UNIVERSIDAD NACIONAL DEL

CENTRO DEL PERU

FACULTAD DE
INGENIERIA ELECTRICA Y
ELECTRONICA

CATEDRTICO:
Ing. DAVID CONDEZO HURTADO
Tema:
ORIGEN DE LA GRAMATICA
RESPONSABLES

-BRAVO FERNANDEZ ENRIQUE

-Canchanya Snchez Bryams
-CANCHARI BILBAO EDWARD
-Damin Verstegui Fernando
-FLORES PINO JHONATAN
-JIMENEZ CHUQUIMANTARI

SEMESTRE:
I -a

2016

I.- INTRODUCCION
El estudio de la sintaxis de cualquier idioma se puede realizar de mltiples
maneras.
Normalmente, durante los estudios preuniversitarios, los alumnos reciben una
formacin en sintaxis segn la teora tradicional, ms o menos puesta al da.
Tales conocimientos son, sin duda, muy necesarios, y forman parte de los
contenidos previos que se requieren para acercarse al estudio de la sintaxis
segn el enfoque generativista.
Hemos elegido este enfoque por varias razones: la primera porque es un medio
de acercarse a la lengua bastante preciso que permite jerarquizar y analizar los
procesos internos de cualquier lengua con bastante exactitud segn los
principios de la Gramtica Universal (GU) . En segundo lugar, porque el anlisis
sintctico con el empleo de la teora generativista permite un desarrollo de la

lgica que es muy enriquecedor.

No pretendemos desarrollar un manual completo de sintaxis generativista. Hay
muchos puntos que quedan sin desarrollar y el modo en que exponemos
algunos otros puede resultar crtico para muchos gramticos, pero tan slo
pretendemos que los alumnos adquieren los fundamentos de la gramtica
generativa aplicada a la lengua espaola

II.- ORIGENES DE LA LENGUA ESPAOLA:

La palabra gramtica trae su origen del griego gramma, que significa letra, y
como las letras son los elementos de las palabras que constituyen la materia y
objeto de la gramtica.
Es la ciencia que investiga y expone los principios y propiedades generales del
lenguaje articulado, considerando como expresin del pensamiento.

2.1 .- ORIGEN
Los orgenes de nuestra lengua se remontan muchos siglos antes de
nuestra era. Se supone que los primero habitantes de lo que hoy es la
pennsula ibrica (Espaa y Portugal), se establecieron a los lados de
los Pirineos (cadena montaosa entre Francia y Espaa). Estos grupos
humanos hablaron una lengua que sobrevive en el idioma vasco (Se
habla vasco en Vasconia, regin de Espaa). En otra regin geogrfica
-costa de Levante- se establecieron los iberos, de cuyo nombre tom el
propio la pennsula. Su cultura probablemente provena de las costas
africanas.

2.2.- EPOCA PRERROMANA

Al alborear los tiempos histricos, la pennsula Ibrica estaba habitada

por varios pueblos de diversa procedencia.
Los vascos se haban establecido a ambos lados de los Pirineos.
Por la costa de Levante y regiones vecinas se extenda la cultura de los
beros, probablemente procedentes del norte de Africa. A ellos se debi
el nombre de Iberia que se le da a la pennsula.
La actual Baja Andaluca y el sur de Portugal estuvieron habitados por
los tartesios o turdetanos, los que mantuvieron por largos aos una
floreciente civilizacin.
Los fenicios se establecieron en la costa sur, y haca el ao 1,100 antes
de cristo fundaron la colonia de Gdir , cuyo nombre de formado por los
romanos y por los rabes ha dado el actual Cdiz. Otras colonias
fenicias eran Asiendo (hoy Medinasidonia ), Mlaka (Mlaga ) y Abdera
(Adra).
Ms tarde llegaron los cartagineses, quienes desplazaron a los fenicios.
A ellos se debe la nueva Cartago, capital de sus dominios en Espaa.
El nombre de Hispania se cree que es de origen pnico, que en la
lengua fenicia significa tierra de conejos. Los griegos tambien se
asentaron en el sur.
Hacia el siglo VI, pueblos clticos haban llegado hasta Portugal y la
Baja Andaluca, estableciendo all sus dominios. Ms adelante llegaron a
la Pennsula Iberica los ligures, procedentes del norte de Italia.
En toda la Pennsula hubo una gran interpenetracin y superposicin de

distintas lenguas y gentes, lo que origin una gran diversidad lingstica.

Sirven como testimonio de ello las inscripciones que se conservan en
estos pueblos, as como en la toponimia.
Aunque estas lenguas primitivas desaparecieron, dejaron muestras de
su existencia tanto en la toponimia como en el lxico y, muy
probablemente, en los hbitos de pronunciacin, tonos y ritmos del
habla.
La influencia de las lenguas prerromanas en el vocabulario espaol se
limita a trminos de significacin sumamente concreta, referentes en su
mayora a la naturaleza y a la vida material.
Algunas palabras de origen prerromnico que se conservan en el
espaol son: pramo, balsa, charco, galpago, manteca, perro, mueca,
barro, silo, sima, izar, barranco, lama, lamo, berro, garza, puerco, toro,
busto, gancho, tarugo, lanza, conejo, cerveza, cabaa y lengua. Tambin
se conservan los sufijos arro, orro, urro (cacharro, cachorro,
baturro), asco (peasco, borrasca), iego (palaciego, labriego).

2.3.- EPOCA ROMANA

En el ao 218 a.C. se produjo el desembarco de los escipiones en
Ampurias y es as como se inicia la incorporacin de Hispania al mundo
grecolatino. En el ao 206 a.C., Gades, el ltimo reducto cartagins, cae
en poder de los romanos, quienes emprenden la conquista de la
Pennsula. La pacificacin del territorio se complet cuando hacia el ao
19 a.C. logr dominar a los cntabros y a los astures.
Como consecuencia de la conquista romana, Hispania sufri una gran
transformacin radical en todos los ordenes de la vida.
Con la civilizacin romana se impuso la lengua latina, importada por
legionarios, colonos y administrativos.
La desaparicin de las primitivas lenguas peninsulares no se efectu
repentinamente, hubo un perodo ms o menos largo, de bilingismo,
durante el cual las distintas lenguas convivieron con el latn. Los
hispanos comenzaron a emplear el latn en sus relaciones con los
romanos, y las hablas primitivas se fueron refugiando en la conversacin
familiar hasta que lleg la latinizacin completa.

2.4.- EPOCA VISIGODA

En el ao 409 un conglomerado de pueblos germnicos: los vndalos,
los suevos y los alanos, atravesaron los Pirineos y cayeron sobre
Espaa. Poco despus el rey visigodo Alarico se apoder de Roma; los
alanos fueron exterminados, los vndalos emigraron a Africa y los
suevos fueron sometidos. As se estableci el reino visigodo en Espaa.
La influencia lingstica de los visigodos no fue muy muy grande.
Algunas de las palabras de origen germnico que pasaron al latn vulgar
fueron: guardi, espa, ropa, hato, ataviar, brote, estribo, parra, casta,
tapa, aspa, jabn, falda, cofia, guerra, guante, guardar, sala, espuela,
orgullo, rico, fresco, compaa, ufano, compaero, y otras ms.
Tambin nos dejaron el sufijo -engo: abolengo, realengo, etc., y algunos
nombres propios, como Alvaro, Fernando, Rodrigo, Rosendo, Elvira,
Gonzalo, Alfonso, Adolfo, Ramiro y otros.

2.5.- EPOCA MUSULMANA

El reino visigodo no logr consolidarse en Espaa, y en el ao 711 los
rabes invadieron la pennsula Ibrica. En slo siete aos, los

musulmanes ocuparon casi todo el territorio espaol.

Los rabes llegaron a Espaa con una cultura superior a la que tenan
sus habitantes en aquella poca. La nueva cultura abarcaba muchas
ramas del saber. La filosofa, la medicina, las matemticas, la qumica, la
botnica, el arte, la agricultura, etc. Este impacto cultural trajo consigo
nuevos nombres. Debido a esto, el vocabulario se enriqueci
sobremanera.
El elemento rabe es, adems del latino, el ms importante del
vocabulario espaol, en el cual hay ms de cuatro mil palabras de origen
rabe. Algunos arabismos que existen en la lengua espaola son:
Tambor, Acmilas, acequia, aljibe, alcachofa, alcanfor, algarrobo
berenjena, azafrn, azcar, algodn, nuca, jarabe, mezquino,
ojal,ajedrez, entre otros.

III.- ESTUDIO DE LA ESTRUCTURA DE LA GRAMATICA

ESPAOLA
3.1.- LA GRAMATICA EN LA ANTIGEDAD MEDIA

3.1.1.- EL HOMBRE PRIMITIVO-Prehistoria.

Antes del perodo Paleoltico piso la tierra miles de especies animales
que evolucionaran a lo que ahora conocemos como hombre. Su paso
fue gradual y bastante lento, el hombre en su forma primitiva desciende
del mono, evolucionando en las primeras formas antropomrficas como
los Australopithecus, primeros bpedos; luego al Homo Habilis; el
Hombre de Java, el Hombre de Pekn, que conocieron el fuego, luego el
hombre de Neanderdal, El Hombre de Crognon; El Homo Erectus; y El
Homo Sapiens que es el pariente ms cercano.
Paleoltico Inferior. La vida del hombre durante este perodo fue muy
difcil por los cambios de clima. Eran nmadas y andaban detrs de las
manadas de los animales que cazaban. No vivan en cavernas sino
al aire libre. Los crneos eran objeto de culto a os antepasados o a
la muerte.
Paleoltico Medio. Comenz hace 100.000 aos y termin hace 30.000
aos. El humano predominante de este perodo fue el hombre de
Neandertal y sus actividades fueron la caza y la recoleccin mejor
organizada. Algunos creen que el lenguaje se cre en esta poca.
Paleoltico Superior. Tuvo una duracin ms corta (30.000 aos),
Los grupos sociales
se
organizaron
mejor
y
la
caza
y
la pesca alcanzaron
gran desarrollo,
aparecen
las
primeras
representaciones artsticas desde las estatuillas femeninas "las Venus",
y las pinturas primitivas de Lacroux y de Altamira. Se cree que estas
pinturas hacan parte de un arte mgico por medio del cual se pretenda
obtener poderes sobrenaturales como animales y cazarlos ms
fcilmente.
Mesoltico. Comprende del 12.000 a.c. al 7.000 a.c. comienza un
asentamiento, el hombre deja de ser nmada para convertirse en
sedentario, aparecen los primeros desarrollos de la agricultura, y la cra
de los primeros animales domsticos.
Neoltico. Va del 7.000 a.c. al siglo VI a.c. Se desarrolla an ms la
agricultura y aparece el pastoreo, la cermica, se formaron los primeros
poblados y tribus gobernadas por consejos de ancianos y jefes a

quienes atribuan poderes sobrenaturales.

Disertaciones acerca del lenguaje primitivo.
Es todo un misterio el origen del lenguaje en el hombre, conocer el
momento en que el hombre paso del grito o el chillido, para crear la
primera palabra articulada y con sentido es difcil y casi imposible de
predecir; pero desde los tiempos ms remotos se han ido
creando teoras, as, por ejemplo, el historiador griego Diodoro de Sicilia
y el arquitecto romano Viturbio, ellos pensaban que el hombre haba
nacido mudo y vivan como bestias en las cavernas y en los bosques, y
no pronunciaban otra cosa que sonidos vagas, has que en un momento
dado, impulsados por la necesidad de prestarse ayuda, comenzaron a
crear una lengua. Juan Jacobo Rousseau opinaba que no era as, "ni la
sed ni el hambre, sino el amor, la pena, la piedad, la clera; fueron las
generadoras de las primeras palabras.
Los antroplogos actuales han intentado dilucidar el problema de una
forma ms cientfica, a partir de los restos primitivos, evaluando las
posibilidades cerebrales y fnicas de los hombres primitivos.
Estas investigaciones han permitido ponerse de acuerdo en el origen del
lenguaje al Homo Erectus, determinando as, que el hombre de Pekn y
el hombre de Olduvai, ya hablaban. Con las investigaciones de Andr
Leroi-Gourhan, se desprende una correlacin entre el gesto y la palabra.
Es muy posible que el lenguaje del Homo Erectus fuera rudimentaria,
pero se desprende en el hombre de Neandertal y en el Homo Sapiens,
una capacidad de lenguaje muy parecida a la nuestra.
Para algunos los lenguajes primitivos carecan de elementos lgicos
y valores conceptuales, en compensacin eran muy ricos en
determinaciones concretas y en valores emocionales. No existan
trminos generales, sino una extraordinaria abundancia de trminos
especficos. La palabra no estaba separada del objeto que designaba,
como un signo convencional, como una ficha intercambiable, sino que
por el contrario, su unin es tan ntimo que participa mgica y
msticamente del objeto mismo.
Para otros el dibujo dio inicio al lenguaje ya que este tiende a una
significacin inmediata, permitiendo, a veces pasar rpidamente a la
sugerencia. Pero no se solan dibujar todo, en particular las ideas
abstractas, aunque se poda intentar. A pesar de algunas asociaciones
ms o menos cojas, de este tipo, los smbolos encuentran limitaciones
importantes pues es siempre el dibujo el que representa una cosa y no
una palabra.
LENGUAJE MITO Y LENGUAJE ESCRITURA.
Contexto Histrico.
En este perodo se enmarca la Edad Antigua (4.000 a.c. al 476 d.c.).
Este perodo abarca las grandes culturas orientales donde se inventaron
la escritura, el calendario, el trabajo de los metales, los canales de
regado y otras tcnicas agrcolas. Est edad se caracteriz por
el desarrollo de las altas culturas, la formacin de los grandes imperios,
el origen de religiones que han influido hasta hoy y el predominio de
la esclavitud como modelo econmico.
Es el esplendor de la cultura babilnica, la egipcia, la china, la hind, la

persa, la fenicia, la hebrea, la griega y la romana. Todas rendidas a sus

conquistas, a sus desarrollos culturales, a su arquitectura, a su arte.
Contexto Lingstico.
El lenguaje marca de forma definitiva al hombre, nombrar las cosas y
los animales era una forma de apropiarse del mundo. Disponer de un
lenguaje para designar al len, al fuego o el cielo es una manera de
separarlos de la naturaleza y de los elementos. La palabra no es
tangible, pero existe, y reconocer la existencia de las palabras, es
reconocer la existencia de algo que no existe en el mundo fsico. Las
mitologas creen en esa fuerza inmaterial.
El lenguaje servir tambin para denominar lo que no se ve, el espritu, o
lo que no existe, el pasado. Surgen as los mitos como respuesta a lo
que fue el origen del mundo, del cielo, de la tierra. El que cuenta los
mitos de creacin goza de un privilegio extraordinario en la tribu: los
guarda en su mente, en su memoria, da sentido a las cosas y crea con la
palabra el mundo.
La escritura representa el logro y el giro ms decisivo en
la evolucin humana, Inventar otra forma de comunicacin dentro de
una sociedad fue una eleccin hecha por hombres en un momento
determinado de la historia. La imaginacin humana gener una de las
ms grandes herramientas del lenguaje hablado y fue la cuota ms
notable para la creacin de la historia humana. La aparicin de la
escritura hizo que el hombre, ya en posesin de una herramienta de
comunicacin eficaz, pudiera dedicar sus esfuerzos a pensar acerca de
la lengua y del lenguaje. Esta actividad de reflexionar se identificaba con
lo mgico y lo misterioso.
3.1.2.- MESOPOTAMIA.
Contexto Histrico.
La llanura del Eufrates y del Tigris fue el escenario de una de las culturas
ms grandes del pasado. Fue territorio de sucesivos pueblos invasores
que se impusieron y crearon imperios para luego caer bajo otra invasin.
La cultura Mesopotmica comenz con la cultura de los sumerios (4.000
a.c. al 2.400 a.c.), inventores de la escritura, el sistema sexagesimal, los
canales, las ruedas. A ellos los sometieron los Acadios (2.400 a.c. al
2.200 a.c.), pueblo semita de las montaas, pero asimilaron y
desarrollaron la cultura sumera. Hacia el 2.200 a.c. otro pueblo invadi
la llanura y los sumerios reaccionaron y recuperaron su predominio.
1er Imperio Babilnico (2.000-1595 a.c.) Fue creado por los Amonitas y
bajo el reinado de Hammurabi conquist la Mesopotamia y unific todas
las leyes en el clebre cdigo que lleva su nombre. El imperio cay bajo
un ataque de los Hititas.
Predominio Asirio (1360-612 a.c.) Este pueblo belicoso del norte de la
llanura impuso la crueldad, las tcticas de guerra, su ejercito organizado
en campos de infantera y los primeros armamentos. El imperio Asirio
conquist todo el cercano oriente, incluso Egipto.
2do Imperio Babilnico (612-538 a.c.) Los pueblos se rebelaron contra
los Asirios y destruyeron Nnive, la capital, pasando el control de
Mesopotamia otra vez a los babilnicos pero por poco tiempo; los persas
conquistaron Mesopotamia.
Contexto Lingstico.

En la antigua Mesopotamia, Ea o Enki era el dios de los dioses y era

fuente de todo conocimiento mgico, secreto. Instruyo a la humanidad
en las artes y los oficios. Su hijo Mardur era el inventor de la escritura,
patrono y depositario de la sabidura divina a los sacerdotes. Hijo de
Mardur y nieto de Ea, Nab era el seor de los escribas, l le enseo a
los escribas la escritura divina, seor de la sabidura.
El sistema cuneiforme segua siendo pesado por el gran nmero
e signos, pero sobre todo por el hecho de que cada uno de ellos
acumulaba un valor ideogrfico y varios valores polivalentes del signo.
De origen sumerio, fue adoptado por los pueblos semitas y por los
persas.
Los escribas babilonios aparecen desde el III milenio, era un privilegio de
casta, aprendan en escuelas especializadas y como soporte documental
tenan a su disposicin una biblioteca para sus estudios. Por ejemplo la
Biblioteca de Nnive, donde se encontraron entre 1200 a 1500 tablillas,
200 de ellas eran en s, listados de signos y palabras de lengua acada y
sumera, material pedaggico y diccionarios.
3.1.3.- EGIPCIOS.
Contexto Histrico.
El Nilo fue el ro que condens y gener uno de los ms grandes
imperios, el Imperio Egipcio. La historia egipcia comienza cuando los
clanes formaron dos reinos: Alto Egipto y Bajo Egipto. Hacia el 3335 a.c.
los dos quedaron unificados al triunfar el Alto sobre el Bajo, y comenz el
Imperio Tinita, despus hubo tres grandes imperios.
Imperio Antiguo (2.800-2.200 a.c.) con capital en Menfis cuyos reyes o
faraones hicieron construir las famosas pirmides o templos funerarios.
Las revueltas internas pusieron fin al Imperio Antiguo.
Imperio Medio (2.050-1.780 a.c.) Despus de aos de crisis y desunin,
los prncipes de Tebas impusieron la unidad y su ciudad pas a ser la
capital. El Imperio Medio cay bajo la invasin de los Hicsos, pueblo que
dio a conocer los caballos y el hierro y se impuso 200 aos.
Imperio Nuevo (1.580-1.100 a.c.) Nuevamente los prncipes tebanos
unificaron a Egipto y expulsaron a los Hicsos. Los faraones de este
perodo realizaron grandes conquistas. A partir del 1.100 a.c., el pas
entr en decadencia y cay finalmente bajo la dominacin persa y luego
a la romana.
Contexto Lingstico.
Para la cultura egipcia Thot era el seor de la escritura sagrada, de la
lengua y de los textos conservados, velaba por los escribas. Era el
inventor de la escritura sagrada y presida todas las
actividades intelectuales, seor de la palabra. l es el que engendra el
mundo a travs del verbo. Ptah, es el patrono de las bibliotecas y Seshat
patrona de la escritura y de los anales. Segn un mito sobre Horus y
Seth, pareca ser el nico dios, que saba escribir, era el escriba de los
dioses. Este conocimiento de la escritura le daba, a s mismo, poderes
terribles.
La lengua egipcia de la poca antigua no conoca la abstraccin.
Cuando deseaba expresar una idea se serva de una palabra concreta.

De esta manera, la idea de pensamiento o de inteligencia era expresada

por los trminos corazn, donde los egipcios suponan tena su origen.
La lengua egipcia hasta su fin fue sinttica y no analtica, utilizando
ms imgenes y smbolos que abstracciones pictogrficas. Los
jeroglficos, don de Thot, haba sido primitivamente trazados con ayuda
del "polvo de Osiris". Para los egipcios como para otras culturas la
palabra tena un sentido mgico, las palabras pronunciadas en
determinadas condiciones le daban una fuerza mgica. Por ejemplo este
fragmento del libro de los muertos:
"Para devolver a un difunto los poderes de la boca
... concede a mi boca los poderes de la palabra, con objeto de que en la
hora
en que reinan la noche y las nieblas, pueda dirigir mi corazn."
Una de las primeras "universidades" del mundo se cre en el antiguo
Egipto, recibi el nombre de la "casa de la vida", all los jvenes escribas
aprendan el significado de los jeroglficos, la matemtica, la geometra,
la astronoma, la medicina; y todo lo necesario para la vida y el ms all.
Y es precisamente en Egipto donde se encuentran los primeros
zoolgicos, all los escribas podan estudiar la vida y las costumbres de
los animales que les servan como smbolos en la escritura. Cada animal
encarna una funcin y por este motivo se elega uno en concreto como
atributo de una divinidad una idea o una fuerza. El halcn por ejemplo es
el smbolo y el signo del dios "Ba", que traduce como "alma".
Los jeroglficos se conocen gracias a que en el siglo XIX el doctor Juan
Bautista Champollion logr descifrar la "piedra Rosetta", en el que haba
dos tipos de escritura, la jeroglfica y el griego, igualmente exista una
escritura intermedia la demtica o popular
3.1.4.- HEBREOS.
Contexto Histrico.
Segn un relato de la Biblia, Abraham y su clan emigr de Mesopotamia
a Cannn o Palestina y all les dieron el nombre de hebreos (gente de
lejana procedencia). Tanto Abraham como su descendencia adoraban a
un dios nico Yahv quienes les abra ofrecido la "tierra prometida" y
llegaron a constituir doce tribus que se trasladaron a Egipto donde
fueron reducidos a la esclavitud. Moiss sac a su pueblo de Egipto y los
condujo a travs del Sina hacia Cannn. Durante la travesa que dur
40 aos, Afianz la idea monotesta entre los hebreos y les dio un
conjunto de normas religiosas y civiles, la Ley. Al entrar a Cannn, ya
muerto Moiss, los hebreos tuvieron que enfrentarse a los cananeos y
los filisteos hasta que pudieron fundar su propio estado, que tuvo corta
duracin ya que se dividi en dos estados Israel del Norte, con
la poblacin de diez tribus y Jud al sur, de ah derivan los dos trminos
israelistas y judos. Estos luego padecieron las conquistas asirias,
babilnica, persa y romana.
Contexto Lingstico.
La ms rica contribucin de la cultura hebrea a la humanidad es la
"Biblia" libros sagrado, histrico, literario y jurdico. Toda su
tradicin lingstica se extrae de ella. Dos son las ms grandes
contribuciones al estudio del lenguaje: La primera, la asignacin de los
nombres a los animales por parte de Adn, y la segunda, la historia de la

Torre de Babel. Aunque no son reflexiones profundas generaron un sin

nmero de estudios en la Edad Media y posteriormente.
"...y Yahv Dios trajo ante el hombre todos cuantos animales del campo
y cuantas aves del cielo formo en la tierra, para que viesen como los
llamaran, y fuese el nombre de todos los vivientes el que l les diera. Y
dio el hombre nombre a todos los ganados y a todas las aves del cielo, y
a las bestias del campo..."
"... Era la tierra toda de una misma lengua y de una sola palabra...
Bajemos pues, y confundamos su lengua, de modo que no se entiendan
unos a otros..."

3.1.5.- FENICIOS.
Contexto Histrico.
Los fenicios vivan en una estrecha franja junto al mar en los actuales
Lbano y Siria, y nunca formaron un estado unificado, cada ciudad era
independiente. Sobresalieron porque fueron grandes navegantes del
Mediterrneo entre los aos 1.500 a 500 a.c. Sus embarcaciones ligeras
los llevaron hasta Inglaterra y se cree que dieron la vuelta al Africa. A lo
largo de las costas mediterrneas fundaron colonias y factoras donde
intercambiaban productos con los nativos y tambin hacan esclavos
para venderlos en distintas regiones. Fueron los grandes proveedores de
artculos occidentales para el cercano oriente. El gran aporte fenicio fue
el perfeccionamiento y divulgacin del alfabeto inventado por los pueblos
de Cannn y Sina.
Contexto Lingstico.
El alfabeto fue inventado hacia los siglos XVI XV antes de nuestra era.
El sistema alfabtico la gran ventaja era su univocidad, no hay ninguna
polivalencia del signo. La escritura alfabtica fue irradiada a partir de las
grandes metrpolis como Tiro o Cartago, y fue adoptada posteriormente
por los nmadas sirios y arameos, que la difundieron a lo largo de sus
caravanas al imperio Mogol. Los arameos cedieron gran parte de su
alfabeto al hebreo de los libros sagrados, al rabe, al persa, y al hind.
El alfabeto luego se extendi a Grecia y de all al Imperio Romano y as,
a todo el mundo.
3.1.6.- HINDES.
Contexto Histrico.
Fue en las llanuras del Indo y del Ganges, que la cultura Hind floreci.
La India hubo muchas invasiones de diversos pueblos que entraron por
la llanura abierta del Indo. Esta poblacin de tan distintos orgenes y las
diversidades regionales impidieron la unificacin permanente de la India.
En el V milenio a.c. se desarroll en el Indo la avanzada cultura de
Mohenjo Daro y Harappa. A esta cultura que se extingui, sucedi la
invasin de los arios o indoeuropeos con los cuales comenz el primer
perodo histrico de la India, el perodo vdico (2.000-1.000 a.c.) as
conocido por los libros sagrados Vedas del pueblo invasor. Este someti
a la poblacin nativa (los dravidianos) y los redujo a la servidumbre.
Entre el 1.000 y el 321 a.c., se vivi el perodo Brahmnico porque los

sacerdotes ejercieron un papel decisivo y organizaron las creencias y las

castas. Del 321 a.c. al 480 d.c. La India paso al perodo budista,
logrando convertirse en imperio, donde gobern distintas dinastas y
predomin la religin budista. Luego de la cada en parte del budismo se
impuso el hindusmo, que parte el siguiente perodo de la India.
Contexto Lingstico.
Para los antiguos hindes, en la poca vdica, Vak "la palabra hablada",
era la madre de la palabra y madre de los Vedas, ella representaba el
lenguaje y las fuerzas de la naturaleza. Para el perodo Brahmnico,
Brhaspati, era el seor de la palabra, Brahs significaba "oracin,
palabra", que se deriva de la raz Brh, "brotar o crecer"
Escuela Upansabs. (siglos XX - X a.c.)
En la primitiva civilizacin hind, los Upansabs, fueron los primeros en
hablar de la palabra y su ntima relacin con lo sagrado y lo mstico.
Igualmente dieron un gran paso a los primeros estudios hermeneticos.
"...en los antiguos textos se emplean expresiones simblicas que, ms
quehacer explcito el significado, lo encubren. Algunas veces
aparecen juegos de palabras y explicaciones msticas que contienen
trminos abstractos"
Escuela Narada. (siglos X - VII a.c.)
Luego
de
la
aparicin
de
los
Vedas,
apareci
una
nueva escuela filosfica, su preocupacin se mostr alrededor de
la construccin del conocimiento, y principalmente sobre la pluralidad del
sentido de las palabras. Para ellos las palabras no eran ms que entes
vagos y ambiguos, que perjudicaban la comunicacin de la esencia de
las cosas con el mundo.
"Nuestras palabras y pensamientos slo son adecuados al reino de la
pluralidad; fracasan en lo respecta al espritu no dual. Con todo, tenemos
que hacer uso de ellos como indicadores o seales, no como vehculos
que nos conduce al fin verdadero"
Escuela Carvaka. (siglo VIII a.c.).
Carvaka su ms grande representante, gener un sin nmero de
adagios y expresiones lgicas que generaron luego, en serios estudios
del lenguaje; un ejemplo de estos, uno muy famoso que algunos
consideran una creacin occidental "... donde hay humo, hay fuego, en
la colina hay humo, por tanto, hay fuego en la colina..."
Escuela Mimamsa (siglo VII a.c.).
En la antigua India, apareci una discusin que luego en la Grecia
Clsica se generara, est polmica, es clara, la disputa del naturalismo
o el convencionalismo del lenguaje, pero con un leve matiz, palabra significado. La escuela Mimamsa defenda la primera, representantes
como Prabhakara y Kumarila crean que la relacin que hay entre una
palabra y su significado es natural y, por tanto, eterno y divino.
Igualmente hablaron de los universales como luego Aristteles lo hara.
"... los significados que expresan las palabras son universales. Las
palabras son eternas al igual que los universales, en consecuencia, la
relacin entre ellos es tambin eterna"
La Escuela de Nyaya (siglos VI - V a.c.)
La escuela de Nyaya, es el exponente contrario de la escuela anterior,
ante todo eran convencionalistas, aunque su primera formulacin era

divina, pues crean que el creador del lenguaje haba sido dios.
"... no existe ninguna relacin natural entre una palabra y su significado.
Debe existir un agente que determine la denotacin de las palabras
cuando se crean. Ese es dios"
Gramtico y recopilador de toda la tradicin oral de su pueblo respecto a
su filosofa del lenguaje. Su ms grande preocupacin fue la de
mantener la antigua lengua de los Vedas, el Snscrito, para ello creo la
primera gramtica normativa del mundo. fundament en la nocin
tradicional de raz como tambin en las de afijo y de inflexiones. Separ
el sustantivo del verbo. Hizo especiales adelantos sobre la fontica
clasificando los sonidos de la lengua en punto y modo de articulacin.
Fue uno de los gramticos ms glorificados en la filologa comparada del
siglo XVIII.
3.1.7.- CHINOS.
Contexto Histrico.
Est cultura creci alrededor de los ros Hoang Ho y Yang Ts Kiang. La
china lleg a formar un extenso y poderoso imperio centralizado y
gobernado de manera autoritaria y desptica por el emperador a quien
sus sbditos consideraban "Hijo del Cielo". Millares de Mandarines
hacan sentir su poder sin lmites del emperador.
La primera dinasta de la China fue la Shang en cuyo tiempo ya existan
los canales de riego, el calendario, la escritura y el trabajo en bronce. A
est dinasta sucedi la Chou (1927-256 a.c.) bajo cuyos emperadores
fundaron la verdadera monarqua autoritaria, fue en este perodo que
nacen las dos religiones ms antiguas de la China el Taosmo y el
Confusionismo.
Entre el 206 a.c. al 220 d.c. apareci la dinasta Han, la cual extendi el
imperio por medio de conquistas militares y el cual restableci las
antiguas culturas y tradiciones de la China, irnicamente en este perodo
de la India aparece el budismo. Luego sucedieron las dinastas Tan y
Ming, que reinaron hasta el siglo XX.
Contexto Lingstico.
Los Chinos ante todo fue un pueblo regido por dinastas, cada una de
estas dinastas protega o rechazaba una filosofa o una ideologa.
En la poca legendaria aparece Yao, Shu y Yu el grande los primeros
emperadores de la China, semidioses, denominados como la dinasta
Xia, estos ensearon a los hombres toda su cultura, sus tradiciones, sus
costumbres, sus rituales, y por ltimo el lenguaje. De esta poca solo
quedan relatos y leyendas. Luego aparece la Dinasta Shang o Yin (siglo
XI a.c.?) donde aparecen los primeros esbozos de escritura en
inscripciones oraculares sencillas.
En el Hong Fan o Gran Norma se expone la suma mxima de la
sabidura legendaria de la China. All se hablaba de los 5 elementos
esenciales del universo: el agua, el fuego, la madera, el metal y la tierra,
que no eran simples sustancias, sino fuerzas o influencias csmicas de
las cosas. El moral u orden csmico est en continua comunicacin
entre los elementos por lo cual a cada uno le corresponde una
"actividad" de lo humano (gesto, palabra, vista, odo y pensamiento;
respectivamente). Estas correspondencias simblicas desempearon un
papel fndante en las concepciones religiosas, cientficas, tcnicas y

dems.
Escuela Taosta.
Lao Ts (600 a.c.) Creador de la doctrina del Tao T o Taosmo. El
Tao para ellos era el camino, la luz, el verbo, la palabra, la comunicacin,
la expresin. El T designa el poder de realizacin plena y vivificante del
entorno. Para Lao-Ts "el Tao que puede ser expresado, no es el Tao
eterno, el nombre que puede ser definido, no es el nombre inmutable".
El nombre para los antiguos chinos, no se distingua de la esencia del
ser nominado; no slo calificaba a ste, sino que le otorgaba, al que lo
conoca y lo pronunciaba, un poder sobre l.
Zhuang Zi (Siglo IV a.c.) Las palabras que nos vemos precisados a usar
slo pueden representar, cuando ms, a los seres finitos y sus
cualidades.
Mo Di (479 381 a.c.) Emprendi una lucha por la pureza de los
trminos y la disipacin de las ambigedades de estas. "El sabio debe
poner de manifiesto lo que distingue la verdad de la falsedad... Explicar
lo semejante y lo desemejante, buscar las relaciones entre las palabras y
las realidades,... y descartar as las dudas"
Escuela Confucionista.
Confucio (552? 479 a.c.) l copilador y creador de los 5 libros
sagrados de la China, los llamados, clsicos "Jing" que son: A
la poesa (Shin Jing), a los documentos histricos (Shu Jing), a los ritos
(Li Jing), a la msica (Yo Jing), a la adivinacin o libro de las mutaciones
(Yi Jing).
l habl sobre la necesidad de "rectificar las denominaciones"
entendiendo como tales principalmente los trminos que clasifican a las
personas y a las cosas. Sin duda est nomenclatura deba transformarse
como repercusin de los cambios del orden social. Hablara tambin
sobre la relacin que debe tenerse entre la terminologa y la lgica.
Igualmente en su doctrina esotrica, la exgesis era fundamental, pues
era importante "buscar detrs de la letra de los textos la idea profunda y
oculta".
Xun Zi (300-220 a.c.) Demostraba que los nombres cuyos significados
derivaban, segn l, de una convencin social, posean el valor de
reglas objetivas. Inseparables de los ritos, los nombres asignan a cada
ser su puesto en el mundo, evitando as las resistencias y los conflictos.
Por eso el reformar su sentido propio constituye un delito tan grave como
emplear falsas medidas.
Escuela de los nombres (Ming Jia).
Se ocupaba del arte del discurso y de los problemas de la lgica.
Hui Shi (siglo III a.c.) Mediante paradojas quera mostrar la
inconsistencia de las ideas recibidas sobre los conceptos de las cosas.
Gracias a sus reflexiones se cuestion muchas nociones de su poca.
Ejemplo de esto, los conceptos de tiempo y movimiento: "el vuelo de una
flecha lanzada rpidamente se compone de tiempos en los que no est
en movimiento ni en reposo".
Gong Sun Long (320-250 a.c.) Se propuso "rectificar los nombres" y
hacer que cada realidad correspondiera un trmino en sentido bien
definido. Por eso, en lugar de confundir a los seres en una unidad
insista en sus diferencias y llevaba el anlisis lo ms lejos posible. Por

ejemplo: "caballo blanco" no es caballo ni es blanco.

3.1.8.- GRECIA (PRESOCRTICOS).
Contexto Histrico.
La civilizacin griega nace de la civilizacin griega abarc todo el Egeo,
ellos invadieron la isla de Creta donde floreci hasta 1.700 a.c. la
civilizacin minoica, invadieron tambin la pennsula y destruyeron la
ciudad de Cnosos (1.400 a.c.). pero los conquistadores asimilaron la
cultura de los vencidos.
Perodo Micnico (1700-1100 a.c.) Los griegos eran de procedencia
indoeuropea, segn las leyendas Helena tuvo cuatro hijos Jonio, Aqueo,
Eolio y Dorio; cuyos descendientes poblaron la hlade. Los aqueos y los
micnicos eran guerreros y fueron ellos quienes tomaron varias veces la
costa de Anatolia. La Ilada del poeta Homero, da informacin de la
poca.
Perodo de los siglos oscuros (1100-776 a.c.) La invasin de los dorios
fue devastadora, provocaron un retroceso en todos los campos,
establecieron control y orden sobre las tierras y crearon gobiernos
aristocrticos.
Perodo Arcaico (776-500 a.c.) La fecha inicial de los primeros Juegos
Olmpicos. En este perodo las ciudades evolucionaron y adquirieron las
caractersticas de ciudades estados. Fue la poca de la expansin
colonizadora por islas y costas del Mediterrneo huyendo de la creciente
aristocracia.
Contexto Lingstico.
La preocupacin de los primeros presocrticos era dar razn de
la constitucin original del mundo, el principio generador y creador de
todo el universo. Para ello aparecen teoras de distintos enfoques entre
ellos: El agua como principio creador, la humedad (Tales de Mileto), lo
indeterminado (Anaximandro), el aire (Anaxmedes).
Pitgoras de Samos (580? 500? a.c.) Para l, el nmero estaba por
encima de las palabras, ya que pensaba que los nmeros eran el
principio de todas las cosas, y crea encontrar en ellas la verdadera
razn explicativa del mundo fsico y moral. El nmero infunda
significados mltiples a las cosas, y en particular le daba un verdadero
valor mgico y simblico.
Eleatismo.
Est escuela se preocup principalmente por el uso del lenguaje comn
y sus trabajos principalmente llevaban a una superacin de este,
mediante el estudio del lenguaje culto. Ellos fueron los iniciadores de
la teora convencionalista del lenguaje.
Jenfanes de Colofn (580?- 490? a.c.) Para l, la argumentacin no era
ms que una reduccin al absurdo, pues todo como creacin humana,
incluso el lenguaje, no era ms que un juego de las convenciones de
una sociedad determinada. De l es la idea de que los dioses son
humanos pues son los humanos quienes los crearon, si los hombre
fueran caballos muy seguramente seran caballos los dioses.
Zenn de Elea (500?- ? a.c.) Est personaje mostr los peligros del
lenguaje comn, demostrando como la multiplicidad y el movimiento
puede ser absurdo sino se tiene en cuenta, pero ms absurdo es cuando
se tienen en cuenta, y ms en un lenguaje comn; multiplicidad en los

sentidos de las palabras y movimiento en el uso y abuso del lenguaje.

Parmnides de Elea (540?- ? a.c.). La interpretacin del lenguaje como
convencin tuvo su origen en los elatas. Para la Parmnides la
inexpresabilidad del ser (como necesario y nico) deba conducirnos a
ver en las palabras slo "las etiquetas de las cosas ilusorias"
3.1.9.- ROMA.
Contexto Histrico.
El pueblo Romano nace en el territorio de Italia, por toda la cordillera de
los Apeninos. Entre los invasores de Italia figuran los latinos, pueblo de
pastores y agricultores, hacia el siglo IX, los etruscos de procedencia
oriental se situaron en el norte y por ltimo los griegos que formaron
ciudades en el sur y en la isla de Sicilia.
Segn una leyenda Roma se construy gracias a dos nios Romulo y
Remo, que fueron cuidados de nios por una loba y que cuando
crecieron, lucharon y devolvieron la tierra a su abuelo que haba perdido,
y que luego se convertira en la Roma Antigua.
Tradicionalmente la historia de Roma se divide en tres perodos: La
Monarqua, la Repblica y el Imperio. La Monarqua va del 753-509 a.c.,
de la fundacin de Roma a la expulsin de los etruscos. Durante 200
aos Roma era un conjunto de aldeas. El gobierno fue monrquico. La
Repblica fue del 509-31 a.c. se cambi el rey por el cnsul, y aunque
trat de ser democrtico tendi a la aristocracia. Durante este perodo
tiene que enfrentar una lucha interna, igualmente se enfrenta con
Cartago, Macedonia, Grecia y Siria, donde sale ganador. El ltimo el
Imperio, se mantuvo por casi cinco siglos hasta la cada del imperio por
los brbaros. La forma de gobierno se cambia de cnsul a emperador,
donde el poder militar lo era todo. Est etapa se caracteriza por la mayor
prosperidad y grandeza de Roma, pero tambin por la peor decadencia
del imperio.
Contexto Lingstico.
Las races griegas de los estudios sobre el lenguaje son muy fuertes en
Roma. Las discusiones entre Platn y Aristteles, o anomalistas y
analogistas; ms la tradicin instaurada por Dionisio de Tracia con la
"Gramtica"; haran de la cultura griega un paso obligado para los
cuestionamientos latinos sobre el lenguaje. Razn de esto lo podemos
encontrar en las gramticas de Varrn, Prisciano y Donato, que tanto le
debe a la cultura helnica.
Varrn. (16 a.c.- 27 d.c.) Trat de unir la analoga con la anomala, pues
dijo que al escribir y hablar el hombre sigue en parte a la razn y en
parte a la costumbre (naturalismo y convencionalismo).
Trabaj principalmente en la etimologa y la morfologa latina. Fue
inevitable la influencia de los estudios lingsticos del perodo
Alejandrino. Debe mucho a los estoicos.
Prisciano (300? d.c.) l continuo el trabajo llevado por Dionisio de Tracia
y su antepasado Varrn. Su trabajo se encargo de recopilar y ensear la
lengua "clsica" latina con autores del pasado como Virgilio y Cicern.
Donato (400? d.c.), emprendi la misma postura de Prisciano intentando
salvar la lengua clsica de la corrupcin del uso y del abuso de lenguaje
mediante la recoleccin de escritos selectos de escritores y poetas del
perodo Clsico Romano.

3.2.- ALTA EDAD MEDIA.

Contexto Histrico.
El final de la Edad Antigua, fue el final del Imperio Romano. Est final se
inici en el 395 cuando muri el emperador Teodosio y por testamento el
Imperio qued dividido en dos: el Romano de Oriente con capital
Constantinopla y el de Occidente con Miln como capital. Este ltimo
desapareci con las invasiones de los brbaros (476). El otro sobrevivi
10 siglos pero sin caractersticas romanas.
En el siglo V, el Imperio Romano de Occidente continuaba
aceleradamente hacia la realizacin de una nueva sociedad.
El comercio, la industria y las ciudades continuaban arruinndose. Slo
el campo ofreca seguridad y trabajo. Los potentados o ricos
terratenientes se afianzaban en sus tierras asumiendo ms poderes
sobre los agricultores libres cuyo nmero segua disminuyendo al preferir
la cesin de sus tierras a los poderosos para evadir el control y
los impuestos del Estado. El esclavismo desapareca y el colonato, que
luego se llam feudalismo, se generaliz.
La sociedad feudal, la misma sociedad de la Edad Media, que todos
conocemos quedo dividida en tres rdenes o estamentos, ms que
clases sociales: el clero, la nobleza y los campesinos. El clero era la
primera orden por la religiosidad de la poca, por ser obispos,
sacerdotes y monjes los nicos intelectuales de aquella rstica sociedad
y, por tanto, los nicos poseedores y encargados de la educacin, la
poltica y la administracin. La nobleza o caballeros estaba formada por
los seores feudales, vasallos y subvasallos que tenan feudos. Por
ltimo, los campesinos encargados de la servidumbre y del trabajo en el
campo.
El Imperio Romano de Oriente por su parte derrot la conquista brbara,
y con Justiniano (527-565 d.c.) a la cabeza, lograra reconquistar el
Mediterrneo. Sin embargo, la influencia directa de Roma decay al
extremo, que el Imperio dejo de llamarse romano, para luego
reconocerlo como el Imperio Bizantino, derivado de Bizancio, antiguo
nombre griego de la ciudad de Constantinopla.
La civilizacin bizantina dur 10 siglos, fue predominantemente griega
con mezcla de la cultura oriental. El idioma oficial el griego y se impuso
el racionalismo especulativo en las ciencias. La organizacin poltica se
derivaba del despotismo oriental. El arte fue una sntesis de los estilos
romano y griego pero la arquitectura deba mucho a la cultura oriental.
Los conos y los mosaicos fueron manifestaciones tpicas del perodo
bizantino. Los cristianos bizantinos formaron la iglesia ortodoxa o griega
independiente del papado y bajo la direccin de su patriarca.
Contexto Lingstico.
Los cambios entre los estudios de la Edad Antigua a la Edad Media no
fueron circunstanciales ni profundos, se sigui la misma tnica de las
gramticas normativas, y prescriptivas; segn los modelos de Prisciano,
Varrn y Donato. Las discusiones sobre el lenguaje se tornaron
filolgicas y de un marcado sentido aristotlico. Dos grandes escuelas
aparecen: la patrstica y la escolstica.
Patrstica.
La patrstica o padres de la iglesia cristiana, retomaran la discusin

antigua de los naturalistas y convencionalistas, o anomalistas y

analogistas del lenguaje. Su ms alto representante fue San Agustn.
Esta escuela sigui la propuesta de Platn, demostrando de esta
manera, la unin estrecha entre palabra e idea; igualmente, sostenan la
idea de que la palabra era representacin material de las cosas, esencia
misma; por esta razn tambin se le llamaron realistas, o estudiosos de
la realidad. Otro representante de este movimiento fue Duns Scotto
(1265-1308) de que algunos atribuyen falsamente la autora de la
Gramtica Especulativa de los modist
San Agustn (354-430 d.c.) expone que la lengua es un conjunto de
signos, y en "De Doctrina Christiana" definira el signo como "una cosa
que, adems de la impresin que proporciona a los sentidos, nos hace
conocer algunas otras cosas". Igualmente, desarroll estudios de tipo
morfosintctico en su "De Magistro", desarrollando ms ampliamente los
estudios de la gramtica tradicional sobre las categoras gramaticales:
ej. El nombre es aquello que una cosa se llama; el pronombre se le
llama as porque est en lugar del nombre.
Escolstica.
Fue un movimiento intelectual que surgi de las escuelas de la iglesia,
Ellos buscaban armonizar los dogmas con la enseanza de Aristteles.
Intentaron sintetizar la fe y la razn. Su ms grande representante fue
Santo Tomas de Aquino, Guillermo de Ockam. Ellos disputaran las
teoras de la escuela Patrstica, pues consideraban que la palabra naca
del espritu humano y por ello, la palabra resultado de la nominalizacin
de las cosas; de all su nombre de nominalistas.
Santo Tomas (1225-1274) destacara el valor de los universales y sus
implicaciones lgicas y lingsticas, claro retomando los estudios de
Aristteles sobre el tema. Igualmente destacara sus estudios sobre la
veridiccin y la falsacin de los trminos y de sus juegos lgicos.
Guillermo de Ockam (1298-1349) desarrollara un estudio sobre los
conceptos, dividindolos en conceptos que se refieren a las cosas
(intentiones prim) y los conceptos que se refieren a los conceptos
(intentiones secund). Desarroll tambin un estudio en torno a los
metalenguajes.
3.3.- BAJA EDAD MEDIA.
Contexto Histrico.
La baja Edad Media nace como consecuencia a dos fenmenos
importantes: la primera, el resurgimiento del comercio y la vida urbana,
movidos por los progresos de la agricultura, progresos que a su vez
generaron mejoras en la alimentacin, el crecimiento de la poblacin y el
aumento de la produccin que mejor en las ventas. La segunda, las
Cruzadas, expediciones religiosas militares que se adelantaron en
la EuropaOccidental contra los musulmanes para reconquistar la Tierra
Santa. Las cruzadas fueron ocho (1096-1270).
Las nuevas actividades hicieron que la tierra dejara e ser la nica fuente
de riqueza. La servidumbre decay pues muchos de los campesinos se
fueron a las ciudades buscando libertad y riqueza. Decay tambin el
poder de la iglesia, que desencadenara una renovacin
del cristianismo y la aparicin de la Inquisicin en el siglo XIII.
El espritu de la poca y el inters por el estudio surgido en el siglo XII,

llevaron a los maestros y estudiantes a crear la "universidad". En el

medioevo grupos denominados "universitas" generaran el cuerpo de las
futuras Universidades. Las primeras: La de Bolognia, Salerno y Pars;
famosas por el derecho, la medicina y la teologa respectivamente. Entre
los siglos XIII y XIV se fundaron muchas ms, bajo la proteccin y el
estmulo de la iglesia. Se enseaba, teologa, derecho, medicina, artes y
humanidades; donde se cursaban un cuerpo temtico especfico; el
cuadrivium (aritmtica, geometra, astronoma y msica) y el trivium
(gramtica, retrica y dialctica).
Contexto Lingstico.
Los estudios de esta poca se hacen bajo bases ms profundas de la
lgica. Los estudios se levantaron sobre investigaciones lgicas;
igualmente se ocuparon de las cuestiones de la naturaleza y las formas
como se manifiesta el lenguaje, de all las gramticas especulativas.
Pero el desarrollo ms notable se evidenci en el estudio de los modos
de significar o del problema del significar.
Summul Logicales.
El nombre de este grupo nace de la obra titulada "Summul Logicales"
de Pedro Hispano que gener el punto de partida de las investigaciones
lgicas en torno al lenguaje. Fue utilizado como texto gua en la mayor
parte de las universidades. Al comienzo se atribuy la autora del texto a
Miguel Psello, pero ahora se conoce que fue escrita plenamente por
Pedro Hispano, con directa influencia de "La Lgica" de Aristteles. La
obra gener estudios interesantes en torno a la semitica sobre
el carcter dual de la palabra como significado y significante.
De la misma orientacin aparece Raimundo Lulio (1235-1315) con su
"Ars Magna", donde desarrollo un mtodo de estudio lgico para el
anlisis del lenguaje y de las artes. Trat de desarrollar una especie de
enciclopedia donde se pudiera dar respuesta a los principios de las
ciencias y del arte. Desarroll algunos principios de anlisis de veracidad
y falsacin en las proposiciones, y diseo los primeros postulados de las
tablas de verdad.
3.2.1.- RABES.
Contexto Histrico.
Los antiguos habitantes de Arabia eran simples bedunos (pastores,
comerciantes y asaltantes), no tenan ninguna importancia poltica ni
econmica. Su organizacin era tribal y sus creencias politestas
mezcladas con mitos cristianos y judos. El culto ms importante se le
renda a una "piedra negra" (que crean cada del cielo por
los ngeles de Ala) en el templo de Al-Kaaba, en La Meca. Su unidad
lingstica y tnica fue aprovechada por Mahoma.
Mahoma perteneca al clan Koraischi, que regan La Meca, pero l haba
nacido pobre. Ya rico se dedic a las meditaciones y reflexiones
espirituales sobre Al. Su religin se llam Islam (sumisin a dios), el
culto es sencillo, sin clero, ni jerarqua. Los principios del Islam fueron
consignados en el Al-Coran, libro sagrado de los musulmanes.
A la muerte de Mahoma los creyentes musulmanes crearon los Califatos,
donde el Califa era el directo sucesor de Mahoma y de Al en la tierra. El
primer Califato el de Damasco (661-750), con capital La Meca, donde
hubo tolerancia religiosa y donde se constituyeron las leyes y

las instituciones. El segundo Califato, el califato de Bagdad (750-1053),

fue la Edad de Oro musulmn, literaria, arquitectnica, cientfica, artstica
y polticamente. El rabe como lengua toma fuerza y empieza la
intolerancia hacia todo lo no musulmn. Para los siglos IX XV, el
Califato de Bagdad, se dividira en dos califatos ms: El Califato de El
Cairo y de Crdoba. Se inicio la decadencia.
Contexto Lingstico.
Las necesidades interpretativas de los textos del Al-Corn fueron la
causa principal del desarrollo de los estudios filolgicos en el Islam, que
bien pronto acabaron planteando los problemas fundamentales de una
filosofa del lenguaje.
Movimiento Mutazili.
Entre las primeras escuelas Islmicas que desarrollaron una teora en
torno al lenguaje podemos ubicar el movimiento Mutazili que defenda
la hiptesis de la convencionalidad del lenguaje.
Movimiento Mutakallimi.
La Escuela Mutakallimi por el contrario sostuvieron la tesis de la
enseanza divina, que era una especie de adaptacin ideolgica
del concepto de la naturalidad del lenguaje.

IV.- GRAMATICA TRADICIONAL Y MODERNA

4.1.- GRAMATICA TRADICIONAL
La gramtica tradicional es el enfoque gramatical precientfico empleado
en la educacin y la enseanza de segundas lenguas. En general la
gramtica tradicional consta de una terminologa clasificatoria para los
elementos que intervienen en la gramtica y para cada lengua concreta
formula una serie de reglas concretas.
En el caso de la lingstica entre los paradigmas ms documentados
esta la gramatica Tradicional que domin los estudios sobre el lenguaje
desde la Antigedad hasta principios del siglo XX.
Se fundamenta en la lgica.
Se preocupa principalmente del hablar y escribir correctamente
(carcter normativo)
Se encuentra vigente a nuestros das.
Plantea y busca soluciones a problemas lingsticos que an son
interrogantes.
Postulados y su concepcion de la lengua y la gramatica, caracteristicas.
Hay tres postulados:
Importancia de la lengua oral por sobre la escrita, o mayor importancia
de la lengua escrita sobre la lengua hablada. Esta idea nace como
consecuencia de la admiracin que los griegos de la etapa helenistica
(siglos IV I a.C) tuvieron hacia los autores griegos de la poca
clsica(siglo V a. C). Se crey que la lengua hablada era ''inferior'' y que
la gramtica tenia como propsitoimpedir las incorrecciones de la lengua
coloquial.
La perfeccin de la lengua se encuentra en los clsicos.La creencia de
que la lengua alcanza una etapa de mxima perfeccin, a la que es
necesario ajustarse: Esa etapa fue, para los griegos, la literatura
homrica para los latinos, la literatura de la poca de Augusto. Para los

hispanohablantes que siguen estos principios, la culminacin se produjo

en el llamado Siglo de Oro y llegan casi a ejemplarizarlo exclusivamente
en la obra de Cervantes.
El inters del estudio de la lengua radica en que gracias a ella se
aprende a hablar y por consecuencia a escribir. El carcter normativo
que muestra la gramtica tradicional es consecuencia de los postulados
anteriores. Ella se define como: ''ciencia que ensea a hablar y a escribir
correctamente una lengua''. Las categoras del lenguaje corresponden a
las del pensamiento lgico: Se crey pues, que las categoras lgicas
correspondan con las que podan hallarse en a lengua griega. As, a la
categora lgica de sustancia corresponda la gramatical de sustantivo; a
la de accidente, la de adjetivo; a la de accin, la de verbo, etctera.
Concepcin tradicional: La concepcin tradicional o clsica del lenguaje
es heredera directa de la tradicin greco-romana y medieval, que vea el
estudio de la gramtica como disciplina mental, normativa, considerada
como extremadamente necesaria para aprender una lengua. Es una
visin esttica que no considera el carcter dinmico y mutable de la
lengua de la que evoluciona, para poder acompaar las necesidades
culturales, cientficas y tecnolgicas del pueblo que la habla. Tambin, se
sabe que las lengua naturales poseen su propia lgica, que es diferente
de la lgica formal aristotlica. A pesar de haber sido muy criticada por
su formalidad y abstraccionismo, esta concepcin sigue siendo bastante
adoptada en la actualidad.
-La lengua es vista como una bella expresin del pensamiento.
-Hay un predominio del estudio de la lengua como disciplina mental,
dentro de la tradicin gramatical greco-latina, propia de la enseanza de
lenguas clsicas, especialmente del latn.
-Se concibe la lengua como un conjunto de reglas morfosintcticas y
semnticas y de excepciones, fenmenos que son observables en las
frases y los textos. Se pretende que esas reglas puedan servir de base
para el estudio de todas las lenguas.
-Los modelos de lengua estn en los escritores clsicos, por eso, el
predominio del estudio de los textos literarios de autores consagrados.
-La lengua hablada es considerada falsa, por lo tanto, no es digna de
preocupacin o de estudio en la escuela.
-Se pretende que la lengua sea expresin de la lgica formal (quien no
habla ni escribe bien no piensa bien).
Caractersticas
Podramos resumir las caractersticas de una gramtica tradicional en:
1. Clara tendencia prescriptiva, es normativa y, en menor medida,
descriptiva por el hecho de que la norma debe basarse en una
descripcin completa.
2. Presenta una gran influencia de las gramticas grecolatinas,
observable en una orientacin bsicamente morfolgica, centrada en el
estudio de la palabra y en el uso un mtodo taxonmico a la hora de
analizar las partes de la oracin, la sintaxis.
3. Su contenido es fcilmente reducible a definiciones, reglas, listas y
paradigmas, sin un lugar para la reflexin lingstica.
4. Slo se ocupa de la lengua escrita, dejando de lado cualquier
manifestacin oral.

Pretensiones
Esta gramtica no pretende analizar la estructura de las lenguas sino
crear una jerga especializada que permita hablar con mayor propiedad
de los hechos de las lenguas y facilitar su uso y aprendizaje en
situaciones prcticas. En general los conceptos y la terminologa de la
gramtica tradicional resultan inadecuados para los problemas
actualmente planteados en la investigacin lingstica donde se usan
otros enfoques tericos ms formales como por ejemplo la gramtica
generativa o la gramtica funcional.
Algunos representantes
En la antigua Grecia se nombra a Platon (Cratillo)y Aristoteles (organon),
Dionisio de Tracia (El concepto de gramtica); en la cultura hind, se
analizaron y describieron los sonidos del snscrito. Su principal
representante fue Panini, en el siglo V a. C. escribi una gramtica que
an hoy es muy consultada. En 1492, Antonio de Nebrija public la
Gramtica castellana, primera de nuestra lengua.
Andres Bello
Don Andrs Bello, notable humanista destac en la educacin americana
con sus principios e ideas innovadoras. Caracas, Venezuela, donde nace
"en el ao de 1780 el 30 de noviembre, en su casa - Don Andrs Bello y
Lpez." Sus nombre completos fueron: Andrs de Jess Mara y Jos
Bello Lpez. Bello sostena que deban ensearse en las escuelas
primarias precisamente la lectura, la escritura, el catecismo de la
religin, la gramtica castellana y la aritmtica
Bello sostena que deban ensearse en las escuelas primarias
precisamente la lectura, la escritura, el catecismo de la religin, la
gramtica castellana y la aritmtica.
Cuando Bello nace, el continente americano y europeo se encuentran en
conflicto. En el viejo continente viven las consecuencias de la Revolucin
Francesa que trae consigo las ideas de libertad.
Es su formacin, Bello tuvo influencia Catlica que le permiti desarrollar
valores personales y ticos.
Desde nio mostr inters por la literatura, en especial de la poesa.
Tuvo mucho amor por la naturaleza.
Destaca en la literatura, en la jurisprudencia, en la Pedagoga, en la
Ciencia, en la Filosofa y en la educacin. Pero ante todo fue Humanista.
En su formacin filosfica tuvo fuerte influencia de la corriente inglesa.
Puso su estilo personal para resolver determinado pensamiento
filosfico.
El mtodo que Bello postula en su filosofa es el mismo que en ella
afirma: ni absolutamente racionalista, ni extremadamente emprico.
GRAMATICA TRADICIONAL SEGN LA R.A.E.
La Gramtica es una de las tres obras normativas tradicionales de la
Real Academia Espaola, junto con la Ortografa y el Diccionario.
La ltima edicin es del ao 2009, tiene el ttulo de Nueva gramtica de
la lengua espaola y consta de tres volmenes, con la direccin del
gramtico Ignacio Bosque. Los dos primeros volmenes estn dedicados
a la morfologa y la sintaxis. El tercero, Fontica y fonologa, incluye
tambin el DVD Las voces del espaol. Tiempo y espacio, se public en

diciembre de 2011. Gramtica de la Real Academia Espaola. Es esta

una gramtica lgica, ya que busca para sus preceptos y reglas un
fundamento terico y filosfico.
La Real Academia Espaola, tambin conocida por sus siglas RAE, es
una institucin cultural con sede en Madrid, capital de Espaa. Junto con
otras veintiuna academias correspondientes a sendos pases donde se
habla espaol, conforman la Asociacin de Academias de la Lengua
Espaola.
Se dedica a la regularizacin lingstica mediante la promulgacin de
normativas dirigidas a fomentar la unidad idiomtica dentro y entre los
diversos territorios; garantizar una norma comn, en concordancia con
sus estatutos fundacionales: velar por que los cambios que
experimente [...] no quiebren la esencial unidad que mantiene en todo el
mbito hispnico.
Fue fundada en 1713 por iniciativa del ilustrado Juan Manuel Fernndez
Pacheco, VIII marqus de Villena y duque de Escalona, a imitacin de la
Academia Francesa. Al ao siguiente, el rey Felipe V aprob su
constitucin y la coloc bajo su proteccin.
Las directrices lingsticas que propone se recogen en diversas obras.
Las prioritarias son el diccionario, abreviado DRAE (art. 2. de sus
estatutos), editado peridicamente veintids veces desde 1780 hasta
hoy; y la gramtica (4.), editada finalmente en diciembre 2009.
Desempea sus funciones en la sede principal, inaugurada en 1894, en
la calle Felipe IV, 4, en el barrio de Los Jernimos, y en el Centro de
Estudios de la Real Academia Espaola, en la calle Serrano 187-189, en
2013.
La gramtica tradicional es el mtodo de estudio y manejo de cualquier
lenguaje, existe una gramtica para cada idioma avanzado
exceptundose slo los dialectos y algunas lenguas simples y aun as se
puede realizar una gramtica para cada una de stas.
Bsicamente es un rgimen neutral de reglas necesarias para que en
forma universal se pueda manejar un idioma en forma correcta entre
todos sus hablantes y usuarios, lo que desvirta la accin de algunos
lingistas que dan va libre para que modifiquen el idioma a su criterio
personal, pues se perdera la universalidad y el correspondiente
entendimiento.
La gramtica se subdivide en diferentes aspectos o divisiones, en las
que se clasifican y relacionan las palabras en diferentes categoras.
Ejemplo de gramtica tradicional:
La gramtica se divide para poder entenderse con ms claridad en:
Oraciones.- Esta es la parte ms pequea del idioma que permite
la expresin de un enunciado, lo que nos permite obtener una
propuesta lgica y congruente en expresin hablada o escrita.
Sintaxis.- Este es un conjunto de reglas que permiten el correcto
acomodo de las palabras, obtenindose as una lnea lgica
dentro de una oracin.
Verbos.- En la gramtica, el verbo es el elemento que permite a la
oracin expresar una accin o movimiento.
Sustantivos.- Los sustantivos son una serie de palabras que
designan a personas, animales y cosas en lo particular, se

caracterizan por ser propios y comunes.

Adjetivos.- El adjetivo es una palabra agregada que trata de
complementar al sustantivo, esta palabra expresa las cualidades
o propiedades del sustantivo a que se refiere.
Adverbios.- El adverbio es bsicamente una palabra que
complementa la circunstancia del verbo, esta palabra no vara y
es el ncleo y en otro aspecto el que complementa al adjetivo.
Pronombres.- Estas son palabras que cambian y dependiendo de
la palabra a la que se le aplique, expresan nmero y gnero. (el,
la, los, las etc.)
Determinantes.- Este es un tipo de morfema y se dividen en
cuatro:
Predeterminantes
Actualizadores
Cuantificadores
Interrogativos o exclamativos
Conjunciones.- Estas son una serie de palabras que tienen la
funcin de unir o en lazar las palabras, proposiciones o
sintagmas.
Ortografa.- La orografa consiste en una serie de signos de
puntuacin y de acentuacin que permiten identificar el inicio, el
final y las pausas dentro de un texto as como la entonacin de
las palabras, lo que evita confusiones en el idioma.
4.2 GRAMATICA MODERNA:
En teora lingstica moderna, el trmino categora gramatical incluye
muchos ms aspectos que el trmino tradicional, que en general slo se
refiere a clases semnticas de palabras. En trminos generales una
categora gramatical es una variable morfolgica que puede tomar
diversos valores para una clase de palabras a la que se aplica, por
ejemplo, la clase de los verbos presentan variaciones o realizaciones
diferentes segn su tiempo, modo, persona, etc. y cada una de estas
variables puede tomar diferentes valores, por ejemplo en espaol la
variable "tiempo" puede tomar los valores de pasado, presente o futuro.
Normalmente las categoras gramaticales estn sujetas a restricciones
de concordancia gramatical. Algunas de las categoras gramaticales ms
frecuentes entre las lenguas de mundo son:
En los elementos predicativos (verbos):
Aspecto gramatical
Modo gramatical
Tiempo gramatical
Voz gramatical
Valencia (intrasitividad, transitividad, ditransitividad).
Animacidad
Evidencialidad
En la designativos (nombre, adjetivo):
Caso gramatical
Gnero gramatical

Nmero gramatical
Definicin gramatical
En elementos designativos y predicativos:
Gnero gramatical (en las lenguas semticas).
Nmero gramatical
Animacidad

GRAMTICA MODERNA SIGLO XIX-XX

Ferdinand de Saussure (1857-1913), lingista suizo, se pregunta con
qu sustancia trabaja la lingstica, con el lenguaje humano.El lenguaje
debe tener en cuenta todas las formas de expresin. El objeto de estudio
de la lingstica es el lenguaje. La tarea no es decir que est bien o mal,
ni cmo la gente tiene que escribir o hablar. Tiene que describir como las
personas realmente hablan y escriben. La lingstica es descriptiva, no
prescriptiva. Es el modelo de Chomsky.Elio Antonio de Nebrija(14411522), humanista y gramtico espaol, cuyo verdadero nombre era
Antonio Martnez de Cala e Hinojosa. Naci en Lebrija (Sevilla) y muri
en Alcal de Henares. Decidi cambiar su nombre y se hizo llamar Elio
(del latn Aelius) y Nebrija, variante del topnimo de su ciudad natal.
Recibi una slida formacin: estudi humanidades en Salamanca y
siendo joven, con 19 aos, march a Italia. Fue en la Universidad de
Bolonia donde continu y termin sus estudios diez aos despus. De
vuelta a Espaa trabaj primero para el obispo Fonseca en Sevilla y
despus consigui el cargo de docente en la Universidad de Salamanca
donde imparti Gramtica y Retrica. En el ao 1513 fue nombrado
profesor de la Universidad Complutense de Alcal de Henares y recibi
el encargo del cardenal Cisneros de trabajar en la Biblia Polglota
Complutense.
Nebrija se debati entre la moda de su tiempo, la vuelta a los clsicos
que conforma el humanismo y preside el renacimiento, y su inters por
sistematizar y hacer accesible el saber recibido. En Salamanca
consigui su fama de humanista y se aplic en la tarea de sentar las
bases para la reforma de la enseanza del latn. Para ello public
Introductiones latina (1481), gramtica del latn que se divide en dos
partes: una llamada analoga, denominacin que pervivi en los textos
de gramtica hasta el siglo XX para tratar la morfologa, y otra que versa
sobre sintaxis, ortografa, prosodia, figuras retricas y un lxico no muy
extenso. Dada la difusin que adquiri su obra, decidi traducirla l
mismo al castellano y se convirti en libro de texto de latn hasta el siglo
XIX.
Animado por la buena acogida suscitada por este manual, acometi la
tarea de redactar la clebre Gramtica de la lengua castellana, que se
public en 1492, ao del descubrimiento de Amrica. En ella mantuvo
los mismos criterios cientficos que en la obra anterior. Su carcter
innovador reside en haber escrito la primera gramtica normativa que se
conoce. Las razones de su elaboracin son polticas, segn explica en el
prlogo: entiende que la lengua debe ser elemento identificador de un
pueblo y vnculo que una a sus gentes, por eso "debe llevarse en
expansin" a cuantos pueblos "acudan las fuerzas militares". El libro est
dedicado a la reina Isabel I la Catlica. En 1517 aadi, a la Gramtica,

las Reglas de ortografa castellana, siguiendo los mismos criterios

normativos y las mismas razones. Sus obras inspiraron esfuerzos
similares en otras lenguas europeas.
Su actividad abarc tambin trabajos de anlisis y comentario erudito,
que hoy seran calificados de ediciones crticas, acerca de autores como
Aurelio Prudencio y Virgilio, los Evangelios, las Epstolas y el
Vocabulario espaol-latn, latn-espaol. La exposicin que Nebrija hizo
de la gramtica del espaol como un conjunto de reglas que describen
una lengua, influy en la Gramtica de Port-Royal y entusiasm al
mismo Noam Chomsky. Nebrija fue, ante todo, un hombre moderno,
preocupado tambin por cmo educar a los hijos, lo que demuestra en
De liberis educandi. Tambin tradujo al latn la Historia de los Reyes
Catlicos, que incluye muchos fragmentos de la obra en castellano de
Hernando del Pulgar.

V.- EJEMPLOS

Ejemplos de gramtica tradicional

La gramtica se divide para su mayor comprensin.
Oraciones: permite la expresin de enunciados
Sintaxis: reglas que permiten el acomodo de palabras
Verbos: permite expresar una accin a la oracin
Sustantivos: es a quien se designa la accin
Adjetivos: una palabra que complementa al sujeto
Pronombres: palabra que depende a quien remplaza
Conjunciones: conjunto de palabras que enlazan a otras
Ortografa: permite identificar puntos, comas y otros para evitar confusiones

VI.- CONCLUSIONES
Los tratados gramaticales aqu estudiados pueden considerarse
representativos de las tendencias gramaticales existentes a lo largo del siglo
XIX. Todos ellos comparten una serie de rasgos comunes y unos objetivos muy
similares; si bien, cada uno de ellos ofrece particularidades que le caracterizan
y, a la vez, le diferencian de los dems.
Son muestras de la enseanza prctica de la lengua, destinada a un pblico
anglosajn inserto en una sociedad industrializada y mercantilista, en la que el
estudio de la lengua extranjera haba de incluir aspectos y temas relevantes
para el interesado. En este sentido, consideran importantes las necesidades
comunicativas de los alumnos, aunque no siempre consiguen un enfoque
verdaderamente comunicativo.