Epistemologa

Klimovsy
Epistemologa: cuyo fin consiste en caracterizar la actividad cientfica y
establecer como se la desarrolla correctamente. Se integro en el campo de la
cultura hace 50 aos. El nombre epistemologa se emplea de maneras
diversas. De acuerdo con un primer sentido se remite a lo que en filosofa se
denomina teora del conocimientos, es decir una disciplina que se ocupa de
aclarar que es y cmo podemos fundamentar lo que llamamos conocimiento.
En la actualidad se piensa en la epistemologa como el estudio de las
condiciones de produccin y de validacin del conocimiento y en especial de
las teoras cientficas.
Los contextos de descubrimiento, justificacin y aplicacin del conocimiento
cientfico:
En el contexto de descubrimiento se discute lo que concierne al carcter
histrico, practico de la produccin del conocimiento. A la manera en que los
cientficos arriban a sus conjeturas. Se debaten temas tales como en qu
momento se hizo el descubrimiento, como era la sociedad en que surgi, quien
tuvo la prioridad de las ideas y porque y de qu modo se concibieron esas
ideas y otras no.
En particular se analizan las condiciones sociales en que tiende a surgir cierto
tipo de conocimiento. Se comprende que tiene que darse ciertas condiciones
histricas, culturales y sociales para que a los cientficos se les presenten
ciertos problemas e intenten solucionarlo.
El contexto de justificacin comprende a todas las cuestiones relativas a la
validacin del conocimiento que se ha producido. Lo que realmente preocupa
es distinguir el buen conocimiento del que no lo es.
El contexto de aplicacin, est integrado por lo que concierne a las
aplicaciones de la ciencia. Toda accin racional presupone conocimientos que
deben incluir correlaciones, putas generales que gobiernen la estructura de lo
real.
La epistemologa de las ciencias sociales: 3 enfoques
El enfoque naturalista
Dominante en la actualidad, heredero de la tradicin social francesa expresada
por pensadores como Comte y Durkheim. Lo que caracteriza esta corriente es
la admiracin ante los avances producidos en el seno de las ciencias naturales

y formales, y la creencia concomitante sobre el valor e importancia que la

imitacin de tales logros podra conllevar a las ciencias humanas.
Son muchos los textos referidos al mtodo de las ciencias sociales en los
cuales se encuentran sobre estadsticas, modelos matemticos, anlisis de la
conducta humana en termino de estimulo y respuesta, definiciones
operacionales de conceptos y modos complejos de procesamiento de los datos
referidos a comunidades y al hombre en sociedad.
En enfoque interpretativo
Es un conglomerado de posiciones, hay autores que proponen una
comprensin de la accin humana a travs del anlisis de motivaciones.
Cuando los interpretativistas hablan de razones lo que quieren destacar son
aquellas consideraciones de pensamiento y emociones que pueden llevar a una
persona querer algo.
Para el interpretativismo captar la motivacin es entender por que los agentes
actan como lo hacen. Lo ms caracterstico e importante de esta posicin es
la significacin.
La idea principal es que la conducta humana tiene carcter de signo, y por
tanto no es un fenmeno biolgico. El hombre acta y se comporta de una
cierta manera por que ha incorporado un cdigo, el cdigo de las relaciones
sociales.
Los interpretativistas aducen que el cientfico social debe tener frente a la
sociedad una actitud relativa a la captacin del significado de la accin. La
posicin interpretativista apunta a captar y explicitar las motivaciones y
razones que estn presentes detrs de la accin humana en distintas
sociedades.
Ser interpretativistas es distinto a ser naturalista. El primero no le interesa la
bsqueda de causas ni relaciones funcionales sino practicar algo parecido al
mtodo de la lingstica, tendiente a captar un cdigo.
La escuela critica
Est vinculada a una serie de trabajos de la escuela marxista francesa, escuela
de Frankfurt.
Las caractersticas conciernen al entendimiento de por qu el cientfico
produce determinada clase de ciencia y porque a su vez el epistemlogo
propone anlisis de cierto tipo. Los factores que aqu interesan son la ideologa,
las fuerzas sociales.la preocupacin fundamental es entender cmo se
relaciona la investigacin que se est llevando a cabo con el estado poltico de
la sociedad en ese momento y con la estructura social dominante,

Ejemplo: Rev Francesa de acuerdo a los tres enfoques.

Nuestro naturalista interesado en cuestiones susceptibles de figurar en

generalizaciones acerca de lo social, podra enfoque el tema del
comportamiento humano ante la hambruna.
Nuestro interpretativista apuntara a sealar acciones y creencias
especificas vinculadas con la Rev Francesa e intentara comprender en el
marco de los deseos.
El enfoque critico, pretender analizar cmo surgi y se expandi la
ideologa burguesa en Inglaterra y Francia en el siglo XVIII y que fuerzas
desencadenaron la toma de conciencia de toda una clase social

Ciencia, conocimiento y mtodo cientfico:

La ciencia es un acopio de conocimiento que utilizamos para comprender el
mundo y modificarlo.
Para Platn; tres son los requisitos que se deben exigir para hablar de
conocimiento: creencia, verdad y prueba. Quien formula la afirmacin debe
creer en ella. El conocimiento expresado debe ser verdadero y deber haber
pruebas de este conocimiento. En la actualidad ninguna de los tres requisitos
se considera apropiada para definir conocimiento cientfico. La concepcin
moderna de este es ms modesta y menos tajante que la platnica, y el
trmino prueba se utiliza para designar elementos de juicio destinados a
garantizar hiptesis. Ya no exigimos del conocimiento una dependencia estricta
entre la prueba y la verdad.
Segn algunos epistemolgicos lo que resulta caracterstico del conocimiento
que brinda la ciencia es el llamado mtodo cientfico, un procedimiento que
permite obtenerlo y a la vez justificarlo. No se puede hablar de Un mtodo
cientfico, por lo cual al hablar de mtodo cientfico se refiere a un vasto
conjunto de tcticas empleadas para construir conocimiento. El conocimiento
cientfico podra caracterizarse como aquel que se obtiene siguiendo los
procedimientos que describen estas estrategias bsicas.
Disciplinas y teora cientfica:
Conviene pensar en la ciencia con estrecha vinculacin con el mtodo y con los
resultados que se obtienen a partir de el. La disciplina cientfica ms tradicional
pone nfasis en los objetos de estudio como fsica, qumica y sociologa.
Los objetos de una disciplina cambian a medida que lo hacen las teoras
cientficas.
Una teora cientfica es un conjunto de conjeturas simples o complejas acerca
del modo en que comporta algn sector de la realidad. Las teoras no se
construyen por capricho sino para explicar aquello que nos intriga, parea

resolver algn problema o para responder preguntas acerca de la naturaleza o

sociedad. La teora es la unidad de anlisis fundamental del pensamiento
cientfico contemporneo.
Lenguaje y verdad:
El conocimiento se expresa por medio de afirmaciones con lo cual tomamos
partido a favor de una aproximacin lingstica. Una teora cientfica puede
expresar conocimiento y su verdad no estar suficientemente probada.
Ciencia entendida como conocimiento de hechos, un hecho es la manera en
que las cosas o entidades se configuran en la realidad.
Una afirmacin puede ser verdadera sin que nosotros lo sepamos sin que
tengamos evidencia de que hay correspondencia entre los que se describe en
afirmacin y lo que realmente ocurre.
Quien formula una hiptesis no sabe si lo que ella describe se corresponde o
no con los hechos. La hiptesis es una conjetura una afirmacin cuyo carcter
hipottico radica en que se la propone sin conocimiento previo a su verdad o
falsedad. Es necesario discriminar entre la verdad y el conocimiento de la
verdad.
Verificacin y refutacin:
Para evitar el riesgo de malentendidos para sealar que se ha probado la
verdad o falsedad de un enunciado se recurren a palabras como verificadas y
refutadas.
Filosofa de la ciencia epistemolgica, metodolgica:
Muchos autores franceses e ingleses la utilizan para designar lo que en nuestro
medio se llama teora del conocimiento o gnoseologa, es decir un sector de la
filosofa que examina el problema el conocimiento en general. Ac
epistemologa ser empleado refirindose a los problemas del conocimiento
cientfico, tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas
que llevan a su obtencin y los criterios con los cuales se los justifica o
invalida. La epistemologa ser entonces el estudio de las condiciones de
produccin y de validacin del conocimiento cientfico.
El epistemlogo se formula una pregunta crucial de importancia para
comprender y analizar la significacin cultural de la ciencia en la actualidad. La
examina del modo ms objetivo posible, para l es igualmente de inters una
teora nueva, contempornea, que las teoras tradiciones que en su momento
tuvieron gran prestancia. Se preguntara por su aparicin como fenmeno
histrico, social o psicolgico por que considerarla como buena o mala. La

epistemologa es una actividad crtica que se dirige a todo el campo de la

ciencia.
Vinculada la epistemologa se halla la filosofa de la ciencia, que abarca
muchos problemas que no son estrictamente epistemolgicos. De modo que el
termino filosofa de la ciencia es ms amplio.
Metodologa, a diferencia de lo que sucede con el epistemlogo el metodlogo
no pone en tela de juicio el conocimiento ya obtenido y aceptado por la
comunidad cientfica. Su problema es la bsqueda de estrategias para
incrementar el conocimiento. La metodologa en cierto modo es posterior a la
epistemologa.
Empirismo radical y operacionalismo:
Segn los empiristas radicales es lcito emplear trminos tericos solo cuando
estos pueden definir explcitamente a partir de trminos empricos.
Afirman que solo puede aceptar cierto tipo de lenguaje en ciencia si a pesar de
su aparente aceptar terico se muestra que se refiere a lo observable mediante
definiciones adecuadas, si esto no sucede tan lenguaje no es considerado
como legitimo.
El operacionalismo:
El operacionalismo se invento debido a la importancia que tiene en la ciencia lo
que se llama propiedades disposicionales o capacidades, es decir propiedades
que no pueden observarse pero que se manifiestan en ocasiones
determinadas. As en psicologa para definir inteligencia a la manera
operacionalista se la debe pensar como una propiedad que se pone de
manifiesto en ciertas oportunidades si hacemos ciertas cosas. Por ejemplo; si
sometemos a una persona a un test y responde de cierta manera diremos que
es inteligente.
Los conceptos no pueden aplicarse en cualquier ocasin. Debe hallar una
circunstancia para que se pueda comprobar la inteligencia. Debe someterse a
la persona a una situacin o prueba en la cual segn lo que ella haga diremos
por si o por no. Se exige un contexto adecuado.
Cuando es legitimo usar termino tericos? Cuando se los puede definir a partir
de los trminos empricos.
Para establecer si alguien es o posee alguna de estas propiedades hay que
establecerse una operacin, llevarse a cabo una especie de test.
Conceptos, cada concepto puede ser definido independientemente, mediante
sus propias definiciones operacionales y esa definicin supone un proceso

activo, ya que para llegar a ella hay que realizar una serie de operaciones,
averiguar o realizar algo.
Hay dos versiones del operacionalismo:

Bridgman, sostiene que cada definicin operacional es una especie de

caracterizacin abreviada de un concepto, a ser utilizada nicamente en
esa oportunidad.
Carnap, cada definicin operacional proporciona una caracterizacin
parcial de un mismo concepto.

Gianella Alicia
El conocimiento cientfico
Qu es la epistemologa?
En la actualidad la gnoseologa y la epistemologa son las disciplinas que desde
la filosofa se ocupan del problema de cmo conocemos, del origen, las
condiciones y los limites de nuestro conocimiento. Desde el siglo XVII se
denomino gnoseologa a la disciplina filosfica que se ocupa de los problemas
relativos al conocimiento.
En cuanto a la epistemologa, en su trmino en algunos casos significa lo
mismo que gnoseologa o teora del conocimiento. Se temtica es referido a
todo el conocimiento cientfico. Algunos consideran que es ciencia de la
ciencia.
Resulta ser una disciplina que reflexiona y teoriza sobre el conocimiento mismo
Considera centrales las cuestiones relativas a la estructura interna de las
teoras.
La metodologa de la ciencia puede considerarse como un subconjunto de
problemas dentro de la epistemologa.
Los temas clsico de la epistemologa, relativos al modo en que se organizan y
se fundamentan los conocimientos cientficos. Van a ser analizados los tipos de
conocimientos, sus caractersticas y sus relaciones.
Adems de la epistemologa esta la filosofa de la ciencia. Si bien ambas son
tomadas como equivalentes, un examen ms cuidadoso lleva a establecer
algunas diferencias. Mientras la epistemloga se ocupa del conocimiento
cientfico, la filosofa de la ciencia incluye en principio un campo ms amplio
como las cuestiones tnicas y ontolgicas. Entre las primeras estn los valores
que sustentan la ciencia y sus conflictos internos y externos. Entre los
segundos estn los problemas acerca de la naturaleza sus propiedades y
relaciones.

Aspectos dinmicos y estructurales del conocimiento cientfico:

Se pueden reconocer dos grupos de cuestiones a ser consideradas por la
epistemologa. Unos es el de los aspectos estructurales, que son un tema
central. El otro grupo de cuestiones tiene que cer con el surgimiento de
creencias y sus cambios en el tiempo: abandono de ciertos conceptos e ideas.
En cuanto a los aspectos dinmicos, el anlisis del modo en que se constituyen
y cambian nuestros sistemas de creencias y conocimientos ha generado
reflexiones como historia que se ocupa del conocimiento haciendo un anlisis e
interpretacin de las adquisiciones humanas en el tiempo.
De modo de un poco artificial se pueden clasificar estas cuestiones dinmicas
de gnesis por un lado y de cambios por otro. Por gnesis se entiende el
comienzo u origen del conocimiento. En cuanto a los cambios, pueden
producirse e interpretarse de distintas maneras, a veces como evolutivos,
progresivos y otras veces como cambios revolucionarios.
Hay epistemlogos como Reichenbach y Popper que sealan que esas
cuestiones no son tema de la epistemologa, sino de cada una de las ciencias
particulares como la historia, la psicologa y la sociologa. Reichenbach
establece la distincin entre el contexto de descubrimiento y el contexto de
justificacin. El de descubrimiento rene todas las cuestiones acerca de cmo
han surgido las ideas cientficas, los conceptos y teoras. El contexto de
justificacin es el que se ocupa de evaluar las hiptesis y teoras
independientemente de su origen y dems contingencias sociales e histricas
de su produccin.
Para Reichenbach y Popper son solo tema de la epistemologa los que
corresponden al contexto de justificacin.
Un modelo alternativo de explicacin al cambio cientfico es el de Lakatos, que
ha diferenciado entre la historia interna y la historia externa de la ciencia.
Componentes del conocimiento y sus relaciones:
El conocer o saber puede dividirse en dos tipos, un saber proposicional, que
consiste en que P, donde P es una proposicin cualquiera. Y por otro lado un
saber cmo, que es un saber practico, instrumental.
Por verdad se entiende en este mbito las relacin de correspondencia entre
un enunciado y un estado de cosas: un enunciado es verdadero si describe un
estado de cosas real y es falso en caso contrario.
El saber cmo o el saber instrumental se corresponde en parte con el saber
natural y en parte con el saber tcnico y tecnolgico. El saber proporcional es
fundamentalmente conocimiento intelectual mientras que el saber

instrumental est referido al aprendizaje de procedimientos y al logro de

destrezas y habilidades.
Los enunciados:
Para definirlo es conveniente partir de la nocin de oracin, como estructura
lingstica bsica de un lenguaje determinado. Las oraciones cumplen distintas
funciones:

Funcin expresiva, ojala que no llueva

Funcin directica, no deben mentir tiene como finalidad influir en la
conducta de algn agente,
Funcin informativa, la revolucin francesa se produjo en 1789, se las
denomina enunciados, que corresponde a la nocin de juicio.

La verdad y la falsedad son valores de la verdad.

Es necesario diferenciar entre enunciados simples o atmicos y enunciados
compuestos o moleculares. Son ejemplos de los enunciados simples llueve,
hace frio. Los moleculares son el resultado del establecimiento de conexiones
entre las proposiciones simples a travs de las conectivas lgicas como Y O, y
su verdad o falsedad queda determinada por los valores de verdad de las
proposiciones atmicas. Ejemplo: Carlos, Ana y Luis llegaron, es verdadera en
el caso en que todas las proposiciones componentes sean verdaderas.
Los enunciados condicionales como si se reduce la capa de ozono las
radiaciones solares afectaran a los cultivos. Estn compuestos por un
antecedente en que el ejemplo se es se deduce la capa de ozono y un
consecuente las radiaciones solares afectan los cultivos.
Son fundamentales las relaciones lgicas de consistencia, equivalencia,
implicacin y deduccin.
La consistencia es un requisito formal que no puede faltar en un conjunto de
enunciados que constituye un cuerpo de conocimientos.
La equivalencia, dos enunciados son equivalente su tiene el mismo valor de
verdad, no puede ser un verdadero y el otro falso.
La implicacin y deduccin son relaciones reciprocas. Un enunciado implica
otro.
En un cuerpo de conocimiento ciertos enunciados constituyen premisas de las
que se infiere otro como conclusin, formando un razonamiento.
Los razonamientos:

Los razonamientos son conjuntos enunciados en los que uno de ellos, la

conclusin, se desprende de los restantes, llamados premisas. Las premisas
son el soporte de la argumentacin, de ellas se obtiene la conclusin. Hay
distintos tipos de razonamiento, los deductivos son aquellos en los que se
pretende que la conclusin se infiera necesariamente de las premisas.
Cuando un conjunto de premisas implica una conclusin, se dice que
constituyen una deduccin correcta o razonamiento valido.
Adems de los razonamientos dedictivos estn los no deductivos. Son aquellos
en los que la conslusion se desprende con cierto grado de probabilidad. A la
vez pueden ser de distinto tipo. El mas importante es el inductivo, que se
caracteriza por el hecho de que la conclusin es siempre mas general que las
premisas. Otro tipo es el analgico, que sobre la base de que ciertos casos
comparten un conjunto de propiedades se infiere que probablemente
compartan tambin otras propiedades.
Los trminos:
Por un lado cabe diferenciar entre trminos que corresponden a propiedades,
tales como numero, solido y liso. Las propiedades se atribuyen a individuos y
las relaciones conectan entre s individuos.
Desde otro punto de vista que interesa sobre todo a las ciencias fcticas son
los trminos que pueden clasificarse en tericos y observacionales.
Observacionales son aquellos a los que se accede de forma directa a travs de
la experiencia perceptual simple o ampliada por los instrumentos de
observacin cientfica. Tericos son aquellos a los que no se accede a travs de
observaciones, corresponde a propiedades inobservables.
Los operacioncitas han sostenidos que el lenguaje terico debe definirse
mediante el establecimiento de procedimientos empricos que permitan
mediciones.
Los instrumentalistas, sostienen que los trminos tericos son meros rtulos de
un valor instrumental, ms o menos eficaces para organizar nuestra
experiencia sin ninguna pretensin de referir a propiedades de la realidad.
Enunciados: se dividen en analticos y sintticos
Los enunciados analticos son aquellos cuya verdad o falsedad no depende de
su correspondencia con la realidad, su valor de verdad depende de las
relaciones internas del enunciado. Supone una nocin de verdad relativa a
propiedades estructurales. Se clasifican en subtipos:

Enunciados lgicos, verdaderos como llueve o no llueve. Su verdad o

falsedad depende exclusivamente de las relaciones formales entre los
componentes de las proposiciones.
Enunciados matemticos, los tringulos tiene tres lados, suponen
propiedades y relaciones formales entre entidades especficas de las
matemticas.
Enunciados por sinonimia, cuya verdad o falsedad depende de
cuestiones semnticas o de los significados.
Enunciados definicionales, que construyen definiciones o las
presuponen.

Los enunciados sintticos, son aquellos cuya verdad y falsedad no depende de

las relaciones internas del enunciado sino de su correspondencia o no con
estados de cosas reales.

Enunciados empricos singulares, hechos y situaciones particulares. Su

verdad o falsedad puede determinarse en forma simple, por informacin
emprica directa que nos permita verificar o refutar.
Enunciados facticos, podran ser universales. No es posible si un
afirmacin universal el verdadera para todos.
Enunciados tericos, proposiciones de la ciencia que contiene trminos
tericos y no refieren un aspecto de la realidad.
Enunciados no facticos. Afirmaciones de alto grado de abstraccin en lo
que la referencia a la realidad est mediatizada y es opaca.

El conocimiento natural y el conocimiento cientfico:

El conocimiento natural es el que adquiere de forma espontanea e informal. Es
imprescindible para la supervivencia humana en el medio natural y social y se
constituye sobre prcticas muy bsicas que pasan a formar el sentido comn.
El lenguaje natural es su va de expresin y de transmisin. En el orden social
sabemos interpretar a nuestros semejantes.
Esta compleja trama de conocimientos espontneos constituye la base de todo
otro tipo de conocimiento, son nuestras experiencias bsicas a partir de las
cuales adquirimos habilidades, pensamos hipotetizamos y valoramos.
Muchas veces conocimientos espontneos obstaculizan el conocimiento
cientfico debido a que general estereotipos y expectativas que es difcil
abandonar cuando la realidad demanda una revisin crtica de nuestras
creencias y la bsqueda de conocimiento s mejor fundados.
Bacon distingue cuatros distorsiones recurrentes. Aferrarnos a creencias
aceptadas, hay distorsiones que tiene que ver de nuestras caractersticas
biolgicas de carcter individual. Hay distorsiones de lenguaje y de
comunicacin.

Mientras que el conocimiento natural tiene a ser rgido y responde a

estereotipos el conocimiento cientfico es crtico.
Conocimiento cientfico, sus orgenes remontan a la antigedad en el siglo VI
a.C, con las matemticas de Pitgoras y la historia de Herodoto y Tucidides. Un
florecimiento ocurri en el periodo helenstico, en la Alejandria de los siglos III
a. C a III d.C que permiti la confluencia del pensamiento especulativo y terico
de los griegos con los conocimientos prcticos de otras culturas como la
egipcia. Pero la ciencia moderna surge con figuras tan significativas como
Galileo en el siglo XVII. Su caracterstica principal fue la confluencia del
pensamiento terico con la observacin y experimentacin emprica.
Lo que caracteriza a la ciencia es la bsqueda de la verdad, esto significa que
cualquier otro fin est subordinado a este fin principal. La verdad no siempre se
logra en el contexto de la ciencia.
Es tambin un conocimiento racional fundado en razones.
Pretende adems ser un saber crtico, rasgo que lo diferencia del conocimiento
natural. Mientras otros tipos de conociemitnos apelan a la intuicin, la ciencia
se caracteriza por ser crtica. Auto correctivo.
Se caracteriza tambin por la sistematicidad, que hace que la ciencia no sea
nunca la suma de conocimientos aislados, sino que se busca su integracin. Es
adems un saber que intenta ser preciso.
Otro de los rasgos de la ciencia es su carcter metdico en el sentido de que
requiere del empleo de determinados procedimientos que gozan de
confiablidad para la obtencin y validacin de los conocimientos.
De ser general la ciencia busca formular leyes generales que expresen
regularidades sin perder la singularidad. La ciencia acepta la existencia de
supuestos que no se cuestionan acerca de aspectos muy bsicos.
La clasificacin de las ciencias:
Cada una de las ciencias se construye a partir de algn criterio que se desea
destacar y que constituye el fundamento de la clasificacin.
En muchos casos el supuesto subyacente a la clasificacin es ontolgico: se da
por sentado que la realidad est formada por distinto tipo de entidades y a
partir de esta divisin se asigna cada disciplina.
Tambin ha sido frecuente clasificar a las ciencias desde el punto de vista
gnoseolgico, sobre la base de supuestos acerca de como conoce el ser
humano.

Hay criterios metodolgicos, que sostienen que hay ciencias experimentales y

no experimentales.
En las ltimas dcadas se ha impuesto la clasificacin que divide las ciencias
formales y ciencias fcticas.
Las ciencias formales:
Se caracterizan por no ser empricas, es decir no hacen referencia a ningn
dominio de la realidad. Los enunciados de estas ciencias son analticos y
necesarios.
Respecto a la naturaleza se han distinguido varias posturas. Una de ellas
afirma que se trata de conocimiento relativos a entes ideales, los objetos
matemticos existen y el matemtico los descubre.
El mtodo que utilizan la lgica y las matemticas para justificar sus
enunciados es la deduccin. Una de las caractersticas ms notables de las
ciencias formales es su doble rol. Por un ladi funcionan como cualquier
disciplina cientfica y por otro tiene un valor instrumental, son herramientas de
amplia aplicacin en cualquiera de las otras disciplinas cientficas.
Las ciencias fcticas:
Recortan como tema de estudio determinado campo de la realidad delimitan
problemas, procesos y propiedades de un dominio y configuran sistemas
estructurados de conocimientos relativos a ese dominio.
El rasgo principal que diferencia a ciencias fcticas de las formales es: debido
a que a aspectos de la realidad tiene que contrastar sus afirmaciones con esa
realidad, deben poner a prueba la verdad o falsedad de sus enunciados.
En cuanto al lenguaje de las ciencias fcticas, sus enunciados son sintticos y
corresponden a a enunciados singulares o generales.
Usan un vocabulario descriptivo. Las unidades de anlisis ms importantes de
las ciencias fcticas son las teoras que configuran sistemas de conocimientos
y de creencias.
Las ciencias fcticas han sido divididas en dos grupos: las naturales y las
humanas o sociales. Las naturales son las fsica, biologa, astronoma y la
geologa y las ciencias sociales la lingstica, la historia y la economa.
Es indudable que la investigacin en ciencias humanas se ve enfrentada a
problemas particulares que tiene que ver con la multiplicidad de los factores
intervinientes.
Chalmers

la ciencia se deriva de los hechos. Cuando se afirma que la ciencia es

especial por que se basa en los hechos, se supone que los hechos son
afirmaciones acerca del mundo que pueden ser verificadas directamente por
un uso cuidadoso y desprejuiciado de los sentidos.
Para Galileo los hechos extrados haban de ser tratados como hechos y no
relacionados con una idea preconcebida.
La ciencia moderna se hizo posible solo cuando esta autoridad fue desafiada
con una llamada a la experiencia por precursores de la nueva ciencia como
Galileo.
Empiristas y positivistas formaban las dos escuelas que han intentado
formalizar lo que he llamado visin comn de la ciencia, la que afirma que el
conocimiento cientfico se deriva de los hechos. Los empiristas ingleses del
siglo XVII y XVIII, en particular Locke y Hume, sostenan que todo el
conocimiento deba derivarse de ideas implantadas en la mente por medio de
la percepcin sensorial. Los positivistas compartan con los empiristas de que
el conocimiento deba derivarse de los hechos de la experiencia. Los
positivistas prestan atencin a la forma lgica de la relacin entre
conocimiento cientfico y de los hechos. Empirismo y positivismo comparten el
punto de vista de que el conocimiento cientfico debe alguna manera derivarse
de los hechos alcanzados por la observacin.
Se pueden distinguir tres componentes en relacin de que los hechos son la
base de la ciencia:

Los hechos se dan directamente a observadores cuidadosos y

desprejuiciados por medio de los sentidos.
Los hechos son anteriores a la teora e independencia de ella.
Los hechos constituyen un fundamento firme y confiable para el
conocimiento cientfico.

Ver es creer:
El funcionamiento del ojo e muy parecido al de una cmara. Hay una gran
diferencia que es el modo en que se registra la imagen final.
En la observacin del sentido de la vista se sugiere dos cuestiones que forman
parte de la visin comn o empirista de la ciencia. La primera es que un
observador humano tiene un acceso mas o menos directo a algunas
propiedades del mundo exterior en la medida en que el cerebro registra esas
propiedades en el acto de ver.la segunda es que dos observadores que vean el
mismo objeto o escena desde el mismo lugar vern lo mismo. As una
informacin similar viajara al cerebro de cada observador a travs de sus

nervios pticos normales, dando como resultado que los dos observadores
vean lo mismo.
Experiencias visuales que no estn determinadas solo por el objeto visto:
Figura de la escalera.
Lo que ven los observadores, las experiencias subjetivas que tiene cuando ven
un objeto o una escena, no est determinado nicamente por las imgenes
formadas en sus retinas sino que depende de la experiencia, el conocimiento y
las expectativas del observador.
Frente a una misma situacin un observador versado y experimentado no tiene
experiencia perceptuales idnticas a las que de un novato.
Percepcin con lo nico que observador esta en inmediato y directo contacto
es con sus experiencias. Estas experiencias cambian con las expectativas y el
conocimiento.
No pretendo afirmar. En primer lugar no afirmo en absoluto que las causas
fsicas de las imgenes en nuestras retinas no tengan ninguna relacin con lo
que vemos. No podemos ver precisamente lo que queremos. En segundo lugar,
lo que vemos en diversas situaciones sigue siendo bastante estable. En tercer
lugar, los observadores ven en cierto sentido la misma cosa. Yo acepto y
presupongo a travs de este libro que existe un solo y nico mundo
independiente de los observadores.
Los hechos observables expresados como enunciados:
Hechos, se puede referir tanto al enunciado que expresa el hecho como al
estado de cosas al que alude el enunciado. Por ejemplo: es un hecho que hay
montaas y crteres en la luna.
La segunda acepcin es claramente la apropiada cuando se dice que la ciencia
se basa en los hechos y se deriva de ellos. Quienes pretenden aseverar que el
conocimiento se deriva de hechos deben tener enunciados en la mente, y no
percepciones y objetos como montaas y craters.
No es claramente verdad que los enunciados que describen el estado de cosas
observables sean dados a l observador por medio de los sentidos.
Antes de que un observador pueda formular o hacer valer un enunciado
observacional, debe estar en posicin del entramado conceptual apropiado y
debe saber cmo aplicarlo adecuadamente.
Es un erro suponer que debemos observar hechos acerca de las manzanas
antes de derivar conocimientos de esos hechos.

El registro de hechos observable requiere algo ms que la recepcin de

estmulos en forma de rayos de luz que inciden en el ojo, requiere el
conocimiento del entramado conceptual apropiado y de cmo aplicarlo. No
puede ser verdad que establezcamos primeros los hechos y derivemos despus
de ellos el conocimiento.
Por que deberan los hechos preceder a la teora?
Establecer los hechos y despus edificar la teora que se ajuste a ellos. Tan el
hecho de que nuestra percepciones dependen en cierta medida de nuestros
conocimientos previos y por tanto de nuestra preparacin y expectativa como
el hecho de que los enunciados observacionales presuponen el entramado
conceptual adecuado indican que es esta una exigencia que no se puede
satisfacer.
Veamos que podemos salvar de la idea de que la ciencia se basa en los hechos.
El conocimiento tiene una base fctica establecida por la observacin.
Consideremos primero la cuestin de que la formulacin de enunciados
observacionales significativos presupone el conocimiento del entramado
conceptual apropiado.
La idea de que el conocimiento deba basarse en los hechos que resultan
confirmados por la observacin no resulta daada al reconocer que la
formulacin de los enunciados que describen duchos hechos depende del
conocimiento.
Si la verdad o falsedad de los enunciados observacionales pueden establecerse
directamente en la observacin, entonces, independientemente de la manera
como se llegue a formular esos enunciados, pareciera que los enunciados
observacionales confirmados de este modo proporcionan una base fctica
significativa para el conocimiento cientfico.
La falibilidad de los enunciados observacionales:
Observadores diferente no tiene las mismas percepciones al ver la misma
escena y ellos puede conducir a desacuerdos acerca de los estados de cosas
observables.
La cuestiones de que si es defectuoso el conocimiento tambin lo sern los
enunciados observacionales quedan por supuestas estas categoras.
La ciencia se deriva de los hechos era que el conocimiento cientfico tiene un
carcter especial en parte porque se funda sobre una base segura, los hechos
solido firmemente establecidos por la observacin.

La base observable de la ciencia no es tan directa y segura como se ha

supuesto amplia y tradicionalmente.
Palacios