LECCION 96

Pastor Dr. Marcelo DEmilio

Leccin para grupos celulares
Leccin N 96
Tema: El Justo
Salmo 37:25-26

David est trazando una lnea en el tiempo desde su adolescencia

precoz hasta su presente que lo encuentra en una avanzada edad como
anciano: Jven fui y he envejecido... y est trazando una lnea en el
tiempo, y observa su vida en el transcurso de los aos y los hechos que
acontecieron en todos los aos vividos y declara: No he visto justo
desamparado ni simiente que mendigue pan. Y en todo tiempo el justo
tiene misericordia y presta, y su descendencia es para bendicin... Usa
la palabra desamparado, y la mente rpida asocia este trmino con la
falta de una cobertura, de proteccin, de seguridad, y pareciera
asociarse con la falta de recursos econmicos; pero tambin la palabra
desamparado tiene una connotacin que me interesa mirar, y dentro
de sus definiciones dice que el desamparo es la prdida del derecho,
pero el tono afirmativo de David No he visto justo desamparado, lase
de esta manera: No he visto justo que haya perdido su derecho. David
est asegurando que los justos tienen derecho a ser felices, a vivir bien,
a ser amados y a amar, a ser sanos y a progresar, a tener una vida como
vale la pena vivirla, y una situacin negativa dice de esta manera: En el
peor de los casos, si el derecho no se cumple el portador del derecho
tambin tiene abierta la va del reclamo. La Biblia est diciendo que al
justo le asiste el derecho de ser feliz y tiene el derecho a reclamar que
se cumpla. Estoy diciendo que hay derecho a reclamarle a Dios el
cumplimiento de las promesas. Por muchos aos se nos ha enseado
que hay que esperar de Dios lo que viene y si no viene, calle, pero nos
asiste el derecho de reclamar Sus promesas. Parece que el salmista ms
de una vez parece decir lo mismo, el mismo Dios parece estar rogando a
su pueblo que se haga acreedor del derecho e insista: Pdeme y te dar
por herencia las naciones... Es Dios que incita al pueblo a reclamar lo
que le corresponde, lo que es justo. Y como se liga el derecho del justo
con Dios? El mismo Seor no se atreve a destruir Sodoma y Gomorra sin
or la opinin de Abraham: No har Yo algo sin decrselo... Le est
adjudicando el derecho a Abraham de opinar sobre esas ciudades.
Expresiones del evangelio como: El que busca encuentra... al que golpea
se le abre... al que llama se le oye... pedid y se os dar.. estn fundadas
en el derecho del justo, el justo puede pedir y le ser dado, puede llamar
y ser odo, puede golpear y le ser abierto, puede buscar y encontrar.
Derecho no ganado por posesin de la persona, derecho ganado por la
Cruz, porque los injustos hemos sido hecho justos en la Cruz del Calvario
En segundo lugar dice el mismo David: En todo tiempo tiene
misericordia y presta... Esto significa que para tener condicin de poder
prestar la persona debe tener capacidad financiera, o sea poder
adquisitivo, ahorro, abundancia. Nadie puede prestar si no tiene. David
est diciendo que al justo le asiste el prstamo, le asiste el derecho por
lo cul tiene con qu prestar. Deuteronomio 28:12 lo dice de una manera
mucho ms pintoresca: Te abrir Jehov Su buen tesoro, el cielo, para
enviar la lluvia a su tierra en su tiempo, para bendecir toda obra de tus
manos, y prestars a muchas naciones y t no pedirs prestado con lo
cul est diciendo el Seor tres cosas interesantes, que las riquezas al
justo provienen de Dios, que la abundancia, la capacidad de hacer
riquezas, el recurso, es una asociacin de la capacidad de la mente del

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hombre, de su voluntad de ahorro pero de la oportunidad que el mismo

Dios abriendo los cielos otorga a sus hijos. Al que ms tiene ms le ser
dado, pero tambin est diciendo algo interesante: Prestars a muchos
y t no pedirs prestado... y eso significa ausencia de deudas. Me estoy
refiriendo por ejemplo a un plan de pago sobre la adquisicin de un
producto, sea cul fuere, que se pueda hacer frente en cuotas y que la
persona pueda pagar sin que el pago de ella produzca un trastorno en el
patrimonio familiar, o sea ms deuda. Que es deuda? Todo aquello que
produce el desequilibrio en el patrimonio familiar, que somete, que
esclaviza, que mete la mano en la vida de la persona y le quita ms de
lo que tiene, de lo que puede, de lo que entra, y ahora est por debajo
de eso, est sometido bajo la opresin del dinero y se ha transformado
en un esclavo de la deuda, y David est diciendo: He sido jven y he
envejecido, y lo nico que he visto es que al justo le asiste el derecho,
tiene derecho a vivir bien, a ser feliz, puede prestar porque el recurso
viene del cielo porque le ha sido dada capacidad administrativa, tendr
para prestar y nunca ms ser esclavo de ninguna deuda. La gente no
diferencia el concepto de lo que significa la deuda, si ella lo somete y
desequilibra su nivel patrimonial y pone en riesgo la estabilidad
emocional, afectiva, an espiritual del hogar usted est en problemas,
pero podr prestar porque tendr abundancia.
En tercer lugar mire el factor hereditario: Jven fui y he envejecido y no
he visto justo desamparado ni su descendencia que mendigue pan....
Est diciendo que el derecho que le asiste no solo est sino que no
termina en usted. Usted tiene derecho a vivir bien, a ser feliz, a
prosperar, y el mismo derecho que lo envuelve a usted es el mismo que
alcanza a sus hijos. La herencia dice que de padre alcohlico hijo
alcohlico, de familia conflictiva hijos conflictivos, matrimonios
divorciados hijos que se divorcian, etc, pero ahora yo estoy diciendo que
al justo que le asiste el derecho tambin le asiste a sus hijos; el derecho
de los padres llega hasta la generacin de sus hijos. Y sigue diciendo: En
todo tiempo tiene misericordia y presta y su descendencia es para
bendicin, eso significa que si al padre le asiste el derecho, los hijos
tambin tienen derecho, si el padre tiene derecho a ser feliz los hijos
sern felices, si tiene derecho a vivir bien los hijos vivirn bien. Cuando
hay deuda la familia se transforma en una carga por los gastos que ella
demanda, como ser la escuela con lo que implica esta, el guardapolvo,
los tiles, etc... y sabe lo que est diciendo David? Que como el justo
tiene para prestar nunca tendr la sensacin de que su familia es una
carga, dice que su familia ser una bendicin para l. Conflictos
matrimoniales responden a dos rdenes, en primer lugar crisis sexuales
que quiebran el matrimonio, y en segundo lugar, el dinero, la falta de el
produce violencia, separacin, y la familia se quiebra. Y David dice Jven
fui y he envejecido y hay una cosa que he visto que al justo le asiste el
derecho, tiene derecho a vivir como vale la pena vivir, tiene abundancia
y puede prestar y su familia jams ser una carga sino que se
transforma en una bendicin para hacerlo feliz.
Ahora bien, el derecho y el prstamo se asiste sobre el justo, y justo es
la persona que se alinea debajo del seoro de Cristo, debajo de la
voluntad y todo lo que el Seor dispone para l es S y amn. No todos
los que dicen Seor, Seor entrarn al reino de los cielos, porque no
todos han sido un justo, en todo caso ha elegido qu obedecer y qu
no; el justo es el que se ha rendido incondicionalmente a cada una de
las rdenes que el Seor ha dado: sobre su vida emocional, sobre su
servicio, sobre su vida espiritual, sobre su moralidad. Ha vivido y su
deleite ha sido cumplir lo que el Rey de Reyes ha dicho. A l le asiste el
derecho, a l le asiste la abundancia y sus hijos no son una carga sino
una bendicin. La Biblia dice de l: Salmo 92:12. La Palabra dice que
florecer como la palmera. Esta florece en el desierto donde no hay vida,
donde todo est muerto, sus raices penetran 90 metros hasta encontrar
las napas subterrneas de aguas frescas y cristalinas, y mientras todo

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alrededor de l est candente y sin vida ella est parada floreciendo.

Esto significa adems que mientras todo alrededor de l no produzca l
tendr produccin. El vs.14 dice: An en la vejez fructificarn... el ciclo
de la vida dice que cuando uno es viejo se termina la capacidad
productiva, no se tienen ya hijos, se produce la esterilidad por la vejez,
se retira el periodo en la mujer y aparece el proceso de la menopausia, y
es el anuncio de que la capacidad productiva lleg al final y experimenta
todos esos calores que le suben y le bajan, y esto es ni ms ni menos
que el anuncio de que un ciclo se ha terminado, por eso viene
acompaado de depresiones en algunos casos, de angustia, y en el
hombre lo mismo.
El no sabe, ella no sabe, pero por dentro est ponindose punto final a la
capacidad productiva, pero el salmista dice que an en su vejez
fructificarn. Para el justo no pasan los aos, no est viejo, todava el
justo tiene capacidad productiva, tiene ingenio, tiene capacidad, al justo
le asiste el derecho y la capacidad productiva
Estar vigoroso y verde... eso significa que an cuando por fuera puede
parecer viejo, por dentro hay una vitalidad, una fortaleza, una energa,
unas ganas de seguir haciendo cosas, y el cuerpo va a seguir
respondiendo porque el justo todava estar vigoroso. Cuando usted
arranca un gajo de una planta, parece que por fuera est seca pero por
dentro sigue estando verde, y estoy diciendo que a ojos de cualquiera
parece que hemos terminado, que ya no hay ms nada para dar, que la
vida se termin, pero por dentro todava estoy verde y vigoroso con
capacidad productiva. Proverbios 4:18 Mas la senda del justo es como la
aurora que va en aumento hasta que el da es perfecto... esto quiere
decir que cuando el justo comienza a caminar en un proyecto comienza
a amanecer, y a medida que va caminando en l se va haciendo la luz y
el da se vuelve perfecto porque el proyecto siempre est siendo
iluminado, todo lo que el justo empieza termina perfecto.