PSICOLOGIA ARGUMENTO

DOSSI

doi: 10.7213/psicol.argum.31.074.DS06 ISSN 0103-7013

Psicol. Argum., Curitiba, v. 31, n. 74, p. 425-435, jul./set. 2013

[T]

Algumas consideraes sobre os homens no contexto da violncia

contra a mulher
[I]
Some considerations about men in the context of violence against women
[A]
Maria Lcia Chaves Lima[a], Ricardo Pimentel Mllo[b]

[R]
Resumo
[a]

[b]

Doutora em Psicologia Social

pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (PUC-SP),
professora da Universidade
Federal do Par (UFPA),
Belm, PA - Brasil, e-mail:
marialuciacl@gmail.com

Doutor em Psicologia Social pela

Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo (PUC-SP), professor
da Universidade Federal do Cear
(UFC), Fortaleza, CE - Brasil; e-mail:
ricardo_pm@uol.com.br
Recebido: 12/01/2012
Received: 01/12/2012

Aprovado: 04/04/2012
Approved: 04/04/2012

Este trabalho tem como objetivo problematizar os lugares geralmente destinados aos homens
no contexto da violncia contra a mulher. Como metodologia, fez-se uso de entrevistas com os
profissionais que atuam na Delegacia da Mulher de Belm (PA), bem como observao atenta
no cotidiano desse espao. Como resultados da pesquisa, pode-se dizer que o ponto-chave da
discusso foi uma nova naturalizao: a essncia violenta do homem abre espao socializao em uma cultura machista. Porm, mesmo considerando esses homens mais como pais de
famlia do que criminosos, a priso ainda o encaminhamento mais indicado. No mximo,
adiciona-se ao encarceramento algum atendimento psicolgico que funcionaria como uma forma de reeducao, um instrumento para adestrar e corrigir esses homens considerados anormais. Conclui-se que, mais do que aprisionar os homens autores de violncia ou oferecer um
tratamento psicolgico que sirva como mais uma tecnologia de controle, seria interessante
proporcionar um espao de escuta para homens e mulheres envolvidos em relacionamentos
violentos; um espao no qual seja possvel instaurar a dvida nos convictos padres de gnero
que produzem as situaes de violncia conjugal. [#]
[P]

Palavras-chave: Homens. Violncia contra a mulher. Teraputica. [#]

[A]

Abstract
The aim of this paper is discuss the places usually allocated to men in the context of violence
against women. The methodology used was interviews with the professionals working in the
Women's Police Station in Belm, Par State, Brazil, as well as close observation of everyday
life in space. As search results, we can say that the main point of this discussion revolves around
a new naturalization: the essence of the violent man opens space for socialization in a sexist
culture. But even considering these men more as family men than criminals, the prison is still
the most appropriate referral. At most, it is added to some psychological imprisonment would act
as a form of rehabilitation, an instrument of training and correction for these men considered
abnormal. We conclude that, rather than imprison men perpetrators of violence or provide a
"psychological treatment" to serve as an additional control technology, it would be interesting

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Lima, M. L. C., & Mllo, R. P.

to provide a space for listening to men and women involved in violent relationships; a space in
which to establish doubt in the gender conviction that produce situations of domestic violence. #]
[K]

Keywords: Men. Violence against women. Therapeutics.#]

Introduo
Do rio que tudo arrasta, diz-se que violento.
Mas ningum chama violentas s margens que o
comprimem.
(Bertolt Brecht)

Este trabalho apresenta uma discusso a respeito dos lugares geralmente destinados aos homens
no contexto da violncia contra a mulher1, mais
precisamente no cenrio aps a implantao da Lei
n. 11.340, popularmente conhecida como Lei Maria da
Penha. Trata-se do resultado de uma pesquisa realizada
por meio de entrevistas com os/as profissionais que
atuam na Delegacia da Mulher de Belm (PA), bem
como observao atenta no cotidiano desse espao.
Em relao ao contedo da Lei, o aspecto mais
divulgado, de forma geral, a punio mais severa
infligida aos homens acusados de cometer violncia
contra a mulher. Porm, cabe destacar outro instrumento previsto na Lei Maria da Penha (Brasil, 2006):
a possibilidade de o autor da violncia frequentar
programas especiais para reeducao. O ltimo item
do Artigo 35 das disposies finais (Ttulo VII) da Lei
Maria da Penha diz que o Estado brasileiro poder
criar e promover, entre outras coisas, centros de educao e de reabilitao para os agressores. H ainda
a incluso do pargrafo nico ao Artigo 152 da Lei de
Execuo Penal, Lei n. 7210 de 1984 (Brasil, 1984), o
qual diz que o juiz poder determinar o comparecimento obrigatrio do agressor a programas de recuperao e reeducao.
Cabe ressaltar que, apesar de incluir medidas
que visem a reabilitao dos autores de violncia, a Lei no determina uma obrigatoriedade nem
da criao, nem do comparecimento do homem ao
que se chama de Centros de Reabilitao. Como
foi destacado anteriormente, o verbo poder que
aparece na Lei indica uma possibilidade e no uma
1

prioridade. Alm disso, no h nenhuma indicao

ou explicao sobre esses centros de reeducao.
Inclusive, pode-se remeter essa reeducao ao estabelecimento prisional posto que, teoricamente, a
cadeia teria como objetivo fazer com que o condenado restaurasse as normas sociais e fosse reabilitado ao convvio social extramuros.
H, portanto, o reconhecimento na Lei Maria da
Penha da necessidade de aes que envolvam homens imersos no contexto de violncia domstica e
familiar, mas instigante notar que esse personagem continua sendo tratado somente como agressor, perpetuando uma ciso maniquesta dessa
situao. A referida lei no apresenta em nenhum
momento a palavra homem, referindo-se a este
apenas como agressor (Dantas & Mllo, 2008).
Tal reconhecimento da importncia do envolvimento de homens nas aes destinadas violncia
contra a mulher um efeito da compreenso de que,
para se atuar efetivamente neste campo, fundamental
discutir as relaes de gnero produzidas socialmente,
as formas de ser homem e de ser mulher que alimentam as bases simblicas desse tipo de violncia.
A pesquisa de Maria Filomena Gregori (1993),
por exemplo, apoia-se no argumento de que as mulheres no so simplesmente dominadas pelos homens ou so meras vtimas da violncia conjugal.
Criticam-se, portanto, as abordagens nas quais os
homens so sempre preconcebidos como algozes
e as mulheres como vtimas, intensificando certa
concepo essencialista de gnero (que tanto criticamos!) que direciona o homem violncia e a mulher, ao conformismo, dependncia e vitimizao,
como se esta fosse incapaz de gerir a sua vida.
Indo de encontro aos essencialismos de gnero,
uma corrente do movimento feminista passou a
incluir os homens nas discusses sobre violncia
domstica, problematizando assim as relaes de
gnero. Essa mudana de foco, antes exclusivo

Adotamos a expresso violncia contra a mulher, no lugar de violncia de gnero, uma vez que este ltimo termo no
se refere unicamente s mulheres, podendo aambarcar situaes de violncia de homens entre si, assim como mulheres,
adultos, crianas etc.
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defesa de direitos femininos, foi extremamente importante no sentido de no centrar apenas nos homens a responsabilidade pelos conflitos conjugais.
Se realmente se deseja combater os crimes que atingem as mulheres, fundamental incluir os homens,
desenvolvendo polticas e uma franca discusso das
relaes de gnero institudas socialmente. Ao invs de procurar os culpados, necessrio identificar
como se d a relao, gerando menos sofrimento individual e possibilitando efetivamente transformaes no mbito das relaes sociais generificadas,
ou seja, orientadas pelas desigualdades de gnero
(Arilha, Unbehaum & Medrado, 2001, p. 24).
Cremos que hoje em dia j exista um consenso em
torno dessa posio. Entretanto, as aes efetivamente
providenciadas parecem se restringir aos grupos de
discusso que so formados em Juizados especializados em violncia domstica, ps-agresso, que inclusive acabam remetendo a discusso para o campo
da doena, atribuindo ao uso das bebidas alcolicas a
causa das agresses que homens cometem contra as
mulheres, forando esses homens a frequentarem o
grupo de Alcolicos Annimos.
Isso nos indica que os profissionais que atuam
nesses casos trabalhando em servios que buscam
dar ateno aos homens, precisam inclu-los no somente como agressores, mas tambm como afetados
pelas prticas caracterizadas como machistas que
geram graves consequncias para suas vidas. Assim,
propomos pesquisar esses profissionais, no espao
considerado a porta de entrada para a visibilidade da
violncia que homens cometem contra mulheres: a
Delegacia da Mulher. Que concepes tm das situaes de violncia com que se defrontam a cada dia de
trabalho? Como compreendem a figura do homem
nesse contexto de implantao da Lei Maria da Penha?
Perpetuam ou deslocam a prtica de essencializar homens como agressores? Quais os encaminhamentos
indicados como formas de ateno a esses homens?
H proposio de medidas que vo alm do encarceramento? Tais medidas tambm so adotadas como
punio? Essas e outras questes-problemas nos impulsionaram nesta pesquisa.

Mtodo
A pesquisa foi desenvolvida inicialmente por
meio de observaes no cotidiano da Delegacia da
Mulher de Belm (PA). Essa etapa propiciou envolvimento e interao no espao em questo, possibilitando mapear no s sua estrutura fsica, mas
tambm como ocupado, como funciona, quem
desenvolve o que e onde. Entendemos a Delegacia
como uma rede de elementos que se constitui como
campo de pesquisa nos inmeros cruzamentos de
atores humanos e no humanos (Latour, 2001). Com
isso queremos dizer que profissionais e usurios,
assim como os espaos e objetos (no humanos) se
inter-relacionam constituindo a Delegacia como tal.
E a observao no cotidiano desse espao fundamental para a cartografia2 de sua dinmica. Muitas
vezes tal observao nominada como observao
participante3, no sendo neutra e exigindo do observador convivncia com o que est ocorrendo
(no apenas fazendo registros de suas observaes,
mas tambm, estabelecendo interlocuo)4.
A permisso para a realizao da pesquisa na
Delegacia da Mulher foi concedida por meio de um procedimento simples. Apresentamos o projeto de pesquisa
coordenadora do setor social da Delegacia, indicada
pela policial que nos recebeu como o setor responsvel por autorizar a realizao de investigaes naquele
espao. Em uma reunio, informamos se tratar de uma
pesquisa vinculada ao Programa de Ps-Graduao em
Psicologia da Universidade Federal do Par, assim como
os seus objetivos e a metodologia que almejvamos utilizar. Aprovada a proposta, comeamos a participar do
cotidiano das prticas da Delegacia. E a primeira ao foi
muito simples: sentamos no salo principal da Delegacia
e ficamos atentos s pessoas, pblico e profissionais, s
prticas, movimentos, encaminhamentos etc.
As observaes na Delegacia tinham durao mdia de duas horas, mas algumas perduraram por at
cinco horas; isso dependia dos acontecimentos estabelecidos, da espera por algum funcionrio a ser entrevistado etc. As idas Delegacia eram organizadas
de modo a contemplar todos os dias da semana e

Utilizamos a noo de cartografia criada por Foucault que se disse um cartgrafo (Cf. Deleuze, 1991, p. 53) que remete a
busca das condies de emergncia de saberes, de prticas de uma dada poca.
3
Importante sinalizar que consideramos que no h observao sem que haja a participao do observador.
2

Sem dvida a Antropologia, com os trabalhos de Malinowski, como o clssico Os Argonautas no Pacfico Ocidental, inaugurou
esse tipo procedimento que em meados do sculo XX teve grande impulso em nosso pas com a publicao de obras
importantes como: Barbier (1985); Brando (1984); Ezpeleta e Rockwell (1986).

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todos os turnos e horrios possveis. A nica exceo

foi a madrugada. Seguindo a orientao de um policial,
no ficvamos depois das 22 horas na Delegacia, pois,
segundo ele, era perigoso. A prpria equipe policial
no ficava no salo principal da Delegacia, que permanecia aberto durante a madrugada.
Aps pouco mais de um ms de observao, j
familiarizados com a dinmica da Delegacia, iniciamos as entrevistas com os profissionais que ali
atuam. A entrevista foi escolhida como metodologia, pois propicia uma interao face a face constantemente negociada, permitindo construir verses
prticas sobre os temas colocados em pauta. A associao entre entrevista e observao se mostrou
complementar, tal como indica Mendes (2004, p. 9):
A entrevista tem vantagens e permite apreender
aspectos que a observao participante no permite. A observao participante prolongada d, por
outro lado, uma densidade analtica impossvel de
conseguir com um contacto restrito de umas horas
com os entrevistados.
A entrevista tambm uma maneira de pesquisar como as pessoas mantm, transformam e
desafiam certos posicionamentos estabelecidos
(Pinheiro, 2000). As entrevistas foram desenvolvidas de forma a favorecer momentos de partilha,
construo e transformao de posicionamentos, e,
precisamente por esse motivo, foram feitas de forma semiestruturadas, ou seja, a partir de um roteiro preestabelecido, mas receptvel a interrogaes
que foram surgindo no seu desenrolar. As perguntas iniciais buscaram estabelecer certa condio de
confiabilidade. Por isso, a entrevista iniciava com
questes referentes atuao profissional dos entrevistados para posteriormente se desdobrar em
indagaes mais especficas referentes Lei Maria
da Penha, s impresses que eles tinham sobre os
homens denunciados por violncia contra a mulher
e sobre os encaminhamentos que eles/elas acreditavam ser indicados a tais homens.
No houve o estabelecimento prvio do nmero
de entrevistas a serem realizadas. Contudo, durante
o desenvolvimento da pesquisa, estabelecemos um
nico critrio: o de entrevistar pelo menos um/uma
profissional de cada cargo exercido na Delegacia.
Ressalte-se que, quando o cargo era ocupado por
pessoas de ambos os sexos, faramos no mnimo
5

Algo, porm, que no fora observado no decorrer das anlises.

duas entrevistas, uma com o homem e outra com a

mulher com o intuito de avaliar se havia diferenas
entre os discursos articulados por eles5.
Efetuaram-se, ento, 12 entrevistas distribudas
entre os dois setores de atuao na Delegacia da Mulher
identificados durante o perodo de observao: o setor
social e o setor policial. No setor social entrevistamos
duas psiclogas e duas assistentes sociais. Do setor
policial, participaram duas delegadas, um escrivo e
uma escriv, um investigador e uma investigadora, um
auxiliar tcnico e um motorista.

Resultados e discusso
A partir dessa insero no cotidiano da Delegacia
da Mulher, com as observaes e entrevistas realizadas, apresentamos trs aspectos que se mostraram relevantes durante o processo. So eles: a) o carter punitivo da Lei Maria da Penha; b) as concepes sobre
os homens autores de violncia; c) os encaminhamentos que os/as profissionais indicam para tais homens.
Tais aspectos sero acompanhados de indagaes, crticas, incitaes, confuses, dvidas e verses.

Sobre o carter punitivo da Lei Maria da Penha

Em todas as entrevistas realizadas com profissionais na Delegacia da Mulher, a Lei Maria da
Penha foi considerada um grande avano tanto para
as mulheres, que antes no eram dignamente amparadas quando em situao de violncia, quanto para
o setor policial dedicado violncia domstica, pois
este passou a ser mais respeitado pela sociedade e
pelos demais setores da polcia.
Em face da pergunta sobre qual seria a maior novidade da Lei, duas profissionais indicaram as medidas protetivas asseguradas; os/as demais elegeram
a punio mais severa ao considerado agressor,
como se observa nos trechos a seguir:

Pesquisadora: E qual a maior novidade que a lei trouxe?

Investigadora: a priso para o agressor. Ela possibilita que o agressor seja preso em flagrante ou tenha
a sua priso preventiva decretada. Porque antes era a
9.099 e eram aplicadas as penas pecunirias: cesta b-

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Algumas consideraes sobre os homens no contexto da violncia contra a mulher

sica, trabalho voluntrio. E a violncia domstica hoje

aplicada na 11.340, onde prev a priso.
Pesquisadora: Mas, para voc, qual a maior vantagem que a lei trouxe?
Psicloga 2: Bem, a maior novidade realmente hoje
o homem passar a ter antecedentes criminais a partir
do momento em que a mulher faz a queixa na polcia.
A maior novidade mesmo que hoje ele pode ser preso. E tambm teve a questo das prprias prises em
flagrante.

O mesmo aspecto que veio dar mais respeito ao

servio oferecido na Delegacia da Mulher a punio rigorosa produziu, segundo os dados da prpria Delegacia, uma reduo no nmero das denncias realizadas. Alguns profissionais entrevistados
acreditam que a lei veio muito severa e isso produz
o efeito oposto do que ela se props, pois, segundo
eles, muitas mulheres, receosas com a possibilidade de crcere do companheiro, optam pela convocao social. Tal interveno, feita pelo setor social,
consiste em uma conversa com o casal sem carter
punitivo e sem o registro de antecedentes criminais.
Essas consideraes incitam a crtica de que a
Lei Maria da Penha se limita em combater a violncia contra a mulher por meio de medidas punitivas.
Esse tipo de violncia, ocorrida entre pares em relaes afetivas e conjugais, apresenta matizes muito
especficas. A procura pelos servios da Delegacia
da Mulher pode ser a busca de uma alternativa para
a soluo de seus conflitos conjugais. Mas ser que a
mulher quer o fim da unio, decorrente da priso do
companheiro, ou uma vida sem violncia com ele?
So questes que circulam em nossa sociedade, inclusive em msicas como Molambo, gravada primeiramente por Elizeth Cardoso, em 1953,
e depois, na dcada de 1970, pela cantora Maysa.
O cantor Cauby Peixoto tambm gravou essa msica, mudando o pronome de ele para ela (refere-se ao sofrimento de um homem), nos fazendo crer
que esse sentimento ambguo no tem exclusividade em termos de gnero. Alis, a msica foi composta por dois homens (Jaime Florence e Augusto
Mesquita). Tambm o fato de uma cantora de famlia rica e tradicional como Maysa gravar a cano
nos indica que a situao evocada pelo amor romn6

tico captura tambm sem discriminar classe social

(os autores eram de Vila Isabel, bairro bomio do
Rio de Janeiro). Segundo o Dicionrio Houaiss
(2001), molambo significa: roto, sujo, em mau estado; indivduo sem determinao e firmeza. Assim,
a letra, em sua primeira gravao, apresenta o sentimento de uma mulher que vive a ambiguidade de
amar um homem que a abandonou, ainda que tenha
conscincia da situao e, inclusive, de que ser
malfalada pela sociedade:
Eu sei que vocs vo dizer
Que era tudo mentira, que no pode ser
Que depois de tudo o que ele me fez
Eu jamais deveria aceit-la outra vez

Pensei que assim procedendo

Me exponho ao desprezo de todos vocs
Lamento, mas fiquem sabendo
Que ele voltou e comigo ficou

Ficou pra matar a saudade

A tremenda saudade que no me deixou
Que no me deu sossego um momento sequer
Desde o dia em que ele me abandonou
Ficou pra impedir que a loucura
Fizesse de mim um molambo qualquer
Ficou desta vez para sempre
Se Deus quiser...6

Assim, acreditamos que a punio no leva em

considerao a delicada relao existente na parceria conjugal. Os homens, para algumas das mulheres, no so s agressores, mas so companheiros,
amantes, pais dos filhos, provedores. Diante da
complexidade de experincias existentes nessa relao, cabe entender quem so esses homens para
aqueles profissionais que tm como funo ouvi-los,
autu-los, conden-los.

Sobre os homens autores de violncia contra a mulher

Um aspecto interessante que emergiu das entrevistas foi a distino entre agressores e criminosos.
Os homens denunciados na Delegacia da Mulher no
so criminosos, apesar de terem cometido um crime.

Florence, J., & Mesquita, A. (1953). Molambo [Gravado por Elizeth Cardoso]. Em Enluarada [CD]. Rio de Janeiro: Copacabana.
(1998).

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Lima, M. L. C., & Mllo, R. P.

Pesquisadora: Voc acha importante, ento, conversar

com os presos?
Investigador: porque a gente no lida com bandido,
marginal Assim, bandido, n? A gente lida mais com pai
de famlia. Porque o agressor, a maioria deles so pais de
famlia. Nenhum pai de famlia escapa dessa situao.

Pesquisadora: Mas o que explicaria essa violncia?

Delegada 1: Acho que todo um processo que a gente
mesmo enquanto mulher repassa para os nossos filhos.
A menina educada pra brincar de boneca e o menino
pra jogar bola. A menina criada pra ser obediente e o
menino no pode chorar.

Percebe-se a uma diferena entre os bandidos,

aqueles que roubam, matam etc., e os agressores,
vistos como pais de famlia. Ser denunciado por
praticar um ato de violncia contra a mulher no
significa ser um criminoso, apesar de esse ato ser
considerado um crime. Na fala do investigador entrevistado, percebe-se um vis de fatalidade quando diz que nenhum pai de famlia escapa dessa situao. Nesse momento, ele naturaliza a violncia
contra a mulher, como se fosse algo inevitvel e
inerente posio de pai de famlia, ou, em ltima
anlise, prpria posio de homem.
A concepo do que ser homem, mais especificamente homem-agressor, para os profissionais
entrevistados, transita entre dois eixos explicativos: (1) a socializao, a qual envolve a educao
em uma cultura machista e a vivncia da infncia de
forma violenta, e (2) o uso de bebidas alcolicas.
De maneira geral, no h nas entrevistas a afirmao de que o homem naturalmente mais violento do que a mulher. O investigador e o escrivo se
referem violncia como inerente ao ser humano
(e no apenas ao homem), todos os entrevistados
remetem os casos de violncia contra a mulher ao
processo de socializao a que grande parte dos homens compartilha. Ou seja, o lugar antes ocupado
pela natureza violenta foi substitudo pela educao diferenciada entre homens e mulheres, uma vez
que, segundo os relatos, em uma sociedade machista, os homens so ensinados a serem agressivos e
ativos e as mulheres, dceis e passivas.

Observa-se uma nova naturalizao da violncia

contra a mulher, agora via socializao e no mais
devido a um instinto violento que os homens supostamente possuem. Essa proposta diz, ento, que os
homens so violentos porque foram educados a agir
dessa forma. Em outras palavras, da mesma maneira
que a tese da violncia inata, tal considerao de que
a violncia fruto de socializao continua a naturalizar a violncia, sem question-la. Podemos perceber
que as explicaes advm de matrizes diferentes, mas
as consequncias parecem ser as mesmas no sentido
de no propor mudanas efetivas. Cai-se no discurso
da culpabilizao e vitimizao: a culpa da natureza
humana ou da cultura e todos so vtimas. Adiante poderemos ver com mais detalhes essas posies.
Seguindo a linha de raciocnio que chamaremos
de socializatria, que credita cultura a culpa pela
existncia de homens violentos, a infncia infeliz
tambm emerge como explicao para a agresso
mulher. Com efeito, os profissionais relatam que
muitos dos homens denunciados viveram em um
ambiente em que era comum e constante a violncia
contra a mulher e que agora eles simplesmente reproduzem esse padro social oriundo da infncia.
Viver em um lar violento uma derivao da hiptese socializatria e serve como justificativa para
explicar a situao de violncia conjugal. Portanto,
essa perspectiva, quase fatalista, no deixa brechas
para que essas pessoas criem outras formas de viver e conviver, circunscrevendo-as em um crculo
irrevogvel. Isso no significa negar a possibilidade
de que pessoas (homens e mulheres) que vivenciaram situaes de violncia possam agir de forma
tambm violenta; o problema atribuir uma relao de causalidade entre esses acontecimentos. No
d espao para a criao de novas formas de ser.
Alm disso, a hiptese socializatria localiza o
problema da violncia e, mais ainda, das relaes
de gnero vividas na atualidade, unicamente na
esfera familiar por se considerar que esta seja
a principal instituio socializadora, seguindo teorias clssicas que circulam no meio cientfico, como
as de Berger e Luckmann (1973) , deslocando-a

Pesquisadora: O que a senhora acha desses homens

que cometem violncia contra a mulher?
Assistente social 1: Quase sempre eles se remetem
infncia, da forma com que eles foram tratados. Eles
no tm conscincia que isso um aspecto do machismo. No. Eles cresceram ouvindo que o homem manda mais que a mulher, que se ele tem poder econmico
(a maioria das mulheres que a gente atende no tem
uma renda), ele pode mandar, pode obrigar; que se ele
casado com ela, todas s vezes que ele tiver com apetite sexual, ela tem que satisfazer.

Psicol. Argum. 2013 jul./set., 31(74), 425-435

Algumas consideraes sobre os homens no contexto da violncia contra a mulher

do contexto social mais amplo. Corre-se o risco de

cristalizar a violncia como expresso oriunda exclusivamente do ambiente familiar, esquecendo-se
de que a violncia que emerge no espao domstico envolve questes polticas mais amplas, como as
construes binrias e heterocentradas de gnero
legitimadas socialmente.
Como vimos de forma breve, a hiptese socializatria reafirma que os homens so vtimas da sociedade, como se eles no tivessem a possibilidade de
resistir ao modelo hegemnico de masculinidade.
Pesquisadora: E o que a senhora acha desses homens?
Delegada 1: Que eles tambm so vtimas de um processo, do machismo que na nossa sociedade histrico
O homem bate porque homem e a mulher apanha
porque mulher Ento essa violncia reproduzida
diariamente e o homem acaba reproduzindo e vai passando de gerao em gerao.

No devemos concluir apressadamente que a

hiptese socializatria prope uma inverso da posio de vtima ocupada pelas mulheres para os homens. Todavia, argumentamos que permanecer nessa discusso sobre quem vtima do qu, alm de
ser um debate estril, perpetua uma viso maniquesta, como se realmente tivesse a vtima de um lado e
o culpado de outro7. O importante mudar o foco de
anlise e, com isso, essas vises binrias simplistas.
Para tanto, cremos que a noo de poder desenvolvida por Michel Foucault (2003) pode se constituir em
uma importante ferramenta de anlise. O autor abandona a ideia de um modelo centralizador do poder,
como se houvesse um ponto do qual ele seja emanado (os homens, ou o Estado, ou a famlia). Como compreenso da dinmica das relaes de poder, deve-se
ter como modelo de anlise uma rede que permeia
todo o corpo social, articulando e integrando os diferentes focos de poder (homens, mulheres, gnero,
famlia, leis, tradies, Estado, delegacias etc.) que
se apoiam uns nos outros. Portanto, necessrio

avanarmos para alm da atribuio de quem vtima e quem culpado.

O segundo eixo recorrido pelos entrevistados
para explicar a violncia contra a mulher o uso
de bebidas alcolicas. Se o homem ensinado, e
muitas vezes incentivado a ser agressivo, o lcool
considerado um elemento potencializador dessa
agressividade.

Pesquisadora: E qual a principal queixa das mulheres

atendidas aqui?
Escriv: Que o marido bebe muito. A bebida 99% dos
casos. A meu ver, n? A bebida causa todos os males dessa vida, no s os casos de violncia domstica, mas a
violncia toda que impera a. Todo esse desajuste familiar gerado por isso: lcool, droga, n? Claro, se a gente for puxar uma coisa to infinita, mas o principal
a bebida. A maioria, no final de semana, bebe, vai pra
farra, a vm todos esses problemas quando chega em
casa: a mulher no pode nem olhar pra ele que ele j
vai querer partir pra violncia.

H uma associao entre a ao violenta e ingesto de bebidas alcolicas, como se esse hbito
fosse determinante para a ocorrncia da agresso
conjugal. O uso dessa substncia aparece como
sendo a culpada pela ao violenta e, assim, exime de certa forma a responsabilidade do autor da
violncia. Identifica-se o inimigo (a bebida) e a vtima de seu ataque (o homem). De acordo com essa
concepo, um homem pode at no ser agressivo,
porm, aps a ingesto de bebidas alcolicas, ele
se transforma e no se responsabiliza pelos seus
atos, como dito popularmente. O mal est na bebida!8. A culpabilizao das drogas as torna actantes9
importantssimos que, se no excluem, minoram
diversas outras situaes que, aliadas, poderiam
desencadear situaes de violncia: experincia
de impotncia e desamparo (Costa, 1984), estmulo competio, narcisismo, pobreza, desemprego
e crescimento da populao, impunidade de criminosos endinheirados etc.

Neste caso aparece a figura do bode expiatrio a que se refere Ren Girard (1990) em seu trabalho sobre a violncia e sua
relao com o sagrado.
8
A pesquisa realizada por Ricardo Pimentel Mllo e Lusa Furtado (2010) aborda especificamente este aspecto da relao
entre o uso do lcool como responsvel pela violncia contra a mulher.
9
Como a palavra ator se limita a humanos, empresta-se da semitica o termo actantes para incluir os no humanos na
definio. Dessa forma, um actante pode ser definido como qualquer pessoa, instituio ou coisa que tenha agncia, que
produza efeito no mundo (Latour, 2001).
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Tal como Gregori (1993), no objetivamos negar

a possibilidade que o lcool e outras drogas tm de
inibir algumas censuras e desencadear atos violentos,
mas entendemos que eles no tm o poder de determinar categoricamente e genericamente a incidncia
de violncia (Gregori, 1993, p. 143). Alm disso, explicar a violncia contra a mulher a partir dessa perspectiva desconsiderar razes mais intrnsecas do
problema: as relaes de gnero tradicionais que ainda persistem na atualidade. Eleger um outro como o
culpado pela violncia uma atitude simplista e pouco
til na busca de alternativas para a questo. Como afirma Furtado (2010, pp. 29-30):
h necessidade de se problematizar as relaes entre
a ingesto de bebida alcolica e a violncia conjugal
a fim de que essa no se torne uma relao causal e
simplista que perde de vista a produo das masculinidades e das feminilidades, tendo sempre em vista
que as discusses sobre violncia e bebida alcolica
so importantes, mas elas no podem dispensar ponderaes sobre modos de vida, sobre amizade, sobre
os modos como nos relacionamos e nos constitumos.

Alm do mais, a responsabilidade da agresso

deslocada para a bebida alcolica pe em foco outra
questo: os chamados agressores precisam de atendimento psicossocial porque so viciados. Em outros
termos, o problema no est na agressividade, nas relaes de gnero que permeiam os relacionamentos
conjugais, mas no uso de bebidas alcolicas, tanto que
o encaminhamento dado a esses homens direcion-los ao grupo Alcolicos Annimos, como se, de forma
genrica, ao tratar o problema do alcoolismo fosse solucionado o da violncia.
O que se percebe, ento, a produo de um tipo
de agressor: aquele que presenciou o pai bater
na me, que bebe, pobre e no tem condies de
manter a famlia. Entretanto, pode-se afirmar que
nem todo homem que se afina a esse tipo agride
sua companheira. O que h de errado, ento, com
os agressores? Esse discurso abre precedente
para a submisso desse homem a uma srie de tecnologias para tentar modificar o que est errado.
10

O agressor pois o homem j est capturado

nessa identidade (ou deveria ser) submetido
tanto a uma tecnologia penal, a priso, quanto a
uma tecnologia teraputica capaz de regener-lo
(Foucault, 2000).

Sobre os encaminhamentos aos homens

Como j mencionado, a maior novidade da Lei
Maria da Penha elegida pelos profissionais foi a punio mais rigorosa ao chamado agressor10. Isso
indica que consideram adequada a priso a quem
comete violncia contra a mulher.

Pesquisadora: A senhora acha que em alguns casos a

priso vital?
Delegada 2: Com toda certeza. Acho que tem que ter a
punio realmente. Junto com a punio aquele trabalho que, a gente sabe que no existe, que o trabalho
junto a esse agressor.

Mesmo que a maioria dos funcionrios entrevistados

considere a priso como a grande conquista trazida pela
Lei Maria da Penha, eles reconhecem que a cadeia por si
s no capaz de provocar uma transformao no prisioneiro. De acordo com Foucault (2003), a priso desde
seu incio (sculo XIX) foi criada com o intuito de ser uma
empresa de modificao de indivduos, porm o seu
fracasso foi imediato e registrado quase que ao mesmo
tempo em que o seu projeto era desenvolvido. Ou seja,
no de hoje que se sabe que a priso no provoca mudanas positivas na conduta das pessoas; ao contrrio,
desde o sculo XIX, a priso fora denunciada como fbrica de criminosos, que inclusive pode transformar o infrator ocasional em delinquente (Foucault, 2003).
Como a maioria dos entrevistados tem clareza de
que encarcerar o agressor no resulta em melhor
conduta futura, eles sinalizam a importncia de algum tipo de atendimento psicolgico aos homens
acusados de violncia contra a mulher. O auxiliar
tcnico, por exemplo, questiona a eficcia da priso
como um instrumento adequado para prevenir os
casos de violncia domstica:

A exceo foi uma assistente social, com trajetria e militncia no movimento feminista, que elege como a maior conquista
da Lei Maria da Penha as medidas protetivas mulher, tais como: o afastamento do lar do homem autor da violncia, suspenso do porte de armas, proibio de contato fsico com a mulher ofendida, fixando-se um limite mnimo de distncia
entre eles etc.
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Algumas consideraes sobre os homens no contexto da violncia contra a mulher

Pesquisadora: O senhor acha que a priso uma punio eficaz?

Auxiliar tcnico: No, no acho. Eu no acho que seja to
eficaz. Veja bem uma coisa: se fosse to eficaz, o cara seria
preso s uma vez. E isso eu no digo s em relao violncia domstica, digo em termos de violncia em geral.
O cara seria preso e depois parou. Ento, eu no acho que
seja por a. Eu acho que deveria ser feito tambm um trabalho, no s com a mulher como vtima, mas com os homens agressores, porque eles so doentes, eles tm problemas, eles tm algum distrbio. Ento, eles tambm teriam
que ser trabalhados, t entendendo? No sei se at dentro
da cela ou se eles fossem chamados pra uma psicoterapia
fora da cela pra fazer um trabalho com esse pessoal aqui
dentro, pra que eles no ficassem no cio a. A gente sabe
que a mente vazia oficina do diabo.

Na fala do auxiliar tcnico, percebe-se a crtica

priso pela reincidncia: se prender fosse a melhor alternativa, o homem no voltaria a cometer atos de violncia contra a mulher e ser denunciado novamente.
A partir do reconhecido fracasso da priso, ele sugere
um atendimento psicolgico ao condenado. Mesmo
questionando a eficcia da priso, o profissional sustenta que o atendimento psicolgico ao homem seja
feito dentro ou fora da cela, ou seja, esse homem a ser
tratado est preso. Isso indica que a priso continua
sendo a forma bsica de punir e o tratamento psicolgico uma medida acessria. A priso essencial, o
justo; o tratamento um aspecto coadjuvante, ainda
que muito importante para esses casos.
Assim como o auxiliar tcnico, a grande maioria
dos profissionais da Delegacia da Mulher qualificou
o atendimento psicolgico ao homem como fundamental. A pesquisa demonstrou que esse atendimento psicolgico acionado principalmente por
trs motivos: 1) porque os homens autores de violncia contra a mulher so considerados doentes,
com algum distrbio; 2) para que eles tenham
conscincia do crime cometido; e 3) para que eles
sejam ressocializados e devolvidos sociedade.
admirvel a importncia atribuda ao atendimento ao homem, porm, questionvel o status de
desvairado concedido a ele. Cai-se em um antigo
erro, infelizmente ainda muito comum, de achar que
s os loucos precisam de atendimento psicolgico.
Essa perspectiva mais uma vez retira a implicao dos
11

casos de violncia contra a mulher das relaes de gnero vividas, com suas desigualdades e injustias, e a
localiza na mente insana dos homens. A culpa recai
em um distrbio mental e no nas relaes conflituosas que homens e mulheres ( importante frisar isso)
estabelecem. Assim, o homem que agride uma mulher
um doente ou por ser dependente de lcool ou por
ter problemas mentais.
Contudo, esse no o nico motivo pelo qual o
atendimento ao homem indicado pelos participantes da pesquisa. A importncia de atendimento
profissional a esses homens (lembrem-se, encarcerados) para que eles possam se conscientizar do
erro que cometeram.
Pesquisadora: Voc acha que o Estado deveria oferecer
algum servio a esse homem?
Psicloga 2: Com certeza. Esses homens, nesse perodo,
deveriam comear um trabalho de conscientizao,
de mudana dos prprios conhecimentos. Porque no
s punir. No adianta voc punir por punir se voc
no ensina nada com essa punio. como se fosse uma
criana que voc vai bater na mo dela quando ela vai
pegar o doce. E ela nem sabe, muitas vezes, porque est
apanhando. No sabe por que o doce faz mal. Voc tem
que explicar, voc tem que conversar, voc tem que propor mudanas a esse homem.

Os homens denunciados por violncia contra a mulher so apresentados como pessoas que ainda tm
uma concepo patriarcal11 de famlia, na qual o homem exerce direitos absolutos pelo que supostamente possui: esposa, filhos e patrimnio. Por conta disso,
os profissionais alegam que os homens ainda no tm
conscincia de que crime agredir a sua esposa, namorada etc. No trecho observado, a psicloga chega a
comparar os homens autores de violncia domstica a
crianas, como se ambos no soubessem o que fazem.
Essa seria, ento, uma das funes do atendimento
psicolgico na cadeia: a de conscientiz-los de que
violncia contra a mulher um crime.
O terceiro motivo indicado para o atendimento
aos homens est diretamente relacionado com o segundo: como a priso fortemente acompanhada de
reincidncia, preciso conscientizar os homens de
que a violncia contra a mulher crime para que ele
possa ser devolvido sociedade com segurana.

Seguindo Oliveira (2004), o patriarcalismo definido de modo muito simples: como poder efetivo e socialmente sancionado da figura do pai dentro do ncleo familiar.

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A questo passa a ser a possibilidade de ressocializar o homem autor de violncia.

Essa perspectiva de recuperao aumenta a intolerncia para com os homens que cometem violncia, uma
vez que os posicionam como a parte da sociedade que
deve ser saneada pelos virtuosos (os representantes das
tecnologias mdicas e teraputicas, como policiais, psiclogos etc.) que os tiram de circulao para format-los
e, posteriormente, devolv-los ao chamado convvio
social (Dantas & Mllo, 2008). Trata-se de um processo
s punitivo! Esquecemo-nos de que no h agressores
fora das redes sociais que os fabricam.
Mais do que aprisionar esses homens ou oferecer um tratamento psicolgico que sirva como
mais uma tecnologia de controle, seria proporcionar
um espao de escuta para homens e mulheres. No
tratamento, mas sim escuta e reflexo capazes
de instaurar a dvida nas certezas que produzem e
mantm situaes de violncia conjugal, isto , tentar questionar as relaes de gnero que produzem a
violncia contra a mulher.
No queremos com isso suprimir responsabilidades
dos homens pelos atos de violncia que praticam contra mulheres, mas atentar para o fato de que os homens
agressores no existem por si s: existem dentro de
uma rede que os produzem. Uma rede constituda por
homens, mulheres, leis, relaes de gneros, uma cultura machista, entre outras coisas que tornam possvel
essas situaes de violncia contra a mulher.

Consideraes finais
A maior riqueza do homem
a sua incompletude.
Nesse ponto sou abastado.
Palavras que me aceitam como
sou eu no aceito.
No aguento ser apenas um
sujeito que abre
portas, que puxa vlvulas,
que olha o relgio, que
compra po s 6 horas da tarde
que vai l fora,
que aponta lpis,
que v a uva, etc., etc.
Perdoai
Mas eu preciso ser Outros.
Eu penso renovar o homem
usando borboletas.
(Manoel de Barros)

A Lei Maria da Penha trouxe como estratgia para

o que ela chama de coibir a violncia domstica e
familiar as punies mais rgidas aos considerados
agressores. interessante notar que os/as profissionais que trabalham diretamente com essa temtica
consideram esse homem como um agressor especialmente por ele ter sido socializado em uma cultura
machista. uma nova naturalizao: a essncia abre
espao socializao. Contudo, mesmo com tal considerao, todos/as os/as entrevistados/as indicam
a priso como um dos encaminhamentos (o mais importante, pelo menos) aos considerados agressores.
A Lei Maria da Penha tem efeitos certamente positivos, sendo o principal deles o fato de que as geraes
ps-lei j terem conhecimento de que a violncia contra
a mulher um crime, com lei especfica para combat-lo. Esse fato j pode gerar entre as pessoas maneiras alternativas para lidar com as situaes conflituosas. Esta,
sem dvida, pode ser uma grande conquista que a Lei
Maria da Penha traz para a sociedade: dar visibilidade a
um problema que era restrito ao ambiente familiar.
No entanto, mais do que aprisionar os homens
autores de violncia ou oferecer um tratamento
psicolgico que sirva como mais uma tecnologia de
controle, seria interessante proporcionar um espao
de escuta para homens e mulheres envolvidos em relacionamentos violentos. importante que seja com
os homens e as mulheres, pois assim no definimos
o homem simplesmente como o agressor e nem colocamos a mulher em uma passiva posio de vtima.
necessrio gerar um movimento que questione o
ideal de um relacionamento harmnico, fruto tanto
da virtualizao da instituio famlia (considerada
santa) quanto das alegaes que relaes afetivas
devem durar para sempre. Esses dois aspectos compem o que estamos chamando de virtualizao da
famlia e das relaes afetivas. Claro que, agregada
a essa discusso, emerge a necessidade de outra crtica importante: a normalizao da heterossexualidade com seus padres de pares opostos (homem
vs. mulher).
O que se pretende a partir disso repensar as formas de relacionamentos afetivos. Por isso a importncia de se estudar os homens, seus posicionamentos,
suas diferentes formas de ser, posto que homem (assim como mulher) no uma categoria natural, mas
um emaranhado que se ramifica, que se torna outros
a cada momento. em direo construo de outros
homens, mulheres, relaes de gnero e afetivas que
devemos direcionar nossos esforos e desejos.
Psicol. Argum. 2013 jul./set., 31(74), 425-435

Algumas consideraes sobre os homens no contexto da violncia contra a mulher

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