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Buddhistische Psychologie

Yves Phil Brandes,


15. April 2014

Herzlich Willkommen

Eckpunkte des Webinars


Einfhrung
Einordnung des Buddhismus
4 edle Wahrheiten
bungen
Mantra
Verwandte NLP Tools
Anwendbarkeit und Ausblick

Einfhrung - ber mich:


In Versailles geboren, in Hamburg aufgewachsen, in Lbeck Abi, in
Kiel studiert, 43 Jahre, verheiratet, Vater eines wundervollen
Sohnes, Forscher des Unterbewussten, Herzensreisender und
Brckenbauer; Lehr-Trainer DVNLP, Advanced Master DVNLP,
NLP Coach (http://www.landsiedel-seminare.de/nlp/nlp-trainer/nlptrainer-darmstadt.html

Buddha

Einordnung I
Gemeinsamkeit zwischen Buddhismus und westlicher
Psychologik:
Menschliches Leiden positiv zu verndern
In psychologischer Literatur: schwer und belastend,
massive Probleme, Strungen, Defizite, Krankheitsbilder
Buddhisten nennen dieses die unheilsamen
Geisteszustnde
Der Fokus richtet sich in der Psychotherapie auf die
Pathologien
Epidemiologie = Statistik des Leidens: etwa 30-50 %
zumindest 1x im Leben unter ngsten, Depressionen,
Schte
5% dauernd kranke Menschen, demgegenber ein groer
Prozentsatz gesunder Menschen

Einordnung
Gesundheit weit mehr als Fehlen von Krankheit oder
Angleichung an die Normalitt.
Buddha gilt als Arzt, seine Lehre als Dharma=Medizin,
ein detaillierter Leitfaden in Theorie und Praxis, eine
praktische Lebensphilosophie und Wissenschaft des
Geistes.
Heilansatz: wir befreien uns nicht von den Problemen,
sondern inmitten unsrer Probleme.

3 Essenzen
Buddhas 3 Essenzen aus seiner ersten Lehrrede vom
Ingangsetzen des Rades der Lehre :
1. Gehe den mittleren Weg
2. Nutze die Erkenntnisse, um hier und jetzt dir und
anderen zu helfen
3. Erfasse die 4 edlen Wahrheiten

Einordnung
Gesundheit weit mehr als Fehlen von Krankheit oder
Angleichung an die Normalitt.
Buddha gilt als Arzt, seine Lehre als Dharma=Medizin,
ein detaillierter Leitfaden in Theorie und Praxis, eine
praktische Lebensphilosophie und Wissenschaft des
Geistes.
Heilansatz: wir befreien uns nicht von den Problemen,
sondern inmitten unsrer Probleme.

Die 4 edlen Wahrheiten


1. Welche Rolle spielt Leiden im Leben?
2. Wie entsteht Leiden?
3. Was kann ich gegen Leiden tun?
4. Wie setzen ich Erkenntnisse um?

Die 4 edlen Wahrheiten II


1. Unvermeidbares Leiden

2. Vermeidbares Leiden

3. Verringern

4. Loslassen

Die 4 edlen Wahrheiten III - Leiden


1. edle Wahrheit Leiden
:
Alles Dasein ist leidvoll und vergnglich. Die gesamte
menschliche Existenz bedeutet Leiden, von Geburt an, ber
Krankheit bis zum Tod.
Leiden ist die Trennung von dem, was man liebt, und das
Nichterlangen dessen, was man begehrt.
Jedes Leben hat sein Ma an Leid. Manchmal bewirkt eben
dieses unser Erwachen. Buddha
Nur wenige sehen ein, dass Dulden geduldig macht.
Buddha
Hier weniger existentielle Sorgen, denn grberlische, ohje,
was stelle ich mit meinem Leben an? Was soll ich tun? Ich
hab mein Leben nicht gelebt, ohje. Ich hab zuviel gelebt.
Wieso gehts meinem Nachbarn besser als mir? Wie kann ich
meine Lebenssituation verbessern?

Die 4 edlen Wahrheiten IV - Ursachen


2. edle Wahrheit - Ursachen erkennen:
Die Ursache allen Leidens liegt in Widerstand, Anhaftung und
Unwissenheit.
Buddhismus hat die Vorannahme, das wir immer wieder
leiden durch unseren ungezgelten Verstand, unseren
eingetrbten Geist und deshalb mehr oder weniger alle
geisteskrank sind.
Widerstand:

Achtsamkeit?

Die 4 edlen Wahrheiten VII Mglichkeiten


3. edle Wahrheit - Eigene Mglichkeiten:
Gedanken-Stopp
Achtsamkeit
Routinen
Mach es auf keinen Fall schlimmer, als es schon ist.
Erkennen, Verinnerlichen, Verwirklichen: Vorsorge, aktuelle
Situation, Nachsorge (innere Mitte)

Die 4 edlen Wahrheiten VI Der rechte


Weg
4. edle Wahrheit der edle achtfache Weg
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Sicht
Entschlossenheit
Reden
Handeln
Lebensunterhalt
Bemhen
Achtsamkeit
Konzentration

Mantra
Mantras wirken subtil, allmhlich, zuweilen auch pltzlich,
aber unausweichlich - auf Ebenen, mit denen sich unser
Verstand, unser rationales, analytisches Denken schwertue,
in die es einfach nicht hineinreiche, von denen es
ausgeschlossen sei.

Mantras knnten wir in diesem Sinne nicht verstehen, aber


wir knnten sie erfahren - indem wir sie regelmig singen
oder rezitieren. Wenn wir dies tun, wrden wir uns ein in
eine Jahrtausende alte Tradition einfgen und wrden unsere
eigenen, unmittelbaren Erfahrungen mit der Energie und der
Wirkung der Mantras machen.

Mantra
.

Beschftigen wir uns auf Verstandesebene mit den Mantras


was vollkommen in Ordnung ist , sollten wir uns jedoch der
intellektuellen Falle bewusst sein, die hier lauert:
Wenn man sich zum erstenmal auf mantrisches Yoga einlt,
ist es natrlich, nach der Bedeutung der Silben zu fragen; aber
es ist besser, sich nicht allzu sehr darum zu kmmern, da das
Nachdenken ber die begriffliche Bedeutung unbedingt eine
Behinderung des yogischen Prozesses darstellt. Der Gebrauch
der Mantras gehrt zum Bereich des Nicht-Denkens [] Wenn
man sich bei der Bedeutung aufhlt, so stellt sie sich der
spirituellen Entwicklung in den Weg.

Mantra
Om Tare Tuttare Ture Soha(Svaha).
Die grne Tara verkrpert das aktive Mitgefhl aller Buddhas
und sie schtzt vor den acht Arten der Angst (Stolz,
Verblendung, Zorn, Neid, falsche Ansichten, Geiz, Begierde
und Zweifel).
"The thought manifests as the word. The word manifests as
the deed. The deed develops into habit. And the habit
hardens into character. So watch the thought and its ways
with care ... let it spring from love." - The Buddha

Eine Interpretation von Karma


Jedes Lebewesen sammelt in seinem Lebenszyklus durch
seine Verhaltensweise gutes und schlechtes Karma an. So
findet die Reinkarnation statt.
Ob als Mensch, Tier... ist vorherbestimmt. Nach der Lehre
Buddhas ist alles vergnglich. Der Kreislauf der
Wiedergeburt (Samsara) sei zu berwinden."
Andere Interpretation:
Karma ist das Gesetz von Ursache und Wirkung in unserem
Geist, der von der vielfachen Verknpfung von Krper,
Gedanken, Emotionen... und Schicksal zeugt.
"Der Buddhismus glaubt weder an eine unsterbliche Seele,
noch sucht er Trost in irgendeiner Vorstellung vom Leben
nach dem Tode. Er stellt sich der Tatsache, dass das Leben
vergnglich ist. Da es nichts zum Festhalten gibt, muss man
loslassen." Alan Watts (Religionsphilosoph)

Tools aus NLP Sicht:

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Anwenden der Vorannahmen, Dissoziation


State-Management
Identittsarbeit
Wrdigung alter Anteile
Glaubenssatzarbeit
Erstellen ntzlicher Glaubenssatzmolekle
1-2-3-Meta
Metamodell-Fragen
6-Step-Reframing
Submodalittenarbeit
Dilts-Pyramide (insbesondere Werte)+Mentoren+Anker

Anwendbarkeit:

berall und vor allem


BEI DIR UND FR DICH SELBST!

Danke

VIELEN LIEBEN DANK FR DEINE OFFENHEIT,


AUFMERKSAMKEIT, GEDULD UND GUTEN
ABSICHTEN.
VIEL SPA BEIM LEBEN DER NEUEN
ERKENNTNISSE UND WEITERHIN MIT NLP.
Auch eine Reise ber tausend Meilen beginnt mit einem
Schritt." Buddha

HOFFENTLICH BIS BALD.


YVES BRANDES
LANDSIEDEL NLP TRAINING
YVES.BRANDES@LANDSIEDEL.COM

Nchste Veranstaltungen mit mir in Darmstadt


und im Hochtaunuskreis - Oberursel:
Kostenlose Abendseminare: (19-22 Uhr)
Lebe Deinen Traum in Darmstadt: Mi 29.04.2014
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Seminarzeiten: Samstag von 9.00 - 18.00 Uhr Sonntag von 9.00 - 17.30 Uhr
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