norte 3
CRD Nordeste IV realizou o 1 Encontro Regional em

Teresina, PI
Sbado, octubre 24, 2015
Encuentro
A Comisso Regional dos Diconos - CRD NE IV

realizou nos dias 05 e 06 de setembro, o seu 1
Encontro Regional dos Diconos Permanentes,
reunindo representantes (diconos, padres,
candidatos ou observadores) das 8 dioceses que
compem o Estado do Piau.
Os participantes contaram com a assessoria de
personalidades com reconhecida experincia do
diaconado permanente do Brasil: dicono Zeno
Konzen, presidente da CND - Comisso Nacional dos Diconos; dicono Jos Durn Y
Durn, ca CRD NE II e o padre Valter Maurcio Goedert, da Arquidiocese de Florianpolis,
SC, que foram acolhidos e intensamente apoiados pelo Arcebispo de Teresina, Dom
Jacinto Furtado de Brito Sobrinho.
A programao teve os seguintes temas em destaque: Restaurao do Diaconado
Permanente pelo Conclio Vaticano II, A evoluo do Diaconado Permanente no Brasil,
Novos campos de atuao para os diconos permanentes e Perspectivas para o
Diaconado Permanente no Brasil.
Outros temas foram tratados, como o Histrico do Diaconado Permanente no Piau,
Diaconias Territoriais e Setoriais na realidade da Arquidiocese de Teresina e Insero no
campo diaconal, apresentados respectivamente pelos diconos Roberto Caminha,
Manoel Bezerra e Wilson Santos.
(Texto e foto12140164 1022411444446654 569089688928402260 o: Dicono Clvis
Soares, da Equipe de Comunicao da CRD NE IV)
Arquidiocese de Goinia ordena 12 diconos

permanentes
Ordenaciones /
A Arquidiocese de Goinia ordenou sbado, dia 14 de setembro, 12 diconos
permanentes e um transitrio. A celebrao Eucarstica, presidida pelo arcebispo
metropolitano de Goinia, dom Washington Cruz aconteceu s 19h30 na Parquia Santa
Cruz, na Praa da Matriz, Conjunto Cruzeiro do Sul, em Aparecida de Goinia.
Prestigiaram a solenidade padres, diconos de Goinia, Anpolis e de Braslia,
representando a Comisso Regional dos Diconos do Centro-Oeste, CRD/CO; familiares
e paroquianos das diversas cidades dos ordenandos.
Goinia agora tem 40 diconos. Sendo 38 incardinados na Arquidiocese, e dois
residentes (um de Braslia e outro de Anpolis), mas no incardinados. O Centro-Oeste
agora tem 196 diconos, mais os 67 diconos do Ordinariado Militar do Brasil.
Foram ordenados diconos permanentes: Adair Jos Barbosa, Albertino Pereira
Brando, Amarildo Martins, Jos Gaspar Valadares, Jos Ronaldo Leite, Juracy Jos dos
Santos, Mauro Aparecido de Oliveira, Pedro Francisco Daniel, Vagner Alves da Costa,
Vital Henrique B. Costa, Wagner Gomes de Lima, Waldemar Gualberto Monteiro.
Dicono Transitrio: Paulo Roberto Barbosa Costa.
A Comisso Regional dos Diconos do Centro-Oeste- CRD/CO congratula os novos
irmos diconos desejando-lhes um profcuo e abenoado Ministrio.
Texto e foto: Dic. DAMASCENO Presidente da CRD/CO.
CND chega a 3.000 filiados

O Secretrio da CND - Comisso Nacional dos Diconos, dicono Antonio Hliton Alves,
comunica a filiao de nmero 3.000, atingida com a filiao do dicono Jos Dias da
Silva, da cidade de Escada, PE, Arquidiocese de Olinda e Recife.
O dicono foi um dos ordenados no dia 10 de agosto de 2015 por dom Antonio Fernando
Saburido, OSB, arcebispo de Olinda e Recife.
Pai e filho de Po se preparam para se tornarem

padres
Homem j havia frequentado seminrio, ficou vivo e
decidiu
retomar
sonho.
Filho comea a se preparar para o sacerdcio em 2016.
Depois de abandonar o seminrio, casar, ter filho,
trabalhar como pedreiro e ficar vivo, aos 53 anos o
dicono Ubirajara Gonalves, de Po (SP), se prepara
para ser padre. A ordenao est marcada para
fevereiro de 2016. Para tornar a histria ainda mais
curiosa, o filho dele tambm pretende entrar para o seminrio. No prximo ano,
Samuel, de 19 anos, passar a frequentar o espao chamado Propedutico, junto ao
Seminrio Menor de Mogi, na Cria Diocesana, que o primeiro passo do caminho para
o sacerdcio.
O rapaz credita sua escolha aos pais. Eu desde pequeno sempre gostei do sacerdcio,
achava muito bonito. Eu fui coroinha, depois cerimonirio. A vocao veio um pouco
mais forte com o passar dos anos e com a ajuda dos meus pais que sempre me deram
muita fora. Ele diz que leva uma vida normal, tendo terminado os estudos e feito at
um curso tcnico. O jovem destaca que atualmente sua vida voltada Igreja caminho
que trilha junto com o pai.
Filho de pais evanglicos, o dicono Ubirajara se tornou catlico aos 17 anos depois de
batizar o irmo caula. Eu seguia a igreja evanglica apenas quando criana para
acompanhar meus pais. Depois na adolescncia larguei. Na ocasio, Gonalves afirma
que ficou encantado quando, durante uma missa, ouviu o padre falar da campanha da
fraternidade e das leituras bblicas. O tema da campanha era 'Fraternidade Sim,
Violncia No'. Eu vi ali todo o empenho da Igreja pela vida e pelo fim da violncia e
aquilo me tocou.
Dicono Ubirajara, de Po, entrou no seminrio ainda jovem, mas precisou sair para cuidar do irmo.
Ele casou, teve um filho e aps ficar vivo retoma
plano e se tornar padre (Foto: Doralice M.F. Santos/
Pastoral da Comunicao)
Em 1987, aos 25 anos, ele ingressou no seminrio em Aparecida determinado a se tornar
padre. Mas algum tempo depois descobriu que um dos irmos tinha cncer no crebro
e decidiu se afastar para cuidar dele. Ubirajara conta que cuidou do irmo por quase
dois anos at que ele faleceu. Ele no voltou para o seminrio e foi ser catequista.
Ubirajara conta que em um curso de catequese para crisma conheceu a esposa Maria
Aparecida e, em 1994, se casaram. O casamento fechou, na ocasio, a porta para o
sacerdcio. Em 1996, nasceu Samuel o nico filho do casal.
Gonalves seguiu a vida com a famlia, mas sempre atuando com a esposa na Igreja
Catlica. Ele trabalhava como pedreiro em uma estao de tratamento de esgoto da
Companhia Paulista de Saneamento Bsico (Sabesp) em Suzano. Em 2000, Maria
Aparecida resolveu fazer uma surpresa para o marido. Ela ligou para a Parquia Nossa
Senhora de Lourdes, em Po, que frequentvamos, e perguntou ao padre se a Diocese
estava investindo na formao de dicono e no pagamento da faculdade de teologia. Ele
disse que sim. Ela ento sugeriu meu nome e ele aceitou. Ela me ligou para me contar,
mas eu no acreditei. S fui acreditar quando o padre me confirmou", lembra.
"Eu fazia o curso de teologia na Faculdade Paulo VI em Mogi durante a noite e de dia
trabalhava como pedreiro. Uma vez por ms, sempre aos sbados, frequentava tambm
a Escola Diaconal, continua.
Em 2010, a esposa de Gonalves sofreu um Acidente Vascular Cerebral (AVC). Apenas
em fevereiro de 2013, ele foi ordenado e se mudou para Guararema para dar apoio na
Parquia Nossa Senhora da Escada e So Benedito.
J debilitada pelo diabetes e presso alta, a esposa de Gonalves faleceu em julho de
2015, vtima de pneumonia. Com a morte e a deciso do filho de ir para o seminrio, o
dicono voltou a sonhar com o sacerdcio.
Ele exps sua vontade ao bispo Dom Pedro Luiz Stringhini. Eu disse para ele que o meu
filho iria para o seminrio e eu ficaria sozinho. Perguntei se poderia pensar na
possibilidade de ser padre. Ele pediu para eu mandar uma carta para o Conselho de
Presbteros. Depois apresentou essa carta para o clero que aprovou minha ordenao.
A ordenao est marcada para 6 de fevereiro, conta Gonalves.
Apesar da felicidade com a notcia, o dicono ainda tenta entender a nova etapa de sua
vida. Para mim foi um caminho que Deus trilhou. Para ser padre existe um processo
formativo. A pessoa se torna padre jovem, com 25 anos. Eu ainda no entendo como
isso veio a acontecer, estou tentando digerir a situao. Para mim ser padre estar
realmente ligado a Jesus Cristo crucificado pela salvao da humanidade. estar
comprometido com os necessitados, doentes e pobres. J me dedico aos doentes como
dicono, mas pretendo fazer isso com mais afinco no meu sacerdcio.
O bispo Dom Pedro Luiz Stringhini, da Diocese de Mogi das Cruzes que engloba todo o
Alto Tiet, explica que o dicono um dos trs estados de vida adquiridos pelo
Sacramento da Ordem. A ordenao dos diconos o primeiro grau nesse sacramento,
os padres o segundo grau e os bispos o terceiro. Ele completa que existe o dicono
transitrio que o jovem que faz a promessa do celibato e depois de seis meses se torna
padre. Diconos permanentes so os homens casados que no fazem a promessa de
celibato e sero diconos, em princpio, para sempre, a menos que fiquem vivos, como
o caso de Gonalves.
De acordo com Dom Pedro, a Diocese de Mogi tem 14 diconos permanentes e trs
transitrios que sero ordenados padres em 12 de dezembro. Em 26 de dezembro
vamos ordenar outros cinco diconos permanentes. E o dicono Ubirajara se tornar
padre em 6 de fevereiro de 2016.
O bispo avalia que casos como o de Ubirajara e de Samuel ajudam a fortalecer o
sacerdcio na igreja. muito bonito ver pai e filho participando da Igreja, ajudando no
altar e se dispondo a trabalhar pelo Evangelho por meio do sacerdcio.
Pai e filho no mesmo camino
De acordo com Ubirajara, o filho ficar no espao chamado Propedutico por um ano e
depois vai para o Seminrio Maior para estudos de filosofia na Faculdade Paulo VI, onde
tambm estudar teologia. Quando eu trabalhava no tratamento de esgoto, minha
esposa dizia para ele estudar para encontrar um bom trabalho e ele respondia que ia
trabalhar no esgoto. Minha esposa e eu sempre fomos ativos na Igreja e ele sempre nos
acompanhou . Ento, a nossa vida crist foi base dele.
Gonalves calcula que o filho vai levar oito anos para se tornar padre. Ele passar 1 ano
no Propedutico, 3 anos cursando filosofia e 4 anos no curso de teologia. S depois
poder ser ordenado.
Com o incio dos estudos, Samuel j sabe que haver um afastamento da convivncia
com o pai. Vou poder voltar para casa somente aos finais de semana. Depois ser
apenas nas frias. Tudo para vivenciar a vida no sacerdcio. Tambm vou conhecer a
realidade de algumas parquias da Diocese, conta Samuel.
A mesma f que move o pai, tambm pode ser sentida nas palavras do filho. A partir
da hora que tenho essa vocao, depois dos oito anos de estudo, eu digo que um
sonho realizado. A partir do momento que quero ser padre, me desligo e Cristo vive
em mim, acredita.
Proposta de Reviso do Estatuto da Comisso

Nacional dos Diconos
Proposta de Reviso do Estatuto da
Comisso Nacional dos Diconos
importante que esta proposta seja
analisada nas Comisses Regionais,
Arquidiocesanas e Diocesanas dos
Diconos.
As contribuies, emendas ou sugestes devero ser enviadas para o secretrio da CND,
dicono Antonio Heliton Alves - ahalves@hotmail.com O endereo de e-mail address
est sendo protegido de spambots. Voc precisa ativar o JavaScript enabled para v-lo.
O texto tambm est disponvel em pdf em http://www.cnd.org.br/outros
ESTATUTO DA COMISSO NACIONAL DOS DICONOS (CANNICO)
PROPOSTA A SER APRESENTADA NA PRXIMA ASSEMBLEIA NACIONAL NO ELETIVA
DOS DICONOS
CAPTULO I - DA DENOMINAO E NATUREZA DA COMISSO
Artigo 1 - A Comisso Nacional dos Diconos, doravante designada pela sigla CND,
uma instituio clerical, sem finalidade econmica, vinculada Conferncia Nacional
dos Bispos do Brasil - CNBB , cujas diretrizes segue, e relacionada com a Comisso
Episcopal Pastoral que a CNBB lhe designar, na qual diconos do Brasil expressam e
concretizam, no plano nacional, a comunho hierrquica com os presbteros e os bispos,
na edificao do Corpo de Cristo, que a Igreja.
Artigo 2 - A CND a instituio que congrega diconos do Brasil, sinais sacramentais de
Cristo Servo, e que, como expresso da fraternidade ministerial, colabora na realizao
de uma Igreja Servidora e Missionria, juntamente com os cristos leigos e leigas,
presbteros e bispos.
Artigo 3 - A CND reger-se- conforme as prescries do Cdigo de Direito Cannico, das
Diretrizes para o Diaconado no Brasil emanadas da CNBB, e do presente Estatuto, sendo
representada ativa e passivamente por uma Diretoria constituda na forma estatutria,
tendo como foro e sede principal o Distrito Federal, e sua sede administrativa na
localidade onde reside o seu Presidente.
Pargrafo nico. A CND com o presente Estatuto torna-se pessoa jurdica de carter
religioso, sem finalidade econmica, sendo que o Estatuto Civil e suas modificaes
somente tero valor jurdico se receberem aprovao da CNBB, com a autonomia e
limitaes previstas no presente Estatuto.
CAPTULO II - DAS FINALIDADES DA COMISSO E DA DIRETORIA
Artigo 4 - A CND tem por finalidade promover a vivncia da comunho diaconal em
todo o Pas, nos mbitos diocesano, regional e nacional, para alcanar as seguintes
metas: confraternizao, partilha de vida e experincias, promoo da vocao diaconal,
incentivo criao e funcionamento das escolas diaconais, formao permanente e
proposio de linhas gerais de ao.
Artigo 5 - A Diretoria da CND representa os diconos do Brasil, em mbito nacional, em
sintonia com a CNBB, como organismo vinculado, e sob a permanente autoridade dos
respectivos ordinrios.
1. No cumprimento dos seus objetivos, a Diretoria da CND promover a integrao e
comunho dos diconos do Brasil, nos mbitos nacional, regional e diocesano, nos
termos do artigo anterior;
2. Representar o diaconado brasileiro junto Conferncia Nacional dos Bispos do
Brasil - CNBB e demais organismos internacionais, nacionais, regionais e diocesanos;
3. Encaminhar CNBB os assuntos que, a seu juzo, convm que sejam tratados em
mbito nacional, regional, ou diocesano, relativos vida da Igreja e Ordem do
Diaconado;
4. Participar das assembleias gerais da CNBB, quando a isso for convidada;
5. Incentivar o relacionamento e o intercmbio entre os rgos representativos dos
diconos nos mbitos regionais, diocesanos e, quando houver, os interdiocesanos;
6. Transmitir aos rgos representativos regionais, diocesanos, e aos diconos,
diretamente, as solicitaes de estudos e fomentar a conveniente aplicao das
normas traadas pela CNBB;
7. Promover cursos de formao permanente, encontros, seminrios, congressos,
retiros e outros, para os diconos, candidatos, esposas e filhos;
8. Implementar as linhas de ao aprovadas pelas Assembleias Gerais de Diconos.
CAPTULO III - COMPOSIO DA CND
Artigo 6 - Integram a CND os diconos do Brasil, no pleno exerccio da Ordem do
Diaconado, que a ela se filiarem.
1 - A integrao efetiva dar-se- a partir da data de inscrio na CND, como membro.
2 - Os rgos representativos em cada um dos Conselhos Episcopais Regionais
integram a CND e sero regidos pelo presente Estatuto e tero suas estruturas definidas
em seus Regimentos Internos.
Artigo 7 - Em cada um dos Conselhos Episcopais Regionais e nas dioceses que j
possuem diconos, haver um rgo representativo nos mbitos diocesano e regional,
com a organizao e atribuies estabelecidas, atendendo-se as seguintes diretrizes:
Os rgos representativos regionais e diocesanos tero tantos membros quantos lhes
sejam facultados pelos estatutos, com mandato de 04 (quatro) anos, permitindo-se a
reeleio
por
uma
nica
vez
consecutiva;
Os referidos rgos representativos tero, em sua rea de abrangncia, atribuies
anlogas
s
da
Diretoria
da
CND;
Os referidos rgos representativos devero destinar CND as contribuies dos
diconos de sua rea de atuao, para a manuteno de suas atividades estatutrias.
1. Os rgos representativos regionais seguem o que estabelece o Art. 6 e seu

pargrafo 2 e seus regimentos internos que deve ser aprovado pelo respectivo
Conselho Episcopal Regional.
2. No mbito diocesano, o Estatuto deve ser aprovado pelo Bispo Diocesano e est
compatvel com o presente Estatuto.
Artigo 8 - No tendo sido constitudo o rgo representativo diocesano, podero ser
criados rgos Interdiocesanos, com as mesmas atribuies, os quais se relacionaro
com o rgo representativo regional e este com a Diretoria da CND, na forma
estabelecida no presente Estatuto.
CAPTULO IV - DAS ASSEMBLEIAS GERAIS
Artigo 9 - A Assembleia Geral dos Diconos, que pode ser ordinria ou extraordinria,
composta pelos diconos do Brasil, em pleno exerccio da Ordem do Diaconado,
inscritos na CND, o seu rgo mximo, resguardadas as prerrogativas estabelecidas
pelo Direito Cannico; representa, no plano nacional, a expresso do amor e da unidade
dos diconos na realizao de uma Igreja servidora e missionria, para um mundo
solidrio e fraterno.
1. As Assembleias Ordinrias so as que se realizam de 02 (dois) em 02 (dois) anos,
em dias a serem marcados com a antecedncia mnima de 06 (seis) meses, dando-se
ampla divulgao;
2. A Assembleia Extraordinria aquela convocada para fins determinados e
urgentes;
3. A convocao das Assembleias Gerais Ordinrias far-se- por edital publicado no
Boletim Informativo da Comisso Nacional dos Diconos, ou ofcio assinado pelo
Presidente e pelo Secretrio, com antecedncia mnima de 06 (seis) meses, no qual
dever constar a indicao do local, dia, hora e temrio a ser tratado;
4. A convocao das Assembleias Gerais Extraordinrias poder ser feita pelo
Presidente ou pelo Bispo responsvel pelo acompanhamento da caminhada dos
diconos do Brasil, na Comisso Episcopal respectiva da CNBB;
5. Em caso de necessidade, poder haver a limitao de participantes, destinando-se
o nmero de 02 (duas) vagas para cada 10 (dez) diconos por regional.
Artigo 10 - Nessas Assembleias, os diconos integrantes da Diretoria que terminarem
seus mandatos, devero apresentar relatrios sucintos de suas atividades, inclusive as
contas da Tesouraria.
Artigo 11 - A Diretoria se responsabilizar pela organizao de cada Assembleia Geral,
sendo o Presidente da Diretoria o Presidente nato da Assembleia, podendo delegar essa
funo a outro membro da Diretoria.
1. Quando se tratar de Assembleia Geral Extraordinria, de acordo com o Artigo 9,
4, ausente o Presidente da Diretoria, o Presidente da Assembleia ser eleito entre os
membros presentes;
2. No cumprimento do encargo previsto no caput deste Artigo, a Diretoria poder
contratar servios de terceiros, quando julgar conveniente;
Artigo 12 - Caber Assembleia Geral:
Eleger o Presidente para o quatrinio que se inicia nessa data;Apreciar o relatrio das
atividades e a prestao de contas dos membros da Diretoria que terminaram o
mandato;
Aprovar as linhas de aes, cronogramas, programas e propostas para a caminhada do
diaconado no quatrinio;
Aprovar e modificar o Estatuto da CND;

Apresentar, discutir, desenvolver, estudar e avaliar temas diversos do interesse do
diaconado do Brasil, em condies semelhantes aos trabalhos desenvolvidos em
congressos, seminrios, encontros e outros eventos, sem prejuzo do disposto no
Captulo VIII deste Estatuto.
Artigo 13 - Podero ser convidados para a Assembleia Geral, a critrio da Diretoria,
bispos, presbteros, pessoas de vida consagrada, cristos leigos e leigas, e candidatos ao
diaconado.
1. Tero direito de votar e ser votados os diconos do Brasil, no pleno exerccio da
Ordem do Diaconado, inscritos na CND, presentes Assembleia, de acordo com o limite
de vagas previsto na convocao, podendo ser eleitos os ausentes;
2. Os demais participantes tero direito voz, mas sem direito a voto;
3. O bispo designado pela CNBB para acompanhar a CND ter assento e voto
consultivo junto Diretoria e Assembleia.
CAPTULO V - DA ORGANIZAO E ATRIBUIES DA DIRETORIA
Artigo 14 - A CND dirigida por uma Diretoria composta por um dicono Presidente,
eleito em Assembleia; por um Vice-Presidente, um Secretrio e um Tesoureiro,
escolhidos entre os rgos representativos regionais, por eles mesmos e pelo Presidente
eleito; e por tantas outras funes quantas forem necessrias para o bom
funcionamento da Diretoria.
1. Os presidentes dos rgos representativos regionais, que no fazem parte da
Diretoria, formam um Conselho Consultivo, a ser convocado pela Diretoria, quando esta
julgar necessrio, oportunidade em que tero direito voz, mas no ao voto;
2. O Conselho Econmico e Fiscal ser eleito pela Assembleia Geral, para um mandato
igual ao da Diretoria, por maioria simples;
3. Nos regionais onde no houver constitudo o rgo representativo, o responsvel
pela comisso provisria ou o dicono interlocutor autorizado dos diconos, assumir
as vezes do Presidente do rgo representativo regional, com todas as atribuies
previstas no presente Estatuto, inclusive, podendo participar da Diretoria e do Conselho
Consultivo;
4. O mandato do Presidente e do Conselho Econmico e Fiscal, eleito em Assembleia
ser de 04 (quatro) anos, podendo haver reeleio para mais um perodo
imediatamente sucessivo; e dos demais membros, enquanto perdurarem os seus
mandatos nos respectivos rgos representativos regionais, at o mesmo limite do
Presidente da Diretoria.
5. Excepcionalmente, a critrio da Diretoria, os demais membros, referidos no
pargrafo anterior, podero continuar, durante o mandato em curso, no exerccio do
Cargo da Diretoria da CND, at o trmino do mandato do Presidente eleito, mesmo aps
cessarem os seus mandatos nos respectivos rgos representativos regionais.
Artigo 15 - A Diretoria poder nomear tantos assessores quantos forem necessrios ao
bom desempenho de suas atribuies.
Artigo 16 - A Diretoria reunir-se-, ordinariamente, uma vez por trimestre, de acordo
com o calendrio a ser estabelecido na ltima reunio ordinria do ano anterior; e,
extraordinariamente, tantas vezes quantas forem necessrias.
1. A Diretoria reunir-se- e deliberar com a maioria simples dos seus membros,
presentes reunio; havendo empate, o Presidente decidir;
2. As reunies da Diretoria podero contar com a presena de assessores, os quais

tero direito voz, mas no tero direito ao voto.
Artigo 17 - As atribuies de cada um dos membros da Diretoria so fixadas por este
Estatuto, conforme segue, respeitadas sempre as prescries cannicas e as diretrizes
nacionais para o diaconado:
1 - Atribuies do Presidente:
Presidir a Diretoria e a CND, representando-a em juzo e fora dele, sendo, por isso, o
seu interlocutor nato junto CNBB, seus rgos, organismos, entidades e demais
instituies nacionais e internacionais;
Executar e fazer executar o presente Estatuto;
Convocar os membros para as reunies, indicando o local, o dia e hora da reunio;
Assinar os documentos e comunicados oficiais da CND e da sua Diretoria;
Convocar, de acordo com as decises da Diretoria, pessoas competentes, para prestar
servios especiais de assessoria em casos especficos;
Diligenciar a obteno de recursos para as atividades da Diretoria e da CND;
Movimentar contas bancrias, em conjunto com o Tesoureiro, ou isoladamente;
Adquirir e vender, em cumprimento deciso colegiada da Diretoria, bens imveis, em
nome na CND.
2 - Atribuies do Vice-Presidente:
Substituir o Presidente em suas ausncias ou impedimentos;
Quando se tratar de vacncia, o Vice-Presidente suceder, temporariamente, o
Presidente, devendo convocar a Diretoria e o Conselho Consultivo, os quais elegero o
sucessor que completar o mandato em curso do Presidente, elegendo-se entre os
presidentes dos rgos representativos regionais o novo Vice-Presidente; caso em que,
o escolhido para completar o mandato do Presidente, poder ser reconduzido ao cargo,
por duas eleies consecutivas, nos termos do art. 14, 4, do presente Estatuto;
Excepcionalmente, quando se tratar de vacncia do Presidente e do Vice-Presidente,
sero chamados a suceder, na forma da alnea anterior, o Secretrio, o Tesoureiro, ou
ainda, qualquer outro membro da Diretoria, desde que tambm vacantes esses cargos.
3. Atribuies do Secretrio:
Organizar e manter atualizados o cadastro e o arquivo da CND;
Lavrar e escriturar as atas da Diretoria e dos demais eventos da CND;
Cuidar da correspondncia e sistematizao de seus documentos;
Fazer tudo quanto for necessrio para auxiliar o Presidente, inclusive acompanhando-o
em seus deslocamentos, quando convocado;
Fazer o relatrio anual das atividades da Diretoria.
4. Atribuies do Tesoureiro:
Receber, guardar, depositar e cuidar dos recursos da CND;
Movimentar contas bancrias, em conjunto com o Presidente, ou isoladamente;
Manter em dia a escriturao contbil dos recursos e elaborar os balancetes e balanos,
colocando-os disposio para serem fiscalizados pelos rgos competentes.
CAPTULO VI - DO CONSELHO ECONMICO E FISCAL
Artigo 18 - O Conselho Econmico e Fiscal ser composto por 03 (trs) membros, eleitos
na forma estabelecida pelo art. 14, 2 deste Estatuto, tendo por atribuio:
Responder s consultas formuladas pela Diretoria nas questes de gesto de recursos e
patrimnio;
Fiscalizar a arrecadao e aplicao dos recursos e o patrimnio da CND;

Examinar os balancetes e balanos da Tesouraria, facultando-lhe o livre acesso
documentao pertinente, podendo solicitar esclarecimentos e requisitar documentos
para o pleno exerccio de suas atribuies;
Emitir parecer fundamentado sobre as contas, balancetes, balanos, relatrios da
gesto dos recursos e do patrimnio da CND;
Comunicar ao Presidente ou CNBB as irregularidades encontradas, sugerindo as
solues adequadas;
Aprovar ou rejeitar, motivadamente, os balancetes, balanos e relatrios.
Aprovar o seu Regimento interno.
Eleger o presidente do Conselho Econmico e Fiscal.
Pargrafo nico. Os membros do Conselho Econmico e Fiscal podem participar das
reunies da Diretoria, com direito voz, mas no ao voto, competindo-lhe a elaborao
do seu prprio regimento.
CAPTULO VII - DA ELEIO E POSSE DA DIRETORIA
Artigo 19 - O Presidente ser eleito, em votao secreta, pelos diconos presentes
Assembleia Geral Ordinria, de acordo com a limitao de vagas na convocao, no se
admitindo voto por representao ou procurao.
Artigo 20 - A eleio far-sede acordo com o estabelecido no presente Estatuto,
aplicando-se, subsidiariamente, as normas estatudas pelos Cnones 119; 164 usque
179, todos do Cdigo de Direito Cannico.
1. Considerar-se- eleito, para o Cargo de Presidente, o candidato que obtiver maioria
absoluta dos votos dos diconos do Brasil, inscritos na CND, presentes Assembleia, de
acordo com o artigo anterior;
2. No havendo maioria absoluta no primeiro escrutnio, haver um segundo, do qual
participaro os dois candidatos mais votados, oportunidade em que ser eleito o
candidato que obtiver o maior nmero de votos;
3 Em caso de empate, proceder-se- a um terceiro escrutnio;
4. Persistindo o empate, ser eleito o candidato com maior tempo de ordenao, e,
em caso de coincidncia de data de ordenao, o mais velho em idade;
5. Os demais membros da Diretoria sero escolhidos entre os Presidentes dos rgos
representativos regionais, de acordo com o estatudo no art. 14 do presente Estatuto;
6. A Diretoria eleita dever ser homologada pelo Conselho Permanente da CNBB.
Artigo 21 - Compete Diretoria designar 03 (trs) membros para compor a Junta
Eleitoral, escolhidos entre os diconos presentes, sendo um deles designado Presidente
da Junta Eleitoral, a qual ser encarregada de organizar, realizar e fiscalizar a eleio do
Presidente da Diretoria da CND e do Conselho Econmico e Fiscal, bem como apurar os
votos, proclamar os eleitos e lavrar a ata da eleio, na mesma Assembleia Geral;
1. As decises da Junta Eleitoral sero tomadas pela maioria de seus membros,
cabendo recurso Diretoria, que o decidir de plano, tambm por maioria;
2. As candidaturas ao cargo de Presidente devero estar registradas at 24 horas
antes do incio das eleies, perante a Junta Eleitoral, com a concordncia expressa do
candidato, mediante entrega da ficha padronizada fornecida pela Junta Eleitoral;
3. Excepcionalmente, admitir-se- o registro de candidatura a Presidente da CND, de
um dicono ausente, desde que observadas as prescries do pargrafo anterior;
4. Por ocasio do pedido do registro o candidato dever apresentar a anuncia do
respectivo Ordinrio.
5. Os membros do Conselho Econmico e Fiscal podero ser eleitos pela Assembleia

Geral, em votao aberta, por aclamao, dentre aqueles que se candidatarem.
Artigo 22 - A Diretoria eleita responder, provisoriamente, pela CND at a posse
automtica e definitiva, que se dar com a homologao oficial da Conferncia Nacional
dos Bispos do Brasil - CNBB.
1. Recusada a homologao, a prpria CNBB ou a Diretoria eleita, convocar uma
Assembleia Geral Extraordinria, na forma do presente Estatuto;
2. Enquanto no houver a eleio prevista no pargrafo anterior, consideram-se
vlidos todos os atos praticados pela Diretoria eleita.
Artigo 23 - A Diretoria da CND fica encarregada de dar ampla divulgao aos estudos,
deliberaes e demais atos das Assembleias Gerais a todos, particularmente aos
diconos, cabendo-lhe, ainda, o registro e guarda dos documentos oriundos das
referidas Assembleias.
CAPTULO VIII - DOS CONGRESSOS, SEMINRIOS, ENCONTROS E OUTROS EVENTOS
Artigo 24 - Os congressos, seminrios, encontros e outros eventos promovidos pela CND
sero programados e realizados pela Diretoria, franqueada a participao dos diconos,
esposas, filhos, candidatos e outros convidados.
Pargrafo nico. Por medida de comodidade e economia, os congressos nacionais de
diconos podero realizar-se concomitantemente com as assembleias gerais ordinrias
ou extraordinrias, se isso for o mais conveniente na ocasio.
CAPTULO IX - DO PATRIMNIO E DO FUNDO DE MANUTENO
Artigo 25 - A CND contar com recursos de um fundo prprio, para prover as suas
despesas, formado atravs de contribuies dos diconos do Brasil, doaes,
rendimentos e outras receitas.
1. As contribuies dos diconos sero efetuadas na forma prevista nos estatutos dos
respectivos rgos representativos diocesanos e regionais;
2. Por deciso da Diretoria, com os Presidentes dos regionais, as contribuies
podero ser arrecadadas pela Diretoria da CND, e repassadas aos rgos representativos
regionais, e estes, aos diocesanos, competindo-lhe definir o valor, a periodicidade e o
rateio;
3 - Para a administrao do fundo de manuteno ser aberta conta bancria, em
nome da CND, ou em nome do Presidente e do Tesoureiro, enquanto no adquirida a
personalidade jurdica prpria, movimentvel em conjunto ou isoladamente.
Artigo 26 - A CND poder receber ou adquirir patrimnio prprio, consistente em mveis
ou imveis, a serem empregados direta ou indiretamente na consecuo de sua
finalidade prpria.
CAPTULO X - DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Artigo 27 - O presente Estatuto foi aprovado na Assembleia Geral dos Diconos e pelo
Conselho Permanente da CNBB realizado em Braslia de 24 a 27 de junho de 2003.
1. O mesmo procedimento dever ser adotado nas alteraes e modificaes
posteriores vigncia.
2. As alteraes ao presente Estatuto s tero efeitos aps aprovao da CNBB.
Artigo 28 - Em caso de extino da CND, o que apenas ocorrer por deciso tomada em
Assembleia Geral Extraordinria, para isso expressamente convocada, com a anuncia
prvia da CNBB, no havendo a criao de outro organismo com idntica ou semelhante
finalidade, o seu patrimnio, se houver, ser transferido Conferncia Nacional dos
Bispos do Brasil - CNBB.
1. A eventual deciso pela extino, somente ter valor jurdico com a expressa
aprovao do Conselho Permanente da CNBB;
2. Existindo outro organismo, com finalidade idntica ou semelhante, para este
transferir-se- o patrimnio de que trata o caput deste artigo.
Artigo 29 - Os casos omissos ou duvidosos sero decididos pela Diretoria da CND, aps
consulta ao Bispo responsvel pelo acompanhamento da caminhada do diaconado do
Brasil, da Comisso Episcopal designada pela CNBB.
Pargrafo nico. A CNBB poder atualizar de ofcio a nomenclatura dos organismos
referidos no presente Estatuto, sem consulta Assembleia Geral dos Diconos, quando
houver a definio ou alterao dessa nomenclatura.
Artigo 30 - A Diretoria eleita fica autorizada a acolher e inserir as modificaes ao
presente Estatuto, que a CNBB julgar dever pedir, sem que para isso tenha que se
convocar uma Assembleia Geral.
Pargrafo nico. Se a Diretoria eleita julgar que essas modificaes alterem
substancialmente a vontade manifestada pela Assembleia Geral, poder convocar uma
Assembleia Geral Extraordinria para dirimir a questo.
Regimento da CAD de Olinda e Recife discutido em

assembleia
documento
Os diconos da Arquidiocese de Olinda e Recife, Pernambuco, realizaro assembleia

geral, no prximo sbado, 24 de outubro, a partir das 8 horas, na sala de reunies da
Cria Metropolitana, situada no bairro da Graa, em Recife-PE. A convocao feita pelo
presidente da Comisso Arquidiocesana dos Diconos (CAD), Dicono Raul Camelo de
Andrade Almeida.
A assembleia ter um momento de formao, com o tema Os diconos permanentes
no Brasil: sua histria, vivncia e dificuldades, com assessoria do Dicono Jos Durn y
Durn, da Diocese de Palmares-PE e ex-presidente da Comisso Nacional dos Diconos
(CND). Outro ponto da pauta a apresentao, discusso e aprovao do Regimento da
Comisso Arquidiocesana dos Diconos de Olinda e Recife. Tambm sero tratados
outros assuntos do interesse do corpo diaconal de Olinda e Recife. A previso concluir
a Assembleia s 17 horas.
Retiro dos Diconos da diocese de Ponta Grossa, PR

Os diconos permanentes da diocese de Ponta Grossa, PR, participaram nos dias 16, 17
e 18 de outubro de um Retiro de Espiritualidade, no Centro de Espiritualidade
Passionista (CEPA) de Ponta Grossa.
O retiro teve como tema "O dicono e o Ano da Misericrdia - O rosto da Divina
Misericrdia". Participaram 64 diconos permanentes. O pregador, Frei Margon, falou
do Ano da Misericrdia como uma proposta de vida diaconal na Igreja. Foram 3 dias de
profunda reflexo, espiritualidade, silncio, orao e converso.
Que a Paz e a Serenidade de Cristo esteja sempre convosco! "Ensinai-me a fazer vossa
vontade, pois sois o meu Deus. Que vosso Esprito de Bondade me conduza pelo
caminho reto." (Salmo 142, 10).
Chile
Dicono Jaime Coiro, nuevo Secretario General

Adjunto de la Conferencia Episcopal
El Comit Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile ha nombrado como
Secretario General Adjunto de la CECh al
dicono Jaime Coiro Castro, hasta ahora
portavoz y director de Comunicaciones y
Prensa del Episcopado.
El dic. Coiro reemplaza a partir del 1 de
octubre de 2015 en dichas funciones al P.
Sidney Fones, sacerdote del instituto
secular Padres de Schenstatt, cuyo
servicio de varios aos los Obispos
agradecen y valoran.
El Secretario General Adjunto de la Conferencia Episcopal asiste al Obispo Secretario
General, actualmente Mons. Cristin Contreras Villarroel, en la gestin de los asuntos
propios de la institucin, especialmente en el servicio a los obispos y organizacin de sus
procesos, instancias y eventos; y en las relaciones con la Iglesia universal, los poderes
del Estado, instituciones y organizaciones de la sociedad civil. Al mismo tiempo,
acompaa el servicio pastoral de las distintas reas, comisiones y organismos del
Episcopado en la implementacin de las Orientaciones Pastorales Nacionales, con la
colaboracin del secretario adjunto pastoral, P. Osvaldo Fernndez de Castro. En el caso
particular del dicono Coiro, tambin seguir colaborando con el Secretario General en
la direccin de la gestin de Comunicaciones y Prensa de la CECh, servicio que presta
desde el ao 2002.
Jaime Coiro, de 48 aos, es casado con Nilda Quezada y padre de dos hijos (Mateo y
Bruno). Periodista de la Pontificia Universidad Catlica de Chile y magster en Ciencia
Poltica, ejerci labores de edicin y directivas en medios de comunicacin y ha sido
docente en facultades universitarias de Comunicacin y en programas de Politologa.
Ha sido facilitador en instancias formativas para obispos y lderes pastorales a nivel
nacional e internacional. En la Conferencia Episcopal ha sido, adems, director del rea
Pastoral de Comunicaciones desde 2004 hasta la fecha.
Seis nuevos diconos permanentes sern ordenados

en Concepcin
Este sbado 3 de octubre, sern ordenados 6 diconos permanentes, durante una
Eucarista que se celebrar en la Catedral de Concepcin y que presidir Monseor
Fernando
Chomali.
Viernes 02 de Octubre del 2015
Los nuevos diconos son Alexis Alarcn Maturana, Jos Faria Reyes, Ren Izquierdo
Albornoz, Julio Lobos Gutirrez, Cristin Novoa Mejas y Luis Valenzuela Novoa.
En Chile, ha habido un gran crecimiento de estas vocaciones al Diaconado Permanente
de hombres casados de edad madura. Esto ha permitido poner de manifiesto que la
Iglesia es ante todo Servidora de la Humanidad, al modo de Cristo que no vino a ser
servido sino a servir (Mt.20, 28). Y, por otra parte, ha enriquecido el Cuerpo Ministerial
de la Iglesia con personas de larga trayectoria pastoral, competentes en diversos oficios
y profesiones y presentes, como fermento en la masa, en las ms variadas actividades
pblicas y privadas.
Gracias a los Diconos Permanentes hay presencia institucional de la Iglesia en
empresas, colegios, hospitales, regimientos, etc., abrindose as nuevas posibilidades y
nuevos campos a la evangelizacin.
El sucesivo impulso dado al desarrollo de la vocacin diaconal, en la Arquidicesis de
Concepcin, ha producido frutos prometedores en varias comunidades parroquiales,
que se han visto fortalecidas en su vitalidad espiritual y en su misin evangelizadora.
La formacin de los diconos se inicia con el ingreso al ao propedutico, que es un ao
en el que el candidato va a discernir su ingreso a la etapa formativa; posteriormente
inicia su proceso de formacin acadmica durante tres aos, concluida esta etapa y
habiendo recibido los distintos ministerios es llamado a recibir la ordenacin. La Escuela
Arquidiocesana del Diaconado Permanente, a travs del instituto de teologa de la
Universidad Catlica de la Santsima Concepcin, imparte la Formacin Teolgica. En
Concepcin hay ms de 50 aspirantes al diaconado.
El diaconado Permanente es un ministerio pastoral que funciona en la Iglesia en Chile,
desde 1967, con autorizacin de la Santa Sede.
En 1982, surgen las primeras Orientaciones para el Diaconado Permanente en Chile,
actualizadas en 1993 y publicadas en 1994. Las presentes Orientaciones recogen el
caminar de todos estos aos e incorporan las directrices y normas de los dos
documentos de la Santa Sede que regulan este ministerio.
Fuente: Comunicaciones Concepcin
Uruguay
Ordenacin diaconal en Montevideo

O4 de octubre de 2015 Fiesta de San
Francisco de Ass
En Parroquia San Antonio y Sta
Clara, por la imposicin de manos y
la oracin consagratoria Mons.
Miltn Trcolli, Obispo Auxiliar de
Montevideo y asesor del Cuerpo
Diaconal de la arquidicesis,orden
a Tabar Alcorta como Dicono
Permanente para el servicio en esta
parroquia de la Orden de los Padres Capuchinos de Montevideo Uruguay.Damos gracias a Dios por la vocacin de Tabar.La nota distinta y emotiva fue que el maestro de ceremonia de la celebracin, fue
Sebastin Alcorta, seminarista e hijo del recin ordenado dicono permanente.Agradecemos las fotos a Damin Velazquez
Regin de Estados Unidos de lengua

hispana
Conozcamos al dicono que ha sido padre adoptivo
50 veces
Testimonio
www.patheos.com/blogs/ deaconsbench
por Dicono Greg Kandra, 29 septiembre 2015
El dicono Neil Tif no lo esperaba, pero se sinti muy emocionado cuando lleg del
trabajo a su casa el da de su aniversario y se encontr una postal y una barrita de
chocolate, regalo de JR, el hijo adoptado que ha estado viviendo con l y su esposa
Denise.
Me emocion tanto, dijo el dicono Tif. l tiene tan baja autoestima debido a aos
de no estar cuidado. En aquel momento sent que l ahora comprende que forma parte
de una familia.
En Arizona, donde hay ms de 17.000 nios en acogida familiar, la mayora en el
Condado de Maricopa, el dicono Tift, que sirve en la Parroquia de Cristo Rey, con su
esposa Denise han abierto sus corazones y su hogar para acoger aproximadamente 50
nios y adultos jvenes en los ltimos 21 aos.
Neil y yo no pudimos tener hijos juntos, as que pensamos que sera bueno adoptar;
entonces adoptamos a nuestra hija Hannah, que tiene necesidades especiales, dijo
Denise. Tambin decidimos participar en adopcin temporal; ello nos ha
proporcionado un gran sentido de familia y nos ha acercado mucho a Neil y a m.
La adopcin requiere dedicacin y energa, pero el dicono Tif y Denise dicen que
tambin es muy gratificante y satisfactoria.
Nosotros hemos sido bendecidos por haber sido parte de la vida de tantos nios y
jvenes. Es enormemente necesario que los nios tengan una familia, dijo el dicono
Tif. Si no tienen un hogar que los acoja, los nios dormirn en Centros que los acojan
hasta que encuentren un hogar para ellos.
Ambos creen que siendo padres adoptivos estn viviendo la vocacin diaconal de Tif y
sirviendo a la Iglesia.
Oramos juntos y rezamos Laudes al levantarnos o Vsperas al acostarnos, dijo
Denise. Siento fuertemente que Dios nos ha guiado y nos gua por este camino para
cuidar a sus hijos.
Prximo Encuentro de la Asociacin nacional de

diconos hispanos - USA
/ Regin de Estados Unidos de lengua hispana
17 de septiembre a las 18:30 www.facebook.com/diaconos permanentes 2012
Se anuncia el prximo Encuentro de la Asociacin nacional de diconos hispanos de
USA (ANDHUSA). Hasta el momento solo tenemos la fecha 14/15/16/17 de julio del
2016; el lugar escogido es Boston, Massachusets.
Estamos a la espera de conocer ms detalles,
Desde este momento les deseamos que tanto la preparacin como la realizacin se
efecten de la mejor manera posible.
Unidos en la oracin.
Montserrat Martnez
Regin Ibrica
Espaa
Celebracin de la comunidad diaconal de la dicesis

de Bilbao (Espaa) de la Primera Jornada Diocesana
del Diaconado permanente.
Como
ya
informamos,
bajo
el lema Diconos, para servir, se celebra
este fin de semana en la dicesis de Bilbao
la Primera
Jornada
Diocesana
del
Diaconado permanente.
El pasado jueves da 1 la comunidad
diaconal, junto al obispo don Mario Iceta,
celebr la Jornada de forma adelantada,
este adelanto ha sido debido a que don Mario tiene que estar presente desde maana
en Roma en el Snodo de la Familia.
El lugar elegido para la celebracin fue la capilla del hospital de Galdakao, como sealan
los diconos de la dicesis "un lugar especialmente diaconal". Tomaron parte en
la Eucarista, adems de los miembros de la capellana del hospital, voluntarias de
pastoral de la salud de las Unidades Pastorales de Tabira, Galdakao y San Miguel
- Orozko. Tambin acompaaron a los diconos el vicario territorial Jose Agustin Maiz,
los miembros del Secretariado del Ministerio Ordenado, la responsable diocesana de
Pastoral de la salud Eloisa Braceras, y personal del mismo hospital.
En su homila don Mario record el sentido del ministerio de los diconos, en el
servicio a la caridad y la justicia, la evangelizacin y la liturgia. Agradeci el ministerio
que cada diacono desempea. Pidi de una manera especial por las esposas e hijos de
los diconos. Pidi a Dios por quienes se forman para recibir en
su da la ordenacin diaconal, y que a la dicesis pueda contar con las vocaciones
al ministerio diaconal que necesita. Por ltimo, tuvo palabras de reconocimiento
nimo para las voluntarias de pastoral de la salud

presentes en la Eucarista.
El cardenal Caizares celebra un encuentro con los

diconos permanentes de la archidicesis de
Valencia
Este sbado, en el Palacio Arzobispal
VALENCIA, 2 OCT. (AVAN).-El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Caizares, celebrar
maana, sbado, a las 10.30 horas, un encuentro con los diconos permanentes de la
archidicesis de Valencia en el Saln Gtico del Palacio Arzobispal.
En la actualidad, la dicesis de Valencia cuenta con 16 diconos permanentes, de los que

diez recibieron la ordenacin del entonces cardenal arzobispo de Valencia, Agustn
Garca-Gasco, y los otros seis de monseor Carlos Osoro, en noviembre de 2012, segn
ha indicado hoy a la agencia Jos Rodilla, uno de los diconos.
El objetivo principal de este primer encuentro del grupo completo de diconos
permanentes con el cardenal Caizares es presentarse ante el purpurado y organizar la
vida interna del grupo de diconos para establecer periodos de formacin o retiros,
entre otros, ha aadido.
Los diconos permanentes realizan, desde el instante de su ordenacin, diversos
servicios a la archidicesis como el ministerio de la Liturgia, la Palabra y la caridad en
colaboracin con los presbteros, as como la misin que el Arzobispo, posteriormente,
les encomienda, ha sealado. (AVAN)
Nueva Ordenacin de dicono permanente en la

archidiocesis de Sevilla,
Ordenaciones
El pasado domingo 27 de septiembre, D. Hilario Roldn Guerra , fue ordenado dicono

permanente en la capilla real de la Santa Iglesia catedral de sevilla.
Presidi la Eucarista el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Santiago Gmez Sierra, Obispo Auxiliar de
Sevilla.
Acompaado por sus formadores D. Ramm Dario Valdivia (entre otros) , sacerdotes,
seminaristas, Diconos permanentes y nmeros fieles de las distintas parroquias, del El
viso, Mairena, y San Bernardo de sevilla, amigos y familiares.
D. Hilario Roldn, nacido el 21 de enero de 1971, el El Viso del Alcor, casado y padre de
tres hijos, tras 8 aos de estudios y preparacin, es ordenado en el ministerio del
diaconado permanente.
Portugal
Coimbra (Portugal): Institudos no ministrio de

leitores 18 candidatos ao diaconado permanent.
Na celebrao foram institudos no
ministrio de leitores 18 candidatos ao
diaconado permanent.
Na Eucaristia desafiou os catlicos a ser
discpulos
corresponsveis
que
apresentam a sua f de forma concreta.
Nunca a evangelizao se fez s com
palavras, porque elas passam. Sempre se
fez com gestos e testemunho, pois esses
arrastam, e o mundo precisa mais de testemunhas do que de mestres, explicou D.
Virglio Antunes, na S Nova de Coimbra.
Na homilia enviada hoje Agncia ECCLESIA, o prelado destacou que a misso de
cristos consiste, em primeiro lugar, em deixarem-se encontrar pelo Senhor e, depois,
trabalhar para que os homens aceitem ser como crianas e desejem entrar no Reino de
Deus, pelo encontro pessoal com Cristo.
Toda a revelao crist passa pelas palavras e pelos gestos de Jesus, que se dirigem
nossa inteligncia quando nos fala com palavras de vida eterna e ao nosso corao
quando nos trata com gestos de misericrdia, a ponto de dar a sua vida por ns,
desenvolveu.
Para o bispo de Coimbra, a presena e afluncia de fiis celebrao deste domingo
revelou uma conscincia viva de pertena Igreja e disponibilidade para continuar a
trabalhar na construo de comunidades crists evangelizadoras.
D. Virglio Antunes recordou que o primeiro objetivo do Plano Pastoral da diocese parte
da certeza proclamada pelo Evangelho, que revela que Jesus quer encontrar-se com
todos e, que, por isso, convida a todos a ser como as crianas.
Ningum, por mais insignificante que parea ser, est excludo desse desejo e a
ningum temos o direito de criar entraves para o encontrar, observou o bispo de
Coimbra.
Depois, relembrou que o Papa Francisco alertou para a necessidade de uma catequese
que adote um estilo capaz de provocar este encontro vital, na visita ad Limina dos
bispos portugueses ao Vaticano.
Para D. Virglio Antunes, a concluso do Evangelho de So Marcos oferece tambm a
chave de compreenso do tema central deste domingo: A vocao do homem e da
mulher a serem uma s carne e a constituir a famlia por meio do amor, na fidelidade
para sempre.
Neste contexto, explicou que o Snodo dos Bispos, ao refletir sobre a vocao
matrimonial, a Igreja quer repropor de novo, a todos, esse caminho.
Informacin
periferias.
sobre
SERVIR
en
las
Qu es el SERVIR EN LAS PERIFERIAS
SERVIR EN LAS PERIFERIAS, es un proyecto llevado a cabo por diconos,

esposas de diconos y personas interesadas en el diaconado en Iberoamrica.
Este proyecto tiene tres principales objetivos:
Favorecer cauces de informacin y formacin sobre el ministerio diaconal.
Posibilitar un lugar de encuentro entre los diconos de los pases

iberoamericanos y otras personas interesadas en el ministerio diaconal.
Facilitar el intercambio de experiencias pastorales en el mbito diaconal.
Con estos fines SERVIR EN LAS PERIFERIAS llevar adelante distintas actividades:
Acciones destinadas a facilitar el encuentro entre diconos de los pases

iberoamericanos y otras personas interesadas en el ministerio diaconal.
Recogida de informacin relacionada con el diaconado permanente.
Acciones que faciliten el intercambio de experiencias pastorales, informacin y

formacin sobre el diaconado.
Los instrumentos que utiliza SERVIR EN LAS PERIFERIAS para conseguir

sus objetivos son dos:
Una web: http://serviren.info/

Y un boletn informativo en principio con periodicidad mensual- que recoja todas
las novedades que sobre el ministerio diaconal se vayan dando en la Iglesia
catlica, especialmente en el rea iberoamericana.
Destinatarios de la Web y del Informativo
La Web y el Informativo tienen como principales destinatarios:
o A los diconos permanentes que buscan informarse y enriquecer su formacin, vida

y ministerio;
o A los aspirantes y candidatos que se forman para el Orden del Diaconado;
o A los obispos, a sus vicarios y delegados para el rea diaconal, a los directivos y
docentes de los centros formadores de diconos;
o A los sacerdotes, especialmente los prrocos que tienen a su cargo alguna
responsabilidad en la formacin de estos clrigos o se ven acompaados por ellos;
o A las esposas, los hijos y dems familiares de diconos y candidatos;
o A los consagrados de ambos sexos y a los dems fieles catlicos que deseen
profundizar en el conocimiento sobre este ministerio de la Iglesia;
o A los fieles de otros ritos que, con actitud dialogante, deseen compartir sus puntos
de vista;
o A cualquier persona interesada en el ministerio diaconal.
Quines coordinan SERVIR EN LAS PERIFERIAS
La Web y el Informativo estn dirigidos por un Equipo de Coordinacin y

Redaccin compuesto por las siguientes personas:
REGION
ANIMADOR REGIONAL
Mxico, Centroamrica y el Caribe
Federico Cruz, de Costa Rica
Pases Bolivarianos
Vctor Loaiza, de Ecuador
Cono Sur Americano
Pepe Espinos, de Argentina
Estados Unidos de lengua hispana
Montserrat Martnez, de Espaa
bera: Espaa y Portugal
Gonzalo Eguia, de Espaa
Otras realidades: Santa Sede, Celam,
Pepe Rodilla, de Espaa
Responsable del equipo ofimtico
Juan Mgica , de Espaa
Resonsable equipo econmico
Vacante
Coordinador del Equipo de Coordinacin y Redaccin:
Dic. Gonzalo
Egua
Corresponsales Nacionales de SERVIR EN LAS PERIFERIAS
Pas
Corresponsal Nacional
Argentina
Dic. Jos Espins
Brasil
Dic. Jos Durn
Email
espinosjose@hotmail.com
jduranduran@oi.com.br
Chile
Dic. Miguel ngel Herrera
Colombia
Dic. Csar Elpidio Restrepo
Costa Rica
Dic. Federico Cruz
Cuba
Dic. Miguel ngel Ortiz
Ecuador
Dic. Vctor Loaiza Castro
Espaa
Dic. Gonzalo Egua
Guatemala
Dic. Mauro Albino
Mxico
Dic. Ing. Carlos Jimnez de la Cuesta

Otero
Portugal (Provisional)
Dic. Gonzalo Egua
Puerto Rico
Dic. Jos Antonio Nevrez
Uruguay
Dic. Jorge Alvaro Vargha Rodrguez
Repblica
Dominicana
Dic. Rafael Tejera
Venezuela
Dic. Dr. Ludwig Schmidt
miguelangelherrera.diaconchile@gmail.com
ceresco67@yahoo.com.mx
fedecruz_99@yahoo.com
diaconomigue12@arzcamaguey.co.cu
vlvloaiza90@gmail.com
gonzaloeguiac@hotmail.com
albino@donottorino.org
carlosjdelac@gmail.com
joseanevarez@yahoo.com
diaconojvargha@gmail.com
tejerarafael@hotmail.com
lschmidt01@gmail.com
Corresponsales Diocesanos de SERVIR EN LAS PERIFERIAS

En Argentina
Dicesis
Corresponsal Diocesano
Email
- Arquidicesis de Corrientes
Dic. Oscar Adolfo

Vallejos
- Arquidicesis de Rosario
Dic. David Sergio Escalante
- Dicesis de Concepcin
Dic
- Dicesis de Cruz del Eje
Dic. Angel Lasala
angellasala2002@yahoo.com.ar
- Dicesis de Formosa
Dic. Juan Aranda
diaconoaranda@yahoo.com.ar
- Dicesis de Morn
Dic. Enrique Fraga Garca
- Dicesis de Quilmes
Dic. Carlos A. Grosso
- Dicesis de San Martn
Dic. Norberto Oscar Castao
. Jos Frontini
ovallejos@invico.gov.ar
davidescalante@hotmail.com
diacfrontini@yahoo.com.ar
enriquefraga@yahoo.com
iglesia@kayros.com.ar
norocas.sanmartin@gmail.com
- Dicesis de Ro Cuarto
Dic. Osmar Antonio Nez
osmarnu27@hotmail.com
En Brasil
Dicesis
Archidicesis de Natal
Dic. Jos Bezerra de Arajo
Diocese de Santo Andr
Pe. Guillermo de Micheletti
Email
jbez_araujo@hotmail.com
gdmiche@terra.com.br
En Chile
Dicesis
- Dicesis de Osorno
Dic Mauricio F. Flndes
Manriquez
Email
Maucho63@yahoo.es
En Ecuador
Dicesis
- Dicesis de Ambato
Dic. Jorge Grijalva Grijalva

Salazar
Dicesis de Cuenca
Dic. Jos Astudillo
Email
jgrijalvasalazar@hotmail.com
josepastudillo@hotmail.com
En Espaa
Dicesis
Arquidicesis de Barcelona
Lic. Montserrat Martnez
Arquidicesis de Mrida- Badajoz
Dic. Jos Ignacio Urquijo
Arquidicesis de Pamplona-Tudela
Dic. Fernando Aranaz
Arquidicesis de Sevilla
Dic. Alberto lvarez
Arquidicesis de Valencia
Dic. Pepe Rodilla
Dicesis de Bilbao
Dic. Gonzalo Egua
Dicesis de Cadiz-Ceuta
Dic. Lucio Victorino Osta
Email
montserratm25@gmail.com
urkival@hotmail.com
fernandoaranaz@hotmail.com
albertoalvarez49@gmail.com
jrodilla@ono.com
leocalre@telefonica.net
Dicesis de Coria-Caceres
Dicesis de Huelva
Dic. Juan Romero
Dicesis de Jerez de la Frontera
Dic. Felipe Bononato
Dicesis de Mlaga
Dic. Francisco Clemente
Dicesis de Orihuela-Alicante
Dic. Manuel Cosme
manuelcosme@terra.com
Dicesis de Palencia
Dic. Ton Broekman
tbroekman_xz@ono.com
Dicesis de Plasencia
Dicesis de Segorbe-Castelln
Dic. Pasqual Andrs
Dicesis de Vitoria
Dic. Fidel Molina
urkival@hotmail.com
jromerocerro@gmail.com
felipebononato@hotmail.com
francisco.clemente@diocesismalaga.es
urkival@hotmail.com
pasaqui7@hotmail.com
fidelmolinaortega@gmail.com
En Portugal
Dicesis
Archidicesis de Oporto
Email
Dic. Joaquim Armindo
jaarmindo@gmail.com
Dic. Mario Henrique Santos
mh-pds@hotmail.com
Diocese de Guarda
Dic. Manuel neves
Dicesis de Algarve
Dic. Albino Jos Ramires Martins
neves.manuel.c.m@gmail.com
albinojose@iol.pt.
En Puerto Rico
Dicesis
Dicesis de Caguas
Dic. Jos Manuel GarcaGarca
Email
josemangar@gmail.com;
En Repblica Dominicana
Dicesis
- Arquidicesis de Santo
Domingo
Dic. Juan Gonzlez Brito
- San Pedro de Macoris
Dic. Fabio Serrats
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Diacserrats23@hotmail.com
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Contactar: http://serviren.info/index.php/contactar.
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diocesano, puede ponerse en contacto con l a travs del email sealado ms arriba.
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