A sociedade justa e injusta: estudo a partir de A Repblica de Plato.

Hilda Eunice da Silva

Introduo
O presente artigo tem por fim analisar o sentido da Justia a partir do estudo da
obra A Repblica de Plato. O tema artigo e fundamental sua anlise nos tempos
atuais, diante de tantas injustias vividas na sociedade.
Plato nasceu em Atenas em 428-7 a.c e morreu em 348- 7 a.c. Essas datas so
bastante significativas: seu nascimento ocorreu no ano seguinte ao da morte de Pricles;
seu falecimento deu-se dez anos antes da batalha de Queronia, que assegurou a Felipe
de Macednia a conquista do mundo grego.
A vida de Plato transcorreu, portanto, entre a fase urea de democracia
ateniense e ao final do perodo helnico; sua obra filosfica representar, em vrios
aspectos, a expanso de um pensamento alimentado pelo o clima de liberdade e de
apogeu poltico. Filho de Ariston e de Perictione, Plato pertencia a tradicionais famlias
de Atenas estava ligado sobre tudo pelo o lado materno, a figuras eminentes do mundo
poltico Plato manifesta desapreo pelos polticos de seu tempo, suas crticas a
democracia ateniense pressuponham um conhecimento direto das manobras polticas e
seus verdadeiros motivos, na sua juventude ele teria conhecido Crtilo, que amoldando
as idias de Herclito de Efsio sobre a mudana permanente de todas as coisas e
certamente interpretando de forma parcial e empobrecida a tese hertica, afirmava a
impossibilidade de qualquer conhecimento estvel.
Plato desenvolvera, na fase inicial de sua filosofia teses que tendem a
sustentar a realidade no intemporal e no esttico, na sua mocidade ele foi ao encontro
com Scrates seu mestre a quem ele considerava o mais sbio e o mais justos dos
homens; Por intermdio de Scrates, Plato foi inicialmente dirigido para a poltica
no qualquer poltica, mas poltica. Por isso que justamente se recusa a participar, na
mocidade, de atividade poltica: primeiro tem que encontrar os fundamentos tericos da
ao poltica- e toda a ao- para orient-lo retamente.
A filosofia para Plato representou, assim, o inicio, a ao entravada, a que se
renuncia apenas para poder vir a ser realizado com plenitude de conscincia. Aps a
morte de Scrates, Plato viaja e visita Megara, onde Euclides que pertencera ao grupo

socrtico e elatsmo, ele compe seus primeiros dilogos dilogo Socrtico, pois tem
em Scrates o personagem central, entre esses dilogos est a Apologia de Scrates, e
possvel que, tambm nessa poca, Plato tenha comeado a escrever A Repblica em
387 a.C.
Plato funda em Atenas a academia, a sua prpria escola de investigao
cientfica e filosfica. O acontecimento da mxima importncia para a histria do
pensamento ocidental. Plato tornou-se o primeiro dirigente de uma instituio
permanente, dedica-se ao magistrio e a composio de suas obras.
Sobre forte influncia do Pitagorismo, escreve os dilogos de transio, que
justamente marcam a formao de uma filosofia prpria, formas incorpreas e
transcedentes, essas novas formulaes aparecem em vrios dilogos: Menon, Fdon,
Banquete, Repblica e Fdro. Da fase final da obra de Plato e ainda Felipo, que retoma
o tema a felicidade humana, tratado a luz das ltimas formulaes do platnico.
Ao morrer Plato no terminara uma grande obra: as leis. Retomando o
problema poltico e alterando teses expressas anteriormente em a Repblica, Plato
prope em sua ltima obra uma conciliao entre monarquia constitucional e
democracia.
John Bordley Rawls1 chamado pelos ntimos de Jack nasceu 21 de fevereiro de
1991 em Baltimore, no estado de Maryland, na regio nordeste dos Estados Unidos,
seus pais eram William See Rawes (1883-1946) e Anna Abele Strump, (1892-1954) e
Johns, seguindo passos de seu irmo da qual era bem sucedido ele desenvolveu
interesses particulares por biografia de cientistas famosos e por qumica. Foi estudando
na escola de Calvet Scholl que ele superou a sua gagueira chegando a ser mesmo orador
oficial de sua turma. O seu interesse por questes sociais comea devido ao
envolvimento de sua me com o movimento feminista e com a constatao negra de
Baltimore e vivia em condies muito diferentes da populao branca. Os campos de
interesse de Rawls variam bastante, passando por qumica, matemtica e historia da arte
e finalmente se dudicou a filosofia com Kant, Stuart Mill e Wittgenstein, ele foi
convocada pela fora armada para combater na segunda guerra mundial Rawls desiste
da sua carreira no exercito e comea seu estudo de graduao em filosofia na
Universidade de Princeton, onde escreve sua dissertao sob a orientao de Walter
Stace. Foi na Universidade de Cornell que Rawls se torna editor do famoso jornal
1

Disponvel em: <http://grupoeticaejustica.wordpress.com/textos/uma-breve-biografia-de-john-rawls/>.

Acessado em: 21/05/2014.

Philosophical Rawiew. Nos anos seguintes esta edio foram dedicados a acabar de
escrever Uma Teoria da Justia (a obra teve trs verses preliminares (1964-5 1967-68 e
1969-70) e as obras de grandes autores da filosofia poltica. Durante a guerra do Vietna
seus escritores pega fogo quase colocando a perda de seus escritos, mais alto grau da
carreira o mais importante de filosofia dos EUA, possuem pele menos um professor que
foi aluno de Rawls, em 19995, Rawls sofre o primeiro de vrios derrames que fez com
que sua carreira acadmica seja bastante prejudicada. Jhon Bodly Rawls morre em um
sbado, 24 de novembro de 2002, em sua casa em Sexington, Massachusetts, de
insuficincia cardaca.

1. A Justia e a sociedade.
Podemos facilmente perdoar uma criana que tem
medo do escuro; a real tragdia da vida quando os
homens tm medo da luz. Plato

Os gregos pronunciam uma vivncia jurdica intensa tanto no teatro como na

filosofia, a justia segundo2 eram atribudo as divindades Themis Dik, o conceito foi
fundamental dentro da filosofia pra Ferraz Junior aquilo que justo no sentido
equitativo conjunte, igual relativo ao homem ou igualdade harmonia, a proporo e a
ordem. Dik significa deciso judicial, dentro do julgamento Themis - o que forma a
vontade de um e o conselho da outra, como conselheira de prudncia. Nesse sentido
Themis refere-se autoridade do direito, legalidade ou vaidade, Dik - o cumprimento
da justia, as leis escritas.
Assim nasceu a vontade de justia na polis onde a sociedade se reunia e
discutia as relaes do homem grego, seu valor de guerreiro e os ensinamentos das
quais lhes eram passado.
Na qual o homem justo que respeitava as leis se relacionava em harmonia e
cultivava os deuses, desse conceito de justia como forma de aceitar o que envolvia as
exigncias dos cidados perfeito, no que existissem homens perfeitos na Grcia antiga,
mas eles tentavam transmitir a polis essa referncia de valores e de justia, exemplo,
temos Plato que seu ideal de homem era aquele que possua 4 virtudes; fortaleza,
temperana, sabedoria, prudncia e a diraiosyne (justia).

Disponvel em <
http://www3.pucrs.br/pucrs/files/uni/poa/direito/graduacao/tcc/tcc2/trabalhos2010_1/bruna_siciliani.pdf>.
Acessado em 10/05/2014.

De acordo com a Republica de Plato, seus alunos debatem e tentam definir o

que seria Justia e o que cada um entende por esse tema.
No livro I - Plato define, em vo, uma palavra de uso corrente deste o princpio
da humanidade e de conceituao ao longo da histria das civilizaes. Ele resume
Justia como algo til para os amigos e prejudicial aos inimigos.
Para Cfalo A Justia a verdade e restituir o que se tomou. Todo tem
Direito a honestidade. Complementa ainda Palemarmo que afirma que Justia dar
a cada um o que lhe deve. Assim justia consiste em agir com retido.
Porm, Trasmaco contradiz com os pensamentos de Cfalo e de Palemarco, pois
diz: Justia o que est no interesse domais forte. O mais forte seria os polticos e
governantes que no olham para os interesses dos necessitados e sim para o que
conveniente a si prprio.
A Justia a primeira virtude das instituies sociais como a verdade o dos
sistemas de pensamentos.
Somente a verdade capaz de levar o ser humano a alcanar a sua
meta social. (JOHN RAWLS 200, p.3)

Aps definir toda a ideia de diferentes pontos de vista sobre o que justia e
como praticar na sociedade, podemos analisar a Cidade justa como falada no livro
II, onde busca explorar o indivduo na sociedade buscando fatos em grande escala e
assim atingir a verdadeira natureza da justia. Ao invs de defini-la ao sujeito, o que se
procura conceituar uma cidade Ideal.
Os filsofos que examinaram os fundamentos da sociedade sentiram
todos, a necessidade de remontar ao estado da natureza, mas nenhum
deles conseguiu. Uns nem hesitaram em atribuir ao homem nesse
estado de noo de justo e do injusto sem se preocupar em mostrar
que ele deveria ter esta noo, mesmo que ela lhe fosse til. Todo
indivduo tem noo do que justo ou injusto. Todos tm conscincia
disso. (JOHN RAWLS 1997, p. 6)

No livro III - A definio de justia alcanada na cidade ideal. Cada um deve

exercer sua funo na sociedade para qual por natureza foi mais dotada. Tal cidade
poderia ser chamada de justa. Em outras palavras, se todos fizerem o que a sua parte na
sociedade ela seria mais organizada e elaborada ao ponto de ningum ser prejudicado ou
privilegiado.
Concebo na espcie humana dois tipos de desigualdade.
(ROSSEAU 1981, p. 22)

A primeira estabelecida pela a natureza e que consiste na diferena de idade, na

sade, das foras do corpo e das qualidades do esprito ou da alma. A segunda a
Poltica ou desigualdade moral, porque depende de uma conveno consentida pelos
homens, como serem mais ricos, poderosos e mesmos os que fazem obedecer.
H vrios tipos de desigualdades contra idosos, crianas, mulheres, negros,
escravos, mas a desigualdade poltica onde tiram o que pertence aos menos providos e
os mantm deveria ser abolido, assim teramos uma sociedade ideal.
2. Desigualdade social, moral e poltica
Os princpios da justia so escolhidos sob
um vu de ignorncia.John Rawls
Segundo Rawls, a justia a primeira virtude das instituies sociais como a
verdade dos sistemas do pensamento. Caso sejam injustas devem ser abolidas, a perda
da liberdade de uns significa o bem partilhado por outros.
Percebe-se com a fala de Rawls que embora uma sociedade veja vantagens
mtuas ela marcada por conflitos desde os primrdios, esses dos quais (a cooperao
social essencial para que as instituies coloquem em ordem nossa vida moral, tica e
social.
Sem esses conjuntos de princpios que regem o direito tanto social como direito
humano sofre perodo de intensos conflitos tanto interno como externo do qual fez
nossa organizar e essa diviso sempre com acordo escrito em razo dos princpios da
justia social da qual nossos direitos e deveres sofrem as definies e distribuies
apropriadas desses benefcios e encargos da cooperao social.
O que observamos que muitas justias so consideradas injustas no apenas
nas leis, nos sistemas e nas instituies.
Podemos relatar o exemplo do Brasil que com seus recursos naturais e com
PIB (Produto Interno Bruto) entre os dez maiores do mundo sendo representada bem
nossa taxa, mas em compensao somos um pas das injustias sociais, tanto em
distribuies de recursos entre a populao, tanto em pobreza devido ao fenmeno da
desigualdade social, e essa semana saiu uma pesquisa3 onde o Brasil est na penltima
colocao em educao global.
Isso lamentvel quando se trata das injustias sociais um dos piores dados
mundiais, em educao nos remete a uma folha do governo se tratando de professores
3

Disponvel em < http://www.estadao.com.br/noticias/geral,brasil-fica-em-penultimo-lugar-em-rankingglobal-de-qualidade-de-educacao,965846,0.htm>. Acessado em 15/05/2014.

mal remunerados, as manutenes da escola pblica da qual em muitos lugares mais

parecem com presdios do que um local onde pode transformar nossos jovens; a quem
interessa o objetivo poltico em apenas nas eleies clamam por educao e nada muda,
criam-se projetos, bolsas que mantm os filhos em sistemas educacionais falhos e sem
preparo para trabalhar com aquele jovem, muitas vezes dependente qumico ou que
sofre maus tratos, violncia de todas as espcies e os professores que ficam como de
linha de frente nessa terrvel batalha entre a justia e a injustia.
a essas desigualdades, supostamente inevitveis na estrutura bsica
de qualquer sociedade, que os princpios da justia social devem ser
aplicados em primeiro lugar. Esses princpios, ento, regulam a
escolha de uma constituio poltica e os elementos principais do
sistema econmico e social. A justia de um esquema social depende
essencialmente de como se atribuem direitos e deveres fundamentais e
das oportunidades econmicas e condies sociais que existem em
vrios setores da sociedade. (JOHN RAWLS 1997, p. 8)

A sociedade atual polemiza uma das teorias criadas por Rawls, a concepo de
sociedade justa como a cotas para os negros, contribui para o sucesso dos diretos
sociais.
Hegel escreveu que a filosofia tal como a coruja que s ala vo depois do
entardecer assim foi as ideias de Rawls de conciliar direitos iguais numa sociedade
desigual e com suas posies conflitantes da qual fez histrias.
O liberalismo social existente hoje nos remete a discusso ocorrida nos tempos
da Grcia Antiga, no sc 50 a.C registrada na Republica de Plato da qual se discutiu os
fundamentos de uma sociedade justa para Rawls4.
1Igualdade de oportunidade aberta a todos em plena equidade.
2Benefcios aos membros menos privilegiadas da sociedade os worst off
atender expectativas deles better off os talentosos (melhor dotados por nascimentos,
herana dons.
Segundo Fraile (p. 360-361) para Plato a justia no homem a harmonia entre
o racional, o fogoso e o apetitivo. A cidade para Plato um grande todo como um
organismo. Num Estado perfeito devem existir quatro virtudes cardeais:
PRUDENCIA- nos guardies perfeitos.
VALOR- nos guardies auxiliares.
TEMPERANA- nas classes inferiores.
JUSTIA- em todas as classes.

Disponvel em: <http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/2003/04/13/001.htm#inicio>. Acessado

em: 23/05/2014

A misso da justia a de estabelecer ordem no conjunto e harmonia entre as

partes distintas da sociedade. Mantendo cada um dentro dos seus limites e atribuies. A
justia a salvaguarda e a garantia do bem comum.
Concluso
As desigualdades existem em mltiplos aspectos e se torna aguda na esfera
poltica onde opera a corrupo, entendo que sem isso havia uma sociedade ideal.
Conclui-se que embora a sociedade seja marcada por conflitos desde os
primrdios fundamental a cooperao social amparada na tica e com fundamentos na
Justia.
A misso da justia a harmonia entre as partes distintas da sociedade.
Mantendo cada um dentro dos seus limites e atribuies.
A justia , portanto, a proteo e a garantia do bem comum.
Referncias Bibliogrficas
FRAILE, Guilherme. Histria de La Filosofia. La Editorial Catolica, S.A. Apartado 466 Madrid .
MCMLVI. 1956.
RAWLS, John. Uma teoria da justia. So Paulo: Martins Fontes, 1997. (Ensino Superior)
PLATO. A Repblica/Plato;/superviso editorial Jair Lot Vieira/. - -Bauru-SP: EDIPRO, 2000 (1
Reimpresso). (srie clssicos)
ROSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os
homens/Jean-Jacques Rosseau; apresentao e comentrios de Jean-Franis Braunstein; traduo de
Iracema Gomes Soares e Maria Cristina Roveri Nagle.-Braslia: Editora Universidade de Braslia; So
Paulo: tica, 1989.