Elaborado por:

Rosa E. Prez Pea

Mdica Veterinaria Universidad Nacional de Colombia
Candidata Maestra en Estudios Humansticos ITESM
Diplomada en Mtodos Cualitativos y Participativos de Investigacin Social UNAD
Estudios de posgrado en Medicina Veterinaria Homeoptica FICH Luis G. Pez
Estudios en Comunicacin Social Comunitaria UNAD
Docente Universitaria de Etnoveterinaria y Comunicacin Social Comunitaria FUSM-Bogot.
Directora de la Fundacin Etnoveterinaria de Colombia ETNOVETCO

etnovetco@yahoo.com

RELACIONES QUE ESTABLECEMOS CON LOS ANIMALES Y TENENCIA

RESPONSABLE. VISION DESDE LA ETNOVETERINARIA

Las relaciones que establecen los seres humanos con los animales no slo
deben ser cuantificadas sino cualificadas. Al analizar el momento actual, dnde
es tan comn el abandono y maltrato animal; el aumento del nmero de leyes
protectoras con un menor cumplimiento de las mismas; la facilidad de su
adquisicin que hace pensar en seres-objeto y donde cada vez nos alejemos
ms de nuestros semejantes y la naturaleza, hace ver la necesidad de conocer
el tipo de relacin hombre/animal, para encontrar la forma en que se asume la
responsabilidad ante la tenencia y el bienestar de los animales.

Lo que busca este artculo es exponer la posible relacin existente entre la

tenencia responsable y el maltrato animal con la manera en que se da la
interaccin hombre/animal en un contexto cultural particular.

Mientras existan seres con los cuales podamos relacionarnos, es necesario

buscar la forma de hacerlo adecuadamente, sin deterioro de ninguna de las
partes implicadas. Lo que no vemos a simple vista de la relacin, el texto
oculto, es fundamental para iniciar un proceso de reconciliacin.

Cuando el hombre establece relaciones lo hace desde sus afectos, sus

creencias, costumbres y rutinas; en ellas priman las emociones y se encierran
smbolos y significados construidos a travs de los aos y transmitidos de
generacin en generacin por tradicin. Son las mentalidades y procesos

ntersubjetivos, valores y sensibilidades los

que dan sustento a muchas

actitudes que afectan directamente estas relaciones. Conocerlos es condicin

importante para el establecimiento de una actitud dialgica necesaria para la
resolucin de los conflictos relacionados con tenencia responsable y maltrato
animal.

Tenemos que comenzar a entendernos, con nuestras diferencias, significados,

creencias, simbologas y manera de ser; porque lo indispensable en este
proceso de reconstruir nuestra relacin hombre animal, es crear estrategias
que respondan a las necesidades que cada grupo humano tiene frente a su
relacin con el animal.

Se pretende entonces, recontextualizar y revitalizar los conceptos de proteccin

y bienestar animal desde la etnoveterinaria, en el sentido de facilitar
herramientas propias de las ciencias humanas que permitan retomar las
relaciones hombre/animal, caracterizndolas desde lo socio-cultural.

Siendo el conocimiento un producto colectivo que sale de las interacciones de

las personas y de estas con los animales y su medio, en l podemos encontrar:

A (YO) -------------------------------------------------B (TU)

ANIMAL
Su forma de ser

Su forma de ser

Su forma de ver

Su forma de ver

Su forma de hacer

Su forma de hacer

Su forma de sentir

Su forma de sentir
CONTEXTO

Este conocimiento se organiza en la vida cotidiana en rutinas que constituyen

las costumbres y creencias, lo que valoramos como cultura. La cultura
entonces se considera un sistema de rutinas y costumbres que capacita a los
humanos para adecuarse a un entorno determinado. Es un proceso adaptativo,
dinmico, en constante cambio, que responde a unas necesidades humanas
inmediatas.

Cuando valoramos la cultura, sobre todo la popular o tradicional, generalmente

lo hacemos en negativo, la tomamos como una barrera a vencer en un proceso
de cambio, intentamos modificarla de manera absoluta o radical, muchas veces
sin conocerla o tener en cuenta que existen en ella una serie de costumbres
(conformada por rutinas) que pueden ser favorables dentro del proceso de
cambio que se quiere establecer.

Esta valoracin de la cultura del sujeto, tiene una perspectiva terica desde la
etnoveterinaria, pues permite responder interrogantes tales como Cmo las
personas ven,

describen y explican la relacin hombre-animal? Cmo la

gente crea y construye sus formas de vida en torno a la relacin

hombre/animal? Qu reglas la rigen all en el espacio micro? Cul es la
significacin de los proyectos establecidos en trminos de la relevancia de los
contenidos para los actores de la experiencia, en las condiciones espaciales e
histricas particulares?

Cul es el tipo de relacin promovida por el plan

(programa o proyecto), la intencin, pertinencia?

Con esto se identifica la significatividad que los planes, programas y proyectos

puedan tener para desarrollar experiencias apropiadas a los contextos.
Considerar la identidad cultural local, identificando y caracterizando
localmente las creencias y saberes asociados a la relacin hombre/animal que
podran apoyar o interferir con el proceso y as realmente saber cuales deben
conservarse, modificar, complementar o desaparecer.

Se esbozan tres vas para lograrlo:

Observando el comportamiento de la relacin hombre animal en

diversas circunstancias (cara objetiva)

Leyendo e interpretando los afectos y las creencias subyacentes a ella

(cara subjetiva)

Consultando el conocimiento social acumulado frente a ella (los

imaginarios)

El objetivo es hallar puntos crticos dentro de la costumbre para que el tcnicoprofesional se ajuste con su intervencin a las rutinas y modos de hacer las
cosas que los sujetos manejan o tienen.

Cuando en la relacin hombre- animal se provee este tipo de accin, ocurre la

comprensin existencial de la situacin problmica. Es desde esta perspectiva
y con la finalidad de enfrentar la creciente complejidad del problema, que se
hace necesario un tipo de investigacin diferente. Un tipo de investigacin que
sea realmente capaz de dar cuenta del fenmeno. Estamos hablando de los
mtodos con los que trabaja la Etnoveterinaria.

La mayora de los modelos aplicados hasta el momento se basan en estudios

cuantitativos realizados con paradigmas positivistas, donde la preocupacin por
mantener la objetividad, la validez y la confiabilidad no permite un verdadero
acercamiento a la comunidad, considerada como un objeto de estudio, lo que le
otorga cierta intemporalidad y a-espacialidad a los resultados. La realidad es
que aunque se deja participar a la comunidad en la ejecucin de la accin, no
se les da participacin en la escogencia de la accin, la forma, el cundo y por
qu aplicarla.

Lo importante en este caso, son las consecuencias que trae esta visin, pues lo
propuesto desde la parte tcnica tiene poca relevancia frente a las realidades y
necesidades de la comunidad local, llevando a que la apropiacin no se de y
sea necesaria la aplicacin autoritaria de normas agravando an ms la
situacin.

Normalmente los interlocutores institucionales que adelantan campaas de

prevencin del maltrato animal y tenencia responsable de mascotas tienden a
utilizar la argumentacin para la demostracin y no para la persuasin. Por esto
mismo la argumentacin de su discurso y las acciones que acompaan a este,
se dirigen de manera universal, sin tener en cuenta las particularidades
sociales, culturales, psicolgicas o emotivas, partiendo bsicamente de la parte
tcnica. Se busca una adhesin irrestricta sin reflexin consensuada, mediante

la demostracin fctica de la cuestin y no mediante la exposicin de razones

vlidas, argumentando casi siempre desde la teora y no desde la realidad.

Los estudios cuantitativos con la aplicacin de encuestas o entrevistas

estructuradas, que facilitan cierta informacin que se puede clasificar y
organizar rpidamente, no permite un acercamiento profundo al por qu de las
situaciones descritas. Los resultados obtenidos han servido para mostrar las
tendencias que se tienen frente a unas situaciones especficas sin revelar l
por qu de ellas.

Los

mtodos

de

investigacin

social

como

la

Teora

Fundada,

la

fenomenologa, las historias de vida, los estudios de casos y la etnografa

deben hacer parte de todos los diagnsticos tcnicos que se llevan a cabo
diariamente; ya que proporcionan informacin que indica el camino a seguir
dentro de una comunidad local y complementan los cuantitativos.

Incluir diferentes metodologas a las convencionales permite una visin ms

amplia de los aspectos que involucran la relacin hombre-animal, pero para
ello debe cambiar la actitud que se tienen en relacin con los diferentes tipos
de saber. Estamos hablando del saber tradicional y popular.

Desde el mbito Etnoveterinario podemos hablar de la importancia que tienen

el conocimiento local para articular lo micro (prctica cotidiana) con lo meso
(planes, programas y proyectos) y lo macro (polticas nacionales e
internacionales). Es as como se puede ver el sentido que una comunidad local
le da a las relaciones humano/animal. Es as como logramos una
estructuracin coherente del proceso de conseguir una tenencia responsable
de animales y el bienestar animal.

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