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29deaprildel2002

RespuestaaJoaqunMirasyJoanTafalla

Marxismooanarquismo?
AlbertEscusa
"La organizacin de la vanguardia proletaria en Partido Comunista es una parte esencial de
nuestraactividadorganizativa.Losobrerositalianoshanaprendidoporsuexperiencia(191920)
que donde falta la gua de un Partido Comunista organizado como partido de la clase obrera y
como partido de la revolucin, no es posible una salida victoriosa de la lucha para el
derrumbamientodelrgimencapitalista."
AntonioGramsci.LasituacinitalianaylastareasdelP.C.I.,1926.
1.INTRODUCCION.

El 26 de febrero de este ao apareci en Rebelin el artculo Dilemas del comunismo a

caballo entre dos pocas (http://www.rebelion.org/izquierda/jmiras260202.htm), cuyos autores
son Joaqun Miras y Joan Tafalla. En l se analiza la situacin actual de los partidos comunistas
de masas, especficamente el caso espaol: se constata la decadencia de las formaciones que
hasta hoy se reclaman comunistas y se extrapola por parte de los autores, que todos los
partidos comunistas de masas han superado su momento histrico y estn condenados a la
extincin. El eje alrededor del cual gira el razonamiento de Miras y Tafalla es que este tipo de
partido se habra formado cuando la divisin del trabajo, propia del capitalismo desarrollado,
sentenciamuertealobreroartesanal.Esteobreroartesanalsecaracterizabapordesarrollarun
trabajocomplejo,necesitadodeungranconocimientotcnicosiendodifcilmentesustitublepor
otro, lo que le posibilitaba un alto control sobre el sistema de produccin. Esta produccin
carecadedivisinentretrabajomanualdefabricacin,ytrabajodediseoyorganizacin,todo
lorealizabasupuestamenteelmismoobrero.Lasorganizacionessurgidasdelafiguradelobrero
artesanaleranreflejodeestesistemadeproduccin,sin"unadivisindeltrabajoqueconfiriese
aunaburocraciapropialastareasdedireccin."
Por otra parte, la clase obrera moderna, el proletariado, se form a partir de la extensin del
capitalismo,alperdersucarcterartesanoy,enconsecuencia,susupuestocontroltcnicosobre
la produccin. La mecanizacin convirti el trabajo artesanal, necesitado de grandes
conocimientos, en trabajo simple y repetitivo, y gener un proletariado que no tena ningn
control sobre el proceso productivo. Este, al ser extremadamente simple posibilitaba as la
separacin entre el trabajo manual, proletario, y el trabajo intelectual, de organizacin y
cientficotcnico. Como consecuencia, las organizaciones polticas y sindicales de esta clase
obrera reprodujeron esta estructura, dando lugar a la formacin de una capa de dirigentes
burcratas, profesionalizados, que asuman las tareas de direccin mientras la clase obrera
tomabaunpapelpasivosinpodercontrolarsusdecisiones.
Miras y Tafalla afirman que llegamos al final de un ciclo histrico al sufrir la estructura
productiva capitalista en los pases desarrollados un profundo cambio: se vuelven a necesitar
trabajadoresqueposeenungranconocimientotcnico,loquesupuestamente,porssolovuelve
aposibilitarungranpodersobreelprocesoproductivoassegenerannuevasexpectativaspara
la emancipacin de la clase obrera, pero sin el concurso del partido comunista de masas que
estcondenadoporlahistoriaalaextincin.
Estas opiniones, que son totalmente respetables, tienen su base en interpretaciones especiales
de la historia de la clase obrera y su punto de apoyo en la lectura particular de ciertas tesis
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marxistas. Uno, que no pretende pasar por un gran terico, sino que con toda humildad se
confiesa un mediocre en debates de este tipo, no puede dejar de mostrarse perplejo ante las
interpretaciones que del marxismo ofrecen Miras y Tafalla, a no ser que las obras de los
fundadoresdelmarxismoqueheconsultadoseantotalmentefalsas.Peroseaestapremisacierta
ono,lasconsecuenciaspolticasquesederivandeDilemasdelcomunismo son tan importantes
que no se pueden dejar de lado sin ms. Como yo todava sigo considerando la obra de Marx y
Engels vlida para interpretar el mundo y luchar contra el capitalismo (igual que tambin los
autores de Dilemas del comunismo, tal como ellos mencionan en su texto), pienso que se han
interpretado algunas tesis de Marx y Engels de manera muy peculiar, lo que requiere una
aclaracin.
DadoqueMirasyTafallaabarcanunagrancantidaddepuntos,losrazonamientosdeesteescrito
estn estructurados intentando responder a los temas ms conflictivos sin seguir el orden del
textodebatido.
2. LA EVOLUCIN DE LA CLASE OBRERA. LA PRODUCCIN INDIVIDUAL Y SOCIAL Y LAS
FORMASPOLTICASQUESEGENERAN.
La divisin del trabajo y la mecanizacin, que consistan en la descomposicin de un trabajo
complejoennumerosostrabajossimples,fueronloscausantesdelnacimientodelaclaseobrera
moderna, proceso que ya se dio desde los inicios de la revolucin industrial, si bien tard en
propagarseportodaEuropayAmrica.
Lamecanizacinyladivisindeltrabajofuelaconsecuenciainevitabledelprogresocientficoy
tcnico, pero no hay que buscar en l la causa de la separacin entre trabajo manual y trabajo
intelectual aunque es cierto que aceler el proceso. Desde la aparicin de la tcnica, en la
antigedad, siempre haba existido esta divisin: en la minera, los trabajadores arrancaban el
mineralylosingenierosdiriganelproceso.Enlasconstrucciones,losarquitectosproyectabany
dirigan y los obreros realizaban el trabajo manual. En el campo, ejrcitos de jornaleros
trabajaban para los terratenientes, dirigidos por agrnomos. Por lo tanto, una gran cantidad de
claseobrerasiemprehaestadoprivadadelosconocimientostcnicoscomplejosparatrabajar,y
es tan clase obrera como pueda ser la clase obrera artesanal del siglo XIX. Y esta clase obrera
quesolamentecuentaconsufuerzadetrabajotambinparticipenlasluchasobrerasdesdeel
principio.Encasocontrario,noseentenderaqueunaminoritariaclaseobreraartesanalhubiera
podido ella sola participar en las insurrecciones y los procesos revolucionarios de mediados del
siglo XIX. La conciencia marcada por la divisin entre trabajo manual e intelectual ya
estaba presente en la clase obrera desde antes de la revolucin industrial, desde las
primeras civilizaciones antiguas. No la aparicin de la moderna clase obrera la que gener
estefenmeno.
La produccin de bienes, productos o servicios se puede realizar de dos maneras: produccin
individual, efectuada por una misma persona que lleva a cabo todo el proceso productivo, o
prcticamentetodo,y,delotrolado,laproduccinsocial,dondeelproductooelserviciofinal
ha requerido de la actuacin de ms de una persona en las diferentes fases del proceso de
produccin.
Elprimercasoestpicodelaproduccinartesanalindividualopocomecanizada,propiodela
era preindustrial (feudalismo, capitalismo primitivo): los productos son simples y requieren de
bajatecnologa,laproductividaddeltrabajoesmuylimitadayporlotantoprcticamentenohay
divisindeltrabajo.
El segundo caso aparece con la produccin industrializada y mecanizada, dentro de la era
moderna, marcada por una elevada mecanizacin y automatizacin los productos son mucho
mscomplejos,requierenunatecnologacadavezmssofisticadaylaproductividaddeltrabajo
es muy elevada, excepto para las nuevas ramas de la economa que al inicio requieren ms
obreros que aportan fuerza de trabajo, hasta que los avances tcnicos permiten aplicar la
mecanizacin. En todas las ramas de la economa, la tendencia general es que la divisin del
trabajo aumenta constantemente, as como la especializacin laboral. Nadie por separado es
capazdefabricarlatotalidaddeunamercancacompleja(uncoche,unatelevisin,unprograma
informtico, etc.), y en el caso de mercancas simples (elementos de una sola pieza como
tuberas de plstico), no se podran producir de manera individual en las cantidades requeridas
parasermnimamenterentables.
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A medida que evoluciona la industria, la produccin se hace ms especializada y automatizada.

Losobrerosquetrabajandemaneraindividual,controlandototaloparcialmentesuproduccin
agrupados bajo la figura genrica de autnomos son trabajadores cuya produccin ni puede
ser masiva, ni puede ser sustituida parcial o totalmente por mquinas: obreros de la
construccin,pintores,programadoresdemquinasdecontrolnumrico,etc.,peroencualquier
caso representan un nmero relativamente poco significativo entre los asalariados. La
produccinadquiereunplenocarctersocial,cadavezmsacentuado,loquecrealaspremisas
(aunquenoessuficiente)paraunaexpresinpolticasocialista,queluchaporlasocializacinde
lapropiedaddelosmediosdeproduccinydistribucin.
Entre la produccin cualificada tcnicamente pero totalmente individual y la produccin
mayoritariamente social, se encuentran los sistemas de gremios, institucin propia del
feudalismo. Los gremios, a medida que se desarrollaba la produccin manufacturera, en la
transicin del feudalismo al capitalismo, fueron la base de la moderna industria. Las industrias,
en sus inicios, eran grandes talleres con muy escasa mecanizacin de la produccin los
trabajadoreseranmaestrosartesanosqueprocedandelosgremios,ylosmediosdeproduccin,
las mquinas, pertenecan a un capitalista. La produccin requera todava de grandes
conocimientos tcnicos por parte del obreroartesano, que todava no estaba sometido a la
divisindeltrabajoyaserunesclavodelmovimientodelamquina.
Las diferentes expresiones del movimiento obrero, tanto sindicales como polticas, hay que
buscarlas en la relacin produccin individual (artesanal)/produccin social (asalariada).
Dicho de otro modo: cuando la clase obrera era poco desarrollada y predominaba el factor
artesanal, pequeo burgus y campesino en su conciencia, tpico de un capitalismo poco
desarrollado, la conciencia era de propietario individual, con un marcado comportamiento y
prcticas individualistas, y las ideologas y organizaciones eran de tipo anarcosindicalista,
anarquista o socialistautopista. Cuando el capitalismo evoluciona hacia la gran empresa
mecanizadayautomatizada,laclaseobreravamadurandoyaumentaennmero,lasclasesse
polarizan, desaparece el elemento artesanal, pequeo burgus y campesino propio del
proletariadoprimitivoalmismotiempolaproduccinsehacecadavezmssocial(tantoenuna
empresa como nacional e internacionalmente por el desarrollo del mercado). La ideologa y el
comportamiento de los obreros se van haciendo ms sociales y colectivos y esas condiciones
previasfueronlasqueposibilitaronladifusinenelmovimientoobrerodelsocialismomarxista
ocientfico,mientrasqueelanarquismovaquedandorelegadoalaperiferiadelcapitalismo,en
los pases capitalistas con menos industria o con clase obrera o menos desarrollada (zonas de
Italia,yEspaahasta1939).
En el caso espaol, vemos cmo en el Pas Vasco y Asturias, zonas de desarrollo de la gran
industriaydelaminera,conpresenciadeunanumerosaclaseobrera,elpredominiopolticoy
sindical entre los obreros, lo ostentaron las organizaciones marxistas, primero el Partido
SocialistaObreroEspaolyelsindicatosocialistaUninGeneraldelosTrabajadores,compartido
despusconelPartidoComunistadeEspaa.
Mientrastanto,enlugaresdondelaindustriatenauncarctermsartesanalypequeoburgus,
como en los pequeos talleres de Catalua, el predominio absoluto hasta 1936 fue del
anarquismo, que promova el comunismo libertario. Pero, en lo que Miras y Tafalla llaman la
"revolucin catalana del 3637" siendo el anarquismo dueo nico del poder, el comunismo
practicado se reduca a las colectivizaciones, independientes unas de otras, y a la formacin de
cooperativas, traspasando as la propiedad de un nico capitalista al grupo de trabajadores,
cuando no a los comits de empresa, que se comportaban a veces como nuevos burgueses.
Inclusohuboalgncasodeempresasmunicipales,depropiedadpblicaportanto,quefuerona
parar a manos de los comits sindicales de estas empresas, quienes se convirtieron en sus
nuevos amos. El sistema entre las diversas unidades colectivizadas en gran parte era el de la
ofertaydemandaconsusrelacionesmonetariasymercantiles,habidacuentadelosrelevantes
fracasosalsuprimirlamonedaenesascondicionesycambiarloporeltruequedeproductos.Las
numerosas empresas deficitarias al no ser reconvertidas para las necesidades de guerra eran
subvencionadas por la Generalitat, que se endeud astronmicamente y provoc una inflacin
espectacular. Puntualicemos adems, que en la "revolucin catalana del 3637", no se dieron
muchos casos de lo que Miras y Tafalla analizan como "las ltimas resurgencias del obrero
poseedor del conjunto del proceso de produccin, del obrero artesano capaz de sustituir al
capitalista cuando ste por razones que sea (habitualmente por un proceso revolucionario) deja
un vaco de poder en la fbrica". En Catalua, la mayora de los ingenieros que no eran
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precisamente clase obrera en aquella poca, si no se hubieran mantenido en sus puestos, no

habranfuncionadolasempresas,yhastasedieronmuchoscasosdeantiguosdueosquedeban
ser contratados para evitar que se paralizase la produccin, ya que en pocas ocasiones los
obreros pudieron hacer funcionar las fbricas sin la mediacin del departamento tcnico. No se
puedenidealizarciertas"revoluciones"sinosequierecaerenlasinexactitudeshistricas.
3.LOSGREMIOS.ORIGEN,EVOLUCIONYCARACTERISTICAS.
Miras y Tafalla piensan que la produccin artesanal y el sistema de instituciones feudales como
losgremioseranprogresistasrespectoalagranindustriaporqueellostenan"laexperienciade
control sobre la totalidad del proceso productivo, que inclua la posesin de la totalidad de
saberestcnicosytericosqueintervienenenlaproduccin,laexperienciadesuprotagonismo
sobrelavidacivildesdelasorganizacionesdenominadasgremios(noconfundirconsindicatos)y
demsorganizacionesqueconstituanelentramadoquesostenayreproducalasociedadcivil."
Estatesis,desdeluego,puedetenertodalalegitimidadylaautoridadcientficadelmundo,pero
estenlasantpodasdeloquepensabanMarxyEngelsacercadelosgremios.
Cmosurgenlosgremiosyqupapeltenan,segnMarxyEngels?
"A la organizacin feudal de la propiedad territorial corresponda en las ciudades la propiedad
corporativa, la organizacin feudal del artesanado. Aqu, la propiedad estribaba,
fundamentalmente,eneltrabajodecadauno. (...) Los pequeos capitales de los artesanos
sueltos, reunidos poco a poco por el ahorro, y la estabilidad del nmero de estos en medio de
una creciente poblacin, hicieron que se desarrollara la relacin entre oficiales y aprendices,
engendrando en las ciudades una jerarqua semejante a la que imperaba en el campo."
Ademsdequeeltipodetrabajoera"eltrabajopropioconunpequeocapitalquedominabael
trabajodelosoficialesdelosgremios."(1)
Losgremiosaparecen,porlotanto,cuandolaproduccinartesanal, siendo fundamentalmente
an de carcter individual, yaempiezaatomarunincipienteaspectocolectivo,social (son
los antepasados de las fbricas). Se precisa entonces de una organizacin econmica ms
compleja,elgremio.Estaorganizacinespropiadeunapocaconunadivisindeltrabajomuy
escasa y una productividad muy baja debido a lo rudimentario de los medios de produccin.
Pero, las relaciones en el interior de un gremio distaban mucho de ser ejemplo de solidaridad
obrera. Marx y Engels muestran hasta qu punto que los gremios eran una forma especfica de
explotacindeltrabajoenelmundourbanodelfeudalismo:
"La competencia constante de los siervos fugitivos que constantemente afluan a la ciudad, la
guerracontinuadelcampocontraloscentrosurbanosy,comoconsecuenciadeello,lanecesidad
de un poder militar organizado por parte de las ciudades, el nexo de la propiedad comn sobre
un determinado trabajo, la necesidad de disponer de lonjas comunes para vender las
mercaderas, en una poca en que los artesanos eran al mismo tiempo commerants, (...) el
antagonismo de intereses entre unos y otros oficios, la necesidad de proteger un trabajo
aprendido con mucho esfuerzo y la organizacin feudal de todo el pas: tales fueron las causas
que movieron a los trabajadores de cada oficio a agruparse en gremios. (...) La huida de los
siervos de la gleba a las ciudades hizo afluir a stas una corriente ininterrumpida de fugitivos
durante la Edad Media. Estos siervos, perseguidos en el campo por sus seores, presentbanse
sueltos en las ciudades, donde se encontraban con agrupaciones organizadas contra las
queeranimpotentes y en las que tenan que resignarse a ocupar el lugar que les asignara la
demanda de su trabajo y el inters de sus competidores urbanos, ya agremiados. Estos
trabajadores que afluan a la ciudad cada cual por su lado no podan llegar a ser nunca una
potencia, ya que, si su trabajo era un trabajo gremial que tuviera que aprenderse, los
maestros de los gremios se apoderaban de ellos y los organizaban con arreglo a sus
intereses,yenloscasosenqueeltrabajonotuvieraqueaprenderseynosehallara,portanto,
encuadradoenningngremio,sinoquefuesesimpletrabajodejornaleros,quienesloejercanno
llegaban a formar ninguna organizacin y seguan siendo para siempre una muchedumbre
desorganizada.Fuelanecesidaddeltrabajodelosjornaleroslaquecreestaplebe.
La plebe de estas ciudades hallbase privada de todo poder, por el hecho de hallarse formada
por un tropel de individuos extraos los unos a los otros y venidos all cada uno por su parte,
frente a los cuales apareca un poder organizado, militarmente pertrechado y que los
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mirabaconmalosojosylosvigilabacelosamente.Losoficialesyaprendicesdecadaoficio
se hallaban organizados como mejor cuadraba al inters de los maestros la relacin
patriarcalquelesunaalosmaestrosdelosgremiosdotabaastosdeundoblepoder, de
una parte mediante su influencia directa sobre la vida toda de los oficiales y, de otra parte,
porque para los oficiales que trabajaban con el mismo maestro ste constitua un nexo real de
uninquelosmantenaencohesinfrentealosoficialesdelosdemsmaestrosylosseparaba
destosporltimo,losoficialessehallabanvinculadosalaorganizacinexistenteporsu
intersenllegaraserundamaestros. Esto explica por qu, mientras la plebe se lanzaba,
por lo menos, de vez en cuando, a sublevaciones y revueltas contra toda esta organizacin
urbana, las cuales, sin embargo, no encontraban repercusin alguna, por la impotencia de
quienes las sostenan, los oficiales, por su parte, slo se dejaran arrastrar a pequeos actos de
resistenciaydeprotestadentrodecadagremio."(2)
Por lo tanto, los gremios eran los organismos de produccin bsicos de las ciudades, con una
dinmicaparticulardeluchadeclasesyderobodepartedeltrabajoquesufranlosoficialespor
partedelosmaestrosartesanos.Estaluchadeclasesylaapropiacindeltrabajoajeno,estaban
limitadasporlasnormativascorporativistasgremiales,porladbilproductividaddeltrabajo,por
el carcter paternalista de las relaciones entre sus miembros y por el hecho de permitir el
aprendizajedeunoficio,unpreciadotesoroenesapoca.
Los gremios producan el trabajo tcnicamente cualificado, mientras que el manual y no
cualificado quedaba reservado a la plebe. Esta separacin del tipo de trabajo produjo tambin
antagonismos entre artesanos y plebe (las capas ms bajas de las ciudades). El gremio se
comportahaciastascomounorganismoexcluyentecuandonohostil,contando,adems,conla
organizacinmilitardelasciudadesparavigilarsusinteresescorporativos.
La estructuracin jerrquica de los gremios era de maestros, oficiales y aprendices. Los
primeros estaban a la cabeza de la explotacin de los oficiales y aprendices. Los gremios no
eran segn Marx las idlicas "organizaciones culturales" de Miras y Tafalla, sino el lugar de
reunin de los pequeos capitales artesanales y el lugar donde se desarrolla una forma
especficadeexplotacindeltrabajo:
"En la Edad Media, hasta la revolucin industrial, existan en las ciudades oficiales artesanos
que trabajaban al servicio de la pequea burguesa y, poco a poco, en la medida del
progresodelamanufactura,comenzaronaaparecerobrerosdemanufacturaqueibanatrabajar
contratadosporcapitalistas."(3)
La explotacin a los oficiales se realizaba mediante unas relaciones sociales de tipo feudal, que
se caracterizan por unos vnculos personales patriarcales y de fidelidad y estructura social
corporativa.Delosmaestrosartesanosdelosgremiossalieronenpartelosantepasadosdelos
futurosburguesespropietariosdegrandesfbricas.
4.ELCOMUNISMODELOSOBREROSARTESANALES.
Estasrelacionesdeproduccinfeudales,ascomosusformasdeexplotacindeltrabajo,fueron
heredadas por los artesanos modernos, incluyendo los que militaban en la Liga de los
Comunistas hasta la dcada de 1840, que mantuvieron una psicologa peculiar, propia de
antiguosexplotadoresqueseconviertenenexplotados:
"LadoctrinasocialdelaLiga,contodolovagaqueera,adolecadeundefectomuygrande,pero
basado en las circunstancias mismas. Los miembros de la Liga, cuando pertenecan a la clase
obrera, eran, de hecho, casi siempre artesanos. (...) De un lado, el explotador de estos
artesanoseraunpequeomaestro,ydeotrolado,todoselloscontabanconterminarpor
convertirse, a su vez, en pequeos maestros. Adems, sobre el artesano alemn de aquel
tiempopesabatodavaunamasadeprejuiciosgremialesheredadosdelpasado",ademsdeque
"no eran an proletarios en el pleno sentido de la palabra, sino un simple apndice de la
pequeaburguesa, un apndice que estaba pasando a las filas del proletariado, pero que no
sehallabaanencontraposicindirectaalaburguesa,esdecir,algrancapital."(4)
A pesar de que los maestros artesanos eran pequeos explotadores, Miras y Tafalla insisten:
"estudios empricos revelan que eran los maestros artesanos, propietarios de los talleres, ms
quelosoficiales,losquesedecantabandentrodelmovimientodemocrticoporelcomunismo".
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Qutipode"comunismo"defendanlosartesanos,segnEngels?
"Era tambin inevitable que sus viejos prejuicios artesanos se les enredasen a cada paso entre
las piernas, siempre que se trataba de criticar de un modo concreto la sociedad existente, es
decir, de investigar los hechos econmicos. Yo creo que no haba, en toda la Liga, nadie que
hubiera ledo nunca un libro de Economa. Pero esto no era un gran obstculo por el momento
todas las montaas tericas se vencan a fuerza de igualdad, justicia y
fraternidad."(5)
"Todasestascircunstanciascontribuyeronalacalladatransformacinquesehabaidooperando
enlaLiga,ysobretodoentrelosdirigentesdeLondres.Cadavezsedabanmscuentadecun
inconsistente era la concepcin del comunismo que vena imperando, tanto la del
comunismo igualitario francs, de carcter muy primitivo, como la del comunismo
weitlingiano. El intento de Weitling de retrotraer el comunismo al cristianismo primitivo, (...)
haba conducido, en Suiza, a poner el movimiento, en gran parte, primero en manos de necios
comoAlbrechtyluegodeaprovechadoscharlatanescomoKuhlmann.(...)Frentealasprecarias
ideas tericas anteriores y frente a las desviaciones prcticas que de ellas resultaban, los de
Londres fueron dndose cuenta, cada vez ms, de que Marx y yo tenamos razn con nuestra
nuevateora."(6)
ElcomunismodelosartesanosdeFrancia,primitivoeigualitarista,mspropiodelosidealesde
la Revolucin burguesa de 1789, con sus consignas de igualdad y fraternidad, que de la
revolucin socialista, no solamente era incompatible con las necesidades que implicaba el
desarrollo de la industria moderna y su divisin del trabajo, en definitiva, con el desarrollo
histrico que produca un aumento continuo de proletarios que no eran artesanos, sino que
ademsllevabaalmovimientoobreroycomunistaenbrazosdecharlatanesyaprovechados.
Cmo se produjo la transformacin del viejo comunismo francs en el moderno socialismo
cientfico?
El moderno socialismo cientfico proporcion al proletariado la base ideolgica para formar su
partidodemasas.
La formacin de grandes partidos polticos de masas, ya sean proletarios o burgueses,
solamente fue posible, como constata Engels, con el desarrollo de la industria moderna, que
acelera los antagonismos de clase y provoca la agrupacin de estas clases en entidades
polticas.
"Viviendo en Manchester, mehabadadoyodenaricesconelhechodequelosfenmenos
econmicos,(...)son,porlomenosenelmundomoderno,deunaimportanciadecisiva vi
que esos fenmenos son la base sobre los que nacen los antagonismos de clase, en los
pasesenquesehallanplenamentedesarrolladosgraciasalagranindustria,(...)constituyena
su vez la base para la transformacin de los partidos polticos, para las luchas de los
partidos.(...)Marx,nososlohaballegadoalmismopuntodevista,sinoquelohabaexpuesto
ya en los DeustchFranzsiche Jahrbrcher (Anales FrancoAlemanes, n.d.a.) en 1844. (...)
Cuando visit a Marx en Pars, en el verano de 1844, se puso de manifiesto nuestro completo
acuerdoentodoslosterrenosterticos,ydealldatanuestracolaboiracin.Cuandovolvimosa
reunirnos en Bruselas, en la primavera de 1845, Marx, (...) habadesarrolladoya,enlneas
generalessuteoramaterialistadelahistoria."(7)
Este hecho transcendental marca la evolucin de unos Marx y Engels todava idealistas, y en
poltica todava demcratasrevolucionarios, a unos Marx y Engels materialistas, es decir,
socialistas revolucionarios y plenamente marxistas. Veamos ahora qu pensaba Gramsci, el
comunista"diferente"(palabrasdeMirasyTafalla),sobrelosartesanosyelfuturosocialismo:
"Roto el Estado burgus, rota la organizacin de que el capitalismo financiero se sirve para
monopolizarafavordesusinteresesatodoeltrabajoytodalaproduccin,elartesanopuede
intentarservirsedelgobiernosocialista para desarrollar su tienda, tomar obreros a jornal y
convertirse en industrial si el gobierno proletario no se lo impidiera, entonces ese artesano
podraconvertirseenunrebelde, declararse anrquico, individualista, o qu s yo, y formar
labasepolticaparaunpartidodeoposicinalgobiernoproletario."(8)
Marx y Engels emplearon la terminologa de socialismopequeoburgus para caracterizar
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alsocialismodelospartidariosdelosgremiosylasrelacionesfeudales:
"Elcontenidopositivodeestesocialismoconsiste,bienensuanheloderestablecerlosantiguos
modosdeproduccinydecambio,yconellostodaslasantiguasrelacionesdepropiedadytoda
la sociedad antigua, bien en querer encajar por la fuerza los medios modernos de produccin y
de cambio en el marco de las antiguas relaciones de propiedad (...). En uno y otro caso, este
socialismoesalavezreaccionarioyutpico.
Para la manufactura elsistemagremial para la agricultura, elrgimenpatriarcal: he ah su
ltimapalabra."(9)
5.ELCONCEPTODESOCIEDADCIVILDESDEELMARXISMO.
Eltrminosociedadcivilesmuyabstractoyporelloessusceptibledeserutilizadodemanera
muyambigua.SisepretendeestudiarlodesdelaperspectivadelaobradeMarxyEngels,habra
que empezar por aclarar que el marxismo separa el concepto de sociedad civil del concepto de
Estado, nicamente como mtodo de anlisis social, nunca como entidades
independientesenlaluchadeclases.MarxyEngelssiemprebasaronsuspropuestaspolticas
en el estudio de las contradicciones del capitalismo, entendido como una forma de producir
mercancas que genera unas relaciones sociales determinadas as como un tipo de Estado
propio nunca elaboraron propuestas donde la "sociedad civil" fuera el escenario privilegiado de
la lucha poltica de la clase obrera, ya que ellos pusieron de manifiesto que el Estado es el
rgano de la dictadura de la burguesa y no puede quedar al margen de la lucha de clases. La
luchasolamentedentrodelasociedadcivilespuramentedetipolaboralyeconmica,nopuede
tenermuchosaspectospolticosdealternativaalsistemacapitalistaporqueelcontenidopoltico
fuertesehallaenlosEstados,asalvodeunpeligrogeneradoporunaluchadeclasesagudaen
lasociedadcivil,comolashuelgaseconmicasquepuedendegenerarenpolticas.
SegnMarxyEngels,lasociedadcivil"abarcatodoelintercambiomaterialdelosindividuos,en
una determinada fase de desarrollo de las fuerzas productivas. Abarca toda la vida comercial e
industrialdeunafasey,enestesentido,trasciendedeloslmitesdelEstadoydelanacin.(...)
La sociedad civil en cuanto tal slo se desarrolla con la burguesa" constituyendo "la
organizacin social que se desarrolla directamente a base de la produccin y el intercambio, y
queformaentodaslaspocaslabasedelEstadoydetodaotrasuperestructuraidealista".(10)
Al Estado le pertenece la administracin pblica, la polica, el ejrcito, la justicia, algunos
servicios sociales (educacin, sanidad), y en algunos casos un sector econmico pblico
(Correos,Renfe).
Dentro de la sociedad civil se encontraran todos los aspectos que no forman parte del Estado.
Este sera todo el sector econmico privado y sus relaciones de capitalistas y asalariados, unas
manifestaciones ideolgicas determinadas (religin, produccin cultural, partidos polticos y
sindicatos),ytodaslasrelacionessocialesproducidasalactuarcombinadosestoselementos.En
el capitalismo, las relaciones sociales vienen dadas por la existencia de explotadores y
explotados que genera una lucha de clases de diferente tipologa e intensidad segn el perodo
histricoconsiderado.
Qu aspectos de la "sociedad civil cotidiana" pueden controlar los trabajadores? Teniendo en
cuenta que en una sociedad civil capitalista la hegemona de valores y poder est en manos de
la clase explotadora, la burguesa, poco margen le queda a la clase explotada para controlar
aspectosdelasociedadcivil.
Reproducir sociedad civil bajo el dominio de la burguesa es reproducir sociedad civil
burguesa. Intentar construir una sociedad civil "alternativa" en medio de esta dominacin de
claseescasiimposiblepordoslimitacionesimportantes:
1)Laclaseobreradeberecibirdelaburguesalosmediosparasobrevivircotidianamente,
esdecirdebecontarconlanecesidaddetrabajarparalaburguesa,debededicarmuchashoras
desuvidaaltrabajo,alestudio,alucharparaunavivienda,aalimentaraloshijos,etc.
2)Debelucharademscontralasconstantesofensivaseconmicas,polticasyculturales
delaburguesa: paro, inflacin, recorte de salarios, embrutecimiento televisivo, drogadiccin,
etc.
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Cuando las clases explotadas, mediante mltiples organizaciones obreras y populares,

han conseguido introducir una cua en la grantica hegemona burguesa, la burguesa
abandonala"sociedadcivil"yrecurrealEstado: comienza la represin, la ilegalizacin, las
campaas pblicas calificando a los anticapitalistas de terroristas y, en ausencia de una
organizacin poltica con suficiente fuerza e implantacin, que los coordine y dirija desde una
ptica revolucionaria, la mayora de estos movimientos han acabado destruidos, debilitados y
descompuestos. As ha pasado o pasa con movimientos tales como los campesinos sin tierra,
organizaciones de desempleados, movimiento okupa, etc. Queda patente que la "sociedad
civilalternativa"siempreestardeterminadaporelpoderdelaburguesa, que en ltima
instancia posee los medios represivos de su Estado, ejerciendo con l su dictadura de clase. La
nica manera de desarrollar plenamente la "sociedad civil alternativa" de los trabajadores y
capas populares, es luchando contra el mximo poder colectivo de la burguesa, el Estado. La
conquista y destruccin del Estado burgus es el nico camino para crear las condiciones de
desarrollo pleno de una "sociedad civil alternativa". Y cuando los trabajadores hayan dado este
golpe, necesitarn un Estado propio para evitar que la burguesa se organice en su "sociedad
civil alternativa" contra el poder obrero y popular, necesitar el Estado de la Dictadura del
Proletariado.
Considerar la sociedad civil como un bloque ptreo e indivisible donde solamente aqu tienen
lugar las luchas polticas es antidialctico porque se obvia la lucha de clases, y adems es
idealistaporquedesconocelaaccinrepresivadelEstadocapitalistacontralaclaseobrera.
6.ELPAPELDELACONCIENCIAYLATEORAENELMOVIMIENTOOBRERO.
Segn Miras y Tafalla, "el pensamiento poltico democrtico revolucionario es el resultado de la
experienciaindividualdeexplotacin,lacualinduceaquienlasientealaorganizacinpoltica."
La experiencia individual de explotacin no induce para nada al "pensamiento poltico
democrtico". No tiene nada que ver democracia con ausencia de explotacin. En
situaciones formalmente ms democrticas puede haber mucha ms explotacin que en
regmenes menos democrticos y corporativistas que buscan la paz social. Frente a la
explotacin, un obrero no piensa en la democracia, ni mucho menos en organizarse
polticamente,nisiquierasindicalmente.Ylapruebalatenemosenquelossectoresdelaclase
obrera ms explotados (jvenes y mujeres con contratos precarios, salarios bajos, inmigrantes,
desempleados)sonlosquepresentanunmenorndicedeafiliacinsindicalymilitanciapoltica,
hasta tal punto que la gran mayora de afiliaciones se han conseguido slo en el momento en
que los sindicatos han ofrecido cobertura jurdica y legal a estos sectores cuando han surgido
problemas(despidos,etc.)
Larealidadnofuncionademaneratanmecanicista.Antelaexplotacin,unobrerooptapordos
soluciones:
1) Se entrega a la evasin, a las diversas formas de alienacin que poseen las clases
dominantes,alembrutecimiento:"meacuerdoperfectamenteescribiraEngelsen1876deque
afinesdelosaos20labaraturadelaguardienteseextendiderepentealacomarcaindustrial
delBajoRin.(...)Elgruesodelapoblacinobreraseentregalaborrachera.Muchedumbresde
hombres bebidos vagaban mano a mano, inundando toda la calle, de una taberna a otra, desde
las nueve de la noche." (11) Un hermoso ejemplo de "sociedad civil controlada por los
trabajadores", generadora de "conciencia poltica revolucionaria", como estos obreros
artesanalesalemanesquecitaEngels.
2) Si tiene un cierto grado de rebelda, seenfrentaalexplotador o al sistema de explotacin
en las diversas variantes posibles (individualmente con sabotajes, colectivamente, a travs de
lossindicatos,etc.)
Hasta la aparicin de las doctrinas socialistas, la lucha de los obreros, cuando se produca, se
limitaba a luchas laborales (empleo y salarios). Primero mediante el sabotaje, destruyendo
mquinas que suplan la necesidad de trabajadores. Despus, cuando se elev el grado de
conciencia, a travs de sindicatos, para negociar con la burguesa de qu manera se venda la
fuerzadetrabajo(salarios,horarios,etc.).Finalmente,graciasalmarxismo,porunaalternativa
a la sociedad capitalista. Es sabido que muchos sindicatos han acabado por tener una dinmica
propia en la que su actividad se justifica como un fin en si mismo: hacerse insustituibles en la
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negociacinporelprecioconelquelosobrerosvendensufuerzadetrabajo,aunqueseaacosta
deperjudicaralosquevendenlafuerzadetrabajo,cuandoaceptanreformaslaborales,etc.
La conciencia poltica revolucionaria no es "una posibilidad que se desarrolla a partir del
pensamiento cotidiano, "natural", inherente a cada individuo". No es con este individualismo
como se forj la conciencia poltica de la clase obrera. El pensamiento cotidiano en el medio
burgus es plenamente individualista o como mucho economicista (luchas sindicales). El
"pensamiento cotidiano" tiende al inters puramente econmico: unas horas extras de
msparapagarloscrditosalbanco,paraaumentarlasposibilidadesdeconsumo,luchaspara
un aumento de un punto ms en el convenio colectivo, etc., muy diferente a luchar por
aspectospolticoscomolareadmisindecompaerosdespedidosocontralasprivatizaciones.Lo
que influye en la toma de conciencia no es el pensamiento individual, sino que el trabajador
perciba en su centro de trabajo la prctica del colectivo en su lucha (o su ausencia de lucha)
diariacontraelcapital.
Las doctrinas polticas, tanto anarquistas como socialistas, fueron introducidas desde el exterior
de la clase obrera. Fue necesario, desde los primeros socialistas utpicos, empezar a estudiar
las relaciones de produccin capitalistas para obtener una respuesta a la situacin de la clase
obrera, y para estar en condiciones de elaborar estrategias adecuadas para el movimiento
obrero. Hasta tal punto se introdujo desde el exterior estas doctrinas, que los ms importantes
pensadores socialistas y comunistas (Owen, Fourier, Marx, Engels) procedan de las filas de la
burguesa, tradicin que se ha mantenido en gran medida durante todo el siglo XX. Y no
hablemos ya del anarquismo, cuyos tericos, Bakunin y Koprotkin, venan de la aristocracia
rusa.
Si "el desarrollo de la conciencia se le confa a la experiencia vital de cada individuo" nunca
podra ser modificada por aspectos externos a la misma, porque los mecanismos alienantes de
la burguesa moldean la conciencia para perpetuar la explotacin y el dominio. Y en un medio
social y cultural dominado por la hegemona de valores burgueses tanto en 1848 como ahora,
solamente que bajo otras formas y condiciones sera imposible espontneamente poder pensar
enlucharcontralaexplotacin,menosantenerproyectospolticosantagnicos.
La clase obrera de carcter artesanal francesa ya era una minora en 1848, condenada a
desaparecerporelavancedeladivisindeltrabajoylamecanizacin,sibieneralamsactiva
polticamente.Peroeraactivaporquetodavaconservabatradicionespolticasgeneradasdurante
la revolucin burguesa de 1789 y la de 1830: igualdad, libertad y fraternidad, consignas
de la burguesa revolucionaria. Como se sabe, las propuestas polticas e ideolgicas de estas
revoluciones burguesas hay que buscarlas fundamentalmente en los filsofos de la Ilustracin
comoVoltaire.Nonacieronporgeneracinespontneaenelcerebroindividualdecadaburgus
gracias al "pensamiento cotidiano", igual que tampoco las ideas polticas socialistas no nacieron
espontneamenteenobrerosindustrialescomosifueraunarevelacin.
Desgraciadamenteparalaclaseobrera,larealidadesmuchomscompleja,dialcticayvariada
ynotanmecnicayesquemtica.
7.LADEMOCRACIA,ELESTADOYLADICTADURADELPROLETARIADO.
La lucha por la democracia en el marxismo es una lucha necesaria en la etapa, histricamente
superada en casi todo el mundo, de revoluciones burguesas contra el feudalismo, ya que se
entenda que la repblica democrtica era el ltimo nivel antes de la revolucin socialista: "la
democracia vulgar que ve en la repblica democrtica el reino milenario y no tiene la
menor idea de que es precisamente bajo esta ltima forma de Estado de la sociedad
burguesa donde se va a ventilar definitivamente por la fuerza de las armas la lucha de
clases."(12)
Segn el marxismo, el Estado es el aparato de coercin y de dominio con el que las clases
explotadoras someten a las explotadas. Y la lucha por el socialismo pasa por la destruccin
revolucionariadelEstadoburgusysusustitucinporelEstadoobrero,quetendrsutiempode
vidaenelperodohistricollamadodictaduradelproletariado,hastasuprogresivaextincinen
el comunismo cuando deje de tener funciones represoras. Por ello, no es cierto que Marx y
Engels tuvieran una posicin absoluta contra todo tipo de Estado, sino que estaban contra las
posicionespolticasqueselimitabanareclamardelEstadoburgusmedidasreformistas.Espor
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ello que elaboraron la tesis de la dictadura del proletariado, siendo la ms importante del
marxismo gracias a ella, sumada a la accin de un partido independiente, la clase obrera deja
de ser un apndice de los partidos burgueses y madura plenamente su propio proyecto poltico,
su proyecto de Estado como etapa histrica de transicin al comunismo en la que todava
subsistenluchasdeclases:
"Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el perodo de transformacin
revolucionaria de la primera en la segunda. A este perodo corresponde tambin un perodo
poltico de transicin, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del
proletariado. Pero el programa no se ocupa de esta ltima ni del Estado futuro de la sociedad
comunista.
Sus reivindicaciones polticas no se salen de la vieja y consabida letana democrtica:
sufragio universal, legislacin directa, derecho popular, milicia del pueblo, etc. Son un
simpleecodelPartidoPopularburgus,delaLigaporlaPazylaLibertad.Sontodasellas,
reivindicaciones que, cuando no estn exageradas hasta verse convertidas en ideas fantsticas,
estnyarealizadas."(13)
"Los obreros no se deben dejar desorientar por la chchara democrtica acerca del municipio
libre,laautonomalocal,etc."(14)
"Losobrerosdebernllevaralextremolaspropuestasdelosdemcratas,que,comoesnatural,
noactuarncomorevolucionarios,sinocomosimplesreformistas."(15)
8.ELPROBLEMADELPODERYLAORGANIZACINPOLITICAENMARXYENGELS.
El poder ha sido el autntico caballo de batalla de las grandes confrontaciones histricas,
concentrado en ltima instancia en el Estado por ello Marx y Engels crean que la clase obrera
deba lanzarse a su conquista y destruccin, combinando mtodos pacficos con violentos. Para
Miras y Tafalla, en cambio, "el terreno privilegiado de la poltica no es el estado ni las
instituciones si no la sociedad civil", escamoteando as enfrentar el autntico problema, qu
hacerconelEstadocomolugardondeseconcentraelpoderdelasclasesexplotadorasy
dedondebrotatodotipodeviolenciayrepresionescontralosexplotados,yaquelapolicay
el ejrcito no se han privatizado y por lo tanto an no pertenecen a la sociedad civil, siguen
siendopartefundamentaldelEstado.
SiMarxyEngelshubieranasumidolastesisqueMirasyTafallalescolocanacercadelEstadoy
el partido, no hubieran sido los fundadores del socialismo cientfico, hubieran fundado el
anarquismocientfico. Afortunadamente, ellos saban la gran importancia que tena para la
claseobreraunaorganizacinpolticadevanguardiaydecombate:
*MirasyTafalla:"EstaconcepcindeMarxyEngelsnoconsistaenconstituirunainstitucin
devanguardiacuyopapelfueraguiardesdeelexteriorlaconcienciadelasmasas,sinoen
articular una organizacin horizontal y abierta que generase el auto desarrollo de las
individualidadesparticipantes."
*Engels,1852:"LaorganizacindelPartidoComunistadevanguardiaenAlemania[DONDE
MILITABAN MARX Y ENGELS] fue de esta ndole. Segn los principios de su Manifiesto
(publicadoen1848),yconlastesisdelaseriedeartculossobreRevolucinycontrarrevolucin
enAlemania,publicadosenTheNewYorkDailyTribune,estepartidojamsseforjilusionesde
quepodrahacercuandoquisieraycomoseleantojaralarevolucinquepongaenprcticasus
ideas."(16)
Ya en tiempos del Manifiesto del Partido Comunista (no es por casualidad que le llamaran
delPartido),losfundadoresdelmarxismotenanclarolanecesidaddeunpartidodeclasey
de vanguardia, muy diferente a la concepcin horizontal y abierta que promueven Miras y
Tafalla.
PorqucreanenunPartidodeclaseydevanguardiaynoenorganizacioneshorizontalesy
abiertasparalaluchapolticadelaclaseobrera?
"Cuandolapequeaburguesademocrticaesoprimidaentodaspartes,stapredicaengeneral
alproletariadolauninylareconciliacin,letiendelamanoytratadecrearungranpartidode
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oposicinqueabarquetodaslastendenciasdelpartidodemocrtico,esdecir,tratadearrastrar
al proletariado a una organizacin de partido donde han de predominar las frases
socialdemcratas de tipo general, tras las que se ocultarn los intereses particulares de la
democracia pequeo burguesa (...). Semejante unin sera hecha en exclusivo beneficio de la
pequea burguesa democrtica y en indudable perjuicio del proletariado. Este habra perdido
todasuposicinindependienteconquistadaacostadetantosesfuerzosyhabracadounavez
msenlasituacindesimpleapndicedelademocraciapequeoburguesa."(17)
"Tan pronto como los nuevos gobiernos se hayan consolidado un poco comenzarn su lucha
contra los obreros. A fin de estar en condiciones de oponerse enrgicamente a los demcratas
pequeo burgueses es preciso ante todo que los obreros estn organizados de un modo
independienteycentralizadosatravsdesusclubs."(18)
"Pero la mxima aportacin a la victoria final la harn los propios obreros alemanes cobrando
concienciadesusinteresesdeclase,ocupandocuantoantesunaposicinindependientede
partidoeimpidiendoquelasfraseshipcritasdelosdemcrataspequeoburgueseslesaparten
un solo momento de la tarea de organizar con toda independencia el partido del proletariado."
(19)
Por supuesto que Marx y Engels no pensaban en un partido donde un ncleo de elitistas
iluminados poseen la verdad y las ideas geniales para llegar al comunismo. Ellosentendanel
Partidocomounaorganizacindecombateporelpoder, pero tambin como una escuela,
donde se ofreca una visin cientfica del mundo y de las luchas sociales y polticas, y se
caminara en el acercamiento entre dirigentes y dirigidos para evitar la formacin de capas de
burcratas separados de las masas adems era la herramienta ms importante para la
Revolucin y para que la clase obrera aprendiera a gobernar cuando conquistara el poder
poltico.Tenanmuyclarolaimportanciadelestudio,delaformacinydelateora,alaquese
aplicaron durante toda su vida, como condicin indispensable para difundir las ideas polticas
entre las masas: "la preparacin de tal movimiento no puede ser objeto de la Liga de los
Comunistasmsquepropagandolasideascomunistasentrelasmasas."(20)
Yaenelprimerpartidodondemilitaronlosfundadoresdelmarxismohabaorganismoscentrales
de direccin. En el Mensaje del Comit Central a la Liga de los Comunistas ellos expresan su
rechazo a "algunos crculos y comunidades (que) han ido debilitando sus conexiones con el
Comit Central y terminaron por romperlas poco a poco. As pues, mientras el partido
democrtico, el partido de la pequea burguesa, fortaleca ms y ms su organizacin en
Alemania,elpartidoobreroperdasunicabasefirme,alosumoconservabasuorganizacinen
algunaslocalidades,parafinespuramentelocales,yporeso,elmovimientogeneral,caypor
enterobajolainfluenciayladireccindelosdemcrataspequeoburgueses."(21)Parala
organizacin militar "los obreros deben tratar de organizarse independientemente como guardia
proletaria,conjefesyunEstadoMayorCentralelegidosporellosmismos"porltimo,"despus
delderrocamientodelosgobiernosexistentes,yalaprimeraoportunidad,elComitCentralse
trasladar a Alemania, convocar inmediatamente un Congreso, ante el que propondr las
medidasnecesariasparalacentralizacindelosclubsobrerosbajoladireccindeunorganismo
establecido en el centro principal del movimiento. La rpida organizacin de agrupaciones por
lo menos provinciales de los clubs obreros es una de las medidas ms importantes para
vigorizarydesarrollarelpartidoobrero."(22)
A medida que el Estado capitalista se perfeccionaba y se haca ms poderoso su aparato
represivo, se haca necesario un perfeccionamiento de las tesis del partido poltico, pero esta
tareanoserealizhastalapocadelimperialismoporLeninyGramscientreotros.
Quopinintieneelcomunista"diferente"acercadelaimportanciamximadelPartido?
Gramsci siempre se ha pronunciado a favor de un partido proletario de vanguardia. Ms an,
Gramsci asumi con todas las consecuencias las concepciones marxistasleninistas del Partido,
delEstadoydelaRevolucin,igualquesiempreapoylastesisdelaIIIInternacional.Entrara
pues dentro de lo que despectivamente se clasifica hoy como "comunista ortodoxo". Hay
numerosos escritos donde desarrolla el tema de la centralidad del partido, de su carcter
imprescindible para la revolucin (temas muy bien desarrollados en el artculo publicado en
Rebelin Gramsci y el capitalismo contemporneo, por Rubn Zardoya), en fin, de todos los
tpicos que hoy salen en contra de los partidos de vanguardia de la clase obrera, y que
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curiosamentetantadifusintienen.EnpalabrasdeGramsci:
"Latransformacindelospartidoscomunistas,enlosqueseconcentralavanguardiadelaclase
obrera, en partidos bolcheviques, se puede considerar, en el momento actual, como la tarea
fundamental de la Internacional Comunista. Esta tarea se ha de poner en relacin con el
desarrollo histrico del movimiento obrero internacional, en particular con la lucha que en su
interior se desarrolla entre el marxismo y las corrientes que constituan una desviacin de los
principiosydelaprcticadelaluchadeclasesrevolucionaria."(23)
9. EL EFECTO DEL REVISIONISMO Y EL PAPEL DE LA "DEMOCRACIA" BURGUESA EN LA
DEGENERACIONDELOSPARTIDOSREVOLUCIONARIOS.
Los partidos obreros del siglo XIX y del siglo XX no fueron pensados como una reproduccin de
ladivisindetrabajocapitalista.MarxyEngels(ysussucesorescomoLeninyGramsci)siempre
tuvieron claro que los dirigentes obreros deban salir de la clase obrera, que la liberacin de la
claseobrerasolamentepodaserobradeellamisma,yqueconstantementesedebaelevarsu
nivelintelectual,priorizandolaformacinyelestudiodelosmilitantes.Noesciertoquefueran
pensados como "delegacin en representantes sin poder controlar sus decisiones". Si estos
partidosobrerosnohubierantenidofuertesvnculosconlasmasasnohubieranpodidoparticipar
enlasluchasobreras,hubieransidosimplementegeneralessinejrcito,sinningunafuerzaysin
ninguna victoria histrica. Muchos de estos partidos si que se convirtieron en aparatos
burocrticos y elitistas, pero eso no significa que todos los partidos ni en todos los momentos
histricos hayan sufrido este proceso. Sera ms adecuado afirmar que ha sido la negacin de
losprincipiosdeMarx,LeninyGramscilosquehanfavorecidoesteproceso,aprovechadoporla
enorme desaparicin de los mejores cuadros en la guerra civil, la represin y el exilio que
favoreci el ascenso de sectores pequeo burgueses y arribistas a las direcciones de estos
partidos: el seor Josep Piqu, ministro de Aznar, fue ex militante del PSUC, y as hay muchos
otroscasos.
MirasyTafallautilizanlosfenmenosnegativosquesiempresepuedendarporinfluenciadela
burguesa para negar la necesidad de un partido dirigente de clase, obviando la lucha de lneas
queseproduceenlospartidosrevolucionariosentrelalnearevolucionaria,proletaria,ylalnea
reformistaorevisionista,impregnadadeideologapequeoburguesayreformistaqueconducea
la degeneracin. Para ellos la divisin est entre la masa de militantes obreros manuales,
incultos e incapaces de asimilar y elaborar el ms insignificante trabajo terico y de asumir
tareas de direccin y los dirigentes "una burocracia propia (para) las tareas de direccin",
confundiendo cualquier direccin con burocracia: una postura totalmente anarquista. Pero
cuntos dirigentes de los partidos comunistas no murieron como mrtires, cuando
podan haber escogido la vida fcil? No es un insulto llamar "burcratas" a los que se
sacrificaron y hasta entregaron sus vidas por la Revolucin, muchos de ellos simples
obrerosycampesinos?
El primer fenmeno serio surge tras la muerte de Engels. La direccin del partido socialista
alemn es ocupada por dirigentes oportunistas que manipulan ciertas tesis de Marx y Engels,
utilizadas en sentido reformista y antirrevolucionario. Esto da lugar al inicio de la degeneracin
de este partido socialista, iniciando adems el fenmeno moderno de la fusin de los partidos
reformistas socialdemcratas (y actualmente tambin los ex comunistas) con el aparato del
Estado, fenmeno al que no han sido ajenos los sindicatos que estaban en la rbita de estos
partidos:
"El xito creciente del partido socialista en las elecciones al Reichstag constitua para l una
continuaconfirmacin(...)desurealidadcomounanacindiferente.Pero,almismotiempo,
y en virtud de este xito logrado a travs de la prctica del sufragio universal masculino, el
partido socialdemcrata fue revisando su posicin respecto al Estado y respecto a su propia
teora de la revolucin, segn la cual era necesario e inevitable la destruccin del Estado
presente.EnesalaborderevisinadquiriformalaideadequesepodatransformarelEstado
desde dentro y de que se lo poda convertir en el Estado nacional que los socialistas pensaban,
es decir, un Estado nacional slidamente asentado en la soberana popular y no ya instrumento
delaclasedominante.
Fue Eduard Bernstein quien, en los aos 90, inici en el seno del partido socialista este
importante debate sobre la revisin de algunos principios marxistas. (...) Uno de los principios
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que Bernstein someti a revisin fue precisamente el del sentido del Estado nacional para la
claseobrerayparalaconstruccindelsocialismo.(...)
Kautskyentendaqueelproletariadodebacomprometerseconlaburguesaenladefensadela
independenciaydelaautonomadesunacin(...).
Bernstein (...) critic fuertemente la tesis del Manifiesto comunista de que el proletariado no
tiene patria, tesis con la que se haba fundamentado un internacionalismo revolucionario, para
el que la nacin era producto de la burguesa. Para Bernstein esta tesis haba perdido ya gran
parte de su verdad y seguira perdindola a medida que el obrero se convirtiera realmente en
ciudadano, en un elector, en un miembro participante de la nacin. (...) El Estado nacional
alemn, pudo as ser entendido por Bernstein como una comunidad englobante de todas las
capassociales,quenoerayapropiedaddeunasolaclase.(...)Lossocialistaspodanconquistar
paratodoslapatriaquetodavanoexista,unapatriacaracterizadaporlaigualdaddederechos
e instituciones democrticas. Esta posicin de Bernstein implicaba, en definitiva, una plena
aceptacin del sistema poltico (...) y una integracin en el mismo, para forzar su
democratizaciny,atravsdelademocracia,realizarelsocialismo."(23)
As,conlaadulteracinymanipulacindelosprincipiosdeMarxyEngels,conelabandonodesu
tesis ms importante (la necesidad de un perodo histrico llamado dictadura del proletariado),
lospartidossocialdemcratassefuerontransformandoensimplespartidosdemcrataburgueses
de tendencia nacionalista, envueltos en un discurso obrerista. Y el punto culminante de esta
posicin nacionalista la encontramos en los apoyos que prestan a sus burguesas en todos los
conflictos: guerras mundiales, guerras coloniales, guerras anticomunistas, guerra contra Iraq,
contra Yugoslavia, etc. En todos los conflictos imperialistas los socialdemcratas son la
vanguardiadelaburguesaeuropea:FelipeGonzlez,JavierSolana(exsecretariogeneraldela
OTAN), Jospin en Francia, etc. Y esta posicin de vanguardia burguesa, de ala izquierda del
imperialismoeuropeohasidoconquistadapormtodos..."democrticos".
Gramsci"eldiferente"analizatambinelfenmenodelrevisionismo:
"Tras la victoria del marxismo, las tendencias de carcter nacional de las que haba triunfado,
trataron de manifestarse por otro camino, reapareciendo en el propio seno del marxismo en
forma de revisionismo. Este proceso se vio favorecido por el desarrollo de la fase imperialista
del capitalismo. Estrechamente relacionado con este fenmeno, se dan los siguientes hechos:
disminucin de la crtica del Estado en las filas del movimiento obrero, sustituyndola por
utopas democrticas un nuevo desplazamiento de masas de la pequea burguesa y el
campesinado hacia el proletariado y con ello una nueva difusin entre el proletariado de
corrientesideolgicasdecarcternacional,quechocabanconelmarxismo.(...)Elnicopartido
que se salv de la degeneracin fue el Partido Bolchevique, que logr mantenerse a la cabeza
del movimiento obrero del propio pas, expuls de su seno a las tendencias antimarxistas y
elabor,atravsdelaexperienciadetresrevoluciones,elleninismo,queeselmarxismodela
poca del capitalismo monopolista, de la guerra imperialista y de la revolucin proletaria.
Asimismo se determin histricamente la posicin del Partido Bolchevique en la fundacin y la
jefatura de la III Internacional, y se plantean los trminos del problema de la formacin de
partidos bolcheviques en todos los pases ste es el problema de vincular la vanguardia del
proletariado a la doctrina y la prctica revolucionaria del marxismo superando y liquidando
completamentetodacorrienteantimarxista."(24)
10.LACLASEOBRERAHOY:ESTANDIFERENTEDELADEAYER?Miras y Tafalla apuntan
que"unsegmentodetrabajadores,graciasalasnuevastecnologas,haadquiridomayorcontrol
sobrelaactividadqueejercen.Diversostratadistas(Piore,Sabel,Revelli,Negri,Trentin,Coriat,
etc.) muestran que las nuevas tecnologas punta rompen con la lgica de control y de la
subsuncin real del trabajo al capital, y abren un nuevo frente a la lucha de clases. Son
trabajadores cuyas tecnologas exigen de la permanente activacin de la concepcin y
ejecucin."Estossueosnotienenmuchoqueverconelmundodeltrabajo.
Se observa en algunos intelectuales un extrao culto a las "nuevas tecnologas", similar a los
tecncratas.
Culeslacomposicindela"nueva"claseobrerayelpapeldelas"nuevastecnologas"?

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Enlospasesmsdesarrolladosseasistealprocesoimparabledelaumentodelsectorterciario,
deservicios,frentealsectorprimario(agricultura,minera)ysecundario(industria).
Los trabajadores del sector primario, como los jornaleros agrcolas y los mineros, se
caracterizan por realizar en su totalidad un trabajo manual, fsico. Representan un cierto
porcentaje,sobretodolosjornalerosagrcolasdeorigeninmigrante.
Los trabajadores del sector terciario, se caracterizan por su enorme diversidad, desde los que
desempean trabajos totalmente manuales (camareros) hasta los que requieren un mayor nivel
intelectual(banqueros,cientficos)pasandoporlosquerealizantrabajointelectualsimplificadoo
conconocimientostcnicosmedios(teleoperadores,televendedores).
En el sector secundario se encuentran desde los trabajadores que atienden rutinariamente una
mquina individual o una cadena de montaje, hasta los que trabajan en equipo para desarrollar
el producto final, tpico de la industria automovilstica. El sistema de trabajo en equipo, tan
idealizado por algunos como una forma donde los trabajadores recuperan el dominio sobre el
procesoproductivo,esunsistemadondeseimpulsalacompetitividadextrema,dentrodelgrupo
y con los restantes, todo bajo el ms estricto control de los responsables empresariales,
asistidos incluso de cmaras televisivas y medios informticos. La autonoma del individuo
dentro del grupo es mnima, se realizan estudios continuos para acortar el tiempo de trabajo y
elevar constantemente la productividad mediante un sistema de vigilancia colectiva sobre cada
obrero por el mismo obrero, al vincular el salario directamente a la productividad. Es ste el
grancontrolqueelobreroejercesobrelaactividadqueproduce,segnMiras,Tafallayotros?
Finalmente,ladeslocalizacin,elfraccionamientodeempresasylasubcontratacinhacenqueel
sistemadetrabajoenequipotiendaasertraspasadoaempresasproveedorasqueseocupande
producir solamente uno de los componentes necesarios para el ensamblaje del producto, como
enlaindustriainformticaylaautomovilstica.Endefinitiva,elprocesodedivisindetrabajoy
dedescomposicindeuntrabajocomplejoenmltiplestrabajossimplesesunatendenciaqueno
haquedadodesfasada.
Por otra parte, un sector de trabajadores directamente vinculados a las nuevas tecnologas,
como los informticos, los ingenieros, arquitectos, etc., se encuentran ya proletarizados o en
proceso:uningenierodeminasouningenieroindustrialenelsigloXIXvivaenmansionescon
criados,yhoyendafrecuentementepercibesalariosinferioresaobreroscualificadoscomolos
de la construccin. Adems, los conocimientos tcnicos no garantizan una mayor autonoma y
control sobre el proceso productivo, debido a que estn sometidos a regmenes de trabajo
bastante estrictos. Para ellos tambin rige la tendencia a la divisin del trabajo y a la
especializacin: un ingeniero informtico en los aos 60 dominaba desde la construccin de las
maquinarias de clculo hasta los lenguajes de programacin, mientras que hoy en da un
ingeniero informtico es especialista en sistemas, en bases de datos, en comunicaciones, en
programacin.Uningenieroindustrialsesubdivideeningenierodeprocesos,ingenieromecnico
de mquinas herramientas, de matrices, de moldes, de mquinas automotrices, etc., y as con
todoslosmbitosdelatcnica.Ningunodeellosporseparadopuedecontrolarelproductofinal
acabado, sino slo alguno de sus componentes, siempre que no lleven excesiva complejidad
tcnica, ni puede controlar ms all de su parcela de trabajo, ya que se encuentran
individualizados unos respecto a otros. Adems las empresas generalmente se especializan en
una sola clase de produccin: moldes, matrices, etc. En el mundo de la informtica el
fraccionamiento llega a extremos en los que cada programador es especialista en una parte
determinada de un programa, igual que una cadena de produccin de una fbrica clsica, slo
quevirtual.Laproletarizacindela"nuevaclaseobrera"eslacaractersticafundamental,
aunquesonproletariossurgidosdelasuniversidades,porelsaltocualitativodelcapitalismo,
quehoyempleamasivamentelacienciaylatcnica.
Entrelaproduccinintelectualhayunreducidosectorconstituidoporcientficos.Deestegrupo,
unaminsculacapasuperiorestensambladaalaburguesa,sibiennodejandeserasalariados
delamisma,aunqueconcondicionesdevidayprestigiosocialmuysimilaresasusamos.
La capa inferior, si bien realiza trabajos frecuentemente imprescindibles para las innovaciones
tecnolgicas,porsuscondicioneslaboralesrecuerdamsalsubproletariadoqueacientficosde
prestigio: son los becarios de las universidades, estudiantes de doctorados, etc., con unas
condiciones laborales que a veces rayan la semiesclavitud y de cuyo trabajo se apropia la
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administracinoempresasinteresadasendeterminadosproyectosdeinvestigacin,atravsde
muchosprofesoresuniversitariosquegestionanlosproyectosysebeneficiandelosbecarios,en
unas condiciones que les hace merecedores de ser llamados trabajadores de la ciencia y no
cientficos.
Finalmente, hay que sealar la enorme importancia de la automatizacin: todo el trabajo
intelectual directamente vinculado con la produccin, como los de ingeniera y de los
trabajadores tcnicos, es quizs el ms inmediata y directamente amenazado por la
automatizacin, que simplifica aceleradamente los procesos intelectuales. Un diseo de
ingeniera muchas veces ya no requiere un equipo de ingenieros, sino que mediante un sistema
informticorelativamentebsicoyconprogramasdediseodigital,sepuedenejecutarcantidad
de operaciones complejas por parte de un ingeniero, Este a su vez puede ser sustituido por un
trabajador especializado, que ha recibido un curso de seis meses (normalmente subvencionado)
sobre el funcionamiento del programa de diseo. Similares ejemplos se encuentran en el ramo
de la informtica, y en otros lugares donde los sistemas electromecnicos (que requieren gran
cantidad de fuerza tcnica cualificada), son reemplazados por sistemas digitales controlables a
grandesdistanciasporsistemasdetelecontrolunejemplolotenemosenladigitalizacindelas
centralestelefnicas,procesoqueproporcionamuchasmsposibilidadesenservicios,simplifica
el trabajo eliminando muchos tcnicos e ingenieros que controlaban el proceso y, en
consecuencia, permite un altsimo grado de centralizacin en el control de los sistemas y en la
toma de decisiones. Tambin permite minimizar al extremo los efectos de las huelgas y los
conflictoslaboralessobreelsistema.
Latendenciaalaproletarizacinyasuprimireltrabajointelectualsiendoelmscostosopara
el capitalista no se detiene con las innovaciones tecnolgicas, sino que se acelera. El nico
recurso que les va quedando a los trabajadores en el control productivo es tan antiguo como el
mismotrabajo:elsabotaje.
No hay espacio para analizar y proponer como ha de ser el partido hoy. Est claro que no hay
ninguna evidencia de que haya desaparecido la necesidad del Partido Comunista de masas. Al
contrario,lageneracindeproletariosuniversitarios,queposeenmayornivelcultural,ayudara
construirpartidosmuchomejoresquelascaricaturasquetenemoshoy,totalmenteentregadasa
la socialdemocracia electorera. Pero el abandono del centralismo democrtico, del
internacionalismo proletario, de una visin revolucionaria y el hecho de que las direcciones
obreras fueran desplazadas por capas pequeo burguesas tienen mucho que ver en la
descomposicindeestosresiduosdepartidos.
11.CONCLUSIONES:SINPARTIDONOHAYREVOLUCION.
MirasyTafalla,apartirdeunaposicinantipartido,idealizanlasinstitucionesfeudalescomolos
gremios, despus de despojarles de su significado real, y elaboran propuestas muy cercanas al
anarquismo, ya que en su trabajo no hay ni una lnea donde se pueda leer qu tipo de partido
proponen.
La propuesta de disolucin de las funciones del Estado en la sociedad civil que predican Miras y
Tafalla con su discurso antiEstado, ya est ms que desfasada, puesto que gran parte del
Estado desde hace dcadas ya se est disolviendo continuamente en la sociedad civil, mediante
la privatizacin de empresas pblicas (Seat, Pegaso, Enher, Telefnica) y servicios sociales
(sanidad, educacin, pensiones). Estas propuestas conducen a un fortalecimiento de la gran
burguesa,quetambintieneundiscursoantiEstado:estimulalasprivatizacionesysacapartido
deellasdespusdereestructurarbrutalmentelasplantillasycerrarfactoras,paraaumentarsu
tasa de beneficios a costa del sector estatal de la economa. Y esto le permite convertirse en
burguesa imperialista, con muchos ms medios para reforzar la parte del Estado que no se
puede privatizar: servicios secretos, polica y Ejrcito. Para enfrentar el poder cada vez ms
fuertedeestapartedelEstado,MirasyTafallanonosproponennadadenada.
Despus de confrontar los anlisis de Miras y Tafalla con la situacin real en los centros de
trabajosellegaalconvencimientodequelaautonomadel"trabajadorpostfordista"esbastante
ms reducida de lo que parece a simple vista, adems de que el proceso imparable de divisin
del trabajo no se detiene, sino que se extiende a todas las ramas de la ciencia y de la tcnica,
precisamenteporlaaplicacindelasmismasagranescalayagranintensidadenlaproduccin.
Esto provoca que los trabajos basados en amplios conocimientos tcnicos queden rpidamente
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desfasados por la divisin del trabajo y, por consiguiente, no tienen fundamento las propuestas
polticas basadas en el desarrollo de la "sociedad civil alternativa" a partir del "pensamiento
cotidiano"confiandoenlas"nuevastecnologas".
Laprcticabasadaenla"deliberacinpblica"yenla"democracia"nollevaporsmisma
aningnlugar.
Primero, porque la "democracia", as en abstracto, aislada de su contexto histrico y de
clase no dice absolutamente nada la democracia es seguramente hoy una de las palabras
ms sucias, degeneradas y prostituidas que existen: la democracia extermina en Palestina y
Afganistn,aniquilalasconquistassociales,destruyealospasessocialistas,etc.Lademocracia
haintentadodarungolpedeEstadoenVenezuela.Poreso,msquededemocracia,hayque
hablardelneaproletariaydemasas. La democracia es una herramienta necesaria para la
construccin del partido de vanguardia y para luchar contra las lites que, representando
intereses particulares, se sitan sobre los rganos proletarios partido, sindicatos, etc., pero
nunca se puede ver como un fin en s mismo y una justificacin de posturas anarquistas y
antipartido.Nosepuedehacerunfetichedelademocracia.Porquelafinalidadnoesconquistar
lademocracia,sinoelmantenimientodelalneademasasporpartedelpartidoproletario,
que es la nica manera de garantizar que el partido sigue siendo proletario y
revolucionario.Lademocraciaesunaherramientaimportante,unmedio,noelfin.
Segundo, la democracia mecnicamente nunca conduce a la revolucin, en cambio el
partido s que lo puede hacer. No hay ningn caso histrico de revoluciones a partir de la
"sociedad civil alternativa" organizada en "microorganizaciones abiertas y horizontales". Lo ms
parecido, los consejos obreros de Turn en 1918, se hundieron por la pasividad y la traicin del
Partido Socialista que no centraliz y organiz al resto de la clase obrera italiana. En cambio,
todas las revoluciones populares y socialistas hasta la fecha han necesitado de un partido de
vanguardia.
MirasyTafallautilizanlosfenmenosnegativosquesiempresepuedendarporinfluenciadela
burguesa para negar la necesidad de un partido dirigente de clase. Pero todaluchanecesita
unadireccin,sinoquierecaerendesastresyencatstrofes.Yunaluchapoltica,entre
proletariosyburgueses,comoloeslaluchadeclases,necesitaunadireccinpoltica. Si
elproletariadonodisponedesupropiadireccin,surgidadesusfilasycontroladaporsusfilas,
entregaelmovimientoobienaarribistasydemagogos,obienalaclaseenemiga,laburguesa,
yaseadirectamente,cooptandodirigentesobrerosparaelreformismo,yaseaintroduciendosus
concepciones burguesas en el seno del partido de la clase obrera, para desactivar la lucha de
clasesyhacerdegenerarelpartidoenunaformacinelectoralista.NEGARLANECESIDADQUE
TIENE LA CLASE OBRERA DE UN PARTIDO PROLETARIO DIRIGENTE EN LA LUCHA DE
CLASES,ESDEJARELPAPELDIRIGENTEENDICHALUCHAALPARTIDODELCAPITALISMO
(constituidoporlossubpartidossocialdemcratas,liberales,conservadores,etc.)
Hasta la fecha nada hace pensar que los partidos basados en el leninismo (centralismo
democrtico e internacionalismo proletario) estn desfasados. Precisamente lo que ha
quedadodesfasadohansidolospartidosquehanrenunciadodepalabraodehechoala
organizacinleninistadepartido, transformndose en partidos de corrientes y fracciones que
representan intereses corporativos o particulares, degenerando finalmente en formaciones
electoralistasburguesas.Porsisehacennecesariosejemplosactualesdepartidoscomunistasde
masasenEuropa,tenemosalPartidodelTrabajodeBlgica(PTB),alPartidoComunistade
Grecia(KKE)yalPartidoComunistadePortugal(PCP),trespartidosqueenmayoromenor
grado han combatido al revisionismo y han aplicado la lnea obrera y de masas, lo que explica
sugranvitalidadycapacidaddemovilizacin.Porotrolado,todavanosehaencontradoningn
ejemplo serio equivalente, en el sentido de "microorganizaciones abiertas relacionadas
horizontalmente".
Jams la burguesa entregar el poder a una fuerza nacida de la "sociedad civil alternativa" si
sta no est en condiciones de medirse en una lucha a muerte. La era de las "revoluciones
pacficas"ydela"vapacficaalsocialismo"nuncaexisti.Yquiennoloquieracreerquemirea
Chile en 1973 para que vea cmo es aniquilada la clase obrera por la misma democracia, o
cmoenVenezuelala"democracia"internacionalquiereaniquilaraunpresidentedemocrtico.
NOTAS
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(1) Marx, C. y Engels, F.: La ideologa alemana, pp.2324. Editorial Pueblo y Educacin, La
Habana1982.
(2)Idem,pp.54a56.
(3)Engels,F.:Principiosdelcomunismo.En:ObrasEscogidasdeC.MarxyF.Engels, Tomo I,
p.85.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(4)Engels,F.:ContribucinalahistoriadelaLigadelosComunistas.En:ObrasEscogidasde
C.MarxyF.Engels,TomoIII,p.189.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(5)Idem,p.189.
(6)Idem,p.192.
(7)Engels,F.:ContribucinalahistoriadelaLigadelosComunistas.En:ObrasEscogidasde
C.MarxyF.Engels,TomoIII,p.190.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(8)Gramsci,A.:Partidodegobiernoyclasedegobierno,p.85.En:ConsejosdeFbricayEstado
delaclaseobrera.ColeccinR.EdicionesRoca,MxicoD.F.,1973.
(9)Marx,C.yEngels,F.:ManifiestodelPartidoComunista.En:ObrasEscogidasdeC.Marxy
F.Engels,TomoI,pp.132133.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(10)Marx,C.yEngels,F.:Laideologaalemana,p.37.EditorialPuebloyEducacin,LaHabana
1982.
(11)Ilichov,E.,yotros:BiografadeFedericoEngels,p.13.EditorialProgreso,Mosc,1977.
(12) Marx, C.: Crtica del Programa de Gotha. En: Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels,
TomoIII,p.24.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(13)Idem,p.23.
(14) Marx, C. y Engels, F.: Mensaje del Comit Central a la Liga de los Comunistas. En:
ObrasEscogidasdeC.MarxyF.Engels,TomoI,p.187.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(15)Idem,p.189.
(16) Engels, F.: ElrecienteprocesodeColonia. En: Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels,
TomoI,p.398.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(17) Marx, C. y Engels, F.: Mensaje del Comit Central a la Liga de los Comunistas. En:
ObrasEscogidasdeC.MarxyF.Engels,TomoI,p.184.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(18)Idem,p.186.
(19)Idem,p.189.
(20)Engels, F.: El reciente proceso de Colonia. En: Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels,
TomoI,p.399.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(21) Marx, C. y Engels, F.: Mensaje del Comit Central a la Liga de los Comunistas. En:
ObrasEscogidasdeC.MarxyF.Engels,TomoI,pp.179180.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(22)Idem,p.186.
(23) Gramsci, A.: LasituacinitalianaylastareasdelP.C.I., p.11. En: Pensamiento poltico
(elPartido).ColeccinR.EdicionesRoca,MxicoD.F.,1973.
(24) Abelln, J.: NacinynacionalismoenAlemania.La"cuestinalemana"(18151990),
p.104106.EditorialTecnos,Madrid1997.
(25) Gramsci, A.: La situacin italiana y las tareas del P.C.I., pp.1213. En: Pensamiento
poltico(elPartido).ColeccinR.EdicionesRoca,MxicoD.F.,1973.
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