Univ.

de Buenos Aires
Fac. de Fil. y Letras
Depto. de Postgrado
Seminario de Doctorado
Concepciones de Philosophia en la Edad Media
1er. cuatr. 2010
Prof. Silvia Magnavacca
Presentacin: objetivos y fundamentos
En este Seminario se rastrear la diversidad de las concepciones medievales sobre la
nocin misma de Filosofa Dos son las centrales que de hecho y a veces explcitamente
se tuvieron en la Edad Media sobre philosophia en cuanto trmino que indica un saber
no revelado. De un lado, en la Edad Media se ha entendido la Filosofa como escuela
de vida y de sapientia, refugio para el alma, puerto de felicidad y madre de
libertad, caracterizaciones todas ellas que consagra Agustn de Hipona en sus primeros
dilogos y que pasan, trasmutndose, al agustinismo medieval, hasta los ltimos siglos.
Del otro, tambin se la concibi como scientia, y aun como ciencia instrumental, sobre
todo, funcional a la Teologa, e identificada con el aristotelismo.
Si bien los pasajes de las obras que se trabajarn presentan apariciones textuales del
trmino en cuestin, se tornar imprescindible tener en cuenta eventualmente otros
conexos, como dialectica, puesto que, en tal sentido, es ya relevante la aparicin de
este vocablo en lugar de philosophia. Se har un minucioso rastreo semntico muy
restringido, pues el curso est acotado temtica y no cronolgicamente, tomando autores
significativos de cuatro grandes hitos: el perodo patrstico, el escolstico, la ltima
Edad Media y la transicin a la Modernidad.
As pues, el curso se propone, en primer lugar, mostrar las diferencias que se suceden en
los modos de concebir la Filosofa, especialmente, en su relacin con la fe y con la
Teologa, a lo largo de la Edad Media, puesto que esa relacin constituye precisamente
su eje. En segundo trmino, como consecuencia, procurar tambin el marco metaterico imprescindible para quienes se propongan dedicarse a la especialidad,
adentrndose en una escuela o autor determinado. En tercer lugar, y subsidiariamente,
dadas las caractersticas de las actividades y evaluacin planteadas, se propone
profundizar en elementos metodolgicos de investigacin que son especficos de la
Filosofa Medieval.
Contenidos de las unidades temticas
1.Introduccin
1.1. Los antecedentes antiguos y tardo-antiguos: el planteo de Malingrey.
1.2. Valoracin patrstica de la Filosofa; la recepcin de sus escuelas en dos casos
extremos (Justino, Dilogo con Trifn; Taciano, Discurso contra los griegos).
2. La sntesis del perodo patrstico

2.1. Agustn de Hipona: Filosofa y felicidad; la ambigedad entre meta en s misma o

preparacin para la fe (De civ. Dei VIII, 10; De ord. II, 5, 16; De vera rel. VII, 12).
2.2. Boecio: la Filosofa bifronte como funcin teraputica y saber unificador de
scientiae (De consolatione philosophiae, passim).
3. Hacia la Escolstica: antecedentes y plenitud
3.1.Pedro Damin: el equvoco de la Filosofa como Dialctica enemiga de la fe (De
divina omnipotentia I-VI).
3.2.Pedro Abelardo: la distincin de campos entre Filosofa y Teologa (Dialectica IV,
Logica Ingredientibus I).
3.3.Aubry de Reims: la autonoma de la Filosofa como saber no cristiano; su
identificacin con la sapientia (Philosophia, ed. Gauthier; Ars Brevis, respectivamente).
3.4. Raimundo Lulio: la filosofa entre lgica e irenismo (Ars Brevis).
3.4. Toms de Aquino: distincin y relacin entre Filosofa y Teologa (C.G. I, 4; S.Th.
II-II, q.167).
4. Crisis de la Baja Edad Media
4.1.Nicols de Autrecourt: la autonoma de la Filosofa respecto del aristotelismo
(Epistolae).
4.2.Petrarca: el rechazo de la concepcin escolstica y el regreso de la nocin
agustiniana de Filosofa (De ignorantia sui).

Bibliografa General
. Gregory, T., La tromperie divine, Studi Medievali, XXIII, 2, 1982.
. Malingrey, A., Philosophia. tude dun groupe de mots dans la littrature grecque,
Paris, Klineksieck, 1961.
. Nardi, B., Soggetto e oggetto del conoscere nella filosofia antica e medievale, Roma,
Ed. dellAteneo, 1977.
. Hoenen, M., A Oxford: dibattiti teologici, Mailano, Jaca Book, 2003, esp. I, cap. 3.

Bibliografa Especial
La sntesis del perodo patrstico
. Arstegui Megas, A., El concepto de filosofa en San Agustn, Madrid, 1963.
Hacia la Escolstica: antecedentes y plenitud
. Cantin, A., Ratio chez Pierre Damian, en Revue des tudes Augustiniennes XVIII, 12 (1972) 152-179.
. Palmieri, P., Perfectio e contemptus mundi in Pier Damiani, en Schede Medievali.
Rassegna dellOfficina di Studi Medievali, 11 (1986) pp. 331-344.

. Cantin, A., Fede e dialettica nellXI secolo, Milano, Jaca Book, 1996.
. Putallaz, F. Imbach, R., Professione filosofo. Sigeri di Brabante, Milano, Jaca Book,
1998, esp. II. Cap. 3.
. Caiazzo, Irene, Abbon de Fleury et lhritage platonicien , Abbon de Fleury :
Philosophie, science et comput autour de lan 1000, sous la direction de B. Obrist,
numro spcial de la revue Oriens-Occidens. Sciences, mathmatiques et philosophie de
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. Dreyer, M., Razionalit scientifica e teologica nei secoli XI e XII, Jaca Book, Milano,
2001.
. Garca Junceda, Jos Antonio, El siglo XI y la Filosofa, en Fragua, 1980, pgs. 1325.
. Fumagalli, Beonio Brocchieri, Mt., Sull unit dellopera abelardiana, en Rivista
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. Idem, Introduzione a Abelardo, Roma- Bari, Laterza, 1988.
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Apuntes acerca del debate epistemolgico en el siglo XIII, Crdoba, 2005.
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en Markdisi, G.-Sourdel, J., La notion de libert au Moyen ge, Paris, 1985.
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siglo de historia franciscana, Oati, 1999.
Crisis de la Baja Edad Media
. Michalski, K., La philosophie au XIVe. sicle, Frankfurt, Minerva, 1969.
. Maurer, A., Some Aspects of Fourteenth Century Philosophy, en Medievalia et
Humanistica, VII (1976).

. Kennedy, L., Philosophical Scepticism in England in the Mid-Fourteenth Century,

Vivarium XXI, 1 (1983).
. Bottin, F., La polemica contro i moderni loyci (G. de Ockham e N. di Autrecourt)
nella Decas loyca di Leonino di Padova, en Medioevo 4(1978), 101-43.
. Copleston, F.C., The logical empirism of Nicholas of Autrecourt, Proceedings of the
Aristotelian Society, 74 (1973-74), 249-62.
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Aristotelian Society VIII (1907) 1-27.
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. Weinberg, J.R., Nicolaus of Autrecourt. A Study in 14th. Century Thought, New York,
Greenwood Press, 1969.
Actividades planificadas
Con la gua de la responsable del Seminario, los alumnos debern, primero, rastrear
materialmente otras eventuales fuentes como ejercicio, con el fin de engrosar
colectivamente un dossier para todo el curso; segundo, exponer en clase, ya sea
individualmente o en grupos dependiendo del nmero de inscriptos, una pieza
bibliogrfica a su eleccin. Estas primeras actividades sern llevadas a cabo a lo largo
de todo el Seminario precisamente porque esas exposiciones ilustrarn la problemtica
de cada uno de los autores que sucesivamente se vayan examinando.
Como tercera actividad se propondr un informe, que deber ser individual, en el que
cada participante dar cuenta de sus conclusiones parciales de la primera parte del
programa. Dicho informe ser un trabajo individual.
Como cuarta actividad, se deber proponer el tema de la monografa, un sucinto plan
para su redaccin y una bibliografa especfica sobre su tema, adems de la ofrecida en
este programa, antes de proceder a su redaccin.
Evaluacin
Ser obligatorio cumplimentar el 75% de asistencia a las sesiones.
Se har sobre el promedio de dos notas: una, parcial, resultar, a su vez, del promedio
de las tres primeras actividades sealadas en el tem anterior; la obtencin de un mnimo
de 4 (cuatro) puntos en ella asegurar la regularidad. La otra, final, estar constituida
por la calificacin obtenida en la monografa.
Duracin 9 sesiones, del 15 de abril al 10 de junio, de cuatro horas.
Horario: jueves de 17 a 21 hs
Silvia Magnavacca
Prof. Reg. Titular (UBA)