NECESIDADES DEL ESTADO

Cuando el hombre comienza a vivir en sociedad, surge la denominada necesidad de

satisfaccin colectiva que se denominan necesidades pblicas, estas necesidades
hicieron necesarios la creacin de un ente con capacidad o poder suficiente para
satisfacer estas necesidades que llamamos estado.
El Estado, es un ente encargado de satisfacer esas necesidades por encargo de la
constitucin (ley fundamental para la vida en comunidad). Y lo hace ao tras ao con la
asignacin de recursos a travs del presupuesto para satisfacer lo que el estado
considera necesidades pblicas. Vale acotar que con la formulacin de las cuentas
integrantes del presupuesto, el gobierno prioriza y define cuales son, a su criterio, las
necesidades pblicas
Las necesidades pblicas, se entiende como la satisfaccin que constituye el fin de la
actividad econmica. Los medios que sirven para satisfacer las necesidades humanas se
llaman bienes o servicios.
Las necesidades del estado, son aquellas que pertenecen al estado para su propia
conservacin o mantenimiento o a grupos sociales significativos y para cuya satisfaccin
se requiere la intervencin del estado u otras entidades pblicas.
Las necesidades se clasifican en pblicas y privadas, como a continuacin se describen:

EDUCACION
En los ltimos aos se ha realizado un importante esfuerzo, de manera conjunta entre los
estados y el gobierno, para apoyar a los programas que impulsen la educacin de calidad,
a travs de acciones que generen oportunidades para que todos tengan acceso a la
educacin.
SALUD
El gobierno del Presidente de la repblica, la salud es lo primero. Por eso el Presidente se
comprometi a alcanzar la cobertura universal de salud, es decir mdico, medicinas y
tratamiento para cualquier enfermo que lo necesite.
VIVIENDA
Con el compromiso de avanzar en la superacin de los rezagos en materia de vivienda,
los gobiernos llevan a cabo la entrega focalizada de recursos con el propsito de mejorar
la calidad de vivienda y de vida de las familias ms pobres del pas, y as se ha hecho.

ECONOMIA
En el Gobierno realiza diversos esfuerzos para construir un pas ms fuerte, capaz de
competir con cualquier pas del mundo, y para que la
recuperacin y crecimiento econmico.
La economa trata de resolver el problema de cmo
satisfacer las necesidades humanas con recursos
escasos. Necesidad es una sensacin de apetencia de
un determinado objeto, originada biolgica o
psicolgicamente.
Las necesidades tienen carcter econmico si los
recursos de que se dispone para satisfacerlas son
escasos. Sin embargo, existen algunos autores que manifiestan que las necesidades del
ser humano estn jerarquizadas y escalonadas de forma tal que cuando quedan cubiertas
las necesidades de un orden, es cuando se empiezan a sentir las necesidades del orden
superior.
Cuando el ser humano tiene ya cubiertas el hambre y la sed, una vez que se siente
fsicamente seguro, empieza a buscar la aceptacin social; quiere identificarse y compartir
las aficiones de un grupo social y quiere que este grupo lo acepte como miembro.
En un sentido amplio, el estado representa, dirige y regula la vida de la sociedad,
asimismo, es la encargada de garantizar la satisfaccin de sus necesidades pblicas, as
como facilitar y vigilar el adecuado suministro de los bienes privados y pblicos.
El pas tiene diferentes necesidades para satisfacer a la poblacin. Uno de ellos es
las oportunidades de un trabajo digno y un buen salario, debido a tanta pobreza, las
familias y/o personas independientes no tiene el dinero suficiente para satisfacer unas de
sus principales necesidades que serian la alimentacin, ya que deben gastar en otras
cosas como la renta (en caso de rentar vivienda), la electricidad, el agua, entre otras. Si
todos tuvieran empleo con un salario justo, no habra la necesidad de emigrar a otros
pases.
Otros de las necesidades del pas es la educacin que reciben los nios y
adolescentes, para que aprovechen los conocimientos que les otorgan los docentes y as
llegan a ser grandes profesionistas.
Por ltimo, necesitamos en nuestro pas un mejor gobierno, donde no haya corrupcin,
pobreza, desempleo, hambruna, etc.
Necesidades del Estado

Un Estado necesita de una poltica financiera lo adecuadamente sustentada que le

permita captar la mayor cantidad de recursos econmicos (impuestos), ya que con ello
puede satisfacer las necesidades de la poblacin, que entre las ms importantes son
alimento, educacin, empleo y por supuesto, seguridad, adems de servicios pblicos.
CUAL ES EL ELEMENTO PRINCIPAL DE VOCACION PROFESIONAL
Profesin y vocacin estn ntimamente relacionadas aunque de hecho ni se confundan ni
se supongan mutuamente. Vocacin, desde luego, no tiene ningn sentido de
predeterminacin, y mucho menos, de predestinacin.
La tica es un concepto que encierra un gran significado, tanto en el mbito personal
como en el mbito profesional. Mediante la tica se hace posible un orden personal y, as
mismo, esto conlleva a un orden pblico en general. Conlleva directamente a un rgimen
razonable y equitativo para todos, en lo que se refiere a la manera de pensar de cada
individuo.
La responsabilidad debe trazar el rumbo hacia los actos aceptables, a las acciones
fecundas, actos justos y conscientes, reveladores de la buena fe y la capacidad
profesional.
Un profesional tiene la obligacin de tener orden tico como afianzamiento de su
personalidad.
El profesional responsable trata por todos los medios de que sus actos sean aceptables,
para no cargar con una censura justa, ni con el conflicto de una retractacin.
El profesional que se hace cargo de determinada tarea o trabajo propio de su carrera,
asume responsabilidad ante quien le hace la encomienda. Debe tratarlo con el cuidado
que le impone su dignidad de profesional, estudiarlo con dedicacin, tratarlo con inters
tcnico y resolverlo conforme a los medios y conocimientos que su real saber y entender
le dictan. Sin embargo, puede darse el caso de que se tenga dudas respecto al resultado
del problema planteado en el asunto, razn suficiente para que, por el mismo sentido de
responsabilidad profesional, recurra a la consulta y a cualquier fuente orientadora para
darle la adecuada terminacin; pues lo censurable sera dar al cliente una respuesta
descabellada, sin fundamento o en forma errada, por falta de diligencia o dedicacin al
caso.
Las vocaciones humanas son el producto normal de dos factores principales que juegan
paralelamente en la conducta: el factor personal, y el factor social.
El factor personal. Est constituido fundamentalmente por las aptitudes y las aficiones;
esto es: por lo que podemos hacer y por lo que nos gusta hacer. Estos dos elementos son
los que integran normalmente el llamado complejo vocacional.

La aptitud no se entiende como una simple capacidad de hacer algo; sino una capacidad
sobresaliente sobre el trmino medio o comn que de ellas se da, y constituye el aspecto
efectivo de la vocacin.
La aficin constituye el aspecto afectivo de la vocacin: es la inclinacin o tendencia que
nos presenta algo como apetecible.
Ambos aspectos se completan entre s, pero no se supone o implican; porque cabe estar
dotado de una valiosa aptitud con escasa aficin a su ejercicio, y viceversa, tener una
gran aficin con poca aptitud.
El factor social. Est constituido por los elementos circunstanciales externos al
individuo: elementos ambientales, jurdicos y propiamente sociales.
DEONTOLOGIA GENERAL
tica y moral
Estos dos trminos proceden uno del griego,<thos> (=carcter), y otro del latn,
<mosmoris> (=costumbre). Ambos tienen la misma raz semntica y por tanto la misma
significacin original. Por ello tica y Moral, etimolgicamente, se identifican y se definen
como la "ciencia de las costumbres". Sin embargo, con el tiempo ambos vocablos han
evolucionado hacia significaciones distintas.

El concepto de tica y el de moral estn sujetos a diferentes usos dependiendo de cada

autor, poca o corriente filosfica. Por este motivo es necesario identificar las
caractersticas de ambos trminos para poder establecer las distinciones y semejanzas
pertinentes.

La moral hace referencia a todas aquellas normas de conducta que son impuestas por la
sociedad, se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y
poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca
histrica. El fin ltimo que persiguen estas reglas morales es orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.

Por su parte, la tica es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es

un conjunto de normas, principios y razones que un sujeto ha realizado y establecido
como una lnea directriz de su propia conducta.
La tica de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las ticas especficas o
aplicadas. El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no slo ser un buen o
mal profesional sino tambin su ser tico. No acaba de ser considerada una persona

ticamente aceptable quien en todos los mbitos actuase bien y cumpliese con sus
deberes menos en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La tica general de
las profesiones se plantea en trminos de principios: el principio de beneficencia, el
principio de autonoma, el principio de justicia y el principio de no maleficencia.
El deontologismo plantea los temas ticos en trminos de normas y deberes.
Las razones por las que es importante una reflexin deontolgica viene dada por:

la necesidad de tranquilizar a los usuarios,

la regulacin de los intrusismos,

la necesidad que el profesional alcance el autogobierno y adquiera plena

capacidad de decisin sobre s mismo, con el fin que alcance el equilibrio y la
integracin de su personalidad en el logro del bien.

Los principios se distinguen de las normas por ser ms genricos que stas. Los
principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del actuar. Las
normas aplican los principios a situaciones ms o menos concretas, ms o menos
genricas. Las normas suelen hacer referencia a algn tipo de circunstancia, aunque sea
en trminos genricos. Pero tambin los principios se hacen inteligibles cuando adquieren
concrecin normativa y hacen referencia a las situaciones en las que se invocan y se
aplican. En trminos generales un principio enuncia un valor o meta valiosa. Las normas,
en cambio, intentando realizar el principio bajo el que se subsumen, dicen cmo debe
aplicarse un principio en determinadas situaciones.

DERECHO VOCABLO
El derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad
inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que
determinan su contenido y carcter. En otras palabras, es el conjunto de normas que
regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos interpersonales.
La definicin inicial da cuenta del Derecho positivo, pero no explica su fundamento; por
ello juristas, filsofos y tericos del Derecho han propuesto a lo largo de la historia
diversas definiciones alternativas, y distintas teoras jurdicas sin que exista, hasta la
fecha, consenso sobre su validez. El estudio del concepto del Derecho lo realiza una de
sus ramas, la Filosofa del Derecho. Con todo, la definicin propuesta inicialmente
resuelve airosamente el problema de "validez" del fundamento del Derecho, al integrar el
valor Justicia en su concepto.

Los conceptos de derecho positivo y el derecho vigente se pueden reducir a que el

primero es el que se aplica y el segundo es el que el rgano legislativo publica para ser
obedecido en tanto dure su vigencia, mientras no sea sustituido por medio de la
abrogacin o derogacin. Por lo tanto no todo derecho vigente es positivo, Es decir hay
normas jurdicas que tienen poca aplicacin practica es decir no es derecho positivo pero
si es derecho vigente.1
Desde el punto de vista objetivo, dcese del conjunto de leyes, reglamentos y dems
resoluciones, de carcter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la
conservacin del orden social. Esto es, teniendo en cuenta la validez; es decir que si se
ha llevado a cabo el procedimiento adecuado para su creacin, independientemente de su
eficacia (si es acatada o no ) y de su ideal axiolgico (si busca concretar un valor como la
justicia, paz, orden, ent).

Etimologa
La representacin de la Diosa Justicia muestra a la diosa equipada con tres smbolos del
Derecho: la espada simboliza el poder coercitivo del estado; la balanza simboliza el
equilibrio entre los derechos de los litigantes; y la venda sobre los ojos representa la
imparcialidad.2
La palabra derecho deriva de la voz latina "directum", que significa "lo que est conforme
a la regla, a la ley, a la norma", o como expresa Villoro Toranzo, "lo que no se desva ni a
un lado ni otro."
Ahora bien, esta asociacin se afirma definitivamente cuando la palabra vulgar "directum"
suplanta a la antigua latina, de origen desconocido "ius", fenmeno que se pudo haber
producido por la influencia judeo-cristiana, determinando la formacin de la palabra en las
lenguas romances: diritto, en italiano; direito, en portugus; dreptu, en rumano; droit, en
francs; a su vez, right, en ingls; recht en alemn y en neerlands, donde han
conservado su significacin primigenia de "recto" o "rectitud".

El conjunto de reglas que rigen la convivencia de los hombres en sociedad.

Norma o conjunto de normas que por una parte otorgan derechos o facultades y por la
otra, correlativamente, establecen o imponen obligaciones.
Conjunto de normas que regulan la conducta de los hombres, con el objeto de
establecer un ordenamiento justo de convivencia humana.
El derecho subjetivo se puede decir que es:

 La facultad que tiene un sujeto para ejecutar determinada conducta o abstenerse de ella,
o para exigir de otro sujeto el cumplimiento de su deber.
La facultad, la potestad o autorizacin que conforme a la norma jurdica tiene un sujeto
frente a otro u otros sujetos, ya sea para desarrollar su propia actividad o determinar la de
aqullos.
En la vida cotidiana
Desde el momento de nuestro nacimiento, todas las personas estamos sujetos a la
aplicacin del derecho, puesto que el simple hecho de nuestro nacimiento implica la
aplicacin de este, comienza la existencia legal de la persona, lo que conlleva tener una
serie de derechos y obligaciones.
Existen multitud de situaciones en las que interviene el Derecho. Tienen trascendencia
jurdica actos tales como subir a un autobs, comprar la entrada al cine, adquirir un
peridico. Ante tales actos, podemos exigir que el autobs nos transporte a un lugar
determinado, o que se nos deje entrar a la sala de proyecciones para ver el espectculo.
Adquirimos la propiedad del peridico y perdemos la del dinero que hemos pagado por l.
En otros casos, el alcance jurdico de los hechos es an ms claro: nos quitan la cartera y
acudimos a la polica para que se inicie una actividad dirigida a descubrir al culpable y se
le imponga la pena correspondiente; compramos un apartamento a plazos sabiendo que
contraeremos una deuda, y que si no cumplimos con ella seremos demandados ante los
tribunales.
Si de estos ejemplos o de otros muchos queremos deducir cul es su significado jurdico,
no ser difcil llegar a la siguiente consecuencia: en todos los casos expuestos podemos
exigir de otros una conducta determinada, u otros nos la pueden exigir a nosotros. Pero
para que esto sea posible, es preciso que exista un conjunto de normas o reglas
establecidas, en virtud de las cuales surja la posibilidad de reclamar o de quedar sujetos a
una reclamacin.
Si un individuo puede exigir que se le entregue el peridico a cambio de su precio, es
porque hay una regla o conjunto de reglas que as lo disponen, como tambin preceptan
que el vendedor pueda exigir el pago de la mercanca. La existencia de una regla o norma
preestablecida es lo que da soporte jurdico, a todos los hechos y, de este modo nos pone
en contacto con el Derecho.
Origen
Es de naturaleza controvertida, sobre el tema los autores se han orientado a varias
posturas, entre ellas las de mayor aceptacin suelen ser las siguientes:

 El Derecho nace como una relacin de fuerza entre personas desiguales, sea material o
psquicamente.
El Derecho nace como reparacin a una ofensa fsica o moral que una persona inflige a
otra.
El Derecho nace para regular la indemnizacin debida por el incumplimiento de una
palabra dada. En general para regular los negocios jurdicos entre las personas.
El Derecho nace de la necesidad de regular las relaciones que surgen entre los distintos
sujetos de Derecho. A medida que las relaciones interpersonales se vuelven ms
complejas el Derecho lo va receptando.
El Derecho nace como una reaccin del Estado ante la autotutela individual (venganza
privada), monopolizando o, ms bien, pretendiendo monopolizar el uso de la violencia
como instrumento de coercin y de resolucin de conflictos.
Caractersticas
Una primera caracterstica del Derecho es la bilateralidad, es decir, que un sujeto distinto
al afectado est facultado para exigir el cumplimiento de la norma. Por ello se le otorga la
cualidad "imperativo atributivo" al Derecho.
Imperativo: Que impone un deber de conducta. Por ejemplo: pagar impuestos al Estado.
Atributivo: Que faculta a una persona distinta del obligado para exigir el cumplimiento de
este imperativo.
Una segunda caracterstica del Derecho es su heteronoma. Se caracteriza por ser
autrquico. en el sentido de que el individuo puede discrepar del contenido de la norma,
pero le resulta irrelevante al Derecho si l est de acuerdo o no, pues las personas no se
las han dado a s mismas. El Derecho es establecido por otro, una autoridad, organismo o
institucin, denominada en general legislador. Paralelamente existen salvedades a esta
heteronoma: la costumbre, el acto jurdico y el acto corporativo.
Una tercera caracterstica es la alteridad del Derecho, esta idea implica que el Derecho y
las normas jurdicas que lo forman se refieren siempre a la relacin de un individuo para
con otros. El Derecho vincula distintas personas y determina como debe ser su
comportamiento recproco exterior. Por ejemplo en la relacin jurdica de derecho de
alimentos entre el padre y un descendiente (hijo o nieto), enlaza a estos dos sujetos y les
da facultades distintas: el padre tiene el deber de brindar alimentos mediante la pensin
alimenticia (sujeto pasivo o deudor) y los descendientes tienen el derecho que su padre
les brinde los alimentos necesarios (sujeto activo o acreedor).
Una ltima caracterstica es la coercibilidad, que supone la legtima posibilidad de utilizar
la fuerza socialmente organizada en caso de exigir el cumplimiento de ste o de aplicar la

sancin correspondiente al violar el Derecho. La fuerza socialmente organizada, para el

Derecho, son las fuerzas policiales y de seguridad contempladas en la Constitucin y los
tribunales de justicia. Es importante distinguir entre coercibilidad y coaccin; sta ltima
es el hecho materializado en s, el hecho fsico de la coercibilidad.
La coercibilidad; consiste en la posibilidad legtima de aplicar la fuerza fsica en caso de
incumplimiento; coercibilidad es sinnimo de coactividad. No debe confundirse con la
sancin, pues toda norma trae aparejada una sancin para el caso de su incumplimiento.
Pero tratndose de las normas, esta sancin puede ser aplicada por la fuerza. La
coaccin slo se va a producir cuando no exista un cumplimiento espontneo de la
norma, es decir, en caso de infraccin. Esto es porque el derecho se cumple en forma
espontnea, de tal manera que el derecho es coercible pero eventualmente coactivo. A su
vez, la coaccin se divide en tres clases:
a) Coaccin jurdica pura: es aquella en que la norma se basta a s misma y obtiene su
efecto sin concurso de ninguna voluntad de otros, an en contra de la nuestra. Ej.: la
presuncin de derecho es la que puedes presentar prueba en contra, la presuncin legal
que se puede presentar pruebas en contra.
b) Coaccin psicolgica: consiste en hacer ms gravosa la situacin de incumplimiento, a
travs de medidas punitivas o sancionadoras. En breve, es actuar conforme al derecho
por temor a la sancin
c) Coaccin fsica: consiste en mecanismo de sustitucin. Aqu se sustituye al 1 obligado,
rebelde, por otro que es el 2 obligado pero cumplidor: el juez, la fuerzas policiales y de
seguridad, el funcionario judicial; a travs de acciones combinadas le sustraen lo debido
al deudor y se lo pasan al acreedor.
Fuentes
Artculo principal: Fuentes del Derecho
La expresin "fuentes del derecho" alude a los conceptos de donde surge el contenido del
derecho vigente en un espacio y momento determinado, esto es, son los "espacios" a los
cuales se debe acudir para establecer el derecho aplicable a una situacin jurdica
concreta. Son el "alma" del Derecho, son fundamentos e ideas que ayudan al Derecho a
realizar su fin.
El Derecho Occidental (en el Sistema Romano Germnico o Sistema de Derecho
continental) tiende a entender como fuentes las siguientes:
La Constitucin:Es la norma fundamental, escrita o no, de un Estado soberano,
establecida o aceptada para regirlo
La Ley: es una norma jurdica dictada por el legislador. Es decir, un precepto establecido
por la autoridad competente, en que se manda o prohbe algo en consonancia con la
justicia, y para el bien de los gobernados

 La Jurisprudencia:Se entiende por jurisprudencia las reiteradas interpretaciones que de

las normas jurdicas hacen los tribunales de justicia en sus resoluciones, y puede
constituir una de las Fuentes del Derecho, segn el pas
La Costumbre:Una costumbre es una prctica social arraigada, en si una repeticin
continua y uniforme de un acto.
El negocio jurdico:El negocio jurdico es el acto de autonoma privada de contenido
preceptivo con reconocimiento y tutela por parte del Orden Jurdico.
Los Principios generales del Derecho:Los principios generales del Derecho son los
enunciados normativos ms generales que, sin haber sido integrados al ordenamiento
jurdico en virtud de procedimientos formales, se entienden formar parte de l, porque le
sirven de fundamento a otros enunciados normativos particulares o recogen de manera
abstracta el contenido de un grupo de ellos.
La Doctrina:Se entiende por doctrina la opinin de los juristas prestigiosos sobre una
materia concreta, aunque no es una fuente formal del Derecho.

RAMAS DE LA DEONTOLOGA
1. Deontologa Mdica: Conducta mdica en relacin con la sociedad, los enfermos, los colegas
y auxiliares de medicina y res- pecto de la experimentacin cientfica, las consultas, las juntas
mdicas, la eugenesia.
2. Deontologa Gremial: Aspectos econmicos, sociales, laborales de los miembros de la
profesin mdica.
3. Deontologa Mdica Universitaria: Derechos y obligaciones de docentes y alumnos de la
carrera mdica de pregrado y de posgrado, las normas que se deben de seguir en hospitales,
escuelas, salas, ctedras.
4. Deontologa Mdica Jurdica: Cuestiones de moral mdica que tienen correlacin en las leyes
vigentes del pas.
5. Deontologa informativa: Tambin por Francisco Vzquez: Conjunto de normas profesionales
mnimas y clarividentes que regulan la conciencia profesional del informador basadas en la
veracidad y en la responsabilidad profesional con un cierto sentido utpico de aspirar a lo
deseable como mejor. Exige un constante proyecto de perfeccionamiento profesional.
6. Deontologa Contable: es una asignatura de naturaleza terico prctico que busca desarrollar
las capacidades de comprensin sobre la naturaleza de la Deontologa Contable y permite que
el estudiante valore el comportamiento humano del profesional Contador Pblico en sus
aspectos tico-Moral y Legal; vale decir la tica como elemento consustancial del quehacer
profesional as como los aspectos legales que rigen el quehacer del Contador Pblico. Por estas
razones se le considera como un curso en formacin HUMANSTICO PROFESIONAL,
orientado a formar una slida escala de valores en los estudiantes de tan noble profesin.