A ideologia conservadora

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Jorge Barcellos*
A eleio de deputados e senadores conservadores deixou atnicos eleitores de Norte a
Sul do pais. Mas o que ser conservador? O que a ideologia conservadora? Quais so
suas relaes com o neoliberalismo? Em As ideias conservadoras, Joo Pereira
Coutinho apresenta um interessante guia no horizonte, no muito bem-visto, das ideias de
direita. Essa leitura s pode ser feita se complementada pelo recente lanamento de A
ultima lio de Michel Foucault, de Geofrey de Lagasniere, ambos da Editora 3 Estrelas,
um guia da anlise liberal, a partir da obra original do ilustre filsofo. A leitura atenta de
ambas obras permite traar um quadro terico para iluminar inmeras caractersticas que
emergem neste momento poltico ps-eleitoral e que tornam perplexos os analistas de
planto. Eles devem servir de referncia ao pensamento crtico em direo tomada de
deciso dos eleitores em vista ao segundo turno das eleies.
Quando feita a crtica ao conservadorismo dos novos eleitos no Congresso Nacional isto
feito com o objetivo de mostrar suas razes histricas com momentos reacionrios da
Histria. Mas preciso fazer uma definio um pouco mais precisa deste
conservadorismo. De fato, o conservadorismo moderno se estabelece como ideologia a
partir da Revoluo Francesa de 1789. A tradio conservadora aqui definida como o
olhar voltado para o passado com o objetivo de preservar o que de melhor foi criado. Essa
ideologia remonta tradio britnica de Richard Hooker, no sculo XVI, a Michel
Oakeshott, no sculo XX, chegando atualidade com o pensamento de Roger Scruton,
cuja obra Beleza (Martins Fontes) de fazer corar qualquer defensor da arte
contempornea. uma ideia legada pela Revoluo Francesa, originria da posio da
realeza que via no regresso ao status quo anterior revoluo a salvao da desordem
posterior, isto , a questo central colocada pelo pensamento conservador que o
pensamento revolucionrio pode ser intolerante e destrutivo. H inmeros
conservadorismos, que, afirma Coutinho, Thatcher chegou a ser acusada de ter trado o
conservadorismo ingls ao adotar polticas neoliberais incompatveis com valores
tradicionais ancestrais do pas. O conservadorismo definido como aquela fora que se
quer capaz de evitar os males do radicalismo revolucionrio, e, portanto, de no ter
sangue nas mos. Entre seus defensores est Edmund Burke, cuja ideia conservadora
que defende que a sua ideologia caracterizada pela preservao do presente,
argumento que no deixa de iluminar as eleies de 2014.
Todos somos conservadores. Pelo menos, em relao ao que estimamos, diz Coutinho
na abertura do capitulo A ideologia conservadora. verdade. Ns temos o hbito de
defender nossa famlia e os lugares que nos so afins e, de certa forma, tambm os
eleitores de determinados partidos so vitimas desta disposio conservadora. Basta
voltar s eleies do primeiro turno. Se observamos os resultados das urnas da esquerda
direita, observamos que foram preservados, na maioria das vezes, personalidades
polticas que j ocupavam cargos no poder legislativo. O argumento mais comum para
explicar isso foi o fato de que contavam com a mquina a seu favor, mas para mim no

isso somente. Em tempos em que a palavra chave mudana, como podemos explicar
que tambm esquerda tenham sido a maioria dos mesmos polticos eleitos, perdendo-se
a oportunidade de eleger novos e importantes nomes para o cenrio poltico? A ideia de
disposio, defendida por Oakeshott em seu Sobre ser Conservador (1956) parece
ilustrar bem isso: se a esquerda manteve a maioria dos nomes j conhecidos porque a
disposio do eleitor de esquerda tambm era conservadora, isto , era incapaz de dar
abertura a candidatos novos, preferindo manter os velhos. Nesse aspecto, os cidados de
esquerda que reelegeram polticos em 2014 foram conservadores simplesmente porque
preferiram uma posio confortvel. A eleio de Manuela DAvila uma prova disso: o
PCdoB integrava a coligao Avanar nas Mudanas, junto com o PR, PPL, Pros e PTC.
Manuela, com 222.436 votos, garantiu a eleio de quatro deputados estaduais. A
coligao aguardava a eleio de Juliano Roso, vice-prefeito de Passo Fundo, Emlia
Fernandes, ex-senadora, Junior Piaia, liderana poltica em Iju e Guiomar Vidor,
sindicalista. Havia ao todo 27 comunistas se candidatando, mas o partido de Manuela s
emplacou a prpria e Roso porque os demais tiveram votao bem abaixo da expectativa,
isto , entre novos candidatos apresentados e os j existentes, a opo dos eleitores de
esquerda foi claramente conservadora, apostando-se nos mais conhecidos ou que j
estavam no Parlamento.
Outra caracterstica do pensamento conservador, que emergiu nestas eleies e apontada
por Coutinho a resistncia da direita ao uso da palavra ideologia. Da mesma forma que
para os autores clssicos, Quintin Hogg entre eles, o conservadorismo de nossos polticos
podia ser visto no uso de expresses como fora interior, natureza humana, f,
caracterizaes que evitam qualquer anlise racional do fenmeno poltico e que revelam
aquilo que o filsofo Paul Virilio denomina de democracia de emoes. Isto , o
conservadorismo no assumido como ideologia pela direita porque percebido como um
esprito, inclinao, uma dimenso existencial que se julga superior a qualquer
ideologia poltica. a aposta no campo da manipulao emocional que se fizeram nestas
eleies. No foi assim que Jos Ivo Sartori conseguiu despontar no cenrio eleitoral e
consagrar-se em primeiro lugar, substituindo a ideologia de seu partido pelo seu Meu
partido o Rio Grande? E no foram suas inclinaes, o homem valoroso do interior e
grande defensor da sua palavra, que ficaram evidentes no caso em que Sartori recusou-se
a dar sua palavra sobre aumento salarial aos integrantes do Cpers ao mesmo tempo em
que, no fundo do imaginrio popular, emergia a imagem de Tarso Genro maculada pela
sua incapacidade de cumprir o que prometeu em relao ao piso dos professores? Quer
dizer, como se o conservadorismo da frente representada por Sartori ficasse oculta pelo
comportamento de seu lder. Essa a fuga da ideologia de que fala Coutinho e que serve
como uma luva para definir o que aconteceu nas eleies do RS.
O que o conservadorismo poltico faz uma opo pelo prximo, pelo suficiente e pelo
conveniente, recusando ambies voltadas para o futuro. Mas isso diferente do
reacionrio, porque este defende o regresso para um passado que nunca existiu. Por isso
os conservadores tendem a aproximar os revolucionrios dos reacionrios, imitando o
mesmo movimento de crtica que recebem da esquerda. Citando Samuel Huntington,
Coutinho lembra: no existe distino vlida entre mudar para trs e mudar para frente.
Mudana mudana () e toda mudana se afasta do status quo. Nesse sentido, a
utopia e o estado de exceo no so exclusivos dos revolucionrios que o pensamento
conservador abomina. O que o pensamento conservador recusa o pensamento utpico

na poltica, porque nas verses radicais do pensamento de esquerda inclui um potencial

de violncia. Por isso o pensamento conservador reativo, isto , reage a um suposto
estado de coisas que advm das propostas da esquerda. Mas tambm nem toda esquerda
igual, isto , radical e com apelo violncia. Por esta razo tambm o pensamento
conservador como ideologia define-se como aquele que emerge somente quando os
fundamentos da sociedade esto ameaados. Por isso, esta no uma boa ttica para a
esquerda. Quando Tarso Genro e equipe divulgam nas redes sociais vdeo onde acusam o
suposto golpe direitista em andamento, esta tambm uma estratgia de direita. A opo
programtica, vista nos programas especialmente de Dilma, muito mais acertada: pois a
desconstruo da candidatura de oposio s pode ser feita com base num programa e na
denncia histrica. O conservadorismo como ideologia fica claro quando vemos a
atribuio de valor que a direita faz em suas caractersticas fundamentais: o problema
que possvel encontrar tanto um socialista como um conservador defendendo a
liberdade, mas, na direita, este sempre independente do contexto em que se inscrevem.
No exatamente essa a reao de Levy Fidelix, para a surpresa de muitos no ltimo
debate na Rede Globo, defendendo o seu direito livre opinio sobre o casamento? A
surpresa adveio do fato de que Levy Fidelix, do alto de sua homofobia, transmitida em
rede nacional, foi capaz de partilhar de um iderio ao qual a esquerda confere grande
valor. Paradoxo para a esquerda: como negar a um liberal a reivindicao do direito
liberdade de pensamento? Resposta: quando ela implicar na possibilidade de violncia
contra o outro.
O conservadorismo, assinala Huntington, uma ideologia de aspecto amplo e diverso. Ela
no uma ideologia ideacional, isto , que busca impor um programa poltico; ela
uma ideologiaposicional, isto , de enfrentamento de uma necessidade histrica
especifica e que, aps, quando essa necessidade desaparece, a filosofia conservadora
submerge. Pode-se pensar isso exatamente dos tempos que correm voltando um pouco
para trs. Para mim, a emergncia no cenrio da comunicao de massa no Brasil,
atravs do fenmeno das telenovelas, do campo (Bourdieu) LGBT tem relao com
surgimento do carter homofbico do pensamento conservador que estava submerso na
sociedade. Ele pode ser precisado: o estopim havia sido dado pelo beijo gay
protagonizado por Mateus Solano e Thiago Fragoso em Amor Vida, de Walcir
Carrasco, seguido pelo de Clara e Marina em Em famlia. Para Fidelix, a encarnao do
conservadorismo poltico, a reao conservadora dele contra a radicalidade
representada naquilo que ele supe serem as novas relaes de gnero que procuram
destruir o presente das relaes estabelecidas pela famlia tradicional que defende, para
inscrever, sobre suas runas, as novas formas de relaes familiares. Quer dizer, o que faz
tpico o conservadorismo de Fidelix o fato de que novos arranjos familiares se fazem
como atos de destruio da famlia tradicional. A ideologia de Fidelix posicional e reativa
porque v uma ameaa que no existe concreta aos fundamentos institucionais da
sociedade, no caso, a famlia tradicional que a ideologia conservadora visa preservar.
O conservadorismo tradicional exatamente isto: uma reao primitiva de medo e repdio
em face da inovao revolucionria ou reacionria. Curiosamente, uma dessas inovaes,
datada de 1789, foi justamente a emergncia do racionalismo como orientador da prtica
poltica. No exatamente o mesmo argumento de Marcus de Melo na ultima edio da
revista ao crticar o eleitor com base no racionalismo nas pginas amarelas da Veja. Para
Melo, o ignorante racional que decide a eleio, mas esta posio, j no a mesma

questo crticada pelos conservadores, que crticam a razo que se apresenta arrogante e
por esta razo assumem que a poltica no pode ser racional apenas? Ora, diferente do
que Marcus Melo prope a partir da leitura de Downs e que faz a glria dos cientistas
polticos, que matematizam suas previses eleitorais, o problema que o argumento
conservador muito convincente, que precisa ser desmontado, que a poltica no pode ser
um clculo matemtico porque no existe estado perfeito. Quer dizer, achar o meio termo
nos determinantes da eleio fundamental para a crtica do momento poltico porque as
coisas se confundem muito facilmente na realidade. Vejamos o programa da candidata
Ana Amlia. Seu projeto de governo foi construdo a partir do conceito de esperana.
Por qu? Porque ele permitia introduzir elementos subjetivos importantes para conectar a
campanha ao eleitor: esperana para que o cidado possa confiar em seu governo,
esperana para que o cidado possa crer na palavra dos governantes, etc, etc. Mas o
discurso de Ana Amlia no abandonou os elementos do racionalismo recusados pelo
pensamento conservador, ao contrrio. Seu plano de governo enfatiza o trabalho eficiente,
racional, produto do planejamento, onde impera o racionalismo.
O pensamento conservador recusa a poltica utpica. Para ele, h consequncias
imprevistas e indesejveis nas utopias polticas a violncia socialista, etc. Frente aos
excessos da razo, o conservador opta pela via media entre os extremos. No foi
exatamente este o caminho de Jos Ivo Sartori? Colocando-se longe do conflito entre Ana
Amlia e Tarso Genro, apresentando-os como os extremos em conflito e reivindicando a
fora moral que vem do interior, Sartori construiu ao seu redor um imaginrio poltico que
o levou em vantagem ao segundo turno. E continua na linha, haja vista agora, o recorte
familiar que sua propaganda vem assumindo para o segundo turno a presena da me,
da famlia, etc com o objetivo de produzir empatia com o eleitor. Sua posio
conservadora porque optou se apresentar como via media, exatamente como fez no
passado Germano Rigotto. Quer dizer, o sucesso de Sartori est no fato de que ele soube
construir a imagem do confronto de extremos entre Tarso e Ana Amlia, apresentando-os
com propostas antagnicas. O mesmo pode ser aplicado a Acio Neves, ainda que este,
mais do que Sartori, tenha optado por uma posio ofensiva no debate poltico, ele
tambm viu que o cenrio, aps a morte trgica de Eduardo Campos, polarizou a disputa
eleitoral entre Dilma e Marina. Por isso sua campanha no cessou de associar as
semelhanas, ainda que, nos debates, Marina conseguisse apresentar um discurso poltico
de contestao que qualifico como em construo como vinha sendo elaborado pela Rede.
Ora, estava claro que a vantagem de Marina devia-se mais a uma democracia de emoo
onde era determinante uma bolha de afeto (sic), provocada pela fatalidade do que de
uma disputa real. Como via alternativa, da mesma forma de Sartori, Acio Neves
apresentou-se e chegou ao segundo turno. Em ambos, aplica-se a mxima empregada por
Winston Churchil (1874-1965): Por mais absorto que um general esteja na elaborao de
suas estratgias, as vezes importante levar em considerao o inimigo.
No plano do conservadorismo como ideologia posicional, a estratgia de Acio Neves deu
imenso valor as circunstncias do embate poltico entre Dilma e Marina e o declnio desta
nas pesquisas de opinio por suas mudanas de posio ao longo dos debates. Ou seja,
tanto Acio como Sartori no vislumbraram o que a realidade poltica deveria ser,
mas o que a realidade poltica era luz de seu projeto de conquista do poder.
Enquanto Tarso Genro continuava confiante at a divulgao da pesquisa de boca de
urna, Sartori esperou at tarde para se pronunciar pelo resultado das eleies no RS. Da

mesma forma, enquanto Dilma assegurava que era indiferente enfrentar no segundo turno
Acio ou Marina enquanto o que os comentaristas polticos asseguravam era exatamente
o contrrio, de que havia uma disputa mais difcil com Acio Neves, o recusado terminou
por tornar-se realidade. Quer dizer, em termos psicanalticos, o processo eleitoral foi
percebido pela esquerda como negao, isto , nem Dilma e nem Tarso conseguiram ver
a poltica real, ao contrrio de Acio e Sartori. Essa maleabilidade tpica do conservador,
seu modo de ver as circunstncias e logo se ajustar a elas que determina seu
comportamento. O que um problema para os demais partidos: veja-se o anncio de
Luciana Genro de estudar apoiar Dilma ou Marina de apoiar Acio: aps uma campanha
radical, sua sinalizao evoca a atitude conservadora, de votar no que conhece como
mais prximo, seja a esquerda ou o ideal ambiental. S o futuro dir quanto lhes custaram
caro estas opes.
O conservador recusa exigncias programticas. Quando desejardes agradar a qualquer
povo, disse Burke, deveis dar-lhe o benefcio que ele pede no aquilo que pensais que
melhor para ele. A mxima evoca no apenas o olhar conservador que se volta para as
circunstncias, como a defesa de certo pluralismo de programa que se identifica
claramente nas propostas de oposio. No nvel federal, tanto Acio como Marina
defenderam a ideia de manuteno dos bons programas do governo Dilma, como o Bolsa
Famlia, da mesma forma que no Rio Grande do Sul, Sartori e Ana Amlia apostavam no
resgate e investimento em educao, desejo de todos os gachos. Tanto um quanto outro
propuseram exatamente o que lhes pedia a sociedade. Mas Ana Amlia errou ao escolher
a esperana como valor agregador de seu programa, errou por acreditar num nico valor
poltico dogmtico, justamente porque o pensamento conservador tambm pluralista,
isto , condicionado natureza circunstancial e em movimento dos valores. Por esta
razo, voltando a Fidelix, no fundo, no fundo, ele um mau conservador: ele tambm deu
valor desmesurado ao casamento tradicional e desvalorizou todos os demais. Ambos
caram na chamada falcia agregadora, a que diz que todos os valores podem ser
combinados numa expresso mxima. Nada disso. Veja-se Sartori e sua notvel
capacidade de jogar com o poltico, em cada entrevista, em cada enfrentamento com
atores sociais e suas demandas. O grosso do interior oculta sob a face do bom velhinho
um notvel animal poltico, e talvez nesse sentido, ele se aproxime muito de Lula.
Mas no se trata a da defesa de um certo relativismo conservador. A posio
conservadora clara: no se pode dispensar certos valores bsicos fundacionais. H
assim sentimentos naturais (Edmund Burke), obrigaes da justia (Hugh Cecil),
decncias fundamentais da vida (Quintin Hogg). Quer dizer, o pensamento conservador
conservador porque sua concepo de natureza humana indica no o que os indivduos
devem fazer, mas o que no devem e nem podem fazer: no podemos ter mais
impostos, no podemos ter mais Estado e ningum percebe a contradio que estas
afirmaes so quando confrontadas com as proposta de mais educao e mais sade.
O que o conservador tem certeza que seja o que fizer, ele no pode atentar contra as
tradies, contra a histria e contra a cultura. Eles as valorizam porque elas
sobreviveram ao teste do tempo. Nesse sentido, as polticas de habitao Minha
Casa, Minha Vida e o Bolsa Famlia j constituram-se em polticas tradicionais do
governo Dilma e nenhum dos seus opositores foi capaz de propor sua abolio, o que o
condenaria ao fracasso poltico ainda que, saiba-se l o que passa num corao
neoliberal Da mesma forma, investimentos em sade do governo estadual (12 por cento)

no so questionados, fazendo-se referncia ao fato de que a estrutura fsica ainda

continua deficitria.
Mas o pior est por vir. A identidade entre o pensamento conservador no somente com
as tradies e os valores do passado e a rejeio a qualquer utopia de transformao
social. a prpria defesa da ordem capitalista que central ao conservadorismo e no
por menos que a defesa do livre mercado parte do corao da direita. Mas as coisas no
so to simples assim, j que a esquerda, que por tantos anos tornou-se crtica ferrenha
do capitalismo, no que se refere ao PT, parece ter aceitado-o como se faz com um vizinho
inconveniente. Uma das razes que entendo para o fato de a esquerda, em especial o PT,
ter cedido ao centro do espectro poltico, revelado pelas alianas que aceitou para chegar
ao poder desde a eleio de Lula, que seus militantes gestados na universidade, no
caminho em direo prtica poltica, abandonaram a prtica de estudos marxistas e
passaram a pensar por si mesmos diante dos acontecimentos, num movimento tpico do
conservadorismo. Vejamos. Nos anos 80, que vivi na Ufrgs, a leitura da obra de Marx era
fundamental. O apelo romntico de sua obra era feito ento a estudantes que se
supunham verdadeiros revolucionrios: faziam-se grupos de estudo para a leitura de
obras como Crtica da Economia Poltica e os Grundrisse, leituras que fizeram parte
de uma gerao. Claro, hoje esto hegemnicas as leituras da filosofia marxista italiana de
Paolo Virno a Antnio Negri, mas as bases da anlise poltica de uma gerao comearam
com a leitura bsica de Marx. Ali era claro que ser de esquerda era ser critico do
capitalismo, o que se aprendia pela exposio de Marx e sua crtica das categorias de
Valor, Trabalho e Alienao. s olhar o Grundrisse, a sempre primeira introduo ao
Capital. Claro que isso mudou nos anos 90 com a ascenso do ps-modernismo, que
pessoalmente estudei e no possvel dizer que seus tericos no tenham contribudo
com uma teoria crtica da poltica como fazem certos setores da esquerda, ao contrrio:
muito do que Michel Foucault trouxe de original foi uma outra forma de pensar o poder; ou
Jacques Derrida, com seu desconstrutivismo. Mas o fato que uma vez esta gerao
dirigiu-se da universidade para a poltica, ao invs de promover uma atualizao de seu
pensamento, terminou por congel-lo na minha opinio. Por exemplo, o Marxismo
Lacaniano, do qual fazem parte os estudos de Slavoj Zizek e Alain Badiou, no parece ser
parte da leitura da gerao de esquerda que ocupa hoje o poder. E sem teoria, a prtica
escorrega nos modelos de anlise arcaicos ou nas ideias pr-concebidas. Tais autores, de
uma forma geral, levaram adiante uma proposta de relacionar a interpretao da economia
na vida, o que comeou a ser aliciado pelos conservadores em seu discurso. Fim da
possibilidade de uma leitura crtica da economia do mundo que o marxismo mais recente
possibilita, ascenso de racionalismo poltico oportunista para a conquista do poder. Quer
dizer, para um esquerdista, formado pela leitura do Capital de Marx, impensvel qualquer
aliana programtica com partidos cujos programas aceitem o status quo capitalista,
simplesmente porque se trata de uma construo social dissimulada. No possvel
apoiar o capitalismo simplesmente porque ele em sntese uma estrutura que nos domina.
A mercadoria e o capital so as categorias de uma forma de dominao que constroem
estruturas compulsivas de insero dos indivduos no mundo. Mas esta esquerda no se
deu conta foi dos constrangimentos da economia na medida em que decidiu pela
conquista do poder. Parte deste argumento pode ser encontrado, por exemplo, na obra de
Moishe Postone.

A esquerda vislumbrou os riscos do capitalismo, mas a luta pelo poder a fez esquecer
deles. Coutinho mostra que os conservadores liberais no chegaram a este nvel de
conscincia porque sempre preferiram identificar a sociedade capitalista com a sociedade
comercial, como o fez Adam Smith. Essa sociedade tambm recebeu crticas dos
conservadores: no se pode reduzir relaes pessoais a relaes econmicas, isto , no
se pode corromper a alma humana. O livre-comrcio, em suma, s consegue produzir
uma sociedade de filisteus um termo que, no toa, tanto o conservador Matthew
Arnold como o patriarca Karl Marx pediram de emprstimo a Heinrich Heine. E o fizeram
para designar o mesmo problema: a lamentvel mentalidade comercial e industrial das
novas classes mdias emergentes, tiranizadas por um amor riqueza material que
implicava um rebaixamento da dignidade bsica (e fraternal) da natureza humana
(Coutinho, p.82). No exatamente a mesma mentalidade que vemos surgir nas redes
sociais no debate poltico e na imprensa? Veja-se a anlise da desembargadora do TJRS
Naele Ocho Piazzeta em seu artigo intitulado O pulso ainda pulsa (ZH, 9/10, p.33). Ela
argumenta que a convulso social e a violncia no pas d medo. Um pais no pode ter
suas polticas voltadas unicamente aos menos favorecidos. Deve atender a todos os
estratos da populao. Como que ? Essa a voz que oculta o conservadorismo, pois
votar na direita significa que escolheu a manuteno do auxilio aos menos favorecidos
com a perspectiva de que no ser para sempre. Essa a mentalidade comercial das
novas classes emergentes, conservadorismo de nossas classes mdias urbanas. Nossa
juza atualiza o conservadorismo implementado por Thatcher que retirou o Estado de
muitas reas de atividade econmica, um programa explcito de desregulamentao e
liberalizao. No toa que tanto Thatcher e, podemos dizer, nossa juza compartilham
de um certo individualismo.
Para um conservador, a defesa da sociedade comercial ocorre porque a sua funo
conservar as instituies que o tempo mostrou que so importantes para a comunidade. A
existncia e o sucesso de bancos, empresas e comrcio para o desenvolvimento da
sociedade inegvel: geram empregos e devem ser preservados por razes
circunstanciais. Mas para os conservadores tambm h outro tipo de razes, razes
substanciais para a preservao do mercado porque um governo deve respeitar por
princpio a natureza humana e suas propriedades, entre elas a propenso a negociar,
para este pensamento, o objetivo levar os indivduos a melhorar sua condio. Este um
argumento usado constantemente como critica esquerda, j que s um poder poltico
tirnico podia suspend-las ou destru-las, cita Coutinho. essa ideia de uma ideia de
economia que se alicera na natureza humana que faz com que os discursos socialistas,
em especial os do PSOL, PSTU e Causa Operria paream to distantes da realidade: sua
ideologia no consegue mais fincar razes em um solo que cr na naturalizao do Capital,
no capitalismo como estrutura permanente e integrante da natureza humana. Por isso a
afirmao do filsofo esloveno Slavoj Zizek, alm de irnica, atual: mais fcil imaginar
o fim do mundo como conhecemos do que imaginar o fim do capitalismo. Era fcil para os
liberais do inicio do sculo XX provar isso: quando comparado com o fracasso das
experincias coletivistas do socialismo, a experincia capitalista parece um sucesso. O
conhecimento gerado pela anlise do Capital em sua crtica forma do Valor e do trabalho
alienado no encontra eco na sociedade e o pensamento liberal fecunda com base no fato
de que o capitalismo, a seu modo, distribui riqueza. Resta saber as consequncias
nefastas deste modelo de desenvolvimento para a sociedade. A proposta reformista e no

revolucionria do PT ainda assume o esprito de crtica ao capital, mesmo com seu desvio
ao centro. Para a direita e para a centro-esquerda (PT), o mercado j no o diabo, ao
contrrio, sobreviveu ao teste do tempo exatamente por ser visto como parte da ordem
espontnea (Hayek), mas enquanto que para a direita todo o esforo do estado em
control-lo em vo (Acio), para o que resta de pensamento utpico na esquerda (Dilma)
ainda uma pea do tabuleiro, mas isso se fez perdendo-se toda a aspirao da esquerda
a qualquer teoria explicativa capaz de propor uma soluo final para as contradies do
capitalismo. Apelando ao interesse prprio de cada uma das partes, o mercado livre surge
como um sistema no qual desguam interesses prprios, porm reconciliveis (Coutinho,
p. 92). Ora, a crtica marxista atual justamente o contrrio, apontam para o fato de que
emergem nas condies atuais de desenvolvimento econmico via polticas neoliberais
interesses irreconciliveis no interior do capital cujo resultado a produo do lixo
humano (Zygmund Bauman), o exrcito humano de reserva inservvel ao capital e que
sobra, isto , no encontra emprego e condenado a marginalidade pelo prprio
sistema. Ou ainda, como afirma Postone, o problema deste sistema criado pelo homem
que ele vitima o homem sem que ele possa ter conscincia disso. Dito de outro modo, a
ideia de que o homem ao criar a estrutura se deixa dominar por ela. por isso que a
proposta de partidos que querem preservar uma identidade de esquerda no podem
esquecer que o social jamais aceitar um passo definitivo na direo aceitao da lgica
do mercado em todas as esferas, porque isso significa a concesso barbrie.
No mercado existem comportamentos reprovveis, eis a questo. Demisses em massa,
explorao de empregados e subemprego. Como no lutar pela ampliao dos direitos
sociais? Como no lutar pela ampliao dos direitos das minorias? Com no lutar por
direitos a crianas e adolescentes? Ora com a nova direita que nem sequer nova que
emerge das ruas, todas estas pautas so colocadas em segundo lugar e tomam seu lugar
programas relacionados meritocracia, enxugamento da mquina pblica, etc.
Curiosamente, esquecem nossos conservadores atuais, que os antigos conservadores
sabiam que o Estado tinha importncia porque ele que garante a paz e a ordem social;
agora, torna-se apenas um eterno servidor dos interesses das grandes empresas no
exatamente este o discurso de Acio e Sartori, de investimento em grandes infraestruturas
para servir a iniciativa privada? S os liberais antigos davam importncia superior a
questo social, abandonada pelos atuais. Por isso, Margareth Thatcher foi mais
conservadora que nossos aspirantes tupiniquins: ela garantiu, ao contrrio da nossa juza
acima, que deveria ser resguardada a assistncia aos mais desfavorecidos o governo
tambm tem o claro dever de ajudar a cuidar dos doentes e dos velhos e de providenciar
uma rede de proteo para todos aqueles que, sem culpa alguma, caem no desemprego,
na pobreza e na privao. (Thatcher, Defesa da Liberdade, p.12).
Por isso acredito que o que falta aos integrantes da esquerda retomarem seus estudos
sobre a natureza do neoliberalismo. Geoffroy de Lagasniere, em A ltima lio de Michel
Foucault, props exatamente isso: mostrar que um efeito do neoliberalismo foi justamente
provocar a uniformizao e a limitao das ideias crticas ao sistema, erradicando as
divises tericas e polticas. Agora, esquerda e direita compartilham a ideia de integrao
economia neoliberal, minimizando seus danos colaterais, na viso da esquerda, ou
garantindo as condies de sua reproduo a qualquer custo, na viso da direita. Fim do
pensamento utpico. Quer dizer, sob o imperativo moral da esquerda de denunciar o
neoliberalismo reino do egosmo, produtor de atomizao social, etc, , a esquerda

perdeu a oportunidade de criar uma reflexo crtica sob o modo de transformao pela
poltica dessa mesma sociedade. Por isso, o PT assumiu o discurso da ordem da
regulao e no da transformao. E por isso muitos pensadores, entre eles Lagasnire,
falam da necessidade de reinventar a esquerda. No se trata mais de denunciar o
consumismo ou individualismo, mas de criar uma estratgia. A eleio de conservadores
em todos os estados deu bem a prova de que a esquerda no tem estratgia nova alguma
a oferecer. claro que as polticas sociais avanaram muito, etc, etc, mas o problema
que a pobreza dado do sistema. Regra geral, a esquerda torce o nariz para a obra de
Michel Foucault. Contudo, como aponta Lagasniere, a anlise do neoliberalismo feita em
sua obra O Nascimento da Biopolitica aponta esquerda o verdadeiro lugar para
depositar seu esforo critico. Esse lugar o de mostrar que o ideal revolucionrio que
prope superior ao ideal neoliberal, cujo projeto, afirma Foucault, tambm na poca
consistia em elaborar uma teoria radical, uma filosofia critica e uma prtica emancipadora
(p. 15), ao menos em relao ao liberalismo, eis a questo.
Se o pensamento conservador direita, sua ideologia de base o neoliberalismo. Isto
verdade, apenas em parte. O prprio movimento conservador que surge a partir dos anos
70 e varre o mundo feito por intelectuais, economistas e estadistas que visam promover
o keynesianismo e o mercado livre como superiores a interveno do Estado e as
doutrinas da proteo social. Foram, por esta razo, Friedrich Hayek e Milton Friedman
aqueles que mais influenciaram os governos de Margareth Thatcher e Ronald Reagan
nessa poca. O neoliberalismo destes tempos no apenas conservador em sua linha
poltica reacionria contrria a polticas sociais, ele conservador em sua crtica aos
componentes do pensamento de esquerda. Estamos h tempos batendo neste argumento.
O caminho seguido pela anlise de Michel Foucault mais sutil: quer que a crtica ao
neoliberalismo seja instrumento de autorreflexo do prprio pensamento marxista. Quer
dizer, Foucault enumera a crtica da esquerda ao neoliberalismo como limitada e cheia de
lugares comuns: lugar da massificao, etc. Para Foucault, tratam-se de crticas limitadas
a aparncia do capitalismo. Esta a empreitada, por exemplo, de sua obra Nascimento
da biopoltica: para empreender a crtica ao neoliberalismo preciso detectar sua
especificidade. De nada adianta transpor matrizes histricas antigas e criticar o
neoliberalismo com base em sua origem ou reao ao liberalismo. No se pode criticar o
neoliberalismo com base no que ele mesmo derrotou.
A questo colocada por Foucault cai como uma luva para os discursos polticos dos
candidatos. Porque o que eles colocam justamente que a proposta neoliberal constri
novas percepes do Estado, do mercado e da propriedade, propostas de transformao
do mundo em objeto. Por isso o pensamento neoliberal contra qualquer forma de
mudana no mercado propriamente dito e se coloca ao lado do status quo. Mas Foucault
entende ainda assim que h diferenas entre neoliberalismo e conservadorismo. Os
prprios neoliberais buscaram marcar esta diferena, ainda que no passado, suas
posies fossem comuns quando se tratava da oposio ao socialismo. Foucault tem
razo, assinala Lagasniere, j que no a realidade neoliberal que est em questo qual
as realizaes do PSDB enquanto partido no poder, e tc, etc mas o projeto
neoliberal. Quer dizer, no se trata de compreender a realidade social do governo Acio
Neves enquanto dirigente em Minas Gerais ou a realidade do governo petista de Dilma
Roussef, mas apreender o projeto de governo aos quais eles buscam se identificar. Por
que representa um projeto onde o objetivo instituir a mercadizao da sociedade, que o

projeto de Acio Neves o caminho para a desestruturao do pas. Como assinala

Lagasniere, para esses tericos, o objetivo claro: preciso construir uma nova
sociedade em que a concorrncia impere. A nica forma social vlida o mercado. O
contrato e a troca interindividual devem ser valorizados em detrimento de todos os outros
tipos de relaes humanas, bem como dos modos alternativos de alocao de recursos
(p.45). Ainda que diga o contrrio, a manuteno da Bolsa Famlia no est nos objetivos
do projeto neoliberal de Acio Neves simplesmente porque um atentado s condies de
expanso do livre mercado que o partido visa defender. um modo alternativo de
alocao de recursos que a poltica neoliberal incapaz de aceitar. Por que o
neoliberalismo atual diverso do liberalismo antigo e no pode ser comparado a este? O
liberalismo clssico defendido por Adam Smith, com seu laissez-faire, queria limitar a
interveno do Estado; o neoliberalismo, defendido por partidrios do PSDB, ao contrrio,
no quer disponilizar um espao para o mercado, mas quer dissemin-la globalmente,
quer estender suas regras a toda a sociedade, regulando o maior nmero de setores da
vida social. A utopia neoliberal consiste em inserir o mximo de realidade na esfera de um
contexto de mercado (p. 47). Por isso que qualquer iniciativa que se coloca no campo do
Estado alinhado s polticas liberais no visa em absoluto corrigir o mercado, opor
racionalidade econmica uma racionalidade social ou poltica, criar obstculo ao
funcionamento normal da concorrncia, invocando exigncias ticas, morais ou justia
social. Ao contrrio, ele tem como objetivo colocar-se a servio da forma mercado,
trabalhar para seu desenvolvimento e sua instituo generalizada (Idem). Campo aberto
para a subordinao da racionalidade poltica econmica e no toa que, desde os
tempos de FHC, a principal herana neoliberal dos governos do PSDB tem sido o incentivo
privatizao. o governo para o mercado e seguindo a lgica de mercado.
Mas Coutinho encaminha suas reflexes em defesa do conservadorismo de forma a serem
teis tambm esquerda. Ele ensina que preciso compreender a lgica do pensamento
conservador. Este pensamento ensina que no podemos agir na poltica como se as
tradies no existissem; ele obriga os revolucionrios a redefinirem sua noo de
preconceito: no sentido clssico, preconceito vem de praejudicium, julgamento baseado
em experincias passadas. O que o conservador quer preservar tudo aquilo que
sobreviveu ao teste do tempo. Os utopistas revolucionrios aqui tm a obrigao de
descobrir como o que prometem para o futuro ser melhor do que o que os conservadores
oferecem do passado. Conservadores so pessimistas em relao ao futuro: para eles, a
ao revolucionria sempre ir gerar perversamente o inverso dos objetivos que se
propunham alcanar. Se o pensamento conservador que quer chegar ao poder hoje coloca
a questo porque no mudar se as coisas esto to ruins, o espao deixado para o
discurso governista e de esquerda justamente o de para que mudar se as coisas podem
piorar. Se o primeiro parece ser o lugar de todos os que aspiram um lugar no governo, o
segundo parece ser o lugar por excelncia de quem est no governo. Essa posio no
contrria a possibilidade de mudanas. Tanto para conservadores como para
revolucionrios, o principio de base que podem compartilhar que possvel sempre
mudar quando se reconhece que algo existe, algo que chegou at ns. A tradio no
algo a ser refutado pelos revolucionrios, mas ao contrrio, algo que podemos criticar e
mudar, como diz Karl Popper, alis (sic) outro conservador. De certa forma, atualiza-se no
pensamento do filsofo uma afirmao do conservador Burke que deve ser aplicada
poltica preciso respeitar um princpio seguro de conservao e um princpio seguro de

transmisso, sem excluir um princpio de melhoria. O conservadorismo diz que a reforma

melhor que a revoluo, e nisso enfrenta os revolucionrios; mas o conservadorismo diz
que algo do passado deve ser preservado ao futuro. E frente a isso, os revolucionrios no
podem ser indiferentes.
Bibliografia
COUTINHO, Joo Pereira Coutinho. As ideias conservadoras. So Paulo, Trs Estrelas,
2014.
LAGASNIERE, Geoffroy. A ltima lio de Michel Foucaut. So Paulo, Trs Estrelas, 2014.
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So
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2011.
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POSTONE, Moshe. Tempo, Trabalho e Dominao Social. So Paulo, Boitempo, 2014.
ZIZEK, Slavoj. Algum disse totalitarismo? So Paulo, Boitempo, 2014.
*Doutor em Educao pela UFRGS