Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Graa e Paz,
com muita alegria que atendo meu amigo e irmo em Cristo
Raidson, e exponho de forma simples e clara as questes formuladas
nesse Tomo. Sirvo-me do Senhor e Mestre Jesus Cristo esse
ressuscitado que meu mentor espiritual e intelectual para as
respostas aqui elencadas. Confesso que como disse Joo Batista no
sou digno nem desatar sua alparcas, mas Ele tem confiado a pessoas
simples Sua bendita Palavra, que no somente um tratado filosfico
de religio, mas da salvao da alma humana da perdio Eterna, a
Ele glria, o poder e a majestade.
Muito bem! O debate sempre foi forma mais democrtica dentro da
dialtica para pudermos esclarecermos as dvidas e expor ideias de
forma objetiva, pois pairam sobre as mentes daqueles que com
sinceridade buscam a verdade acerca de temas to relevantes como
esse, a saber: Jesus Cristo esse ressuscitado.
Esses questionamentos so respondidos de acordo com f no Deus de
Israel e com embasamento espiritual, histrico, lingustico, cultural e
social. No obstante ao fenmeno do distanciamento temporal (a
Bblia est sculos distante de ns) no seu distanciamento
contextual (os livros da Bblia foram escritos para atender a
determinados situaes, que j se perderam no passado, contudo ao
serem includos no cnon bblico, eles passaram a ser relevantes para
a igreja) no seu distanciamento cultural (O mundo em que os
escritores da Bblia viveram j no existe. Esto no passado distante,
com suas caractersticas, cosmovises, costumes, tradies e
crenas. Muito embora a inspirao das Escrituras garanta que sua
mensagem foi registrada uma determinada cultura, da qual preservou
os traos, a maneira ao meu ver pode expressar conceitos e ilustrar
as verdades, para podermos traspor a distncia cultural). Tambm o
distanciamento lingustico (As lnguas em que a Bblia foi escrita j
no existem. No se fala mais o hebraico, o grego e o aramaico
bblicos nos dias de hoje, mesmo nos pases onde a Bblia foi escrita)
seu distanciamento autoral (Devemos ainda reconhecer que
teramos uma compreenso mais exata da mensagem de alguns
textos bblicos reconhecidamente obscuros se os seus autores
estivesse vivos).
Esse fenmeno tem exigido dos leitores da Bblia ao longo dos sculos
a tarefa de interpret-la. Interpretar tentar transpor o
distanciamento em suas vrias formas, e chegar ao sentido exato do
texto. De forma geral, o ponto central da mensagem bblica to
claro que pode ser entendido por todos, mesmo os que no esto
conscientes desse fenmeno chamado do distanciamento.
A prova disso que a Igreja vem se mantendo viva e ativa ao longo
dos sculos, sendo compostas em sua quase absoluta maioria por
pessoas que no tem treinamento teolgico, histrico e lingustico
que permitam uma leitura mais informada das Escrituras. Por outro
Pastor H. Macedo Bacharel em
Teologia
Vamos a respostas:
Questo 1. A palavra (nome) Deus na verdade ZEUS? Foi
trocada a letra z por D? Sendo assim, adoramos a Zeus
ao invs de Adonai? Adonai seria o nome correto? RESPOSTA
1: De fato temos algo muito curioso mais a Bblia auto se explica.
Como sabemos que foi Moises que escreveu quase todo o Pentateuco,
ento partimos do pressuposto de que quem escreveu o nome Deus
pela primeira na Bblia conhecemos foi o prprio Moises.
Vamos narrativa bblica. Em xodo capitulo trs, a partir do
versculo dois Moises tem um encontro sobrenatural com Deus. Nesse
texto o Anjo do Senhor aparece a Moises, que versculo treze Moises
pergunta quem o seu nome? Observe que a palavra Anjo est com
inicial maiscula. E Deus responde EU SOU O QUE SOU. A partir
dessa resposta ento temos em hebraico o nome: Ehyeh Asher
Ehyeh. Isso traduzido para o portugus fica de difcil interpretao
porque no hebraico no se usa vogal, mas fica assim: o tetragrama
YHVH.
Mais adiante no versculo quinze Ele disse. Assim dirs aos filhos de
Israel: O Senhor, o Deus de vossos pais... Essa palavra SENHOR no
original hebraico : Yud-Heh-Vav-Heh transliterado para o portugus
SENHOR, que seria de fato Adonai. Mas observe que Adonai veio
depois de YHVH. Que traduzido seria Deus e Senhor!
Com decorrer dos anos os interpretes passaram a chamar YHVH de
Jeov para facilitar a traduo e a verbalizao. Em hebraico seria
Elohim, no grego Thes da origem a palavra Teologia. Elohim (em
hebraico) equivalente palavra Deus ou deus, em portugus. Na
verdade essa Palavra Deus aplicado em todas as verses facilitou
essa transliterao de um nome impronuncivel em qualquer
vernculo. Mas isso no significa em hiptese alguma que estaramos
blasfemando do nome de Deus, mesmo porque o cristianismo o
invoca pelo nome Yeshua, ou seja, Jesus para sua adorao.
No adoramos Zeus pelo simples fatos de que embora tenhamos o
fenmeno do distanciamento o rito pelo qual adotamos so norteados
pela Bblia, a Palavra de Deus onde o nome Yeshua(Jesus) o nome
mediador e o principal cabea da nossa crena.
Se lermos com cuidado o que est escrito em Atos 14.12 temos uma
passagem que o cristianismo jamais adorou a Zeus. J na cidade
Listra chamam a Barnab de Zeus e Paulo de Hermes, por que era ele
quem falava mais... No entanto eles no aceitaram tal adorao do
contrario eles disseram para que se voltassem ao Deus (Elohim/Jeova)
vivo que criou o cu e a terra, o mar e tudo o que neles h! Glria a
Deus.
10
11
Porque decidi nada saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este
crucificado. E foi em fraqueza, temor e grande tremor que eu estive
entre vs. A minha palavra e a minha pregao no consistiram em
linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstrao do
Esprito e de poder, para que a vossa f no se apoiasse em
sabedoria humana, e sim no poder de Deus. Entretanto, expomos
sabedoria entre os experimentados; no, porm, a sabedoria deste
sculo, nem a dos poderosos desta poca, que se reduzem a nada;
mas falamos a sabedoria de Deus em mistrio, outrora oculta,
a qual Deus preordenou desde a eternidade para a nossa
glria; sabedoria essa que nenhum dos poderosos deste sculo
conheceu; porque, se a tivessem conhecido, jamais teriam crucificado
o Senhor da glria. Lendo atentamente o contexto, notamos que
Paulo est fazendo um contraste entre duas sabedorias: a humana e
a de Deus.
Quando Paulo pregou o evangelho aos corntios pessoalmente, ele
sabia de um grave problema que estava acontecendo nessa igreja.
Havia divises causadas por conta do culto a personalidades (1Co
1.10-13). Os membros da igreja em Corinto antes de se converterem
eram pagos e amavam a filosofia da poca. Eles seguiam a tradio
da cidade em ouvir os grandes mestres filsofos que ficavam em
praa pblica fazendo discursos bonitos, usando frases bem
construdas e retricas elaboradas com bastante eloquncia para
emocionar a populao. Em troca, eles recebiam dinheiro dos
ouvintes.
12
13
14
15
16
Essa exposio tem pouco haver com que o apostolo Paulo ensina
veja: 1 Timteo 6. 6-12.
De fato, grande fonte de lucro a piedade com o contentamento.
Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma
podemos levar dele. Tendo sustento e com que nos vestir,
estejamos contentes. Ora, os que querem ficar ricos caem em
tentao, e cilada, e em muitas concupiscncias insensatas e
perniciosas, as quais afogam os homens na runa e perdio. Porque o
amor do dinheiro raiz de todos os males; e alguns, nessa cobia, se
desviaram da f e a si mesmos se atormentaram com muitas dores.
Tu, porm, homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a
justia, a piedade, a f, o amor, a constncia, a mansido. Combate
o bom combate da f. Toma posse da vida eterna, para a qual
tambm foste chamado e de que fizeste a boa confisso perante
muitas testemunhas.
17
18
evanglicos
so
lobos
19
20
21