POLGRAFO PARTE l

As casas astrolgicas
- As formas de expresso da energia: elementos,
ritmos e polaridades
- Os 12 signos

Texto: Maria Carolina Vecchio e Daniela Scheifler

Quando ouvi o erudito astrnomo,

quando as provas, os nmeros,
dispuseram-se em colunas minha frente,
quando me mostraram os mapas e diagramas,
para somar, dividir e medi-los,
quando, sentado, ouvi o astrnomo
ali onde dava sua aula muito elogiada na sala de palestras,
como foi rpido o inexplicvel cansao que se abateu
at que levantando-me e deslizando para fora
distanciei-me sozinho pela mstica umidade do ar noturno e,
de vez em quando, olhava para o alto,
em perfeito silncio, mirando as estrelas.

Walt Whitman

- Introduo
Alguns parmetros filosficos do conhecimento
astrolgico
O cu e as estrelas foram desde tempos remotos um anteparo privilegiado
para o desenvolvimento da nossa mente filosfica. A observao dos movimentos
seguros e ordenados dos luminares (Sol e Lua) e dos planetas, assim como dos
ciclos da natureza, das estaes e da prpria vida, deu ao homem a possibilidade
de organizar psiquicamente o mundo a partir dessas leis naturais.

O desenvolvimento da auto-conscincia humana deu-se quando fomos

capazes de refletir sobre essas relaes e regularidades em nosso ambiente e no
cosmos, percebendo ali uma projeo de nossa prpria natureza interior. Essas
regularidades ou leis naturais so assim o arcabouo a partir do qual nossos
processos psquicos se desenvolveram e formaram o que chamamos arqutipos.
Os arqutipos representam, portanto, disposies psicolgicas universais. Essas
disposies psicolgicas universais se tornaram acessveis conscincia por meio
da percepo de que somos formados a partir dessas mesmas leis e princpios
observados na natureza e no cosmos, os quais so encenados por ns em nossos
dramas cotidianos. As vivncias arquetpicas so uma forma natural de integrao
psquica

de

determinados

temas

experincias

importantes

ao

nosso

desenvolvimento individual e coletivo.

Existe assim uma relao ntima entre o funcionamento e desenvolvimento

psquico do homem, as leis naturais e o movimento celeste. Essa idia das
correspondncias sugerida em diversas correntes filosficas e religiosas que
reconhecem desde tempos remotos a relao entre o que acontece nos diferentes

nveis ou dimenses da existncia: assim na terra como no cu, ou, mais

contemporaneamente, o macrocosmos est contido no microcosmos
lembremos por exemplo a analogia possvel entre a estrutura de um tomo e a
configurao do nosso sistema solar.

A astrologia o estudo das correlaes que se podem estabelecer entre as posies

dos corpos celestes ao redor da Terra e os acontecimentos fsicos e as mudanas
psicolgicas ou sociais na conscincia do homem. (...) Assim que a astrologia, ao
relacionar as experincias aparentemente imprevisveis e aleatrias do homem em
seu ambiente terrestre com as alteraes rtmicas e previsveis da posio e das
inter-relaes dos corpos celestes, deu humanidade um valioso sentido de ordem
que, por sua vez, produziu uma sensao de segurana, ainda que transcendental
(Dane Rudhyar, As casas astrolgicas).

A cincia astrolgica assim como a psicologia junguiana utilizou-se do

conhecimento sobre essas correspondncias ou sincronicidades (um termo de
Jung) para desenvolver seu mtodo de abordagem para o conhecimento e
desenvolvimento humano. A astrologia pautou-se no estudo dos movimentos
cclicos dos astros e nos seus efeitos, ou correspondncias, sobre os
comportamentos humanos.

A origem da astrologia controversa, no entanto pode-se assegurar que

suas origens remontam a pelo menos 3.000 A.C., data em que surgiram alguns
estudos sobre os movimentos celestes e suas relaes com a vida na Terra
encontrados na regio da antiga mesopotmia. inegvel que a astrologia, assim
como o prprio homem e sua psique, sofreram inmeras transformaes ao longo
desse perodo at os dias de hoje, mas inegvel tambm que por algum motivo o

conhecimento astrolgico permaneceu vivo e atuante nas mais diversas culturas,

seja dentro dos parmetros scio-culturais vigentes, seja de forma marginal.
Nos ltimos cem anos, sobretudo a partir dos escritos do grande astrlogo e
pensador Dane Rudhyar, a astrologia enquanto cincia e filosofia encontra um
perodo de renovao dos seus conceitos e das suas prioridades. Dane Rudhyar ir
traduzir todo um conhecimento astrolgico colorido h sculos por uma mstica de
previses e profecias para uma linguagem psicolgica, ou seja, voltada para o
conhecimento e desenvolvimento da conscincia humana individual. Isso
significou uma revoluo dentro do pensamento astrolgico algo que, diga-se de
passagem, ainda est em andamento na qual os astros deixam de representar
aspectos vindos de fora, ou seja, externos ao homem, para serem compreendidos
em termos de manifestaes de sua prpria psique. Samos assim do mbito dos
fatos e acontecimentos emanados de fora pelos planetas ou mitos planetrios,
para perceber esses arqutipos atuantes dentro da prpria psique individual.

Essa nova abordagem da astrologia est muito prxima daquela

desenvolvida pela psicologia de Carl Gustav Jung. A psicologia de Jung utiliza
enquanto mtodo de acesso mente humana tanto nos seus aspectos conscientes
quanto inconscientes - o mapeamento dessas foras psquicas primordiais, os
arqutipos, buscando entend-los na forma como se manifestam hoje na vida dos
indivduos.

A percepo das mudanas psicossociais sofridas pela humanidade ao longo

da sua caminhada neste planeta explica por que pensadores importantes como
Dane Rudhyar e Stephen Arroyo sustentam que a terminologia astrolgica
necessita evoluir em sintonia com o desenvolvimento da conscincia humana e
com o contexto scio-cultural de sua poca. Nesse sentido, evidencia-se o frtil
casamento que pode existir entre a astrologia e os conhecimentos das cincias

atuais, como a fsica, a antropologia, a medicina, a psicologia, as quais explicitam

de forma bastante calcada em seu tempo histrico as influncias scio-ambientais e
psico-subjetivas que constituem a realidade do homem contemporneo.

O dever da astrologia segundo a proposta trazida pela abordagem

psicolgica de Rudhyar o de levar um sentido de ordem e de desdobramento
harmonioso e rtmico aos seres humanos no a seres humanos como eram no
velho Egito ou na antiga civilizao chinesa, mas tais quais so hoje, com todos os
atuais problemas emocionais, mentais e sociais. Conforme esse pensador: na
soluo desses novos problemas que se constitui a principal tarefa da astrologia,
pois nesse nvel de individualizao psicomental que as necessidades mais
cruciais do ser humano moderno se situam. E tudo tem valor em termos de sua
capacidade de responder necessidade da humanidade seja a astrologia, a
medicina ou a cincia e o conhecimento em geral (Dane Rudhyar, As casas
astrolgicas).

A astrologia, portanto, no uma cincia acabada ou pronta, mas ao

contrrio, est viva e seu conhecimento desenvolve-se na mesma medida em que
somos capazes de ampliar nossa conscincia sobre as relaes, ciclos e leis naturais,
dentro e fora de ns mesmos. Por isso o conhecimento astrolgico e talvez isso
sirva para toda a forma de conhecimento existente - deve ser compreendido no
enquanto uma verdade esttica e definitiva sobre o homem, mas enquanto um
caminho, ou melhor, enquanto pontos de referncia que sinalizam um caminho
possvel em direo ao seu auto-aprimoramento. Por isso, gostaria de chamar sua a
ateno tambm para que os conhecimentos aqui encontrados no permaneam
apenas no nvel dos conceitos e idias abstratas, mas que sejam sim percebidos na
prtica enquanto possibilidades e potenciais a serem explorados, testados e
compreendidos a partir de suas prprias experincias de co-autores dessa histria.

1. Entendendo as casas astrolgicas

Aquilo que chamamos de casa ou setor do mapa astrolgico nada mais
do que cada uma das doze divises contidas na mandala astrolgica e que
representam ONDE em nossas vidas as energias planetrias e as caractersticas de
cada signo esto atuando.

So as reas da nossa vida em que cada um dos

arqutipos representados pelos doze signos nos faz experimentar qualidades

essenciais da experincia humana, como o nosso lar (quarta casa), nossa
individualidade (primeira casa), nossos tabus (oitava casa), etc.
Alguns desses setores so mais facilmente compreensveis para ns, e isso j
por si s uma caracterstica da rea que ele refere e de aspectos prprios nossa
cultura, a qual nos estimula a valorizar e tornar conscientes alguns aspectos de
nossa vida e no outros. Por exemplo, parece mais claro para ns pensarmos em
nossa profisso (casa dez) do que em nossa parcela de unidade com a
totalidade da vida (casa doze). Por outro lado, culturas formadas a partir de
referenciais hindustas, taostas ou budistas, podem perceber a totalidade
csmica (casa doze) como um setor bem mais palpvel do que o reconhecimento
de uma individualidade em separado (casa um).
Nesse sentido, atente para o fato de que o exerccio de reconhecimento das
doze casas contidas na mandala astrolgica pode nos ensinar no apenas sobre
como ns agimos em tais setores, mas tambm sobre como nossa cultura incide
sobre eles, conferindo-lhes valores e significados especficos. Dessa forma, temos
aqui um circuito que nos remete novamente ao indivduo, visto que os sentidos
que nos so fornecidos pela cultura iro interferir em maior ou menor grau em
nossa relao com os diversos mbitos da vida.
A caracterstica dualista de nosso pensamento nos levou a considerar os
setores de nossas vidas como absolutamente externos a ns. Assim, construmos
uma idia de cultura, sociedade, famlia, etc, enquanto entidades isoladas e

externas ao indivduo. A conseqncia disso foi uma idia mais ou menos

deturpada de que o indivduo um receptor passivo de eventos que lhe acometem
de fora. A psicologia junguiana, e mais recentemente a psicologia astrolgica,
levou-nos a perceber que aquilo que consideramos como nosso meio ambiente
nossa cultura, nosso trabalho, nossa famlia, nossas relaes, etc. so
externalizaes de impulsos primordiais para a realizao social e psicolgica
humana e que estes, embora universais, possuem um colorido especial a cada
indivduo. Chamamos isso de projeo psquica, que nada mais do que a
percepo de que no h distino ou fronteira rgida entre o que est dentro e o
que est fora na vida do ser-humano. Assim, todos tm um setor de suas vidas
referente carreira, ou misso social, no entanto para cada Ser essa
experincia arquetpica se dar de forma absolutamente distinta e individual. Essa
uma perspectiva que considera o indivduo no mais como um mero receptor
passivo dos eventos vindos de fora ou da sociedade, dos deuses, da
cultura, etc. mas enquanto participante e co-autor de sua prpria histria. O
mapa individual, como o prprio nome diz, um mapa capaz de nos indicar
algumas caractersticas e dinmicas psicolgicas peculiares ao indivduo em
questo, colocando-o frente a frente com muitas de suas caractersticas e potenciais
individuais.
As casas possuem um signo e um planeta que lhe emprestam suas
caractersticas (ries e Marte primeira casa, Touro e Vnus segunda e assim
sucessivamente). No entanto, poderemos ter qualquer um dos doze signos e dos 8
planetas mais o Sol e a Lua habitando qualquer uma das casas. Isso depender da
hora do nascimento e das posies dos planetas naquele dia.

CASA I OU ASCENDENTE A primeira casa tem um significado muito

importante para a construo e interpretao do mapa individual. O signo que est

na nossa primeira casa representa a constelao que ascendia no horizonte na hora

exata do nosso nascimento. Assim, o signo Ascendente, ou seja, o signo que
ascendia no horizonte no momento do nosso nascimento, representa a nossa
primeira inspirao fora do tero materno, nossa primeira impresso do mundo
externo e por isso dizemos que so as lentes com as quais passaremos a enxergar e
a nos relacionar com ele. o nosso impulso instintivo para fora, em direo a
individuao, separao e liberdade para Ser, fora do tero e do estado de fuso
primordial. O signo que empresta qualidades a essa casa o signo de ries.
Quando tomamos conscincia das nossas caractersticas de Casa Um,
desenvolvemos a capacidade de auto-observao e domnio sobre nossos impulsos
e inclinaes, adquirindo maior auto-controle e maturidade.

Palavras chave: Identidade prpria, aparncia fsica, personalidade, inclinaes,

vocaes, vitalidade, infncia, ser, reaes primrias, relao social imediata, ponto
de partida, ego, eu, tendncias, aspiraes, perspectivas, corpo.
Questes para refletir: Qual a minha primeira impresso no/do mundo? Como
minha personalidade se expressa? Como dou o primeiro passo para entrar em
alguma coisa (um ambiente, uma conversa, um projeto...)?

CASA II Este setor representa a materialidade no sentido de sustentao desse

indivduo que acaba de nascer. a nossa continuidade tangvel no mundo e por
isso representa tudo aquilo que possuo e valorizo enquanto bens materiais. Indica
como nos relacionamos em geral com o dinheiro e com o poder e, sobretudo com o
que temos como nosso e com o qual nos identificamos. So as nossas posses e
apegos. Representa nossa busca por segurana e estabilidade e simboliza tambm
os valores que norteiam nossos esforos de realizao material. O signo de Touro
confere caractersticas a essa casa.

A conscincia desse setor nos leva a decidir com lucidez a realizao

equilibrada da nossa vida material de modo que ela sirva de base para a vida
espiritual.

Palavras chave: Recursos, dinheiro, valores, posses. Ganhos por esforo prprio,
independncia material, auto-realizao, auto-disciplina, finanas, vontade.
Ganncia, modo de ganhar e de gastar, lucros e prejuzo, receitas e despesas.
Questes para reflexo: Como me mantenho? Como a minha relao com a
materialidade?

CASA III Esta casa representa as relaes interpessoais no ambiente social

prximo, com nossos irmos, primos, colegas, vizinhos e amigos. a nossa
participao na comunidade prxima, atravs da qual desenvolvemos nossas
capacidades mentais de comunicao, trocas com o meio, aprendizagem social e
intelectual bsicas. So as nossas categorias conceituais de conhecimento. A lgica
e os referenciais que utilizamos para organizar o mundo em nossa mente. Est
relacionado com o signo de Gmeos.
Quando estamos conscientes desse setor em nossas vidas, somos capazes de
conhecer a natureza de nossa cognio, direcionando o fluxo da energia mental
para

desenvolvimento

das

capacidades

de

aprendizagem,

comunicao, sociabilidade e organizao do pensamento.

expresso,

Desenvolvemos

flexibilidade de opinio, maleabilidade e agilidade mental.

Palavras chave: Comunicao, relaes, percepo, aprendizado, cognio. Mente

concreta, estudos, aprendizado, escritos, comunicaes, pequenas viagens, irmos,
pensamento, informao, vizinhana.
Questes para refletir: Como eu me comunico? Como uso minha mente e minha
capacidade intelectual?

CASA IV ou Fundo do cu Esta casa representa o lar, a famlia, a vida domstica

e privada do Ser. Aqui entramos em contato com a nossa linhagem, nossas razes,
nosso legado familiar e ancestral. So as nossas bases emocionais e nossa
sensibilidade, formadas a partir da experincia em famlia e com nossos pais.
Representa tambm os condicionamentos familiares que reproduzimos ao longo
da vida. O signo representado aqui Cncer.
Ao estarmos conscientes das representaes profundas dessa casa em nossa
psique, aprendemos a no culpar nossos pais por possveis privaes ou excessos
vividos em famlia. Somos capazes de perceber nossos padres de conduta
herdados e de assumir nosso prprio destino em todas as suas implicaes e
conseqncias , superando com isso possveis traumas de infncia.

Palavras chave: Sensibilidade, emoes, famlia, linhagem, lar, razes, ptria, incio
e fim da vida, sentimento. Hereditariedade, tendncias fsicas, morte fsica, esfera
privada e retiro do eu-pblico, a intimidade e a privacidade, auto-imagem,
inconsciente pessoal e familiar.
Questes para refletir: Como me sinto em famlia? Quais os padres e as heranas
familiares que carrego?

CASA V Esta casa indica como canalizo minha libido, meu amor e minha energia
criativa. Representa a prpria fora que nos impele a criar. Por isso aqui que
encontramos nossos filhos, nossos projetos, nossas criaes. um setor de grande
vitalidade e da tentativa de insero criativa e original do Eu no mundo externo.
o palco onde a vida performatizada, onde entra em cena nossa capacidade de
auto-desempenho e auto-expresso criativa, freqentemente atravs das artes,
sobretudo do teatro. Representa a coragem e a ousadia de Ser e aparecer
individualmente no grupo. o prazer de ser o que se , aqui e agora, nosso brilho e
a nobreza genunos e espontneos. O signo relacionado a essa casa Leo.

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Uma maior conscientizao de como agimos com relao a esse setor nos
possibilita canalizar construtivamente nossa fora criadora para Ser, liderar, criar,
ousar, orientar, amar, vivenciar o sexo com afeto e brincar na vida.

Palavras chave: Criatividade, prazer, filhos, relaes amorosas. Poder de criao,

pedagogia, sexualidade, lazer, jogos, festas, criao, ousadia. Diverses, paixes,
oportunidades, auto-projeo para criar, desempenho, performance.
Questes para reflexo: Como me sinto quando estou no palco ou sou o centro das
atenes? Como canalizo minha criatividade?
CASA VI Esta casa trata das nossas tarefas e atividades cotidianas, trata da
realidade aqui e agora, nossa rotina diria. Representa tambm os setores da vida
onde temos de ser prestativos e saber trabalhar em equipe e/ou obedecer a ordens
superiores. a humildade para servir em prol da eficincia e do bem comum.
Aqui temos a autodisciplina para o trabalho e para a sua realizao com correo e
esmero. Este tambm o setor da sade e da disciplina necessria para a
manuteno de um corpo saudvel. Relaciona-se com o signo de Virgem.
Conhecer essa casa do nosso mapa nos permite uma maior conscincia dos
nossos limites fsicos e de como podemos disciplinar o corpo e manter a sade.
Alm disso, atravs da conscincia das nossas aptides, tomamos parte da escolha
sobre o tipo de atividade que podemos desempenhar com eficincia e modstia em
nossa comunidade e em nossas tarefas dirias.

Palavras chave: Obrigaes, trabalho, zelo, disciplina para a sade e para o

trabalho, servio pessoal, e/ou impessoal, colaboradores, anlise, humildade.
Colaborao, higiene, doenas agudas, ecologia, animais domsticos, parte do
corpo suscetvel.

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Questes para reflexo: Como minha rotina de trabalho? Como cuido da minha
sade? Como utilizo minhas aptides para servir aos outros?

CASA VII ou Descendente A stima casa representa o territrio do Outro, ou

seja, todas as situaes de associao com outra pessoa (casamentos, parcerias,
sociedades). a casa que se ope primeira, anteriormente retratada como a casa
do Eu. Aqui aprendemos que existe algum diferente e que no pensa-age-sente
como ns. Representa tambm a nossa sombra no sentido de que retrata o Outro
que h dentro de ns mesmos, ou seja, aqueles aspectos desconhecidos de nossa
psique e que podem ser reconhecidos e integrados a partir da relao de
compromisso com esse parceiro invisvel. O signo que empresta suas
caractersticas a esta casa Libra.
Ao tomarmos conscincia de como funcionamos neste setor, poderemos
alcanar um maior equilbrio nos relacionamentos e desenvolver relaes mais
profundas e maduras. A maturidade nas relaes s possvel quando integramos
nossa sombra e cessamos de projet-la no Outro de forma a poder ser capaz de vlo como realmente : um ser diferente (em boa medida desconhecido) e separado
do Eu.

Palavras chave: Casamento, sociedades, parcerias, cooperao. Unies eleitas,

ligaes temporais e tendncias conjugveis do ego, matrimnio, sexo com
responsabilidade, compromisso, contratos.
Questes para reflexo: Como so meus relacionamentos? O que eu projeto no
Outro por no ser capaz de reconhecer em mim mesmo (tanto aspectos positivos
quanto negativos). Como eu lido com as diferenas?

CASA VIII Aps ter passado pelo reconhecimento do parceiro na casa sete, o
homem deve passar agora pela morte do ego individual para poder unir-se a este

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outro na fuso dos corpos-afetos. Essa entrega representa ao mesmo tempo a morte
do ego (ou de certa conscincia ou imagem de si mesmo) e a possibilidade de
renascer aps adentrar os mistrios ocultos da vida e da morte. Essa experincia de
ter passado pelo processo de morte e renascimento acarreta um acmulo de poder
psquico ao homem, tal qual o mito da Fnix. Representa, portanto os processos de
cura psquica e de iniciao espiritual. O signo ligado a essa casa Escorpio.
Uma maior conscincia dos aspectos dessa casa nos permite saber como
superar e transcender nossas limitaes e imperfeies, bem como aprender sobre
nossos prprios mistrios, segredos e poderes ocultos.

Palavras chave: Segredos, sexualidade, herana, finais, renascimento, purgao.

Morte, transmutao, estados de conscincia, iniciao, aquisies espirituais,
silncio. Tabus, transformaes, mudanas inevitveis, aquilo que esta oculto na
pessoa, morte do ego, limpeza psquica.
Questes para reflexo: Como me transformo? Como elimino o que no quero
mais e/ou no me faz bem? Como utilizo meu poder e minha sexualidade?

CASA IX A casa nove representa a expanso da mente abstrata e filosfica em

oposio terceira casa, a qual conforme visto anteriormente representa a mente
lgico-conceitual elementar. Na nona casa temos as filosofias, os estudos
superiores, os caminhos espirituais e toda a forma de elevao mental. Podemos
dizer que so as crenas, ideologias e dogmas que esto por trs das nossas aes.
Aqui estamos em busca da Verdade Suprema, conectados a uma inteligncia que
nos Superior e que alguns chamam Deus. Representa tambm tudo o que
sagrado na nossa vida. O signo que est relacionado nona casa Sagitrio.
Quando nos dispomos a conhecer e a tomar conscincia desse setor em
nossa vida, somos agraciados com a Viso que nos guia na direo da nossa

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evoluo espiritual e da conexo com a dimenso do divino. Podemos intuir nosso

caminho pessoal de desenvolvimento sem desviar-nos do nosso destino.
Palavras chave: Filosofia, religio, opinies, crenas, educao, ascenso das foras
vitais a planos superiores. Mente abstrata, metafsica, conhecimentos superiores,
ideais de vida, aperfeioamento e evoluo, viagens longas, amplitude de viso.
Questes a refletir: Como expando e elevo minhas idias e meu horizonte de
viso? Quem so meus mentores espirituais? Quais os livros e filosofias que
ajudaram a forjar minha viso de mundo?

CASA X ou Meio do cu Esta casa aponta as caractersticas da posio social que

almejamos ocupar. Representa nossa ambio de realizao no mundo social, nossa
profisso ou atividade atravs da qual iremos nos ligar fundamentalmente com a
sociedade. Refere-se tambm ao desejo de reconhecimento pblico para as obras
que se realiza e de obter com isso um lugar e uma importncia na esfera pblica.
Capricrnio o signo que representa essa casa.
A autoconscincia com relao a esse setor da vida nos proporciona manter
o equilbrio frente aos xitos e fracassos profissionais, de modo que nenhum dos
dois nos seja um obstculo ao cumprimento de nossa carreira, papel ou misso
social. Descobrimos a prpria vocao e dedicamo-nos a sua realizao com
convico e conscincia.

Palavras chave: Destino, papel social, carreira, imagem social. Realizao

profissional, vida pblica, posio social, construo, utilidade, honras xitos,
prestgio, preservao, segurana, reputao, crena em uma misso a
desempenhar na sociedade.
Questes para reflexo: Como me projeto profissionalmente? Qual o meu papel na
estrutura social?

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CASA XI Esta casa representa a independncia com relao aos padres e papis
sociais institudos e a possibilidade de o ego examinar objetivamente a si mesmo
para alm desses padres. Trata-se do desejo de integrao a um ambiente uma
tribo voluntariamente escolhido. Aqui encontramos toda a forma de amplitude
de idias, a tolerncia, a diplomacia e a proteo dos amigos. Indica ideais
fraternais e tudo o que envolva projetos e esperanas de um mundo melhor. O
signo que empresta suas caractersticas a essa casa Aqurio.
O reconhecimento desse setor em nossa vida permite que saibamos escolher
e valorizar nossos parceiros de viagem, nossos mestres e amigos. Dessa forma
nos mantemos conectados com uma rede de apoio invisvel e potente, na qual
podemos acessar continuamente ensinamentos e orientaes necessrias ao nosso
desenvolvimento em confiana e entrega. Possibilita ainda que nos libertemos dos
pr-conceitos que nos impedem de viver em igualdade com o diferente ou
estranho e de vermos com honestidade a nossa prpria estranheza e diferena.

Palavras chave: Idealismo, inventividade, tudo o que novo, ampliao da

conscincia, futuro, diferena e excentricidade. Mestres e amigos de maior
experincia, conexo, vida comunitria, sabedoria. Laos de mtuo interesse,
solidariedade, reciprocidade, associaes com um fim em comum, trabalho em
equipe.
Questes para refletir: Como atuo em grupo? Quem so meus mestres?

CASA XII A dcima segunda e ltima casa da mandala astrolgica representa a

confluncia de todas as experincias anteriormente retratadas. Em nvel individual,
ela simboliza tudo o que fora anteriormente vivido, aprendido, sentido, censurado,
sofrido, evitado, reconhecido, experimentado pelo indivduo, encontrando aqui o
ambiente final de integrao psquica. Em nvel coletivo, representa a possibilidade
de integrao social de todas as contradies, todos os sofrimentos, todas as

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conquistas, todas as perguntas que o homem j se fez, todas as respostas que ele foi
capaz de fornecer, todas as imagens, sonhos, iluses e desejos realizados ou no.
Tudo isso encontra nessa casa um mtuo escoadouro final. A casa doze simboliza
o oceano para onde todos os rios convergem e desguam as experincias que
acumularam ao longo de suas trajetrias nos quatro cantos do mundo psicossocial.
Nesse sentido, a dcima segunda casa representa o grande depositrio da histria
humana, suas conquistas, seus fracassos, seus mitos, imagens, memrias,
sofrimentos, alegrias...

Ali tudo recolhido, acolhido, dissolvido, tornando-se

nutriente para o prximo ciclo que se iniciar novamente na primeira casa.

Simboliza o inconsciente coletivo de que nos falou Jung. Tudo o que a histria e as
culturas repeliram, marginalizaram, excluram, encontram aqui uma redeno e
uma integrao, tanto no mbito social (por isso dizemos que essa casa representa
os hospcios, as prises, os asilos...) quanto no individual. a cura para os doentes,
o retiro dos marginalizados, a proteo para os que sofrem. Da mesma forma, em
termos psicolgicos representa nossos momentos de isolamento, de recluso, nosso
crcere privado. So as experincias de recluso que tm como objetivo a cura e
o perdo de nossas dores e feridas interiores.
A conscincia desse setor nos possibilita a conexo com a totalidade da vida
e com sentimentos tais como a entrega, a compaixo, o perdo. Nesse oceano que
nos acolhe a todos, podemos nos curar de todas as feridas que acumulamos em
nossa viagem pelas onze casas anteriores, integrando nossos pedaos, dando um
sentido de totalidade s nossas experincias, sem distino. Percebemos que tudo
possui o mesmo peso e a mesma medida, tudo tem a sua importncia, pois provm
da mesma fonte vital. A integrao desse setor em nossa vida nos sensibiliza para
a necessidade de dissoluo de toda e qualquer mgoa e/ou negatividade, para a
aceitao incondicional de nossas limitaes e da vida como ela . Quando estamos
positivamente conectados e entregues a esta parcela ocenica da vida, nossas

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experincias so coloridas por sentimentos de muita inspirao, completude e paz

interior.
Palavras chave: Dissoluo, inconsciente coletivo, totalidade, realizao, entrega,
memria da alma, memria coletiva, reencarnao, interiorizao, sonhos,
imaginao. Memria ancestral, inconsciente, isolamento e retiro, processos
ocultos, doenas crnicas, curas pelo amor e pela compaixo, limpeza, paz, fim.
Questes para reflexo: Existe algo que precisa ser finalizado em minha vida para
que algo novo possa surgir? Alguma mgoa ou ressentimento precisam ser
dissolvidos e perdoados? Em que momento me sinto uno com a vida?

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2. Os quatro tipos de energia bsica, os ritmos e as

polaridades de expresso da natureza.
Os quatro elementos so a base dos quatro elementos materiais fsicos
fogo, terra, gua e ar assim como tambm so a vida que h por trs deles.

Por trs da qumica est a fora

Stephen Arroyo

Os quatro elementos fogo, terra, gua e ar representam as quatro

disposies psicolgicas que embasam o zodaco e conseqentemente toda a
astrologia. Podemos entend-los como sendo ao mesmo tempo smbolos abstratos
dessas disposies, como tambm a prpria incorporao dessas foras vitais que
esto contidas nesses elementos e que podem ser percebidas por ns atravs dos
sentidos fsicos.
Se observarmos com alguma ateno as caractersticas manifestadas por
cada um dos quatro elementos, podemos desde j compreender que so
qualidades absolutamente distintas e singulares nas suas mais variadas formas de
expresso. Podemos perceber, por exemplo, o seu papel vital em nosso organismo:
ar/respirao, gua/limpeza, terra/alimento e fogo/calor. Tambm possvel
notar caractersticas tais como os quatro diferentes estados da matria: gualquido, terra-slido, ar-gasoso e fogo-plasma ou energia irradiante.

Enfim, a

contemplao e a observao so, tambm aqui, fortes aliados para a compreenso

dos padres naturais que nos constituem e a partir dos quais todo o conhecimento
da astrologia est embasado. Eles indicam, nas palavras de Liz Grenne, as quatro
formas fundamentais de ver, avaliar, aprender e interpretar a vida. Quem nunca

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reparou, por exemplo, que algumas pessoas tendem a ser mais p-no-cho, ou
terra, no trato com as questes cotidianas enquanto outras vivem sintonizadas
com a realizao de grandes feitos (fogo)? Ou ainda pessoas que avaliam tudo a
partir daquilo que sentem internamente (gua), esperando ser julgadas a partir de
parmetros igualmente afetivos e se magoam quando so tratadas como seres
abstratos pelos seres de Ar, os idealizadores dos direitos humanos?
Para quem conhece um pouco da psicologia junguiana, nota-se a
correspondncia entre as quatro funes ou padres de comportamento estudados
por Jung - pensamento, sentimento, intuio e percepo - e os elementos
astrolgicos ar, gua, fogo e terra, respectivamente.

O tringulo de FOGO (ries, leo e sagitrio)

Certa feita, contemplando o nascer do Sol, escutei-o falar: Fao parte do Fogo
existencial. Sou uma centelha desse Fogo e tu, minha querida, s uma centelha de
mim. Em qualidade s idntica a mim, mas diferes em quantidade. Tu iluminas um
ponto do teu planeta, enquanto eu o ilumino por inteiro e Aquele do qual sou
apenas uma centelha ilumina no s o planeta, mas o infinito e tudo aquilo que est
alm do infinito.
Alba Maria A voz dos quatro elementos

Na psicologia Junguiana, o elemento Fogo est relacionado funo

intuitiva do homem. A intuio dentro dessa perspectiva est prxima da idia de
inspirao, como um sopro da verdade do esprito no homem comum. Quando
dizemos que algum confia na intuio significa que esse algum sabe, de alguma
forma irracional, de onde algo veio e para onde vai. No algo que possa ser
explicado de forma racional e coerente; apenas se sabe com a confiana de uma
criana entregue ao fluxo da vida. Esse conhecimento somente possvel atravs

19

de um olhar que v para alm e atravs das aparncias, num limite tnue entre o
proftico, o visionrio, a sabedoria e a loucura.
A qualidade do Fogo no obedece a normas morais, parmetros racionais ou
mesmo fsicos, assim como o fogo real no faz distino quanto quilo que destri,
tampouco obedece lei fsica da gravidade, insinuando-se sobre tudo ao seu redor,
para cima e para fora.
O elemento Fogo traz a confiana em si e no fluxo vital, do qual retira sua
inspirao e sabedoria sobre o caminho a ser seguido, pois est uno com seu
destino. A experincia trazida pelo elemento Fogo relaciona-se com a queima, com
a combusto, com a criatividade e a gerao da vida.
O elemento Fogo em nosso mapa e em nossa psique traz autoconfiana e
entusiasmo pela vida. Onde temos esse elemento tenderemos a ser automotivados,
criativos, autoconfiantes, espontneos, dinmicos, expansivos. Por outro lado, por
trazer o foco sobre si mesmo, o excesso desse elemento pode fazer com que as
pessoas se tornem demasiadamente egocntricas, impacientes e pouco receptivas
sensibilidade alheia.
O Fogo se caracteriza como uma energia voltada para fora, para a atividade
e expanso de si, qualidade Yang.

O tringulo de TERRA (touro, virgem e capricrnio)

Esses pontos, ouvi o ser da Terra falar, so sementes energticas que esperam o
momento apropriado para se acoplarem s sementes fsicas e assim poderem
encarnar. Cada uma delas traz em si as qualidades da renncia, pacincia e solido.
(...) Essas qualidades so os pilares para a vida nesse planeta. Sim, mas o que
queres dizer quando estabeleces a relao entre as qualidades e as sementes? A
renuncia, falou o ser da Terra, se faz quando a semente rompe sua prpria casca
e a vida at ento latente se manifesta morte e nascimento; a pacincia, quando a
semente aguarda a luz que permitir o desabrochar; e a solido, porque todo esse

20

processo solitrio, se faz dentro de cada ser, rompendo a si prprio, consumindo

a chama interna e se tornando vida.
Alba Maria

O elemento Terra corresponde na psicologia analtica funo da

percepo, ou seja, est diretamente ligado s nossas apreciaes sobre a realidade
tangvel. Os parmetros trazidos pelo elemento Terra nos conferem a capacidade
de determinao fsica das coisas, o conhecimento sobre a sua constituio, seu
odor, sua utilidade, sua aparncia, seu gosto, etc. Esse conhecimento sobre os
aspectos materiais da vida nos trazem a sustentao e a confiana na realidade
manifesta e percebida pelos nossos sentidos fsicos (viso, tato, paladar, audio,
olfao).
As qualidades psicolgicas relativas ao elemento Terra relacionam-se com a
nossa capacidade para lidar de forma objetiva e pragmtica com os mais diversos
aspectos da vida. A Terra nos conduz ao desenvolvimento da observao, da
pacincia, do trabalho e da persistncia com relao aos nossos objetivos,
sobretudo queles relacionados construo ou aquisio de bens materiais. Existe
nesse elemento uma busca pela estabilidade, pela segurana e por algum conforto.
Onde temos signos de Terra no nosso mapa de nascimento, estamos sintonizados
com o mundo dos sentidos, tangvel e concreto, o mundo das formas, dos conceitos
vigentes, das hierarquias e das instituies.
As pessoas com esse elemento predominante no mapa costumam ter mais
pacincia e disciplina do que os outros signos justamente porque conhecem e
confiam nos processos inerentes materialidade da vida. Sabem que quem planta
um dia ir colher. Por outro lado, tais indivduos podem tornar-se excessivamente
apegados dimenso material da vida, plantando sempre mais e mais, perdendo
com isso o contato com suas necessidades reais. Nesse caso, como esto
identificados com as coisas e os objetos que possuem, imaginam que o
desenvolvimento pessoal est diretamente ligado ao aumento e acmulo de bens.
21

Assim, quanto mais eu Tenho, mais eu Sou. Esse parmetro ser tambm
utilizado para medir o mundo ao seu redor, ento o Ser passa a se confundir com
o Ter e o Possuir. Seus parmetros essencialmente concretos deixam de lado tudo
o que no tangvel, como os valores humanos, os sentimentos, as inspiraes,
intuies e o prprio questionamento sobre o real sentido da vida.
A Terra se caracteriza como uma energia voltada para dentro, para a
aquisio, acmulo e concentrao. Qualidade passiva, Ying.

O tringulo de AR (gmeos, libra e aqurio)

A respirao o fio invisvel que liga todos os seres deste planeta ao Grande
Esprito. Ela em si uma, mas como todo e qualquer processo que aqui na terra
ocorre, torna-se dual. Assim, o que um o respirar torna-se dois o inspirar e o
expirar. Eis um dos mistrios do criador.

Para que a guia possa alar seu vo preciso que ela seja livre. (Alba Maria).

Em termos psicolgicos, o elemento Ar corresponde s funes do

pensamento, ou seja, a capacidade de adaptar e organizar mentalmente nossas
experincias. Atravs das nossas capacidades areas somos capazes de receber,
trocar informaes e comunicar idias, construindo assim um quadro lgicoconceitual prprio sobre o mundo, sobre a vida e sobre as relaes.
Onde temos signos de Ar em nosso mapa natal, temos a necessidade de
contato e troca social, de nos comunicar e saber o que se passa na mente das outras
pessoas. Essas qualidades sero prontamente trazidas at ns nas experincias
relacionadas s reas da vida onde temos signos de elemento Ar. O pensamento, a
anlise conceitual e abstrata so os parmetros psicolgicos principais desse
elemento e serviro de instrumental bsico de apreenso e compreenso da
realidade. Por avaliarem a vida e as pessoas a partir de um referencial terico e
22

conceitual sobre a vida (com um idealismo muitas vezes distante da realidade

humana)

os

seres

mais

areos

podem

parecer

para

algumas

pessoas

demasiadamente complexos, frios e impessoais. Como se eles no conseguissem

olhar para o Ser-individual, mas somente para o Ser-genrico, estando mais
comprometidos com a teoria do que com a prtica. Para Jung, a funo
Pensamento est oposta funo Sentimento, o que significa, em linhas gerais, que
os meandros afetivos e subjetivos da vida seriam menos conscientes s pessoas
fortemente ancoradas no Pensamento.
Para aqueles com muitos aspectos de Ar no mapa, sobretudo o Sol, a Lua e o
Ascendente, existe uma atrao natural para o desenvolvimento das capacidades
lgicas e mentais. Para isso ele necessita nutrir e expressar sua curiosidade,
sociabilidade e liberdade para ampliar seus contatos e sua capacidade mental de
apreenso e criao do mundo.
Por estar em busca de contato com o mundo externo e com os outros e suas
mentalidades, o elemento AR possui qualidade ativa, dinmica, Yang.

O tringulo de GUA (cncer, escorpio e peixes)

Quantas vezes nos mostramos superficiais e somos to profundos? Quantas vezes

queremos ser cristalinos e nos tornamos to escuros? Quantas vezes em ns h um
silncio de aparente aquiescncia e por dentro, estamos como em um grande
redemoinho? Assim so as guas, assim somos ns.

gua divina, purifica meu ser, limpa minhas clulas, renova cada rio interno meu,
circula em mim o teu amor e a tua luz cristalina. E assim . (Alba Maria).

A gua representa em nossa psique a base emocional e afetiva que cria laos,
conforta e apazigua nosso corao. Freqentemente no sabemos explicar o porqu

23

dos nossos gostos, dos nossos prazeres e desprazeres, ou das nossas atraes e
repulses a respeito das coisas. No entanto podemos sentir. O elemento gua trata
do mundo misterioso do inconsciente e possui suas prprias razes e motivaes
internas. Se por um lado no nos possvel aprision-la em explicaes ou
parmetros formais de conduta pr-estabelecidos, por outro, podemos nos abrir
fora da sua verdade que representa a nossa verdade interior, muitas vezes
desconhecida e surpreendente para ns.
Mesmo sem termos conscincia na maior parte das vezes dos seus motivos
mais profundos, os sentimentos esto constantemente nos avisando sobre nossos
limites, sobre o que faz bem e o que no faz bem nossa alma. O desenvolvimento
da capacidade de se estar sensvel e atento aos sentimentos, permitindo que guiem
nossas aes, est relacionado com nossa capacidade de autoproteo e proteo
daqueles que amamos, adaptao ao mundo externo e realizao afetiva.
Atravs das qualidades representadas pelo elemento gua, entramos em
contato com nosso mundo afetivo e emocional subconsciente. A sua fora e poder
esto justamente em saber manipular, atravs de uma intuio aguada, os
processos emocionais inconscientes que atuam na vida das pessoas. Por isso
podem ser muito eficientes em ajudar nos processos de cura, sejam terapeutas,
mdicos, ou curandeiros.

A gua conquista submetendo-se.

As qualidades ligadas ao elemento gua tambm nos tornam sensveis com

relao aos sentimentos dos demais, j que nos permite sentir o que o outro sente,
partilhar de seu sofrimento. O lado menos positivo est em confundir-se com o
sentimento alheio o que no fundo pode estar relacionado com um desejo de
agradar, de ser aceito e de adaptar-se socialmente - perdendo assim contato com
seus prprios sentimentos e parmetros emocionais internos.

24

O que bom para mim e o que me d prazer pode ser um sofrimento para o
outro. Quando confundimos nossos sentimentos, podemos nos colocar em
situaes que nos agridem ou agridem a sensibilidade alheia.
As pessoas que possuem grande nfase neste elemento precisam cuidar para
no se tornar esponja das emoes negativas do ambiente. Para isso, pode ser
muito salutar aprender a fazer uma avaliao mental sobre os prprios
sentimentos, separando o joio do trigo com algum distanciamento e
objetividade, prprios da funo oposta sua, a funo Pensamento.
Interiorizao, nutrio e ateno ao sentimento (seu e do outro), reflexo
profunda e sutileza de percepo, so atividades importantes ligadas ao elemento
gua. Essas qualidades indicam a caracterstica Ying, receptiva, desse elemento em
ns.

As trs qualidades ou ritmos da natureza: os signos cardeais,

fixos e mutveis.
Esta classificao representa as trs possibilidades de expresso dentro do
ciclo natural. Trata-se do processo de desenvolvimento vital que se desdobra em
incio (signos cardeais), desenvolvimento e clmax (signos fixos) e, por fim,
transformao (signos mutveis). Cada um dos trs signos de todos os elementos
anteriormente estudados encontram sua expresso dentro de uma dessas trs
etapas de desenvolvimento da vida.

- O Incio A qualidade que denominamos cardeal ou iniciadora est relacionada

com as casas angulares do mapa (casas 1, 4, 7 e 10, aquelas que iniciam novos
quadrantes) e com os signos que emprestam as suas qualidades a essas casas:
ries, Cncer, Libra e Capricrnio.
25

As caractersticas desse ritmo esto relacionadas com os primeiros

movimentos de afirmao do Ser: primeiro enquanto Ser nico e individual
(ries), em seguida ntima e afetivamente na famlia e com aqueles que amamos
(Cncer), depois nas relaes sociais (Libra) e finalmente como membro de um
coletivo social (Capricrnio). Aqui tomam-se atitudes, iniciam-se projetos, lanamse idias.

- A Sustentao Aps o nascimento dessas idias e projetos iniciais, preciso ento que a
natureza d conta da sua manuteno, atravs da consolidao, expanso ou
focalizao dos parmetros bsicos que lhes deram origem. Os signos que possuem
essas qualidades de conservao do que foi iniciado so chamados signos fixos,
sucedentes (casas 2, 5, 8 e 11).
Os signos fixos e suas respectivas casas possuem as caractersticas de
sustentao, seja por meio da base material que expande o ser individual (Touro),
do amor que sustenta as relaes de afeto (Leo), da sexualidade e superao do
ego que nos torna abertos e sensveis ao Outro (Escorpio) ou das relaes
fraternas, humanas e igualitrias que tornam possvel a manuteno dos coletivos
sociais (Aqurio).

- A transformao Aps a fixao e o desenvolvimento pleno de algo, existe a necessidade de

rearranjos ou de harmonizao com outras esferas da realidade, quando aquilo que
se desenvolveu encontra agora a necessidade de transformao em vista dos
constantes fluxos vitais que no permitem que algo permanea indefinidamente
inalterado.
Os signos mutveis (Gmeos, Virgem, Sagitrio, Peixes) e suas respectivas
casas cadentes (casas 3, 6, 9 e 12) lidam com as questes de readaptao,
transformao e finalizao dos processos iniciados e mantidos at ento pelos
ritmos anteriores. Seu processo atua atravs da mutabilidade pessoal (Gmeos), da

26

utilizao do amor em prol do servio, da eficincia e do bem comum (Virgem), da

busca pela transformao das relaes humanas e mundanas por relaes com a
divindade e com o sagrado (Sagitrio), ou atravs da dissoluo de uma cultura ou
sociedade em uma unidade csmica que nos iguala a todos e que a tudo contm
(Peixes).

27

3 - Os Signos Astrolgicos
A ordem dos signos no zodaco corresponde seqncia dos signos iniciada
em 21 de maro dia do ano novo zodiacal com o signo de ries. Temos ento a
seguinte sequncia (desenhe o smbolo ao lado do signo).

1.ries

7. Libra

2. Touro

8. Escorpio

3. Gmeos

9. Sagitrio

4. Cncer

10. Capricrnio

5. Leo

11. Aqurio

6. Virgem

12. Peixes

Conforme vimos anteriormente, os doze signos que compem o zodaco

podem tambm ser divididos em quatro grupos fogo, terra, gua e ar de acordo
com o tipo de energia psquica com o qual esto sintonizados. Assim, os trs signos
de elemento fogo ries, Leo e Sagitrio apresentam afinidades entre si e
representam trs fases, ou ritmos, cardeal, fixo e mutvel - do desenvolvimento
das qualidades prprias ao elemento fogo/intuitivo; os trs signos do elemento
terra Touro, Virgem e Capricrnio afinam-se entre si e correspondem s trs
etapas de desenvolvimento das qualidades terra/perceptivo e assim por diante.
Analisaremos os doze signos a partir desta classificao por elemento para
que possamos nos afinar com o tipo de qualidade elementar ou padro psquico

28

com o qual cada signo est sintonizado. No entanto, preciso lembrar sempre que
cada signo contempla um conjunto de qualidades nicas e inter-relacionadas,
correspondendo a um padro energtico, ou arquetpico, diferenciado de todos ou
outros. Mesmo que esteja afinado com os signos de mesmo elemento fogo, terra,
gua e ar - cada signo corresponde a uma fase especfica do desenvolvimento
psquico total contido no conjunto das doze casas da mandala astrolgica.

ries, Leo e Sagitrio Signos de Fogo/Intuitivo e de

polaridade Yang
Estes trs signos de fogo esto relacionados basicamente com a luta que
travamos para sermos ns mesmos, para existirmos enquanto seres individuais e
diferenciados.

Sem esse componente em nossa vida, perdemos vitalidade,

autoconfiana e o sentido de existir.

29

ries 21/03 a 20/04

ries fasca. Ferro e ferro. ries
Fiat Lux! Fogo na roupa e nas ventas,
ries porreta. E tambm alegria.
ries menino-menina, guri-guria.
Franqueza, muita franqueza.

ries

quando viu, j disse, j foi, j fez. E

chega sempre em primeiro. ries
pioneiro. E no tem diz- que- medisse com ele no. ries impulsivo,
assertivo,

conciso.

ries

cabeadas. ries inventou o pronome

pessoal Eu. ries risada alta. Faro,
falo, foco, fora e faco. ries metal,
heavy metal e exploso.

Primeiro signo do Zodaco

Regido por Marte
Qualidade zodiacal: cardeal ou iniciador
ries representa o impulso para nascer. O mpeto inicial necessrio para a ao ou
realizao de algo. a coragem para pr em movimento uma idia ou inspirao.
Nesse sentido a qualidade ariana est ancorada no desejo de afirmao do Eu,
daquilo que sai de mim para o mundo. a extroverso, a atividade e a ao no
sentido Yang, para fora. A deciso para agir. O impulso puro, franco e direto.
Existe em ries honestidade na ao, que no calculada, mas direta e conectada
com o esprito ou com a fonte vital de inspirao. H tambm uma certa
ingenuidade nas suas aes espontneas e no premeditadas. basicamente o
30

impulso para Ser. Notem que esse impulso primordial no leva em considerao o
Outro, mas somente as necessidades de expresso provenientes do Eu individual.
Por isso, a energia ariana pode ser agressiva para os outros, visto que em princpio
s tem contato ou s reconhece as prprias necessidades de expresso individual.
Nesse sentido, ries precisa aprender com seu oposto complementar, Libra, a
reconhecer e se conectar com as necessidades e os limites dos outros.
Onde temos ries no nosso mapa de nascimento existe um impulso natural para
Ser, para marcar nossa individualidade naquela rea da vida correspondente. A
presena do planeta Marte, regente de ries, tambm indica esse tipo de energia
no setor (muito embora nesse caso se deva levar tambm em considerao o signo
que est situado e os aspectos com outros planetas).
Palavras chave: iniciadores, exploradores, lderes, pioneiros, curiosidade, impulso,
inspirao, individualidade, autoconfiana, incentivo, ao, intensidade, coragem,
intuio, percepo instintiva, bravura, entusiasmo, energia, autodeterminao.
Expresses inferiores: impulsividade excessiva, falta de controle, agressividade,
falta de tato, infantilidade, estreiteza de opinies, egocentrismo, reatividade,
combatividade, belicosidade.

31

Leo 22/07 a 22/08

Leo brilho, glamour e purpurina.
Leo criatividade e ousadia. Leo
cor, muita cor e alegria. Leo pe a
alma para secar ao Sol. Por isso Leo
bronzeado. Leo palco. Leo
majestoso, generoso, amoroso. E Leo
se acha o tal! Leo voraz, forte e
destemido. Leo metido besta. Leo
todo corao amolecido. Leo fiel.
Leo Rei e Rainha. Leo autoexpresso. Leo aparecido. Leo no
passa desapercebido. Leo namora,
cria e procria. Leo dramtico. Leo
tem juba. Quem que pode com um leonino?
Quinto signo do Zodaco
Regido pelo Sol
Qualidade zodiacal: fixo ou sustentador

Se ries representa o impulso para nascer, Leo representa o passo seguinte, ou

seja, o impulso e a coragem para sustentar o Ser que nasceu. a autoconfiana
necessria para a expresso plena das qualidades e potencialidades individuais.
Leo incorpora a plenitude e a integridade do Ser. Sua libido direcionada para a
auto-expresso imediata das suas potencialidades e talentos, seja nas artes, no
teatro, na moda, nos romances, no sexo ou no que quer que lhes proporcione o
contato direto com a fonte de vitalidade criativa. Para isso, necessitam de alguma
liberdade, espao e, de preferncia, uma platia para quem possam dramatizar
32

suas criaes. Em funo do seu mpeto auto-expressivo os leoninos tm uma

tendncia natural para roubar a cena, atraindo todas as atenes para si mesmos.
Quando no esto seguros de si, os leoninos podem ficar ocupados demais em ser
o centro das atenes como forma de nutrir sua autoconfiana, tornando-se
excessivamente dramticos, insensveis ou impacientes com os outros, sobretudo
com os mais introvertidos (como os nativos dos signos Yin, dos elementos terra e
gua). No entanto, quando esto seguros do seu valor e nobreza pessoais, tendem
a ser extremamente leais, generosos e benevolentes. Passam a ser reconhecidos
pelo seu grande corao.
H a tendncia a expressarmos essas qualidades, sermos espontneos, leais e
termos um apurado senso de humor onde quer que tenhamos Leo (ou o Sol) no
mapa. Com Aqurio, o signo oposto e complementar, os leoninos aprendem a
buscar a conexo com o coletivo, a fomentar o desenvolvimento e expresso de
cada componente do grupo ao invs do brilho individual. Como um cu estrelado,
o Sol de Leo aprende a brilhar em conjunto com os outros sis.
Palavras chave: integridade, auto-expresso criativa, entusiasmo, ampliao, fora,
autoconfiana, fervor, cordialidade, prazer, diverso, humor, filhos (procriao),
benevolncia, coragem, ousadia, artes, palco, brilho, irradiao, nobreza,
generosidade.
Expresses inferiores: orgulho, arrogncia, ostentao, infantilidade, tenso,
rigidez, fria, sensao de superioridade, egosmo, vaidade, egocentrismo.

33

Sagitrio 22/11 a 21/12

Sagitrio viso alm do alcance.
Sagitrio flecha. Sagitrio chega
chegando, levantando o p. Tipo
Capito Rodrigo, saca? E sorri com
todos

os

dentes.

Sagitrio

franqueza. A boa e a excessiva.

Sagitrio est sempre de malas
prontas. Nelas, leva alguns livros de
religio e filosofia e mais um tanto
de f. Sagitrio abraa o mundo com
pernas e coxas. Sagitrio aprende e
ensina.

Sagitrio

profeta

professor. Sagitrio tem os deuses

todos

nas

grandioso,

costas.
otimista

Sagitrio
e

alegre.

Sagitrio est sempre pronto para

aventurar-se. Sagitrio cavalga com a
vida.

Nono signo do Zodaco

Regido por Jpiter
Qualidade zodiacal: mutvel

O fogo de Sagitrio busca o contedo existencial, o sentido filosfico, religioso

e/ou espiritual para a vida na terra e para aquele impulso para Ser iniciado em
ries e sustentado em Leo. Com Sagitrio buscamos a verdade sobre ns mesmos
atravs do pensamento elevado, filosfico, intuitivo e inspirado. O Ser que se

34

expressou em Leo ganha em Sagitrio um sentido tico e existencial. Sagitrio

tem a viso ampla, v alm do horizonte do comum e busca expandir-se para
adiante.
ligado aos grandes ideais existenciais, s buscas espirituais e religiosas. Sagitrio
nos guia no processo de conscientizao e autoconhecimento. Representa nosso
guia interior em direo ao sentido da nossa vida. Atravs da avaliao e da
reflexo, ele nos inspira e nos proporciona insights a respeito de ns mesmos.
Com Gmeos, seu oposto complementar, Sagitrio precisa aprender a ser menos
rgido e dogmtico com relao a seus ideais elevados e a encarar sua humanidade.
A flexibilidade geminiana lhe ensina a estar aberto a outros pontos de vista e a
perceber que a Verdade que procura/encontra sempre relativa e pessoal, no
devendo, portanto, ser tomada como um dogma.
Palavras chave: sabedoria, conexo, estudos superiores, busca espiritual, verdade,
sagrado, insight, religio, filosofia, sentido, viso, viagens longas, estrangeiro,
expanso, aventura, franqueza, jovialidade, auto-compreenso, liberdade.
Expresses inferiores: desconexo, megalomania, infantilidade, evangelismo,
exagero, inconsistncia, excesso de autoconfiana, imprudncia, dogmatismo,
auto-condescendncia.

Touro, Virgem e Capricrnio - Signos de Terra/Perceptivo e de

polaridade Yin
Estes trs signos de terra relacionam-se com os aspectos materiais da
existncia, assim como com o desenvolvimento da nossa conscincia. Sem as
qualidades da terra, ficamos sem sustentao material para existir, perdemos o
contato com os nossos limites e a dimenso tangvel no mundo.

35

Touro 21/04 a 20/05

Touro voz macia. Touro melodia.
Cheiro de caf perfumando a casa.
Touro bom de cama, mesa e
banho, parece at a Rainha das
Noivas.

Touro

segurana

bondade. Pacincia. Touro beleza,

sensualidade. Touro arte, lenol de
linho. Touro docinho de coco e
carinho. Touro matria, carne,
pele e desejo. Touro quer. Touro
tem. Touro segurana e autoestima. Mas Touro tambm empaca.
Resmunga,

rumina.

trabalha,

trabalha de cabea baixa. E depois

repousa e goza do que construiu. Touro determinao. Touro inventou os artigos
determinados. Mas Touro preguia. Touro precisa de um bom e belo prato de
comida. Depois dorme feito pedra e acorda folha fresca.
Segundo signo do Zodaco
Regido por Vnus
Qualidade zodiacal: fixo ou sustentador

Touro possui constncia e eficincia no cultivo daquilo que foi plantado e a

conscincia de que com isso as sementes para o futuro esto garantidas. Tem plena
conscincia dos seus desejos e aspiraes materiais e fora de trabalho para realizlos. Ele motivado pelos seus gostos e desejos pessoais, tornados conscientes aps

36

a experimentao sensorial e sensual da matria. Por isso, utilizar toda sua fora
de trabalho e seu talento para construir e manter aquilo que lhe d prazer e
satisfao na vida.
Touro representa o direcionamento dos impulsos dispersos de ries, procurando
formas de existncia seguras para sua individualidade. Seu anseio por segurana e
estabilidade aparece como um desejo pela matria e pela corporalidade, da o seu
apego aos bens e aos prazeres sensoriais. Possui qualidade confivel e
estabilizadora, terminando aquilo que os outros comearam.
Um dos problemas de touro que seu excesso de materialismo o impede de
experimentar outras formas de satisfao que no a material. Freqentemente ele
sequer capaz de conceber essa possibilidade ficando preso no labirinto de seus
apegos materiais e sensuais. Com escorpio, seu oposto complementar, touro ter
de aprender a elevar e transmutar sua vontade e seus desejos pessoais a um nvel
espiritual, atravs do desapego e da entrega emocional.
Palavras chave: construo, trabalho, recursos pessoais, desejos, prazer sensorial e
sensual, dedicao a um projeto, talento, conforto, perseverana, fora fsica,
resistncia.
Expresses inferiores: egosmo, materialismo, luxria, apego, acomodao,
insaciabilidade,

possessividade,

orgulho,

pensamentos preconceituados.

37

estreiteza

de

pensamento

ou

Virgem 23/08 a 22/09

Virgem faxineira fascinante.
mdico-enfermeira.

Doena

sade. Virgem o Crtico, o

analista

de

Virgem

muitos

sistemas.

humilde,

pede

desculpas em letras pequenas

num

bilhetinho.

organizado,

Virgem

inteligente

preocupadinho. Virgem dia-adia, camisa branca limpinha e

folha de alface no prato. Virgem
pode ser bem chato. Virgem o
essencial. Para Virgem, menos
mais. Virgem est atento aos
detalhes. Virgem pingo no i,
ponto e vrgula, nova linha e formatao. E quase nada de exclamao. Virgem
gramtica, sintaxe, aporrinhao. Virgem gaveta arrumada. Virgem a ordem
necessria para que tudo funcione direitinho. Virgem perfeito. Ou quase
perfeitinho. Virgem manicure e dieta. Virgem ateno. Virgem no tolera
baguna.
Sexto signo do Zodaco
Regido por Mercrio
Qualidade zodiacal: mutvel

Virgem possui a conscincia dos limites da matria, ou seja, sabe que preciso de
alguma forma moderar os desejos (touro) e limitar nossas ambies (capricrnio).
38

Com relao aos nossos desejos e vontades pessoais virgem sabe que necessrio
encontrar uma medida sustentvel para sua satisfao. Assim, o virginiano ir
buscar formas mais eficientes para se chegar ao mesmo resultado, ou ele ir criticar
aqueles desejos que considera excessivos e pouco teis para o coletivo. Com
relao s nossas ambies, virgem est consciente da necessidade de cooperao e
de saber o prprio lugar, dando-nos assim uma lio de humildade. Nesse
sentido podemos perceber que existe em virgem uma noo de regulao social.
Sempre que ultrapassamos nossos limites no mbito das relaes sociais e na
utilizao dos recursos naturais, virgem, com seu conhecido senso crtico, age no
sentido da correo dos excessos. Por isso, virgem est relacionado com a
sustentabilidade, a ecologia, a sade, a boa alimentao, o meio ambiente e a
cincia.
O problema da lgica virginiana est no fato de que sua crtica excessiva pode
acabar frustrando todo tipo de iniciativa inovadora no campo social por estar preso
aos valores da eficincia, do pragmatismo e da tradio. Com peixes, seu oposto
complementar, virgem aprende a soltar a imaginao e a ultrapassar os limites da
realidade tangvel. Aprende a sonhar e assim abre espao ao insondvel mistrio
que habita e inspira a todos ns.
Palavras chave: preciso, correo, crtica construtiva, anlise, detalhismo, eficcia,
utilitarismo, funcionalidade, tcnica, colaborao, pureza, humildade, foco,
mincia, habilidade fina, sustentabilidade, ecologia, nutrio e cuidado com a
sade, praticidade, rotina, organizao.
Expresses inferiores: crtica excessiva, viso auto-restritiva, utilitarismo, obsessivo
compulsivo, mania por limpeza, por ordem, por asseio, excesso de manias,
hipocondria, normatizao, servido, falta de imaginao e fantasia.

39

Capricrnio 22/12 a 20/01

Capricrnio cabra da montanha.
E cabra da peste. Capricrnio
trabalhador, srio, realizador.
Capricrnio

no

tem

pressa.

Capricrnio ganha alma com o

tempo. Capricrnio osso duro
de roer. Capricrnio general.
Ama o poder. o sbio. o velho.
tambm o Eremita vivendo bem
em

sua

solitude,

em

sua

montanha. Capricrnio o peso

da

Histria.

Capricrnio
Capricrnio

do

tempo.
deserto.

melancolia.

Capricrnio esforo, suor da

testa. Capricrnio trabalha bea.
Capricrnio rgido, tirano, pai devorador. Capricrnio autoridade formal.
Capricrnio limite, fronteira, muro. Capricrnio duro.

Dcimo signo do Zodaco

Regido por Saturno
Qualidade zodiacal: cardeal ou iniciador

Capricrnio desafiado a provar sua fora de carter, sua resistncia e disciplina

na jornada em direo realizao de suas ambies sociais. A carreira de um
capricorniano, assim como sua posio social, so as principais referncias nas
escolhas que ir empreender ao longo da vida. capaz de manejar com eficincia e
40

pragmatismo toda sua vida em prol da realizao de um projeto no mbito coletivo

e social. Por isso, algum talhado para assumir atividades que impliquem em
responsabilidades e posies de autoridade.
A funo perceptiva (caracterstica do elemento terra) lhe confere um profundo
conhecimento das hierarquias, normas e ordem sociais. Por isso, o capricorniano
ir buscar assegurar sua prpria posio de prestgio dentro dessa hierarquia. A
obstinao em realizar uma carreira de sucesso e em assegurar a sua total
independncia pode fazer com que desenvolva uma frieza e um ceticismo com
relao aos aspectos menos tangveis da vida, como por exemplo, os sentimentos.
Em decorrncia disso, ele poder acabar nutrindo internamente uma sensao de
insegurana e aridez emocional pelo fato de no tomar com seriedade essas
necessidades vitais. Esse aspecto tambm acaba por construir uma imagem de
inabalvel seriedade que pode ser lida tambm como frieza e insensibilidade
perante os outros.
Nesse sentido, capricrnio precisa aprender com cncer, seu oposto complementar,
a humanizar-se, a amolecer sua armadura e abdicar de algumas responsabilidades,
permitindo-se entrar em contato com as prprias emoes e sentimentos e limites
internos.
Palavras chave: perseverana, retido moral e tica, competncia, carreira,
responsabilidade,

compromisso

social,

empreendedorismo,

segurana,

estabilidade, instituies sociais, obedincia, ordem, controle, autoridade, ambio,

prestgio, realizaes, integridade, constncia.
Expresses inferiores: rigidez, cinismo, calculismo, frieza, insensibilidade,
presuno, manipulao, medo, controle, autoritarismo, isolamento, arrogncia,
pouca abertura mental, conservadorismo.

41

Gmeos, Libra e Aqurio Signos de Ar/Pensamento e de

polaridade Yang
Os

trs

signos

de

ar

esto

relacionados

com

uma

abordagem

mental/racional dos fatos e eventos. Entre os nativos desses signos, o pensamento,

a comunicao e a troca de idias com os outros so indispensveis vida.
Necessitam constantemente de informao e inspirao mental a fim de manterem
em constante atividade o processo de pensar. So os signos sociveis por
excelncia.

Gmeos 21/05 a 20/06

Gmeos troca, contraste, paradoxo.
movimento,

movimento

mais

movimento. Gmeos macaco, pula de

galho em galho. E tambm borboleta.
Gmeos a fala. Gmeos faz piruetas.
Fala pelos cotovelos e tambm pelos
joelhos. Gmeos curioso, est na
idade dos porqus. Gmeos malandro
e man. Gmeos negocia com o mundo.
Gmeos ginga, jogo de cintura,
flexibilidade,

malcia.

Gmeos

verborrgico. Gmeos bl, bl, bl.

Gmeos bate-boca, diz-que-me-disse,
telefone sem fio. Gmeos duplo.
Gmeos verstil. Gmeos inventa
moda. Gmeos jogo, brincadeira.
Gmeos notcia. Gmeos troca-troca! E, na boa, Gmeos no nada disso.
42

Terceiro signo do Zodaco

Regido por Mercrio
Qualidade zodiacal: mutvel

Gmeos representa a percepo mental do universo, a busca por parmetros

lgicos e conceituais que nos auxiliam a entender o mundo em que vivemos. O
nativo de Gmeos naturalmente atrado pelo mundo externo e a multiplicidade
de coisas que despertam a sua curiosidade o faz pular de um assunto a outro. Seu
conhecimento mais amplo do que profundo, visto que sua mente gil em fazer
relaes entre as coisas e no exatamente em aprofund-las. So capazes de
considerar dois ou mais pontos de vista ao mesmo tempo.
Gmeos representa o desenvolvimento da linguagem que nos permite a
comunicao uns com os outros. No surpreende o fato de que os geminianos
tenham tanta facilidade em aprender novas lnguas, ou mesmo para se comunicar
sem sequer ter o conhecimento da linguagem que est sendo utilizada.
O geminiano est sempre conectado com o que est acontecendo no mundo; no
entanto, ele tem dificuldade em selecionar as informaes que comunica e recebe e
por isso pode acabar intoxicado pela prpria falta de critrio. Nesse sentido,
Sagitrio, signo oposto e complementar a Gmeos quem pode lhe ensinar a filtrar
essas informaes, segundo critrios ticos e no sentido da Verdade interior. Com
sua flecha certeira, Sagitrio aponta para a verdade e para o real sentido da vida
atravs da elevao da mente mundana e superficial.
Palavras chave: agilidade e capacidade mental, flexibilidade, perspiccia,
versatilidade,
comunicao,

pluralidade,
contatos,

relaes

entre

conhecimento

idias,
intelectual,

lgica,

impessoalidade,

vivacidade,

leveza,

adaptabilidade, informalidade, senso de humor.

Expresses inferiores: superficialidade, inconstncia, indeciso, ambivalncia,
plgio,

prolixo,

irresponsabilidade,

mentira,

43

bipolaridade,

dissimulao,

incoerncia, contradio, escorregadio, falta de comprometimento com a verdade

em prol da traquinagem, impacincia.

Libra 23/09 a 22/10

Libra

equilibrista.

Libra

bailarino, bailarina! Libra no

um, dois. Libra balana, ora pra
c, ora pra l. Libra o outro em
ns. Libra dvida e ponderao e
muitos pontos de interrogao.
Libra diplomata, advogado do
diabo e malabarista de semforo. E
Libra sempre gentil. Mas Libra
pode ser tambm s verniz. Agora,
se muito cutucado, Libra tambm
quebra os pratos. Mas sempre com
muita graa. Libra caprichoso,
estiloso. Libra no pode, no quer
ficar sozinho. Libra elegante, belo
e estonteante. Libra educado, refinado e estudado. Libra escolha. Libra anda na
corda bamba, no fio da navalha.

Stimo signo do Zodaco

Regido por Vnus
Qualidade zodiacal: cardeal ou iniciador

44

Libra, segundo signo do elemento ar, est relacionado com o reconhecimento do

Outro nas relaes e com uma posio menos auto-centrada. Em Libra, a mente
est capacitada para a ponderao e o julgamento imparcial dos fatos no sentido
do que justo. Sua fora reside na capacidade de renunciar ao Eu e s motivaes
individuais para dar espao lei e justia social. O libriano est sintonizado com
o equilbrio e a harmonia, seja nas relaes sociais seja nas formas estticas, por
isso tem grande apreo pelas artes e pelo que belo e harmonioso.
O signo de Libra exprime tambm as alianas do tipo casamento, sociedades e todo
o tipo de parceria slida. o compromisso firmado com o Outro e com a garantia
dos seus direitos. Sem a qualidade libriana no sabemos os pesos e as medidas
justas nas relaes que estabelecemos. Por outro lado, Libra pode trazer aos seus
nativos um excesso de ocupao com o Outro e com a harmonia nas relaes
(atravs de modelos idealizados de relacionamento), fazendo-o esquecer a
necessidade de afirmar seus prprios direitos, desejos e necessidades. Por isso,
necessitam aprender com ries, seu oposto complementar, a ter autoconfiana
para afirmar-se, para tomar decises e para fazer face aos conflitos que so
inerentes s relaes.
Palavras chave: unio, cooperao, parceria, justia, equilbrio, harmonizao,
beleza, esttica, complementaridade, direito, ponderao, imparcialidade, lei,
julgamento, ordem social, aliana, diplomacia, tato.
Expresses inferiores: indeciso, racionalizao, dificuldade para lidar com
conflitos amorosos, dependncia, necessidade de agradar e harmonizar a todo o
custo, contradio, competitividade, comparao, seduo.

45

Aqurio 21/01 a 19/02

Aqurio a quebra da estrutura, do
formal. Aqurio original. Aqurio
o bem comum. Aqurio iluminista.
Aqurio progressista. E tambm
radical. Aqurio ama os grandes
projetos em comum. E pode ser
tambm

um

rebelde

sem

causa

alguma. Aqurio grupo, turma,

amigo. Enquanto Leo uma estrela,
Aqurio uma constelao. Aqurio
raio, barulho e trovo. Aqurio
modernista, vanguardista. Aqurio
inventor. Aqurio o Franjinha e o
Professor Pardal. Aqurio humano
pra dedu!

Dcimo primeiro signo do Zodaco

Regido por Urano
Qualidade zodiacal: fixo ou sustentador

Os nativos de Aqurio, em reao estabilidade prezada por Capricrnio (o signo

do ms anterior), iro questionar a condio humana de sua poca, seja no seu
aspecto social, fsico ou psicolgico. Com isso, esse signo buscar se libertar de
tudo aquilo que, dentro do seu ponto de vista, estiver tirando-lhe liberdade e
limitando sua busca pela originalidade. Desapegando-se do conservadorismo das
formas e padres socialmente institudos, o aquariano busca erguer-se para alm

46

das aparncias externas. a idia de que os galhos velhos precisam partir-se para
abrir caminho aos novos. O ar de Aqurio tem como especificidade a diversidade e
a originalidade no pensar e se relacionar. Associa-se com amigos, colegas, ou com
quem quer que seja, a fim de alcanar finalidades mutuamente satisfatrias. Ele
no apenas fala em melhorar o mundo, como em alguma medida j est fazendo
algo a esse respeito.
O raciocnio o seu forte, e ele o utiliza para juntar e combinar elementos em
qualquer coisa em que esteja envolvido, da sua qualidade inventiva. Est voltado
para as experincias humanas muito mais do que para a realizao material. Sua
tendncia liberar-se espontaneamente do peso dos elementos materiais e das
pulses instintivas para com isso estar mais prximo da sua natureza voltil e
angelical. De fato, Aqurio tende a realizar muito pouco sozinho devido ao seu
esprito comunitrio e a necessidade de estar entre amigos; por isso, o aquariano
precisa aprender com Leo (signo oposto e complementar) a desenvolver a
vontade e a coragem de assumir publicamente seu brilho pessoal.
Palavras chave: liberdade, inventividade, raciocnio, sntese mental, futuro,
androgenia, despertar, igualdade, irmandade, tribo, amizade, esprito comunitrio,
inovao, altrusmo, velocidade.
Expresses inferiores: difuso, desordem, anarquia, excentricidade exagerada,
orgulho do prprio intelecto, frieza, impessoalidade, rebeldia e idealismo
excessivos.

Cncer, Escorpio e Peixes Signos de gua/Sentimento e de

polaridade Yin
Os trs signos de gua esto relacionados fora psquica proveniente das
emoes e sentimentos experimentados ao longo da vida. Os processos de

47

crescimento e desenvolvimento dos nativos desses signos acontecem de forma

preponderante em nvel inconsciente.

Cncer 21/06 a 21/07

Cncer cuidado , carinho, mimo
e cafun. Cncer tero, colo de
me. Cncer canja de galinha.
Cncer memria. Cncer conta e
ouve estrias. Cncer tradio,
de famlia: bom moo e boa
menina.

Cncer

um

rio

caudaloso que corre sem pressa

para o mar. Cncer gu-gu dad.
Cncer olha pra dentro. Cncer
todo sentimento. Cncer gera a
vida. Cncer procisso, alma,
devoo. Cncer saudade a
pingar como chuva fina. Cncer
a prola da concha. E Cncer
melodrama. No h como escapar
das garras de um caranguejo.

Quarto signo do Zodaco

Regido pela Lua
Qualidade zodiacal: cardeal ou iniciador

48

O signo de Cncer representa as influncias externas internalizadas sob a forma de

impresses, sentimentos e memrias. Para os nativos de Cncer o desenvolvimento
pessoal acontece, em sua maior parte, num nvel interno e subjetivo. Por isso,
embora possam muitas vezes estar tranqilos na sua aparncia o seu mundo
interno pode estar borbulhando. De fato, a maioria dos seus processos se d de
forma inconsciente e eles podem ter acesso apenas aos seus sinais: algum sonho,
uma indisposio, intuio, sentimento ou memria que ascende conscincia. A
linguagem inconsciente a sua linguagem.
Os nativos de cncer possuem um mundo interno altamente desenvolvido em
funo da importncia que do proteo do seu mundo pessoal e subjetivo.
Assim ele constri para si uma concha dentro da qual a vida, tal qual num tero,
pode crescer protegida at que esteja forte o suficiente para enfrentar o mundo l
fora. bastante vulnervel e pode facilmente ferir-se com atitudes externas
freqentemente mal entendidas.
A necessidade de grandes emoes, experincias ntimas, carinho e afeto, reflete-se
tambm na importncia que este nativo d ao lar, famlia e aos assuntos
domsticos em geral. Possui grande preocupao em resguardar sua intimidade e
seu mundo interno. Com Capricrnio, seu oposto complementar, Cncer precisa
aprender a assumir responsabilidades e a expor-se no mundo social, fora do reduto
seguro e conhecido do lar.
Palavras chave: sensibilidade, autoproteo, emoes intensas, intimidade,
segurana, amparo, tenacidade, lar, me, famlia, impresses, lembranas, fora
psquica, empatia, receptividade, abrigo, sensitividade, memria.
Expresses

inferiores:

estreiteza

mental,

defensividade,

aderncia,

sentimentalismo, inconstncia, irritabilidade, impertinncia, apego ao passado,

ressentimento, suscetibilidade, carncia afetiva.

49

Escorpio 23/10 a 21/11

Escorpio pesquisador, coveiro
e detetive de planto. Escorpio
estrategista at em jogo de boto.
Escorpio o fundo do fundo do
fundo do tacho. Escorpio cabra
macho. Profundidade, penetrao,
sexo e transformao. Escorpio
Raio

X,

putrefao.

enigma,

morte

Escorpio

transmutao. Escorpio so as
folhas de outono fenecendo no
cho. Escorpio pura paixo.
Escorpio magntico e pode at
grudar em voc. Escorpio
perspicaz e morre para poder
viver. Escorpio raiva, garra, cimes e terror. Escorpio mata a si mesmo se
preciso for. Escorpio controlador. Escorpio olho de guia que v atravs e por
baixo dos panos. Acho que o Batman de Escorpio.

Oitavo signo do Zodaco

Regido por Pluto
Qualidade zodiacal: fixo ou sustentador

O signo de Escorpio representa a fase da experimentao emocional das relaes e

parcerias firmadas em Libra, o signo anterior na roda zodiacal. Mas Escorpio vai
alm da tentativa de harmonizao das relaes: ele quer penetrar no mais

50

profundo significado da vida, quer tocar o cerne da alma humana. Ao penetrar os

segredos da psique atravs de intensas experincias emocionais, o escorpiano
precisar transmutar seus anseios e desejos egostas e mundanos, para que possa
seguir no caminho do desenvolvimento espiritual. Nesse sentido, ele precisa
aprender a matar o prprio ego.
Com Escorpio os relacionamentos tendem a se aprofundar e h a busca pela
entrega emocional total atravs da sexualidade. Seu desejo no o de segurana
material, como em Touro, o signo oposto, mas de intensas experincias emocionais
que o faam penetrar no mais profundo de si mesmo. deste fundo que o
escorpiano retira a sua sensao de segurana. Os nativos de escorpio tendem a
esconder grande parte daquilo que fervilha dentro de si, esperando o momento
certo para agir. Por ser um signo fixo, Escorpio desenvolve um intenso controle
emocional, vontade e fora interior. Ao penetrar a terra, aps intenso sofrimento,
um segredo lhe revelado pelo Grande Mistrio. Se o indivduo completa seu
aprendizado nessa experincia, o poder psquico alcanado ser utilizado em prol
do coletivo atravs do apoio e compreenso do sofrimento humano. No entanto, se
o ego pessoal no for transcendido nessa jornada, pode acabar utilizando esse
poder sobre as fraquezas humanas para manipular e conseguir ganhos pessoais.
Pelo fato de conhecerem a fundo as prprias dores, sentimentos e emoes, so
tambm perspicazes na identificao desses aspectos nas outras pessoas, sobretudo
seus pontos fracos. Com Touro, Escorpio precisa aprender a trabalhar no mundo
concreto e a emergir da sua profundidade melodramtica. Onde temos escorpio
no mapa, precisamos aprofundar nossas emoes e abrir o ba dos desejos ocultos,
emoes reprimidas e tambm de nossas esperanas.
Palavras chave: profundidade, magnetismo, intensidade, fora e poder psquico,
ocultismo, transformao, morte, renascimento, sexualidade, controle emocional,
poder, silencio, segredo, percepo aguada dos aspectos menos conscientes e
ocultos do ambiente, desenvolvimento psquico/espiritual, coragem emocional.

51

Expresses inferiores: possessividade, cime, vingana, impulso autodestrutivo,

obsesso, dramaticidade, negatividade, controle, manipulao.

Peixes 20/02 a 20/03

Peixes ningum. E Peixes todo
mundo. Peixes est em tudo. E em
lugar

nenhum.

Peixes

escorregadio, que nem sabonete.

Peixes pirado, inspirado. Peixes
orao. Peixes poeta, sonhador.
Peixes msica. Peixes transita
entre o luxo e o lixo. Peixes
absurdo.

Peixes

viajando,

escapista. Peixes so as crianas,

os loucos e os bbados. Peixes
sublime. Peixes milagre. Peixes
afrodisaco. Peixes vem do grande
mar. E sempre volta para ele.
Peixes sereia. Peixes tubaro.
Peixes maresia. Peixes no desse mundo. Peixes surreal. Peixes orgia,
fantasia, encantamento e loucura. Peixes tambm doura. Peixes no tm limites.
Ser que peixes existe?

ltimo signo do Zodaco

Regido por Netuno
Qualidade zodiacal: mutvel

52

Em reao nfase aquariana no pensamento, a vivncia experimentada no signo

de Peixes ser puramente emocional; no entanto, mantm-se aqui o elemento
impessoal conquistado em Aqurio. Assim, os sentimentos e emoes em Peixes
voltam-se para o coletivo humano em forma de compaixo. H em Peixes uma
extrema sensibilidade e sintonia com as imagens e as impresses emocionais
acumuladas no inconsciente coletivo. No entanto, essa permeabilidade emocional
no consciente e, por isso, o pisciano pode ser, muito freqentemente,
impregnado por pensamentos e sentimentos alheios, estando suscetvel a intensas
variaes de humor.
Os nativos desse signo tm grande receptividade a todo tipo de atmosfera externa
e fundem-se facilmente a elas. Isso explica as suas capacidades sensitivas e extrasensoriais, alm da sua empatia e compaixo humana. Precisam, no entanto, unir
essa compreenso da natureza universal dos sentimentos com a sua prpria
natureza pessoal e individual, do contrrio podem assumir para si imagens e
fantasias irreais. Nesse sentido, Virgem, signo oposto e complementar, com seu
pragmatismo e objetividade, lhes ensina a manter os ps calcados na terra.
Frequentemente os piscianos so identificados como pessoas que vivem num
mundo de sonhos e fantasias; no entanto, o que ocorre muitas vezes que, por
ser o ltimo signo, Peixes no est preso aos parmetros materiais e conceituais
usuais. Tendem a ser desapegados e pouco prticos, preferindo algum isolamento
para meditar sobre seus sentimentos, pensamentos, sonhos e ideais.
Palavras chave: compaixo, devoo, aceitao, dissoluo, inconsciente coletivo,
sonhos, misticismo, empatia, receptividade, sensitividade, permeabilidade, amor
incondicional, sabedoria intuitiva, fantasia, intuio.
Expresses inferiores: desfragmentao, esquizofrenia, falta de limite, irrealidade,
passividade excessiva, melancolia, isolamento, fuga da realidade, drogadio,
vitimizao.

53

BIBLIOGRAFIA BSICA SUGERIDA PARTE I

ARROYO, Stephen. Astrologia, psicologia e os quatro elementos. So Paulo: Ed.
Pensamento, 1997.
CARUTTI, Eugenio. Las Lunas e O Ascendente (livros excelentes, autor argentino,
no temos em portugus ainda)
HAMAKER-ZONDAG, Karen. Astropsicologia. Rio de Janeiro: Ed. Nova Fronteira,
1988.
HOWELL, Alice O. O simbolismo junguiano na astrologia. So Paulo: Ed.
Pensamento, 1997.
OKEN, Alan. O horscopo e sua viagem astrolgica. Rio de Janeiro: Ed. Nova
Fronteira,
1989.
RUDHYAR, Dane. As casas astrolgicas. So Paulo: Ed. Pensamento, 1993.
SASPORTAS, Howard. As doze casas. So Paulo: Ed. Pensamento, 1999.
SCHULMAN, Martin. A harmonia celestial. So Paulo: Pensamento, 1997.
SCHULMAN, Martin. O ascendente sua porta krmica. So Paulo: Ed, Pensamento,
1998.
A astrloga junguiana e escritora inglesa Liz Greene uma referncia e possui,
junto com outros astrlogos, um dos melhores sites de astrologia, o astro.com ,
onde

podemos encontrar textos muito bons e para todos os nveis de

conhecimento.

*as ilustraes dos signos so de Ella Tjader: www.artlaundry.com

54

POLIGRAFO PARTE II
- Os planetas e os deuses interiores

Texto: Maria Carolina Vecchio

55

- Introduo O conhecimento e a experincia pessoal

Antes de entrarmos propriamente no estudo dos planetas e de seus
significados, gostaria de fazer alguns comentrios sobre as relaes que
usualmente estabelecemos entre os atos de aprender e de ensinar. Quase todos ns
tivemos uma educao pautada na recepo passiva dos contedos escolares
atravs da transmisso unidirecional dos conhecimentos do professor para o aluno.
O processo de ensino/aprendizagem estava assim cindido entre aquele que
sabia (o professor) e aquele que no sabia (ns, os alunos). Dentro dessa
perspectiva, o professor considerado o nico com legitimidade para ensinar, pois
percebido como detentor do conhecimento, tendo obtido o grau mximo na
escala escolar evolutiva de nossa cultura. Nesse sentido, teria pouco a aprender
com os alunos. Como consequncia, temos o aluno visto como uma tbula rasa,
um papel em branco, necessitando ser preenchido pelo brilhantismo de seu mestre.
Muito embora essa seja uma concepo bastante difundida em nossa
cultura, preciso atentar para o fato de que ela no natural, mas socialmente
construda e data de apenas poucos sculos atrs. Antes do enclausuramento do
ensino nas escolas universais durante o Sculo das Luzes (sc. XVIII, poca de
intensificao do pensamento racional e cientfico), o aprendizado dos
conhecimentos necessrios vida em sociedade acontecia cotidianamente nos
prprios espaos de socializao que as crianas participam junto aos adultos.
Assim, elas aprendiam com seus pais desde cedo os ofcios familiares, observando,
experimentando e recebendo orientaes dos mais velhos durante as atividades
dirias. Esta uma prtica ainda existente em culturas consideradas atrasadas
(como a cultura indgena e algumas tribos africanas). Nessa modalidade de

56

ensino/aprendizagem, no h uma distino to marcada entre os lugares e as

idades para aprender, mas sim uma sobreposio de saberes e experincias que
vo dando forma ao novo cidado conforme as necessidades do grupo e aptides
dos aprendizes.

O conhecimento assim transmitido pelos mais velhos (sejam

irmos, pais ou avs) se atualiza e se modifica a cada nova experincia, pois

precisa adaptar-se tanto s mudanas socioambientais quanto s diferenas de
personalidade e aptides dos alunos/aprendizes.
Por outro lado, as crianas nesses contextos de aprendizagem caseira
acabavam restritas s atividades exercidas pelos seus pais, tendo pouca ou
nenhuma possibilidade de acessar o conhecimento que vinha sendo produzido
fora desse contexto. Essa a grande contribuio trazida pela Revoluo Francesa e
Iluminista, que com seus ideais de igualdade, liberdade e fraternidade, ampliou e
difundiu de forma definitiva o acesso ao conhecimento sob a forma de Escolas
Universais.
Bem, mas essa uma histria longa e cheia de desdobramentos que no o
caso aprofundarmos aqui. O que pretendo ao relativizar a nossa forma usual de
conceber as relaes de ensino/aprendizagem colocar em relevo tanto a posio
passiva e impotente do estudante aprendiz de nossa poca, quanto a sua
desconexo com a realidade prtica (terra), afetiva (gua) e existencial (fogo) dos
contedos que lhe so ensinados.
Um aspecto que decorre do atual mtodo escolarizado de ensino se refere
posio inerte do corpo durante o processo de aprendizagem. Nosso sistema
educacional estimula a separao entre corpo e mente, subjetividade e
objetividade, teoria e prtica (um legado contundente do advento do racionalismo
cientfico do sculo das Luzes). Isso faz com que os conhecimentos recm
adquiridos nas nossas experincias pessoais, assim como nossos impulsos,
sentimentos e percepes singulares a cerca do mundo, sejam desconsiderados
como fontes confiveis de conhecimento. Passamos com isso a perder

57

sistematicamente

capacidade

de

ativao

criativa

no

processo

de

ensino/aprendizagem, nos restando o papel de espectadores passivos at que

tenhamos autorizao para estar do outro lado dessa dade.
interessante notar, por exemplo, que na lngua francesa a palavra que
designa aprender (apprendre) a mesma para ensinar. Assim, para se dizer eu
te ensino em francs dizemos je tapprends. Isto sugere uma concepo antiga
bastante interessante sobre o processo de ensino/aprendizagem: que aquele que
ensina aprende e aquele que aprende ensina.
Conforme Barbara Schermer1, uma astrloga americana que tem se
dedicado ao ensino da astrologia atravs de tcnicas vivenciais, ns ocidentais
fomos condicionados a acreditar que o mtodo de ensino formal seria a melhor
forma de aprendizado. Com o objetivo de desconstruir esse paradigma, a autora
prope mtodos de ensino/aprendizagem que levam em conta a experimentao
pessoal do aluno, suas memrias, seu conhecimento acumulado, seu corpo
perceptivo e ativo na construo do conhecimento. Mais do que simplesmente
atingir nossa capacidade lgica e racional, ela prope que estimulemos os dois
lados de nosso crtex cerebral: tanto nossa parte objetiva, racional, discriminativa
(hemisfrio esquerdo), quanto nossa capacidade intuitiva, artstica e holista
(hemisfrio direito). Isso significa reconhecer que o processo de aprender/ensinar
envolve no somente a transmisso de informaes, mas sim a prpria produo
de conhecimento atravs da incorporao criativa e singular dessas informaes.
Nesse sentido, Brbara Schermer argumenta que deveramos utilizar no
somente o modo ar (terico, abstrato) para ensinar/aprender, mas tambm o modo
fogo (ao, conexo), o modo terra (percepo, ferramentas prticas) e o modo
gua (sentimento, intuio) para transmitir/receber os conhecimentos. Com isso,
todo e qualquer aprendizado tornar-se-ia mais interativo e fcil de ser assimilado
visto que sua sntese mais completa.
1

Astrology Alive! Experiential Astrology, Astrodrama, and the Healing Arts.

58

Especialmente em se tratando do estudo dos planetas e das funes

psicolgicas que eles ativam em ns, importante que busquemos essa conexo
com nossas prprias experincias individuais. Mais do que saber a verdade sobre
um planeta, ou o qu ele , ns buscaremos, a partir da ativao de seus parmetros
arquetpicos principais, reconhec-los atuando dentro de ns. Lembremos que do
ponto de vista da Astrologia Psicolgica, os astros no existem em outro lugar que
no dentro de ns mesmos. Somos ns que atualizamos e damos vida aos deuses
em nossa jornada pessoal. Nesse sentido, podemos nos reconhecer nas mais
diversas facetas representadas por cada um dos astros-deuses mitolgicos, ainda
que tenhamos nossas predilees, afinaes, rejeies e temores pessoais com
relao a uns e outros. So essas nuances, essas idiossincrasias, essa verdade
pessoal contida nas relaes com nossos deuses internos que buscaremos despertar
e reconhecer em nosso ensino/aprendizagem dos significados dos planetas
astrolgicos.

Trata-se de um conhecimento construdo nessa dialtica, nesse

entremeio, nesse vai-e-vem entre o conhecimento terico-abstrato e a experincia

pessoal.

59

Os arqutipos planetrios
1. Lua
A Lua, astro regente de Cncer, o tero que gesta o Sol que est para nascer.

A Lua fala sobre como lidamos emocionalmente com a gestao de qualquer tipo
de criao: filhos, projetos, sonhos, planos, desejos, ns mesmos...

O arqutipo representado pela Lua est associado ao tero, nutrio,

adaptabilidade, dissoluo e entrega em algo que acolhe e protege. Representa a
fora geradora da confiana emocional bsica, aquele sentimento de fundo que d
suporte afetivo expresso da energia solar individualizada. Um pano de fundo
afetivo e pessoal que confere ao indivduo a segurana para estar no mundo e fazer
parte dele. Sem a mediao amorosa e acolhedora da Lua, nos sentimos frgeis e
despreparados para lidar com o impacto do mundo externo sobre a nossa
individualidade recm formada. Lembremo-nos que leo, signo regido pelo Sol,
surge logo aps cncer, signo regido pela Lua.
A maior parte das culturas tem identificado essa energia ou arqutipo lunar
com o princpio feminino, relacionando-o mais especificamente com a mulherme. ela quem tem incorporado na prtica essa funo psquica de maternagem,
apoio emocional e proteo. A razo disso estaria na relao da mulher com os
ciclos naturais, atravs da menstruao, da gestao e do dar a luz. No entanto,
preciso ressaltar que essa uma funo psquica humana, ou seja, existente tanto
nas mulheres quanto nos homens, e nesse sentido, ambos tero de lidar com ela em
maior ou menor grau em suas vidas pessoais.

60

Nos primeiros momentos de nosso desenvolvimento emocional/cognitivo

ns identificamos a Lua com as nossas mes (ou seja quem for que tome conta de
ns). Porm, na medida em que crescemos e entramos para a vida adulta, nossa
psique nos demandar o desenvolvimento dessas qualidades lunares em ns
mesmos.

Sem isso, nossa essncia, nosso Sol, no encontra a base

emocional/afetiva necessria para Ser, para brilhar e expressar-se no mundo,

refugiando-se, assustado, a espera de mame. Assim, se quando pequenos temos
essas qualidades apreendidas atravs das relaes familiares, quando ficamos
adultos essas qualidades precisam ser experimentadas a partir de ns mesmos. As
nossas mes reais saem de cena para deixar o seu reflexo arquetpico.
Com o rompimento simblico do cordo umbilical com nossas mes reais,
nosso mundo emocional, embora ainda condicionado por essa experincia
primordial, tem a oportunidade de adquirir maior liberdade e amplitude de
experimentao e expresso.
A Lua tambm pode ser percebida como aquilo que somos dentro da
perspectiva de que somos aquilo que ingerimos. Nossas clulas se formam a
partir dos nutrientes de nossa dieta alimentar (que se inicia no tero e continua
com a dieta provida por nossa me e cuidadores). Assim como acontece com nosso
corpo fsico, nosso corpo emocional, mental e espiritual tambm seguem uma
dieta. A nossa lua pessoal indica quais so os nutrientes essenciais para a nossa
alma de forma que ela possa se desenvolver e cumprir seu papel de tero
emocional, protetor e sustentador da vida. Nesse sentido, podemos conhecer o
tipo de anseios e necessidades da nossa alma - nosso mundo emocional e afetivo atravs das caractersticas apontadas pelo signo e casa da nossa Lua natal.
Uma Lua em signo de elemento fogo nos fala sobre a necessidade de
alimento para o esprito, j uma lua em gua precisar de forma mais contundente
nutrir-se afetivamente. Por outro lado, uma Lua em fogo pode no ter a pacincia
necessria para a gestao completa de um projeto, algo para o qual a Lua em gua

61

est melhor sintonizada. Uma Lua em signo de Ar traz clareza e discernimento

para o inconsciente mundo emocional lunar, no entanto ao buscar explicar tudo em
termos conceituais e abstratos pode acabar perdendo o contato real com as
emoes, demonstrando frieza e impessoalidade.
Seja como for, preciso estar atento tanto ao processo inerente ao arqutipo
Lunar, quanto preciso uma autoconscincia sobre as necessidades especiais de
nossa alma, que podem ser verificadas atravs do signo e da casa em que se
encontra.
Quando no estamos conscientes e atentos s necessidades de nossa alma,
ela no recebe os elementos necessrios ao seu desenvolvimento e se enfraquece.
Torna-se assim um tero fraco, inseguro, um ambiente pouco propcio formao
e nascimento da vida. Nesse tero pouco seguro, amedrontados pela escurido
disforme do inconsciente, nossos impulsos por diferenciao e criao perdem
potncia e podem mesmo nem nascer.
Outro aspecto importante da Lua que ela representa o contraponto
necessrio quando nossa conscincia, exaurida dentro dos limites da racionalidade,
precisa dar espao aos contedos inconscientes que esto emergindo e querendo
que a vida se renove. neste movimento de abertura ao desconhecido reino do
inconsciente, nesta entrega deliberada, que permitimos que a vida encontre os
elementos necessrios para sua ampliao, regenerao e desenvolvimento. Este
o tero frtil dos nossos instintos, das nossas emoes, do prprio mistrio que
envolve o surgimento da Vida.

Quando os demnios da inconscincia ameaam oprimir-nos interior e

exteriormente, nossa mente racional se torna impotente. A conscincia solar perde
seu poder diante da escurido. A cura pode, ento, vir somente da conscincia
lunar a profunda criatividade e fertilidade de nos submetermos ao instinto e ao
sentimento, intuio e imaginao, ao terreno de nossa existncia que o

62

terreno das mes que nos geraram e da terra que ainda nos alimenta. (Tracy
Marks - A astrologia da autodescoberta)

Assim, entrar em contato com os aspectos lunares significa contatar nossa

fragilidade,

vulnerabilidade

dependncia.

Significa

conseqentemente

reconhecer nossa necessidade de amparo, cuidado e compreenso nos momentos

em que estamos desprovidos de qualquer certeza ou possibilidade de sustentao
atravs da conscincia ou razo. preciso ento que confiemos e nos entreguemos
a esse tero generoso que nos envolve a todos e que contm tudo aquilo de que
necessitamos e que sequer tnhamos conscincia. A funo da Lua est em nos
proporcionar esses ingredientes mgicos e inconscientes que nos transformam
atravs da experincia de sermos aceitos, amados e acolhidos na nossa total
fragilidade.
A Lua representa assim o Lar, a Casa, o universo ntimo e privado, onde
essa vida inicialmente frgil e indefesa encontra o ambiente seguro, o alimento
adequado, a confiana emocional bsica e o tempo necessrio at que esteja pronta
para nascer.
Os simbolismos da Lua esto assim ligados a fora feminina, passiva,
receptiva e acolhedora da psique, a reteno de impresses ou eventos
emocionalmente carregados do passado que criam nosso comportamento
emocional condicionado e nossos padres. A Lua/Cncer est ligada s mars,
maternidade, ao dar luz, famlia, intuio, s imagens e condies fluidas,
assim como ao nosso arqutipo cultural e social do feminino. A nossa Lua pessoal
indica como a gente sente ou sentiu a me na infncia, nossas primeiras
experincias e respostas emocionais. a nossa auto-imagem enquanto um reflexo
daquilo que sentimos sobre ns mesmos.
o poder que faz nascer o self concreto que cria uma base concreta de
operao um lar para o self individual. Fundamento concreto para a expresso

63

do EU SOU. O organismo vivo e seu poder de crescimento. O lar e todos os

sentimentos domsticos. A alma e todos os sentimentos psquicos. (Dane Rudhyar
Astrologia da Personalidade).

64

2. Sol
Expresso de afirmao do Sol:
Eu dou permisso a mim mesmo para ser exatamente como sou!

O Sol, conforme fomos introduzindo anteriormente no texto sobre a Lua,

representa aquilo que nasce, a expresso do impulso para a materializao de uma
ordem individualizada em meio ao caos dos elementos psquico-emocionais
inconscientes contidos no tero do Grande Mistrio.
O Sol, astro que rege Leo, representa a expresso do nosso impulso vital,
aquilo que nos impele a nascer, crescer e desenvolver em uma direo nica e
original. a fora afirmativa do EU-SOU e todas as formas de auto-expresso e
atividade criativa. Nesse sentido, est relacionado com a autoconfiana e aceitao
de si, o que implica, por exemplo, na capacidade de converter o que poderia ser
uma debilidade em fora, pelo simples fato de afirmarmos nossa diferena
enquanto uma verdade. o ncleo da nossa conscincia, nosso ego, que centraliza
em si a energia e a luz que iluminar todos os outros aspectos de nossa psique
(aqui representados pelos demais planetas e aspectos do mapa).
O Sol representa a vontade e a f em si mesmo. a nossa capacidade de
atuao criativa no mundo e nesse sentido, a funo solar tambm identificada
com a atividade do Ator que encena nos palcos da vida seu mito pessoal. O Sol,
auge da fora vital, pode ser comparado criana que no tem dvida de que e
que no titubeia na expresso daquilo que sente/pensa/deseja. a auto-expresso
imperiosa, uma pretenso autoridade de um Ser que no tem dvida de que na
totalidade e na melhor de suas possibilidades. o auge do vero, o meiodia da
vida.
O arqutipo do Sol pode ser tambm comparado com aquele dos heris
mitolgicos, os quais partem em busca de algum tesouro e encontram nessa
jornada diversos desafios que iro testar seus valores, sua autoconfiana e
65

aprimorar seu carter. a nobreza e a lealdade do Ser.

A fora solar busca

encontrar o acordo mais exato entre o homem e seu meio. Seus impulsos tm
origem a partir do centro, do corao, de seus princpios mais caros. a Verdade
dos guerreiros do corao.
Quando estamos conscientes do nosso Sol e em sintonia com ele, podemos
mais facilmente nos conectar a nossa fonte primordial de energia e vitalidade. Uma
pessoa em sintonia com seu Eu interior no se deixa facilmente enganar por uma
imagem fugaz, nem permanece identificada com emoes e pensamentos
transitrios.
Em termos da psicologia junguiana, o Sol representa o ego, o centro da
conscincia, aquele impulso que nos impele para o caminho da individuao.
Nesse sentido no deve ser tomado como a totalidade do Ser (ou Self como
chamou Jung), pois a totalidade do Ser representada pela totalidade do mapa
pessoal (muito embora o Sol tenha de fato um papel centralizador e irradiador da
energia vital do Self). O Sol o centro da conscincia (no a sua totalidade). de
onde parte a luz que iluminar os outros planetas tornando suas funes mais
conscientes para ns.
Quando estamos em contato com nosso Sol cresce em ns as caractersticas
atribuveis a Leo: autoconfiana, nobreza, ousadia, vontade, determinao,
independncia, generosidade, lealdade, dignidade, criatividade e liderana
carismtica (Karen Hamaker-Zondag - Astropsicologia).

66

3. Mercrio
Os recursos da psique humana e sua natureza essencial so muito provavelmente
determinados pelo instinto de pensar e refletir (Jung)

Mercrio o mestre de cerimnia, o guia, o que faz a ligao, o coringa, o mestre

dos disfarces. Aquele que une os diferentes nveis da existncia, podendo ir do
nvel mais concreto Fonte com extrema rapidez. (Alice O. Howell)

Mercrio representa o processo dentro de ns que permite a construo de uma

ponte entre um conhecimento mais elevado e a realidade de todos os dias, entre a
conscincia e o inconsciente, entre ego e ambiente.

A ao e o simbolismo de Mercrio em nossa psique podem ser entendidos

como aquele mpeto e necessidade de considerar as experincias, de ser capaz de
rev-las, analis-las, concentrando-as diante da imaginao e em seguida transmitilas aos outros. A este processo, que envolve reflexo, pensamento, anlise e troca
de ideias, atribui-se o fato de que no humano e em nenhum outro animal os
instintos primitivos tm estado propensos a certo grau de mudana ao longo do
tempo. Sem as qualidades de Mercrio o homem seria apenas um ser irracional e
puramente instintivo.
Mercrio faz a integrao tanto das experincias vividas quanto dos
contedos inconscientes em geral atravs do processo de conscientizao destes.
Nesse sentido, esse planeta apia os outros astros com os quais faz relao
trazendo suas qualidades e seus desafios para o nvel da conscincia.
Atravs do exerccio da anlise e autoanlise, da comparao, das trocas de
ideias, ns nos vemos refletidos nas outras pessoas e no tempo que no cessa de
nos transformar, de modo que tomamos conscincia de nossas mltiplas facetas,
daquilo que realmente somos e daquilo que no somos.

67

Em termos de contedo emocional, podemos dizer que Mercrio em si

neutro, objetivo e amoral, no entanto outros planetas podem lhe transmitir seus
contedos emprestando-lhe assim certo colorido emocional.
O arqutipo de Mercrio representa tambm a capacidade de acumular
conhecimento para uso posterior na comunicao e na realizao eficiente de
tarefas. Um uso positivo de Mercrio possibilita ao homem flexibilidade mental,
habilidade analtica e instrumental, desejo de conhecimento, curiosidade e insights.
Um uso menos positivo est relacionado com atitudes de ceticismo e crtica estril
(que despotencializam a ao construtiva), volubilidade e dificuldade em assumir
uma posio, irresponsabilidade e todo tipo de mau uso das informaes e do
conhecimento (na mdia e na cincia, por exemplo).
Segundo Howard Sasportas, a localizao de Mercrio no mapa indica o
setor da vida onde temos uma curiosidade insacivel e onde nossa capacidade
mental se apresenta de forma bastante direcionada. No entanto o perigo que
corremos, sobretudo quando damos muita nfase mente, que fiquemos cegos s
lgicas externas a nossa prpria viso de mundo. Mercrio na mitologia era
conhecido como o trapaceiro justamente porque tinha o dom de torcer os fatos a
seu favor. Nesse sentido, nossa mente tende a encaixar todos os acontecimentos
nos padres que queremos justificar e assim acabamos prisioneiros de nossa
prpria viso limitada de mundo. Por ser amoral, este deus no tem pudores
quanto a distorcer e manipular informaes de modo a fazer sobressair a sua
prpria verso dos fatos. Nesse sentido, o significado simblico do planeta Jpiter
trar o complemento tico e de cooperao social para a funo psquica simbolizada
por Mercrio (lembrar eixo Gmeos/Sagitrio).
Nossas mentes participam na determinao do mundo de diversas maneiras
e por isso no possvel separarmos aquele que pensa (o sujeito) daquilo que est
sendo pensado (o objeto). Entre os alquimistas medievais, Mercurius era definido
como o esprito oculto na matria e como o esprito criador do mundo. Ou

68

seja, paradoxalmente, ele era o responsvel pela criao do mundo ao mesmo

tempo em que permaneceu aprisionado dentro de sua prpria criao. Em sintonia
com essa ideias temos as mais recentes discusses epistemolgicas na cincia e as
descobertas da fsica quntica que demonstram que todo o ato de observao por si
s afeta aquilo que est sendo observado. Ou seja, a definio do objeto depende
da mente (mercrio) do observador, que ir interpretar, significar e assim criar
um objeto assimilvel e passvel de ser compreendido pela mente humana.
O conhecido hermafroditismo de Mercrio est bem representado pela sua
dupla natureza: uma interior (o pensamento) ligada ao signo Ying de Virgem e
outra de expresso exterior (a fala e a comunicao) ligada ao signo Yang de
Gmeos.
A mente pode unir ou separar. Em Gmeos temos a habilidade de reunir
pedaos de informaes e de relacionar diversos aspectos da vida. Em Virgem
ocorre o contrrio, a informao dissecada, analisada, separada nos seus mnimos
detalhes, buscando-se a compreenso das partes.
Mercrio revela dois aspectos da natureza atravs dos signos que rege. Em
Gmeos, signo de ar, ele manifesta seu lado mental enquanto em Virgem, signo de
terra, expressa seu lado prtico. Em Gmeos ele rege tudo o que est ligado
comunicao de ideias e por isso est envolvido com o sistema nervoso, que est
dividido em aferente e eferente, e com os hemisfrios direito e esquerdo,
demonstrando tambm fisiologicamente o carter dual deste signo. Tal dualidade
tambm verificada nas funes pulmonar e respiratria (inspirao e expirao).
A respirao est ligada conscincia e ao funcionamento do crebro, haja visto os
efeitos do excesso ou falta de oxignio neste rgo. Os yoges praticantes do
pranayama2, por exemplo, visam atingir estados de conscincia mais elevados
atravs do controle da respirao.

Prnyma (de prna e yma, extenso da vida/sopro). Controle da respirao. Consiste na inalao
(praka), na reteno (kumbhaka) e na exalao (recaka) conscientes; num estado avanado, a reteno da

69

Em Virgem, Mercrio rege os intestinos, cuja funo fazer a decomposio

daquilo que ingerido, analisando e separando aquilo que nos til daquilo que
no , para que posteriormente sejam transportados no organismo para seus
devidos fins. Mercrio em Virgem nos ajuda a separar o joio-do-trigo, como se
costuma dizer popularmente, classificando, discriminando, decompondo as
substncias para o seu prprio aprimoramento.
Mercrio possibilita que a pessoa viva a dualidade (feminino/masculino,
interior/exterior, certo/errado...), para que possa refletir, analisar e conhecer,
situando-a numa estrutura de carter mental.
Alice O. Howell afirma tambm que como guia interior, Mercrio desce nos
piores momentos de sofrimento e no nos abandona desde que possamos ouvir e
tentar somar dois-e-dois, tornando-nos mais conscientes da nossa situao e dos
nossos erros ou de como podemos aceitar e compreender melhor nossos
padecimentos. Nesse sentido, nosso guia pode aparecer de forma mais
virginiana, observador e analtico, ou mais geminiano, trazendo algum humor
e leveza aos nossos dilemas interiores. Num sentido negativo, podemos ser
excessivamente

crticos

em

nossa

avaliao,

ou

ainda

irresponsveis

autocondescendentes.
Por fim, Dane Rudhyar nos lembra que nenhum organismo pode ser
saudvel sem que realize trocas, permutas com os seres e substncias que o
rodeiam. A vida implica intercmbios. Assim, todas as formas de comrcio e fluxos
com o meio so representados na astrologia pelo planeta Mercrio.

respirao ocorre espontaneamente por longos perodos. (Georg Feuerstein, Uma viso profunda do Yoga,
ed. Pensamento, 2005)

70

Marte, Vnus e a inter-relao das energias Yin e Yang

ou para dentro e para fora

A vida emocional do indivduo segundo Dane Rudhyar oscila de forma

saudvel e espontnea entre os caminhos que levam de uma postura Yin (para
dentro) a uma postura Yang (para fora) e desta novamente para uma atitude
Yin, em um movimento cclico e incessante. A vida se tornaria problemtica
quando obstculos nesse caminho impedissem, frustrassem ou desviassem o fluxo
dessa energia vital e a realizao dos anseios exteriores e interiores da alma
individual.
Em termos psicolgicos, Marte regendo o signo de ries busca avanar na
amplido do mundo para provar sua individualidade para si mesmo e em
Escorpio3 ele avana para as profundezas de si e para o alm-ego. Representa um
movimento para fora, na direo do mais profundo espao, interno. Vnus por sua
vez realiza um movimento para dentro. Em Libra este movimento para dentro busca
encontrar uma realidade comum com as outras pessoas, dentro de parmetros
ticos e culturais compartilhados. Em Touro tomam lugar os movimentos de
incorporao de si mesmo atravs dos atributos da materialidade.
Isto fica bem claro quando pensamos que Marte o primeiro planeta alm
da rbita da terra, sendo o porto de entrada e o foco primeiro de todo o
movimento em direo ao exterior. Vnus, por outro lado, o primeiro planeta no
interior dessa mesma rbita, sendo assim o porto de entrada para o Sol (centro do
Self).

Marte foi considerado regente de escorpio at a descoberta do planeta Pluto, quando ento passou a ser
seu co-regente.

71

4. Vnus
Em termos psicolgicos podemos dizer que em Libra que o indivduo
reconhece sua afinidade social, cultural e espiritual com os outros homens. Por isso
o planeta Vnus, seu regente, est relacionado com as qualidades de cooperao,
participao, compreenso e com valores humanitrios. Quando o fluxo de Vnus
se encontra impedido de fluir naturalmente ento encontraremos falta de presteza,
de cooperao e de um sentido de valor tico compartilhado.
Em Touro, Vnus cordial, afetuosa e sensvel a toda beleza e conforto que
a vida pode oferecer. No entanto, devido a sua inocncia e vulnerabilidade, precisa
estar atenta s mentiras e disfarces dos outros caso no queira ser enganada. A sua
lio est em compreender que ao mesmo tempo em que a vida lhe acena com a
possibilidade de tocar a mais fina essncia da beleza e dos prazeres na terra, ela lhe
testar seus valores e sua moralidade.
A amistosidade e a capacidade de conciliar e harmonizar as diferenas
outra qualidade venusiana, principalmente ligada ao significado da Vnus em
Libra. Alis, o mpeto de unir os opostos e de buscar o equilbrio a essncia do
fator psquico simbolizado por Vnus. Essa busca por harmonia tem como efeito a
criao de sistemas de valores que passam a reger uma determinada cultura ou
sociedade com o objetivo de torn-la justa e equilibrada para todos os seres. Essas
qualidades tambm sero responsveis pela criao das mais belas obras de arte,
que conteriam em si a justeza e o equilbrio dos sentidos transformados em
elementos estticos. Assim, Vnus rege ao mesmo tempo a justia e a arte. Em
Libra temos a percepo daquilo que tem valor compartilhado, qualidade que est
relacionada com o surgimento de leis comuns sociedade. Em Touro esses valores
se referem quilo que bom, prazeroso e valoroso para o indivduo, dando origem
aos coloridos culturais que nascem de expresses mais individualizadas. Os

72

contedos psquicos responsveis pela atribuio dos valores em Touro esto

ancorados principalmente nas nossas percepes e sensaes com relao ao
mundo que nos cerca e ao nosso prprio corpo. A diferena que em Libra os
sentimentos referem-se s relaes interpessoais, enquanto que em Touro est
relacionado com nossas sensaes de prazer e satisfao pessoais. Se Mercrio
conforme vimos anteriormente o responsvel psquico pela avaliao mental a
respeito do que vivenciamos, a avaliao afetivo-emocional feita por Vnus.
Vnus rege a arte na medida em que toda a obra de arte expressa valores
pessoais e/ou culturais e que conduzem o artista (de forma mais ou menos
consciente) a buscar um determinado efeito esttico. Em termos da tcnica
utilizada, Vnus em Touro busca atuar materialmente, trabalhando as qualidades
venuzianas do equilbrio, harmonia e beleza na concretude do mundo. Seja na
jardinagem, na culinria, na escultura, na pintura... Touro um signo de terra e
buscar o envolvimento sensorial, a relao direta com os elementos que compem
sua arte, como a terra, o barro, as tintas a pedra. Como busca a satisfao pessoal e
o prazer, Vnus em Touro est ligada a sensao de conforto e de bem estar ligado
aos rgos dos sentidos (olfato, paladar,audio, tato...).
Em Libra, temos o senso esttico ligado a um ideal abstrato de beleza e
harmonia das formas e das relaes. Temos a arte expressa em palavras (como na
poesia), conceitos (como nas apreciaes escritas), e no ambiente social (como na
decorao). Vnus em Libra rege o amor altrusta, a paz e a tranquilidade, por isso
busca tornar o ambiente belo e harmnico para todos.
No mapa de um homem, Vnus indica, entre outras coisas, seu ideal de
feminino introjetado. De acordo com o signo, os aspectos e a casa onde est, indica
sua capacidade de relao social e de expresso de sua vulnerabilidade e estados
de esprito. Na mulher tem a ver com como ela se relaciona com sua prpria
feminilidade e com a maneira como a expressa. A lua est mais prxima da
imagem da mulher-me e dona de casa, enquanto que Vnus associada a imagem

73

da amante. Como bem colocou Alice O. Howell, o homem de nossa cultura tem
frequentemente projetado esses dois aspectos de sua psique feminina (a me e a
amante) de forma seccionada em diferentes mulheres. Isso faz com que suas
companheiras entendam que preciso escolher entre ser uma ou outra, se sentido
frustrada naquela poro sua que no reconhecida (a poro amante ou a
poro me).
Com Vnus nos encontramos com o desejo de unio e relacionamento,
enquanto que com Marte temos o impulso para a ao individual. Na relao
sexual, Marte o impulso ativo, para o exterior, enquanto Vnus o impulso
passivo, para o interior.
No setor do mapa onde temos Vnus encontramos de forma mais natural
um sentido de paz, equilbrio, bem estar e satisfao. Onde temos Marte somos
inquietos e sempre prontos para a ao, para por em movimento os temas ali
referentes. O risco que se corre onde Vnus est localizada o da estagnao pela
acomodao, passividade, ingenuidade e/ou infantilidade, assim como pelo
excesso de vaidade e apego quilo que d prazer e satisfao. Onde temos Marte,
por outro lado, podemos pecar pela impulsividade, falta de tato e insensibilidade
com relao ao outro, agressividade e incapacidade de desacelerar de modo que
no conseguimos perceber a sutileza e a delicadeza do mundo e das pessoas ao
nosso redor (e dentro de ns mesmos).
Uma Vnus pouco consciente de si mesma no gosta quando discordam de
sua maneira de pensar com relao a como a vida deve ser e como as pessoas
devem agir para tornar o mundo mais harmonioso para todos. Em funo de sua
expectativa de perfeio e harmonia elevadas, pode nos trazer sofrimento no setor
onde ela est localizada, fazendo-nos passar por desiluses e frustraes quando a
vida real no coincide com esses ideais elevados. Por outro lado, em termos
psquicos, essas frustraes quando bem direcionadas podem nos servir de
impulso, incitando-nos a fazer algo para tornar o mundo e ns mesmos mais

74

verdadeiros, justos e belos. Onde temos Vnus, essa deusa idealista e sonhadora,
precisamos aprender a ter equilbrio e maturidade emocional, por isso
frequentemente existe certo grau de conflito ou sofrimento nesse setor de modo a
manter a balana em equilbrio.

5. Marte
Com relao ao planeta Marte, podemos dizer que onde ele aparece no
mapa ou onde temos a cspide da casa em ries, ser a rea onde tenderemos a
atacar a vida ou a agir de forma ousada, correr riscos, afirmando nossa iniciativa
e independncia. ali tambm onde estaremos mais propensos a sermos
agressivos (e a nos sentirmos agredidos), apaixonados (e apaixonantes),
competitivos e corajosos. No mapa da mulher, Marte representa sua ideia de
masculino, ou seu animus, aqueles aspectos que tendem a ser projetados nos
homens. No mapa de um homem, Marte demonstra como a relao dele com a
prpria masculinidade ou com suas qualidades Yang como a iniciativa e a
coragem para lanar-se no mundo.
Marte o arqutipo do guerreiro, aquele que no tem medo de
desestabilizar uma situao que est estagnada e necessitando renovao em busca
da conquista de novos e mais amplos espaos. o smbolo da atividade muscular,
pois atravs do seu impulso que nos movemos em direo ao que desejamos (ou
para longe daquilo que no queremos mais). Rudhyar identifica seu impulso como
produtor de desequilbrio, insatisfao, agitao e por fim a atividade. Agir
tornar-se desequilibrado. sair da condio de equilbrio, de paz e da autocontida
satisfao ou de serenidade.

75

Outro aspecto importante ressaltado por Rudhyar - e que demonstra o tipo

de relao arquetpica existente entre Vnus e Marte (plos Ying e Yang) - o fato
de que Marte somente responsvel pela mecnica da ao, mas no pelos aspectos
motivacionais que o impulsiona ao.

Se um homem deseja muito veementemente tocar qualquer objeto, de forma a ser

impelido ou compelido a enrijecer alguns dos seus msculos e a mover-se em direo a
esse objeto ou objetivo psicolgico, isso ocorre porque o objeto adquiriu, pelo menos
naquele instante, um valor de alguma espcie. O homem deseja apenas aquilo que,
naquele momento, ele valoriza mais do que antes.

Nesse sentido, se considerarmos que o responsvel pelo senso de valor

Vnus, ento entenderemos que Marte deve agir como um servial dos valores
escolhidos por aquele planeta. Dentre as funes de Vnus est aquela de fornecer
as diretrizes emocionais para a ao (Marte), enquanto que as diretrizes mentais
estariam a cargo das funes intelectuais de Mercrio.
Quando Marte est em desarmonia com as funes de Vnus, o desejo e o
estmulo para agir superam a escala de valores que regem a vida emocional e tica
do indivduo levando-o aos excessos em diversos nveis.

Assim, podemos

perceber que as funes de Vnus e Marte esto inter-relacionadas e que um

necessita do outro para conduzir o indivduo a conscincias mais elevadas. Suas
funes precisam estar em sintonia para que o indivduo seja capaz de agir (Marte)
coerentemente conforme seus valores (Vnus) internos.
No nvel da alma individual, Marte e Vnus atuam realizando no Homem a
sua individualidade a partir do casamento ou unio entre os valores (Vnus) que
ele descobriu e escolheu como seus e a capacidade de agir (Marte) de acordo com
eles em sua vida pessoal.

76

Os planetas sociais Saturno e Jpiter

Para falar sobre os aspectos representados por Saturno e Jpiter, gostaria de
iniciar com uma passagem que gosto muito e que foi tirado de Principles of Chinese
Painting4. Este trecho traduz de forma bastante clara a relao entre os processos
regidos por Saturno e Jpiter, e a importncia do seu equilbrio:

Quando voc dilata (kai), voc deve pensar em retrair (ho), e ento haver
estrutura. Quando voc retrai (ho), deve pensar em dilatar (kai), e ento voc ter
um desembarao inexprimvel e um ar de esprito inexaurvel.

Notamos aqui uma semelhana entre kai e a energia jupteriana de

expanso e descontrao, assim como entre ho e Saturno com seus processos de
contrao e cristalizao.
Jpiter e Saturno representam nveis mais profundos de conscincia aps
termos passado pelas experincias dos planetas pessoais (Mercrio, Vnus, Marte e
os Luminares Sol e Lua). Isso acontece, pois nesse novo mbito da experincia
humana somos desafiados a interagir com outras mentalidades e com a
conseqente necessidade de ajustamento social. A partir das influncias
representadas por Jpiter e Saturno adentramos no reino das questes coletivas.
Uma abordagem psicolgica interessante para explicar essa mudana de
foco do Eu para o coletivo trazida por Karen H-Zondag (psicloga junguiana).
Ela argumenta que assim como nossos impulsos instintivos foram sendo
modificados na relao com o meio ambiente, tambm nossa psique sofrer a
influncia modificadora de fatores morais, sociais e religiosos. O carter
automtico dos comportamentos instintivos parcialmente perdido em vista da

Alice Howell, O Simbolismo Junguiano na Astrologia.

77

importncia que a vivncia em grupo passa a ter. Assim, uma nova idia
arquetpica se enraza na psique humana.

6. Jpiter
O arqutipo de Jpiter aquela parte em ns que capaz de avistar novos
horizontes culturais, para alm da nossa famlia, comunidade ou pas. Ele nos
estimula e nos impele a ampliar os limites da nossa conscincia mundana ou
senso comum. Onde temos Jpiter queremos ir alm e temos como norte a busca
pela Verdade em todos os nveis da nossa vida. Trata-se de um impulso em direo
a algo mais elevado, por isso est relacionado com aquilo que sagrado e com a
busca espiritual. Jpiter o entusiasmo que nos leva a querer alar vos cada vez
maiores em direo ao Olimpo, em direo divindade que reside em cada um de
ns.
Assim como Zeus, o senhor do Olimpo, Jpiter governa com autoridade
porque reconhecido pelos seus princpios ticos e por sua grande generosidade.
o maior planeta do sistema solar, representando a expanso e a dilatao em todos
os nveis. uma fora no sentido da ampliao da viso, e que se baseia na mais
pura f e confiana na vida. a abertura experincia coletiva.
A qualidade jupiteriana nos faz expandir o equilbrio e a ordem social em
direo ao progresso, a aquisio e a abundncia, repletos de otimismo e confiana
no caminho a ser trilhado. a relao tica com os semelhantes baseada no
vislumbre que Jpiter nos permite ter a respeito da nossa divindade interna.
Jpiter nos mostra como as habilidades mentais de Mercrio podem ser
utilizadas em termos coletivos e sociais. Mercrio nos d a capacidade mental para
utilizar a linguagem e os conceitos, Jpiter nos da os parmetros ticos para
expandir essas qualidades, aprender outras linguagens, criar sistemas filosficos e

78

ampliar nossos conceitos. o conhecimento adquirido atravs da experincia e da

abertura.
Rege o fgado, a circulao do sangue, os processos de assimilao no
organismo e o enriquecimento vital de toda a ordem. Por isso est tambm
relacionado aquisio de bens, terras e todo o tipo de vantagens, proveitos e
favores. Pode ser bastante voraz em sua nsia por expandir territrio e acumular
benefcios.
No mito de Prometeu, que aps ter roubado uma centelha do fogo divino
recebe como castigo ter seu fgado rodo constantemente por uma guia, Jpiter
representa a necessidade de morrermos e nos regenerarmos at que tenhamos
alcanado formas mais elevadas de Ser. No entanto, Prometeu, embora
acorrentado, no perde o dom da viso (relacionado ao signo de Sagitrio regido
por Jpiter). Isso faz com que ele nunca perca a f nem nos momentos de maior
dificuldade, pois tem o dom de ver alm do momento presente.

79

7. Saturno
Para (na)Ser, o Sol (o Self, a criana) necessita de pai e me (Saturno e Lua),
precisa que ambos

participem ativamente na concepo, entrem em acordo,

trabalhem juntos nos cuidados necessrios at que o novo corpo esteja

suficientemente forte e acabado para ser lanado no mundo manifesto da matria.
Saturno (pai) e Lua (me) so dois aspectos elementares da gestao de qualquer
projeto: a Nutrio e o Tempo. Isso pode ser tomado como referncia com relao
ao processo que est envolvido no nascimento de qualquer coisa: nossos sonhos,
projetos, invenes, aspiraes, filhos...
Em termos psicolgicos, podemos dizer que a partir da maturidade os
responsveis pela gestao e nascimento no so mais nossos pais e mes
concretos, mas sim nosso Saturno e nossa Lua pessoais. Isso significa que ao longo
da vida desenvolvemos e expressamos essas qualidades lunares e saturninas em
nossa prpria psique de modo que nos tornamos tambm criadores. Com as
qualidades lunares, aprendemos que necessrio nutrir e proteger nossos sonhos,
com Saturno aprendemos a ter pacincia e a trabalhar com afinco para que esses
sonhos se concretizem.

A concentrao da energia dirigida a algum objetivo

especfico requer normas e controle, fronteiras estruturais e limites visveis de

modo que no se perca a energia com suprfluos. Saturno evoca essa proteo
necessria ao desenvolvimento interior. Se a Lua e o signo de Cncer regem o lar, a
alma, Saturno e Capricrnio seriam os responsveis pelos muros e as paredes que
protegem tal preciosidade. Saturno governa tudo o que protege e d cobertura, a
casca, enquanto a Lua a seiva que nutre a planta.
O arqutipo de Saturno se refere a tudo o que precisa ser guardado,
protegido para o futuro: as crenas e valores mais importantes, as cadernetas de
poupana, os projetos que amadurecem com o tempo...

80

Os processos regidos por Saturno esto relacionados com a materializao e

com a vida manifesta. Ou seja, tudo aquilo que necessrio para que algo passe do
plano abstrato, ou virtual, para o concreto. Como afirmou Alice Howell, para
que o material se torne visvel, a energia precisa ser desacelerada a fim de que as
vibraes aumentem e se cristalizem em alguma coisa tangvel.
Assim, Saturno, ou Chronos o Senhor do Tempo, est ligado a todos os
processos de desacelerao da matria, de seleo e concentrao dos seus
elementos estruturais fundamentais. A experincia de Saturno nos faz esperar,
sentir que o tempo est passando lentamente. Quando entramos em contato com
esse arqutipo passamos a perceber de forma mais concreta que somos os nicos
responsveis por nossas escolhas e que no podemos mais nos distrair em meio
a divagaes, dvidas, indecises e iluses de toda a ordem. Por isso ele tambm
chamado de o Senhor do Carma j que a partir dele a pessoa assume a
responsabilidade por suas prprias atitudes e no pode mais atribuir o curso dos
eventos obra do destino.
preciso olhar honestamente para aquilo que construmos at ento e
escolher, triar, assumir, optar, focar, trabalhar naquilo que queremos e que
vivel, factvel em termos de planos para o futuro. Este processo envolve perdas,
abandonos, separaes, de modo que apenas permanea aquilo que de fato
verdadeiro e fundamental para o desenvolvimento de cada indivduo.
Somos seres separados e distintos e esse um dos fundamentos da
encarnao. Saturno rege esses limites e fronteiras, a contrao, a coagulao e a
estrutura.
Saturno representa os obstculos, as paradas, a carncia, o azar, a
impotncia, a paralisia e a sensao de sermos intrinsecamente ss. Evoca as
tristezas e provaes da vida, aquilo que nos torna humanos, limitados, finitos.
Porm, justamente por nos obrigar a parar, a desacelerar, a tomar contato com
nossos limites e nossa solitude, ele nos guia at uma profunda penetrao em ns

81

mesmos, a uma maior reflexo e conscincia de si. interessante notar que seus
dois domiclios Capricrnio (regente) e Aqurio (co-regente) so opostos aos
luminares, Lua (em Cncer) e Sol (em Leo), indicando que ele nos faz penetrar o
mundo das sombras, onde h menor intensidade de luz e vitalidade.
Tanto em nvel biolgico quanto psicolgico este arqutipo evoca todos os
processos

de

desprendimento,

separao,

rupturas,

cortes.

Saturno,

freqentemente representado como um velho com uma foice, est atuante na

ruptura com o cordo umbilical, no despojamento supremo da velhice, na morte,
nos abandonos, renncias e sacrifcios que a vida nos coloca. Atravs de seu
processo, Saturno com sua sobriedade o nico capaz de nos libertar da priso
interior da nossa animalidade, dos nossos laos terrestres, das correntes da vida
instintiva e de suas paixes.
Saturno est relacionado com a formao e a evoluo do ego consciente,
com a sua forja (o ego em si representado pelo Sol). A construo de um ego
consciente acontece a partir da tentativa de resoluo do confronto entre os
diversos impulsos instintivos na psique humana e a sua relao com as demandas
externas. O processo de aprendizado envolvido nesse confronto e na necessidade
de sujeio dos instintos em prol de uma ordem coletiva o que d origem ao ego
consciente e o seu maestro Saturno. Ele rege as normas, a conscincia moral, o
carter. Quando aprendemos as lies de Saturno, estamos ento aptos a dominar
os impulsos instintivos por um lado e a desenvolver nossa prpria conscincia
moral por outro, no necessitando mais seguir regras rgidas vindas de fora (dos
nossos pais, da igreja, etc). Saturno quem forja nosso carter.
Corresponde fidelidade, constncia, cincia, renncia, castidade e a
sobriedade. a lealdade a um objetivo, um valor moral, norma, qualidade que nos
leva a prpria possibilidade de concretizao atravs do esforo, da pacincia e da
perseverana.

82

As lies de Saturno so as provas mais desafiadoras no caminho em

direo formao do ego, quando nossos impulsos pessoais infantis precisam
assumir uma suave desimportncia para dar espao maturidade. Nesse
estgio, o indivduo supera seu intenso auto-envolvimento (representado em
astrologia pelos planetas pessoais), aprofundando-se nas leis da vida ou em uma
fase de compreenso superior, conforme o budismo maaiana. Nesse momento,
Saturno o chefe de cerimnia que nos guia para uma nova etapa, uma nova
dimenso da experincia, a dimenso transpessoal - representada astrologicamente
pelos planetas transaturninos (Urano, Netuno e Pluto).
No entanto, apesar da sua importncia, os processos regidos por Saturno
so frequentemente recebidos com negativismo e resistncia, sobretudo em nossa
cultura. De fato, temos dificuldade em aceitar as restries como sendo algo
natural e temos a tendncia a nos agarrar quilo com que nos habituamos a estar
ligados, como por exemplo, nossa identidade infantil, certas relaes afetivas,
determinada imagem de si mesmo, uma ocupao, etc.
em razo dessa resistncia que a sabedoria trazida por Saturno costuma
vir atravs de quedas, rupturas, depresses e toda a forma de sofrimentos.
Aprender com o sofrimento algo tpico de Saturno. preciso que tenhamos a
conscincia de que com essa recusa, essa resistncia em aceitar os cortes trazidos
pelo Tempo, no apenas aumentamos nosso sofrimento, como deixamos de
aprender importantes lies trazidas por esse mestre.
O outro extremo da resistncia com relao aos processos de Saturno est na
sua aceitao excessiva porm pouco consciente - e no total desprendimento com
relao s perdas e separaes, o que leva a diversos aspectos da auto-anulao,
desistncia do ego, insensibilizao, frieza, pessimismo, melancolia, recusa de
viver e outros estados depressivos.
Um excessivo auto-julgamento ou autocrtica pode tambm ser o sinal de
um Saturno enfatizado seja no mapa natal, seja em um trnsito atual. Esse

83

comportamento nos leva com muita freqncia a sentimentos de paralisao,

medo, frustrao e a sensao de no ser possvel levar nenhum plano adiante.
Essa uma face escura e cruel de Saturno. Porm, quando somos capazes de ouvilo e de perguntar-lhe COMO podemos fazer para tornar nosso sonho possvel,
ento, nesse momento, a face sbia do velho mestre pode ser revelada.
O arqutipo de Saturno em nossa vida aquela parte de ns que est
sempre nos perguntando sobre a viabilidade prtica de algum projeto e, em termos
mais profundos, sobre qual a sua real importncia em nossa vida. Para este velho
sbio somente tem valor aquilo que de fato importante, factvel, vivel,
consistente. Se no ... Ento preciso que abandonemos as iluses e que
arregacemos as mangas trabalhando com mais rigor, disciplina e seriedade.
Normalmente Saturno relacionado com o passado, no entanto, seus olhos
esto fixados no futuro. A questo que ele se utiliza da experincia passada para
enxergar o futuro. nesse sentido que dizemos que ele apegado a tradio, pois
se utiliza dos erros e acertos do passado para construir o futuro.

Todas as coisas tm o seu tempo e todas elas passam sob o cu segundo o tempo
que a cada uma foi prescrito. H um tempo de nascer e um tempo de morrer. H
tempo de plantar e tempo de colher. H tempo de arrancar o que se plantou. H
tempo de matar e tempo de sarar. H tempo de destruir e tempo de edificar. H
tempo de chorar e tempo de rir. H tempo de se afligir e tempo de danar. H
tempo de espalhar pedras e tempo de as juntar. H tempo de dar abraos e tempo
de se afastar deles. H tempo de adquirir e tempo de perder. H tempo de guardar
e tempo de lanar fora. H tempo de rasgar e tempo de coser. H tempo de calar e
tempo de falar. H tempo de amor e tempo de dio. H tempo de guerra e tempo
de paz.
Eclesiastes 3, 1-8, in Schulman.

84

Os Planetas Transaturninos
Urano, Netuno e Pluto so chamados planetas transaturninos, pois se
encontram localizados em rbitas alm de Saturno, dentro do Sistema Solar. Dane
Rudhyar considera esses trs planetas como os embaixadores da galxia, pois
esto ao mesmo tempo recebendo influncia da fora exercida pelo centro (Sol,
Self) e pela periferia, ou seja, o restante da galxia. Segundo Rudhyar, estes trs
planetas estariam ocupados com a mediao entre o nosso Sistema Solar e a
galxia. Mesmo pertencendo ao Sistema Solar, sua misso seria a de fazer evoluir o
Ser na direo dessa sintonia csmica ampliada.
E geral diz-se que se tratam de planetas geracionais, visto que ficam
muitos anos em um mesmo signo, influenciando toda uma gerao com as
questes referentes ao signo e ao planeta. Mas, no podemos esquecer que essas
foras s podem atuar em um grupo se atuarem atravs dos indivduos que
compem esse grupo.
Nessa mesma lgica, no mapa de nascimento, entendemos que os planetas
transaturninos agem atravs dos planetas pessoais (Sol, Lua, Marte, Vnus e
Mercrio) e sociais (Jpiter e Saturno), os quais temos maior possibilidade de
adquirir algum domnio e conscincia.
Para ficar mais claro, podemos considerar Sol, Lua, Marte, Vnus e Mercrio
como os fatores bsicos da vida consciente de qualquer indivduo possuindo uma
ao autoreferente, ou seja, centrada nas questes pessoais. Jpiter e Saturno,
planetas intermedirios entre os pessoais e os transpessoais, esto relacionados
com a nossa participao na sociedade, ns enquanto membros de um coletivo
mais amplo. Relacionam-se, portanto, com as regras e normas sociais, bem como
com as crenas, valores, anseios e ambies socialmente compartilhados. Seus
fatores so modificveis at certo ponto atravs da experincia consciente e do uso
concentrado da vontade.

85

Urano, Netuno e Pluto esto completamente para alm do domnio

consciente. O indivduo no pode controlar a influncia dos aspectos dinamizados
por esses planetas, mas pode controlar a sua atitude (planetas pessoais) diante dos
processos por eles desencadeados.
Os planetas at Saturno referem-se ao aperfeioamento fsico e moral do
homem, enquanto indivduo inserido em uma sociedade. Os demais planetas
(Urano, Netuno e Pluto) referem-se sua evoluo espiritual, quando o
indivduo, aps ter vencido os desafios de Saturno, pode ento ousar transcender
os limites da materialidade.

86

8.Urano
Na mitologia grega, Urano retratado como o pai (Cu) que esconde os
filhos dentro do tero da me (Terra ou Gea). Para o astrlogo Alan Oken, uma
interpretao interessante deste mito revela que Urano mantinha seus filhos nas
trevas da Terra (forma material) para que atravs do tempo (Saturno) eles
pudessem ser preparados para suportar nveis de conscincia (voltagens) mais
elevados. Urano, planeta eltrico, representa esse grau de conscincia elevado, ou
como muitas vezes referido, o planeta da iluminao. Por isso seus filhos
foram mantidos no tero da terra at que fossem capazes de transpor os limites de
Saturno aps terem vencido todos os desafios trazidos por este planeta. Como
referiu Oken, antes das lies de Saturno, no podemos suportar a alta carga
eltrica da mente uraniana, como se colocssemos 220Voltz de energia em um
fusvel com capacidade para suportar 110Voltz, ele certamente ir queimar. Por
isso o homem permanecer nas trevas at a passagem do tempo (Saturno,
maturidade) poder guiar sua conscincia luz.
Mercrio, planeta considerado como oitava inferior de Urano, rege a
mente lgica e dualista. Urano, enquanto sua oitava superior, rege a mente
intuitiva, no dualista e sinttica. o chamado sexto sentido (ainda no
desenvolvido pela maior parte da humanidade).
A atitude de rebeldia simbolizada pelo planeta Urano representa sua forte
inteno em marcar uma diferena, uma quebra, enfatizando com isso sua
singularidade. A qualidade uraniana predispe o indivduo a romper com antigos
padres mantidos pela funo Saturno (uma espcie de superego), substituindoos por padres e formas mais amplas e que trazem para a psique mais espao e
liberdade para se desenvolver. o pensamento nmade. Urano derruba os
conceitos saturninos de tempo e espao, seu grito : por que no?. Urano o
mestre do grande despertar, o despertar de outras realidades, o despertar dos

87

chcras, o processo da kundalini. Urano auxilia todo o planeta e a casa por onde
passa a elevar para uma dimenso superior seu nvel de compreenso e expresso.
Onde ele est ficamos entre a excentricidade e o gnio, a rebeldia e a
espiritualidade. Segundo Howard Sasportas O desafio de Urano nos fazer abrir
espao para novas idias e interesses e assim alterar algum padro ou forma.
Urano quer que transcendamos os limites do nosso passado, do nosso presente, de
nossa biologia e, se possvel, do nosso destino. Onde temos Urano precisamos nos
desvencilhar do conformismo na direo da verdade e da liberdade. O desejo
intenso por liberdade est ancorado em grande medida no seu medo de ser
aprisionado pelas prprias criaes.
Urano o primeiro dos planetas modernos, ou seja, descobertos nos ltimos
250 anos, ao mesmo tempo em que o primeiro planeta transaturnino. Na poca
de sua descoberta, mais exatamente em 1781, aconteceram dois movimentos sociais
importantes e que denotam suas caractersticas de mudana e avano social: a
revoluo francesa e a revoluo industrial. Trata-se assim de uma qualidade que
tende a tocar a humanidade como um todo, como um coletivo, em direo ao
futuro e ao progresso, tanto no seu aspecto humano quanto tecnolgico.
Um dos problemas de Urano que muitas vezes seu impulso para o novo
pode nos levar a jogar o beb junto com a gua do banho, ou seja, a romper
completamente com o passado, com a tradio, desprezando seus aspectos
positivos e o seu conhecimento acumulado em prol de uma ideologia que sequer
sabemos se funciona no mundo concreto-saturnino.
Para Karen Hamaker-Zondag, astropsicloga, quando este fator psquico
acontece de forma equilibrada, Urano concede ao homem a disposio de aceitar
que os outros vivam a vida da maneira que lhes agrade, ainda que estas idias no
correspondam a sua viso singular de mundo.

88

9. Netuno
...universalizao em que todos os rios correm nas suas artrias, todos o fogos
consomem seus nervos, os coraes de todos os homens batem no seu, sua
danarina estrela interior girando com todas as galxias...
(J. Chevalier e A. Gheerbrant Dicionrio de Smbolos)

Netuno, que na mitologia romana conhecido como o deus dos mares e

oceanos, representa em ns o impulso para a universalizao e para a dissoluo
das fronteiras entre mundo interno e externo nos conectando com a unidade
ocenica de todas as coisas. Essa extino das fronteiras que separam o Eu e o
no-Eu, tem como conseqncia um incremento da nossa empatia e do
sentimento de estar ligado a tudo o que existe. O impulso de Netuno tem como
objetivo nos fazer romper com tudo o que impede a experincia real de unio com
a vida. Netuno contm o desejo de ir alm dos limites individuais e do sentimento
de separao experimentados na fase de formao do ego, buscando fundir-se a
algo mais amplo e que a tudo contm.
Para isso, os processos que envolvem Netuno, assim como o setor onde ele
se encontra no mapa, demandaro de ns em alguma medida a capacidade de
abandonar o ego e as vontades pessoais em prol dessa unio com o fluxo ocenico
ou Vontade Suprema. No a toa que este arqutipo est ligado com a nossa f e
capacidade de entrega, pois para podermos viver plenamente o desafio de Netuno
preciso confiar em algo que no nem a nossa conscincia, nem as leis que regem
nossa cultura e sociedade. Algo que podemos entender como o prprio fluxo contnuo e indissocivel de tudo o que existe para alm do indivduo e da
sociedade.
Netuno rege peixes, ltimo signo do zodaco e de elemento gua, signo que
finaliza um ciclo e que contm em si o dom da aceitao abnegada de tudo o que

89

foi rejeitado anteriormente, no apenas em termos pessoais como tambm em

termos coletivos. Netuno e peixes e a dcima segunda casa - representam o
inconsciente coletivo junguiano, os asilos, prises, hospitais e tudo o que est
ligado com a re-integrao dos contedos culturais renegados e marginalizados em
uma dada sociedade. Netuno e Peixes lidam com o arqutipo da integrao e
dissoluo universal anteriores ao inicio de um novo ciclo (que na mandala
astrolgica est representado por ries e seu regente, Marte).
Com a vivncia deste arqutipo, aprendemos sobre desapego, sacrifcio e
entrega. Quando nossos esforos, antes orientados no sentido da manuteno das
fronteiras individuais, exaurem-se em uma tarefa infindvel com a abertura ao
inconsciente proporcionada por Netuno, s nos resta entregar e confiar. Temos
com isso a oportunidade de dissolver antigos padres de conduta e pensamento, e
de estar permeveis a novas formas de Ser em unio com a totalidade da vida.
Os efeitos negativos deste arqutipo, como a postergao, a fuga atravs de
substncias psicoativas, a esquizofrenia, a depresso, a iluso e a desiluso, esto
relacionados com uma postura escapista e pouco ancorada na realidade. Quanto
mais resistimos em aceitar a realidade da no-possibilidade-de-controle-do-ego,
tanto mais difcil se torna o processo. Ao contrrio, se formos capazes de nos
deixar conduzir por este fluxo, podemos ser agraciados com sentimentos de
comunho, compaixo, empatia e amor transpessoal, alm de muita inspirao e
criatividade.
Netuno age de forma bastante sutil em nossa conscincia atravs de
perodos em que nos sentimos profundamente perdidos, mas que posteriormente
se mostraro como tendo trazido mudanas significativas para nossa vida. Esses
perodos sero mais ou menos fceis, conforme argumentei anteriormente,
dependendo da nossa disposio para abandonar nossas certezas e nos lanar nas
brumas do desconhecimento. Por isso, a religiosidade e a f esto relacionadas com
este arqutipo, pois nos momentos em que os padres culturais e familiares falham

90

no sentido de trazer suporte para nossas experincias imediatas, surge a

necessidade de lanarmos nossa psique para alm, para uma dimenso onde no
h fronteiras entre o que certo e o que errado, mas somente uma imensa
unidade existencial que a tudo acolhe. Essas so experincias que no se
enquadram dentro de uma lgica dualista ou de uma racionalidade mercurial
(relativa ao signo oposto a Peixes, Virgem) e por isso que Netuno chamado o
mstico ou o sbio, e faz desenvolver em ns a f e um sentido de religiosidade.
Lida com as relaes ilgicas, no causais, mas sincronsticas e simblicas.
Onde temos Netuno no mapa ou durante a passagem de um trnsito deste
planeta sobre nossos planetas natais, iremos nos deparar com o fato de que o ego,
ou seja, nossa vontade consciente precisar curvar-se diante de algo maior do que
ns mesmos. Precisaremos aprender a desenvolver a capacidade de abandonar e
sacrificar a prpria vontade em prol de uma Vontade Superior. Netuno nos confere
a capacidade de entrega, ou pelo menos, o local onde temos este planeta em nosso
mapa de nascimento dever nos fazer vivenciar a necessidade de desenvolvermos
essa qualidade.
Seu trnsito lento e seus efeitos tm um profundo alcance em nossa alma.
Para se ter uma idia, Netuno leva em mdia 164 anos para dar uma volta
completa ao redor do Sol, o que significa que ele permanece em um mesmo signo
cerca de 14 anos.
Em termos psicolgicos Netuno age sobre as fronteiras rgidas do nosso ego,
permitindo que uma vida nova, mais refinada e amorosa nos invada as velhas
estruturas. O ego o senso que possumos de ns mesmos enquanto seres
separados do resto, o nosso senso de EU. A questo que na medida em que
criamos um EU definido, desenvolve-se um no-eu, que so os outros, mas
tambm tudo aquilo que negamos em ns mesmos e que permanece inconsciente
para ns. Essa separao ocorre na medida em que nos identificamos com alguns
aspectos de nossa personalidade (normalmente a nossa parte boa) e no

91

reconhecemos em ns a parte menos aprecivel. Mas ns somos - podemos ser mais do que aquilo com o qual fomos levados a nos identificar. Netuno dissolve as
fronteiras entre nossa conscincia (ego) e nosso inconsciente e assim traz a tona
muitas riquezas e possibilidades at ento relegadas ao inconsciente, por isso
dizemos que o setor onde temos Netuno no mapa, ou os seus trnsitos so
perodos muito criativos e inspiradores.

92

10. Pluto
Que tudo se perca diante de minha viso imperfeita, exceto o Teu verdadeiro Ser,
Al. 5

Acorda, homem, de teu sono profundo. No sabes que a morte te espreita a

cada momento? No podes imaginar quo grande o fardo que tu acumulaste
para carregar nos ombros e quo longo o caminho que ainda tens a percorrer.
Levanta, levanta, a noite j acabou e o sol vai nascer. 6

Gostaria de iniciar a falar de Pluto chamando a ateno para o fato de que

o seu significado psicolgico no pode ser apreendido em termos superficiais ou
aparentes. Assim como o minsculo planeta simbolizado por Pluto, o planeta
ano, os processos que ele representa ultrapassam em larga distncia a aparente
superfcie dos fatos. O astrlogo Stephen Arroyo considera que os significados
mais profundos de Pluto sequer foram completamente decifrados e isto seria
talvez uma caracterstica peculiar a ele: sutil e difcil de compreender em termos
lgicos e conceituais correntes. O prprio movimento deste astro um tanto
peculiar e fora do comum, j que sua rbita em torno do Sol consideravelmente
mais elptica que a dos demais planetas. Alm disso, seu tamanho nfimo se
comparado com planetas como Saturno e Jpiter e tambm com o poder
catalisador de mudanas e transformaes que ele representa. Assim, trata-se de
um poder no aparente.
De fato, a fora de Pluto age em nveis subterrneos e inconscientes, basta
lembrar que este planeta o regente de Escorpio, signo de gua, gua escura e

(Hazrat Inayat Khan msico, poeta, mstico e pensador indiano)

Canto de um faquir indiano chamando o povo para orar antes do nascer do sol, relatado por
Hazrat Inayat Khan em A mensagem Sufi II
5
6

93

pantanosa, rica em mistrios e vidas submersas. Pluto e Escorpio esto

relacionados com o poder de gerar, transformar, curar, morrer e renascer.
A fora e o poder de Pluto podem ser comparados, por exemplo, bomba
atmica, a qual possui um poder destrutivo imenso - uma nica bomba capaz de
destruir uma cidade inteira. No processo de exploso de uma bomba deste tipo,
ncleos atmicos de urnio ou plutnio so quebrados (fisso nuclear) e
desintegram-se em elementos mais leves liberando alta carga de energia. Ao
bombardear-se um ncleo com nutrons, produzem-se mais nutrons, que
bombardeiam outros ncleos, gerando assim uma reao em cadeia. Nesse
sentido, podemos presenciar aqui as principais caractersticas envolvidas nos
processos plutonianos, ou mais exatamente nos processos de transformao
psquica que ele rege: alta liberao energtica pelo processo de transformao em
elementos mais leves e a gerao de reao em cadeia.
Segundo Stephen Arroyo, quer se trate de consider-lo em termos de
experincia individual ou coletiva, Pluto significa sempre uma forma de poder
extremamente concentrado. Trata-se de uma reao em cadeia: quando um
tijolinho da estrutura retirado ou rompe-se, toda a estrutura fica comprometida.
Este processo se expande atingindo todos os tijolos, sobretudo os mais acima
posicionados na hierarquia da estrutura. Este processo tanto pode acontecer em
nvel micro-social (entre um indivduo e pessoas intimamente ligadas) ou em nvel
macro-social, quando atinge em maior ou menor grau toda uma sociedade. Um
exemplo bastante atual a entrada de Pluto em capricrnio, simbolizando a
necessidade de transformao das estruturas e instituies scio- econmicas
existentes, as quais precisaro de alguma forma ruir para dar espao a novas e
mais leves configuraes.
Pluto balana as estruturas fazendo cair o que no serve mais. Seu
processo como referi no de modo algum evidente, embora seja extremamente
poderoso. Podemos dizer que essa fora e poder derivam de uma fonte

94

transcendental e inconsciente para ns, no dependendo de parmetros fsicos ou

lgicos para acontecer. por isso que freqentemente se diz que a pessoa necessita
estar espiritualmente orientada para lanar mo do poder gerador de Pluto,
caso contrrio ser mais dia menos dia subjugada por ele. Stephen Arroyo
desenvolve esta idia afirmando que: a evoluo e a cura espiritual, em
profundidade, so as nicas reas da experincia nas quais as foras de Pluto
podem ser utilizadas sem um recuo negativo. Isso significa que o processo
simbolizado por Pluto ocorre no em vista dos interesses do ego, ou do eupequeno, mas sim do Self, ou Eu- Superior.
Pluto relaciona-se com a expanso potencial da psique. Toda a conscincia
possui um potencial para expanso, Pluto o condutor deste processo a nvel
inconsciente, atuando de forma sutil e profunda, alterando nossos velhos e
danosos padres emocionais. Enquanto Marte, considerado a oitava inferior de
Pluto, representa a nossa energia para agir no mundo consciente, Pluto a fora
que age nos subterrneos, isto , nos nveis mais profundos da estrutura psquica
individual. Ambos os planetas so, conforme afirmou Arroyo energias poderosas
e irrecusveis.
O processo de Pluto busca eliminar da psique aquilo que est pesado e
excessivo em nossos padres emocionais de comportamento, e que portanto no
servem mais ao nosso desenvolvimento. Para isso, ele primeiro traz a tona tudo o
que est podre e velho nos interstcios de nossa estrutura mental e/ou
cultural - e complexos psicolgicos inconscientes, para depois conduzir-nos nos
processos de limpeza e purificao.
Tudo o que foi reprimido ou censurado tanto individual quanto
coletivamente habita o reino subterrneo de Hades (nome grego dado a
divindade com caractersticas semelhantes de Pluto) e trazido baila nos
processos envolvidos por este arqutipo. Interessante notar que a palavra Hades

95

ou ainda Edes, de acordo com o estudioso da mitologia Grega Karl Kerniy7,

significava tambm o invisvel ou o que d invisibilidade e estava em
contraste com o deus Hlio (Sol) aquele que d visibilidade e ainda com Zeus
(Jpiter) o brilho do dia. Isso explica no apenas o tipo de contedo invisvel e
tabu com o qual Pluto est habituado a lidar, mas tambm toda a trajetria da
construo da sua invisibilidade em nossa cultura ocidentalizada 8.
As experincias vivenciadas nos processos de Pluto iro repercutir
intensamente nos padres emocionais que embasam nossos julgamentos,
sentimentos e pensamentos. H um dilogo interno constante entre luz e sombra,
sombra e luz, sombra e sombra. Nesses processos, sentimentos e pensamentos so
ento levados ao mximo da sua capacidade e assim obrigados a transmutar para
expandir. Pluto o detentor da chave do ba que guarda nossos problemas
ocultos, experincias traumticas e/ou marcantes, nossos impulsos reprimidos,
enfim, todos os contedos emocionais que inconscientemente modelam nossa vida.
No h como aprender sobre Pluto sem que sejamos capazes, ns mesmos, de
abrir este ba e encar-lo com honestidade. Como no mito de Inana, a descida aos
subterrneos demandar de ns um despojamento total de nossas vestes e
adereos. Ser preciso que fiquemos nus diante de Hades, para ento seguirmos
com o rito de purificao, transformao e cura morte e renascimento de nossos
pecados9.
Em termos fisiolgicos, Pluto est relacionado com as curas naturais que
acontecem quando nos liberamos de todo tipo de toxina e veneno. O veneno
precisa ser eliminado para que as foras curativas naturais do nosso corpo possam
encontrar caminho para agir. Esta a regenerao do corpo. A fora de desobstruir
Karl Kerniy em Os deuses Gregos, Editora Cultrix.
Tanto a igreja catlica baniu este arqutipo de seus mitos, transformando-o em o malfico ou o
diabo; quanto cientistas e astrnomos mais recentemente retiraram Pluto do grupo dos planetas
principais e passaram a consider-lo como planeta-ano em funo do seu pequeno porte.
9 Pecar encontra em sua referncia grega (hamartno) e latina (pecctu) o sentido de erro cometido
contra a vontade Superior. Em termos psicolgicos entendemos como erros cometidos contra a
vontade do Self.
7
8

96

o fluxo vital. Em termos psicolgicos isto significa abandonar padres negativos ou

uma velha perspectiva de vida. Todo processo ou experincia vividos
profundamente deixa em ns uma marca de fora e poder. o poder de cura e
regenerao que possumos internamente, tambm simbolizado pelo mito da
Fnix.

Aconteceu alguma vez a algum deste mundo renascer depois da morte?

Mesmo que te fosse concedida uma vida to longa quanto a da Fnix, terias de
morrer quando a medida de tua vida fosse preenchida. A Fnix permaneceu por
mil anos completamente s, no lamento e na dor, sem companheira nem
progenitora. No contraiu laos com ningum neste mundo, nenhuma criana
alegrou sua idade e, ao final de sua vida, quando teve de deixar de existir, lanou
suas cinzas ao vento, a fim de que saibas que ningum pode escapar morte, no
importa que astcia empregue. Em todo o mundo no h ningum que no morra.
(...) Ainda que a morte seja dura e tirnica, preciso conviver com ela, e embora
muitas provaes caiam sobre ns, a morte permanece a mais dura prova que o
Caminho nos exigir.

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Pluto nos livra da escravido ao que no serve ao desenvolvimento

individual, ainda que no tenhamos a menor conscincia daquilo que nos
escraviza. Dane Rudhyar define assim este processo: trnsitos de Pluto
significam o poder para libertar o eterno do transitrio, quer seja a alma do corpo,
na morte, ou o ego da velha concha da personalidade.

10

Do poeta persa sufista Farid al-Din Attar, no livro A Conferncia dos Pssaros.

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