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EL DELINCUENTE ESPAOL

HAMPA
( A N T R O P O L O G I A

P 1

C A R E C A )

POR

RAFAEL SALILLAS

M A D R I D
LIBRERA

DE

VICTORIANO

SUREZ

4 8 P R E C I A D O S 48
1898

M A D R I D , I m p r e n t a y e n c u a d . tie G . J u s t e , i'izaxro, 15.

LA BUENA MEMORIA
DE

MATEO

ALEMAN
AUTOR

DE

EL PICARO GUZMAN OE ALFARAGHE

ADVERTENCIA

PRELIMINAR

Parcemo quo este est lidio lia do producir inmediatamentesobro todo los iniciados ou los procederes
(io la Antropologa criminaluna impresin de extrane/a.
El mtodo positivista exige implcitamente una
condicin,que so puedo formular con el mismo precepto rigoroso de nuestra tauromaquia: ' Kn corto y
ceido.
Colgose de esa preceptiva, que el asunto puede tomarse de muy lejos do (-eren, y quo aunque so tomo
de muy lejos, se acerque tanto en las demostraciones
y en las soluciones, que desaparezca toda impresin do
lejan a.
Necesariamente lia de tomarse de muy lejos el
asunto en todo estudio antropolgico general, y tambin especial, tratndose de ciertas especialidades,
porque siendo la Antropologa la historia natural
del hombre, toda historia implica una cuestin de orgenes, y nada ms remoto que el origen de los hechos.
De todos modos, la ciencia puede definirse como uarte de acervar las cosas que parecen infranqueable-

VIII

mente separadas. Las teoras, las hiptesis, las concordancias, son corno puentes que franquean las orillas
de un abismo. Por ese puente puede circular el ferrocarril y tenderse el telgrafo. Sin necesidad do puentes, el cable, nuevo sistema nervioso inter-ocenico,
rene las partes remotsimas del mundo. La civilizacin viene consistir en eso: en acercar, en concentrar
la vida.
Ejemplos de esa concentracin existen abundantemente en las actuales manifestaciones do la ciencia,
inspirada en los principios evolucionistas.
En psicologa, por ejemplo, hay un asunto directo
(el estudio de las funciones de la psiquis), y un asunto
indirecto sel proceso evolutivo de la psiquis). Entre
los dos asuntos, tiende Komanes un puente general,
que se transita en muy pocas palabras y que satisface
al estudioso, aunque slo sea para proseguir su camino libre de cierto gnero de dudas. El espritu humanodiceno es ms que la copa de un rbol, cuyas
races, tronco v parlo de sus ramas, estn ocultas en el
abismo de los tiempos planetarios".
En Antropologa criminal hay tambin un asunto
directo (el estudio do los caracteres del delincuente y
de las condiciones orgnicas, fsicas y sociales en que
se_manifiesta el delito v un asunto indirecto i'e de la
misma naturaleza del delito estudiada en la misma
evolucin natural). Para lo segundo existe un puente
que algunos consideran demasiado colganteel
puente lombrosiano. Es un puente que se recorre en
ocho letras: atavismo. En su pormenor, caracterizado
en la embriologa del delito, tampoco es muy largo. Se
reduce A Ja apreciacin do los equivalentes de la delincuencia cu Jas plantas, en los animales, en los salvajes y en los nios.
En uno y otro caso, es decir, en el nexo de unin
de los principios evolutivos generales de la psicologa
y de J a antropologa, el nimo cientfico vive en la
confianza de la ms admisible de todas las hiptesis,
la gue reconoce en Ja naturaleza el principio de continuidad, y marcha como en terreno firme, porque esa
hiptesis constituye la representacin de un puente

IX

que enlaza los puntos ms lejanos y ms prximos de


una ciencia.
Si partir de esa representacin, se tiene la costumbre de transitar por esa va cientfica y familiarizarse con ella, recorrindola una y otra vez, llegar
formarse un convencimiento, cuyo convencimiento
viene constituir la impresin estable de que no hay
distancias, que es lo mismo que no haber dudas, porque lo lejano es la propio que lo desconocido. _
Acomodndose fervientemente los principios
asentados por cualquier escuela, se consigue esa cmoda posicin, que os estable por un determinado perodo
de tiempo, que no solamente se dilata la vida individual, sino que en ocasiones ha llenado largos perodos histricos.
En el perodo en que vivimos, no obstante sus renovadas sacudidas, que producen tan radicales cambios, existe en algunas ciencias en formacin esa posicin dominante, y situndose en el ta casi todo es visible y definible, con la satisfaccin do ver y definir la
propia realidad, y sin ms trabajo que aplicar los principios que por e momento parecen verdades consagradas.
De eso modoso logra el privilegio que atribuyo
Oumpowicz ciertas frmulas simples, que tienen suficiente elasticidad para explicarlo tot lo. como ocurre
con la tesis, la anttesis y la sntesis do Hegel y con
lo inconsciente de Hartmann.
A esa simplicidad do trminos so lia llegado, lo mismo en psiquiatra que en antropologa, y no poda menos de llegarse, tratndose, como se trata, de definir
categricamente estados anormales, cuyos estados implican la propia definicin de la delincuencia.
Degeneracin, atavismo, epilepsia, histeria, son
trminos que se han generalizado la conceptuacin
y la explicacin de infinidad do manifestaciones humanas. Por degeneracin so explican las obras do Jos
-delincuentes y las obras de los genios. Degeneracin
y atavismo, son trminos equivalentes, porque en ara)OS casos existe un salto atrs, que hace del delincuent e un salvaje, segn la concepcin lombrosina, y como

el salvaje es equiparable al nio, sto aqul, en la


serie evolutiva, por esa equivalencia, ambos estados
anlogos se han venido comprender en el concepto
de infantilismo,
y esto concepto involucrarse en una
ley, la de detmnm <w desarrollo. Esta ley es utilizable
para fundir en una minina teora la epijesia y el atavismo, ;y como en la apreciacin de la epilesia se ha
llegado algo ms que las antiguas formas lar va das,
A definir y A precisar la epilepsia psquica, en los desordenes epilpticos, visibles como en el gran mal y disimulados como en osas lrmns poco aparentes, si antes todo era degeneracin, ahora todo es epilepsia,
fundindose un concept o en el ot.ro. corno se han fundido tambin la epilepsia y el atavismo. Degeneracin
histerismo son tambin la misma cosa, y en esto
se funda la doctrina de Nordau. que con la'doctrina
do la degeneracin, refundindola en la de la histeria
ha hecho la psicologa, la patologa v la teraputica
del misticismo. Y por ese proceso de la simplicidad do
las concept naciones, historia equivale fatiga en dos
manifestaciones progresivas, histeria accidental histeria hereditaria, que agravan el proceso patolgico
en ja continuacin de bis generaciones. Kn fin. degeneracin. atavismo, epilepsia histeria. se asimilan en
dos caracteres tpicos de los degenerados: la emocionabilidad y la impulsividad.
Hablar de antropologa criminal, tratar un asunto
antropolgico sin apoyarse en todos en alguno de
esos trminos consagrados, puede parecer equivalente
a separarse de una ruta establecida por la labor de
grandes ingenios: y como no so sepa que ha va otra ruta que pueda preferirse, no ir por ella, aun pareciendo
que se. va hacia alguna parte, puede suponerse equivalente extravo y A divagacin.
Por lo mismosin alarde alguno do originalidad
y nicamente en recomendacin de las rectas intenciones de este pobre estudio, que lo es por carecer do crditohe conceptuado conveniente advertir quo aunque no so tunda de un modo manifiesto en las ideas
corrientes, so funda de manera que resulta acomodado
a las reglas de esa ingeniera cientfica, que valindose

xr

<le las hiptesis, tiendo puentes que renen dos orillas


ms menos separadas, facilitando el acceso de una
la otra parto. Y no solamente oso, sino que tambin
procura adquirir las ventajas inherentes las ooneeptuaeionos que por su simplicidad se acomodan explicarlo todo.
H A M P A es una palabra ospafila, calificativa de una
modalidad sociolgica espaola, y. por lo tanto, entraa un concepto de mucha significacin en nuestra sociologa.
La palabra, aunque Ja usan algunos escritores procurando vulgarizarla. dndola circulacin periodstica,
.no deja do >er un arcasmo. Y lo es porque hace mucho tiempo que esa palabra, por desuso y sustitucin,
lm perdido su tuerza bautismal. La perdi desdo quo
dej de ser usada por e! pueblo, (pie on cierta poca
tuvocaba 1 representacin del estado social calificado
con esa palabra, al parecer de progenia ibrica Y. El tmuiii/ni. pg. lib. Entonces saba todo el mundo lo
que ( ra ha mpa. como ahora lodo o! mundo sabe lo que
ph fhiHV-iit t>\ pero transmutada la representacin, no
solamente ignora o! pueblo lo que hampa significa,
bino que tambin lo desconocen los que se empean
en revivir ese nombre, emplendolo como un particularismo, que no deja de coincidir con su histrico significado, por la misma amplitud que ese significado
tuvo.
En mis frecuentes escarceos por la novela picaresca, que const it uvon la labor de algunos a;>> d mi
vida, he logrado entender que hampa const .1 u\ o una
modalidad sociolgica de mucha esencia en el (-studio
de los fenmenos do nuost ra sociologa nacional, y he
logrado entender al propio tiempo. quo on la formacin de ese nombro se evidencia la misma sinceridad
psicolgica que se descubre siempre que la conciencia
colectiva califica cualquiera de los modos de constitucin nacional cualquiera do los padecimientos nacionales..
Por eso me consagrar con ahinco precisar el significado do hampa, buscndolo en los autores picareseos, y por ese rumbo, muchas veces recorrido, he lo-

XII

grado enlazar las ideas y conceptos literarios con las


ideas y conceptos antropolgicos, trayendo, no preci

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"corporacin do los atinentes m


pioducen las grandes circulaciones.
h a m n V T! i 6 m 0*n CHO p!t{0r
f<lamental de la
k Z.
1
fundamental, naco

El axioma del autor picaresco, que. con exacto conocimiento do la constitucin nacional, aseg, n que
pobreza v p.earda salieron de una misma cantera? se
\ one a enlazar int imamente con o! principio bioUWi
^ ' I l i c i n d o lil Personalidad^es
j a propia evolucin de la nutricin
vine A eon 1 i0"10 * m l ] 0 l ' \ m ' t(>(lo su alcance,
^ me a considerar quo la const itucin nut ritiva lo misino externamente, es decir, representada en los re!- sosahmentadores que ofrece el suelo sobre que PJ
Hombre vivo, que internamente, os decir, representada
en los sistemas an!01110 fisiolgicos de cad 1 0 . - A n i mo, encargados de asimilar y transformar los recursos
almienticios que ofrece el suelo, tiene toda la significacin de una base natural sobre Ja que se apoyan
los
P
seres que en esa base so sustentan.
'
*
La base nutritiva os on cierto modo equiparable
la baso tsica, do sustentacin y lo os porque, seo-tfn 0 ]
acumulo o la diseminacin de las sustancias ahmentic . s e hombre en si . m o d o de sor experimenta
uonciassonH^antes a las que dimanan de la fijeza
sostn
n

fJeo
7' a t d o

baso

la m 0 V l l , ( l a d
r

nutica) del

i,J'

> P ^ m u l o ms monos intensivo de los elementos nutritivos de sustentacin,


equivale a un estado social que so llama sedmtarismo,
3 o t o estado implica un modo do constitucin social
que se manifiesta con especiales caracteres sociologa
eos psicolgicos y hasta ant omo-fisiolgicos
La movilidad de la base, por diseminacin de los
elementos nutritivos sustentadores, equivale un es-

XI1

tado social que se llama nomadismo, v este estado implica tambin un modo do constitucin social, que se
manifiesta con especiales caracteres sociolgicos, psicolgicos y hasta antomo-fisiolgicos.
En el anlisis de la liampa, se descubre pronto que
su carcter distinti_voj?qmvae una de jas formas
"d la movfrufiT nmada, y comoTiampa es una palalira, spaol, nacida por manifestacin de un estado
de conciencia nacional, es de suponer que ose estado
de conciencia arranque de tan hondo que signifique la
revelacin do nuestro propio modo de ser constitutivo; y como osle modo de ser ha de dimanar necesariamente de condiciones bsicas, hampa viene expresar
la naturaleza do nuestra baso nutritiva sustentadora,
y equivaliendo, como equivale en su genuino significado. una de las formas de movilidad nmada, incuestionablemente es de suponer que en nuestra constitucin social concurren como determinantes algunos
de los caracteres del nomadismo.
Para comprobarlo, se nos ofrece como objeto de estudio una singular representacin superviviente do
los pueblos nmadas en el pueblo ..gitano, y 110 solamente para estudiar en l los caracteres del nomadismo. sino para precisar las afinidades entro ose pueblo
y el nuestro, afinidades que han venido _ const it unen ciertos t ipos y en ciertas cost timbres nacionales una
personalidad de conjunto, que parece resultante de la
epua picaresco-gitanesea, es decir, del entronque del
gitano y del hampn.
Esa afinidad slo puede ser explicada purpart ici pacin de caracteres entro uno y otro pueblo, participacin que supone semejanza de 1 ta t u rjdeza const it'i tjva^
y cuya sen ie j a n za *s lo_os at r i iTiTTTnT^' iT Ta s te 1 e r mi na lites de un esta do fundamental, el nomadismo.
Ai llegar este punto, a ecuacin sociolgica y
psicolgica no solo queda terminantemente planteada,
si que tambin despejada la incgnita, porque hampa
resultar gitanismo v amitos ost;idos-~ nomadismo,
y nomadismo--- movilidad, y la movilidad diseminacin de la base sustentadora, por insuficiencia de
esa base por falta de base propia.

XIV

Pero la finalidad do este estudio, que so ampara


eon ol ttulo grnrieo
csjuino'. obliga
ms especializadas consecuencias.
"
Y, en efecto, a H A M P A S O C I A L , que es lo quo constituye la primera parle, y ol G I T A N I S M O , la segunda,
obligan al estudio en lazado de la H A M P A I > K L I N C I * K N T K .
En l se especializa el asunto propiamente criminolgico, y en l se descubre nuestra ms aparente que
real ^desviacin on las teoras modernas.
No utilizamos como punto tie partida, ni o] concepto do la degeneracin.ni el del atavismo.ni el do la epilepsia, ni ol do la histeria, ni explicamos lo fundamental do los hechos por detenciones de desarrollo, y sin
embargo, todas estas cosas llegan tener su entronque con el asunto fundamental de nuestro estudio.
Lo fundamental dentro siempre del principio del
nomadismoes el complemento do la ecuacin, de la
que resulta que si hampa os gitanismo, hampa delincuente, por lo menos en los caracteres do la delincuencia asociada, es--::;') hampa social.
Dependiendo la hampa y el gitanismo do condiciones bsicas sustentadoras, esas condiciones se manifiestan sintticamente en un modo particular do accin, que es la accin nmada, y en lo que puedo llamarse, y llamamos nosotros, un ti.DO de acetn, que en
lo que respecta nuestro.-; procedimientos nacionales
y los procedimientos gitanos es muy asimilable, y :
en lo que atae los procedimientos delincuentes significa que a accin anormal, si as puede sor llamada,
no se diferencia esencialmente de la accin normal, y
que caracterizndose [as representaciones nacionales
en dos tipos muy evidenciados, el tipo picaresco y ol :
tipo vutiorirs' o. en la delincuencia resultan osos mismos tipos, y en los procederes do la delincuencia asociada, esos mismos mudos d" accin.
Por es o. dentro de los lmites nacionales, que en la
apreciacin (le nuestro asunto son ms circunscritos i
que los lmites naturales, el delincuente, en vez de sor
la ^personalidad extraa que descubro la antropologa *
crimina i en las detenciones de desarrollo con expresin patolgica, en las detenciones de desarrollo con j

i
XV

expresin atavien, es lo que paradjicamente podra


ser llamado un semejante s't mismo, por su no interrumpida parentela con iguales representaciones en
nuestra hampasoeial, caracterizada en muchas representaciones sociales, incluso en las polticas.
Y dicho esto, para, que el lector se imagine que
entre las orillas separadas del asunto de nuestro estudio, hemos tendido un puente por el que sin riesgo
Intede transitar, lo invitamos emprender el viaje en
its etapas de tres psicologas, la picaresca, la gitanesca y la ladronesca, que muy bien [ludieran ser refundidas en un solo ttulo:
L a Psvooij'rl

<le] >t<:utn

tsum.

EL D E L I N C U E N T E E S P A O L

(AMTEOPOLOQ-IA
PRIMERA
H A M P A

3PXC-A.:EaESC.A.)
PARTE
S O C I A L

>-DEFINICION
Qu os la <ienriania? Segn el Diccionario de
la lengua. os u n a "jorga m a n e r a de hablar (1).
De quin?
De los gitanos, ladrones y rufianes: d e l a
hampa,.
Qu es h a m p a ?
Jn gnero de vida (2), segn el mismo Diccionario.
(i)

Gemiana. ( l t d h l u ji'.rmau.u.x, h e r m a n o . > f. J e r g a m a n e r a de hablar

di ios gitanos, do ladrones y rulianes, iisad;i por d i o s solos y c<Kii[iuesb de


Vices Jcl idioma csslcila no coii significacin liisiinia do ,i gonuiria y v e r d a d e ra, y de oros muchos vocablos de formacin eaprieliosa de origen deseonoei(Ifi Ti dudoso.
2)

Hampa, (fiel gitano h a m h r , g e n t e , iniichcdimilire; del s:'itiserilo s v t b ,

juntar, reunir.) i'. Gnero de vida ipie a n t i g u a m o n l e tenan on Esp;ma, y ('.on


es|n>eial en Andaluca, n e c i o s bombees picaros, jos cuales, unidos ei) uri;i e s p e cie de sociedad, como los g l a n o s , se empleaban en hacer robos \ oiros d e s a f u e ro:-, y usaban d e n r i lenguaje p a r t i c u l a r . llamado jerigonza germarii;i.

1U

DEFINICIN

Luego la ger m a n a es el l e n g u a j e de la hampa?


Esto es lo q u e conviene discernir.
E n la definicin de h a m p a aparecen los siguientes conceptos: q u e es gnero de vida que a n t i g u a m e n t e tenan en Espaa, y con especialidad
en Andaluca, ciertos hombres picaros; q u e stos
se hallaban unidos en una especie de sociedad
como los gitanos; que se empleaban en hacer robos y otros desafueros; que usaban de un l e n g u a j e p a r t i c u l a r llamado jerigonza g e m i a n a .
L a definicin de g e m i a n a se. descompone en
los siguientes enunciados: que es j e r g a m a n e r a
de h a b l a r de los gitanos, de ladrones y rufianes;
q u e es usada por ellos solos; q u e est compuesta
de voces del idioma castellano con significacin
distinta de la germina v verdadera; (pie est compuesta, adems, de otros m u c h o s vocablos de formacin caprichosa de origen desconocido d u doso.
R e c o n s t r u y e n d o los trminos de la p r i m e r a definicin, puede decirse q u e la hampa, f u e u n a sociedad picaresca., semejante la de los gitanos,
f o m e n t a d a en Andaluca p r i n c i p a l m e n t e y organizada p a r a la prctica del delito.
R e c o n s t r u y e n d o los trminos de la segunda
definicin, debe decirse, por el momento, q u e ger
mana, es una j e r g a picaresca, nacida, como todas
las jergas, del l e n g u a j e nacional, y en la q u e
mientras las asonancias generales y id tipo sintxico del idioma se conservan ilesos, est m u d a d o
completamente el lxico.

1U

DEFINICIN

No obstante, h a y q u e a c l a r a r aigtin p u n t o de
la p r i m e r a definicin r e c o n s t r u i d a .
L a h a m p a fu y no es; existi y no existe?
L a h a m p a ofrece un d e t e r m i n a d o c a r c t e r r e gional?
Qu tiene q u e ver la h a m p a con la g i t a n e r a ?
Las observaciones q u e h a n de hacerse d e n t r o
de poco, d e m u e s t r a n q u e , si se h a a n t i c u a d o el c a lificativo hasta p e r d e r el*uso (i), lo q u e a n t i g u a mente se llam h a m p a hoy tiene otro otros n o m bres, p o r q u e la h a m p a existe.
Existe con su m i s m o c a r c t e r , con d i f e r e n c i a s
de l u g a r y tiempo; y a u n q u e , en c u a n t o lo de
lugar, el medio a n d a l u z es m s r e p r e s e n t a t i v o de
los c a r a c t e r e s de la h a m p a q u e n i n g n otro, la
distribucin geogrfica de lo q u e la h a m p a f u
coincide con lo q u e es, no p o r q u e lo m s c a r a c t e rstico de la h a m p a se e n c u e n t r e h o y en las m i s mas localidades en q u e estuvo, sino p o r q u e la
hampa d e l i n c u e n t e se c u l t i v a , se a g r u p a y se p r o paga en los g r a n d e s c e n t r o s de poblacin. Sevilla
tuvo su Comps, Crdoba su Potro, M l a g a s u s
Percheles, (ranada su RondiUn, V a l e n c i a su Olirera, Segovia su Azoque}o
Estos son l u g a r e s
truhanescos; l u g a r e s de la h a m p a .
Y aqu a p a r e c e la definicin s o m e t i d a las
atenuaciones de u n a serie de significados. E l l u (i)

Segn nna noticia proreiione do persona a u t o r i z a d a , fin E x t r e m a d u r a

todava se usa est.; palatini on el l e n g u a j e p o p u l a r . Sera c o n v e n i e n t e p r e c i s a r


las acepciones que conserva.

1U

DEFINICIN

g a r t r u h a n e s c o es el l u g a r m s definido, m s homogneo de la h a m p a . l l a m p o y t r u h a n e r a , si 110


son la misma cosa, son los extremos de u n a m i s m a serie. E n el t r u h n , y a u n menos, en lo q u e
participa de a l g u n a de las modalidades del picaro,
est el g e r m e n , el embrin, el r u d i m e n t o de la
h a m p a , as como en el hampn est el picaro en
todo su desarrollo. No est mal, por lo mismo, la
definicin en c u a n t o dice que h a m p a es "gnero
de vida que a n t i g u a m e n t e tenan en Espaa, y
con especialidad en A n d a l u c a , ciertos hombres picaros.
El t r u h n (1) comprende desde el gracioso, choc a r r e r o y hulon (2), hasta el que vive de estafas y
de engaos. Es o r i g i n a r i a m e n t e un tipo p o p u l a r ,
Y, a u n q u e en la m a y o r a de las regiones de nuest r a P e n n s u l a se le puede reconocer, es caracterstico de esa regin en que parecen vinculadas la
(1)

De trufa,

(2)

MATKO A LEMN". Biblioteca

mentira.
de autores

Novelistas a n t e r i o r e s Cervantes. A ''.enturas

espaoles,
y vida

I. IH.

de (i u.zmn

de

Al-

jarachc.
<

y hablando claro, yo orasti gracioso, a u n q u e otros me llamaban t r u h n ,

chocarrero

o (pg.

col. "2.a!

alelos. que como esclavos y t r u h a n e s cren, sirvan y e n t r e t e n g a n


( p g . 21'.:!, col 2 . a )

sus hijos

Ksto mismo le sucedi este mi pobre libro, que habindolo intitulado


Atalaya

de la vida

por otro nombre

humana,

dieron en llamarle 'ir.aro,

y no se conoce ya

> (pg. 2 " 8 , col. 1.")

.IAN A RAO ON KS. Doce cuentos,

('.nenio primero. EL Juque de F e r r a -

ra tena un t r u h n . Cuento sptimo. << Yelasquillo, un t r u h n muy famoso del


mesnio rey

(pgs. H i " y ! 0 8 ) .

T r u h n es lo misino que b u f n .

DEFINICION

vez la g r a c i a y la p i c a r d a , A l a r c n , el i l u s t r e novelista, lo d e m u e s t r a en el Prefacio El sombrero


de tres picos (1). Y li a q u el por q u de la p r e s u mida parentela, semejanza, afinidad, e u t r o n c a Hiiento, lo q u e la definicin q u i e r a decir, e n t r e
los gitanos y los hampones, porque en la v a g u e dad con q u e se define, no se a c i e r t a saber si la
hampa es descendiente d i r e c t a i n d i r e c t a , i m i t a cin, t r a s u n t o d e r i v a d o de la g i t a n e r a .
De la definicin r e s u l t a q u e la h a m p a es u n a
especiede, sqciednd como la de los gitanos. En qu_
cwcden una y otra sociedad? En q u se p a r T
cen? En el m*igcn?JSo. En la l e n g u a ? T a m p o c o .
En las costumbres;? A l g o . Kn Iris tendencias?
3jucEo77"~~"
LoTgitanos vinieron de la India ('2>, se diseminaron por E u r o p a ; e n t r a r o n en B a r c e l o n a _ e n i ^

(1)

Un zaio p a s t o r tic c a b r a s , <m<< nunca haba salido do la e s c o n d i d a c o r -

tijada eri q u e n a c i e r a , f u el p r i m e r o q u i e n n o s o t r o s se lo o i m o s r e f e r i r .
E r a e l tal, u n o d e mpielitis n i M i r o s >in n i n g u n a s l e t r a s , p e r o n a t u r a l m e n t e
ladinos y bufones, q u e l a n o papel hacen eu n u e s t r a l i t e r a t u r a nacional c o n el
dictado (le

pico ros. S i e m p r e

q u e en

la c o r t i j a d a haba

tiesta, con m o t i v o d e

ana boda, de u n l i a u l i / o d e u n a visita de los a m o s , t o c b a l e l p o n e r

los

juegos de cha-co y p a n t o m i m a , liacer las payasadas y i v c i l a r los r o m a n c e s y r e laciones

p . A. d e A L A R O X .

El sombrero de tren peos.

Coleccin d e e s c r i t o r e s

castellanos. Madrid, 188-2.


(2) Comn q u e sia, senza e n t r a r e in disquisizioni, rite p o n n o esse r e s o l a n l o
diseusse f r a tilelogi orientalist!, p e r ci c h e i g u a r d a

la qiieslione

vaslksinia

della origine desjli Z i n g a r i , alio >tao a t t u a l e d e l l e n e , risulla i u d u b i t a l a la


conclusion: c h e

<jH Zingar vriuow> ilali India."


<Hi Zinyori, p g .
T o r i n o , 1881

A D R I A N O COLOCCI.

1U

DEFINICIN

d J u n i o g J 4 0 ) ; se establecieron en distintospuntos de nuestro pas; se aclimataron en A n d a l u ca principalmente, y hoy conservan su tipo, s u s


costumbres, sus aficiones, y se resisten c o n f u n dirse en nuestro tipo de civilizacin.
L a h a m p a nace en el serio de la sociedad espaola; es un desprendimiento, u n a regresin, u n a
inadaptacin. Lo mismo que h a m p a (2), significan
heria (3) y carda (4), porque la significacin de estos dos ltimos vocablos conviene justificar la
del primero.
Ieria, a u n q u e el Diccionario ha dejado p e r d e r
su significacin, equivale algo semejante hez
escoria (5). Carda, tampoco tiene en el lxico
acepcin propia de este concepto, tal como en la
novela picaresca aparece ((i). E n su sentido figu(1) Kntr en la present, eiotat un duch e o n cornplo ab gran mullilul de
Kgipeians e oimaiis, g e n i trist e de mala farga; e metanse mollz en devinar a i frunes v e n t u r e s de les geni es. (Arch. Han-ell.;
(2) Ka las Jcaras
y /ailea
fie (Juevedo, se escribe ampo,
alguna vez con apostrofe: El mirar A lo de
l'ampa.

v se emplea

Cervantes y Mateo Alemn escriben h a m p a ,


(3)

H E R A 8. HAMPA. NO da ms razn el Diccionario

de la

lengua.

(4-j A (xin y efecto de cania r. No se dice su expresin tigurada en el sentido picaresco.


(5)

Kn una composicin J e Mosen J u a n T a l l a n t e (Cancionero

general,.

d e Hernando del (astillo, pg. 28. col. 2 . " ) , se lee lo siguiente:


Esta

siguiente

materia

d e m u e s t r a ser en trincada,
p o r q u e la c a r n e y miseria
es una t u r b a d a

Ieria

muy revuelta y e n r e d a d a .
('.) Gente de la carda,
la carda,
dice y u e v e d n .

se lee en casi todos los a u t o r e s . Mancehitos

de

1U

DEFINICIN

rado d e r i v a de la aeeiu y efecto de c a r d a r y se


refiere y a l u d e un acto de eliminacin, cardar
gente. Mateo A l e m n lo c o n t i n u a diciendo: y no
entiendas q u e lo q u e tienes y vales es por m e j o r
lana, sino por m e j o r c a r d a d a (1).
Significando lo q u e se supone q u e significan
heria y c a r d a , y significando h a m p a , en la supuesta etimologa, gente, m u c h e d u m b r e , j u n t a r
y reunir, li a q u cmo los tres significados concuerdan, p o r q u e lo q u e se j u n t a , l o q u e se r e n e
es esa gente, esa m u c h e d u m b r e , heria social y r e siduo i n a p r o v e c h a b l e de la c a r d a .
En este sentido, c a r d a r es s e p a r a r lo bueno de
lo malo; q u i e n c a r d a es la justicia,; gente de la
cania es lo m i s m o q u e g e n t e de m a l v i v i r .
Vase cmo la h a m p a y la g i t a n e r a , a u n q u e
lonstituyeran a g r u p a c i o n e s semejantes, se h a n
formado de m u y distinto modo. Los g i t a n o s constituyen un tipo tnico y homogneo, u n a m o d a lidad antropolgica. T i e n e n _ c a r a c teres morfolgicos, fisiolgicos y psquicos q u e los d i s t i n g u e n .
Teilen un o r i g e n y u n a historia como pueblo,
aunque el origen y la historia sean a c t u a l m e n t e
vagos los ojos del i n v e s t i g a d o r . T i e n e n , sin
tener patria, rasgos de independencia personal,
(pie es un r e c u e r d o de ak>o semejante a la p a t r i a
que fu _ un c a r c t e r distintivo de lo pie son y
e lo (pie f u e r o n . F o r m a n u n a suciedad. naturaJL
histrica, no a c c i d e n t a l , comercial, i n d u s t r i a l ^
(1)

Loc.cit.,

|)g. i 8 , col. 1. a

1U

DEFINICIN

delincuente. Si delinquen, no es porque se a g r u p a r a n p a r a delinquir como los h a m p o n e s .


No obstante, las tendencias delincuentes de los
gitanos constituyen un esbozo antropolgico en la
novela picaresca. Parece, dice Cervantes, q u e
>dos gitanos y gitanas solamente nacieron en el
mundo p a r a ser ladrones: nacen de padres ladrones, erianse como ladrones, estudian p a r a
ladrones, y Analmente, salen con ser ladrones cor r i e n t e s y molientes todo ruedo; y la g a n a de
hurtar y el h u r t a r son en ellos como accidentes
inseparables q u e no se quitan sino con la m u e r He (1). Mateo Alemn condensa el mismo p a recer al decir que en robar ojos vistas tienen
algunos el alma de gitano U). Mateo L u j a n , el
annimo continuador de la obra de Mateo A l e m n ,
dice lo propio cuando afirma que el sentido del
tac,to es m u y violento, es capitn de ladrones,
conde de gitanos (:).
jjjsta reputacin, sin d u d a a l g u n a bien j u s t i f i cada en aquellos tiempos y a u n en los actuales,
unida a otros caracteres de identidad con el tipo
del pie;iro, determinaron s e g u r a m e n t e las c o n f u p e s y los errores q u e existen en las definiciones
de h a m p a y g e m i a n a , al e x t r e m o de a t r i b u i r ,
los gitanos una organizacin q u e no tienen, unos
(1) Obras de O r v a n l . e s . La
tomo 1.", pg. ',19.
(2)

L<-.clt.,\.

(laniHa.

P3>iioieet de a u t o r e s espaoles,

lM), rol. .

(3) Segunda parle de la Vida


Mateo L u j a n , pg. ;J7, col. 2. a

del picaro

Guzmn

de Al far ache,

por

1U

DEFINICIN

oficios q u e no p r a c t i c a n y u n a j e r g a q u e n o .
haban.
" l error, en lo q u e al Diccionario respecta, dimana de los prejuicios q u e d e s c u b r e el Diccionario llamado c o m u n m e n t e de A u t o r i d a d e s , en q u e
al adjetivo G E I I M A N E S C O se le d a la e q u i v a l e n c i a
latina cingarius, siendo significacin de j e r i g o n z a ,
cingarorum
idioma.
S e g u r a m e n t e (pe este e r r o r no se debe a t r i buir ni al c a p r i c h o ni la i n v e n t i v a de aquellos
redactores, siempre cuidadosos de j u s t i f i c a r el uso
y las acepciones de las p a l a b r a s q u e definen con
los mejores textos castellanos, a u n q u e a l g u n a vez
laqueon en la referencia, como en el presente
caso sucede, si es, como parece, la d u d o s a a u t o ridad filolgica del c a t e d r t i c o de S a g r a d a E s c r i tura en la U n i v e r s i d a d de Toledo, quien les i n d u j o
admitir e q u i v a l e n c i a s falsas en el origen, en el
sentido y en la aplicacin (1).
En efecto, el doctor S a n c h o de Moneada, en su
enemiga c o n t r a los gitanos, de los pie dice en el
Discurso q u e present al r e y D. Felipe III, q u e
solo sirven de lo q u e los lobos, de robar y
huir (2), les a c u m u l a , por a c u m u l a r l o s m s de lo
que merecen, q u e gerigonza quiere decir cinge-

(1)

Expulsin

de. Ion i/anos.

Discurso del doctor S a n c h o de Moneada,

publicado en la r e i m p r e s i n de los Jiomnncen

de. Gemiana

con el V o c a b u -

lario compuesto por J u a n H i d a l g o En Madrid. Por 1). Antonio de


Ao de MDCCLXXIX.
(2)

Loe. e.it,, p g . -20(.

Sancha.

1 U

DEFINICIN

rionza l e n g u a j e de cngaros (1), y supone que


los q u e a n d a n en Espaa no son gitanos, sino e n x a m b r e s de znganos, y hombres ateos y sin ley
ni religin a l g u n a , espaoles que han i n t r o d u c i d o
esta vida secta del Gitanismo, y q u e admiten
ella cada da gente ociosa y r e m a t a d a de toda
Espaa (2).
L a misma especie se halla repetida en otros
dos captulos (3) y debi estar m u y generalizada,
j u z g a r por lo estatuido en las Cortes de 1(519 (4).
Era una creencia popular, c u y a representacin
es bien fcil de reconstruir si se considera a q u e l
perodo histrico en (pie, como resultado de inmigraciones invasiones, la poblacin de Espaa no
tiene la homogeneidad presente, y ofrece u n a diversidad de tipos, de trajes, de costumbres, de r e laciones y de procedencias.
L a obra de la unidad nacional f u n d e todos esos
tipos en aquella fusin poltico-religiosa q u e se
sometieron Jos m u c h o s j u d o s y moriscos no e x (!) Finalmente, toda maldad liaren su salvo, m a l m e n d o e n t r e s en
lengu a j e con que se entienden sin ser entendidos, que en Espaa se llama
( K R K O N Z A , que segn piensan algunos, q u i e r e decir O I N O B R I O N Z A lenguaje de CNGAROS,) (Loe. cit., pg. 210).
(2)

Loe. cit.,

pg. 2 0 1 .

"
p o r q u e estos no son de Egipto, sino espaoles que toman el g i t a nismo por nuevo modo de vida, la cual consiste en indar en tropas vagando
y robando, ole. (loe. cit., pg. 21). Lo segundo, p o r q u e los gitanos, eomo
he dicho, son espaoles, q u e (como otros profesan las Keligiories Santas) stos
profesan con ei gitanismo robar, y ios dems vicios dichos en el captulo 11
(loe. cit.., pg. 218).
( i ) <<0ie, pues, no lo son de nacin (los gitanos) quede p e r p e t u a m e n t e este
n o m b r e y uso confundido y olvidado. (Condicin
49).

DEFINICIN

\ 1

pulsados. P e r o el g i t a n o , q u e n o tiene personalidad poltica, q u e no tiene p a t r i a ni la desea, q u e


no lucha c o n t r a n i n g u n a institucin, q u e no r e presenta^ingm)4eli^
sitial y que
no ama otra cosa q u e su i n d e p e n d e n c i a y su v i d a
errarit(', suBsrste. nolscTusKma., c o n s e r v a sus costumBres y su m a n e r a de vivir; y a d v e r t i d a la i n eficacia de las rdenes de expulsin y de r e p r e s i n
que contra olios so d i c t a r o n , debi pensarse, c o m o
piensa el doctor Moneada y c o m o _ a c u e r d a n l a s
Cortes de 1019, (pie." esas g e n t e s no c o n s t i t u a n un
pueblo, u n a nacin, sino u n a g r e g a d o , p r o d u c t o
d e l i c i o s o s d e s p r e n d i m i e n t o s de la m i s m a sociedad esgsmoja^
H . de L u n a , el m i s m o escritor picaresco q u e
explica el g i t a n i s m o de ese modo, no hizo s e g u r a mente otra cosa q u e a p r o v e c h a r las preocupaciones populares p a r a sacar p u n t a su a r g u m e n t o .
I / ! descubre la intencin s a t r i c a y la e n e m i g a religiosa con q u e est escrito todo lo q u e dice el g i tano (pie a c o m p a a al L a z a r i l l o de T o n n e s (1).
El hecho es (pie en 1732 las v u l g a r e s p r e o c u paciones cristalizan, por decirlo as, en la definicin de n u e s t r o Diccionario de la lengua. El c o n (1)

p r e g n t e l e en el camino si los q u e e s t i b a n all e r a n lodos gilanns n a -

cidos en Kg i po. r e s p o n d i m e q u e

maldito

el q u e haba

en Kspaa,

pues

que todos eran clrigos, frailes, monjas ladrones, q u e haban escapado d e


fas crceles de sos conventos; p e r o q u e e n t r e todos, los m a y o r e s bellacos e r a a
los que haban salido de los monasterios, m u d a n d o la vida contemplativa en a c tiva.
;

BIBLIOTECA IK A U T O R E S E S P A O L E S , L. HI. II. D E LUNA.


daparte

de, Lazarillo

de Tonnes,

cap. X!, pg. 121, eo 1 . 2 . a

Se</un-

1U

DEFINICIN

cepto q u e el doctor Moneada tiene de los g i t a n o s


es el q u e aceptan nuestros acadmicos. Los g i t a nos son cierta clase de gentes, que afectando ser
de Egipto, en n i n g u n a parte tienen domicilio y
a n d a n siempre vagueando (1). Ms t a r d e se r e c tifica este concepto, y se pone ms en camino de
la v e r d a d . No s en q u edicin se inicia la v a riante, pero en la octava (1832), se dice: cierta
r a / a de gentes e r r a n t e s y sin domicilio fijo, que se
cree ser descendientes de los egipcios.
Sin embargo, el error se contina en las definiciones de ger mana y jerigonza, y se e x a g e r a en
la de hampa.
Jerigonza es en nuestro primer Diccionario el
dialecto modo de hablar q u e usan los gitanos,
ladrones y rufianes, para no ser entendidos, a d a p
t a n d o las voces comunes sus conceptos p a r t i c u lares, introduciendo m u c h a s voluntarias. P o r
extensin es todo aquello q u e est obscuro, y dificultoso de percibir entender. Germana es lo
mismo que jerigonza en la p r i m e r a edicin del
Diccionario y en la ltima, a u n q u e en sta y a se
define el cal, pero e q u i v o c a d a m e n t e (2). por obedecer ese prejuicio, esa confusin, ese falso

(i)

( IT ANO, NA. s. ni. y f. Cierta ciase de gentes, que afectando ser de

Egipto, en ninguna parte tienen domicilio, v indan siempre vagueando. E n g a an los incautos, dicicndoles la buena v e n t u r a por las rayas de las manos v la
fisonoma

del rostro, h a c e n d l e s c r e e r mil p a t r a a s y em busies. Su tralo es

v e n d e r y trocar borricos y oirs bestias, y A vueltas de lodo esto h u r t a r con


g r a n d e a r t e y sutileza.
(T)

CAL, M. Jerga JUE hablan los rufianes v gitanos.

DEFINICIN

concepto del gitanismo, q u e bien se les puede r e prochar nuestros definidores h o y q u e existen
numerosas publicaciones y r e v i s t a s especiales q u e
se ocupan del origen, c o s t u m b r e s , tradiciones,
historia, l e n g u a y l i t e r a t u r a de este pueblo, y h o y
que se sabe q u e su manera de hablar es un l e n g u a je propio, del q u e se conocen en E u r o p a c a t o r c e
dialectos principales, l l a m n d o s e tchinghiane
el
grecotureo, gipso el a n g l o s a j n , weiso el g a l a i c o
y cal el q u e h a b l a n los g i t a n o s espaoles, sin (ue
ni los ingleses, ni los franceses, ni los italianos,
hayan a t r i b u i d o sus gipsies, bohemievs y tingari, los argots los gerghi. nacidos d l a l e n g u a
nacional.
.
,
Jerigonza podr ser sinnimo de j e r g a o de
germana (1), pero n o e s sinnimo de cal, p o r q u e
ni'el cal est compuesto de voces del i d i o m a
castellano con significacin distinta de la g e n u i n a
y verdadera, ni el cal es jerga q u e h a b l a n los
rufianes y los gitanos, segn la A c a d e m i a lo define, colocando los g i t a n o s d e t r s de los r u f i a n e s ,
mientras .pie al definir la g e r m a n a lo hace la
inversa, e q u i v o c a n d o en uno y otro caso los p a peles; ni el cal tiene n a d a .pie ver con la g e r m a na, aunque en a q u l se e n c u e n t r e n i n c r u s t a d a s
(1)

t C o v a r r u h i a s siente pnc.1 venir esta voz .le n o m b r e M i n o g i r m ,

por la vuelta v rodeo q u e hay en Ins voces y


le podo decir' gerlgonzn

mega..) ( P r i m e r a

ediein

|<r lo p e r e g r i n a q u e era en lo a n h g u o la lengua


del

JERIGONZA. (De! f r a n c s jiurgon.)


nario.)

de la sigmicae.ou; o q u e

I)i,-clonano.)
(Duodcima

chco*

del

Diccio-

1U

DEFINICIN

palabras de sta, y en sta a l g n modismo del


eal, como en las j e r g a s a l e m a n a s se e n c u e n t r a n
palabras hebreas, y en las inglesas gipsias, sin
q u e esto altere en lo ms mnimo su modo de formacin y su e s t r u c t u r a ; ni, en fin, ios gitanos tienen q u e ver con los rufianes, sin q u e valga p a r a
j u s t i f i c a r la comparacin el que los segundos se
les imputen g i t a n e r a s y los primeros r u f i a n a das.
FAI definitiva, resulta de este proceso lingstico, que e n c a r t a otro proceso sociolgico, el desconocimiento de dos sociedades, distintas u n a de
otra en su origen, en su formacin y en sus c a racteres, y de aqu d error de las 'definiciones,
q u e se condensa en la definicin de hampa, c u y o
proceso es ms difcil de seguir porque est definida de un modo en la p r i m e r a edicin del Diccionario, y est rectificada posteriormente, hallndose en la octava tal como la transcribe la ltima,
con la diferencia de decirse asesinatos y otros
desafueros, en vez de robos y otros desafueros.
Ninguna de las dos definiciones a e i e r t a ' e n t e r a mente. ni enteramente se equivoca: las dos se pueden mantener, pero las dos se deben rectificar. Ni
con unas ni con otras seas es fcil reconocer la
h a m p a , porque es, como indica la p r i m e r a definicin (i), un aspecto social, y es, como i n d c a l a
( l j HAMPA, S. f. Bravata, baladronada: lo QUE es muy usado n t r e l o s
h o m b r e s p e liaren profesin de guapos, y tambin de las m u j e r e s de mal v i vir, q u e llaman rente de la hampa.
HAMPN, NA. aiij. Hueco, ancho, p o m p e o .

1U

DEFINICIN

segunda, u n a sociedad delincuente, no como los


gitanos, sino como se f o r m a n esta clase de sociedades en todos tiempos y en t o o s l o s pases, a u n que o h a y a g i t a n o s quienes I m i t a r y quienes
pedir un tipo d " o r g a n i z a c i n y u n a n o r m a de
conducta.
P a r a d e m o s t r a r estoque y a tiene su demostracin en EL LENGUAJEconviene e s t u d i a r independientemente la h a m p a , el g i t a n i s m o y el e n tronque de estas dos asociaciones.

^-ETIMOLOGA

A t r i b u y e n la etimologa d e h a m p a al g i t a n o
hamb (gente, m u c h e d u m b r e ) y al snscrito samb
( j u n t a r , reunir). Es as? Ni lo afirmo, ni lo niego,
porque no es de mi competencia.
Lo interesante mi propsito es a v e r i g u a r el
momento de adopcin de esa palabra y el contacto
q u e la determina. T a m b i n esto es difcil.
L a cuestin, r e d u c i d a trminos pertinentes,
impone a v e r i g u a r si su uso es anterior posterior
la presencia de los gitanos en Espaa. Si f u e r a
lo primero, demostrara categricamente q u e a n tes de los gitanos exista un modo de asociacin
semejantt; al q u e en ellos es caracterstico. Si f u e r a
lo segundo, no d e m o s t r a r a la no existencia de ese
modo de asociacin, que est justificada con inequvocos comprobantes, sino q u e los gitanos la
representaron ms aparatosamente, produciendo
m a y o r a l a r m a y d e t e r m i n a n d o un calificativo
p a r a significar u n a tendencia que no tena hasta

ETIMOLOGA

17

entonces suficiente relieve p a r a d i s t i n g u i r l a . En


mm a, <{ie en uno en otro caso la p a l a b r a no
equivale adopcin de la c o s t u m b r e .
En los d o c u m e n t o s en q u e aparece esa p a l a b r a ,
correspondientes todos la l i t e r a t u r a rufianesca
y picaresca, no hay modo de i n v e s t i g a r su o r i g e n .
Ha sufrido todos los perodos de a c l i m a t a c i n popular y se impone al uso literario. Se emplea de
tres modos: con aspiracin (hampa), sin aspiracin
(tmpa) y con sinalefa ( l a m p a y lampa). (a m i s m o
autor la emplea de dos m a n e r a s diferentes, como
ocurre, por ejemplo, en la Picara .fuslina, donde se
dice (pg. 157) (I) y volviendo id rostro al sesgo
cuino se usa e n t r e m a t r a q u i s t a s de la hampa; y
donde se dice tambin como el bellaco oy q u e
yo le baldaba lo de venta y monte y q u e y a
haba tomado el adobo de la lampa q u e l practic a (pg. 8i>) y - o r a sean de nuestro bando picaral, ora sean de otra, lampa (pg. I<>3). En ]stelariillo t<m:.h>z h a y los citas en q u e la p a l a b r a ,
siempre usada, de igual modo, a p a r e c e d i r e c t a mente definida. Dice en el prlogo: las flores de
la fullera, las leyes de l;ts gentes de la hampa,
las preeminencias de los picaros de j b e g a ; dice
en la pg. 302: "empec ser imn de los de la
hoja y norte de los de la hampa, los unos vosea
para galeras y los otros p a j u e l a para, la. horca, v
todos juntos tea para el infierno". l Donado Ua <1;

La paginacin ik> todas la- novelas picaresca.^ ipie rilemos, r or r e s p o n d e -

r siempre la de la B H U O T E C A 1E A C T O R E S E S P A O L E S .
2

18

ETIMOLOGA

blador, que pertenece la poca decadente de lai


l i t e r a t u r a picaresca, ofrece esta cita (pg. 495):;
Acudan n u e s t r a posada algunos valen tone i los1
de Zampa, viva quien vence."
Con esto se puede a y u d a r definir se puede;
corroborar lo que est completamente definido, es
decir, la ndole de las gentes y de las costumbres;
incluidas en la denominacin c u y a esencia t i m o ;
lgica se desconoce; y como esa esencia es indis-?
pensable, no slo para precisar el concepto, si que;
principalmente para referirlo su representacin|
ms inmediata, procede, por el mtodo de las rc-|
presentaciones, que tan bien nos ha informado eo]
el estudio del lenguaje, e x a m i n a r el f u n d a m e n t
de la etimologa que se lia dado y que puede in-j
fluir en errores de deduccin puede d i m a n a r d'
errores naturalizados en definiciones poco e s c r u pulosas.
i
P a r a m es indudable que en la etimologa de
hampa la definicin constituye un prejuicio, qu^
tiene dos aspectos. Primero el de asociacin dej
ciertos hombres picaros y despus el de hallar-J
se unidos en una especie de sociedad, como lo?
gitanos. Por eso el efimologista busc palabras;
que aludieran los componentes de esa sociedad
y su reunin, y las busc en lenguas que con losj
gitanos [Midieran tener relacin mediata inme-j
diata. Kn este particular toda la tendencia acad-
mica influa en (pie las cosas cayesen de ese ladoi
Es un a r r a s t r e que se debe incorporar los errores*
on las definiciones de hampa y g e m i a n a y lal

ETIMOLOGA

19

nlusin de lo g i t a n o eon lo p r o p i a m e n t e picaresco.


Por de pronto l l a m a la atencin id q u e la supuesta etimologa sea i n e x p r e s i v a de lo q u e pretende calificar. ente 110 expresa una d e t e r m i nada clase, sino p l u r a l i d a d de personas: se aplica
todas las colectividades, buenas, m a l a s indiferentes (1), de igual modo q u e m u c h e d u m b r e . Y en
cnanto l o d e " j u n t a r y r e u n i r - , lo mismo se j u n t a
y se rene lo bueno q u e ln malo. Falta, pues, lo
importante, la clase de gente, pon pie la h a m p a
alude con determinacin una clase c a r a c t e r i z a d a
]r sus costumbres y tendencias, y por eso la califican con un sentido q u e tiene q u e d i m a n a r n e cesariamente de c o s t u m b r e s y tendencias opuestas
i'U la sociedad c o m n .
As los autores picarescos no emplean con in(letermmaein c u a l q u i e r a de los trminos usuales
i[iie esas genios se refieren, sino que dicen "gentes de la carda, de la heria, y de Ja h a m p a " , y la
hampa, la c a r d a y la heria, suponen el calificativo indispensable de la --ente quien se a l u d e .
Uno de esos calificativos (carda) d e r i v a de un
concepto de eliminacin propio de las tendencias
jnales de toda sociedad, y es posible q u e h a m p a
y Leria deriven de ese mismo con ce]) to. P a r a comprobarlo se puede a c u d i r ai concurso de una lengua perteneciente al acerbo nacional, el vascuen-.
ce. En el vascuence, eria significa cu s v en s u s
lj

Sitiaban hnmhs Ixu-ib lach*,

l-iran muy hiionas ^nrilc5.

20

ETIMOLOGA

derivaciones (1) lo que en realidad son las gentes


de la heria y confirma n u e s t r a presuncin, fundada
en el concepto eliminativo social, de q u e aludiese
hez escoria, toda vez que entre sus significad^
tiene el de desperdicio, que se generaliza de$
perdiciar, m a l b a r a t a r y d e s t r u i r " y denominar
las gentes q u e tal hacen, llamndolos, como Io|
llamamos hoy en da y como se los ha llamad!
siempre, "perdularios, perdidos. La raz /am5(2
aparece en el vascuence, concordante con el signj
fie ado de impureza q u e preside al concepto de e
minacin (pie nos informa, refirindose en la l i
na de sus derivaciones la impureza mezcla(I
p a r t c u l a s groseras e x t r a a s un cuerpo, <
c u y o concepto d i m a n a n las tendencias e l i m i n a !
vas. V p a r a (pie la significacin de a m b a s palabras resulte completamente concordante con Is
calificacin de las gentes quienes aluden, ad-

(1)

I'ISUA. E n f e r m o , enfermizo, e n f e r m e d a d . Desperdicio.

KRL-AI.DJA. Dolencia, enfermedad.


ERIAMUA.

Desperdicio.

i'.Rl ATI". Desperdiciar, nnlbaralar, destruir.


EKIATUA. Desperdiciado, malbaratado, d e r r u i d o .
K R I A - T / A L I . K A . Perdulario, perdido, i Malbaratador. de-perdiciai

C2)

IIAMIWCZA. Impuro, lo <pie no e< p u r o .

HAMJI-EZA<;0. Ms impuro, ms mezclado de partculas extraas, Mi


fallo de c a l i d a d .
DAMIS-EZLOL Demasiado impuro, demasiado mezclado, etc. | Den
falto de rastillad.
I I A M i t - K Z - T A ^ C N A . Impureza, la mezcla de parfruas groseras
as un cuerpo, etc., etc.
FRANCISCO OH AIZKIHEL. Diccionario
1883.

Basco-Es

paol,1

ETIMOLOGA

21

virtase q u e h> mismo se refieren un caso p a r ticular que un cas> g e n e r a l , lo q u e es de s u m a


trascendencia, p o r q u e la evolucin del concepto
no ha podido hacerse sbitamente, sino c o n f o r m e
la evolucin social q u e en sus progresos se h a
percatado y lia calificado los desperdicios y las
impurezas sociales q u e a g r u p n d o s e vinieron
constituir .junto y f r e n t e la sociedad n o r m a l la
lieria y la h a m p a a n o r m a l e s delincuentes.
Por lo mismo, p a r a las tendencias de n u e s t r o
estudio y p a r a la verdad sociolgica y antropolgica, es importante sustraer estos conceptos de la
obsesin gitana, tan influyente en las definiciones
acadmicas, p r o c l a m a n d o q u e en la r e p r e s e n t a cin determinante no influy la presencia de ese
pueblo extrao con sus e x t r a a s costumbres, sino
lu conciencia social, q u e es la i n m e d i a t a m e n t e ca~
lilicadora.
Asi resulta q u e la heria y la h a m p a son estados nacionales m u y anteriores las influencias
exticas que se apela, y tan anteriores, q u e en la
permanencia de las palabras d e n o m i n a d o r a s encontramos la p r o f u n d i d a d de las races del tronco
piearesco.

cJ.-Lk

PICARDIA

El picaro os un tipo q u e no se puede ni se debe


aislar do la naturaleza q u e lo produce. Quien pudo
aislarlo al exhibirlo on la novela picaresca, q u e 1H
di la personalidad histrica que hoy tiene, en vez
de definir un particularismo, calific un estado
social. Sobre haber picaros de distintas clases,
h a y clases que a p a r e n t e m e n t e no participan de
esa cualidad, pero que, con todo su respeto, enc u b r e n un caracterizado fondo de picarda. As
r e s u l t a que la picarda que toma f o r m a y entidad
en el picaro propiamente dicho, aparece diluida,
con diferente consistencia, en otras m u c h a s personalidades, haciendo ver q u e tiene su terreno de
c u l t i v o propio en una v e r d a d e r a condicin,
lo menos en un estado social.
El proceso de este adjetivo tan caractersticamente espaol y tan notorio q u e ha pasado otras
l e n g u a s (italiano picaro, f r a n c s picaresque), nose
h a investigado todava. E n mi opinin picaro

LA P I C A R D A

23

derivado picar, y l i t e r a l m e n t e lo d e m u e s t r a el
haber llamado picaro de cocina al pinche (de
pinchar). Las sensaciones d e t e r m i n a n t e s , especificadas en el verbo originario, deben ser dos: u n a
de enojo, de desazn y de inquietud (enojar y
provocar otro con p a l a b r a s acciones, '(desazonar, inquietar); otra de contaminacin (carnes,
frutas y otros comestibles q u e se han empezado
daar, licores q u e se empiezan acedar). Lo segundo concuerda perfectamente con la significacin de heria, y de h a m p a , respondiendo un
mismo sentido calificador.
La calificacin del picaro y luego de la picarda, acusa dos cosas: p r i m e r a , la exteriorizacin
del tipo, y segunda, la generalizacin, q u e es tan
notoria que produce una verdadera, l i t e r a t u r a
arrancada de elementos nacionales y calificada no
por ningn a u t o r , sino por el pblico leyente. L a
novela de Mateo Alemn se di al pblico con el
titulo de Atalaya de la vida humara, y el pblico,
< ue conoci de dnde haba salido el a r g u m e n t o
y cul era la intencin del a u t o r , la rebautiz llamndola '11 picaro (uzinn de Alfar a che, con q u e
\ive. Por lo mismo si esta obra no es la (pie inaugrala literatura q u e pertenece, es la q u e ms
identifica con el pblico. I)e a q u pie el nombre de literatura picaresca nazca de la exhibicin
le este picaro, por ser, de entonces p a r a siempre,
el picaro con ms caracteres de su ndole el paro ms sincero.
Sin embargo, esta reciprocidad simptica e n -

24

LA P I C A R D A

tre el pblico y el a u t o r , que nace le que el seg u n d o fu intrprete de ideas generales, obedece
algo ms d i f u n d i d o q u e la complacencia procesal en conocer las declaraciones de un galeote que
se confiesa con todo el m u n d o y para todo el m u n do moraliza. El galeote dice sus pecados y los disculpa con los pecados de las gentes de su tiempo.
No niega su genealoga, y hace honra en parecerse los suyos, pie si su p a d r e fu lo que fu,
otro tanto fueron los dems: si "se alz dos tres
veces con haciendas ajenas, tambin se le alzaron
l. Por otra parte, si su pecado fu pecado, lo
absolvi quien pudo, y esto purga los indicios
y legitima los procederes. "No es culpa lo que no
merece castigo. Muchos veo que lo traen por
uso, y n i n g u n o ahorcado por ello: si fuera delito, mala cosa hurto, claro est (pie se castigara; pues por menos de seis reales venios azotar y
echar cien pobres las galeras. Ha,y pie distinguir entre lo (pie es e s t r a t a g e m a y l o q u e es
delito, entre la habilidad y la torpeza. "Si fueras
ladrn de marca mayor, desfos de t rescientos,^
de cuatrocientos mil ducados, q u e pudieras comp r a r favor y justicia, pasaras como ellos; mas los
desdichados, que ni saben tratos, ni loman rentas ni receptoras, ni saben alzarse . su mano con
mucho, concertndose despus poco poco, pagando en tercios, tarde, mal y nunca, esos bella-,
eos v a y a n galeras, ahrquenlos, no por ladrones
(que y a por eso no ahorcan), sino por malos oft*;
cales de su oficio.

LA P I C A R D A

25

Esta sinceridad d e s e n f a d a d a y graciosa, q u e


arranca de un fondo de escepticismo, o r i g i n a d o en
la impotencia del moralista que, incapaz p a r a corregir por las trabas q u e reconoce en los vicios de
constitucin de la sociedad en q u e vive, toma
risa lo que le produce dolor, y convierte en a g r i dulce lo (pie le a m a r g a : este h u m o r i s m o nacional,
que acusa un t e m p e r a m e n t o poltico, precedente
del temperamento literario, (pie dice cosas m a n i festadas en el c o m n sentir, y las dice con la s u tileza que soslaya los impedimentos fiscales y con
la donosura q u e regocija el nimo; esta picarda
del estilo, hijuela de la picarda general, os ten tosa
en los picaros de profesin y d i s i m u l a d a en profesiones de ms realce y tono; esta f r a n q u e z a con
mog'igalera, este descaro con donaire, esta a c e r bidad que porque nadie escusa todos hace g r a cia; este acierto, en fin, de sacar luz por la nica claraboya practicable los destellos de la conciencia nacional, es lo nico q u e explica la m a n i festacin y el xito inmediato de la l i t e r a t u r a
nicaresca iniciada por un a u t o r y calificada por
los aludidos, y en q u e el picaro, no obstante su
realidad, constituye un smbolo por constituir el
tipo de un medio, de una sociedad y de una e s pecie.
El galeote moralizador, al confesar su picarda,
acusa las gentes con quienes se codea en los altos,
bajos y medios sociales, y de igal modo q u e g e nealgicamente explica la c a u s a de sus vicios, sin
pretender justificarlos, los pone la par de los vi-

26

LA P I C A R D A

eios do la sociedad en donde vive, y seala las vetas de picarda que la profundizan y la e n v u e l v e n .
El picaro se e n c u e n t r a en todas partes, a u n q u e no
alardee do tal. Su n m e r o es infinito. Entre los picaros, no con su nombre, pero s con sus prcticas. aparece el regidor (hoy se le l l a m a r a cacique). <pie esperando el tiempo de cabana impona
una tara m u y baja los buuelos q u e fabricaban
los moriscos p a r a pie no los pudieran hacer sin
prdida s e g u r a , y y a sin competencia, daba salida
al esquilmo de sus ganados en mantequillas, natas, queso fresco y otras cosas; los ricachos poderosos. q u e con voz de buen gobierno gobiernan
cada uno como mejor venga el agua su molino;
al comerciante que con c o n t r a - e s c r i t u r a s se (pied a con m u c h a hacienda de los pobres, que se la ;
fiaron engaados de su crdito; al m o h a t r e r o q u e >
presta con e s c r i t u r a llena de falsas declaraciones-?
de propiedad de una tinca, a u n sabiendo no ser '
del declarante, (pie tena un censo p a r a cada :
da, y que no haba teja ni ladrillo que no fuese i
deudor de un escudo; al ventero (pie saba, entre i
otras ventajas y destrezas de su oficio, adobarla. :
cebada con a g u a caliente, q u e creciese un tercio,
y medir falso, raer con la mano, hincar el pulpe- 1
jo. r e q u e r i r los pesebres y estafar en la cuenta;
al provisionista que, al repartir las porciones i
los compradores, sisaba en cada u n a dos onzas, j u - \
g a n d o con destreza de dedillo, balanza y golpe-
te; los despenseros, cocineros, botilleres, v e e - i
dores y los ms oficiales, q u e todos h u r t a b a n y,

LA P I C A R D A

27

decan venirles de derecho, con t a n t a publicidad


y desvergenza como si lo t u v i e r a n por e j e c u t o ria, y vendan lo q u e l l a m a n ellos provechos y
derechos, q u e es de diez dos, h a r t o mejor p a g a d o
({lie el a l m o j a r i f a z g o de Sevilla; los testigos
falsos, (pie acuden los consistorios y plazas de
negocios de la m a n e r a q u e los t r a b a j a d o r e s y j o r naleros acuden las plazas d e p u t a d a s , p a r a de all
ser conducidos al trabajo; las falsas relaciones,
por cuyas indirectas y destiladeras se pretenden
oficios y j u d i c a t u r a s , ocasionando el q u e los aspirantes, p a r a volver poner su c a u d a l en pie, se
vuelvan como pulpos -; la casta de porquerones,
corchetes vellequines, (pie roban bola vista en
la repblica ; los alcaide, sota-alcaide, m a n d o nos y oficiales, q u e hacen la crcel de calidad
como el fuego, q u e todo lo consume, c o n v i r t i n doloen su propia sustancia; y, en fin, p a r a no
montar otras n u m e r o s s i m a s variedades de esta
fecunda especie, los procuradores, oficiales y ministros, que c a r g a n sobre el procesado como enjambre sobre racimo, dejando solamente las esi.iras vacas en la a r m a d u r a ; al juez, quien le
doran los libros, y al escribano, quien le hacen
la pluma de p l a t a .
Si heria se toma en el concepto de e n f e r m e d a d
calificada por la nota de picarda, y h a m p a en el
de impureza, y p i c a r d a en el de c o n t a m i n a c i n ,
sera injusto y poco v e r a z el antroplogo q u e estudiase como fenmeno caracterstico la heria, l a
hampa y la p i c a r d a q u e como desperdicio pasan

LA P I C A R D A 48

p o r el tamiz de esos jueces de leyes de encaje,


siendo evidente q u e la sociedad poltica y la j u rdica aparecen picadas del mismo padecimiento,
q u e constituye u n a especie de saturacin, resultando de ese modo q u e la picarda q u e supone el
desperdicio criminal es aquella q u e por ms b u r d a no cabe en las impurezas de una sociedad de
temperamento s a t u r a d a m e n t e picardeado, con lo
q u e se dice q u e en el seno de esa sociedad existe
n o r m a l m e n t e una g r a n dosis de. criminalidad, incorporada, de la que no se puede desprender un
o r g a n i s m o falto de probidad, y, por lo tanto, de
energas d e p u r a d o r a s .
La criminalidad no puede estudiarse ni aislad a m e n t e ni en sus fenmenos ms caractersticos.
Es r a m a de un rbol, y lo q u e en el r e m a t e en
l a corteza aparece ms al descubierto tiene recnditas bifurcaciones en las r a m a s ms robustas y
en el tronco; y esto, q u e no siempre se puede demostrar, porque la antropologa no ha llegado
este gnero de minuciosidades, en lo que respecta
nuestro modo picaresco es incuestionable, por
haberlo evidenciado u n a historia y una literatura.
Sin empeo de realizar en esta direccin m
estudio propiamente sociolgico, considero indispensable, para definir la h a m p a delincuente, conocer las modalidades de la h a m p a social en la
sociedad espaola.

^ - V A G A N C I A NACIONAL

A los (pie h a n llegado creer q u e se necesitaba el g i t a n i s m o (tomo ncleo de ciertas p r o p e n siones, les bastara lijarse; en las manifestaciones
parasitarias de n u e s t r o pas, uncidas, ms q u e de
nuestro c a r c t e r , de n u e s t r a i n g n i t a pobreza.
Espaa es un pas n a t u r a l m e n t e pobre, v si lo
es el suelo rido, t a r d a violentamente f e c u n d a do por la lluvia, n a t u r a l es q u e lo sea quien lo
habita. P o r eso de nuestro parasitismo social h a y ,
que hacer el correspondiente descuento, a t r i b u jeiidoIo_a nuestro l ) I ^ \ s | t ^ m o n a t u r a l . "El a o
Estril es f e c u n d o en e n f e r m e d a d e s y miserias, y
por eso se dijo en poca de escasez: Lbrete Dios
de la enfermedad q u e baja de Castilla y del h a m bre (pie sube del Andaluca.
Estudiadas histricamente estas condiciones
que es como deben estudiarse, y h o y m s q u e
iraca, en que o r g n i c a m e n t e se concede excepcional importancia las in finen <das histricas pie se

30

VAGANCIA NACIONAL ;

revelan en los individuos y en los pueblos, nuestra


ndole parasitaria se puede detinir por u n estado
d e siglos inacabables de lucha del h o m b r e con el
hombre, que impide la lucha del hombre con el
medio natural p a r a dominarlo, siendo, como es
este medio, de los ms difciles de vencer.
L a g u e r r a , que impide la constitucin a g r a r i a
y la constitucin industrial, se t r a d u c e en fenmenos de despoblacin del territorio y en fenmenos de despoblacin de aquella base fundamental
del carcter q u e constituye las condiciones nutritivas de un pas. En estado de g u e r r a permanente,
como ocurri en Espaa, no slo en los ocho siglos
de la reconquista, sino en su expansin europea
y u l t r a m a r i n a y en el largo y lamentable perodo
de sus guerra,s de sucesin y sus l u c h a s e i \ i les,
merina la produccin, limira el cambio y lo reduce todo absorber y eliminar. L a reconquista
no es otra cosa que una absorcin constante de
los bienes y u n a eliminacin constante del vencido. Si la poblacin espaola, h u b i e r a de ser el resultado de las incalculables m u l t i t u d e s q u e vinieron establecerse en nuestro territorio, segur a m e n t e que Espaa, sera de los pases ms poblados de la tierra. Aqu vinieron no ejrcitos,
sino razas enteras, q u e en su inmensa parle se
e l i m i n a r o n en la lucha; por lo q u e p u d i e r a aadirse q u e si la riqueza naciese, no de la sangre
t r a n s f o r m a d a en energa productora, sino de la
s a n g r e vertida, Espaa sera el pas m s esplendido del orbe.

31

VAGANCIA NACIONAL

A los fenmenos de despoblacin, q u e se t r a d u cen en eaipos incultos y aldeas m s e r a s y diseminadas. con pocas poblaciones a c t i v a s y r o b u s tas, lo que e q u i v a l e u n a deficiente base n u t r i t i v a
en el pais, debe aadirse, como, consecutivo al
ejercicio constante de la g u e r r a , la propensin
nobiliaria, q u e y a por h e r e n c i a por esfuerzo personal, va creando, con m e r m a de los oficios,
Sonde cada uno poda repetir lo de no tengo oficio
porque en Espaa los hidalgos no lo a p r e n d e n ,
lo que se ha l l a m a d o e x a c t a m e n t e - especie de de
mucracia de la \ ieja Espaa, f u n d a d a en los h u mos de nobleza de todos.
Y esta nobleza., q u e es h u m o en e! sentido
de ser~~bbe -sin tener donde caerse muerto, y
(pie impone la obligacin de c o n s e r v a r las leyes
de hidalgua, q u e en los hidalgos pobres es a n d a r
rotos yliescosidos, con g u a n t e s y < i l / i s na< a das, produce por condensacin y privilegio el
fenmeno hipertrtico, consecuente a la atrofia
general,Tte una aristocracia, y un alto 1 10 poderosos y llamativos como el torren el c a m p a n a no en fas r i d a s y desconsoladoras soledades castellanas.
Juzgando a h o r a la constitucin nacional c r e a da por inclemencias n a t u r a l e s y fatalidades h i s tricas, resulta en p r i m e r t r m i n o una l u c h a desigual, y por desigual d e p r i m e n t e , del hombre, con
la tierra; una i n< 1 ns? ria ; >oc*> consistente y poco
atractiva por la escasez de centros, de recursos
y de cambios; una tendencia nobiliaria q u e di v o r i

32

VAGANCIA NACIONAL ;

cia lo m s inteligente del pas de los j'imsoreij


productores, y una aristocracia y un alto oler
absorbentes.
Lo priiitero, es decir, la insii ti eien te v aeeidle
toda produccin j i g r i c o l a , se traduce, como j
. puede menos de traducirse, en un coeticiente (3

^l.TM&TWMTWr

mortalidad (puroue en todo pas estn condenada


a j l e s a p a r e c e r todas las personas ;i quienes no a]
canee a produccmde
sostenimiento
que eonst
tuye e capital alimenticio), en un '-oclicjuntj
adaptacin (que consiste en < I i sj n i n n i r e l minii n u
Ti siolsdcode. la racin de sostemientq,ji lo q\
por necesidad y por herencia <le aptitudes d<
atribuirse la ponderada sobriedad espaola) v
un <a>eicento de emigracin ( que son referTU
<os de nuestras condiciones caractersticas, la V
ganeia e m i g r a d o r a y nuestro t e m p e r a m e n t o
pansivoj.
En cuanto la mortalidad, n o e s precisoinsis
tir, porque aun hoy, en ms ventajosas eondici*
nes, subsiste una mortalidad extraordinaria.,
debe explicarse por la p e r m a n e n c i a do las eausj
pie impiden ol m a y o r incremento de nuestra
blacin. Kn cuanto la adaptacin, es importan)
razonarla, porque (^mstituye el p r i m e r modoii
parasitismo n a t u r a l , que consiste en dismiimeic
y"MISUTUcToii"de Ta capacidad digestiva El hoi
bre se alimenta por absorcin intestinal, pero tan
bien por absorcin cutnea v pujuionar^_E[ me$
do las ciudades y de los campos se diferencia
su ndole alimenticia. El de las ciudades, por eofl

33

VAGANCIA NACIONAL

densar ms poblacin y por e n r a r e c i m i e n t o , lejosde ser alimenticio, es en ocasiones venenoso, y


el de los campos, por su amplitud_y pureza, es un
i M o J^iitrifiyo. As ocurre 7fue~~I capacidad"
digestiva est en razn inversa, del confinamiento
del medio: un medio amplio y libre, c a p a c i d a d
menor. De igual modo (sa w i p a ( d d a ( r ? i ^ a m : e " d i rectamente relucio&a3a"_cpnJ1a".actyiiIaiI_.( A Tie^se'
^ p t e g a q u e se impone, porque la l u c h a fisio^
> resistir las'ieTmencias del ajnbiento, como oeurreen los p l s e ^ M o s 7
demanda del estmago recursos constantes de cS c a ' i ( r i v J esta a c t i v i d a d de sostenimiento "se
traduce ^-spus en a c t i u d a d productora, q u e es"
i S S ^ n t e e ^ e n t e de e n e r g a s r s t m i m ^ r Z
Deduces.' de esto^""que la. ix-coidad v la a c t i v i dad se relacionan nfimamente, y q u e a s e g u n d a ,
cOmo productora y c r e a d o r a , s e ' m a n i f i e s t a ' o n los
pueblos que empiezan salir del estado p a r a s i t a rio. E s t e e s t a d o p a r a s i t a r i o de los pueblos consiste
(mvivir, lio de lo que' producen, sirio d o l o que
(ffoduce espontneamente la n a t u r a l e z a : consist"
tambin, de un modo _sn|>lo torio, en vivir de las
compensacin*?s _ sos tenetlorn"s""del a m l d e n f e . P o r /
*;so e n
pases meridionales el pauperismlTes
S ^ P ^ q u e como expresa con acierto la j, T ga '
siciliana, el sol es el pare de i mal next it : pero la
actividad es tambin menor, y j n s l e n t o ' c F ^ m - "
greso agrcola e industrial, porque el h o m b r e se
mince a ser en p a r t e parsito de la n a t u r a l e z a /
liste estado par isitario lo m a n t i e n e la falta de
3

34

VAGANCIA NACIONAL ;

consistencia a g r c o l a industrial, determinndose


entonces el parasitismo de adaptacin, (pie consiste, como antes se indica, en reducir orgnicamente un m n i m u m interior al fisiolgico de sostenimiento, las necesidades alimenticias individuales.
Si el estado natirid_de .miAatro pas se traduce,
por poBr*za "e"incu 1 t u r a del
j i ^ i ^ z a .
d u l z u r a del anibicnte.jiii una f o r m a de parasitismo, de esto parasitismo nacen..ptrogjd^iUj>Jwr
decen tambin condiciones constitutivas, y que
sol e F ^ r a s f i s m o social y el parasitismo emigrante.
" Uno y otro ofrecen concomitancias indiscutibles. Si se dan muchos centros de pobreza y pocos
centros de riqueza, de los primeros irn los seg u n d o s numerosos excedentes, y los movimientos del capital y de la produccin, cuando se moviliza en ferias y en mercados, c o n c u r r i r n Tos
movimientos de la necesidad, representada por los
parsitos (pie e m i g r a n de su suelo nativo. Si se
dan grandes p r a m o s de miseria, representada en
distintas manifestaciones, y g r a n d e s a e m u l o s de
riqueza, entro la miseria y la riqueza tendr que
ofrecerse necesariamente un contacto compensador.
Por eso, lo que se ha llamado democracia de
la vieja Espaa, f u n d a d a en los humos de nobleza
de todos, aunpie participe de este carcter, es
democracia de pauperismo, porque en Espaa,
a u n q u e h u b i e r a clases definidas, no haba clases

35

VAGANCIA NACIONAL

S ^ r a j l a s c a l a esttica social, y p a r a que Ja


aristocracia y el alto clero, poderosos y absorbentes. se mantuvieran en la integridad <e su poder,
mejor dicho. para q u e su poder f u e r a c o n s e r v a '
dor, necesitaban el d i q u e d e una (dase intermedia,
que. con.riqueza y poder propios, f u e r a contentivo de as clases inferiores.
Esa clase no exista constitutivamente, y de
aqu el fenmeno de""democracia n a c i o n a l / q u e
consiste en el contacto inmediato, p e r m a n e n t e
indispensable de las n u m e r o s a s clases necesitadas
cot las clases de f o r t u n a y privilegio. I)e aqu u n a
serie de fenmenos de comunismo
y colectivismo
en nuestras c o s t u m b r e s y en n u e s t r a legislacin,
i cuyos fenmenos forzoso.es. incluir la ostentacin y el derroche de las mismas clases poderosas,
no contenidas por un elemento conservador, sino
cuidadosamente solicitadas por un elemento paraDe aqu un salto de clases, legtimo ilegtimo, que r e s u l t a r a violento si no se explicase
por la facilidad parasitaria de a s c e n d e r lo ms
encumbrado del tronco nacional, y por esos 4 i u ino* de nobleza.- que para el estudiante, casi siempre menesteroso, cre ej i m p e r a t i v o espaol estudia, que el obispo se hace viejo. Do aqu t a m bin, adems del directo indirecto c o m u n i s m o y
CuK'tivisum de intereses, el c o m u n i s m o y colectivismo de cualidades, porque en el contacto de
Lw clases encumbradas con las necesitadas, las ltimas recogan cualidades y as ray iones de Jas
primeras, y estas se picardeaban con ! modo de

36

VAGANCIA NACIONAL ;

vivir (lo las segundas, explicndose de ese modo


Pi difusin de las costumbres picarescas.
- "Consistiendo este nuestro modo de ser en una
deficiente base n u t r i t i v a y en u n a parcialidad de
tendencias profesionales, caracterizada por inclinacin las llamadas profesiones honrosas, con
desdn del comercio y de la industria, el pauperismo nacional, que constituye una condicin
esencialsima de nuestro medio a g r a r i o , industrial, comercial, poltico y econmico, crea diferentes categoras, segn el acceso d l o s pobres al
potentado de quien d i m a n a la limosna, y segn
los aspectos y disfraces de la limosna,.
Las tres tendencias profesionales semi-profesionales de los espaoles (la monstica, la militar'
y la universitaria) responden inmediatamente, y
en ntimo consorcio, los diurnos de nobleza- y
la pobreza de recursos. I)c las tres h a y dos que
parecen encaminadas, al propio tiempo q u e ^satisfacer las exigctacias de una inclinacin ms
menos imperiosa, buscar modo de vivir; pero la
inclinacin universitaria 110 es libre, necesita M
sostn, g r a v a inmediatamente sobre el peculio de
la familia, v supone, por lo tanto, un capital. Siendo esto exacto, no concuerda con la realidad de
nuestro estado econmico, porque una poblacin
universitaria tan numerosa y p e r m a n e n t e (pie sl
en Salamanca ascenda diez doce mil estudiantes (l), indica un g r a d o equivalente de prosper*
ests cu S a l a m a n c a , <|tie es llamada en lodo el m u n d o

iiwdrek,

37

VAGANCIA NACIONAL

dad y desahogo. Do q u e no f u as lo testifica Cervantes cuando dice (I): yo pasaba u n a vida de


estudiante sui hiiht'o ij $iYi sarna, q u e es lo ms
que se puede e n c a r e c e r para decir q u e era buena.
La Universidad, i m a g e n y semejanza del pas,
reproduca el mismo c u a d r o de pobreza g e n e r a l y
de fortuna acumulada. Cada pudiente j e m a en su
derredor un c r c u l o de parsitos, y e~a"te parasTtW1
eondonsa en el e s t u d i a n t e sopista, p e r p e t u a do por Qucvedo en el baile Los sopones de Salamanca, que en poca do vacaciones a p e l a b a p a r a
YlV a
l
parasitismo e m i g r a n t e y brihitico de la
hia. Entre la sopa- y la tuna, que c o n s t i t u yen el parasitismo estudiantil libre, y la s e r v i dumbre escolar, con tal cual beca o pensin benfica, podra d i s t r i b u i r s e el m a y o r c o n t i n g e n t e
de la numerosa poblacin u n i v e r s i t a r i a , d e s t i n a d a
a nutrir los conventos, los oficios burocrticos
(otro modo de parasitismo nacional) y tambin las
ompamas de los tercios, porque los e s t u d i a n t e s
solan ser ms amigos del baldeo (espada)'y rodmcho (broquel) q u e de Bartolo v Baldo, como
dice Cervantes.
- l i j S i l i f o r i s m ( l m > juzgar por nuestro poder
y nuestras empresas, p a r e c e q u e es lo q u e da c a 1 ctei
'/' t ' "'estro estado nacional, no era, ni con
mucho, en contingente, lo (pie supone la p o b l a s ciencias, y <)ue de i-Jinnrio cursan en cli.i v Ahitan diez dore mil c s t u antes...... (CERVANTKS. La ta fingida,, p.i-, ">2:1, rot.
(i) C E R V A N T E S . /<;/ casamiento engaoso, p},'. 209, col. I."

38

VAGANCIA NACIONAL ;

ein universitaria (I). Esta escasez de fuerzas indica que nuestro podero militar tuvo que a j u s t a r se" a nuestra p e n u r i a econmica, v q u e lo q u e no
pudo dar la riqueza lo supli el esfuerzo poderossimo v casi s o b r e h u m a n o de la raza. Sin embargo, tan pequeo contingente era insostenible sobre la. base econmica del pas, y participaba, por
lo mal y t a r d a m e n t e pagado, de la pobreza, nacional. La naturaleza parasitaria se conoce en el soldado corno en el estudiante, y como en todo, y
cuando Cervantes lo calibea, dice: No hay ning u n o ms pobre en la mesina pobreza. Como medalla histrica en el lenguaje, queda el calificativo italiano bisoo (de />i.so/??o, necesidad). Otros
documentos y comprobantes justifican que la formacin v el trnsito por el pas de compaas de:;
soldados era una modalidad de la una.
Si se llega haber positivamente el estudio del
desarrollo de las rdenes monsticas en el territorio espaol, se comprender;! que su incremento,
que excede considerablemente al universitario y
al militar, obedeci f u n d a m e n t a l m e n t e , no una
caracterizada inclinacin asctica, sino la mis-i
m a modalidad parasitaria, q u e en este caso tena
q u e extremarse, por ofrecer mejor acomodo al part)

hcrilnxte

la Pe.nnwtla no [lan j u n t a r s e ms d e m a m i l a

mil hom

b r e s d e pie. T o d o s los espaoles ijne en 1 o-'." m i n i a b a n l'nera d e la Pentisiiltf


s e c o m p u t a b a n en veinte mil h o m b r e s . Los historiadores dicen ipie no se encont r a b a n ocho mil espaoles j u n i o s en n i n g u n a p a r t e . T o d a n u e s t r a f u e r z a con*
sisla en el tercio d e Npoles, el de L o m h a r d a y ios iros, c u a n d o m s seis, di
Flandes.

39

VAGANCIA NACIONAL

rasitismo de t e m p e r a m e n t o q n e nos d i s t i n g u a , y al
comunismo y colectivismo, compensadores de nuestro estado de pobreza y de la desigual d i s t r i b u cin de los bienes (l). En Espaa, el verdadero fisco
lo constituyen los diezmos y primicias, y s u c e d neamente la limosna. P o d r decirse, con la locucin revolucionaria de hace pocos aos, q u e la r i queza se a c u m u l en mano* muertas; pero no cabe
desconocer que. d a d a n u e s t r a organizacin nacional, esas manos, q u e debieran l l a m a r s e en vez de
muertas limosneras, por a c o m o d a r s e el calificativo,
{i su actividad p a r a s i t a r i a , fueron compensadoras,
y por compensadoras c o n s e r v a d o r a s do la especie.
De la miseria nacen m u c h a s necesidades y m u c h a s
plagas, y no teniendo el Estado organizacin p a r a
atenderlas y combatirlas, hicieron sus veces las
numerosas rdenes mendicantes. En un estado de
pobreza, la r e p a r a d o r a tena q u e serlo la limosna,

] MBf>iHka_h;l;ivii, en una do. sus i n t e r e s a n t e s conferencias .Jt oina do


i'n'.deru

y sn teatro,

e n c u e n t r a on oslo 'el modo peculiar di? n u e s t r a d e m o -

cracia. cSi ijiiisiramos reducir f o r m u l a , dice, el e-lado -orial de Kspaila cu el


siglo x v i , diramos q u e vena c o n s t i t u i r una. especie de democracia

frail

li-

ta. Ni aqu haba mona npiia p r o p i a m e n t e poderosa para ser m o n a r q u a , ni


rtocracia

poderosa tara ser aristocracia ('pay. (U).

Necesario es confesar i|iio mnclios os llevaba ai c l a u s t r o no l a n o s i n c e vocacin como o t r o s m u n d a n o s motivos; v. ,'r.r ia pobreza de la tierra y el
rosear medio cmodo de a s e g u r a r l a

subsistencia, v p o r otra p a r t e , el q u e la

iglesia abra sus p u e r t a s i t o d o r l m u n d o , y e r a fcil camino p a r a llegar " las


IMjOrcs dignidades del Kslado. Ksto acaliu de c o m p l e t a r el c u a d r o de lo que lie
foliado Democracia

frailuna.

.No hay clases inferiores ni desheredadas; en

eral tudos son pobres, pero en medio de esto reina una igualdad c r i s t i a n a
tfiieno tiene ejemplo en el m u n d o , y no carece de a u s t e r o y varonil encanto

( f t . 65).

40

VAGANCIA

NACIONAL

y por eso so ve q u e a u n en n u e s t r a organizacin


procesal se imita el procedimiento mendicante,
m a n d a n d o colocar un cepillo en las rejas de las
crceles de Chancillera de Granada y Yalladolid,
y autorizando en todas las crceles los presos
pobres p a r a pie implorasen la caridad desde las
rejas, y aun para que a l g u n o de ellos luciese la
d e m a n d a en el mercado. (1)
Con tales procedentes, la constitucin nacional
explica el e a r c t er nae i on a 1. Es un car (* t er histricamente f o r m a d o en la necesidad y en la luc h a . "La lucha le di la altivez q u e lo distingue y^
esas condiciones de tenacidad y arrojo que lo hicieron imperante. La necesidad lo picarde coa
distintos modos de picarda, sin bastardearlo. Por',
eso la picarda en sus modalidades, precisadas en
u n a literatura eminentemente nacional, constituye un (demento del carcter espaol, que se conoce en los caracteres ms nobles y en los ms villanos, q u e afecta formas de ingenio y formas de astucia, y cuyo origen lo da el autor picaresco en
un principio categrico q u e el antroplogo debe
hacer resaltar: " P O B H C Z A Y P I C A R D A S A I . I K R O N D E UNA
MISMA

CANTKUA.

La picarda, si n o e s hija a n d r g i n a del parasitismo, el parasitismo es uno de sus padres. Tod<


espaol, de la g r a n masa de espaoles desheredados, (pie comprende desde los segundones los expsitos, naci con el e x t i g m a parasitario de "bus.
11

R. S A L I L I . A S . .a

chin

penal

en Espaa,

t;'--. MMI y siguientes.

41

VAGANCIA NACIONAL

rarse la vida de buscrselas, segn las locuciones espaolas, que equivalen " g a n a r s el p a n
con el sudor de tu f r e n t e . Kn la picarda lo q u e
suda es el ingenio, y lo q u e se ejercita el d i s i m u lo. Su ndole p a r a s i t a r i a la i m p u l s a uno de t r e s
modos f u n d a m e n t a l e s de adaptacin al o r g a n i s m o
deque se n u t r e : la s e r v i d u m b r e , el h a l a g o y la
lstima.
De lo que f u la s e r v i d u m b r e se. f o r m a idea al
advertir (pie todo m e m o r i a l , dedicatoria documento equivalente, t e r m i n a , como las dedicatorias
de Cervantes, con la a n t e f i r m a "Criado de v u e s t r a
excelencia. El mismo Cervantes, maestro y e x perimentado en todo de lo q u e se ocupa, y, tal vez
masque en nada, en necesidades y estrecheces,
i m ensea cmo se e n t r a servir un a m o (1).
Tener amo era obligada ejecutoria del pobre. As
e ve que la j u r i s d i c c i n de los poderosos se e x tiende, por s e r v i d u m b r e v o l u n t a r i a y espontnea,
atener muchos ms criados de los efectivos. L a
servidumbre h o n o r a r i a y no r e t r i b u i d a , es un
dato importante p a r a a p r e c i a r la pobreza y el p a rasitismo en n u e s f r o p a s . Del propio modo, p a r a
(1)

Iter i/a/ra....

desfa p u e - me a p n m r h a b a yo r u a n d o p i e n a

nnlnir

servir en alguna rasa, habiendo p r i m e r o considerado y mirado muy bien ser


lasa quo pudiese m a n t e n e r , y d o n d e pudiese o n l r a r mi p e r r o a n d e : l u e ^ o
n-irabaiiie la puerta y r u a n d o mi p a r e c e r entraba alion t o n e l e r o ,
raba, y cuando vena

je ' l a -

el seor, bajaba la cabeza, y moviendo la cola me iba

.i, j c o i i la leiHna ic limpiaba l o - z a p a t o s ; >i me echaba palos, sufralos,


con id misma m a n s e d u m b r e volva hacer balayo- al q u e me apaleaba, ijne
unguno secundaba, viendo mi porfa y mi noble trmino: i los la manera dos
iijrfks me quedaba en casa. fDaloi/o

de los

perros.)

42

VAGANCIA NACIONAL

formarse idea del carcter de arbitrariedad y j


abuso de la administracin, basta el dato del ox- j
ceso de personal, pie, como no lo r e m u n e r a b a n j
directamente, "tena q u e buscrselas para vi- j
vir (1). En la administracin de justicia, que es j
donde ms imperaba el abuso, el enorme parasi- j
tismo policiaco y curial, explica la oficiosidad en j
la d e n u n c i a (2), 'la acerbidad en la persecucin, el j
chant oqe en las componendas (:*). la inteligencia j
con los delincuentes (4) y el cohecho en causa* j
y litigios. Unase esto, que la propiedad en los j
o f i c i o s , desde los ms respetables los ms h u - j
mi Id es, se a d q u i r a por enajenacin por influjo, |
y (le aqu, que lo que en el sistema, carcelario eraj
tarifa r e m u n e r a d o r a , legal y abusiva, se convir- j
(t i

. <.qne h;tv niiH'liiis tribunales en Madrid y en cada mo mas varas qui! j

das tiene el ao, v ron rada vara r i n r o sois vagabunuos q n e ban de comer j
y beber y vestir de'sn ministerio... (AX Kacudiro

M. de O., |>g. WSI, col. t ' S

v r o m o bav minislros sobrados |ior c u a l q u i e r p a r t e , en e - i a no falUm-n, j


pnes'media ilorena llegaron ni aposento. (Din

y noche,

4:S, col. 2. a )
(2)

de Madrid,
.

pagina j
.

<'De eso te espantas'' dijo Juanillo; bay en Xladntl mi sin tm (tesin,.

, Piensas tu q u e !a justicia hiciera tantas prisiones como hace si no f u e r a per d ,

aliento destos huracanes" En sus oMcios se estn p a g a n d o sentados, hasta j


q u e llega el aire v los descoge. [Da
3)

y noche.

pg. W.t, col. "2.H)

Kntre los muchos ejemplo- de chantage

el perro B e r g a n / a en el Caimiento

policiaco, lase el que relieve j

y q u e comienza asi:.... y ka;

engao*

,ie saber que esle alguacil tena amistad con un m a n con quien se a c t * H

naaba- estaban los dos amancebados con dos mujercillas, no de poco mas

menos, sino de menos en todo; verdad es q u e tenan algo de buenas curas;

p e r o mucho de desenfado y de taimera putesca; stas les servan de red y d t j


anzuelo p a r a pescar en seeo, en esta forma:
(4.)

Ki lenguaje de los delincuentes text lira esa inteligencia y la novela

picaresca est l l e n a de ejemplos. Vase en el Casamiento


inidad del alguacil con jos rufianes.

engaoso

la int-j

43

vagancia nacional

tese, en funciones a p a r e n t e m e n t e menos c o n t a m i nadas, en despotismo y expolio a d m i n i s t r a t i v o .


Eso sistema, invent') ia ley de encaje, de (pie
hablan todos los a u t o r e s picarescos, y nos r e p r e senta el c a r c t e r de n u e s t r a a d m i n i s t r a c i n , figurndonos en torno del poder una. t u r b a de p a r s i t a pretendientes que, lejos de d e s m e n t i r en s u s
cargos su naturaleza p a r a s i t a r i a , la e x t r e m a b a n
con el a u t o r i t a r i s m o y la i m p u n i d a d .
El halago es un e x t r e m o de s e r v i d u m b r e . I l a y
servidumbre pasiva, obediente, r e s i g n a d a , de
completa domesticidad, y h a y s e r v i d u m b r e activa.,
que consiste en a d a p t a r s e al a m o e n t r e t e n i e n d o
sus languideces y sus ocios, despertando y confortando sus v a n i d a d e s y e s t i m u l a n d o y m a n t e n i e n d o
sus vicios. La p r i m e r a resulta de un poder exageradamente imperante,, y la s e g u n d a es c o n s e c u e n cia de la m i s m a n a t u r a l e z a viciosa del poder ejercido de ese modo. Q u e esa m a n i f e s acin del poder
crea el parasitismo, es evidente, y q u e el p a r a s i tismo con sus influencias lo corrompe, es i n d u d a ble. Entre el parsito y el o r g a n i s m o en q u e
rive, se establece cierta reciprocidad, y si el abi
sinio, por ejemplo, considera un bien el q u e la
tenia se cobije en sus e n t r a a s intestinales, p o r q u e
le estimula el apetito y provoca las secreciones
digestivas, en el parasitismo social se p r o d u c e n
mayores contentamientos y m a y o r estimacin le
parsito. O c u r r e ms, y es que, por esa estimacin,
el parsito participa del poder y de la a r b i t r a r i e dad de su dueo, y ste se h a b i t a hacer de los

44

VAGANCIA NACIONAL ;

q u e le rodean, lo sirven y lo h a l a g a n , un todo


eon su persona. Por tal motivo el criado es ai
multiplicador de a r b i t r a r i e d a d e s intolerancias,
crendose su vez otro parasitismo, porque y a se
sabe q u e h a y parsitos de; parsitos, y si esto es
cierto en el orden n a t u r a l , en el social lo es an
ms e x a g e r a d a m e n t e .
Indicar tipos y sealar caracteres individuales
de esta manifestacin generalizada, sera tarea
minuciosa y en p a r t e improcedente, porque con
decir q u e la cortesana, la bufonera y la rufianera, desde el palacio del rey los corrales de la
h a m p a , constituyen tonalidades de un estado
nacional, h a y lo suficiente p a r a que se induzca,
110 slo el aspecto histrico, sino su influencia en
n u e s t r a s costumbres pblicas, en las q u e subsiste toda la tradicin de la s e r v i d u m b r e y todos los
halagos y m a n e r a s do un parasitismo q u e tardaj
en extinguirse, porque la transformacin nacional
es lenta.
Queda la lstima, e n g e n d r a d o r a de la brihia,
e n t r o n q u e del parasitismo con el espritu religioso, y que es f u n d a m e n t a l m e n t e , en su modo habitual, una desvergenza y u n a hipocresa de la
pobreza, que exhibe desnudeces y llagas, tinge
recatos importunos, acosa solicita, segn sus
i n n u m e r a b l e s modos de accin.
;
Si este fu el estado nacional, la actividad nacional resulta tambin c o n t a m i n a d a , y puede repetirse con Cervantes (1), que esto del g a n a r de
(! i

l'J Catan*cu.tu

engaoso,

p^;. v2i i!, col. 2. a

65

vagancia nacional

comer h o l g a n d o tiene muchos aficionados y g o losos: por eso h a y tantos titiriteros en E s p a a ,


-tantos que m u e s t r a n retablos, tantos que v e n d e n
alfileres y coplas, q u e todo su c a u d a l , a u n q u e lo
vendiesen todo, no llega poder s u s t e n t a r u n
da.

''i-DEMOCRACIA PICARESCA

No es negable que el m o d o f r a n c o y e x a g e r a d a m e n t e democrtico de nuestras costumbres, responde, como se ha dicho, la generalizacin de


los humos nobiliarios, sealndose esta tendencia hasta en el pordiosero en el modo de pedir
limosna. Pero este factor explica un modo de
democracia, que, por m u c h o que se generalizase,
siempre parecera restringido. Adems, este modo
no es tan evidente q u e tenga general personificacin en las sinceridades de n u e s t r a l i t e r a t u r a n a cional, ni influye, como debiera, en crear socialmen te un mofli aristocrtico. Las propensiones
nobiliarias proceden siempre por especificacin y
depuracin, aislndose segn las g e r a r q n a s , y lejos de esto, en Espaa se procede por c o n t a m i n a cin, codendose los altos con los bajos y estableciendo corrientes de relaciones en q u e influye
m s el hlito de la m u l t i t u d q u e la esencia de las
clases d e p u r a d a s . En esto se f u n d a el fenmeno

DEMOCRACIA PICARESCA

)!?

democrtico, por imponerse l o q u e viene del pueblo.


No necesitaremos insistir en los c a r a c t e r e s de
nuestra constitucin nacional, q u e e x p l i c a n el contacto e n t r e las distintas clases, de q u e procede la
comunidad do relaciones y de g u s t o s de cierta ndole, y a u n es posible r e d u c i r l o s un s q u e m a i n teresante y necesario, p o r q u e el c a r c t e r nacional no es sencillo, sino complejo, e n c o n t r n d o s e
en l condiciones q u e parecen a n t i t t i c a s y q u e
aisladas hacen f o r m a r un juicio equivocado, y a
sirva p a r a p o n d e r a r p a r a d e p r i m i r .
Antes sealamos tres,centros de a t r a c c i n solicitacin de la a c t i v i d a d de los espaoles, el m o nstico, el u n i v e r s i t a r i o y el m i l i t a r , y a h o r a c o n viene definir los sentimientos tradicionales q u e
responden. P a r a esto, la sinceridad p o p u l a r nos
ofrece una l i t e r a t u r a , nica en su g n e r o y alim e n t a d a y n u t r i d a con la sabia del pas, porque
como dice T i k n o r , tuvo Espaa bastante con su
propia historia)' p a r a n u t r i r s e l i t e r a r i a m e n t e . El
romance p r o p i a m e n t e p o p u l a r se divide en c a b a lleresco, de historia y tradiciones, morisco y de
costumbres y vida domstica. El caballeresco es
el ms consistente, como lo d e m u e s t r a ei xito
posterior de los libros de c a b a l l e r a . Su f u e r z a es
propia, y a d e m s m a n t e n i d a por la f u e r z a de la
historia y de las tradiciones, q u e es la q u e da vigor m o d e r n a m e n t e al perodo r o m n t i c o . Es u n a
fuerza de e n e r g a y tonicidad indiscutibles, pero
como tuerza sin contrapeso, se desborda v produ-

democracia

p i c a r e s c a )!?

ce embriagueces populares. El xito fie los libros


de caballera es una embriaguez, y c u r a r l a se
encaminaron las misiones y c a r t a s pastorales de
los seores obispos <jue alude Afn de R i b e r a .
Es u n a fuerza que influye de m u y lejos, y q u e
por un fenmeno de debilidad r e s u r g e en el perodo de nuestra decadencia histrica, maniestndose los mismos entusiasmos y actividades de u n
pueblo vigoroso, en las alucinaciones de un pueblo delirante. Esta es la representacin genuina
del Quijote, eondeusada en un cerebro que recoge
y refleja la conciencia nacional.
Despus del xito de los libros de caballera,
no h a y otro q u e pueda compararse al de la novela picaresca, y si aquellos libros tienen el precedente de los romanees caballerescos, histricos y
de tradiciones, de que d i m a n a n , la segunda tiene
el precedente (le los romances rufianescos y de las
costumbres en que se inspiran. Estos romances se
entroncan, en mi opinin, con los caballerescos
histricos, a u n q u e se entronquen d e g e n e r a d a m e n te. Constituyen u n a degeneracin del g e n u i n o espritu popular, (pie se t r a d u c e en parodias picas,
y solo as puede explicarse el c a r c t e r de parodia
de epopeya que se da la Venganza de Cantarote,
ms tarde los romances de guapos, c u y o Cid es
El guapo Francisco1 Esteban, y ms tarde, en nuestros das, las novelas, r o m a n c e s y d r a m a s de bandoleros, de evidente xito editorial y teatral.
El romancero religioso no tiene a g r u p a c i n
independiente; se j u n t a con el de historia y t r a -

democuacla

picakesca

dicioiies espaolas, porque el sanio p o p u l a r tie un


pueblo tenazmente b a t a l l a d o r os caudillo, como
Santiago como San J o r g e , y a u n como la Vir'iidel P i l a r , *que q u i e r e ser tnlnnn de la trojh aragonesa-^. Por eso n u e s t r a reputacin de pueMn eminentemente religioso tiene m u c h o (pie dis-cvrnir. La religin y la historia van j u n a s , por* que la cruz es b a n d e r a . Es rival y eiiemiua de la
inedia luna, v c u a n d o corona los m u r o s de (-ranada representa, no u n a consagracin del imperio
religioso, sino el r e m a t e de u n a epopeya, de ocho
siglos. Son cosas t u n d i d a s e inseparables, a u n q u e
^el vehculo 110 sea el de la religion, porque lo es
Hlip' rodo el de la gloria nacional. Por eso m u dio de lo <pie so a c h a c a n u e s t r a i n t r a n s i g e n c i a
It'ligi'^a, como la expulsin (hilos j u d o s y moTM-OS, obedece m a s la pleniiud
do poses/07/ tefi.r/kute perseguida: y n u e s t r a misma, resistencia u la reforma es un d e r i v a d o de esa misma
plenitud de posesin, q u e en la guerra, de la independencia y en n u e s t r a s l u c h a s civiles se t r a i n e e en el apelativo a la religin de nuestras m a l. En lo (lemas, estudiando el espritu reli'gtasoMti su ligacin histrica, se podra repetir
muchas veces lo del n i g r o m n t i c o del I-lscudo.ro
Marcos de Obvcijou: -No quisiera m o s t r a r mis serratos delante de espaoles, porque son i n c r d u los y agudos de ingenio (pg. I}{), col. .'(>
Sin embargo, el r o m a n c e r o religioso, c u a n d o
esta levadura literaria g e n u i n a m e n e nacional se
amasa por espritus cultos, busca diferenciarse, y

democracia

P I C A R E S C A )!?

all esta, e n t r e otros muchos, el Romancero espiritual p a r a probarlo. Esta diferenciacin respond
al a r r a i g o q u e el sentimiento religioso tiene ene
espritu popular, y si no se manifiesta en forma
de pasin, porque la pasin poltico-religiosa, que
se ha significado en nuestras luchas civiles, co
rresponde la trinidad histrica del Dios, Patr ;
y ley, se manifiesta en forma de predominio
instituciones y orea un ambiente derivado de
predominio.
El hecho es que esas manifestaciones salien
del c a r c t e r nacional, esa trinidad literaria ea1:
lleresco- picaresco-religiosa, parece eonstituti
de ese c a r c t e r , y q u e lo es lo d e m u e s t r a el q
la caballerosidad, la picarda y la religiosidad
han considerado en sus exaltaciones como pad
mien tos nacionales, p a r a c u y a curacin se ap
carn confortativos epietimas como el Quiy
el entrems Las Jcaras, el Siglo Pitagrico, i
Raimundo el entremetido, el Teatro del hombre,
hombre, Vida del Conde Matisio, .a flema
Pedro Hernndez y Virtud al uso y mstica
moda. Lo que interesa d i s t i n g u i r es el fndame^
to, la consistencia y la distribucin de cada u"
de esas cualidades, porque, sin e n t r a r en un g
ero de psicologa q u e e x i g i r m u c h o s eompr:
bantes p a r a definir la extratificacin histrica- 5 "
c a r c t e r espaol, puede a f i r m a r s e q u e las tres cu"
lidades existen enlazadas, y q u e si el caballero,
picaro y el asceta constituyen personificacin"
definidas en la realidad, tambin en u n a real:"

democracia

picaresca

)!?

ms constante aparecen " en contacto la nobleza y


la picarda con e x t r e m o s de religin.
Ms de u n a vez un caballero de la m a y o r a l curnia mereci el a p o d a m i e n t o nacional (1), y m s
de una vez a p a r e c e en escena el picaro v i r t u o so. limpio, bien c r i a d o y m s q u e m e d i a n a m e n t e
discreto, como en L;i ilustre fregona. El C a r r i a z o
de esta novela de C e r v a n t e s no es una excepcin,
y lo demuestra el q u e al p o n d e r a r lo q u e o c u r r e
MI las a l m a d r a b a s de Zallara. '(finibusterre d l a
picaresca, dice q u e all van e n v a n m u c h o s
padres principales buscar sus hijos y los h a llan, y tan sienten sacarlos de a q u e l l a vida, corno
l o s llevaran la m u e r t e (pg. 168, col. 1. a ). Es
mas, en la p u n t a q u e s a e a al episodio de la cola del

I)

cDon Fernando de Toledo, el fo (que por discretsimas t r a v e s u r a s q u e

lis llamaron el Picaro), v i n i e n d o de Flandes donde hahia sido valeroso s o | i y maestre de campo, desembarcndose de una faina en Barcelona, muy

ivivado de

capitanes, dijo uno de dos picaros q u e estaban en la playa en voz

l lo pudiese or: Kste es D. F e r n a n d o el Picaro. Dijo ). F e r n a n d o vol-

tiMiosc

t?l: En qu lo echaste de v e r ? . Respondi el picaro: Hasta a q n

cu '|iic lo oa decir, y ahora en q u e no os habis c o r r i d o dello. Dijo ). F e r n a t i iin mtterto de risa: Harta h o n r a me bares, p u e s me tienes p o r cabeza de tan
radi profesin como la tuya. (A7 Escudero

flmi.}

Marco

de

Obre<j,

p~

Por desgracia, mezclbase con tanta, igualdad y pobreza no poca mala l e mlura de vicios que de la m i s e r i a nacen, y p o r eso a d v e r t q u e algunas veces
stinciim moral e n t r e el caballero y el picaro suele b o r r a r s e . P o r ejemplo,
autobiografa de D. Diego, d u q u e de Fstrada, nos es difcil d e t e r m i n a r si
*

el hombre, que era d e noble linaje v ejerci altos e m p l e o s al lado del virey
ae de Osuna, en aples, e r a un caballero f u r i b u n d o , matn y duelista,

um especie de fluzmn de Alfaracbe de Buscn Don Pablos, p o r q u e , segn


la-pircnnstancias, se nos r e p r e s e n t a con u n o o t r o carcter. (Menridez P e lt)i(. Caldern

y su Teatro,

pg. 05.)

D E M O C R A C I A P I C A R E S C A )!?

b u r r o y que hace que Carriazo. ya reintegrado i


su sol: ir de caballero y padre de tres hijos q u e es
tudiau en Salamanca, sin tomar el estilo de si
padre, ni acordarse si hay a l m a d r a b a s en el nimi;
d o - , apenas v e a l g n asno de a g u a d o r -se le representa y viene a la memoria el que tuvo en 'loledo, y teme que cuando menos se cate ha de remanecer en alguna stira el daca /a mi:i asturi
no -; parece que esa cola es como alusin ^
apndice de picardia, rudimento de una ctuidicit
nacional. VA demarrarse de la casa de sus padre
no solamente pura ir a las a l m a d r a b a s de Zahar
o r. uno de tantos lugares truhanescos. sino par
correr a v e n t u r a s en Mandes. en India en las la
dias, o para padecer las miserias y d i s f r u t a r
alegras de la /"m. no os suceso inslito, sino m
nilestaein ordinaria. V n o s e a c h a q u e baje
de condicin, porque hay motivo, para que ser
fiera, como lo hace I). Eustaquio Fernndez Na
varrete. la -educacin varonil y poco regalada
de la nobleza espaola, - q u e al paso que sos te
su energa, de cuerpo y de alma, la separaba me
nos de las clases nfimas del pueblo-. Esa- nobk
za. en vez de poner los puntos aspiraciones d i j p
as de SU raimo, se alistaba en lilas para eomhl
tir con una pica un mosquete (11. A esto atrito
~ T

~ h i

I,..

snvii.

h,s

I . < 1 c u i i ' v h l o K r n l i a . i l o - i l i ' c ! | l . w ; n >< i ' V ! ^ l l . i < ' m l . i i r i


.ttr.i\

\ni'ur)i](is;

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01

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j o n m l ' . i n c
II-iMiscs-liijii-

l i e . ' , a s i t

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i o : m >

a |iia-ii(Mi'i"-

. ! < I ' o r h i y a i .

taimiento

ilc

s o
la

p r c - o i l . ' i
rnihm.\

r a m p a

DEMOCRACIA PICARESCA

)!?

,ye I). Antonio Cnovas del Castillo la p u j a n z a de


lo-*\iej<>s tercios c u a n d o dice: - n o en vano ence, rraban sus p r i m e r a s hileras g r a n n m e r o do c a pitanes y oiciales r e f o r m a d o s t> de reemplazo,
multitud de hidalgos de vida a i r a d a cortos h a beres, que se buscaban la vida en oficio tan honrado, y hasta m u c h o s seores de hbito, es decir,
raba Meros de las orgullosas rdenes militares.
Este modo de p i c a r d a responde al espritu de
aventura: q u e nace de la poca, estabilidad del medio social y de una. fuerza de expansin q u e histricamente se a l i m e n t a en la l u c h a legendaria de
h reconquista, con el incentivo de las conquistas
exteriores, que hace decir Espinel que los espinoles, en estando fuera, de su n a t u r a l , se persuaden entender q u e son seores absolutos.'. (Escuero
, pg. 117, col. 1.a) La lucha, en su ejercido constante. no h a v q u e a p r e c i a r l a como la sueleeiicubrir el poeta, sino como la analiza el psiclogo. P a r a esto precisara, r e c o n s t r u i r la. psicologa de nuestros indomables soldados, tarea posi bit, pero e x i g e n t e de u n a investigacin q u e no
permite el compromiso del estudio (pie a c o m e t e mos. Simplificndola, nos o c u r r e que puede c o n densarse en un neologismo de lo q u e se l l a m
hampa y heria, si se q u i e r e picarda, y q u e ofrece, como estos, e x a g e r a c i o n e s y atenuaciones de
sociedad y de los tipos calificados. Hoy se l l a m a
'cierta sociedad, sociedad /7a menea, ciertos g u s y modos de vestir, flamencos, lo mismo (pie
ciertas actitudes y a n d a r e s , y tambin ciertos

DEMOCRACIA PICARESCA

cantos y bailes. Lo flamenco, incorporado y co


f u n d i d o con lo gitano, debi tomarse seguramei
por el sentido popular de una personificacin e
traada en el soldado tie Flandes, q u e era, la Y
<pic valeroso, presumido, derrochador, bullangu
ro y, como hoy se dice, juelguista. P o d r deei
<pie esta denominacin no es coetnea del per i"
glorioso, sino del periodo decadente del sold
de Flandes, porque en el primero las glorias en
bran los vicios, y en el segundo, los vicios supl
taban las glorias. Es un fenmeno exactameigual al sealado antes con relacin las paro
picas en ciertas literaturas, degeneradas del s
y vigoroso espritu nacional. El flamenco, c
trasunto de cualidades y tendencias, es la pa"
dia de un tipo q u e de valeroso degener en val
tn, y cuyos enemigos y conquistas se traslada
al reducido escenario picaresco.
Lo q u e es de a d v e r t i r es q u e lo flamenco
en n u e s t r a poca lia tenido una extraordinaria
fusin, generalizndose desde las clases arist<
ticas las delincuentes. Es ms, en el conce
q u e forman de nosotros los extraos, destaca,
lo llamativa, u n a tonalidad flamenca, c o m o d
ca en la paleta de nuestro ltimo g r a n pintor
(1)

.No me a t r e v o a f i r m a r c o n c r e t a m e n t e q u e ei

flamenco

sea

taein del soldado de Flandes. P r o b a b l e m e n t e , corno en tantas otras


cienes de la j e r g a , hay aqu fusin de representaciones. 1.a p r e s u n c i n s e '
jergalmentey/rt/iOHCift, lo q u e indica su derivacin de flama (Huma). C
significa ingenio, y por esta cualidad se llam chixpcro
del pueblo bajo de Madrid.

al h o m b r e

DEMOCRACIA PICARESCA

)!?

temperamento nacional, en las obras de n u e s t r o


nico mantenedor de las tradiciones teatrales en
la poca, decadente y on obras literarias e x t r a n jeras (pie toman como a s u n t o lo m s p o n d e r a d o
y exagerado de n u e s t r o c a r c t e r . Este c a r c t e r lo
.suponen flamenco, y ello c o n t r i b u y e el pical
desaparecer toda n u e s t r a memoria histrica del
escenario de las l u c h a s europeas, sobrenado, no el
soldado invencible, no id hroe, sitio el picaro, superviviente en una literatura d i f u n d i d a todas
las lenguas, y q u e no t u v o su Roeroy.
Este concepto no debemos considerarlo c o m o
completamente calumnioso, si a d v e r t i m o s la tonalidad de nuestras c o s t u m b r e s m s salientes y los
retoos literarios, tan a b u n d a n t e s en la l i t e r a t u r a
le este siglo, de una cepa s o t e r r a d a en el h u e r t o
de Hurtado de Mendoza, Mateo A l e m n y sus continuadores. La, picarda, al d e p r i m i r s e otras c u a lidades (pie se m a n t u v i e r o n por la idealidad de
altas empresas, preponder en n u e s t r a s c o s t u m bres corno p l a n t a p a r a s i t a r i a e n c u b r i d o r a de r u i nas. Kos han f a l t a d o cerebros poderosos y conciencias claras p a r a d a r conocer su t r a n s m u t a cin en la vida m o d e r n a ; pero slo la p i c a r d a y
el picaro nos pueden explicar la esencia y el c a rcter de nuestras propias degeneraciones, q u e
aunque algunos historiadores, antroplogos y psiquiatras, las consideran i n c u r a b l e s , deben t e n e r
remedio, toda vez q u e en el a m b i e n t e m s p i c a r deado ha surgido del fondo del c a r c t e r nacional
la nativa pujanza, a u n q u e despus el p a r a s i t i s m o

>6

democracia picaresca

picaresco se desarrollase con jornias y representes


eiones n u e v a s .
]
Esto indica (pie la picarda, a u n q u e constitu
en nuestra vida nacional u n a especie de contain!
nacin democrtica, no es tan general ni tan hoi|
da como se supone, y que tiene sus zonas v su
focos dignos de estudiarse y (pie procuraroma
d a r a conocer.
5
%

/"'LUGARES TRUHANESCOS

En mi libro La vida. penal <>r, 1'.Apua (.a poriJ, pg. n i ) expongo una teora do los lugares
leseos, que no se eon i ra dice eon la que voy
'i aponer ahora.
5e funda esa teora en el hecho de la formacin
cu torno de los presidios de poblaciones pm-presiiii:es, que. c o n f u n d i d a s con la poblacin libre y
relacionadas con la delincuente, r e s p o n d e n t las
n.-1-esidades de esta ltima, emanadas de su privacin de libertad, para compensar por tal cono las limitaciones de esa privacin.
As resulta entre el presidio y las gentes q u e
llcvasu alrededoi', una simpata de tendencias,
que no es referible nicamente simpata por el
delito, toda vez (pie estudiadas esas gentes se clarifican por sus relaciones en tres grupos: relaciones de familia, de industria y de delincuencia..
El fenmeno sociolgico lo que descubre simemeute en este hecho, es una circulacin cola-

58

LUGARES

TRUHANESCOS

toral del presidio, c u y a sangre, como m s tendel


eiosa, es la q u e se impone, y do a q u ol aumont
de c r i m i n a l i d a d en las poblaciones q u e alberga
un presidio, d e m o s t r a d o en la curiosa estad ist-
c o m p a r a d a hecha en Valiadolid. y la exterioriz
oin del presidio, por un fenmeno de exsmosi
en la vida libre.
A u n viviendo lejos del presidio, debe admit:
S; q u e toda asociacin c r i m i n a l , m s menos <1
s e m i n a d a , se relaciona de a l g n modo con l, con
se relaciona m s i n m e d i a t a m o n i o con la crcel,
todava m s con los t r i b u n a l e s de j u s t i c i a , domo
t r n d o l o c u m p l i d a m e n t e el Vocabulario j e r g a l i
los t r m i n o s q u e se retieren esta clase de fr
c u e n t e s contactos.
P e r o este g n e r o de relaciones, derivadas*
las q u e se enlazan n t i m a i n m e d i a t a m e n t e a
el delito, son demasiado especficas, y no pued<
d a r idea, sin c o n f u n d i r l o , de o t r o fenmeno gen
ral en q u e se a p r e c i a la intromisin de las tend
eias delincuentes profesional men te determinada
en o t r a s q u e no tienen ese c a r c t e r tan subido,
h a s t a en o t r a s que, a u n q u e t e n g a n a l g o de ese c
r c t e r por la c o m u n i d a d de c o s t u m b r e s , no tiem
c i e r t a m e n t e esa intencin inicial.
E n los l u g a r e s t r u h a n e s c o s , u n anlisis mini
cioso d e s c u b r i r a u n a proporcin del ambientes
la crcel; pero la casi totalidad del a m b i e n t e i
s u l t a n a d i m a n a d o de u n fondo c o m n , en que
j u n t a n lo bueno y lo m a l o de las emanacionesB
cionales, r e v e l n d o s e como e l e m e n t o a c t i v o pro

lugari-s truhanescos

(U

una cualidad s u s t a n t i v a que se debe referir un


'modo de ingenio, q u e como dice El donado hnblador (pg. 511), consiste en pecar ms de malicia
r<jue de ignorancia y en saber, entender y penotear las cosas ms a r d u a s y dificultosas, asi para,
bien como p a r a todo gnero de vicio.
Ite este modo explica la f o r m a picaresca de lu.gares tan sealados como el Azoquejo de Segovia
'y el Potro de Crdoba. Una y otra ciudad deben
su renombre que, por crirsele su majestad en
la ltima los mejores caballos q u e se traen p a r a
su servicio, p a r a decir bien de un potro decimos
el de Crdoba (I); como p a r a e n g r a n d e c e r un
i

l'otrc

de

Crdoba.

II. Antonio de (inovara, obispo fio Moni i ue i o,

f p f l m t f t mncipins del reinado de Curios V, pintando un baladren, que


taenia sus vecinos en la aldea sus campanas y las batallas en q u e se ha tia, WII,IICC: y si mano viene, en todos aquellos tiempos se oslaba l en Zoeo'Mcrdc Toledo en el P o t r o de Crdoba. En una comedia do Lope de
Iwda, intitulada Los
fefalirici,

engao*,

contestando Julieta lo que crea eran b u r l a s

lo deca: ltra m. que como dicen, soy de Crdoba v nasci en o]

Folr<). Esto tic

nacer

cri

niquela letrilla del Romancero

el P o t r o causaba al p a r e c e r ejecutoria,
general

segn

de P e d r o de Flores, enyo estribillo es:

lusquen o t r o ,
Que soy nacido en el P o t r o .
Todo i n d i a la clase de reputacin q u e gozaba aquel barrio, y iriiiniliesta
m cunta oportunidad

invocaba las ninfas de su f u e n t e II. [liego I I n t i d o de

Slttuta en la composicin poctica que intitul la Vida

del

Picaro.

Ninfas de Ksgueva y del famoso Potro


De Crdoba la Harm, q u e g n u l i k
Con borla picaril y no con o t r o .
El barrio del Potro era y es ia p a r l e de la ciudad q u e est ms al Medioda. femando de oriente poniente la calle q u e llama del P o t r o , desde el
fuente hasta la punta de [Jaeza. Hay en dieba a l i e

una plaza, y en medio de

tila UBI fuente de cuatro caos, en cuyo c e n t r o >e ve sobre un globo un p o t r o

L U G A R i - S T R U H A N E S C O S (U

bin'ii pao, decimos el de Londres, y el buen tvfi


no y negro de Segovia, por labrarse en ella
mejores paos que se fabrican en Espaa. I)e at
se tom denominacin de un wjviroco mnnwilU
para la una y otra ciudad, pues cuando sale
de piera de c u a t r o cien pies de largo. deran.at)ilo slo n i

los d is jmv

atr, en actitud de ,illar. De aqu les vino el nombre l.i f u e n t e , a la n{


al barrio. Debiii haber en l fbricas de agu is. ronvi e indica dopin"M
capitulo XX Vil, donde se mencionan lo- a;]>ij<-ros del l'olro de Crdoba, tw
individmis de la congregacin

picaresca. Iion!inu.iba la mima lama di 1 Pi

de Crdoba depui' lie ios tiempo- de Cervantes, r u a n d o mediado iMl


glo x v n escrib t IWebnni.Ho

<1 on.ruilrz:

llegu a Crdoba

conlinjiaa

por Anglico de la calle de la Keria, y retinarme en el agua de su potrvj


(ue despus de baber ido estudiante. paje y ol:hdn, l.i ole grado \ i dM
ni!- fallaba [tara d o c t o r a r m e en las leves que profeso.
- Alonso:

"Tiene ]a ciudad de Crdoba, e n t r e otras cosas granite

tiene, una atichuroa

y bien dispneta

y en medio f e l l i una admin

flenle, de donde sale un levantado pilar, y en su remate, m n un pedestal;


ravilloo ile jaspe, nn bien labrailn potro del g r a n d o r de un

becerro

ei mese; y cone) oir ciudades tienen insignes obras, maravillosos edit


ennui Segovia su p u e n t e , Himia sus agtij i, Egipto sus pirmides, \

Itudht

un tiempo su coloso, a. por elar iierbo ron lauto peinen - aquel potro,!
faina por Indo el m u n d o , dejando a p a r t e que por ser t i e r r a t ni frtil v.
se le cran su majestad os mejores caballos que se traen pura su
para decir bien de un potro decimos el de Crdoba, como para e n g n n d ,
buen paTei dcimo el de Londres, y ei buen retino y negro de Se^mia,|i
labrarse en ella los mejore. paos que se fabrican en Kspaa. De aqu svt
denominacin de un equvoco maravilloso para la una y la otra ciudad,-J
cuando sale nri mozuelo travieso, m i l inclinado y de iloprabadas costui
uele llamarse por epteto: Vos nermann potrico sois de Crdoba; rolimipo
er de Segovi.i Y enn aquel divino y admirable ingenio, natural di I nn
g u a r d o este nenio ile decir en unos versos que hizo, adonde, dando
der que pecaba tn de malicia que de ignorancia., dijo en una stira
o i r o , que yo be nacido en el l'olro; y e p o r q u e cu a q u e l b a r r i o v
como en el Azoqnejo de Segovia, se cran mozuelos q u e p u e j e n d;
falla lo que ms se precian y p r e s u m e n de saber, e n t e n d e r y
cosa ms a n i a s y diiirultosa, asi para bien como para lodo g n e r
A'/ Juna/lo

habhuior,

pg. <I i.)

LUGARi-S TRUHANESCOS

(U

nwrn'l" travieso. mal inclinado y do d e p r a v a d a s


C"sf,umhres. suele llaiuai'se por epteto: Vos. heriftnno pot rico sois de Crdoba; reiuo podis ser
Llama en primer termino la alencion. que cuadiiiules \ tendencias que por lo comn
anatoxin ir/.au o se reprueba i, se caliticau despee i vaMn lite. s'- den eomo su i i fizada y se del i nan como
;re'll)aiji<i)l, equiparndolas lo ms escocido
r
d los jii'od ueios na i ur;i Ies o iud u-- ria Ies: y e-a o.
modo de ver. es otra prueba de la ndole na.
|ti:..il ile la picarda, que al nacer de !a. pobreza
k'M'ii \ ucl \ e on sutilezas de ingenio - p a r a busi'iisela^ (pic con es,'a locucin hemo.s expresado
ni,'otra bicha por la e\istencia- en un pas de
|o,-i)We< urso-. v de m u c h a demanda..
Y tan es exuelo el motivo calificador, que en
lii'v hi;' res 1 ia!a.u\scos no debe w r s e un a c u m u l o
i t t l o ' v c h n i e n f o do picarda espontnea, oriu'iin 'JA en propensiones del c a r a d o r (pie encaminan
lii ..t malicia, sino cent ro-. con tercales indnst riad'-MjUe. coin den un trabajo accidentado iniwv'ure. o brinden coil sus sobras, sus derroches (')
-MKcodicias lo (pie e ineludible parasitismo naf nal necesiiaba para sustenlarse.
Lu^ar de industria de adobo, salazn v rfi;fmle los pescados eran las l.<I<-i.< <lo Hinrrt I'cr< d<t Mltujn {!); pesq u e r i a s l a s f a m o s a s

I Percheles
t

Mdhnja.

Islas

de Ui.aniu.

\ ]>i i:1]>(uci

\lui;i-

-^lo XV

J II.fc,Bi'U|ticr | Kiifonuo envi una embajada al faum-n Tamei ln. 'jne h a -

l u g a r i - s t r u h a n e s c o s (U

drnbu* de Zahara, finibusterre do la picaresca


ai decir de tan bien sentada autoridad como la
Cervantes: la Plaga de San lear no significa
menos que la concurrencia de las flotas de Ind
y el comercio m a r t i m o de la g r a n ciudad
Guadalquivir, que los germanes llamaron l^ahi
na; representacin de potencias industriales,
tro de nuestra poquedad industrial, eran e
quejo de S eg ocia y o l Zocodover de Toledo (!

bia extendido sus conquistas por las regiones i n t e r i o r e s d e i Oriente \ ]|rn


m u n d o de su r e n o m b r e . Ruy Conzlez de Clavijo, uno de los enviados,
itinerario que escribi de la embajada, hablando de Mlaga, dice: erilrci
y la cera de la orilla estn u n a s pocas de casas que son lonjas de mer
tiste sitio le ocupaba mi g r a n d e arrabal en que haba muchas h u e r t a s

cadas, cuando sitiaron Malaga los Heves Catlicos, los cuales, de-pusiie
macla aquella ciudad, h e r e d a r o n en aquel a r r a b a l (larri Lpez de M r
caballero vizcano, capitn de la armada que concurri la empresa, de
tom la manzana de casas que la formaban el n o m b r e de lula

de

Arrian

Despus de la conquista, por razones de salubridad y de aseo, se establec


corno en p a r a j e aislado el adobo, salazn v trfico de los pescados, y por i^f
chas en que se colgaban o r e a r los ceciales, dicen q u e se dio al barrio ni i
bre de los Percheles.

Kn este perodo f u cuando adquiri el crdito i

di tan honrado lugar en Ja relacin del ventero, y en que semejanza des


pesqueras de las costas de Espaa, serva de escuela y palestra los vagos'"
c o n c u r r a n de todas p a r t e s e j e r c i t a r sus malas maas. Lacircunstanciac
p a r a j e separado de ia ciudad, hizo <pie se le destinase lazareto en la peste
afligi aquella costa el a o de 1T.H2, segn las noticias recogidas y publi
por l'ellicer; y all se edific despus Ja aduana, e n t r a d o ya el siglo x v n
los bravos

de los Percheles

Gonzlez,

t r u h n de mediados del siglo x v n , pero esta fama era ya an

se hace mencin en la historia de

p o r q u e el lacayo espadachn Vallejo en la comedia Eufemia,

Estebi

de Lope lie 1

la, deca su amo: "Y c o r t el brazo Vicente Arenoso, riendo mi


bueno bueno, en ios Percheles de Mlaga.
(1)

Azoquejo

de

Segovia.

Plazuela del a r r a b a l de Segovia, nor

pasa el famoso a c u e d u c t o r o m a n o de aquella ciudad, q u e en ella es i


su mayor elevacin. Azoquejo

es diminutivo de azoque,

palabra ai

(U

LUGARi-S TRUHANESCOS

in el Potro (Je Crdoba, si se tiene en cuenta q u e


do ser centro de comercios menudos, como el
' las agujas, insinundolo la enumeracin picardea de Cervantes en el captulo XVII de la primita parte del Quijote (d); y a l ^ o relacionado con
comercio m a r t i m o debieron ser tambin las
Barbacanas de Se cilla, q u e Cervantes n o m b r a .
Y los dems lugares truhanescos? Que eran
el Corrillo de Vul.ludoUd, q u e alude Rojas en su
IU'iaj'e entretenido, y el Comps de Ser/illa, y la
' 'era de Valencia, y la Rondla de Granada, y
k> Ventas de Toledo \ de viverosy
J El Comps era el sirio de la antigua* m a n c e rina^); la Olivera, si no el sitio did a n t i g u o b u r <R tal vez continuacin de ste en las ltimas

rabe, quo signilica -pinza.


i

i'ariVeiiie i\ne azoque

? segn esto, son sinnimo-, Azoque

jo y Zorodover.

era equivalente ib:


plazuelas, aquel'a

JOvia y sta < i o Toledo. Cuando Segovia era Segovia, y sus fbricas y r i extraan y alimentaban una poblacin numerosa, el Azoqnejo era el sitio
Anide Hliia concurrir la g e n t e apicarada q u e aqu se indica, y q u e f r e c u e n t a rfli k pelaires

de aquella ciudad, de quienes se habla dcspw 5 * en el c a p t u -

lo WI{, corno de ente alegre,

maleante <j j

iignetona.

Quiso la mala suorle del desdichado Sancho, que e n t r e la gente q u e es! i

lila venta se bailasen c u a t r o perailes de Segovia, tres a g u j e r o s del potro

-doInitioba y uos vecinos de la hera de So vil'a, siente alegre, bien n t e n c i o n a 'fc-iuteante y juguetona. (Don
li Comps de Sevilla.

Quijote.)

Cervantes, en el Viaje

al Parnaso,

deseribieu-

iUtflflfta que corra un buque cargado de malos poetas, dice:


Y si5 yo bien que la fatal cuadrilla
Antes que all, holgara de hallarse
Kn el comps famoso de Sevilla.
M6 el nombre de comps un barrio de aquella ciudad q u e est al e n .1 ' r it puerta del arsenal la izquierda, lo largo de la m u r a l l a , d o n d e

IS'

L U G A R i - S T R U H A N E S C O S (U

pocas de su historia (1). Las Venias de 7


de c-ceros oran, como hoy so dira, l u g a r e s dejm
gn, donde anfitriones y parsitos a c u d a n a MI
zat'.^e y p r e s u m i r , cu la embriague/, del vinu.
a m o r , de la danza y la pendencia (2). l)enioilui
desconocindose lo <jue uerou el ('orrillo
de\
eslh'o

antiguamente

gi i i i c -

ilc mal

\ iwr.

c a l i ! ' .LIE a h o r a
d i n , : tic

lan

la n a n r r h a . c i i n

[n l e i r ,

sahdamenle

i!e-enbio (>rv.;ii;e.

!!

Oh.ei-ya

de.

\ 'oh //rio.

M i g u e l ile V a l e n c i a

de \ emulad

donde

A e - i e I J ( r i I) i l i d i o d e

<'.>!.'!/,t;//o.
Su:

h'm- raa

I l u b u e n i u n . t l a g u n a , d e

PE e i i e r
cu

itismlsrc

a c . I - a

11 i m u i i d e

l i a r e meiiiu siglo i[ne ji.illn

b i a u n n j i i o a ni g n u e n

hihiltdi*

r e e u m i el

M Ufa

/,

la |

u n - i u> l i e - p e j n :

SE i ;e hoy OCUPAN alguna - ra.: \

la i! m u - l : de !' ' Ii: 'TELA. I.N-

lu n u - o lie all e i l e i b i r . e n l r e

el l l a m a d o i l e i

He

Mah-ninat

\!.t|;i s i d o . e r a l )

(Vi i u . - i i l e i n e n i e i i , i h . i u e n e
itiiie l'eilirer reengu! en
en

ia O l i \ e r a

l,t l i a r l e

iochi

a liiei g u e iic m a l a

ii

del

genie. \

a ia j i i - ! ; c i . i . S e g n

I M.,"

\
n ili1

lup

i a - m ; i. ia.

- . ' g u m a ilol

J/i.s>r<'-iim,i<>.

a uie(iiaiii)S

d e l igh> W

HI hnn> :>rl cun/i

la c i e m i i h

( I LIC.'IA ii d e ( . a r r e i

manca,

nacer

corral de comedias

d e l i,.;na> : i u e n
(ioiu.

<'iin

<>.

jiai'i

11.

escria

ac
p o r l.ujn

l l . p i e h,i in.i i e l u d o c o n a a n .- \ t. ri 11 .J S

dice:
; \v

A v

Valencia

ib

mi ojo'

) 1111 / a n i - !a i Mi\ e r a !

( . l u i i ' i i |>!ir e a i : e l e u - r a
l'ar.i

Vniti/his

r2

leui|i!ai

<>< ''Icio.

r u i n . e n MIS i n n i e d i a r i m i e , K n

ce.Ua 'I'l'inhiro.

-v

rnenian

las g e n i es d e T o l e d o a p a s e a r
Tendera

eiinie!

D e b i e r e n sel

l,i c o m e d i a

la
\

1 , 1 ijiie

habla

fuera

d e l . n j n - d e Vega i n i i l u l a i h

\ en!illa- e n t r e |n jnraje
d i v o I ii e .

me el

adimili

gr.irk;),

Kit la V e g a I'I l a

estar
Venidlas.

K n la h u e r t a

as

T r a Un i d o d e

merendar.

Lit

-hImO

upoii

baha l l e g a d o arjiiella m i i i a d . d i n :
l'ei'n ella d e b e d e

di

Vistillas

V que ellas sdlia i V n r u n ir gente d i l a de ilaco y pendenciera

I t

r
LUGARES TRUHANESCOS

65

Utidolid, y la I ion di lio de Granada, no h a y atrevimiento en que se Ies designe, por aproximacin
Wen establecida, una otra de estas dos ltimas
Veeiudades. Y en cuanto al primero, la invocacin (pie hace I). Diego H u r t a d o de Mendoza las
ninfas del Es^iieva, y la alusin de Espinel la
bellaquera de Valladolid,dicen claramente que,
un no teniendo carcter definido, puede bastar la
ablacin la heria de esa ciudad, como le basta
i Cervantes cuando menciona los sevillanos de
'la venta, no pudindoles a t r i b u i r oficio como . los
pemiles de Segovia y los a g u j e r o s cordobeses.
b C m trites en la comedia del L'ujidn
valentas dice h \ Antonio, alias

dichoso,

le hablando de ste y de

Lagartija:

Kn Toledo, eri las VentiJIav


:

Con siete terciopoleros.


Kl hecho zai|iie. ellos cueros,
i.e vide hacer maravillas,
.is mismas vent i lias ligones a p r e n d i j u g a r al rentov C a r r a z o , uno
principales personajes de la muela La

ilustre

fregona.

Ll concurso

t a n mayor en los tiempos de opulencia y florecientes fbricas de Toledo, y por


Miaguicnte mayor la ocasin de campar en ellas la gente viciosa v balad.
1 sitio (lon.ie empieza, la novela Los

Cigarrales

de Tided*,,

escrita por

tlffl.H"-ti'o Tirso ile Molina, f u con el camino (jne viene de Madrid al e m p a r e jpimiwjs conocidas ventas y descubrir la dorada pina de sos rasas ... La p r i fra ile las ventas, segn all se expresa, se llama de las Paras,

listas f u e r o n

rwimlmente las designadas en el pasaje p r e s e n t e del Q u i j o t e .


) oco* diversas
ipe concluye sa Viaje

partes.

Agustn de Hojas, en la alocucin al vulgo con

entretenido,

liando cuenta de su patria, p a d r e s y ol-

<jto, habla as: "no digo <ue nac en el 'otro de Crdoba, ni nie cri en el Zodovei de Toledo, ni aprend en el Corrillo de Valladolid, ni me retin en el
innjacjo de Segovia<).Ccrvant.es nombra tambin, e n t r e los pasajes de esta
tfee, ls Barbacanas

de Sevilla; pero e n t r e todas estas dignsimas escuelas y

panados da (ta k preferencia y la palma las cal mad rabas de /.abara,>.


Vlemencn.

T. I, pg,

~.
5

L U G A R i - S T R U H A N E S C O S (U

' n l u g a r definidamente truhanesco, y n


iorihlc ms que la picaresca en general, lag
caresca delincuente y asociada, fu el (-orraU
los Naranjos en Sevilla, citndolo casi nicame
J u a n Hidalgo en sus r o m a n c e s (V. P O K S A M - N
N K S C A ) El Soldado Pndaro
(pgs. :i03, col. 1 A U
1 / , y :05. 2.') y El'Escudero
Marcos de Obregt
(pginas m . f . \ y - m , l / )
La p i n t u r a de .lun Hidalgo hace presura
q u e era l u g a r de concierto de rufianes y de pro
ti tu tas, y las referencias de los otros dos autor
nos lo ofrecen como punto de reunin de jaques,!
donde p a r a ser admitido precisaba la eondicii
de valiente probado v declarado. "Desplegan!
Jas hojasdice El Soldado Pndaroy
aunl
manos', con tan buena f o r t u n a , q u e e n dos di
sin tres pelos de b a r b a , se nos daba l u g a r en elC
r r a l de los Naranjos, digo, entre los olicaSesde
muerte, ministros del dios Marte. Kra entod
a r c h i m a n d r i t a des te g r a n d e colegio Afanador
"Bravo, n a t u r a l de ' t r e r a ; presidente el amj
Pero Vzquez Kscamillas, y senadores Alonsol
la, "Mata, Flix, Miguel Silva, P a l o m a r e s y f l j
/ a l o Gniz: mas no asi de rondn nos admit^
en esta (jotrada; sus ciertas circunstancias ha
en mi conocimiento.
Resulta, pues, (pie en los l u g a r e s truhanes!
aparecen especificadas casi todas las condicioi
y tendencias nacionales q u e dan color nuesf
nacional picarda, tendencias q u e unas veces
consisten en otra cosa q u e en manifestaciones

LUGARi-S T R U H A N E S C O S

(U

I un parasitismo quo bien puedo l l a m a r s e laborioso,


:
aunque por su apeu'o la i n d u s t r i a se desenvuel-, v:ien industrias inmorales: en un a p i e a r a m i e n t o
t electivo que califica do h e r i a ; gentes d e t e r m i n a indeterminadas de una localidad: en u n a ai" vm la tiesta y la ho!^j.nza, v en un a l a r d e de
eilorque, sirvindonos de la alusin mitolgica
d Cspcd'-s. podremos decir q u e j u n t a Marte
i Aeiuis, naciendo de a q u el a hermanamiento
.fl"la prostituta y el r u f i n .
m-o con todo, en esos l u g a r e s no se debe eonii'idiral picaro p r o p i a m e n t e d i c h o con las d e m s
.'".tos q u e ' - o n (d s e C o d e a n , v q u e pueden eonsi'harsc transitoriamente Mies^arradas, como les
ve srri Carriazo y otros m u c h o s . Y lo dedn'iestra el que eon Pero Vzquez, de quien hizo
tieia .el asistente m a r q u s de Montosolaros,
" imullndole 1 asti:nosos insultos, m u e r t e s , ase* uios, robos y estafas sin m e d i d a - , s e c o d e a r a un
'hombre, tan valiente y honrado), como A f a n a dor, *(\m> con ser l a b r a d o r , pobre y con m u c h o s
y necesidades, n u n c a en su vida hizo cosa
indiana: nunca en su vida, con tener tales e s p r i tus y manos, las emple en obras ruines.

//y PSICOLOGIA PICARESCA

La p i c a r d a d e b e c a l i f i c a r s e c o m o la h a calji
cae lo el p u e b l o en la a g r e g a c i n social m s pical
d e a d a ; como e n f e r m e d a d , c o m o d e s p e r d i c i o , c
impure a.
H o y se i m p o n e u n c a l i f i c a t i v o al p a r e c e r m
c o n c r e t o , a u n q u e e s e n c i a l m e n t e m s v a g o , elt
degeneracin.
"No o b s t a n t e , d e g e n e r a r es d e c a e r de una d
d a d p r i m e r a , y y a liemos visto en el o r d e n lit
r i o c u n e v i d e n t e es la d e g e n e r a c i n de los g m
nos r o m a n c e s c a b a l l e r e s c o s en los rufianesco"
matonescos.
L o q u e tieney en esto se t u n d a la vague
del c o n c e p t o de d e g e n e r a c i n al a p l i c a r l o laps
c o l o g i a c o l e c t i v a e s (pie h a y d u a l i d a d e s quel
u n a j u s t a p r o p o r c i n , lejos de a d u l t e r a r el cari
fcer lo s a z o n a n , m i e n t r a s q u e si esas cualidaj
d e s t a c a n d e m a s i a d o se m a n i f i e s t a n con tewk
c i a s a b s o r b e n t e s , ' a f e c t a n el m o d o degenoraiv

89

PSICOLOGA PICAReSCA

menos por i n c r e m e n t o de la c u a l i d a d q u e p r e p o n dera, que por absorcin a n u l a c i n de las c u a l i dades que la c o m p e n s a b a n .


Tambin o c u r r e quo u n a m i s m a c u a l i d a d so
manifiesta d i f e r e n t e m e n t e s e g n el c a r c t e r q u e
eda tono, y asi lo q u e en c i e r t a s personas es d i s mein, en otras es desenfado, y por i g u a l m o t i v o
acracia se t r a n s f o r m a en d e s v e r g e n z a .
Dedcese de esto, (pie c u a n d o en u n a sociedad
se manifiesta 1111 r a s g o d i s t i n t i v o de su c a r c t e r ,
siendo ese rasgo y ese c a r e t e r s u m a de m u l t i t u d
representaciones, en el c o n j u n t o no se p u e d e
apreciar su d e s e n v o l v i m i e n t o , y precisa definir en
<ju agrupacin se a c e n t a se atena., siendo la
acentuacin la a t e n u a c i n p r o d u c t o de condieioaex 'pie lo modifican.
Ite que la p i c a r d a es un r a s g o de p a r t e del
carcter espaol, d a testimonio el e u f e m i s m o actual de esa p a l a b r a . P i c a r o se e m p l e a en tono de
Cariosa y f a m i l i a r r e c o n v e n c i n , y p i c a r d a ,
l-inque ofende m s . no es concepto q u e motive
Bita querella. P a r a decir lo q u e s i g n i f i c a b a n a n t e s
y que valerse de otros t r m i n o s m s a c e r b o s .
Y advirtase q u e la a t e n u a c i n no es a c a d m i ca, El Diccionario, q u e m i r a io q u e es y lo q u e
in'1, conserva las significaciones q u e en el lenguaje usual ya son a r c a i c a s . El a t e n u a d or es el
UMJ, que procede en este caso por desgaste, y b>
f i e se desgasta y se e m b o t a es el concepto. P o r
ti? Por la c o s t u m b r e ? No. L a c o s t u m b r e lo
mismo es atenuadora q u e a c r e c e n t a d o r a . M s a n t i -

"70

p8icologa

picaresca

g u o q u e el calificativo de p i c a r o es el de ladr
y n o o b s t a n t e , el s e g u n d o tiene m s f u e r z a c a l
c a d o r a q u e tena, p o r q u e el s e n t i m i e n t o de pf
bidad, lejos de d e c a e r , p r o g r e s a . E n el sentimienf
h a y q u e b u s e a r la expresin de los calificativo
y el s e n t i m i e n t o nacional e n c o n t r ntiniamen
q u e el c a l i f i c a t i v o de picaro, por tocar ex trem
q u e c o r r e s p o n d e n cosas deleitables y cosas f
nables, se deba s u s t r a e r de las e x a g e r a c i o n e s j
presentativas relegndolas otra jurisdiccin e
l i e a d o r a . P i c a r o , en ese concepto, corresponj
u n a nota m e d i a (pie c o n v i e n e todos, y cuan
esa nota se a c e n t a , la calificacin g e n e r a l es ii
suficiente. P o r eso el f e n m e n o de atenuacin
c o m p l e t o en el a d j e t i v o , i n c o m p l e t o en la cut
d a d de q u e d i m a n a . L a picarda h a conserva
p a r t e de su a c r i t u d c a l i f i c a d o r a , p o r q u e dee
sale lo q u e por e x a g e r a c i n d e s e n t o n a del sen
miento g e n e r a l .
E s e n c i a l m e n t e p i c a r d a significa e n g a o . E
es su c o n t e n i d o . P e r o de d n d e sale este cont
do, de q u c a n t e r a ? De la s e a l a d a por Mateo i
m n . El e n g a o picaresco no n a c e de u n a peni
sin n a t i v a del e s p r i t u , nace de las privacies
de la pobreza. E n un pas con deficiente basen
t r i t i v a , con escaso capital c i r c u l a n t e , con poc
poseedores y m u c h o s solicitadores, sin activi
des c r e a d o r a s o r g a n i z a d a s , sin v e r d a d e r a indi
tria, sin c o m e r c i o f r a n c o , cou limitaciones en
modos de a d q u i r i r , el capital ser necesariame!
m s receloso y codicioso q u e lo es por su inda

psicologa

picaresca

9.'}

\ el parasitismo atinar sus sutilezas. >e aqu dimana m proceder constantemente vicioso en las
' insacciones mercantiles, que coloca al vendedor
y al comprador en posiciones exrratgicas p a r a
'hplcgar la astucia, desarrollndose en e! nego>ms menudo el simulacro de quin engaa
n, que obedece el proceder comercial del
Plateo, que en Espaa an subsiste, y (pie al comerciante, ms conocedor que el parroquiano de
loque maneja, le permite realizar pinges g a n a n cus, afectando prdidas. Por eso el que -sabe
under sabe artes de ilusiouismo, y estudia, tanto
ims que el valor de los gneros y las condiciones econmicas del negocio, la psicologa del
cliente. Lo que importa es vender con ventaja,
producindole al comprador el contentamiento de
el ms ladino; es decir, la satisfaccin del
encao.
Tambin otro fenmeno de la compraventa en
n medio abusivo, el de la sisa, es una generali/. in de las tendencias codiciosas, tendencias foncQfcadas por la candidez suspicaz del comprador,
tflimatadas por el ejercicio constante del abuso
i jan ten idas por la impunidad.
Lo produce tambin otra determinante. Si el
que sisa es un domstico del que compra, la. codira paede nacer y na.ee de la tacaera del amo. La
primer novela picaresca se inspira en este asueto.
\ lazarillo de Tormn tiene que sisar ingeniosa^MEITTE S U S dos primeros amos para m a t a r el liambrc.yel tercero, admirable personificacin de la

"72

p8icologa

picaresca

h i d a l g u a nacional h e r m a n a d a con la pobreza, pg


un parsito q u e vive de otro parsito aparentemente inferior, ^hievedo, en El gran tacao, re produce
un cuadro simblico de la miseria nacional: y en
este gnero de sinceridades literarias no hay literat u r a q u e como la n u e s t r a a b u n d e en episodios de
estrechez alimenticia. en que la sisa en la racin
se unen las adulteraciones, sofisiieaeiones y sustituciones ms groseras. Los huevos empollados que
come i u z m n de Al f a r a d i o en la p r i m e r a veuti
en que se para; el muleto que por ternera le sirven en la s e g u n d a : la impresin de antropofagia
que le hace decir al Escudero Marcos de Obrey
d a cena fu de m u y buenos tasajos de ganad
si no era quiz de a l g n pobre caminante; lo
dar 'gato por liebre que supone, por lo quel
repite, tal escasez de liebres y tal abundancia
gatos, que hace p r e s u m i r que hasta por irato daran otra cosa, y en fin, otra infinidad de referencias, son testimonios de un estado, que de otro
modo y con otros conceptos se define. Por ejemplo,
la p i n t u r a de nuestra cocina posadera la has
Guzman al decir el aceite negro, que pareca<j
suelos de candiles, la sartn p u e r c a y la ventee
legaosa; y ms c u l t a m e n t e el Escudero, al manifestar que hallaron en su hospedera de Itala
muy gentiles capones, aade que todas las naciones e x t r a n j e r a s hacen esta ventaja Espaa ea
las posadas y regalo de los caminantes.
>
P r e c i s a m e n t e el estudio de la cocina naciora
puede dar el ndice de la a b u n d a n c i a la miseria

psicoi.oga picaresca

73

J A cocina refleja el sucio. El trozo de pan (pie se


: Vr en manos de los nios indica si se vive en un
pas de trigo, de centeno de borona. Iefloja la
; la comercia] midindose la potencia a l i m e n t i c i a
idean pas por lo pie atrae de los pases p r o d u c tores. ifefleja la i n d u s t r i a por los refinamientos
culinarios. P o r eso c a d a pas tiene su Indice a l i menticio, que r e t r a t a su suelo, su comercio y su
Inilustria, y por ende su v i t a l i d a d . H a y pases
^ que viven de lo suyo, y h a y pases q u e se p o d r a n
; ^presentar con tentculos comerciales q u e absorberla substancia p r o d u c t o r a de regiones vecinas
o apartadas. H a y pases que en cada regin tienen
- su guifeo, d e t e r m i n a d o por el p r o d u c t o p r e d o m i nante de su suelo, y los h a y con una cocina a v a salladora. que se a p o d e r a de los guisos selectos de
.totolos pases para formar su repertorio. Estos
:ltimos, adems de u n a a b u n d a n t e tcnica c u l i :ria, tienen u n a selecta literatura y una. filosofa
de! gusto.
Nosotros tenemos una l i t e r a t u r a del aseo y u n a
:iiI'*ofa del h a m b r e . El licenciado C a b r a os u n a
jHTMOiiilieaein de esta (dase de filsofos, m s e x ;elidida en el pas de lo q u e si' supone, p o r q u e la
rpuljreza de nuestro suido haba de m a n i f e s t a r s e
d i a r i a m e n t e en la p a r v e d a d de la racin a l i .'nticia, en que se t r a d u c e el recelo del poseedor
Ipur el maana, lo q u e no impido, m s bien lo fota, que el parsito, con sus a r f e s lastimosas, se
; nutra desapoderadamente. As el g r a n psiclogo
picaresco dice que los ricos m u e r e n de h a m b r e ,

P8ICOLOGA

"74

PICARESCA

los pobres de ahito, y los que no tienen hereden


y gozan bienes eclesisticos, de fro." Aqulla
"comiendo por onzas y bebiendo por dedales, T
ven por adarmes.
Sin a c u d i r otro gnero de causas, el modui
lucha por la existencia, propio de la necesidad
la escasez, explica el desarrollo y la modalida
del ingenio picaresco, comprendido ntegrameni
en la que se puede l l a m a r psicologa, del enga
Esta lucha ofrece, como toda s, el doble caretj
ofensivo y defensivo; y as como el que se defiei
de tiene por fuerza que ofender, en sus procei
res han de manifestarse ms menos pronto i
artes y propensiones del agresor. I)e aqu que
que luche persistentemente para, evitar ser engj
?iado,~acabe por a c o s t u m b r a r s e engaar; v j
solo eso, sino que el j u e g o constante del engafl
ei'fls relaciones ms habituales de la vida, acal
por crear ciertas propensiones habituales traduc
das en juegos simulacros engaosos.
J
Este carcter tienen las bernardinas
el)

El Dir lo nario

(orinado del n o m b r e de

de la lun y // tlirr ijuc. be ra rdina


Bernardo,

(l), va$
:'

< ) 11 cdo tal

relirindole ai t'.niioso y fantstico ift

espada, ai del Carpi. Corno la palabra es j e r g a l . bay ijiie buscarle tu la|


ya so v e r d a d e r o en Iron q u e . En el argot lien/ard:
j e r g a italiana), y como bernardina

es noche (bernardo

quiere decir lumia men talmente coaesj

obscuro laberntico, me parece une est tomada de la idea de noche. Setsj


voca tambin el Diccionario

al s u p o n e r que se llama bernardina

la moni

que se dice Ungiendo valentas cosa- extraordinarias.!. Cervantes i JiwM


te. y Cortadillo)

dice-, y all le comenz decir lanos disparates, al fflfld

lo que llaman bernardinas, cerca del h u r t o y hallazgo de -n bolsa, dmlolcfi


as esperanzas, <u cniirlur jams razn q u e comenzase, que el pobre sacri
estaba embelesado escuchndole. /Jxtebanillo

(iamlez

pg.

(i. 1 /'J, C8

95

PSICOLOGA PICARESCA

\ jomos, en q u e ei ingenio picaresco sola ejercitarse, y su p a r e n t e l a deben corresponder, en la


\ida carcelaria, las culebras, libramientos y pesadillas, en que al c o n t e n t a m i e n t o del e n g a s e u n e
el deleite de la mortificacin, enlazndose con una
idea explotadora. De igual origen m e parece la
rusfcumbre de las novatadas en los colegios.
Dedcese (ton toda claridad q u e el e n g a o interesado, nacido de las condiciones de vida eeon, mica del pas, s u f r e u n a evolucin q u e t r a n s f o r m a
"lis tendencias, i n c o r p o r n d o l a s las satisfaceio- lies que ese engao produce, y de a q u q u e lo e n caminen proporcionarse placeres; y a u n q u e este
contentamiento engaoso sea ingnito en la n a t u raleza h u m a n a y no necesite otros precedentes
pira manifestarse, siempre o c u r r i r q u e c u a n d o
revele por un e s t m u l o q u e lo fortalezca, en
un medio que lo d i f u n d a y lo fomente, su accin
ha de ser ms a c e n t u a d a y m s viva, c o n s t i t u y e n do modos de ser no accidentales, sino constitueioudes; y no otra cosa debe referirse lo (pie en El
i muelero Marcos de Obregn se l l a m a bellaquera
: Valladolid y a u n de Sevilla (pg. 419, 2. a ),
a8, como lo denota el a d v e r b i o , tiene su c a r c t e r
N >piamentc local r e g i o n a l .
El engao, como placer, se d e s e n v u e l v e en f o r anas progresivamente a c e n t u a d a s , como si responit encapilla, manifiesta: d ' e m v t O i d o m c q u e como <i un.' h u b i e r a n i l e s i ' ni rfbodas hablaba. l i e r n a n n a > y echaba chiculio-...., > V en o t r o l u g a r pjfi/.I ."ll,2.a): 'Apenas estalla m i g a d o el nmijiemliiNu ^iobo iii; b e r n a r d i n a s y
utes... o

"76

P8ICOLOGA

PICARESCA

dieran progresivas excitaciones y sacudimientos del sistema nervioso, advirtindose que loque
en unas formas es referible u n a accin psquica,
en otras corresponde una excitacin casi epilptica.
El placer de ingenioso, sutil y regocijado contentamiento que se busca en las confusiones <le
concepto de la bernardina,
se enlaza con sentimientos de crueldad y se traduce en manifestac
nes atormentadoras. Este es el espacio que med
de la bernardina la nial rae a. que ha. formado
tipo de los matraquistas,
en c u y o n o m b r e se contiene la sensacin d e t e r m i n a n t e (T, siendo modalidades de este p r o c e d e r a s pesadillas, Libra mi
tos y culebras. Estas son formas e m a n a d a s dell
colectividad en distintos modos de asociacin]
reclusin, y parecen resultado del a c u m u l o dees
citaciones. As es en efecto, y si se relacionan 1
enlaces de la psicologa colectiva con la i miro
dual, se reconocer que todas las manifestacioof
e x a g e r a d a s aparatosas de una misma tendenci
se h a n f o r m a d o por a c u m u l a c i n , influyendo lu
go este a c u m u l o en el tono de las manifestacioiM
individuales. Puede decirse q u e cada pas, ent
tono con que se expresan sus individuos, ha adop

!J

M A T R A C A . I><; r a b e mi traca,

m a r l l l o i . C A R R A C A . Instrumento!

m a d e r a , h u e s o ti hoja d e lata i j u e l o c a n los m o c h a r n o s en S e m a n a Sania.


H u r l a chasco con <ue se z a h i e r e r e s p o n d e . Usase p o r lo couiiut COM
verbo
.
hampa-i

Jar.
y v o l v i e n d o el r o s t r o al sesgo c o m o se usa erire m a Iraq u s a s iftl

[Pcara .astuto,

p g . 1 .">7, col. .'M

77

PSICOLOGA PICARESCA

todo su diapasn normal, y este diapasn es rebultado de las insistentes manifestaciones reposada bullangueras de sus colectividades.
K1 trnsito de las formas interesadas las forma. placenteras del engao, se puede relacionar
con la incorporacin de las ltimas a las e x p a n siones deleitables que constituyen id desahogo, la
tendencia y aun la finalidad de la picarda,.
\ ida picaresca quiere decir, en suma, vida alegre y despreocupada. Por eso la picarda, que se
descubre en un modo de e n g a a r p a r a a d q u i r i r , se
devuvuelve despus en un modo de e n g a a r p a r a
comentarse, y se afina luego en su msica peculiar y genrica.
* no nos lo dijeran las costumbres en sus modalidades diferentes y relacionadas, lo proclamara el acumulo de significados en un n o m b r e
que envuelve una. entidad. J near ondina quiere decir unta reunin de picaros (1), lenguaje de
pie iros (2), engao de picaros (d) y msica de |)car (4). Es, ms (pie un ciclo completo, una esaenramliiia.

liutiaiicsra jiinl.a ilc ruiiain 1 * (i ladrones.

Voeabula-

. Hidalgo.)
y habiendo mi amo
t V . / ( i de los perros,

i/oradti (conio en a jcara se direj. ( ( ' . m a u l e s .


pg. -1 i , 1. a )

iei cual, como istaha hecho al train di: la> almadrabas. donde
Li l ' i l - ^ n e r o de nimbo y jcara..; (t.Vrvanli's La 11 ,<-,-/re

cjerri-

/regona.)

mis padres no saban oros fero<Ilco> sino j a c a r a n d i n a , ni olra^


rici i- sino conjugar rapio
l

lina. 11 <(. "i, 1 : )


na

/.>'ibanillo llonzillcz

(1

1.a)

rapis

por meas,

mea,

niemu.

(l'cara

.fus-

>e llama llor de la jacarandina, (Prologo v pgi-

^ensillando ios mozos de nulas y poniendo jos Trenos al son de segnidi-

78

PSICOLOGA PICARESCA

pecie do fermentacin espumosa. El vino de;


picarda, picante y e m b r i a g a d o r , al destaparse
espuma bulliciosamente, transmutndose la
earda originaria on msicas y en bailes. Conn
acierto la represen tac ion popular ha compara
los elementos de la picarda, cosas de ingn
dureza, como el eslabn y el pedernal, y de su c
<pje, p a r a representar la alegra y el ingenio, bi
ta la chispa (que denomina Ja embriaguez exp
si va), y de a q u el n o m b r e de chispero que se
al hombre apicarado de los barrios bajos de
drid. Esto ltimo tiene la vez la ventaja,!
convenir con 1a dureza de orgenes de la picai
porque no h a y nada ms d u r o que la necesid?
su choque con las resistencias (pie se oj
p a r a remediarla, obedece el ingenio picares
sus derivados la expansin bulliciosa y la mus
y los bailes de la gente a p i c a r a d a , (pie en sus
tas y en sus actitudes descubren su naturales
culiar, revelando tambin el por (pi un pue
n a t u r a l m e n t e pobre puede ser n a t u r a l m e n t e
llicioso.

Ja y juraras.''! (Diablo

Cojudo.

pg. K ->:')

All vas jaral andina


Apicarada de tunos
Oiievedo. .locara

l'/j

Tocando ron ia cadena


La j a c a r a n d i n a coces
V p u n t e a n d o palmadas
Con los dedos en el roble.
(Ouevedo. Jileara

VIL)

psicologa picaresca

79

t'ii razn El Diablo ('ojuelo (pg. 22, 1 .*) pudo


ciarse.'i la voz quo to inventor de las pandor-

las jcaras, las palapatas, los cornos, las mornas, los tteres, los volatines, los sal tambanIes maesecormles^, de babor trado al m u la zarabanda, el deligo, la chacona, el bellini/euz, las cosquillas de la capona, el g u i r i g u i r i av,el zampapalo, la mariona, el avilipita, el
p\kh la carretera, el h e r m a n o Bartolo, el c a r c a liiii. el guineo y el elorin c o l o r a d o s Lo que se le
olvid decir es cmo las trajo y pnra quin las
tajo, y esto es lo que I,. toca a v e r i g u a r al psie- porque la picaresca no escoge ridiferen tequie ni sus canciones ni sus bailes. Las y otros
an de acomodar su modo de ser. La picaresca se puede reducir ;y quin sabe si so reducir
ilfimda, como tantos otros movimientos del nimo! aria particular ondulacin, un movimienMbratorio, que se diferencia por su comps y
yiritmopeculiares. Por eso tiene actitudes, a n d a ft* y meneos disiintivos: -su aire e s p e c i i s como
tfdice vid gar y exactamente. Ese aire la singular a, la exterioriza, la caracteriza, v por l es
Wa inconfundible un /himeneo, de igual modo
IK-'U su poca fu inconfundible un hampn. SoIs. en sus Poesas, lo r e t r a t a :

80

PSICOLOGA PICARESCA

Aquel s q u e era galn


airoso, hampn y alentado,
donde en efecto luca
la persona su t r a b a j o (1).
Ese lucir el trabajo de la persona, modo
movimiento y locucin que se conserva en ni
tros das, permite el anlisis de las que heios
ruado ondulaciones de la picaresca. Ellas no
retratarn.
An ms propiamente una locucin jerga
como j e r g a l m u y representativa, grlica y sin!
ea. detino el modo de esas ondulaciones. El
flamenco, que ya se sabe que es el heredero,
tipo hampn, es. reproducido j e r g a l men te, ec
pa Iante. Y l o e s en sus tufas persianas, plaffi
das y lustrosas, que adelantan la frente; el
chaqueta m u y ceida y de vuelos avante, ci
las persianas: en su a n d a r , como de barco
adelanta mecindose, y en su m i r a r , que >a
que lleva a v a n z a d a s desaliando. La progresii
es en l un acto indiferente. ISo se trata, de ai
por andar, de a n d a r encaminndose uno!
y sin ms fin que el de trasladarse mils m
pronto al p u n t o de destino. A n d a r es un tra
pero no t r a b a j o por el trabajo, sino trabajo pi
a r f e , por la presuncin, t r a b a j o q u e se luce,:
ciendo acompasadas y ostentosas las ondulad
del movimiento. Cada pausa parece un llama
(i.)

F u n d a d o en osle texto, el Diccionario

Minificados de hampn

llamado de Anforiituies

hueco, ancho, pomposo.

F
f.

81

PSICOLOGA P I C A R E S C A

|nmtO(le atencin q u e convida al examen de Jas


actitudes y las c u r v a s , a u n q u e se camine con ligereza. Esa atencin llamativa, y a [tuesta en espectculo. CS la. que d i s t i n g u e al torero al realizarlas suertes uns peligrosas con el toro. No le hasta
el valor, ni el valor por s solo a r r e b a t a r a al p blico; es necesario q u e lo acente eon airoso a l a r g u e lo "luzea. Por eso el valor, que indudaMemente es un distintivo histrico y un a l a r d e
; nacional, h i necesitado incorporarse u n a ondulacin a r t s t i c a y de a q u q u e p o p u l a r m e n t e
I valeroso sea guapo, y (pie el valor ostentoso se
calikpie de majeza o de rua}>eza.
Para llegar por condensacin representaciones tan especificadas de un tipo nacional, forzoso
s admitir que esos mismos caracteres a t e n u a d o s
M- hallan en las gentes q u e ni por hbito ni por
__ tendencia tengan la c o s t u m b r e de p r e s u m i r ni
( alardear, pero q u e h e r e d i t a r i a m e n t e , y por impo; M t o de una tendencia histrica, llevan en su ae~
s
fitud manifestaciones r e v e l a d o r a s de un modo de
-^constitutivo. V en efecto, la impresin de una
. ilustre viajera, quien en Castilla todos le parody ron hidalgos", a c u s a la altivez en la actitud y
: la desenvoltura m a j e s t u o s a en el a n d a r , q u e se a<lit'Fte en las gentes del pueblo de m u c h a s regio^
talas, y que se conoce cu la tpica m a r eiaiidad de nuestros soldados, de que a l a r d e a n
entrar en tilas y count si en su espritu rervhiesen las tradiciones de su raza.
l a s e sabe que los movimientos de locomo6

82

PSICOLOGA PICARESCA

ci, q u e en la escala a n i m a l c o n s t i t u y e n gem


r a m e n t e a u t o m a n i s m o s o r g a n i z a d o s , tienen
nosotros, a n t e s de la tase e j e c u t i v a , u n a tase repa
sen ta ti va, y esa r e p r e s e n t a c i n es la q u e eoordii
los m o v i m i e n t o s , a j u s t n d o s e lo q u e le sirve(
modelo.
O t r o inlujo consiste en la s u b o r d i n a c i n pn
lesiona]. P o r a m b o s modos de representacin
ejecucin se m a n i lies tan rasgos tpicos en el coi
j u n t o de los movimientos, segn las regiones ys
g n las profesiones, como t a m b i n se inanities*!
s e g n la edad i n d i v i d u a l . Esos rasgos acusan
c a r c t e r v un modo de vida. En la a p o s t u r a esp
ola a p a r e c e n t r a d i c i o n a l m e n t e ondulados- es
" h u m o s de nobleza en q u e se hace consistir nut
t r a d e m o c r a c i a , por lo pie bien pudiera aadir
q u e h a b a en los espaoles u n "nobleza ui
democracia" de m o v i m i e n t o s . Eo q u e no hay,
q u e no han podido t r a d u c i r uuesti'os mscul
como r e s u l t a d o de d e t e r m i n a d a s contracciones
dilataciones, son los rasgos profesionales que;
a d v i e r t e n en los pueblos industriosos. Y esto se;
hasta en los m o v i m i e n t o s de, los animales, q
obedecen por contacto la direccin del homfe
Comprese el caballo ingls con el caballo and
luz. En el p r i m e r o se manitiesia un tipo alarga
y e n j u t o : en el s e g u n d o , un tipo ondulada
m r b i d o . El p r i m e r o se e d u c p a r a c o r r e r ; el
g u n d o p a r a l u c i r . Cada cual tiene su paso prop
y el c a b a l l o a n d a l u z bracea ' l u c i e n d o la ligui
como el h o m b r e .
I

83

PSICOLOGA PICARESCA

Si se estudia el rasgo peculiar de los m o v i - lientos, y se precisa el comps q u e obedecen, se


encontrar u n a concordancia e v o l u t i v a e n t r e esos
movimientos y la msica y el baile de cada pas
o'le cada regin, y tambin de determinados g r u j sociales, diferencindose as el modo popular y
el modo aristocrtico, q u e corresponden diferente aposturas, y stas una modalidad del c a r c ter de cada g r u p o .
En la relacin entre los movimientos, l a m s i <M y el baile, tiene la psicologa un campo de
'estilaciones, q u e se reduce al estudio de esa
|ieeuliaridad motora.', llnse establecido d i f e r e n fl.18entre los individuos que se caracterizan en
>11 modo de ser por el desarrollo p r e d o m i n a n t e
los centros psquicos de los centros motores; pero no se lia a h o n d a d o en las influencias que ejerce lo psquico en las ^variantes de la
inutilidad. V tales diferencias existen obedecionl" la Coordinacin de un c a r c t e r . Sin ir ms
i'jos, puede decirse que existe una motilidad mas'ulioa y una motilidad femenina, y no h a y que
ucearlas, para, su demostracin, en el h o m b r e
M-a la mujer, sino en los tipos indecisos que se
Kvan de uno otro sexo. El que na.ee a f e m i n a dupmpieza denunciar su condicin por los molimientos femeniles, de igual modo (pie la q u e
Jure virarie, por los varoniles.
Si esto ocurre por influjo del c a r c t e r sexual,
liy otras formas del c a r c t e r menos delinidas
'denuncian tambin motoriamene. pudien-

P S I C O L O G A P I C A R E S C A 9.'}

do decirse q u e la peculiaridad motora" eso


modo gratico de eso c a r c t e r , y esa peculiarly
se enlaza, por decirlo as, con el comps y el toe
de la v i d a de los individuos y los pueblos.
j
P a r a estudiar el c a r c t e r motoriamente, es pfl
eiso conocer de a n t e m a n o la peculiaridad motos
los sentimientos y pasiones predominantes.!
orgullo tiene su esttica y su dinmica, y la tieffi
la altivez y la modestia, la cobarda y el vak
P r o b a b l e m e n t e en esa esttica y en esa dinm
se f u n d a n los conceptos principales de la psicolj
"da p o p u l a r . Esa psicologa se caracteriza, nofi
detalles de pormenor, sino por rasgos de eonjti
to, pues v a se sabe (pie el pueblo no es detalla
y que le impresionan sobre todo las sntesis {]
Adems, al pueblo le impresiona sobre todo
accin, y puede presumirse (pie p a r a l la exjx
sin de ios movimientos constituye u n a especie;
l e n g u a j e ntimo. Slo as se explica q u e esa ac
motora se exagere para constituir movimientos!
majeza, q u e en a l g u n a s regiones de la Penni
arrancan interjecciones a d m i r a t i v a s y estirad
doras, v slo as se explican las m a y o r e s prefer!
cas por el baile, (pie es, en suma, una. carcter
cin ms saliente de esos movimientos, pudieij
decirse que en cada, pas se baila, como se anda.
(i)

{'na obsci vaciin tic Malln Alemn N port nenie ai caso. ><M

por ella fia casai como si f u e r a ma. .|iio n u n c a el tmido Cue Men cir?
aun all dicen las viejas lo- medrosos en A p a t a , por manera doto
cuando uno va con espacio: anda,
(Guzman

de Alfarache.

nnda,

pg. "29,

que

parece

que

vas

li

105

PSICOLOGA PICARESCA

De esta afirmacin h a d e a r r a n c a r el anlisis


i le los bailes picarescos, q u e vamos hacer segui. (lamente; pero antes, fijndonos en este modo de
L artividad, es imprescindible discernirla.
La actividad es una exigencia fisiolgica, tan
imperiosa, -pie no se puede decir con e x a c t i t u d q u e
: baya ni individuos ni pueblos indolentes. Lo (pie
* puede decir es que bay medios y posiciones en
(iie esa exigencia, fisiolgica es menor. La indolent e s referible un estado de enfermedad y tiene
originariamente una expresin patolgica, v h a y
muchos modos de indolencia que no corresponden
ni directa ni indirectamente estados patolgicos.
I/i indolencia, la produce n a t u r a l m e n t e o la falta
(l-estmulos, la falta de necesidades. La. neeesi. d-ni es el ms poderoso de los estmulos, y p a r a
remediarla se producen actividades que sern
n-i viciosas, segn el camino q u e se les ofrezca
para su desarrollo. Por eso el parasitismo no debe
] delinir.se como un estado de indolencia. Ls u n a
: actividad dependiente, en la m a y o r a de los casos,
de una necesidad: no es una actividad p r o d u c t o r a .
_ En esto se diferencia una actividad de otra, pues
eciadas en lo que iisiolgieamente son, es afirble que hay actividades parasitarias m s enr- as que muchas actividades tiles. Comprese
'.para buscar un ejemplo m u y saliente) la. a e t i v i N i d del leador, que esteriliza el suelo talando los
" It'Mjues con su hacha, con la del repoblador, q u e
* hoya {ra plantar vsfagos. Kl primero en nest tro pas, donde la tala de los montes es un l a m e n -

86

PSICOLOGA PICArESCA

rabie hecho social, es el ms peligroso de los


rsitos r u r a l e s .
En Espaa se pueden sealar las n u m e
f o r m a s de parasitismo (pie hemos indicado,
d a s de una constitucin geolgica y agraria
de una constitucin histrica y social; pero n
puede decir (pie el pueblo espaol es indoleii
porque contradeciran la afirmacin las asomb
sas actividades de su historia. Es un pueblo acti
con energas potenciales a c u m u l a d a s , y que
teniendo p a r a desenvolverse otros caminos
los q u e le facilita su propia constitucin social
sigue con el vigor propio do su naturaleza,
g u e r r e r o porque se educ en la actividad
g u e r r a , y de aqu nacen sus a d m i r a b l e s condic
nes expansivas. "No f u industrial porque le
el estmulo, el o r g a n i s m o y el ejercicio de la
d u s t r i a . Es activo siempre, y lo demuestran
actividades supletorias, q u e parecen manifi
iones de indolencia, q u e r e c u r r e por impu
de su potencialidad exigente do ejercicio. En
modo de ser, y como vicios constitucional?
sealan sus propensiones las tiestas, y estasp
pensiones, n t i m a m e n t e analizadas, acusan lo
nosotros suponemos, es decir, imposicin de
modo de ser constitutivo y expansin de una
tencialidad sin desahogo.
L a fiesta, el abuso de la fiesta, el regimen
fiesta (pie constituye una de las manifestad
de n u e s t r a vida nacional, no es, como parece,
e velacin del espritu de holganza. Si el ing

PSICOLOGA PICARESCA

9.'}

[lUcMo laborioso y positivo, dice el tiempo es


uro, y si el espaol puede decir el tiempo es
tiesta, curre los dos lemas h a y recnditas a n a l o jas. El tiempo valorado y el tiempo disfruta lo significan dos propensiones q u e hacen la p a r icin del tiempo entre lo a g r a d a b l e y lo til; pero
i-Q el orden fisiolgico de la actividad no se dileffician tan sustancial men te esos dos modos de
vivir, podiendo decirse que se trata, de dos m a n i festaciones de la actividad, y que el pueblo ingls
activo trabajando y el pueblo espaol d i v i r tindose. Y a u n puede aadirse jne el pueblo espaol na puesto t a n t a actividad en sus fiestas
orno el ingls en sus labores, y pie, dndole obtvo, su actividad placentera se t r a n s f o r m a r ,
omo en parte se ha transformado, en actividad
(Gnmica.
En qu consiste el diferente modo de ser de
los dos pueblos? Adems de (pie cada pueblo tiene
la explicacin de su organismo y de su personalidad en los accidentes y vicisitudes de la historia
que lo ha formado, es evidente (pie su base n u t r i tiva influye en su desenvolvimiento psquico. "Nu'iivamente el pueblo espaol es vegetariano y
-Ario, y el pueblo ingles c a r n v o r o y bien mantenido. El primero es lo (pieos porque se lo impur a pobreza de su suelo, a g r a v a d a con las incertidumbres y violencias de su historia constitutiva,
llsuelo lo hizo necesariamente ocioso, y la histo
[alo hizo necesariamente g u e r r e r o , y como g u e rrero. entregado la conquista absorbente y eli-

88

psicologa picaresca

minadora,. Si h u b i e r a sido la vez que conquist


dor, industrial v comerciante, la i n d u s t r i a y i
comercio hubieran asesorado su poltica. Le faltaba nacionalmente esa base, y por lo misino re
la pudo llevar los pases descubiertos y eouqu
tad os. Llev otras cosas propias de su aetivklafjj
porque su actividad, a u n q u e sea poco estbil
a u n q u e se determine en manifestaciones poco coi
sistentes p a r a la verdadera, solidez del podero,!
un hecho, y lo demuestra el que el pueblo espaffl
sea histricamente tanto m s expansivo quel
ingls, diferencindose uno y otro en q u e el pri
mero tiene una naturaleza esencial men le comer
vadora, e m a n a d a del f u n d a m e n t o natural dea
base n u t r i t i v a , y por eso ha establecido industria
y e o m e r c i a h n e n t e un verdadero sistema circnk
torio, que le permite alimentarse con todos ospw
ductos <pie tija, el sol en todas las partes del mil
do, mientras que nosotros, hechos imagen x t
mejanza de nuestras necesidades y nuestras li
chas, no fuimos ms que el vencedor que impon
con su b a n d e r a el seoro de sus institucionesp
ltieo-religiosas.

I
)

Lo importantey esto se encaminan lu*.n


zonamientoses demostrar que el pueblo espa
es un pueblo eminentemente activo, y que nopue
de decirse lo contrario porque sus a c t i v i d a d e s
sean tiles. Ex tan activo, (pie no pudiendods
plegar sus energas laboriosamente en el c
de un suelo ingrato, ni incorporarlas otr
dos de producir, hace del ocio u n a aetivid

psicologa picaresca

9.'}

pietoria. La fiesta, donde h a y poco pie hacer, es


w modo de emplear el tiempo, y aim o c u r r e q u e
buy diversiones (pie tienen toda la virilidad del
trabajo sin la utilidad do ste. En nuestras fiestas
] piares predomina la aficin a ti etica, manifestada on juegos de agilidad y fuerza (la pelota, la
larra. la carrera, la encana), en bailes fatigosos v
fauna invencible propensin al bullicio. La fiesti ^nacional, los toros, que constituy un deporte
aristocrtico, especifica ms que n i n g u n a otra
nuestro carcter, pues exige valor, pujanza, agi ' H inteligencia y g a l l a r d a . El bullicio es propio de esta fiesta, como de casi todas las de nuestro pas, bullicio que, ntimamente analizado, se
define como una sobreaetividad expansiva en (pie
- revela la propensin, indicada anteriormente,
fos juegos simulacros engaosos. La bronca,
^constituye la expresin ms e x a g e r a d a de ese
bullicio, al ser como la define el
Diccionario,
ronca posada^, descubre su parentela con las
bemrdhms, r-uuas. cornos, culebras,
libramientos,
yxtoWInx, participando del carcter ingenioso de
lav primeras y del c a r c t e r m o r t i f i c a n t e d e las s e -

cundas. aadindoles el tono de sonoridad que


marea su carcter fisiolgico, ronca debe a l u d i r
juramente al exceso en las manifestaciones vorales, Es una representacin de disonancia pie se
liga con la representacin do la causa que la produce. Es la sustantivado!i del bullicio, v no s si
por esto, ms que por la dureza, la gente h a m *ma flamenca., como se dice hoy, se la llama
gene del bronce.

PSICOLOGA PICARESCA

90

El hecho es q u e la re-presentacin del bull


se f u n d e con la representacin d l a danza,'
mostrndolo el n o m b r e de un caracterstico b
a n d a l u z . Jaleo (i) es esto baile representad
porque, adems, no se concibe n i n g n baile de
tierra sin jalead or, ms bien jaleadores, ni
q u e los <pie bailan los jaleen. Denota esto lai
m a sobreaetividad de q u e so ha hablado, deal
trndose q u e los espectadores sou siempre pa
cipes de la danza, no dndose n u n c a en clin
modo contemplativo propio de toda (dase de
peeteulos, porque al actor lo s a l u d a n , lo da
den y lo animan con interjecciones, ocurrencis
desplantes, y le siguen el comps con bullid
palmoteo. La fiesta es ruido, ruido en todasf
tes y de todos modos: todo suena. Los mset
de os brazos parece q u e transmiten la sonori
de sus movimientos de extensin, contraed
elevacin y aduccin los dedos castaeteado!
los msculos de las e x t r e m i d a d e s inferiores pjj
ee que no se satisfacen si el taconeo no proel
su energa, y as h a y baile q u e se llama zapa!
do, Y no h a y baile en q u e no se zapatee, ti
en todos se jalea.
1
Advertido esto, parecer (pie los bailes, t
arrollndose en un ambiente de agitacin y de
llicio, ms <pie bailes han de ser desenfrena
convulsiones; y lo parecer mejor si lo testis

(1)

Del ixie$.'0 / . a X r jt iUi d e siioi r a . nril do a l e a r a .

r
PSICOLOGA PICARESCA

9.'}

como puede testificarlo fielmente, la p i n t u r a q u e


: hace Que vedo en (d Baile II.
Trast(irnr<>use Jos cuerp<>x.
Desgoznronse las arcas.
Los pies se volvieron locos,
Endiablronse las plantas.
>o suenan las castauelas,
tyuc de puro g r a n d e s ladran.
Mientras al son se concomen.
Aunque ellos piensan pie bailan.
Lo de concomerse es la. nota grfica pie e x presa la ndole p a r t i c u l a r de los bailes flamencos,
t jue puede ser en parte una manifestacin de picarda (1).
Si se llega a hacer un anlisis psicolgico de
tostlesque se liar seguramente, porque en el
baile se halla una. expresin grfica del c a r c ter de algunos pueblos v de a l g u n a s a g r u p a c i o nesen la actitud y en el modo de movimiento,
*e encontrar m u c h o que distinguir. Mi propsito
* reduce, por ahora, sealar la diferencia de
''.modo, en tres bailes, de tres pueblos d i s t i n to*: el egipcio, los gitanos rusos y nuestros fia'meneos. En los tres bailes se aprecia un modo de
visualidad localizado y expresado distintamente.
Dicho en trminos anatmicos, lo egipcio tiene
1) (OJiCOMBRMK, r. f a ni. Mover los hombra y espaldas como i|uen so
' piwr cansa ilr alguna comezn, lo que M vuele hacer tambin <in ella
[titaili. jocosidad. (Diccionario de. la lengua.)

92

PSICOLOGA

PICARESCA

una localizacin abdominal, lo ruso pectoro-bri


quial, y lo flamenco dorsal. Lo p r i m e r o so liara
v es danza do vientre. lo segundo se podra llama
espasmo de brazos, y lo tercero coneomimienroer
tico. P o r la localizacin, las tres d a n z a s paran
corresponder r e p r e s e n t a t i v a m e n t e tres tieiqw
de un misino acto. La flamenca eorrespoude ales
calofro del placer, la egipcia la funcin erotica
v la r u s a al desenlace del espasmo cnico.
Como no se ha hecho un estudio propiamei
representativo de ios bailes, no se pueden ste
diferenciar por id modo psquico que responda
ni m u c h o menos c o m p a r a r l o s entre s para eiidl
t r a r sus semejanzas iniciales. P a r t i e n d o de 1<> qa
se conoce, parece que en las danzas ha habido8
modo pastoril (danzas campestres), un modo mil
tar (danzas prricas), un modo ertico (danza<
lumen, danzas nupciales), un modo cnico (dan?
bquicas), un modo plaidero (danzas de los fui
rales), un modo teolgico (danzas sagradas). Pe
en estos modos h a y s e g u r a m e n t e algo de la expi
sin d e t e r m i n a n t e de la danza, pero no de los coi
ponentes afectivos de la d a n z a misma, pueseiil
danzas sagradas, por ejemplo, que se ligan
condicin esencial de cada culto, h a y seguran
te diferencias q u e las h a n le c o n f u n d i r , smasT
ees con las danzas g u e r r e r a s , otras con las eri
cas, y probablemente con todas las dems.
j
Esas clasificaciones tienen inters [tara el el
dio histrico de la danza, pero no p a r a precisar
que representa en un orden de movimientosf

PSICOLOGA PICARESCA

9.'}

f'Mreert a d e t e r m i n a d a s tendencias efectivas,


.tendencias qne por su c o n j u n t o de man fes taeiodeben precisar (d c a r c t e r de las danzas de
cad;i pas, descubriendo los rasgos ntimos de ese
earacter.
> limitndonos Kspaa, el pian p a r a el estudio de sus bailes consistira en la diferenciacin
pa* regiones. H a y regiones q u e conservan su poeyia. MI msica y sus bailes caractersticos, descubrindose el modo de ondulacin regional en el
-ritmo de sus c a n t a r e s y de los movimieutos que
ib M-cundan, ritmos y movimientos que corresponden al comps con que sienten y despliegan la
\'i. Para formarse una representacin ,|<. a,
.apwiira del aragons, del a n d a l u z y del gallego,
.*> bastante oir la jota, el jaleo de Jerez (" otras
[partituras del v a r i a d o repertorio andaluz) y la
pnmeira, y es bastante tambin la incompatibilidad de cada pueblo p a r a someterse un modo de
M'ulacin que no es el S U Y O .
: V encontraran en las distintas razas agruhaeiones de razas q u e componen 'd pueblo espaol
fdhgrupos de bailes: un grupo arcaico, de inters
k m el estudio histrico de la danza, en que, por
Amenos, se evidenciaran dos danzas g u e r r e r a s ,
Njae yo conozca: y un g r u p o personal, constituido
por los bailes propiamente populares, en c u y o
^npo se distinguiran los bailes autctonos y los
>iles.de invasin. Los segundos tienen su "zona
4-aclimatacin de cultivo en el medioda, que,
'OCeptuada la jota, canto y baile de mas difusin

94

PSICOLOGA PICARESCA

en toda la P e n n s u l a , generaliza m s sus mos


menlos ondulatorios.
El medio a n d a l u z , die
m s propiamente, la ondulacin a n d a l u z a , es
q u e ms se d i f u n d e , y por la penetracin de ei
medio puede seguirse el considerable desarml
geogrfico de su influencia. Sin e m b a r g o , lo c
rae tursticamente andaluz, 110 puede decirse <|
sea autctono de esa tierra, sino q u e en ella se
vigorizado y especializado. A n d a l u c a personi
hoy lo (pie se l l a m a la. fiesta nacional, sieudft
deporte t a u r i n o g e n u i n a m e n t e castellano. Lopi
pi o c u r r e con otras c o s t u m b r e s evidentemei
t r a s p l a n t a d a s , pero q u e en el t r a s p l a n t e liana
q u i r i d o condiciones q u e parecen n a t i v a s .
C o m p a r a n d o la influencia de las dos earac
rizadas ondulaciones peninsulares, se ver q
h a y un modo de gracejo a r a g o n s y 1111 modo
gracejo andaluz, una poesa popular del prill
pueblo v otra del segundo, una. msica pceui
de cada, uno, y un baile unos bailes (pie cora
pondo al ritmo de esa msica; y siguiendo (
ondulaciones, que v a r a n en el <losenvolvimiei
pero no en la f o r m a , se llega, a conocer el ca
ter distintivo que obedecen.
]
Lo aragons puede decirse q u e correspond
u n a f o r m a rectilnea, y lo a n d a l u z una fo
(dptica. La g r a c i a g e n u i n a m e n t e aragonesatiene rodeos: la g r a c i a g e n u i n a m e n t e andaluz
de soslayo. Por eso el modo mental del aragffl
es la f r a n q u e z a , que corresponde un modo 1
tilneo del pensamiento, no prestndose <

PSICOLOGA PICARESCA

9.'}

Ifluaciones <lc sensibilidad q u e las q u e s o


icueutran en esa d i r e c c i n , e i n c u r r i e n d o por
$wl en excesos de g r o s e r a , de d o n d e d i m a n a
Klos aragoneses t e n g a n r e p u t a c i n de t r a n c o s ,
-tercos y de b r u t o s . P o r eso el modo m e n t a l del
idaluz es la t r a v e s u r a , q u e s i g n i f i c a n d o o r i g i n a IT litem! men te i n c l i n a c i n torcimiento, h a
rvido para c o n c e p t u a r la. viveza y sutileza di;
genio; on lo q u e se a d v i e r t o q u e el s e n t i d o podar, antes (pie el cientfico, t u v o nocin de las
presentaciones g r f i c a s p a r a e x p l i c a r la esencia
fias cosas. De esa t r a v e s u r a , de ese t o r c i m i e n t o
I el modo de p e n s a r , d i m a n a n d e t e r m i n a d a s
nibinaeiones de sensibilidad, pie se especifican
Ideterminadas c u a l i d a d e s que, por a h o r a y p a r a
testro objeto, pueden definirse con d e c i r q u e el
IPMOandaluz, q u e tiene un p e c u l i a r s e n t i d o r tico, no tiene sentido j u r d i c o .
Ku una de esas m a n i f e s t a c i o n e s art stieas. en
Hito, se ve t a m b i n la d i f e r e n c i a ondulatoria,
lo dos pueblos. El a r a g o n s s i g u e su condicin
tstilmea en no tener m s pie un sido canto, la
te. con algunas v a r i a n t e s : el a n d a l u z s i g u e su
ndMii oblicua ai tener u n a e x t r a o r d i n a r i a
riwlad de 'autos, (pie c o n s t i t u y e n un g n e r o .
I kh inflexiones de esos c a n t o s se ofrecen las
amas variantes. La j o t a empieza sin c o n m e m o vtN sin preludios, a c o m e t i e n d o d i r e c t a m e n t e
l flota viva y s i g u i e n d o u n a . e s c a l a a s c e n s i o n a l ,
canto andaluz 110 c o m i e n z a sin jipirinx, sin un
ij.'<]ue se dilata, se c o n t r a e , sube, d e s c i e n d e .

96

psicologa picaresca

v u e l v e s u b i r y en d e f i n i t i v a se a h o n d a ; deih
tal vez v e n g a el calificativo de cante jomlo <jt*
d a este c a n t o . Ese ;ay! lo a c o m p a a el can
con m o v i m i e n t o s o n d u l a t o r i o s de cabeza, em
n a d o s los ojos, como si s i g u i e r a mentalmente
el comps, sino el d e s e n v o l v i m i e n t o de lab
o n d u l a d a del jipido.
Esa m i s m a ondulaeii
t r a n s m i t e ai tronco q u e s e c u n d a los novimiea
de la cabeza; y como se da esta, doble expra
de sonido y m o v i m i e n t o , t a m b i n a q u apar
u n a d i f e r e n c i a e n t r e el a r a g o n s y el andal
p o r q u e a q u l , p a r a c a n t a r , a d o p t a u n a actitud
suelta y fija, g e n e r a l m e n t e en consonancia e
a r r a n q u e valeroso de la j o t a .
P a r a (pie la o n d u l a c i n se m a r q u e bien. a>
ce a q u u n a m m i c a una. a p o s t u r a despren
d l a vibracin m u s i c a l , y esta vibracin sed
vuelve m o t o r i a m e n t e en el baile y deja en la
filidad h a b i t u a l rasgos distintivos.
P o r las indicaciones h e c h a s se puede coiup
der algo de la p e c u l i a r i d a d motora, q u e distil
el a n d a r y el baile a n d a l u z . El a n d a r avago
tiene u n modo bastante c a r a c t e r s t i c o . Lo m
lariza una. v e r t i c a l i d a d exagerada., y una
cin r e s u e l t a en el r u m b o . Da aspecto de alti
a l g o r g i d a por la resolucin en el paso y ja
elevacin de la cabeza, (pie se m a n t i e n e en T
c a l i d a d c o r r e c t s i m a con el t r o n c o . Los m
mientos de Literalidad son los indispensables
progresin, p e r o desenvolvindose siempre'
t e n d e n c i a s la r e c t i t u d . El b r a c e o es de if

PSICOLOGA PICARESCA

97

Mideieia. y ni en los hombros, ni en la c o l u m n a


i -telral, ni en las c a d e r a s , se a d v i e r t e ni la in aon d<' los m o v i m i e n t o s t r a n s v e r s a l e s , q u e
dan,por decirlo as, m o r b i d e z la figura..
i" esto se t r a d u c e en el baile. Se baila como se
da, se anda como se cauta., se c a n t a como se
l.-Bsa. porque desde el p e n s a m i e n t o la accin,
^ "re todo tratndose de un p e n s a m i e n t o colecti. pie influye t r a d i c i o n a l m e n t e en la m o t i l i d a d
-acterstiea de los pueblos, no se desmiente, ni
i.i vez el desarrollo de la lnea, q u e une todas
manifestaciones de la a c t i v i d a d personal.
Antes hemos dicho, al c o m p a r a r tres bailes por
localizaciones a n a t m i c a s , q u e el baile 11a..-ac tiene una localizacin d o r s a l . Ksa locaza j corresponde a p a r e n t e m e n t e un m o v i m i e n t o
1
siialista, v si f u e r a as, a u n r e s u l t a r a q u e el
i le andaluz es el menos sensual de los tres bailes
' iparados. La sensualidad de los bailes h a y q u e
Lsearlaen su expresin y en su c o m b i n a c i n .
Pnraeste objeto m e p e r m i t i r clasificar los bailes
cuatro grupos: i n d i v i d u a l e s , de p a r e j a , de cpula y de coro. Los bailes de coro, colectivos,
puede decirse q u e son bailes de representacin
Manifestacin. Los bailes de p a r e j a c o n s t i t u y e , !
Mcmpre una tendencia de i-elacin sexual, tendencia (pie, en las p a r e j a s s e p a r a d a s , r e v i s t e aspecto de un s i m u l a c r o de persecucin d e m a n d a
amorosa, y en las p a r e j a s u n i d a s el s i m u l a c r o os
[ de cpula, de u n i n . "Nadie h a r e p r e s e n t a d o este
' asjiecto de cpula con m s n a t u r a l i s m o q u e el
7

98

psicologia

picaresca

p u e b l o de M a d r i d . Bailes exticos c o m o el t
la p o l k a , el skotis, se s u b o r d i n a n un e
c i v o . L a unin de las p a r e j a s r e p r o d u c e
i n t i m a s a d a p t a c i o n e s . La boca del hombre 4
coloca sobre la f r e n t e de la m u j e r ; el brazo,
de c e i r la c i n t u r a , se s i t a de m o d o (pie la
a b i e r t a h a g a presin a d h e r n t e en la pai
r e l a c i o n a d a p a r a p r o d u c i r la v e r d a d e r a
s e x u a l ; la p i e r n a d e r e c h a del h o m b r e se int
e n t r e los m u s l o s de la m u j e r , y los movii
se h a n c a l i f i c a d o por lo q u e son y representas
cachondos (I).
( t )uien tal viese s u p o n d r a por esta niai
ciu e x a g e r a d a de los bailes chulos ach
(pie el baile f l a m e n c o es de n a t u r a l e z a
m e n t e lasciva, y 110 es as. Esa ondulacin
p r o p i a m e n t e n a c i o n a l , c o m o no es de la metoj
la habanera. La o n d u l a c i n p r o p i a m e n t e esj
ha s u f r i d o c a m b i o s en A m r i c a , q u e no del
m a r s e r a d i c a l e s , p o r q u e a r r a n e a n de la
nuestra, p r o p i a ndole n a t u r a l . Sin d u d a
m u l o e x a g e r a d o de a q u e l sol ha. produci<
i r r i t a c i o n e s con? i i m a d a s , la e x a g e r a c i n
t e n d e n c i a s n a t i v a s . E l m e d i o a m e r i c a n o , en]
tiene de t r a n s p o r t e p e n i n s u l a r , p u e d e c<
r a r s e como d i l a t a c i n del m e d i o a n d a l u z , dei
m o d o q u e el m e d i o a n d a l u z es un t r a n s p
C a s t i l l a . En el t r a n s p o r t e y por influencia
Mi C A C H O N D O . Del l.ilu r a t . u i ;>'..*. .su' 0-.1A un rei<i.s mlj.
;in'ln u n i e r o n .

psicologa

picaresca

9.'}

Hiu fsico y del contacto con otras gentes, la


Kiniruleza castellana sufrir cambios que, mi
j'ii^vr, consisten en la exageracin de las eondi es primarias. l>e este modo y por a c r e c e n t a '. lito en la energa del estmulo, se pueden setelarde Castilla ;i Andaluca d e t e r m i n a d a s zonas
. jut sufren alteracin unas mismas cualidades,
'xesas zonas se pueden seguir despus en el m u n do hispano-amerioauo.' Kntiv esas zonas cabe
tdiar el desenvolvimiento de u n a ondulacin
toma origen en lo ms castizo de la. raza y q u e
Juego despus, al e m i g r a r , se regional iza. Si se estudiaran, por ejemplo, las manifestaciones vocals caracterizadas en la modulacin peculiar de
cada una de esas regiones, se vera que la voz
y d"joamericano mortifican por extraeza el
Od de un castellano viejo; y no obstante, si de
ifetloarriba se sigue el desenvolvimiento de >sa
Mnlidad, resultar e n t r o n c a d a con la a n d a l u z a ,
tjiit-es se exageracin inmediata,, como la a n d a l\
itruiiea con sus antecedentes. V as o c u r r e
|tK,peninsularmenle, por lo re eionailas q u e se
frueiltraa esas zonas de difusin, su movimiento
wriu se comunica de unas a otras; pero como
l' t exageracin implica un acrecentamiento,
por acumulo y por presin, es el que siente
sidad de dilatarse y se dilata., no buscando
l e s nuevas, sillo siguiendo las corrientes
origen, (pie son las ms fciles; y as se e x : ala penetraci >u del medio a n d a l u z en el easl 10y su irradiacin a oirs regiones de la Pe-

ico

psicologa

p i c a r e s c a

iinsula, 110 tan p r e p a r a d a s p a r a recibirlo, ji


solo i n d i r e c t a m e n t e lo r e c i b e n .
T a m b i n el m e d i o a m e r i c a n o , por la pmi
que su a c r e c e n t a m i e n t o le obliga, siente imjml
de r e t o r n a r por la lnea de su o r i g e n , y si v
m u n i c a poco, h a y q u e a t r i b u i r l o principalm
la e n o r m e d i s t a n c i a que se e n c u e n t r a . Si
t a n t e , la c o m u n i c a c i n es un hecho, y para des
trarla en el orden q u e se l i m i t a n m i s invent
ciones, c i t a r c a n t o s a m e r i c a n o s desprendida
l a ondulacin flamenca y r e t o r n a d o s con SUM
p e r s o n a l i d a d (las peteneras) y bailes america
c o r r e s p o n d i e n t e s la m i s m a ondulacin, y
i g u a l r e t o r n o (el tango) (1).
VA t a n g o es u n baile lascivo. Su localizas
sin d e j a r de ser dorsal, como la f l a m e n c a , des!
de h a s t a h a c e r s e postero-pehiana. Sus mora
tos son c a r a c t e r s t i c a m e n t e a m b l a d o r e s . El f
de c a d e r a s se generaliza c o n t r a c c i o n e s M
nales q u e lo aproximan la danza di- "ueuti
l a r e p r e s e n t a c i n total es un s i m u l a c r o *nl
Re b a i l a i n d i v i d u a l m e n t e y en parejas.
cpula.
L a h a b a n e r a , en mi opinin, es la cpula
t a n g o . Su c o m p s es el m i s m o ; la localizing
s u s m o v i m i e n t o s t a m b i n la m i s m a . Se din
la h a b a n e r a t a m b i n se b a i l a honestamente;
esto es la i n d i c a c i n de q u e su movimiento a
(lj

El Diccionario tic la L e n g u a define mi|ii'o|)i;mieiile el .aidricui

niliwM-in de H e baile. Hire q ' i e e - r e u n i n y baile .ie f i l a r l e - .

psicologa

picaresca

9.'}

jjturi>cu-uentra resistencias p a r a d e s e n v o l v e r s e
bn todo su poder inicial. Pero q u e ese m o v i m i e n to.en su localizacin y en sus m a n e r a s , es lo q u e
tu. Is> dice el que al lijarse en su viaje de r e t o r n o
en Lis costumbres de las clases a p i c a r a d a s de
.tfid, no slo lo han t r a d u c i d o con toda su representacin, sino q u e lo han aplicado m u c h o s
feiles de naturaleza extica y de c o m p s y m a ntas muy opuestas.
; El hecho es q u e el baile a n d a l u z en el medio
americano se sensual iza < I), y lo q u e importa distinguir es si ese sensualismo obedece la e x a g e jMciude una tendencia inicial responde i m ^fticioiies a b r u m a d o r a s del medio. Lo e v i d e n t e
f-Mjeel medio i n f l u y e en la e x a g e r a c i n de u n a
ta'leticia propiamente meridional, q u e consiste
bexcesiva excitacin del medio y excesiva pasiritld del individuo. (Juando el i n d i v i d u o es pa"''"eutui medio excitante, la actividad b u s c a
"liogo en el mismo estado de indolencia, y este
>go es siempre gensico. Repetida c o n s t a n fc-i e esa actividad y t r a d u c i n d o s e en u n
de movimientos, han de influir necesarian te en aquellas a c t i v i d a d e s q u e tengan a l g u n a
ft. Scruliri Kstlmicz d i n ;

EN

MI-

Exmiax

tie la I.K'ivia de ios bailes a m e r i c a n o - :

an-Iahr-nn

ID

MANTENTE

< Kn v a n o es quo de las dos

:.%ueu a Cdiz ntiouis ra ida re- \ bailes de di-l.in.a auinjiie - i e n i p r e do


:asCiva prosapia: j.mis se rielinialarin -i anles, pa-ando por

Sevilla,

t ffltii vil sedimento In dein.i-iado l a r p o y lo muy f'i-lidio-t) y m o n t o n o


Li>ya di' -iI e x a g e r a d o e l , o

de a l c u r n i a ;imencana M- revelan pin'SU

envoltura, como pnivinieiites de p u e b l o en (pie el p u d o r lena ooa>


il<y->. (I.'n baile, cu Tria na, pginas '2i:i v i l l ) .

102

psicologa

picaresca

c o n e x i n r e p r e s e n t a t i v a con el a c t o de origi
de a q u (pie el bailo se c o n t r a i g a prineipalmd
esa r e p r e s e n t a c i n , s i n g u l a r i z n d o s e por la a
t i t u d del c o m p s y por el m o d o e r t i c o en sun
e r a de e x p r e s a r s e .
E s t a s son las dos modificaciones americiii
de la o n d u l a c i n a n d a l u z a en q u e a p a r e c e n exa
r a d a s dos t e n d e n c i a s : u n a q u e se refiere la o
s i d e r a b l e e x a g e r a c i n de la p a s i v i d a d dla
viduo, y o t r a al e x c e s i v o p r e d o m i n i o de u n a !
tendencia ertica inicial.
E l baile a n d a l u z , en s u s d i s t i n t a s manifo
ciones, no p o d r a ser clasificado e n t r e las das
erticas, ni el e r o t i s m o es su d e t e r m i n a n t e . Pa
ce, s, q u e su localizacin c o r r e s p o n d e un
p l a n t e p r o v o c a t i v o y t e n t a d o r . E l eje de ese fe
se h a l l a en la p a r t e p o s t e r i o r y m e d i a del l
I)e all p a r t e n dos r d e n e s de o n d u l a c i o n e s
t r i c a s , q u e se d e s e n v u e l v e n en las extremi<li
s u p e r i o r e s i n f e r i o r e s o p u e s t a s . L o s brazos i
los (pie v e r d a d e r a m e n t e las d e s c r i b e n . Elevas
se a r q u e a d o s m a y o r a l t u r a q u e la de la cub
y d e s c e n d i e n d o d e s p u s por d e l a n t e del peck
el o r d e n de q u e c u a n d o u n o s u b e el otro baja,!
c r i b e n lneas o n d u l a d a s q u e la m a n o apurai
un g i r o de m u e c a . E s t a s lneas, con el gil
m u l t n e o de los brazos, se c r u z a n en la espal
p r o d u c i n d o s e v i b r a c i o n e s de d e s c e n s o que6
zan el j u e g o de las e x t r e m i d a d e s superiores*
las inferiores, y d e t e r m i n n d o s e movimiento
r o t a c i n en la c i n t u r a , q u e c u a n d o se desenvi

PSICOLOGA PICARESCA

9.'}

ven por completo son r a p i d s i m o s , y hacen q u e la


adulacin total se d e s a r r o l l e en el eje del tronco.
w S3 en un m o m e n t o de reposo en q u e la vibra,-ciuli del baile se localiza en los pies q u e z a p a t e a n ,
t bruzo derecho q u e d a en elevacin p e r m a n e n t e
bre la cabeza, y el izquierdo descendido y retirado a la parte posterior de la pelvis, pareciendo
entonces que las e x t r e m i d a d e s de a m b a s m a n o s ,
<jue castaetean poco poco, m a r c a n los e x t r e m o s
de tse eje central en q u e se recoge el m o v i m i e n t o ,
y para marcarlo m e j o r , la m a n o elevada, s i g u e
con suaves giros de m u e c a d e s c r i b i e n d o el re.mate 'le la. onda.
Kn las e x t r e m i d a d e s interiores la o n d u l a c i n ,
aun con desenvolverse en eotidiciones q u e dificultaiiMi tendencia por el i m p e d i m e n t o q u e le pone el
seresanextremidades base s u s t e n t a d o r a , el movimiento ondulatorio se verifica r e c o r r i e n d o el m u s lo y lit pierna y m a r e n d o l o en su r e m a t e el g i r o
M pie; pero tambin c u a n d o el baile se d e s a r r o l l a
en v-rticalidad c o m p l e t a de la f i g u r a , lo c a r a c t e rstico es que el m o v i m i e n t o v i b r a t o r i o descienda
l'x pies, produciendo c o n t r a c c i o n e s r e i t e r a d a s y
yiviMitias con apoyo s i m u l t n e o de p l a n t a y taln.
I&que determina el "zapateado , c u y a r a p i d e z vibratoria es inconcebible.
i Inscrito el baile, n a d i e a f i r m a r , ni por la localizacin, desarrollo y viveza de sus m o v i m i e n to \ por ningn otro c a r c t e r p e c u l i a r , q u e eoiresponda los impulsos de una tendencia e r t i ca. K<a .tendencia existe, como en tantos otros ha i-

104

psicologa picaresca

les q u e r e s p o n d e n , como no p u e d e n m e n o s dea


p o n d e r , solicitaciones de r e l a c i n sexual; pi
sobre no ser p r i v a t i v a , est, m s q u e disimula)
i n c o r p o r a d a y d i s u e l t a en la t e n d e n c i a q u e esji
d o m i n a n t e . El baile a n d a l u z , como el a n d a r an
luz, c o n s t i t u y e un l u c i m i e n t o de la persona,
u n a exhibicin c o n s t a n t e de lneas y potencias,
q u e baila p a r e c e q u e no h a c e o t r a cosa q u e m
verse a r t s t i c a m e n t e en o n d u l a c i o n e s no intern
pidas, p a r a ir diciendo m u d a m e n t e al presen
s u s c u a l i d a d e s : yo soy buen mozo, yo soyj
llardo, yo soy f u e r t e , - y o soy gil, yo Us
g r a c i a . Y poco i m p o r t a q u e lo d i g a la mujer <
h o m b r e . C a d a c u a l lo dice s e g n su m a n e r a de
y de sentir, y a u n lo dicen m s de u n a vez
m i s m o modo, p o r q u e la ndole esencial del fe
p r o d u c e a t e m i n a m i e n t o s , en q u e se incurren?
s a n a m e n t e por c o m p l a c e n c i a en la misma ei
bicin.
E l inters p u r a m e n t e psicolgico q u e nos gt
lo q u e r e q u i e r e es p r e c i s a r lo m s concretan!
posible id significado de la o n d u l a c i n caraet
tica do nuestros bailes, s i g n i f i c a d o q u e 110 es-i
no la significacin de las c u a l i d a d e s , eondi
nes y t e n d e n c i a s de la r a z a , sino revelacin
m i c a de las m i s m a s , tan e l o c u e n t e (tomo pue
serlo otras m u c h a s r e v e l a c i o n e s expresada!
distintos modos m s menos categricos.
A este tin, los o r g e n e s de esa ondulacin
tan i m p o r t a n t e s como c u a l q u i e r g n e r o de or
nes, m u c h o m s hoy en q u e la historia tienj

psicologa picaresca

9.'}

aproximarse a lo evolutivo biolgico, para h a c e r a


tiempo su definitiva refundicin con las ciencias antropolgicas y sociolgicas.
Los espaoles que en ol primer tercio de este
fio se sintieron reanimados por el a u r a restauradura.de nuestra legtima personalidad y t r a b a j a ron por desescombrarla de los sedimentos con que
la envolvi, adems de las ruinas de su decadencia, loque llamaron -<el diluvio francs, vieron,
<11 amor lo castizo, algo de los orgenes de las
'NiS nacionales (pie aun no han tomado muy en
-nirntani id historiador ni el socilogo.
Esbanez, que fu uno de esos espaoles que
jwrsu arcasmo de diccin y de temperamento
pameen trasplantados siglos de verdadera lozana nacional, dice en su interesante artculo Baile
Uhmy

dama

antigua:

< K n n u e s t r a E s p a a p u e d e

f iWirse que, c o m o e n crisol en donde han venido


[tundirse tantos pueblos y tantas razas y famita>, se encuentran rastros y reliquias de las ditvnasexpresiones que los hombres han adoptado
i jan manifestar por el movimiento sus pasiones y
c afretes, ora temibles y sangrientos, ora atables y
t voluptuosos. Kn la jota aragonesa, y en otras dan[ a> de Catalua y el Pirineo, se encuentra el eom1 pas. lOvS accidentes y las mudanzas de los bailes
riegos. Kn las Provincias Vascongadas, y en
camino de acuerdo con mi amigo Izfueta (Guir jMzcQ'dco-})n7itza, etc.), vemos todava y omos en
sus zorteieos y otras msicas marciales, los deste5
llo\ecos y reminiscencias de las danzas clticas

106

p s i c o l o g a p i c a r e s c a 9.'}

ibricas. El crtalo, que por to<las


nuestras provincias se revola siempre bull
acompaando de diversa m a n e r a , a u n q u e sk
airosamente, las actitudes do la persona, nos
cuerda, en g r a n parte, los festejos con (pie el
blo del Lacio celebraba al Dios de los j a r d i
los valles frondosos y apartados. Si damos un
to nuestra morisca Andaluca, nos enconti
all con la desenvoltura oriental, restos de las
tiguas zambras, casadas acaso con otros bailes
nidos de las remotas partes de e n t r a m b a s Ii
E n tres familias divide la progenie de nu
b a i l e s (Un

baile en Triana).

"Los de

origen

ol pueden conocerse por su comps de dos


cuatro, vivo y acelerado, que se retrae por su
al Pasacalle, y que, cantado en coplas oetos:
de c u a t r o cinco versos, se parece mucho
jota de Aragn y de "Navarra. Los de origen
rieano y a se ha dicho a n t e r i o r m e n t e qu es lo
los caracteriza, y 110 merecen, en mi concept,
g r u p o aparte, pues mi entender consisten ea
ondulacin

de retorno.

L o s q u e s e g n l "mi

l l a m a r la atencin del que al travs de estos


y diversiones trate de estudiar el carcter
pueblos^, son los q u e conservan su filiacin
v morisca. "Estos se descubren por la niela
ea d u l z u r a de su msica y canto, y por el d
yo alternado con vivsimos a r r e b a t o s en el
Si tuviramos una j u v e n t u d que en v
estar avasallada por el mimetismo literario v
tfico que nos hace transportadores, adap

psicologa picaresca

ll'.t

compiladores y glosadores de ideas pie vienen de


otras fbricas intelectuales, sintiese, en aquello
quo no es preciso transportar, a d a p t a r , compilar
ni glosar, con el gusto de su aldea, como dice el
autor de Guzmn de Alfarache, n i n g u n a obra tan
provechosamente positiva y tan fcil como la de
recoger en lo vivo de nuestras

costumbres

los r e s -

tos de civilizaciones existentes en el acerbo peninsular; y que pueden leerse, mejor que en lpidas
borrosas, en la expresin de lo m u c h o que en
nuestro pas no ha desvanecido todava, el ambiente igualitario.
Nuestros modos de expresin constituyen histricamente un proceso ondulatorio en (pie vibran
lo?influjos de razas y civilizaciones que aqu vinieron, no anularse en la lucha para prevalecer
la vencedora, sino f u n d i r s e en una
ondulacin
comn, y adems constituir ondulaciones p a r ticulares en que se traduce la fisonoma regional
de alpinas provincias.
Los bailes nacionales tienen origen en una ondulacin que se remonta modos primitivos de la
raza refundidora las civilizaciones griega, latina rabe, y si pudiramos conocer esas o n d u laciones desde su comienzo, veramos que a n
sunken, aunque diferentemente combinadas. Estbanez, contradiciendo la opinin de Pellicer,
sostiene este sentido. Las danzas que este ltimo
declar fenecidas, c x i s toi i to i nan do. o t ros noui^
bres" entrando descompuestas en los pasos y
mudanzas de otros bailes. As lo demuestra al

108

p s i c o l o g a p i c a r e s c a .

a n a l i z a r el bolero, que no es baile q u e se re


en antigedad ms an - i ha que los mediados
pasado siglo, y, bien considerado, no es ms
una glosa ms pausada de las seguidillas. Su
vencin se a t r i b u y e un hidalgo manchego
mad o I). Sebastin Cerezo, un calesero sevi
no, c o n o c i d o por Antn

Boliche',

y d i c h o se

q u e era baile de escuela y cuenta, y 110 de


t a r g a y cascabel". Al inventarlo se content
acomodar al comps y medida del Bolero lo
encontr de gracioso y notable en el antiguo
dango, en los Polos, T i r a n a y dems bailes de
tiempo, dejando margen para que poco los
cpulos corrigieran los descuidos del mat..Kn Cadiz, el a y u d a n t e <le ingenieros I). Lu
Chinchilla invent introdujo la m u d a n z a de
Glisas, ofreciendo la vista un tejido de pies
efecto d e s l u m b r a d o r y pasmoso. Kn practica
mano de medicina de Burgos sac el mala-la
a, suerte m u y picante, s i n g u l a r m e n t e en el
v entre los pies de a l g u n a pecadora quien
o b l i g u e el a y u n o . .Juanillo

el ventero,

el de

elana, puso en feria el Laberinto,


trenzado
piernas de prodigioso efecto: tambin estas
l a l l a m a r o n l a Macarena.

E l Pasur,

ya

era

y a sin cruzar, t u v o patente de invencin (ni


te el de (Vuta, que gan g r a n f a m a con su
l i d a d . E l Taconeo,
Marcial,
l a s puntas,

el Avance
l a vuelta

y Retirada,
el
de pecho,
la t

perdida, los trenzados \ otras cien diferencias


Juera prolijo relatar, son muestras de otros

psicologa

Mirones i l u s t r e s ^ . (Escenas

ll'.t

picaresca

andaluzas.

El

Uolero).

En otro pasaje dije, q u e en el Bolero se e n c u e n i el paso de la Chacona y el paso del Bureo, que,
sierro distintos bailes, el autor del Bolero tom
de-entrambos p a r a el s u y o lo q u e mejor eneontr:
\ aade, para a l i r m a r la demostracin con otros
ejemplos, que la. J a c a r a n d i n a y la Zarabanda.
fdadera danza morisca), famosas a m b a s por su
desenfado, son hoy el Ole y la T i r a n a , y a u n la
tonada de la Z a r a b a n d a se tae y canta p u r a y
primitivamente en m u c h a s partes de Espaa.
Retrayndonos a h o r a al anlisis fisiolgico del
baile para precisar sus caracteres, nos encontramos con una n u e v a demostracin de que el baile
responde los desahogos de una vigorosa potencialidad fisiolgica. El bolero (1), que se llama asi
purser danza toda en saltos y como en vuelo,
irem tanto el ejercicio, q u e al decir de Estbanes, tan bien informado en los asuntos de q u e
' tta, casi todos sus famosos bailadores 'espiraron
ejiatirotos en los teatros en las c a m a s de a l g n
hospital, donde los llev su amor al estudio y
esfuerzos en los saltos, cabriolas, volatas y vuelta de pecho, dando l u g a r que el m u r c i a n o Requejo se propusiera despojarlo de todo lo pernicioso y antisalubre. Pero tan bien e n c a m i n a d a
reforma sublev los partidarios del Bolero disparado y rabioso, declarndose an ms rabio-

li hi Diccionario de la Lengua se r(uvoca en la etimologa de c - l i


' , pii(js la deriva (le hatear,

anoj;ir.

pala-

110

p s i c o l o g a p i c a r e s c a .

smente por enemigos y contrarios de! i mo?


dor, p r o d u c i e n d o bailes de protesta, pues entone
f u c u a n d o aparecieron en Madrid el Zorongo,
Fandanguillo

i
J

de Cdiz,

el Charand,

el

Cachiri

y otras cien combinaciones del movimientopf


petuo.
A esta sobreaetividad, q u e d e s c u b r e un t
pe ra men to m s q u e activo, apasionado, se liga i
modo artstico, q u e es d e s e n v o l v i m i e n t o del
m i s m a s tendencias del c a r c t e r nacional y <j
s u b o r d i n a ese c a r c t e r la n a t i v a intemporal!*
de los movimientos, q u e de otro modo serianco
vulsivos y casi epilpticos. De a q u q u e en el W
se revelen los " h u m o s de nobleza, siendo el01
ti non te de los bailadores seoril v de majes!
y ocasionando q u e a l g u n o de esos bailes puda
exhibirse, ya q u e 110 a l t e r n a r , con la airosa
da. el g r a v e rey D. Alfonso y el B r a u de Iogl
terra, (pie con la P a v a n a y otras danzas aiir
espaolas, f u n d a b a n su vistosidad y realce en
p r i m e r a soltura, y batir de los pies y en el am
galana del pasear la. persona."

Lo (pie diferenciaba unos bailes de otn*


decir, los propiamente seoriles de los de de
voltura y majeza, era que aqullos, sobre sera
reposados, carecan de la expresin pioare^afj
siempre se r e v e l a b a en los segundos, no eomooi
cualidad p r i m a r i a , sino como un condimento,!
veces pareca demasiado picante, sobre te
. c u a n d o le d a b a significacin la malicia tena
' De aqu la pretendida sensualidad de estos bal

psicologa picaresca

ll'.t

He con uo ser ms q u e un accidente, pues 110


n v u i d o s u ondulacin ni de su localizacin
atmica. da l u g a r denominaciones jergales,
sino la de fandango los r g a n o s genitales de la
wjer, siendo asi q u e el f a n d a n g o no tiene n i n g n
iodo lascivo, p r e d o m i n a n d o en todas sus m u lanzas la agilidad, la cortesana y la p r e s u n c i n .
V aqu surge el verdadero problema psieolii'u (jue este estudio se contrae. Do u n a condiji'iii nativa, la pobreza, nace, mi entender, un
todo de relaciones sociales, que se desenvuelve
11
lbitos de engao p a r a c o n s e r v a r y p a r a a d Srir. partiendo de estas formas de transaccin
i lucha por la existencia, las formas de entrenijftiento. Kn la. consecuencia de estas l t i m a s
trinas, el carcter nacional se define y se c o n t r a ed-. La tendencia al engao, desenvuelta en todo
. esarrollo psquico, habra de c o n d u c i r neeesamiente la formacion de un cara ter en q u e
M [ominaran las formas de d e g r a d a c i n , q u e
itlstitllM'll lo que luego hemos de dolinir como
Jmmpa delincuente. >; Y sin e m b a r g o no es as.
rimv, cmno se evidencia en uno de los ejenq>los
It' "Espille!; y como lo precisa c a t e g r i c a m e n t e
fiirildez Pela,yo. q u e a l g u n a s veces la distiuiiflmoral entre el caballero y el pca.ro suele bonrse.; pTO aun as. en los caracteres en (pie se
itiuiitiesia la confusin y a u n en el c o n j u n t o soSal, la cualidad mas r e b a j a d a no a n u l a la cuali jad
ensalzada, sino pie. por el contrario, so
bre las acciones picarescas y sobre la l i t e r a t u r a

112

psicologa

picaresca

q u e las eonm<'inora, l i t e r a t u r a tpicamente s


n a l , d e s t a c a u n m o d o de ser histrico. v \ m
g o s c o n s t i t u y e n u n a nobleza d e condicin,!
'(amento 110 s o b r e p u j a d a por n i n g n puehk
A t r i b u y m o s l o u n a de dos cosas: 44
p i c a r d a os c u a l i d a d f r a c c i o n a r i a , no solame?
d e t e r m i n a d a s r e g i o n e s , como en el estudio
rior h e m o s d e m o s t r a d o , sino de determinados
pos sociales, (pie su m a n i f e s t a c i n es mi
r i a al colocarse los i n d i v i d u o s en la posicin,
table en q u e se h a l l a todo a q u e l q u e se a re
en d e t e r m i n a d o s d e r r o t e r o s de la vida sin
sos p a r a m a n t e n e r s e . En este s e g u n d o ea.so.1
c a r d i a no s e r a otra cosa q u e 1111 modo de ai
ciu. i n e l u d i b l e en c i e r t a s e q u v o c a s situad
.De todos modos, p r e c i s a reconocer pie3
f o r m a de c o n s t i t u c i n n a c i o n a l corres]Hji|
d e t e r m i n a d a m a n i f e s t a c i n picaresca.. ESA ES
tucin se refiere un m o d o i n e s t a b l e en na
m a n e r a de ser, q u e no es a t r i b u i b l e otra,
q u e . la p o q u e d a d de n u e s t r a base nutrithi
se la c o n s i d e r e en la p o b r e z a del suelo, y a m
t r a de ti cien ti s i m a c a p a c i d a d p r o d u c t o r a . Esa
t a b i i d a d se conoce p r i m e r a m e n t e en lolin
de los e s t m u l o s y en la e x a g e r a d a concura
d ( a s p i r a c i o n e s . Y a h e m o s d i c h o c u a n t o tons
(pie d e c i r a c e r c a le las p r o p e n s i o n e s escolar,
l i t a r y b u r o c r t i c a , y slo a a d i r e m o s quel
elinacin h a c i a lo e s t a b l e e x p l i c a tambinef
saTFador d e s e n v o l v i m i e n t o de las ordenes na
ticas, l a s n i c a s (pie con un maravilloso t

psicologa picaresca

9.'}

fc (-oiiMTvaejoii se acomodaban slidamente a


o (le mt del pais.
.M inestabilid ad es l u n d a m e n t a l m e n f e nativa
|U) emanada de condiciones n a t u r a l e s y de acciffljwlustoncos, y no b a y que a c h a c a r l a tal
fjllstitii.-iu; pero lo que si puede decirse es
tHa inestabilidad, a d q u i e r e proporciones vena^ c u t e tr.ihtornadoras desde el momento en
e un sistema crecientemente centralizado!- y
tarta suplan tudor de las tendencias naeiona"{lie en el acomodo su manera de ser buscaE. su equilibrio, d e s n a t u r a l i z a nuestra historia
ai,lia k n m u t i l
I
^ espritu de a v e n t u r a . Enton3manifiesta lo picaresco literariamente, y no
jfiMitti a'arde, sino ms bien como una sincerii-l|ue, para que no fuese forcidamente interferida, la escolto el moral isla con consideraciosi estorban la novela, hacen honor
trosentir y al criterio que lo inspira,
ha vidapiearesca, al nacer de la inestabilidad,
frawcteriza por dos propensiones: por una proawin emigradora ineludible en todo pueblo que
oitreee all donde se nace el reterxtivo suficiente
localizar la vida y desenvolverla, y por una
-nsin acrecentadora en aquellos centros que
iiiii incentivo p a r a vivir y en que la inesta"
realidades por promesas, resulta
pnida. Por eso los l u g a r e s truhanescos se
8 . n o j V . s u carcter (le'pu^jiTmo
irm.condicin de centros comerciales i n d u s a b . L a s islas de Riarn nn eran otra cosa que
8

114

psicologa

p i c a r e s c a .

un establecimiento de adobo, salazn y trafico


pescados, y cosa e q u i v a l e n t e las lamosas all
d r a h a s de Zallara: el A zoque jo de Segovia y el
codover de T o l e d o e r a n , por decirlo as, ivprci
racin de dos c e n t r o s i n d u s t r i a l e s y d e d o s
r u d o s poderosos: la P l a y a do S a n l e a r repra
aba el brazo lluvial del comercio de S e \ i l l a j
reunin de las ilotas de ludias: y por ltilM
C o m p s de Sevilla y el Corral do los Olm^
p r o b a b l e m e n t e la O i v e r a do Valencia, eran
iros de prostitucin q u e c o n v i d a b a n al ejt-rei
la inmoral industria, de los r u f i a n e s .

Kn u n a p a l a b r a , el f e n m e n o picaresco,]!
de ser e s e n c i a l m e n t e u n a manifestacin degwj
te, 110 es m s pie u n a manifestacin parasira
pero no como r e s t r i n g i d a m o n f e se entiende el
Vasitismo. sino como manifestacin de una vi
rosa a c t i v i d a d potencial q u e e n las e s t r e c h a
n u e s t r a constitucin no [>o<la desenvolved
otro modo, y de aqu q u e sea justa la distia
e n t r e el parasitismo q u e se manifiesta en lalj
por la o \ i s t e 11 eT; TT) u s e a n d o adaptaciones ye
pensaciones ineludibles, y o parasitismo de
p e r a m e n t o q u e s i n g u l a r i z a los seres notorias
te d e g r a d a d o s .
L o q u e tiene es q u e respondiendo el paras
mo en susTnaniTestaciones generalesque m
a m p l i a s q u e las q u e se constrien los hf
t r u h a n e s c o s u n a constitucin nacional de
y a h e m o s hecho suficientes referencias^ lang
ida de las clases, y por lo t a n t o la mayorak

psicologa

picaresca

ll'.t

vidnos. se r e s e n t a n de la propensin p a r a s i i. por h a l l a r s e n a t u r a l y s o c i a l m e n t e i m p u l * * y movidos por la i n e s t a b i l i d a d q u e e o n s t i ttiy*histricamente nuestra, m a n e r a de v i v i r .


Vesa inestabilidad explica, la obsesin de innescritores y de m u c h o s legisladores en i o q u e
* flw a h>s g i t a n o s . La idea de pie los g i t a n o s
I"i'1 eran de < nacin
sino espaoles pie h a b a n
; xlueido -esta vi<la s e c t a - , pie es el p a r e c e r
A'ldr-ti.r S a n c h o de Moneada., y de las ( o r t o s
819, y (pie e q u i v o c a todas las deliniciones del
mano
d e
in.
leng/ia
que
esto se r e f i e r e n ,
[sin 'luda, de la r e a l i d a d , pero no de la eonWmd.- gitanos y espaoles, q u e nunca, ha ex is

en la f o r m a . e o n ( p i e la, h a n p r e s e n t a d o , n i d e
litacin p o r

los e s p a o l e s d e las

costumbres

> al e x t r e m o d e r e p r o d u c i r s u v i d a , s i n o d e

- p r e v i i i i< i..n
iiMabdidad, <pie

de

las

formas errat ivas

multiplicaban

de

Ja

crocienteniente

io-minrantes n t e r - r e g i o n a l e s , los p o r d i o s e r o s

Mgahundos. r-dirieiidose p n r a calificarlos u n


s y<le m d o l e i n f i n i t a m e n t e m o n o s e s t a b l e
'tiesfra,

que

por

lo

mismo

es

un

que

pueblo

' lilis
l*> si, por tal condi.dn, . . e n t r e J o s g i t a n o s .y
^ s e x i s t o un p a r e c i d o . Sin i n v e s t i g a r l a s e a i i .jileen los g i t a n o s p r o d u j e r o n las t e n d e n c i a s
f ricas que los d i s t i n g u e n , es i n n e g a b l e q u e ese
W ) h a e x a g e r a d o p a s i o n a l m e n t e su l i b e r t a d de
^im,aficionndose . las profesiones t r a s l a t i c i a s
ido el c o n t a c t o p e r m a n e n t e y la c o m u n i -

136

psicologa

p i c a r e s c a .

d a d con los p u e b l o s e s t a b l e s . P u e s b i e n , e n t r e
o t r o s , la, i n s t a b i l i d a d e m p e z r e v e s t i r esost
r t e r o s p a s i o n a l e s , no s o l a m e n t e mi las clases di
h e r e d a d a s , s i n o en las p o d e r o s a s . Cervantes,tj
c a d a vez r e s u l t a un p s i c l o g o ms clarivideiib'i
la v i d a n a c i o n a l , c o n s a g r a e s t e h e c h o u n a de*
n o v e l a s e j e m p l a r e s . < M'rzcala. no la ojem[
r i d a d d e las c o s t u m b r e s . C a r r i a z o es u n a re|
s e n t a c i n de las t e n d e n c i a s e s p a o l a s de MI tifl
po. - T r e c e a o s p o c o m s t e n d r a Carrat
d i c e (1). c u a n d o l l e v a d o d e u n a inel nacin pie
rest ta. sin f o r z a r l e ello a l g n m a l t r a t a m k
q u e s u s p a d r e s 1(5 h i c i e r a n , slo p o r su g u s t o yi
tojo, se d e s g a r r , c o m o dicen los muchachos,!
c a s a d e s u s p a d r e s , y se f u por ese m u n d o ai
l a n t e , tan c o n t e n t o de la v i d a libre, q u e en la
t a d de las i n c o m o d i d a d e s y m i s e r i a s q u e traed
sigo, n o e c h a b a m e n o s la a b u n d a n c i a de la os
d e ' s u p a d r e , ni el a n d a r pie le c a n s a b a ,
f r o le o f e n d a , ni el c a l o r le e n f a d a b a ; p a r a l i
d o s los t i e m p o s del a o le e r a n d u l c e y templa
p r i m a v e r a ; tan bien d o r m a en p a r v a s , como
c o l c h o n e s ; con tanto g u s t o se s o t e r r a b a en utlf
jar d e u n mesn, c o m o si se a c o s t a r a e n t r e dosi
"baas d e H o l a n d a ; f i n a l m e n t e , l sali tant
con el a s u n t o d e p i c a r o , q u e p u d i e r a leer ctel
e n la f a c u l t a d del f a m o s o de A l f a r a c l i e .
T a l m a n e r a de v i v i r n o lo d e g r a d , y conan
a n e j o este g n e r o d e v i d a la m i s e r i a y la cs
(11

Lo

ilustre

f'ret/OJia.

PA. H8, I'UL 1. A

psicologa

picakksca.

ill

m o s t r a b a C a r r i a z o ser un p r n c i p e en s u s
; tir.) ele, escopeta en mil seales d e s c u b r a
ten nacido, p o r q u e e r a g e n e r o s o v bien pirfci)!i sus c a m a r a d a s : v i s i t a b a poeas veces I is
as de Baco, y a u n q u e beba vino, e r a tan
(pie n u n c a p u d o e n t r a r en e! n m e r o de os
laman d e s g r a c i a d o s
Kn tin, e i i C a r r i a )cl m u n d o un p i c a r o virtuoso, limpio, bien
0, y ms (pie m e d i a n a m e n t e discreto: pas
)(los los g r a d o s de p i c a r o , h a s t a (pie. se g r a de maestro en las a l m a d r a b a s de Z a l l a r a ,
es el f i n i b u s t e r r e de la. p i c a r e s c a " ,
aqu s i g u e u n a descripcin d e t a l l a d a y s i u ide lo q u e es esa vida do picaro, pie p u e d e
:se como e j e m p l o de o t r a s iuliuitas m a n e r a s
.vir tan a p i c a r a d a s , tan a l e g r e s y tan peli s.
Oh picaros <le cocina, suidos, g o r d o s y lu tullidos falsos, c. i e a t e r u e l o s
ipobres fingidos,
O
Jcodover y de la plaza de Madrid; vistosos
gumoSi.es por ti ll(']"(>s de Sevilla, inandilojos
hampa, con toda la ralenxi rom me ra Me q u e
sierra d e b a j o deste n o m b r e picaro! B a j a d el
, amainad el bro: no os l l a m i s p i c a r o s si
bis cursado dos c u r s o s en la a c a d e m i a de
>ca de.los a l u n e s ; a,ll, all est en su c e n t r o
bajo j u n t o con Ja poltronera.: all est la sui limpia, la g o r d u r a rolliza, la h a m b r e p r o n Tiartura a b u n d a n t e , sin d i s f r a z el vicio, el
siempre, las p e n d e n c i a s por m o m e n t o s , !as
;es por puntos, las p u l l a s ea.da. paso, los.

118

psicologa

picaresca

b a i l e s c o m o e n b o d a s , las s e g u i d i l l a s c o m o etli
t a m p a , los r o m a n e e s c o n e s t r i b i l l o s , la poesa;
a c c i o n e s ; a q u se canta., a l l se reniega., acull
r i e , a c se j u e g a , y p o r t o d o se h u r t a ; all ca
p e a la. l i b e r t a d y l u c e el t r a b a j o ; all v a n e m i
m u c h o s p a d r e s p r i n c i p a l e s b u s c a r s i h hij
y los h a l l a n ; y t a n t o s i e n t e n s a c a r l o s de m\m
v i d a , c o m o si ios l l e v a r a n d a r la m u e r t e
Y e n c u a n t o o t r o g n e r o d e p e l i g r o s , aa
l ' e r o t o d a e s t a d u l z u r a q u e he p i n t a d o ti*
un a m a r g o c i b a r q u e la a m a r g a , y es no p*
d o r m i r s u e o s e g u r o , sin el t e m o r d e q u e en
i n s t a n t e los t r a s l a d e n d e Z a l l a r a Berbera: f
e s t o las n o c h e s se r e c o g e n u n a s t o r r e s de lu
r i a , y t i e n e n . s u s a t a j a d o r e s y c e n t i n e l a s , cut
l i a n z a d e c u y o s o j o s c i e r r a n e l l o s los suyos; \m
q u e tal h a s u c e d i d o , q u e c e n t i n e l a s y atajad!)
p i c a r o s , m a y o r a l e s , b a r c o s y r e d e s , con tmB
t u r b a - m u l t a q u e a l l se o c u p a , h a n a n o c h e c i
E s p a a y a m a n e c i d o en T e t u n .
El m i s m o c u a d r o , con a l g u n a s variante*
t r a n s p o r t e , p e r o no d e e s e n c i a , se p o d r a reprv
e i r p r e s e n t n d o l o en d i v e r s o s e s c e n a r i o s de la ti
nacional y trasportndolo literariamente do
c m i c o lo p i c o . El a , v e n t u r e r o de Y1 andesf
a v e n t u r e r o d e a l m a d r a b a n o s o l a m e n t e son &
m i s m a familia, sino p r o d u c t o s del m i s m o *
d e la m i s m a n e c e s i d a d , y p a r a d e c i r l o de una?
d e l m i s m o a m b i e n t e n a t u r a l h i s t r i c o . -Por
d o s los c a m p o s d e b a t a l l a d e E u r o p a , dieeMrt
d e z P e l a y o en su c i t a d a c o n f e r e n c i a , i bada

PSICOLOGA PICARESCA

ll'.t

o su sangre una poblacin a v e n t u r e r a , en


penas haba trmino medio e n t r e el caballero
H picaro, y en que a veces a n d a b a n j i m i a s las
josas-(pg.
Lo que n u n c a o c u r r e en el
junte de las manifestaciones nacionales, es que
ncarda. d lono nuestra, mama-a de ser. de. ando por encima de ese color el que histrica
lite nos ennoblece, preponderando cu la. manera
Ser del pueblo una. caballerosidad nativa que
ha degenerado ni se e x t i n g u e .
Qu quiere decir esto? Kn primer ormino,
feel carcter nacional no dimana fundamentalte de la picarda. Si as fuera, el desarrollo do
propaiMn. principalmente en los largos si(h de uu<".! ra. decadencia, nos hubiera deliuifi
degradado. Kn segundo trmino, (pie la
L':U'di;I i;o es una. cualidad estratificada en une-.W car,'-ter sino ms bien una eondieion de!
Kdiu, i:
i did a g r a r i o , del comercial v de!
'ial, sino que, extensiva v tambin eonsii
)nalmente, del polit ico. [)e aqu que sea. indisable la distincin de las numerosas formas de
rda caracterizada, aislndolas del tono picuSCe que existe en nuestras costumbres, y pie es
lend de por desenvolverse en man i testae iones
ibtiturixas <l_cl hjugi'j- nacional, que no deben
-estudiadas por el eriminlogo, sino por quien
preocupa, de la. in ves ti gae ion de la esttica.
Sacindola, no slo en las l i t e r a t u r a s populares
cultas, sino en su verdadera fuente, en las CON
*s.

120

psicolOGa

p i c a r e s c a .

El e r i m i n l o g o i'jue para establecer el pi


le partida, deTdeliTo ponga c u i d a d o en estui
el desarrollo de los sentimientos v la adapt;:
de estos al a m b i e n t e q u e los limita. Negara
bablemenfe u n a conclusion. q u e es la. miel
y es, q u e dados los elementos q u e respond
"picarda nacional, la. tolerancia q u e le cone
trios, en un g r a d o q u e ni ofende ni desn;
los x-ntimii'.u-os f u n d a m e n t a l e s , est.-i !>ien
m u d a : y a u n en a l g u n a s f o r m a s ms saliente!
c o n t r a r a m u c h a s a t e n u a n t e s , sobre todo al tj
y d e m o s t r a r q u e n i n g n pueblo ha, (cuido
razones para p i c a r d e a r s e q u e el espaol, y
e m b a r g o , su picarda puede r e s u l t a r la uns 1
y" sobre todo l a menos egoist a. de c u a n t a s r
t i i M a J a naturaleza, h u m a n a en todas las la
des__v civilizaeiones q u e exhiben sus defectos,
Pero a l g o hay q u e la sociologa v la e?
nologa les interesa en el o r u e n . evolucin y
nifestac'oncs de los fenmenos picarescos.
Pobreza, y picardadiet'Maleo Alemnlier-u (le m n misma, c a n t e r a . "
La. picarda p tdenios decir nosotros c(
a c t u a l l e n g u a j e biolgicoobedece unadefif
cia bsica en la base n u t r i t i v a de sustenta.eij
Por la n a t u r a l e z a de la ba.se sustentadora,:
se c o n s t i t u y e con todos los elementos agrit
i n d u s t r i a l e s y comerciales de aprovechamienl
los p r o d u c t o s del suelo s u s t e n t a d o r , se pue<
yidir las colectividades sociales en los
g r u p o s : el del s e d e n t a r i s m o y id del noinadi;

psicologa picaresca

ll'.t

influjo del sedentarismo e n g e n d r en los


t DS que se reducen esa baso do sustentacin,
"articular psicologa., que puede e s q u e m a t i iwet'ij una. esnu-i.al amiulnclii, q u e se reconoce
ia solo en las manifestaciones colectivas, sino
i nodo de cada c a r c t e r individual, que aset i los individuos y los pueblos sedentarios,
: dquier nacionalidad que sean v en c u a l q u i e r
C'i'l que v i v a n .
- c a r a e f e r esencial del s e d e n t a r i s m o
.

la. c o n d e n s a c i n ,

. w u i i t r i t i v o s
r . base, y
'

la

el a c -

intensidad de

s u s t e n t a d o r e s en

una

los eledetermi-

e s t e . a c u m u l o se d e s e n v u e l v e

idensaciii

d e la a c t i v i d a d

y en

energa en

las d i v e r s a s

i b a j u i n s i s t e n t e . T o d a la. e v o l u c i n

lia

ujeu'e

luego

intensidad

manifestaciones

e v o l u c i n c o m e r c i a l en ios p u e b l o s
la h a n

de

industria.1
que

establecido, obedece las de-

aiit'-s d e u n a p r i m e r a , b a s e s u s t e n t a d o r a :

evolucin industrial

la < \ o l u c i i ' n i c i e u t l i e a . v t a m b i n

i*n

p u e b l o s q u e se h a n

y c o m e r c i a l es c o u c o r amoldado

la

polbi-

instintiva-

: ;i l a s l e y e s n a t u ra. l e s . q u e e n t o d o e l pr< >eeso

t i V o d e m u e s t r a n pie

iLpeiidiente
1

de

va o r g n i c a ,

la
en

toda

afirmacin

nueva
de

consonancia

adquisin

ia.

base

con

la

vebase

> l tad ora n a t u r a l . L a ^ y e n t a j a (le _honibre en


naturaleza est definida'"~|o ? su base de sus^aoTf.Til h e r b v o r o tiene una base parcial lia
. aTlTe! c a r n v o r o tiene una. base parcial (el j
irl'iforo): el h o m b r e tiene una base total: es h e r - j

122

psicologa

p i c a r e s c a .

bvoro, es carnvoro, es ictilgo. es coiiser


de especies vegetales por el cultivo y (le es
animales por la domesticacin y la ganador!
cazador, es pescador, es conservador y lra{
mador y distribuidor de producios y de su!
(das por la industria y por id Comercio. Por
luego conocedor y utilizador de las 'uerz is
rales, subordinndolas, como subordin u u f f l
mente las especies animales y vegetales, y
mulndolas en la m q u i n a (pie a g r a n d a coiij
rablementc su poder. La ondulacin vital,
manifiesta como ondulacin psquica y como,
dulaeiu so(dolgica, es lenta, pero vigorosa,
netrante y bien orientada por el nico rumbue
lutivo. <>frece, adems, la condicin de la insji
(da. siempre [tor el r u m b o de la orientacin]
d a m e n t a l . pie la hace seguir el derrota!
lo til, utilidad (pie, lo mismo en el con
n a t u r a l que en el comercio social, no c
en otra cosa que en la produccin y en el
bio.
Ks t ^ r e i c r e s o n c i a l d(d nomadismo, la I
sion de la base sustentadora, pie exige ucee
mente una actividad traslaticia exagerada f
proporcionarse el sustento. Por esas condiek
equivale fisiolgicamente el nomadismo ni
minucin de la capacidad n u t r i t i v a , que se
e-e cu la sobriedad de adaptacin de los \t
nmadas o scminuiadas. Distingelos,
tanto, la. exageracin de la actividad trashy
c u v a actividad, aun teniendo como tiene i

psicologa picaresca

ll'.t

rsivo. necesita lijarse de a l g n modo, y no


* 0 este modo bsico, es decir, a g r c o l a , indusSTp comercial, no_ siendo un modo p r o d u c t o r ,
ficidoio e m b r i o n a r i a m e n t e , se lija en el propio
i. asmo ejercitado en la instabilidad nmada,
.. lanzndolo psquicamente por una, acti vidad
t. que supone aptitudes pertectas para, ad
\ e inaptitud casi absoluta para p r o d u c i r , lo
mpliea un modo de adquisicin que no se
t en la produccin y en el cambio, sino en
i* sursos parasitarios comprendidos en la lucha
t nuca de pillaje en sus distintas formas de
finales racin poltica delincuente, y en las esi aciones conducentes a d q u i r i r por los
B g f c ^ d t d halago, que estimula la vanidad,
K-<es intuios de la compasin que reporta, la
i aa. o por las diferentes tretas e n g a a d o r a s .
: iio
s|
S("...''iiLili^^-hA-iirti^cnrt.Tbas( a., id noI -rao dependo de la inestabilidad de la base
k- tentacin, y s<? t r a d u c e i n d i v i d u a l m e n t e en
habilidad psquica, con todos con la, mato wat a de caracteres por los cuales esa iuesta d se distingue, y con todas con la mavor
5. de manifestaciones en (pie esa actividad se
! LLu_su lijacion ofrece la. actividad nmada, un
jacter de^snbjetivis mo, de personalismo. IVro
U'y subjeti\Tmirn'\s~T..aprt > ('iar, como lo hemos
r iilo en la psicologa picaresca, (pie su modo
. ular de ondulacin estimula y realza los
t lientos ms personales, los (pie ms c o n t r i -

.1

124

psicologa

picaresca

bu yon . la ostentacin personal, los sentimieii


d i r e c t a (i i n d i r e c t a m e n t e vanidosos.
De a q u q u e en este s i n g u l a r proceso d e . |
soualsmo lo q u e se i m p o n g a sea el modo ar
tico, en q u e n u e s t r a ondulacin viene carne
rizarse, con un a l a r d e de exhibicin personalj
se manifiesta en el m o v i m i e n t o p u r a m e n t e tras
tieio, en las a c t i t u d e s , en los bailes, en el mo
expresin de las ideas, en los gustos, en lasat
nes. en las tendencias, en las c o s t u m b r e s , cu
tipo i n d i v i d u a l , en un tipo social.
Y este modo de ser. q u e se revela en unade
manifestaciones ms g e n e r a l i z a d a s de la llainj
viene c o m p r o b a r s e en la fisiologa, en la. p
logia y en la sociologa del pueblo zngaro.
es en la a c t u a l i d a d en Europa, el ms e a rete
zado r e p r e s e n t a n t e del n o m a d i s m o .
E x a m i n n d o l o y estudindolo, como \amt
e x a m i n a r l o y e s t u d i a r l o i n m e d i a t a m e n t e , pud
e n c o n t r a r s e j u s t i f i c a d a s las eonfusiom s \ equii
eaeiones de nuestros Acadmicos al definirlas*
m a n a , la j e r i g o n z a , la h a m p a , el calo, et
ra, etc.: p o r q u e sociolgicamente el nonmdi
viene a s i m i l a r en m u c h o s pormenores la. ps
logia de n u e s t r o pueblo, de n u e s t r a hampa,coa
del pueblo g i t a n o , con quien la han querido a
f u n d i r , r e s u l t a n d o e n t e r a m e n t e a c e r t a d a lawp
vocacin.
Y como cu este p u n t o t e n d r a m o s que aro
j u s t i d e a n t e s q u e pertenecen la segunda pa
de este libro, lo procedente es e n t r a r en ella,p

psicologa

PICARESCA

ar esta psicologa con la de los gitanos


pando la siguiente a f i r m a c i n :
la psicologa, picaresca no c> mas que ui
ior de la psicologa del nomadismo.

secunda

p a r t e

GITANISMO

-INTRODUCCIN
fr comprender p o r lo q u e q u e d a e x p u e s t o .
Bue-tro proposito al a e o m e t e r esta p a r t e del
iiu de la, h a m p a , n o se e n c a m i n a por i g u a l e s
Arteros (pie el de los i n v e s t i g a d o r e s q u e h a c e
^centuria y eon los d a t o s de la h i s t o r i a , d e la
ilicin, de la antropologa, y de la. l i n g s t i c a ,
onen d e s c u b r i r los o r g e n e s , d i l u c i n , ten
msjy aptitudes de ese p u e b l o e r r a n t e y m i s Uujpe en E u r o p a , e<)ii n u m e r o s a s d e r l v a c i o h llama zngaro (it.j, zingan (pol.), aOv-;-/voc
p -ivof ( g r . m o d . ) , oigan g ( h n g a r o ) J z i g ; n i ( r u i euner ( a l e m n ) , cigan y tingan ( b o h e m i o ) ,
i dans ( t u r c o ) , at zing an ( b l g a r o ) ,
cgganis
i >), zigonas (lit:.), tingres ( L a n g u e d o c ) , ciga-

tugus), etc., y nosotros con otros p u e b l o s


-pharas

npek-ggpsies)

lo l l a m a m o s

gia-.

12ft

introduccin

no por la c r e e n c i a m e d i o oval (pie lo s


v i n i e n t e del E g i p t o , c o m o n i s e a n d i n a via i|
pusieron trtaro, llamndolo
tature.
Nuest ro pro!doma es de otra i i dolo. j]-
m s localizada, si (pie t a m b i n m s intimad!
sociolgica y psicolgica. T r a t a s e de preei^
influencia, de este p u e b l o en p a r t e de niitf
c o s t u m b r e s , a v e r i g u a n d o , ser posible, el th
la f o r m a , la extensin y la c o n s e c u e n c i a d<>b
tacto.
i
P a r a esto nos bastara' a p e l a r mu -ti>
pas f u e n t e s , q u e a l u m b r a n m u c h o de lo (piel
a h o r a e s t a b a s o t e r r a d o , c o m o lo d e m u e s t r a 1
queda, d i c h o ell este e s t u d i o V en otro at
(V. Et. L K X ( U A J K ) ; pero como en lo (pie quel
(dio se d e m u e s t r a q u e a c a d m i c a m e n t e la ia
tigacin z n g a r a r e s u l t a casi por c o m p l e j o ^
nocida, p e r p e t u n d o s e e r r o r e s d i m a n a d o s d>
p r e j u i c i o c u y a procedencia, se indica., sealad
en su r e p r e s e n t a c i n y en s u s interpreta
e s t a r d e m s q u e p r o c u r e m o s el e n l a c e de IB
tros d a t o s con las i n v e s t i g a c i o n e s q u e constitu
h o y la n u m e r o s a h i s t o r i a y l i t e r a t u r a zings
no s o l a m e n t e para r e s t a b l e c e r el concepto
h a s t a a h o r a r e s u l t a g e n u i n o , sino p a r a apj
m a v o r e s p r u e b a s las d e m o s t r a c i o n e s que
proponemos hacer.
I >e todos modos, las r e f e r e n c i a s h a n de ser
s u m a m e n t e c o m p e n d i o s a s , q u e . q u i e n desees
p l i a r l a s le r e c o m e n d a r n o s la l e c t u r a del exc
V bien i n f o r m a d o libro de A d r i a n o Coi<

INTRODUCCIN

129

ri, que nos sirve de g u a , y q u e segn d se lo inspir en Madrid J u a n i t a Flores (1).


okI<" fiveseiitic. n v o k l s u n i i n d e , ka.iiilini te Kev;iva av;ik;i lil. Bis
okoiii, kcnidii liii h m ; , sosUir i r f a r in Krkori me godiate (Jinin
i. (Km5 en n q u n j insl.uitc, en ;K[UC];I s i n g u l a r ; u r i n a c i n , c u a n d o
libro. Kscrito en diversos sitios y mil veces a l m n d o i m i o , rtieived
iv coriliiiuar.i

01

6)BIBLIOGRAFA

L a b i b l i o g r a f a z n g a r a , on la fase qn*
rnos l l a m a r de investigacin cientfica, deU-t
b e z a r l a p a r a nosotros el libro del ingls Bon
E s t e libro f u conocido por lo menos de dose
oles q u e sentan la pasin de la historia y 4
(1)

C o l o c en su bibliojraiia, en ijiie a p a r e c e n '.ados l i t i s t m i a

,1c los z n g a r o s menciona los s m e n l e s , i,uc se relieren er. p u b m U r t i


taos espaoles:
AI.MIRAIX.
Lorn

(!o tal.),

(/niMtierai'ions sobre los hall lo g l a n o s en ln \ m < :


i la!'friona, 1887.

15 \.TAU<1J \ R D . Les '.'linos d'Kspaitne ot les ciganos rlc HULUGALU


te rendu

de la 9 sean. da Conyrv*

Inter,

d'anthrop.

B O R R O W . <The Zinc.Ui R.YPMES of S p a m ) . L o n d r e s ,

L>*M,
1.

B O R R O W S R.L'HLKS ANI) BLJ.K IN S'AJ N (011 el Dnhlut


Maqazin.
XX!, O } - NUMIU, 18-W.
ilAMi'r/.ANO

I'm

Origen, usos y c o s t u m b r e s de los gitano- \ Dina

su dialecto.;
Madrid. 1851.
C R I ' / . I L . O , . V o c a b u l a r i o del d i a l e c t o - l l a n o * . Madrid, l h - H O U
O A V U . I K R S , Vovago en A p a g u e . illustiv |AR (".. Doic. PAMI
E M F I L O (Machado
, Airare::).
C.l<vnon de caidn,lliioe
villa, 1881.

btbi o g r a f a

131

i"' n de su p a t r i a , a u n q u e no s q u e n i n g u n o
lm\a ese r i t o de g i t a n o s . E n la e a r ta q u e
4-Mi\o de 181-2 le d i r i g e L o n d r e s >. Se&E>trl) mez C a l d e r n su a m i g o y e o a r a b i s t a
ie Sjiariisclien Zigeurier ( 'annonia,
l'usl, 8-2-'>, IV.;
I>R, i ' l A L K e T O G I T A N O . B a r c e l o n a , I S i .
-IV). rtDio Spanischeri / ^ e o i i e r - . <1 )<>>. FeU zum
ml S i n l i z a r d .

I "

.T"<;AE. Kmbeo e majan') Lucas. Trad, al minan: dialecKspaa. Londres. 18:17. f.a edicin. Londres 1872).
I' A j X ( /<,'/in, bu );/!> r Re ririr, |.\ \ | V, 2 J- <1 e I 184 "2: el
1
American
Eclectic,
III, lOi').
CidrersUy
Magazine,
XXI. "2-8 de 184:1),
a,'/ Foreign
h'erien-,
XIII, ;!t7 do IS.i-2).
ood Magazine
I., X',-2 de 184-0).
States
Catholic
Ma.jnzhrc,
de [;.ltirnon\ II, -2f,7 de

S.
i
*
9/
*E

;.

Meer

'le Zeiscbrift fiir I.ixiei-iul WolkcrKiiiule. IX, 1805;


dftr ZJ: I. Auf dem Monte Sacro in t i ranada. p. 4<. ->. Die
i i die Zinj, >. l:-2-XLV!, 188-.
lar.) ''Observations li'tin voya^enr sur les Gihmos (Il,
, 18-2(1).
di o o de las Lenguas)
Vocabulario r>ol-'li)la. Ccse-

manees de ^erniania, con vocabulario. - Decurso dla


(Mu...1 .nos. Madrid, 177'..
I DI LOS C I T A N O S . liairelona, ]8:-2.
1
inga r i in l^pa^na. Con nn ^los^rio. Milano, 1878.
\ LE AL. Historia de Alonso, mozo de muchos amos...
i '
igiisoj. Vocabulario del dialecto -rita no. Sevilla 1846
Si '
i).
e los Milanos. Madrid. Librera. I\u copea, 18;{->.
RKs. i. l!a !l d e los r, i La no- cu lo Vall;.) < F<>1/-/ ore
tee

I
l
*
A.

. ' . i .

o S 7 .

des races uiaudii.es de la France el de rKsixjg-ne > vol


(.anos and their Wa\s. (Xationn!
ti.

Ma^oz^c

de New

Ca-

r 1 m j o g r a f a

132

I). P a s c u a l G a v a n z o s , le d i c e : Cmpram.'d
cionero de burlas d e Usoz y el l i b r o de B
s o b r e los g i t a n o s . (The Zincali
2 voln
L o n d r e s , 1841).
A n t e r i o r m e n t e ese l i b r o a p a r e c e n citada
C o l o c c i d o s Historias de los gitanos publica
1832, u n a e n M a d r i d y o t r a e n Barcelona.)
s e g u n d a , q u e es u n l i b r o s u m a m e n t e peque!
t e n g o e n m i p o d e r , lo s u s t a n c i a l es qud
el o r i g e n m o r i s c o d e los g i t a n o s , empel
ramente caprichoso.
La literatura
filolgico-gitana
la inicia
j i l l o c o n s u Vocabulario
del dialecto
gitam
d r i d 1844), J i m n e z (I). A u g u s t o ) c o n otraf
c a c i n d e l m i s m o t t u l o ( S e v i l l a 1840), Ca
n o c o n s u Origen, usos y costumbres
de losf
PASSA.

Essai historie)ue s u r los G i t a n o s . (Xouu.

Aun.

de

Pars, 1827).
YRINDAT. Y MAYO.

<<Ki G i t a n i s m o . H i s t o r i a , cosUiuilircji

c o n u n e p t o m e fie g r a m t i c a g i t a n a y u n d i c c i o n a r i o cui-castellainA
1 8 7 0 , v M a d r i d 1 8 0 7 ) .
O t ' l O X K S (i. J u a n de). D i s c u r r o c o n t r a los g i t a n o s . Madrid,)
MOCHAS. Les parias d e F r a n c e et d ' E s p a g n c .

P a r s . 1876.

S e H t T C H A R D T . Los cantes flamencos. Halle, 1881.


luz. N . 1. a o 1." S e v i l l a , 1 8 8 2 . Vt'asc t a m b i n Zeitsch.
V, 2 4 9 ) .

{FolkM
f .

rom.

S o i s ( A n t o n i o d e ) , l a g i t a n i l l a d e Madrid.. ( J i i b l L do aat.(J|
T R U J I L O (E.) V o c a b u l a r i o d e l d i a l e c t o g i t a n o . M a d n d , 18.
TZKTANOS E
ZUOASTI

E S P A A . 1853.

(Julin de),

El

b a n d o l e r i s m o - : M e m o r i a s libtfa

d r i d , 187<>.
M e n c i n e s p e c i a l e n t r e t o d a s las o b r a s p u b l i c a d a s e n
la s i g u i e n t e :
F . /VDOLL'HO C O E L H O .

OS CI(anos

de Portugal.

l.t l'cnlffi
Lisboa, HR

rirliograp-a

133

mario de su dialecto ('2.'' e d i c i n , M a d r i d ,


i pareciendo en B a r c e l o n a el m i s m o a o d e
o n d a edicin o t r o Diccionario
del
dialecto
r que por sor a n n i m o , a u t o r i z a la e r c e u c i a
: -er otra cosa <pte u n a r e i m p r e s i n de v o c a s anteriores,
o este m o v i m i e n t o lo a s i m i l a , lo r e f u n d e ,
jft, lo c o m p l e t a c o n i l u s t r a c i o n e s i n v e s i aes p r o p i a s y le d a s e n t i d o , 1). F r a n c i s c o
ses Mayo ( Q u i n d u l ) e n su Gitanismo,
kisto. lumbres g dialecto de los gitanos,
con u n
. e de gramtica,
gitana
y un
Diccionario
l'dano, c u y a p r i m e r a e d i c i n f u p u b l i e a S)7, y la s e g u n d a , en M a d r i d en 1K70.
E:"Sta o b r a , c o n s i d e r a d a b i s t r i e a y f i l o l g i : , se ven i n t l u e n c i a s pie r e s p o n d e n u n
Miento (jue d e b e m o s c o n s i d e r a r e x t i c o , a t r i 1 jtrincipaliiieiiU al l i b r o d e B o r r o w . A n t e p
ste la personalidad g i t a n a , y sobre,
i lengua g i t a n a , e s t n sin d e f i n i r en lo q u e
i ios c o n o c i m i e n t o s p e n i n s u l a r e s . A lo
e h a b a l l e g a d o es c o n s i d e r a r ese l e n l- no u n a de t a n t a s j e r g a s , i n d i c n d o l o l a
de C o v a r r o b i a s (1) y los c o m e n t a r i o s d e

l i t e n i l l (lo yerma-na

en el Tesoro

<le la

lemjan

castellana,

us i r r u b i a s , es ja s i g u i e n t e : ( - g e r m a n a es el l e n g u a j e

dla

feidi'i .M. i) p o r q u e no os en tend (mos, por la. h e r m a n d a d q u e e n pn.L- un i e y e r i e de cifra, f o r m a d a de u n c i e r t o l e n g u a j e p a r t i c n KNnlii^ i K'gos. con q u e se e n t i e n d e n e n t r e M. !.O misino tienen Sos
ijlbhii'H loriiian l e n g u a

Iin r u t i a n e s y l a d r o n e s , q u e llaman

ger-

13 i

r i r u o g r a f a

C l e m e n c i a (1). Lo g e n e r a l y lo predominante
c o n f u n d i r la s o c i e d a d n a t u r a l d e los gitanos
l a a s o c i a c i n d e l i n c u e n t e d e los germanas, y
j e r g a c o n o t r a . B o r r o w es el (pie n i e g a ea&g
c a m e n t e , c a n i n f o r m e s d i r e c t o s investiga
p r o p i a , (pie el v o c a b u l a r i o d e g err nimia teugas
d e c o m n c o n el d i a l e c t o d e los g i t a n o s (Th*:
cu}i, t. 11, p g . 143). E s t a a f i r m a c i n la repite
les M a y o c o m o " a d v e r t e n c i a i m p o r t a n t e \m
q u e slo lian t e n i d o o c a s i n de o i r c i e r t a cla$
v u l g a r i d a d e s . E l c a l no es un l e n g u a j e rnfisfi
co; no es c o m o e n lo a n t i g u o se l l a m a b a germ
y c u y a s voces se e n c u e n t r a n e n el Diccumm

(1)

d ' u r las e \ p r e s i o n e s tic <lov;trubias p n i c o q u e e r a n di-tiutnl*

g o n z a s (pie u s a b a n los cu fia nes, los c i e g o s y los g i t a n o s . S e g n las iwtai


r e c o g i el d o c t o r Sala zar en u n m e m o r i a l F e l i p e 111, p i d i e n d o (uebBfl
se los g i t a n o s d e los r e i n o s d e E s p a a , exista i m p r e s o el u n a bula
l e n g u a j e o c u l t o , d i s t i n t o ai p a r e c e r de la g e m i a n a

tie .lun Hidalgo.ft

q u e b a n o b s e r v a d o las c o s t u m b r e s y m o d o d e v i v i r d e los giLum-spm


q u e e n t r e ellos no h a b a u n solo l e n g u a j e e n i g m t i c o , y q u e t e n w u A i
g e n e r a l o t r o p a r t i c u l a r p a r a los r a p a l a c e s y j e f e s . ( N o t a s al 1 Quijote,
' gina 1 9 4 . )
E n o t r a nota (i. IV. p g . :!.">!), a a d e : c A c a s o o t e l e n g u a | e -Ut'M
o r i g e n c a u s i s m e n u - r e p r e n s i b l e s d e lo q u e d e s p u s h a sido -n Us>i.S
na,

al p a r e c e r , signitica hermandad,

y no fue extrao

q u e ia tornas

g e n e r a c i o n e s o p r i m i d a s q u e s i e m p r e lia h a b i d o e n el m u n d o pai,t tur


sus opresores

De a q u p u d o n a c e r la i n c l i n a c i n d e los g i t a n o - ,'UtWI

rna c i f r a p a r t i c u l a r r u n q u e e n t e n d e r s e e n t r e ellos. Kn un viaje iudo


c h o en el a o 1 8 2 7 , h a l l o q u e los g i t a n o s d e T r a u s i l v a n i a y VaiaqimtK
bir y usan g e r i g o n z a .
Kn o t r a n o t a ft. II, p g . -17:). d i c e : . H e s p e r i o u c l l e n g u a j e . debas
n o c i d o c o n el n o m b r e d e >/eri/>anJa,

e n el cual se e n c u e n t r a n \oroM

m e n t e tomadas del f r a n c s y o t r o s idiomas, a d q u i r i d a s

verosmilmente

d e o t r o s p a s e s p a r a K s p a a . Ki m i s m o n o m b r e d e (er mania
a l g u n a a l u s i n su t r n s i t o p o r A l e m a n i a .

bibliografa

135

i
lemia; 110 es tampoco ol habla p a r t i c u l a r
5las crceles y presidios, como m u c h o s creen
fK.:na 481.
Sia embargo, en esto punto la informacin de
M a y o fu incompleta, pues considera q u e el
mhukno
de J u a n Hidalgo es de mediados del
L pasado (pg. 77), lo q u e p r u e b a que desco* .laedicin de 1009, y pie tena noticias m u y
r riw acerca de los orgenes de nuestro lenyjejergal, noticias que en parte eran innecesak 1 asunto de sus v e r d a d e r a s investigaciones.
' parte histrica de la indicada obra es sinilar (aparte lo q u e diga Campuzano, q u e no lo
v eijos) en las noticias q u e r e n e acerca del
r. le los zngaros y de su difusin, establcci"oy t'crsecueiones en los distintos pases de
: , uu tic i as q u e hasta entonces en n u e s t r a
Untura deben considerarse n u e v a s (1). L a e n u !
r

t g . ' i - !>.

Hacer especialmente jactancia de la inteligencia de esta

i'iii.i ai [no la especie de v a g a b u n d o s q u e llamamos gitanos; con

l-vNtidiremos algo del origen de esta. gente, medio domstica y medio


|H tan ixiiiunda de todo, en c u a n t o sus cos inn lieos, como ignorada on
Ib MIS [iiim .jiios.
! ' HButUi H I T parecieron

a p r i m e r a vez divididos en varias bandadas

lt/.ita, ileonde se f u e r o n esparciendo Krancia, Kspaa v o t r a s


Kvde Lurupa. Decan que eran de una provincia de Egipto, y q u e te
I

ida tic p e r e g r i n a r siete aos; ya p o r q u e sus mayores haban

ulula i o v vuelto al e r r o r de la Uenlilidad; ya lorque con sacrilega

Ka'aii liega do el hospedaje Mara, Seora n u e s t r a , q u a n d o lleg fu r.

el Divino Infante su regin (que uno y otro se habla en los a u t o -

LC y otro diran, variando la noticia, como les p a r e c i e r a ms o p o r t u n o

K>iam.sieuHi.

t U costumbres (segn la descripcin q u e hace Sebastin Munstero, lsgr.) oan entonces las mismas que ahora: v a g u e a r de unas p r o v i n -

136

bibliografa

meracin de las m e d i d a s d i c t a d a s respecto a.


g i t a n o s es m u y a n t e r i o r y m s c o m p l e t a enC
m e n c n (t. II, p g s . 473-478), q u e probbame
es q u i e n ha a s e s o r a d o los <pie d e s p u s seoeof
r o n en este a s u n t o .
Q u e d a otro g r u p o bibliogrfico sin *atskg
y es el r e f e r e n t e la novela picaresca, que
t r a t a con p a r t i c u l a r i d a d de los gitanos, peru^
c.ias o t r a s , h u r t a r lo q u e podan, echar lo q u e llaman la buena,

entum

riando por las rayas de las manos, vivir casi sin religin, los vestidos HUM
los s e m b l a n t e s atezados, en Un, todas las seas de g e n t e perdida l'JPi"!
tin Delro les a t r i b u y e t a m b i n el c r i m e n de hechicera, y c u e n t a < imiocffi
toria v experimentada

q u e c u a n d o de limosna se les da a l g u n a nmniAl

Jas d e m s m o n e d a s q u e estn en la e a x a bolsa de d o n d e sali aqnrlldi


p a r e c e n su d u e o , y van b u s c a n d o su c o m p a e r a p a r a r en pudn titl
t a o s . P e r o yo be visto muchas veces d a r q u a r t o s esla gente, -m ijtsj
sucediese tal cosa; y asi es claro quo este a u t o r sigui cu esta }iiite,f
o t r a s muchas, su genio c r d u l o en o r d e n hechiceras.
11.

En q u a n t o al pas de donde sali esta g e n t e , hay no po< a duU >

s o b r e la fe de A ven tino, e s c r i t o r de los Anales de los Hoyos, c i - v ijuo w


Ksclavonia. P e r o como desde los principios e m p e z a r o n adniitu EA MI t
ia g e n t e ociosa de todas las naciones, es c r e b l e q u e casi todos lo- iin'jj
iiiamos g i t a n o s tengan el origen d e la nacin d o n d e h a b i t a n , \ < w t u l
sean espaoles, en F r a n c i a franceses, etc. De aqu es q u e e n cadi tcrisis
el idioma p r o p i o de a q u e l reyno. sin ser m e n e s t e r p a r a esto qui' sqas'
las l e n g u a s de

Knrnpa. cuino sin f i i n d a i u e n t o les a t r i b u y e Delim. el i

g r a n d e a d m i r a c i n , dice q u e el jefe de una b a n d a d a de estos git tmi\ IJINI


ha p o r (".astilla en su tiempo, hablaba el castellano tan perfect.ment'
h u b i e s e nacido en Toledo; lo cual no m e r e c e n r . s admiracin que el (I
se bien el a l e m n un h o m b r e nacido en Alemania, a u n q u e su> ibueM
d e Persia.
12.

Kn o r d e n al descuido de esta g e n t e e n m a t e r i a de religion, iits-

p r u e b a lo q u e sucedi no h muchos a o - e n esta ciudad de Ouedu; tfih


UD g i t a n o , condenado la horca, dixo q u e no saina si estaba baiitizai,i|<
cho se le a d m i n i s t r el Bautismo d e b a j o de condicin.
Fl'l.TO. Teatro
si. T . II. i taos.

crtico

universal.

Madrid, MDCC!.XXIII

\unai

iiihli o c r a f a

137

episodios y alusiones traduee lo que de ellos se


^fciayse senta, c o n s t i t u y e n d o u n a d o c u m e n t a ;nqae no debe considerarse indiferente la hisBriade ios gitanos en g e n e r a l , y, sobre todo, la
ficologa tic este pueblo.
j los alude en diferentes ocasiones Mateo Alemn en su Guzmtin de Alfarache, y tambin Mato Lujn en la s u p l a n t a c i n de este famoso libro,
fmantes les c o n s a g r a una novela, La Gilnnilla, y
' comedia, Pedro de Erdemalas, y los menciona
kU ilustre fregona, y en el Coloquio de los pewi. Aldelos tambin La picara Justina,
EstebaWc, Gonzlez y El soldado P induro, y hacen ms
taHadas menciones la continuacin de El Lazahfade Tonnes, El Escudero Marcos de Obregn y
H -'onado hablador, s i n d o o s t e ltimo el nico
JK consta en la bibliografa de Coloco i por menSon especificada de I). Francisco Sales Mayo.
VI utilizar esta f u e n t e de referencias p u n t u a r e m o s los datos q u e ahftra se omiten, y de este
5 >la cita bibliogrfica se ligar con su texto
* spondicnte.
I'ero antes es ineludible la exposicin de c u a n refiere al origen tie este pueblo, todava misy su aparicin en n u e s t r o pas.

^ORIGEN DE LOS ZNGARO

E n E s p a a el libro de Sales Mayo se infera


y o r i e n t a bien en lo q u e se refiero al origen: \
as en la e m i g r a c i n .
E n su concepto, y sin p r u e b a s (pie lojustj
q u e n , los g i t a n o s e n t r a n en E s p a a por lascoij
de A n d a l u c a ( p g s . l y 40). P u d o ser, jero
i g n o r a no solamente si f u , sino cd modo y eliffi
m e n t . En c a m b i o la e m i g r a c i n por Barceli
est p e r f e c t a m e n t e sealada y f e c h a d a .
L a s vas e m i g r a t o r i a s de los zngaros son di
u n a litoral, otra interna.
L a litoral debi s e g u i r el r u m b o de la grana
teria de las e m i g r a c i o n e s a r i a s , las costas del 1
l u c i s t n , Golfo Prsico, A r a b i a , Mar Ioj< y Sirs
e n c a m i n n d o s e al a r c h i p i l a g o helnico. Ksti
m o s t r a d o (pie en los p r i m e r o s aos del siglos
a p a r e c e n d i f u n d i d o s en las'islas del Mediremos
L a i n t e r n a parece s e g u i r el r u m b o de Per
Mesopotamia y Asia Menor, h a c i a el Mar Casfi
y el Mar N e g r o , donde p u d i e r o n encontrarse ft

ORIGEN DE L O '

ZNGAROS

139

foque emigraban por el litoral, desvindose e n Mices al Nord-Este para r e m o n t a r s e las p r o v i n cias septentrionales de Rusia y Siberia.
Segn el m a p a de Colocei, los q u e se i n t e r n a n
en Europa p e n e t r a n , yendo j u n t a la g r a n b a n d a ,
impuesta de las del rey Sindel y d u q u e s Mibali, ,
\ rash y P a n u e l , por !a Y a l a q u i a , r e m o n t a n d o
Ibnubio, fijndose y d i f u n d i n d o s e en I l u n . .La banda del d u q u e Mibali. (pie es l a q u e
penetren E u r o p a , se d i r i g e desde H u n g r a Vienna y desciende a t r a v e s a n d o el "Norte de Italia in"* dose en Suiza. Kn Z u r i c h se f r a c c i o n a . Tnos
& 'montan Alemania, y otros, siguiendo su
r/.bo descendente, p e n e t r a n en F r a n c i a hacia
sSaitella, a t r a v i e s a n el Rdano, 110 m u y lejos d e
* desembocadura, y e n t r a n en Cata lua, l l e g a n Barcelona el 11 de J u n i o de 1447.
Vaqu t e r m i n a n las a v e r i g u a c i o n e s . Es un he'jpt los gitanos aparecen d i f u n d i d o s por casi
dala Pennsula: los itinerarios de difusin se
Soonoeen. Seguiran la lnea del litoral por Valencia y Murcia hasta A n d a l u c a , toda vez q u e
1.' debe reconocerse el g r a n centro de difusin
; . caracterizacin de estas gentes? Clemencn
que por los aos de 1484, es decir, treinta y
" despus de su llegada Barcelona, debieron
poco conocidos en Castilla, y se f u n d a en
DO habla de ellos el O r d e n a m i e n t o Real de
' * Daz de Montalvo, q u e se acab de e s c r i b i r
- lidio ano, ocupndose de propsito di; los v a p nulos en el ttulo XIV del libro . 8 /',. Q u i n c e

140

origin

d1-: l o s

zngaros

aos despus de ese O r d e n a m i e n t o , es decir, l


c i n c u e n t a y dos de la aparicin de los gitanos,s
notoriedad es completa. Lo dice la Pragmtica!
Medina del Campo de 149;): andais de Jugare
l u g a r , m u c h o s tiempos aos ha, sin tener otiek
ni otra m a n e r a de v i v i r a l g u n a , salvo pedicwl
lemosnas, h u r t a n d o t r a f a g a n d o , engaando
facindovos fechiecros adevinos. facien
o t r a s cosas no debidas ni honestas'.
Suponer q u e este pueblo poda permaneceroi
curecido i n a d v e r t i d o largos aos, es desconoc
q u e su ndole, sus condiciones y su modo de viv
tenan q u e evidenciarlo desde su aparicin, b
e v i d e n c i a su aspecto, q u e h o y mi sin. es noturfe
su t r a j e , su l e n g u a y sus procederes. Por su is
d u s t r i a especial y r u d i m e n t a r i a se distingue m
nos pie por otros modos de v i v i r , q u e por ser
inusitados ilcitos, d e s p e r t a b a n m s poder
m e n t e la atencin. A d e m s puede inducirse^
v e n a n con la reputacin h e c h a . El llamarlos
.Barcelona desde q u e a p a r e c e n egipciana
mians, indica una denominacin q u e probalil
m e n t e no se invent a q u , sino q u e f u adraii
Lo de llamarlos bomians corresponde al fran
bohmien, q u e d e r i v a de u n a confusin de lap
l a b r a czigan con czech (bohemio), y denota, sep
los zingaristas, el paso por Bohemia de lo* zm
ros pie a r r i b a r o n F r a n c i a .
T o d o esto, a d e m s de los itinerarios conoe
y de la d o c u m e n t a c i n histrica q u e lo compre
ba, h a b l a en c o n t r a de la e n t r a d a por (ibraltarj

o r i g e n d e i.o z i n g a r o s

141

tus de Andaluca, sobre todo suponindola en


!nmero q u e de ella deriven los gitanos exisQes.
A nuestro objeto es, por otra parte, indiferente
|acuestin geogrfi co-h isr ica, q u e ni q u i t a ni
Be nada en la demostracin de la influencia q u e
.ran podido ejercer los gitanos en a l g u n a s d e
stras costumbres.
Bstanos con decir, (-orno referencia f u n d a atal, que las investigaciones a c t u a l e s hacen
,wecer como i n d u d a b l e pie los zngaros procet de la India.
Y despus de esto, el a s u n t o propiamente naanl nos (encamina d e s c u b r i r p r i m e r a m e n t e
use ha reflejado la fisonoma g i t a n a en nueseratura y en a l g u n a s de n u e s t r a s disposicio- gales.

LOS GITANOS FN L A NOVELA

PICAR

En la b i b l i o g r a f a do Colocci so d a mucha
p o r t a n c i a al libro de J e r n i m o de Alcal, til
Historia de Alonso, mozo de m u c h o s am
-conocido m s [tree i samo uto por El donado
dor. Lo r e c o m i e n d a con ia siguiente indk
uno dei pi esatti serittori a n t i c h i sugli
gari spagnuoli.
Se c o m p r e n d e s e m e j a n t e p r e f e r e n c i a al ad
tir q u e en la c i t a d a bibliografa no aparece
v a n t e s m s q u e s u m a d o los novelistas que
t r a t a d o un a r g u m e n t o q u e se conexiona dii
i n d i r e c t a m e n t e con los zngaros, siendo as q
el nico escritor castellano q u e escribe con
m e n t e a c e r c a de este a s u n t o , t r a z a n d o vci
c u a d r o s de c o s t u m b r e s y h a c i e n d o indk
sociolgicas y antropolgicas, q u e aefuahncn
se p u e d e n d e s m e n t i r .
P o r el c o n t r a r i o , J e r n i m o de Alcal no
c o n s i d e r a r s e como escritor de impresiones
pias, d e s c u b r i n d o s e la l e g u a q u e hilvana
cedentes conocidos, y (pie con lo q u e sabe de

LOS GITANOS EN LA NnVKI.A PICARESCA

U3

ira,describe lo q u e i ios no i n f o r m a d o s les p a r e asunto do p r o p i a o b s e r v a c i n .


SHI muchas las imitaciones q u e simple v i s t a
le descubren. P o r ejemplo, los c o m e n t a r i o s
a d e l a b u e n a v e n t u r a (]) parecen u n a glosa
toque mas concisa y e l e g a n t e m e n t e dice Alaalemn (pg. 71, 1. a ): y no j l i z o j o q u | l a | .
ta de las q u e me oyen, q u e sin Dios y con el
libio buscan h e c h i c e r a s y g i t a n a s q u e les e c h e n
t ' t t y digan la b u e n a v e n t u r a : ved cul se la
t<|Hf n para s la tiene m a l a ! , Y a n a a d e lo
^ Hiede servir de orientacin quien le imita
hilvanare] episodio del e n g a o de la v i u pK f c e n l a s mil m e n t i r a s y embelecos; h r M M ventara p u e d e ,lar

siempre anda

c o r r i d a , si,, . o s i e ^ o

NUiguno? (,1.a q u e <> s a b e d e su s u e r t e ni las c a r r o l e s o.. q u e p o r 1,


f p - ^ fie t r d m a n o v i e n e n par;.,"' y o saberl,., u a r d r a r n e v e s SSS ilffllierables a f r o i i a s y t r a b a j o s en q u e r u l a da las vemos ( i - i .iiJgu novelero no slo lo, t i e n e
"

'f"e " ! 0

a ( , H : 1 ( l , ) ,if

'

'

i m a

p r a<lml K 'ox, sino larnbien p o r


'"irla

hizo una g i U n a en u n

Bad'' jo Mvia, p a r a n m f i n i r i c i n d e lo q u e l - , . vuesa m e r e e d

Wa gente anda s i e m p r e m i r a n d o r b m o p o d r
fflplwen (iie se e j e , r i l a , y

U n pandee q u e t r a e a p a r e j a d a

M i * i n l a r e c o n o c i d a , b a i l n d o s e en u n |
.

y fu

liare]- m e j o r a H m o s '

w r

( ,. s l l . r ( . i n o

S0;1,(1.

t M e hali sola 1, s e o r a d d l a , q u e era una viuda nuZ.i

rira

J ? J u b i l e n p a r e c e r , q u i e n , s a l u d n d o l a p r i m e r o , dicha la a r e n c a q m ;
wh, no d e j a n d o m a n c e b o . v i u d o ni r a s a d o , n o b l e , j-aln d o l a d o dv
*

n o anduviese n m e r l o p o r ella, la d i j o : S e o r a . V o le lie c o b r a aun, y por s a b e r q u e esl en bien e m p l e a d a la r i q u e z a q u e t i c uves tan descuidada d e u g r a n d i c h a , t e q u i e r o d e s c u b r i r oslo s e puesque cu lu b o d e - a t i e n e s u n r a u l e s o r o , y p a r a s a c a r l e

tifi-

aliad, porque e<! e n c a n t a d o , y no se ha d e a p r o v e c h a r del si no

"""(Hade San Jtian: ;ibora e s t a m o s lii d e J u n i o , y basta ?.t f a l l a n c i n c o


turto allega In :i l a u n a s j o y u e l a , de o r o piala y a l g u n a m o n e d a .

L O S G I T A N O S E N LA N O V E L A

144

PICARESCA

tallies p o r b i e n p o r m a l a q u e l l o (pie
(lejanas para neeias b u r l a d a s y engaa
c o m o n o sea d e c o b r e , y t e n seis velas d e c e r a b l a n c a amarilla,
t i e m p o q u e t e digo vo a c u d i r con o t r a mi c o m p a e r a . , y sacaremos
d a n c i a d e r i q u e z a s , q u e p u e d a s vivir con e l l a d e modu q u e t e en
d e tu p u e b l o " . A e s t a s r a z o n e s , la i g n o r a n t e v i u d a , p a r e c i e n d o !
a i s u p o d e r t o d o el o r o d e A r a b i a y plata d e l P o t o s , la d m b.
Llegse el s e a l a d o d a . v f u e r o n t a n p u n t u a l e s las d o s g i t a n a s ,
de la e n g a a d a s e o r a ; v p r e g n t a l a si haba
ban e n c o m e n d a d o , v d i c i e n d o

t e n i d o c u , d a d o cot lo

q u e s, r e p l i c la g i t a n a : Mira,

llama al o r o , v la plata la p l a t a ; e n c i n d a n s e esas velas, y bajemos


,,ue sea m s l a r d e , p o r q u e

haya l u g a r los c o n j u r o s . C o n esto

i r e s , la v i u d a v las d o s g i t a n a s ; y e n c e n d i d a s las velas, p u e s t a s en


ros m o d o de c r c u l o , p u s i e r o n e n m e d i o u n j a r r o de p i a l a c o n "
d e o c h o v d e c u a t r o , u n o s c o r a l e s c o n s u s e x t r e m o s d e oro,
d e p o c o v a l o r ; \ d i c i e n d o al a m a q u e se
donde haban bajado
, ,to c o m o q u i e n

tornasen

j u n t a m e n t e a la

la b o d e g a , p u e s l a s las m a n o s e s t u v i e r o n

h a c e o r a c i n ; y d i c i e n d o la v i u d a q u e aguardase,

i o n b a j a r las d o s g i t a n a s , h a c i e n d o e n t r e a m b a s u n coloquio,
p o n d i e n d o voces, m u d a n d o d e m a n e r a la voz corno si e n la i
e n t r a d o c u a t r o seis p e r s o n a s , d i c i e n d o : S e o r S a n J u a n i t o ,
r , r el t e - o r o q u e t i e n e s escondido'?. S , p o r q u e p o r o os falta para
o'is.)

r e s p o n d a la c o m p a e r a g i t a n a , m u d a n d o el h a b l a con i m t a a

p i e c o m o si f u e r a d e u n Hio d e c u a t r o c i n c o a o s . Confusa k
seora

estaba a g u a r d a n d o la d e s e a d a r i q u e z a , c u a n d o l a s dos gitanas

ella d i e i n d o l a : V e n , s e o r a , ac a r r i b a ; q u e poco p u e d e faltarpa


m o s c u m p l i d o n u e s t r o .leseo; y renos la m e j o r saya q u e l i m e r a
- o p a v m a n t o , p a r a q u e m e vista y d i s f r a c e e n o t r o t r a j e del que
No r e a r a n d o e n el e n g a o q u e la h a c a n , la s i m p l e m u j e r subi
p o r t a l , y d e j n d o l a s solas, f u s a c a r la r o p a q u e le pedan,
gitanas, vindose

l i b r e s , c o m o ya t u v i e s e n g u a r d a d o el o r o y

d e p o s i t a d a p a r a el e n c a n t o , c o g i e n d o la p u e r t a d e la calle, con
t r a s p u s i e r o n el b a r r i o . Volvi la e n g a a d a v i u d a c o n t o d a la ropa,
l;,s q u e haba d e j a d o en e s p e r a , b a j la b o d e g a , d o n d e , como
h u r t o q u e la h a b a n h e c h o l l e v n d o l e s u s j o y a s , c o m e n z a dar
sin p r o v e c h o . L l e g s e t o d a la v e c i n d a d , q u i e n c o n t su des,
m s d e risa y b u r l a r s e d e l l a q u e d e t e n e r l a l s t i m a , a l a b a n d o la
ladronas.
Cum.y

c o b r s e a l g u n a cos d e lo q u e l l e v a r o n ' '

L0 G I T A N O S E N LA N O V E L A

145

PICARESCA

biem-ste episodio tiene su precedente donosK?en La Gil anilla de C e r v a n t e s , en 3 a b u r l a q u e


gitana weja le bizo al g o r r e r o de Sevilla (1).
ino. y sin e n t r a r en m a y o r e s escarceos, la
ta do la prdida de la bolsa est t o m a d a i g u a l ote al Ntil ingenio de (uzmn de,
Alfaraehe,
*
neia de r e c u r s o s de diccin e n t r e Ma~
O Alunan y su parsito literario (2).
Otro de los novelistas posteriores C e r v a n t e s ,
As-'

I -ia vez salida.-. d e i;i p u e t h i , olla-; s u p i e r o n p o n e r s e en

robn,

it'll el m o n t e , no e r a [unible hallarla--: de niod'i, s e o r , (pie estas


ios avent r a s su a d i v i n a r , el p r e v e n i r as cosas, el a l c a n z a r los s e y el l e n e r c o n o c i m i e n t o d e las c4rellas.> (l.oc

cil.i.

acia dijo q u e ella no poda ir Sevilla ni s u s c o n t o r n o s ,


IOS pasados haba h e c h o una b u r l a

en Sevilla u n g o r r e r o l ! a -

niiy conocido en ella, al cual le haba hecho iticier en una


a el c u e l l o d e s n u d o en ca-nos, v e n la cabeza p u e s t a una c o n u r i
mo el filo d e la media nuche, para salir de la I i naja cava:' \
oro q u e ella le haba h e r b c r e e r q u e e s t a b a en cierla p a r l e d e
ffir-i ; I I i no oy el liuen g o r r e r o t o c a r m a i t i n e s , por mi p e r d e r ia
ita priesa sil ir d e la t i n a j a , q u e di r o n ella y con l eri el
n

.e y con los cascos se m a g u l l las c a r n e s , d e r r a m n d o s e el

i,v - |H .i n a d a n d o en ella y d a n d o voces, q u e <e a n e g a b a : a c u d i e r o n al

ijer y sus vecinos r o n luces, y h a l l r o n l e haciendo

efectos d e

16?. I lo y a r r a s t r a n d o la b a r r i g a , y m e n e a n d o los brazos y


:

piernas

a y d i c i e n d o g r a t u l e s voces: (-Socorro, s e o r e s , q u e m e a b o

'i el miedo, q u e v e i d a d e r a m e n t e p e n s q u e se a b o g a b a : a b r a z a renle d e a q u e l peligro, volvi en s, cotilo la h u r l a d e la g i t a so cavo en la p a r l e sealada, m s de

un e s t a d o de hondo,

tantos le decan q u e era e m b u s t e mo, y si n o se lo e s t o r b a r a u n


f M , f i o locaba ya en los c i m i e n t o s d e su t a - a . l d i e r a con e n t r a m b a s
j

a r a n c a v a r todo c u a n lo l q u i si e r a : s p o s e este c u e n t o p o r
.

i hasta los m u c h a c h o s le s e a l a b a n con el dedo, y c o n t a b a n ^u

ft

luste: esto r o l d la g i t a n a vieja, y esto di p o r e x c u s a p a r a

i GitanlUa,
zmtln

de AIftt

pg. l i t ) ,
yac he. p a r t . H, lib. i l l . r a p . VI, pg. .'K>0, y

Mador.
10

140

L O S G I T A N O S E N LA N O V E L \

PICARESCA

el s e s u d o E s p i n e l , p r e s e n t a en dos pasa'
Esc udero M a reo s de Obre r n 1 os g i ta n
indicios p a r a s u p o n e r q u e a u n q u e el rec
a l g u n a l e c t u r a p i c a r e s c a y una t e n d e n c i a
en tal l i t e r a t u r a lo g u i a s e , la i m p r e s i n es
y a e o r n o d r a l a c o m o le p l a c i e r a en el cm
r e l a c i n , d e s c u b r e la b a s t a n t e sin cor id:
c o n s i d e r a r l a a u t n t i c a (1). Menos v a l o r ti
(1)

<<<JI;mdo MI p e n s a r di r o n una t r a n s m i g r a c i n d e gitanos

q u e llaman

d e Its Doncellas, q u e m e hiriera v o l v e r a I r s si no

visto, p o r q u e se m e r e p r e s e n t l u e g o Le- m u e r t e s q u e

sucedan

los c a m i n o s , h:-cha> p o r g i t a n o s y m o r i s c o s , C o m o el c a m i n o era


y yo me vi solo v sin e s p e r a n / a d e q u e [ M i d i e r a p a s a r n e n i e

que

f i a r a , con el n i m o q u e p u d e , al mismo t i e m p o q u e ellos m e coi


d i r limosna, le-- d i j e : Ksl en l e n a

Imena

l.t g e n t e . Kilos e>

a g u a , y yo les c o n v i d con vino y a l a r g e l e s u n a b o l a d e


Mlaga

Cedro

y el pan q u e t r a a , con q u e se h o l g a r o n . Yo t e n g o r o s h

q u i e r a q u e r a mi na r e solo la d e b e t e n e r , d e t r o c a r en el p u e b l o la
q u e ha m e n e s t e r p a r a el espacio q u e h a y d e mi p u e b l o o t r o ;
g r o s s i m o s a c a r o r o plata en las v e n t a s p o r el c a m i n o ; y
f a l t r i q u e r a m e n u d o , s a q u un p u a d o , con q u e les di y
nunca

repart

la di d e m e j o r g a n a e n toda mi vida) cada u n o coniu me

{fitinas iban d e dos en dos en u n a s y e g u a s y c u a r t a g o s m u y liaros;


d i o s d e I r e s en t r e s y d e c u a t r o en c u a t r o en u n o s j m u c n t i l l o s e:
ios hellacones d e los g i t a n o s pie s u e l t o s c o m o un v i e n t o , y
recieron

muy a l t o s y m e m b r u d o s ;

q u e el t e m o r hace las cosas

(pie son: el c a m i n o e s e s t r e c h o y p e l i g r o s o , l l e n o d e races d e los


chos y muy

espesos, y el macho t r o p e z a b a c u a n t o poda: d h . r

p a l m a d a s en las a n c a s , y m me p a r e c i pie m e las q u e r a n dar


p o r q u e yo iba p o r lo m s lia jo y a n g o s t o y ios g i t a n o s p o r los lados
IU, p o r v e r e d i l l a s e n r e d a d a s con mil m a t a s d e c h a p a r r o s y lent
momento

me pareca

q u e m e iban ya p e g a r ; y en m e d i o d e esta

m i e d o , y e n d o m i r a n d o con c u i d a d o los lados, m o v i e n d o los ojos


r o s t r o , lleg u n g i t a n o d e i m p r o v i s o y asi d e l f r e n o y la barbada
y q u e r i n d o m e yo a r r o j a r al s u e l o , d i j o el b e l l a c o del g i t a n o : Ya
mi e e f i o r . C e r r a d a , d i j e yo e n t r e m, t e n g a s la p u e r t a del cielo,
s u s t o m e has d a d o . P r e g u n t a r o n si lo q u e r a t r o c a r , y habindome

los

g i t a n o s

f.N l a

novela

picaresca

147

dwejiiwidios de h e c h i c e r a s e n El soldado
Pirula(:i.|H'r e s t n l i b r e s de c i e r t a s p r e t e n s i o n e s y
Mmul(s con . p e s e e n c u b r e n las h o r t a l i z a s n o
vhmliis en el h u e r t o propio, a u n q u e se a d e r e 1

11
>' d e 1,1 'l 1 1 0 P'Hl'3 s u c e d e r , mas c o n s i d e r a n d o q m su deseo
.... \ q u e no |>0<ia echarlos de mi sino con e s p e r a n / , , , de m a y o r

'ik . m a y o r s e m b l a n t e q u e p u d e s a q u m s m e n u d o s , v

repartin-

: ellos, d i j e : l ' o r c i e r t o . h e r m a n o s , s iueiora d e m u y b u e n a - a n a


ras un a m i g o mo m e r c a d e r q u e si; 1 ha c a n s a d o u n m a c h o en q u e
rea d e m o n e d a , y voy al p u e b l o b u s c a r una bestia p a r a ( r a e r l a ,
m e r c a d e r solo, m a c h o c a n s a d o , c a r g a
'
*'C

en

de moneda,

dijeron:

hora b u e n a , q u e en Honda le s e r v i r e m o s a limosna q u o

' I' .u el m a c h o y le hice c a m i n a r p o r a q u e l l a s b r e a s m s rio lo


ere. Kilos q u e d a r o n h a b l a n d o en su l e n g u a j e d e j e r i g o n z a , v d e icrar a c e c h a r al m e r c a d e r

para pedirle limosna, como

suelen;

'I esta ostra lago ni a. yo lo pasaba m a l


en Sevilla c a s t i g a r

por

l a d r n u n o de los g i l a n o s , y una de las-

ir hechicera en Madrid; p e r o d e s p u s q u e e s t u v e sosegado y sin a l e me represent en a q u e l l o s g i t a n o s la huida d e los hijos d e ' Israel

de

unos giia nillos d e s n u d o s , o t r o s con u n c o l e t o a c u c h i l l a d o con un


c a r n e , o t r o e n s a y n d o s e en el j u e g o d e la c o r r e g e l a .
L

'

llien

V( still;l

'

ri|

Las

m u c h a s p a t e n a s y a j o r c a s d e p l a t a , y las

vestidas y d e s n u d a s , y c o r t a d a s las f a l d a s p o r

vergonzoso

lugar:

i docena d e j u m e n t i l l o s cojos y ciegos, p e r o ligeros v a g u d o s


inelos hacan c a m i n a r ms q u e podan.
ratagema, p o r q u e los g i t a n o s e r a n

Dios me o f r e c i v

tantos, q u e

bastaban

como
depar

saquear

ien casas p g i n a s 1 / 1 - 2 . a v 4 1 7 - 1 . " y 2 . a )


nso diez y seis, p g . 4 1 1 - 1 . "
i s r . t n -i los g i t a n o s .
ado Piuda.ro

2 A r e f i e r e la escena del macho

r e l i e r e una a v e n t u r a ( p g . :j:)7-2. l

.'WH-l.

tanria consiste en la s i g u i e n t e d e c l a r a c i n ,U- u n git m o q u i e n


a que q u e r a n r o b a r : p C o n t c o m o una g i t a n a , m u j e r v h e r m a n a
ia* is haba i n d u c i d o l. a d v i r t i n d o l o s d e la s u e r t e q u e traa

enga-

te e m b u s t e s a m o r o s o s u n a d a m a d o n c e l l a , hija d e la s e o r a d e
q u i e n sala a l g u n a s n o c h e s en su c o m p a a ,
'

dejndosela

tan b u e n a h o r a podan ellos r o b a r l a s e g u r a m e n t e , s e g n io


litaran si, c o m o les p r o m e t i la g i t a n a , h u b i e r i e n t r e t e n i d o
Jila con t a n t a brevedad..

148

cenen

LOS G I T A N O S EN l a

NOVELA

PICARESCA

c o c i n a p r o p i a y se s i r v a n e n l a mesa

autor.
. ,
El a s u n t o g i t a n o e n l a l i t e r a t u r a nacional &
p r e c e d e n t e s a n t e r i o r e s C e r v a n t e s ; p e m gr
. e n l a e s c r u p u l o s a c o n c i e n c i a l i t e r a r i a del qoe
t a s v e c e s r e s u l t a , a n m s (pie p r n c i p e , mita 1
los i n g e n i o s e s p a o l e s . Lo a n t e r i o r l, o c e n r e f e r e n c i a s s i e m p r e e x a c t a s , c o m o las de
A l e m n , e n a p a s i o n a m i e n t o s d e sectario.w
los d e H . d e L u n a (loe. c i t . ) L o p o s t e r i o r , o &
q u e y a q u e d a d i c h o , S; t r a d u c e en l a m n
d o l o s a u t o r e s e n a l u s i o n e s d a s cualidad,
t u i t i v a s d e los g i t a n o s , q u e , p o r s e r notor
necesitaron ser c o p i l a s de u n o en otro.
Si se e x c e p t a u n a c o m e d i a (Pedro del
malas), q u e se p u e d e c o n s i d e r a r e n ciertos
c o m o b o c e t o d e La. Gdanhi,
slo en esta
e j e m p l a r y e n el Coloquio t los perros. ajar

los g i t a n o s e u a c c i n .
L a a c c i n es i s n a g i n a d a autntn-a; *
d u c t o d e r e f e r e n c i a s a n t e r i o r e s d e observan
p r o p i a s ? P a r a r e s p o n d e r c o n a l g u n a oriento
c o n v i e n e d e f i n i r c o m p a r a t i v a m e n t e el cunof
to q u e C e r v a n t e s t u v o d e d o s personalidad
c i e r t o m o d o a f n e s , la p i c a r e s c a y l a gitnn**
p r e c i s a r los r a s g o s de la p e r s o n a l i d a d gita
anteriormente fueron definidos.
I)e la c o m p a r a c i n d o Rinconete
y Coeh
c o n La G it anilla, que s o n las dos n o v e l a s qw
c r e t a m e n t o p e r s o n i i i e a n el a s u n t o p i c a r e ^
a s u n t o g i t a n o , se d e d u c e (pie p a r a abordare!

L')S G I T A N O S EN LA N O V E L A P I C A R E

CA

149

i-aMinto no necesit r e c u r r i r al artificio, i n i lo, p l a n t e n d o l o y d e s e n v o l v i n d o l o con


ad de p o r m e n o r e s y e s p o n t a n e i d a d de c a aeteres, r e s u l t a n d o las f i g u r a s , eon m s r n e n o s
M e , siempre c o r r e s p o n d i e n d o a la p e r s p e c t i v a
MI importancia, pero sin d e s d e c i r del n a t u r a l .
1" eso se ha d e f e n d i d o con razn, q u e Monipodio
fu un sr i m a g i n a r i o , y p o d r a d e f e n d e r s e de
manera, q u e 110 lo f u e r o n otros de s u s e o n b'

18.

'nLa Criianilhi
los g i t a n o s no h a b l a n . L o n a voy lo d i s c u r s i v o s u s t i t u y e al coloquio. S a l fdilogo a c e r c a de la m u e r t e de la m u a y el
jrso y las o b s e r v a c i o n e s del g i t a n o viejo, la
teapcsonalidad q u e d e s t a c a es la de la m a d r e
jrtativade P r e c i o s a . La h i j a de I). F e r n a n d o de
ftado y de doa C u i o m a r de Molieses, q u e tilila y person i tica la n o v e l a , no es g i t a n a de naci ito y condicin, y- A n d r s C a b a l l e r o , el h i j o
francisco C r c a m o , es g i t a n o c i r c u m s t a n tial, lo propio q u e el p a j e p o e t a .
x
Cervantes se h u b i e r a s e n t i d o con p l e n i t u d
< ocimiento p a r a a b o r d a r el a s u n t o n t i m a te, no cabe d u d a (pie h u b i e r a elegido, c o m o
)' ftcacin m s c o n c r e t a , a q u e l Monipodio
i
tdo q u e a l u d e en el Coloquio de los pe' 11). Elegir p e r s o n a t a n e n a m o r a d a , tan
flsa a obediencia m e j o r q u e su r e y , u n o q u e l l a m a n C o n d e , el c u a l
}.

quo e c s u c e d e n , tienen el s o b r e n o m b r e d e Maldonado; y no p o r -

D del apellido d e s t e n o b l e l i n a j e , >ino p o r q u e u n p a j e de un c a h a -

fc

.nmbrese e n a m o r de una it;iua m u y l e n n o s , la cual no le quiso

150

L O S G I T A N O S KN I.A N O V E L A

IMCARKSCA

h o n e s t a y tan c a b a l corno I). J o a n do C


a u n q u e fcienj* p r e c e d e n t ' s en la l i t e r a t u r a ce
tina, por e j e m p l o , A v e n d a o el de La Ilustre fr
na, d e b e c o n s i d e r a r s e c o m o un f e n m e n o de e
sin por deficiencia en el c o n o c i m i e n t o del asir
H a y otro d a t o r e v e l a d o r de esa misma d
c i e n c i a . Kn Ilinconele g Cortadillo
los perso
h a b l a n , 110 s o l a m e n t e con p r o p i e d a d ajustada
n a t u r a l e z a , n d o l e ' y m o d o de v i v i r , sino mpido por i n t e r c a l a c i n t r m i n o s propios de su j
E n La Glanilla no a p a r e c e la m e n o r muestra
l e n g u a j e g i t a n o , a l u d i n d o s e n i c a m e n t e aid
ceceoso (1). Y q u e C e r v a n t e s no i g n o r a b a qi d i o m a e x i s t i a , lo d e m u e s t r a lo q u e dice de
d e P a s a m e n t e en el Quijote: y p o r vene
asno, se h a b a p u e s t o en t r a j e de gitano,
lengua y o t r a s m u c h a s s a b a h a b l a r como si
ran naturales suyas.
M u c h a s p r u e b a s c o n c u r r e n la demost
de (pie C e r v a n t e s , por i n f l u e n c i a s literarias
c o n t a c t o n t i m o con id m e d i o social y con el
e s p e c f i c a m e n t e p i c a r d e a d o de la c r c e l ,
la p e r s o n a l i d a d p i c a r e s c a c o m o si la hubfc
c o n c e l l e r su a m o r si no se haca g i t a n o y la t o m a b a

por

mujer;

fia j e , y a g r a d t a n t o los d e m s gitanos, q u e le a l z a r o n p o r s e o r , y le


obediencia, y c o m o en seal de vasallaje le a c u d e n con arte de los
hacen, c o m o sean de i m p o r t a n c i a .
(j)

{'.Ouirenme d a r b a r a t o , c e o r e s ? dijo P r e c i o s a , que como

h a b l a b a ceceoso, y esto es artificio e n ellas, (pie no n a t u r a l e z a . . '


E n u n a acotacin d e la c o m e d i a

Pedro

de

(Irdemalns,

se!

Mado nado, c o n d e d e gitanos: y a d v i r t a s e q u e todos los q u e hicieren


g i t a n o s h a n de h a b l a r ceceoso.

l o s G I T A N O S EN L.A N O V K L A

PICARESCA

] f)l

jnk y n i n g u n a parece ni i n s i n u a r s i q u i e r a q u o
'
igual m o d o la p e r s o n a l i d a d g i t a n a .
Apreciando la influencia do la t r a d i c i n litoiaf[iH- le abri c a m i n o , y concretndola, nicagitanos, a p a r e c e q u e todas las alusioK><le Mateo A l e m n se refieren las inclinacioniuseas, modos parasitarios, a r t e s de disinti en l:i e n a t r e r a y p r c t i c a s supersticiosas.
!n roUir ojos vistas, dice, tienen a l g u n o s el
_ .no ( p g . 190-1/), y L u j a n , relirindo*da violencia del sentido del tacto, lo califica de
pitan de ladrones y conde de g i t a n o s ( p g . .'17-4,
.\'OIM> si f u e r a n cosas e q u i v a l e n t e s . E n la b r i aica. i arte de pedir limosna, al e n u m e r a r os
[qiiculiares q u e las O r d e n a n z a s m c n d i c a t i d-'sfubren en a l e m a n e s , franceses, flamencos,
Mih-ses, toscanos v castellanos, dcese q u e pi. c i t a n o s importunando- ( p g . 241,2.''), q u e
el modo que los difcren(da y los d i s t i n g u e . De
buii'n que se le haba p e r d i d o un l a b r a d o r ,
pie lo debieron h u r t a r gitanos, q u e si
necKu-io p a r a d e s p a r e c e r l o s y q u e no los eo tien verdes. Y por l t i m o , en c u a n t o
ras y a d i v i n a c i o n e s , q u e por u n a cita
Mari*) Alemn q u e a n t e r i o r m e n t e se m e n c i o n a ,
iro que las r e f u n d e n con los medios de exK ;. con el h u r t o , slo a a d e (pg..'151, 2. a )
multarlo r e f e r e n t e al c r d i t o q u e (uzmn
a con m u j e r e s y g i t a n a s , q u e t r a s esto c o r r e n
, fciles en c r e e r y l i g e r a s en pu-

152

i.os g i t a n o '

en la

novela

pjcakr'ca

C e r v a n t e s , q u e en n i n g u n a ocasin alud
o r i g e n de ese p u e b l o v a g a b u n d o , como si le
r o s a r a m s su m o d o de ser q u e su p r
d e b u t a c o m o Mateo A l e m n , i n d a g a n d o
en el c a r c t e r , h a c e u n a a f i r m a c i n antro*
ea, y a u n q u e 110 dice c o m o el otro, p ira
la d e s e n v o l t u r a del l a d r n , ' a l m a de gi
a i r n i a por boca de B e r g a n z a
(Coloquio),
la q u e t u v e con los g i t a n o s f u eonsidt
a q u e l tiempo s u s m u c h a s m a l i c i a s , s u s end
tos y e m b u s t e s , los h u r t o s en q u e se ejercit
g i t a n a s como g i t a n o s , desde el p u n t o casi
leu de las m a n t i l l a s y saben a n d a r ; pre
de aquella terminante declaracin conque
tanilla e m p i e z a : ft P a r e c e q u e los g i t a n o s y
as, s o l a m e n t e n a c i e r o n en el m u n d o para
d r o n e s : nacen de p a d r e s l a d r o n e s , criar
l a d r o n e s , e s t u d i a n p a r a l a d r o n e s , y final
s a l e n con ser l a d r o n e s c o r r i e n t e s y mo 1 '
todo r u e d o ; y la g a n a de h u r t a r y el hurtar
en ellos como a c c i d e n t e s i n s e p a r a b l e s que
q u i t a n sino con la m u e r t e .
L a condicin l a d r o n e s c a d e s t a c a en casi
las a l u s i o n e s c e r v a n t i n a s como predomina"
e s e n c i a l ; y as, en el Coloquio de los perros(
n a 211, 1 .*), u n g i t a n o es q u i e n q u i t a en una"
las c a r l a n c a s con p u n t a s de acero, y aunf
p o r m e n o r es de poca i m p o r t a n c i a , convic
se vea q u e h a s t a en los d e t a l l e s 110 los
c o m o si por esa r e c a l c a d a c u a l i d a d los coi
E n /va Gil anilla se p o n d e r a el p l a c e r del hi

LOS G I T A N O S KN LA N D V R L A P I C A R E S C A

153

tojalabras del g i t a n o viejo, al decirle su iniciada une cuaudo sepa el oficio de ladrn le ha de
giifr di' modo que te comas las manos tras l;
Tosantlo indemniza aqul con su dinero los late afligidos, lo reprenden "dicindole q u e
contravenir sus estatutos y ordenanzas, q u e
' tibian la e n t r a d a la caridad en sus pochos, la
uai en tenindola, haban de dejar de ser ladror
q u e no les estaba bien en ningn:) m a aUIas categrico es lo que Preciosa dice p a r a
fflder ). J u a n : ni es g i t a n o ni ladrn, pues |oe es matador; y ms todava lo que niani* -ffii el local en q u e los caballeros se entretiejes jugando: no h a y g i t a n o necio ni g i t a n a 1 eri t r o n i o el sustentar su vida consiste en ser
- dos, astutos y embusteros, despabilan el ingeca<ri paso, y no dejan q u e cre moho en nin. amanera.
$\i embargo, el sealar tales caracteres, q u e
tMtitayen u n a reputacin bastante f u n d a m e n t a tradicional en la poca fie Cervantes, 110 q u i ;. [uesu agudo ingenio, ms a g u d o q u e el de los
f'de sealaron el camino, p e n e t r a r a en intimiad&Hlel modo de ser de ios gitanos, en c u y a senil si le precedi n i n g n autor de los nuestros, ni
Nrrade los de f u e r a , ni lo sigui nadie en la li, nacional.
i el elocuente discurso del g i t a n o viejo dice

a m u c h a s cosas de la vida gitana, confirjnfes despus por los investigadores q u e se o c u 4opeeialmente en este a s u n t o . El nomadismo,

154

L O S G I T A N O S E N LA NO"V> L A

PICARESCA

y sobro todo, la identificacin con j a naturales


c a r a c t e r e s q u e corno esenciales m e n c i o n a n li*'i<dios i n v e s t i g a d o r e s , e s t n descritos con real
y precisin. Somos seores de los c a m p o s . deb
s e m b r a d o s , d l a s selvas, de los montes, de 6
f u e n t e s y de los ros: los m o n t e s nos ofrecen le
de balde, los r b o l e s f r u t a s , las v i a s uvas, i
h u e r t a s h o r t a l i z a , las f u e n t e s a g u a , los rospett
y los v e d a d o s caza, s o m b r a s las peas, aire frese
las q u i e b r a s , y c a s a s las c u e v a s . P a r a nosotros!
i n c l e m e n c i a s del cielo son oreos, refrigerio i
nieves, baos la l l u v i a , m s i c a los truenosxh
c h a s los r e l m p a g o s ; p a r a nosotros son losdufi
t e r r e n o s colchones de b l a n d a s p l u m a s ; el cas
e u r t i d o de n u e s t r o s c u e r p o s nos s i r v e de arns8
p e n e t r a b l e q u e nos defiende; n u e s t r a ligereza!
la i m p i d e n grillos, ni la detienen barrancos, nil
c o n t r a s t a n paredes; n u e s t r o n i m o no le tuera
cordeles, ni le m e n o s c a b a n g a r r u c h a s , ni leafe
g a n tocas, ni le d o m a n potros. V luego, hacia
(lo c o m p a r a c i n con el c o n j u n t o de preocupad
nes y m e z q u i n d a d e s d l a v i d a civil, que llai
Colocci la e n t o m o l o g a d l a vida p s i c o l ' .
a a d e : por d o r a d o s techos y s u n t u o s o s pala
e s t i m a m o s estas b a r r a c a s y m o v i b l e s ranchos;?
c u a d r o s y pases de F l a n d e s los q u e nos da las
t u r a l e z a en estos l e v a n t a d o s riscos y nevadasf
as, tendidos p r a d o s y espesos bosques que ca
paso los ojos se nos m u e s t r a n . Somos astrl$
rsticos, p o r q u e como casi s i e m p r e dormioM
cielo d e s c u b i e r t o , todas h o r a s sabemos las $

LOS G I T A N O S KN LA N O V E L A P I C A R E S C A

Ui5

Iffi'k'Ma y las q u e son de la noche; vemos cmo


f:toua y barre la a u r o r a las estrellas del cielo,
y i ella sale con su c o m p a e r a el alba, alcrandoel aire, e n f r i a n d o el a g u a y humedecientierra; y luego tras ella el sol, dorando cumIt'uiuodijo el otro poeta) y rizando monte*: ni
t quedar helados por su ausencia c u a n d o
ere soslayo con sus rayos, ni q u e d a r a b r a U-is cuando con ellos p e r p e n d i c u l a r m e n t e nos
mismo rostro hacemos al sol q u e al hielo,
i esterilidad q u e i li a b u n d a n c i a : en c o n c l u 6011.somos gente q u e vivimos por n u e s t r a indus.fpieo, y sin e n t r e m e t e r n o s con el a n t i g u o
Rihi: Iglesia, m a r , Casa real, tenemos lo
p queremos, pues nos contentamos con l o q u e
aeraos.
la elocuencia del g i t a n o viejo es eloeuen: .Cervantes, q u e su sentir es sentir del a u t o r
I- se lo infunde, q u e su retrica no es propia,
LMr lo escogida solamente, sino porque n o l o
wfcser de un pueblo esencialmente iliterato;
ehabla como no suelen y como son incapaces
ir, y que dice lo q u e no sabe ni de odas,
k es cierto; pero en el c o n j u n t o y en el p o r m e lo (pie a h o r a se sabe y se comenta, palalo que se llama el sentimiento zngaro, no
M o al sentimiento bohemio, p u r a m e n t e mualde Liszt, sino al c o n j u n t o de manifestacin
i* lie constituyen el esbozo psicolgico de esa
i que est atinado en los a p u n t e s de La Gita, Coloquio de los pqrros.

156

LOS G I T A N O '

E N LA N O V E L A

PICARESC\

El de la s e g u n d a de las m e n c i o n a d a s nm
se p u e d e c o n s i d e r a r como boceto, eoniOt
t r a c t o de lo q u e m s a m p l i a m e n t e y con in tins
de a s u n t o se d i l u c i d a en la n o v e l a (pie, por
en la l i t e r a t u r a n a c i o n a l , es p r o p i a m e n t e
L a e n u m e r a c i n de c o s t u m b r e s en el Coloq
a p a r t e lo y a dicho, es como s i g u e : Ocpanse,
d a r color su ociosidad, en l a b r a r cosas dt
h a c i e n d o i n s t r u m e n t o s c o a q u e f a c i l i t a n sus
tos, y as los v e r s s i e m p r e t r a e r vender >
calles tenazas, b a r r e n a s , m a r t i l l o s , y ellas t
des y badiles; todas ellas son p a r t e r a s , y ea*
l l e v a n v e n t a j a las n u e s t r a s , p o r q u e sin cosK
a d h e r e n t e s c a s a n sus p a r t o s la luz y lavai
c r i a t u r a s con a g u a f r a en n a c i e n d o ; y destb
n a c e n h a s t a q u e m u e r e n se c u r t e n y muestw
s u f r i r las i n c l e m e n c i a s y r i g o r e s del ciclo, j
v e r s q u e todos son a l e n t a d o s , volteadores, cu
dores y bailadores; casan se s i e m p r e entre
p o r q u e 110 s a l g a n s u s m a l a s c o s t u m b r e s ser
nocidas de otros; ellas g u a r d a n el decoro
m a r i d o s , y pocas h a y q u e les o f e n d a n con 4
q u e 110 sean de su g e n e r a c i n ; c u a n d o pidg
ni ostia, m s la sacan con i n v e n c i o n e s y choc
r a s q u e con devociones, v ttulo que 110
q u i e n se fe de ellas, 110 s i r v e n , y d a n en ser
g a z a n a s ; y pocas n i n g u n a vez he visto, si
n o m e a c u e r d o , n i n g u n a g i t a n a al pic del
c o m u l g a n d o , puesto q u e m u c h a s veces he en
en las iglesias: son s u s p e n s a m i e n t o s M P
c m o h a n de e n g a a r , v d n d e han de hu

L O S G I T A N O S E N LA N O V E L A P I C A R E S C A

157

sus h u r t o s y el modo q u e t u v i e r o n do h a *

m.

KiLa <lit:milla, lo r e l a t i v o la fidelidad c o n i J t i e n e este desarrollo: Esta m u c h a c h a , <jue


* flor y nata de toda la h e r m o s u r a de las g i t a sabemos q u e viven en Espaa, te la e n ->s, ya por esposa y a por a m i g a , q u e en
* puedes hacer lo q u e fuere m s de tu gusto,
da libre y a n c h a vida n u e s t r a no est suje* melindres ni m u c h a s c e r e m o n i a s . Mrala
, y mira si te a g r a d a , si ves en ella a l g u n a
jue te descontente, y si la ves, escoge e n t r e
'elhts q u e a q u estn l a q u e ms te con tense la q u e escogieres te d a r e m o s ; pero has de
u nrae una vez escogida, no la has de d e j a r por
.ni t^ has de e m p a c h a r ni e n t r e m e t e r , ni con
las ni con las doncellas. Nosotros g u a r d at inviolablemente la ley de a m i s t a d ; n i n g u n o
BicitaJa prenda de otro; libres y exentos vivi: d a a m a r g a pestilencia de los celos. E n t r e
, a u n q u e h a y m u c h o s incestos, no h a y
adulterio; y c u a n d o le h a y en la m u j e r
Y a l g u n a b e l l a q u e r a en la a m i g a , no v a a justicia pedir castigo; nosotros somos
ferateesy los v e r d u g o s de n u e s t r a s esposas
r . v con la m i s m a facilidad las m a t a m o s y las
c nos por las m o n t a a s y desiertos, como si
animales nocivos: no h a y p a r i e n t e (pie las
1
,ni p a d r e s q u e nos pidan su m u e r t e . Con
^ nor y miedo (das p r o c u r a n ser castas, y

como y a he dicho, v i v i m o s seguros. P<>

158

L O S G I T A N O S EN LA N O V E L A

PICARFSCA

c a s cosas t e n e m o s q u e no sean c o m u n e s ta
e x c e p t o la m u j e r la a m i g a , q u e queremos
c a d a u n a sea del q u e le c u p o en s u e r t e : entre i
o t r o s as h a c e ol d i v o r c i o la vejez como la ra
te; el q u e q u i s i e r e p u e d e d e j a r la mujeril
c o m o l sea mozo, y escoga' o t r a q u e corres^
al g u s t o de s u s a o s . Con estas y con otras 1?
y e s t a t u t o s nos c o n s e r v a m o s y v i v i m o s alegj
Los d a t o s 110 dohen c o n s i d e r a r s e caprichos
de p u r a i n v e n t i v a , y a u n q u e h a y autores <je
a p a r i e n c i a y g e n e r a l i d a d dicen lo contrario!!1
v e r d a d e r o i n v e s t i g a d o r de las costumbresgia
B o r r o w , q u e hizo s u s e s t u d i o s practicando
estas g e n t e s , v i v i e n d o su v i d a y hablandom
g u a j e , lo a s e v e r a . A d e m s , la opinin coma
tro nosotros no tiene m o t i v o s p a r a otra eos"
p a r a a f i r m a r la l e a l t a d de la m u j e r gitana <jur
c e p e i o n a l m e n t o se c r u z a con el gach. y que
e x c e p c i o n a l m e n te figura en los burdeles.B
rnereio d e la p r o s t i t u c i n n o e n t r a en los ra
ilcitos de a d q u i r i r q u e en los g i t a n o s >oni
rios.
Si en esto a n d u v o m u y b i e n informado!
v a n t e s , lo est t a m b i n en lo q u e concierne
(I)

P r e d a r i asegura, q u e las z n g a r a s t i e n e n r a s a s de tolerancia es

v e n T u r q u a {Origine
T w s s , e n el Voyage

e ieende
en Portugal

dei

Zingari.

et. en

Miln, 18-11, pgs.ii

Espagne,

traduccin frana

d e los g i t a n o s q u e t o d o s lo^ h o m b r e s son l a d r o n e s y las mujeresc


( p g i n a 2 0 3 ) . Colorci, d e s p u s d e e n u m e r a r las o p i n i o n e s de dit'erontel
a tirina q u e , en e f e c t o , las z n g a r a s d e a l g u n o s paiVes c o m o las \m\%m
a s . italianas y tal vez las r u s a s , son fciles d e c o n q u i s t a r , pen'x
fcil o b t e n e r los f a v o r e s d e u n a g i t a n a de una g i p s a .

1.08 G I T A N O ' '

KN l . a n o v e l a

PlCARI'SCA

159

futo p a r t i c u l a r i d a d do las r e l a c i o n e s g i t a n a s :
T&fdiee. la m u l t i t u d q u e h a y del los e s p a r c i d a
Espaa? p u e s todos se conocen y tienen notos unos de los o t r o s , y t r a s i e g a n y t r a s p o n e n
artos des tos en a q u e l l o s , y los de a q u e l l o s en
.Hoyen d a la c o m p r o b a c i n no p u e d e h a * ni aqu ni f u e r a de a q u , p o r q u e el g i t a n i s m o
alterado, d o n d e 110 a t e n u a d o , y s u s p r i m i t i Ofituinbres y a casi slo p u e d e n e s t u d i a r s e en
-epa oriental. P o r o un g i t a n i s t a tan d i s f i n g u i toflwel que nos i n f o r m a , e s t u d i a n d o los s i g n o s
orientacin q u e d e b e n ser i m p r e s c i n d i b l e s en
popllo n m a d a , a s e g u r a h a b e r " l l e g a d o la
'ieriri de q u e e x i s t e u n a topografa, a p a r t o y
.icn.rio p r o p i o p a r a todo p u e b l o de la C o r t e
nacional de los Milagros ( p g . 181).
" xjiie e n t e r a m e n t e n u e v o , y lo (pie en n i n relei'cncia se i n s i n a a n t e s ni d e s p u s d e
Cervantes lo i n d i c a r a , es lo r e f e r e n t e al m o d o
ese valan p a r a p o d e r p e r n o c t a r en la i n m o ta de las p e q u e a s p o b l a c i o n e s . De all
$m(Gitanilla,
p g . 108, 2. a ) l l e g a r o n . u n a
dos leguas de T o l e d o , d o n d e a s e n t a r o n su
.f,dando p r i m e r o a l g u n a s p r e n d a s de p l a t a al
Me del pueblo en /ianzas ele que en l ni en
^trmino rio hurtaran ninguna cosa. Y m s
tote (pg. 112. 1 . a ): d e s p u s de h a b e r d a d o en
1 lugar a l g u n o s vasos y p r e n d a s de p l a t a en
,eomo tenan ele costumbre.
King una otra
.aeia puede c i t a r s e en c o m p r o b a c i n de e s t a
fea,no ser el r e f r n en d o n d e a s i e n t e s no

160

L O S G I T A N O S E N LA N O V E L A

picaresca

h a g a s d a o , q u e c o n s t i t u y e u n o d e los pre
t r a d i c i o n a l e s d e e s t a s g e n t e s . P o r eso la oh
c i n d e C e r v a n t e s e s j u s t a c u a n d o d i c e {pg
2.*) q u e t o d a s l a s g i t a n a s v i e j a s , y ulgntf
z a s y los g i t a n o s se e s p a r c i e r o n p o r torios)
g a r e s , l o m e n o s a p a r t a d o s p o r cuatro
c o l e g u a s d e a q u e l d o n d e h a b a n asenta
real.
E n c u a n t o l a c e r e m o n i a d e ingresoHB
c e a s u n t o d e i n v e n c i n , p o r t r a t a r s e dec
c e p c i o n a l y n o p r e v i s t a , y m e i n c l i n o e
el p o n e r l e en l a s m a n o s u u m a r t i l l o y \\m
zas ( p g . 10d, 2. a ), el h a c e r l e d a r dos vi
al s o n d e dos g u i t a r r a s q u e dos g i t a n o s tat
el d e s n u d a r l e u n b r a z o y c o n u n a cinta
n e g r a y u n g a r r o t e d a r l e dos v u e l t a s 11
m e n t e , e s u n s i m b o l i s m o q u e el novelistat
bien representarse.
;
Q u e d a u n a p e c u l i a r i d a d g i t a n a verdadffl
te e a r a e t e r s t i e a v q u e m i p a r e c e r la estila
v a n tes d o i g u a l m o d o q u e M a t e o Alemn,!
e i r , d n d o l e u n a s i g n i f i c a c i n m s acorac
las tendencias e x p o l i a d o r a s q u e las deh
m a n c i a n a t u r a l q u i m r i c a . Me refiero k
naventura.
Si C e r v a n t e s h u b i e r a c r e d o d e buenak,
t a n t o s o t r o s , e n t r e e l l o s a l g u n o s gitaui&gi
g u i d o s , e n l a v i r t u d a d i v i n a t o r i a d e lama)
t a n a , h u b i e r a h e c h o a l g o e q u i v a l e n t e laj
s e n t a e i n d e los t r a n s p o r t e s h e c h i c e r o s <kl
i z a r e s , p g i n a d e a d m i r a b l e i n t u i c i n <ue

LOP C I T A N O S

K N LA N - . V K T . A

TLCARF

CA

]FL

(ramose ha r e s u c i t a d o en estos tiempos de h i p y psi(p i ia.tr ia.


sde esto, coincide con ia t e n d e n c i a italiaSi,((Heno s si es a n t e r i o r posterior, .pie ha hoi M e h b u e n a v e n t u r a un gnero especial de poe s(l) q u e l l a m a n precisamente cirujaresca.
! " " aventura es en la n o v e l a de C e r v a n t e s un
T 'Xto literario y u n a a l u s i n los p r o c e d e r e s
ftHtfttos. \ p u r o artificio la reputa., i n d i c n d o l o
l(je Preciosa la sepa decir de tres c u a t r o m a f - , y tambin p u r a socalia. Kn h a c e r la
ruzrti la mano est todo el c o n j u r o , y en eon q u
lile hacerse toda la intencin.'Todas las c r u c e s
L lamo cruces son buenas; poro las d e p l a t a o
k (>M'U mejores, v el s e a l a r la c r u z en 1a p a l ia Mi* mano con moneda, de c o b r e sepan vuo* Bmedes q u e m e n o s c a b a la b u e n a v e n t u r a ,
rw Menos la m a ; y as t e n g o alicin h a c e r
ffBZ primera eon a l g n escudo de oro, con
. real de ocho, lo menos de c u a t r o ;
1
* " e m o i , , s sacristanes, q u e c u a n d o h a y
1
('renda se r e g o c i j a n " ( p g . 102, 1/').
ltimo, 110 t r a t a eon m u c h a p a r t i c u l a r i d a d
e
lite las t e n d e n c i a s artsticas, q u e en este
31o son tan s i n g u l a r e s ; pero h a b l a de u n a
i
iipie iban ocho g i t a n a s , cuatro a n c i a n a s
a a h i i k a o s l e g n e r o d o p o e s a \ n a Ee\!.>> c o m p r o b a r e s p f f i p e d o Espai 1 . l i a - , 1 l l e v a i n e r i e i o n a r u n

pareado

el n i l i n i o

ivguidilla. a t r i b u y n d o l o

ni.- m o d o s d e e x p r e s i n d e

r.

Hgu.d m o d o e n t r e la> m a l d i c i o n e s g i t a n a > i n c l i n e u n t e r c e l o e n -

weeiilto

10

U)2

l . O S C I T A N O S K N L.A N O V K f . A

PICAKKSCA

y c u a t r o m u c h a c h a s , y un g i t a n o , g r a n htiim
q u e las g u i a b a ; i n d i c a q u e b a i l a b a n al -SUB
t a m b o r i l y c a s t a e t a s , v i r l e s d e s c u b r e un?
e r o p e c u l i a r e n s u s c a n t o s y bailes, sitio <|i
o f r e c e c o m o a c o m o d a d o s l a s m a n e r a s y UN*
pas,

presentndolos

cantando

r o m a n e e s dea

c o n s t a n c i a s q u e c i e r t o s p o e t a s les hacia.i
t a m b i n h a y p o e t a s (pie se a c o m o d a n con giw
y les v e n d e n s u s o b r a s , como los h a y p a r a cieg
q u e les f i n g e n m i l a g r o s y v a n . la p a r t e delaj
nancia (pg.
1 '')
Kn s u m a , c u a n t o d i c e C e r v a n t e s , q u e es t
y a l g o m a s de lo q u e d i j e r o n s u s predecesor*
a c o m o d a al c o n c e p t o c o m n tie la reputacin
t a n a q u e se h a t e n i d o y se t i e n e en el pas, J
c o n s t i t u y e ni u n a i n t i m i d a d p s i c o l g i c a , nis^
l g i c a , p e r o es lo m e j o r o b s e r v a d o que jw
o f r e c e r s e e n t r e n u e s t r o s i n v e s t i g a d o r e s de<
asunto.
L a s a l u s i o n e s de d i s t i n t o s a u t o r e s picares
s a l v o las p e c u l i a r i d a d e s de E s p i n e l y Csped^
q u e d a n i n d i c a d a s , a p u n t a n las a p t i t u d e s j i
d e l i c i a s r e c o n o c i d a s d e los g i t a n o s . /
Gonzlez a l u d e u n a c u a d r i l l a d e gitanos,!
a s t u t a en e n t r a d a s y s a l i d a s (pie la de lVdrfl
bollero ( p g . 305, 2. a ) y e n l a z a lo de. hacer*
t a m i e n t o de belleza y t r a t o d e g i t a n o s (pg;
1;'). L a picara Justina,
en s u s comparaciones
tico-picarescas, menciona que, en una
c i e g o o d e c i r q u e las o r a c i o n e s b r e v e s , si m
v o r o s a s . son c o m o b a r r e n o de g i t a n o eotiwi

LOS <; I T A N O S F.N LA N O V E L A

PICARESCA

i'v klrn, q u e en u n soplo h a c e n su e f e c t o .


Y esa m i s m a brevedad se e x p r e s a
ice q u e " p i e n s a un hombre (pie e s t
sr Ient.ro c o m o c o r r e g e l a . <ie g i t a n o
\ his .-ilude en esa misma, r e p u t a cita ' d e b i l a s de encontrar a l g n c o n a4>. que es p r e b e n d a d e g i t a n o s - ( p g . 117,
V
- "!1 i > S ( ' e n s a l z a en lo que es al l l a m a r '"ii-lrsa de g i t a n o s . peara de tres altos
c ^ . ' . Por l t i m o . El soldado Pindaro e m p l e a
?'ri,|u'!-1 v e z e n tales textos y con el sentido
b o y tiene, u n a p a l a b r a c u y o v a l o r
Vt<M ivf'imdo iodo e] s e n t i d o de las a l u s i o n e s
- - y p i c a r e s c a s : y a s t u t a y c a u t a m e n t e
j-ersuadirme q u e lo p a s a d o era e n t r e e t
gitarmria ,.'325, I;').
Atan bien; todas e s t a s i n d i c a c i o n e s espccifiopiedad el c o n c e p t o g i t a n o , e n t e n d i e n concepto significa lo que el c o m n send e r e a de la manera de ser de taies
En|r:es, y e n
*
atar m a s
til' todo
ilinimento se

p a r t e no, c o m o lo d e m o s t r a a d e l a n t e la p s i c o l o g a g i t a n a ,
lo q u e se ha. d i c h o v todo lo
sabe.

e).lQS

GITANOS EN LA LEGISLA

Se e q u i v o c a r a q u i e n <le a l g n modo
s u p o n e r q u e la t a n t a s veces p r e t e n d i d a
sin de los g i t a n o s o b e d e c i e r a i g u a l e s
c i a s q u e l a d e los j u d o s y m o r i s c o s .
Con el c r i t e r i o do l a h i s t o r i a y d e la
todo m o v i m i e n t o de e x p u l s i n se h a
m o d o s c o n s t i t u c i o n a l e s d e c a d a pas, si e:
d e u n o s s e n t i m i e n t o s y . c a r e n c i a de otr
S o c i o l g i c a m e n t e el h e c h o 110 se pue
c i a r d e o t r a m a n e r a , y sin d i s t i n g u i r
la n a t u r a l e z a de las c o n d i c i o n e s (pie lo im
t o d o m o v i m i e n t o e x p u l s i v o se le puede;
la t e o r a de las a c c i o n e s y r e a c c i o n e s pi
p o r los c u e r p o s e x t r a o s .
L o m i s m o en b i o l o g a q u e e n socic
c u e r p o e x t r a o se d e b e d e f i n i r m s por
cin intolerable
de extrafieza
(pie prodi
o r g a n i s m o en q u e se i n s t a l a , q u e por no i
p a r t e d e ese p r o p i o o r g a n i s m o . As oci
n u m e r o s o s e j e m p l o s q u e p u d i e r a n citarse, 1

L O S G I T A N O S E N LA L E G I S L A C I N

H>:>

br>' vive l l e v a n d o en su corazn u n a b a l a e n 'idi, sin d a r s e c u e n t a de q u e la lleva, y n o


i-uvir con u n a m u e l a c u y a c a r i e s le p r o d u rfelor. El dolor, la m o r t i f i c a c i n , d e t e r m i n a
la muda sea c o n s i d e r a d a c o m o c u e r p o e x t r a aplicndosele el p r o c e d i m i e n t o e x p u l s i v o ,
'jidu :ki (pie f o r m a p a r t e del o r g a n i s m o p a r a
Mlrmir u n a f u n c i n esencial la v i d a . Si la
fch') las m u e l a s se s u s t i t u y e n por o t r a s posti>iem 1- como son las s u s t i t u y e n t o s v e r d a d e r o s
uerpiM'Uranos, el o r g a n i s m o las r e c i b e como
. Igual o c u r r e si se a m p u t a u n a e x t r e idaii. dt-ndo la d e t e r m i n a n t e v o l i t i v a de la a m ifr-wi id dolor q u e la e x t r e m i d a d lesionada
se la s u s t i t u y e con un a p a r a t o ortoEn nuestras e x p u l s i o n e s sociales la biologa,
flij i'i historia, r e c o n o c e r un s e n t i m i e n t o de
i, y c o m o esto se r e c o n o c e en todo g o fo J- impulsiones, se o c u p a r en p r e c i s a r el case s e n t i m i e n t o e s t u d i a n d o las e o n d i e i o onstitucin social q u e lo e n g e n d r a .
\ - de n u e s t r o propsito el e s t u d i o d e la
-SkuHn n a c i o n a l r e l a c i o n a d a con la defini'30de nuestras e x p u l s i o n e s polticas, i n t e r e s n M nicamente todo a q u e l l o q u e t e n g a c a r c t e r
-arwiire j u r d i c o , en c u y o o r d e n e n t e n d e m o s
ae*j'!i-hc c o m p r e n d e r la t a n t a s veces y tan
' m o i n d i r e c t a m e n t e i n t e n t a d a e x p u l s i n de
s.
Lidice un h e c h o i n s i n u a d o en las p r i m e r a s

!i6

L O S G I T A N O S K N L A I .KG i S I . A C I N

m a n i f e s t a c i o n e s de e s t e libro, y es q u e l'wgi
nos n o se les r e c o n o c e en n i n g n m o m e n t o pea
n a l i d a d na (don al, c o m o se les r e c o n o c e los ju
q u e , a u n v i v i e n d o en el seno de o t r a nacin,
d e j a n de s e r en c o s t u m b r e s y c r e e n c i a s el pud
q u e f u , y c o m o se les r e c o n o c e los moria
l t i m o s m a n t e n e d o r e s con las a r m a s de un y
desposedo v d e r r o t a d o . I , a p r a g m t i c a de il
e x p e d i d a p o r F e l i p e 111 en .Lisboa, declaraqne
g i t a n o s no lo son de n a c i n , lo propio que
(e H>:W, q u e d i c e q u e ni lo son p o r origen
naturaleza,, sino p o r q u e h a n t o m a d o esta for
de vivir.
T o d o s los e r r o r e s en las d e n i c i o n e s acadtfl
c a s (Vase Definicin)
q u e c o n f u n d e la leif
d e los g i t a n o s con la d e los r u i a n e s y
nes, con ser e r r o r e s i n c o n c u s o s en el eanif
la p u r a i n v e s t i g a c i n , tienen su disculpa B
l e g t i m a , y es q u e en el c o n c e p t o comn y a
c o n c e p t o l e g a l , la p e r s o n a l i d a d gitana, se a?4i
s i e m p r e , n o las p e r s o n a l i d a d e s polticas, sai
las j u r d i c a s , r e f u n d i n d o l a , si se quierem
n a l i z n d o l a , con la d e las s o c i e d a d e s col
f u e r a de la l e y , es d e c i r , (ton las sociedades^
c u e n t e s . L a p r a g m t i c a de Medina del Campo,
p r e o c u p a r s e de la, c o n d i c i n n a c i o n a l de i
g e n t e s , las d e f i n e p o r su m o d o de vivir, q
c o m o l u e g o las lia d e f i n i d o todo el mundo.
pediendo l e m o s n a s , h u r t a n d o t r a f a g
g a n a n d o : es d e c i r , v i v a n , c o m o t a n t o s otros J
dioseros, l a d r o n e s , v a g a b u n d o s y engaada

L O S G I T A N O S E N l A J.KC. $ LA CIN

167

i |ue produciendo m a y o r a l a r m a por c o n s r i t u i r


sociedad i n q u e b r a n t a b l e , a l i m e n t a d a por las
i
lias que la p r a g m t i c a deline.
I' lo m i s m o los g i t a n i s t a s h a r a n bien en
ihandorar sus pujos r e d e n t o r e s y en m o d e r a r s u s
i" ias, sobre todo en lo q u e c o n c i e r n e n u e s movimientos e x p u l s i v o s , q u e no t u v i e r o n
de anormales, ni a u n de crueles, y q u e si
* runde a l g u n a cosa f u de r a d i c a l i s m o , por
' las inclinaciones n a t u r a l e s y h o n d a m e n .
tadas d u r a n t e su d i l a t a d o d e s a r r o l l o , co." -lioues e n t e r a m e n t e o p u e s t a s ese n a t u r a l . El
enrolla venido d e s c u b r i r de u n a p a r t e la i n . bilidad de t e n d e n c i a s del gita.no, q u e en
}f. is a g r u p a c i o n e s a n s i g u e siendo l o q u e
fr.rdfotra
la t r a n s f o r m a c i n g i t a n a , no por la
iMjU''esos r a d i c a l i s m o s le t r a z a r o n , sino por
dn de las t e n d e n c i a s n a t i v a s por afini1 m tendencias a c o m o d a d a s su modo de
ir.\
A los judos y moriscos la u n i d a d poltica impvr- jes exigi el s o m e t i m i e n t o la u n i d a d c a lca; pero con los g i t a n o s ni s i q u i e r a se p r e o c u iponerles <d b a u t i s m o , cosa fcil en u n a
& irreligiosa y a c o m o d a t i c i a , q u e all en O r i e n f ogn trate con c r i s t i a n o s con turcos, se
Ki, al cruzar los lindes de u n o otro t e r r i t o r- utismo y la c i r c u n c i s i n . El s e n t i m i e n t o no t u v o p a r a q u sentir n i n g u n a s e n % le extra freza: la sinti el s e n t i m i e n t o d e
r 3, y de a q u q u e se a p l i c a r a los g i t a n o s

L O S G I T A N O S E N LA L E G I S L A C I N 1C9

la misma conceptuacin y el mismo proceder;


p u l s i v o que los elementos nacionales deidj
c a s inclinaciones.
Precisamente en aquella poca no se coi
otro procedimiento penal (aparte la mutilas
las"penas corporales y la vergenza pblica^
el eliminativo: la muerte y el destierro. Esle
mo, por la transformacin del destierro indeta
nado en destierro en un presidio militar, al
vicio de armas al de las obras de fortifica*
s e g n el delito, es origen de nuestro sistemar
do reclusin. Extendida as la idea del destl
110 es extrao y es consecuente que, trata
de una colectividad calificada por sus tende
se generalizase la expulsin colectiva y es
territorial. Lo indica as id que las tentativa
expulsin, siempre ineficaces, se condensara!
1748, en la medida que por lo violenta es
ari'ul' en 174(.>, que redujo prisin en los'set
y c i n c o pueblos de los que se les tenan seal
para residir, n u e v e diez mil gitanos, quel
las~c~rceles y los pueblos deban pasar los
sidios

do Africo.

A los gitanos no se les pide nada que no


compPenddo en estos lmites prudentes:j
de la ley penal, en la que constantemente troj
ban, aunque no cayeran, y acomodarse j |
c i v i l . Lo (pie fines del siglo xv les exigg
R e y e s Catlicos, es que salgan del reino si B
man oficio y ocupacin permanente. Lo qu
lipe II los impone, es que para traficar en fi

LOS G I T A N O S EN LA L E G I S L A C I N

1C9

M testimonio legal de su r e s i d e n c i a y de ser


: lo q u e v e n d a n . Lo q u e les vedan las
e 1 (>07 y 1010, es q u e t r a f i q u e n en g a n a r e p u t a c i n de c u a t r e r o s , y si Felipe IV j
ibe el nico oficio en q u e p a r e c e n h a c e n - \
k^elde h e r r e r o s , debe a t r i b u i r s e la idcnti- \
'{ticLa picarn Justina e n c u e n t r a e n t r e el b a - *
Kwdel gitano y la g a n z a del l a d r n . El p r o des que fuesen j u n t o s de tres a r r i b a , con
r defuego, (tomo lo h a c e Carlos II, obedeci
ebfs como los q u e refiere el 1\ Martn del
plus vi en Len en 1581 resistirse m a n o
feria la j u s t i c i a , y como los q u e c u e n t a Don
x
alazar de Mendoza, s e g n quien en el a o
818 anduvieron en tropas e n t r e Castilla y
h i s de ochocientos gitanos, r o b a n d o a q u e i erra y cometiendo e n o r m e s insultos, lo q u e
a tentativa de s a q u e o la c i u d a d de Lo i tiempo de peste, y la resistencia q u e les
i ique oponer en d i s t i n t a s ocasiones los vel
:Anuida de Duero, y lo q u e se d e c l a r a en
i 1 cdula de Ki-T r e f e r e n t e q u e los l u g a r e s
p
solan ser i n v a d i d o s por c u a d r i l l a s de
Pur eso las m e n c i o n a d a s Cortes les seiaL 0lugar de r e s i d e n c i a los pueblos de mil
i m arriba, peticin q u e en la p r a g m t i c a de
t5' II viene c u m p l i r s e d e s i g n n d o s e p a r a ese
fr oarenta y u n a poblaciones, 4pie en la poca
ando VI a s c e n d a n sesenta y cinco. Ms
l
el tercero de los Felipes, o r d e n a en lHll
80 tomen m s oficios q u e los de l a b r a n z a y el

170

I - O S G I T A N O S K N I.A

LEGISLACIN

c u l t i v o (lo t i e r r a s , i n s p i r n d o s e , sin dudaaij


on ol i m p o s i b l e de h a c e r de p r o n t o de un p
n m a d a u n p u e b l o seden torio, y de unas^
s e n s u a l i s t a s de la "Naturaleza, g o z a d a en ta
a m p l i t u d , a m a n t e s i n t e r e s a d o s del terruo{
s u j e c i n v los s u d o r e s de q u i e n afanosainei
c u l t i v a . C a m p o m a u o s , con su p r o p u e s t a del
los (pie p o b l a s e n los p a s e s m s incultos |
t r a m a r , les b r i n d a b a i n c o n s c i e n t e m e n t e CFL
h o r i z o n t e s m s e s p a c i o s o s del l l a n e r o . En i
p r a g m t i c a de 1783, sin p r o h i b i c i o n e s ni li
ciones, c o n s i d e r a los g i t a n o s c o m o una del
a g r u p a c i o n e s de n u e s t r a n a c i o n a l i d a d , y pos
m e d i o s p a r a f u n d i r l o s e n la m a s a comn
oficios y los g r e m i o s , r e d u c i e n d o los oci
v a g a b u n d o s la c o n d i c i n g e n e r a l de los n
e s t a (dase, s a l v o a l g u n a s e x c e p c i o n e s .
L a r e p r e s e n t a c i n l e g a l de los g i t a n o s coi
f u n d a m e n t a l m e n t e con la r e p r e s e n t a c i n lit?
y con la r e p r e s e n t a c i n c o m n . Se los ve, m
o c u p a c i o n e s d e o r i g e n ni do- r a z a , por cois
cin con las g e n t e s de p a r e c i d a s inclinacion
p r e n d i d a s de la s o c i e d a d c i v i l y perturbado!
e s t a m i s m a s o c i e d a d ; y t a n se ios ve de ese
(pie los f u n d e n , n e g n d o l e s o t r o o r i g e n yol
e r o d e v i d a q u e el p e c u l i a r los ociosos,.]
b u n d o s y l a d r o n e s . N o les a t r i b u y e n inslj
q u e los q u e de e s a r e p r e s e n t a c i n se desprf
e n c a r t n d o l o s e n los a s e s i n a t o s y robos en i
blado, f r e c u e n t e s por el i n c r e m e n t o del bai
r i s m o , y lo n i c o q u e se l l e g es supw

L O S G I T A N O S KN I.A L E G I S L A C I N

[71

ieidad con los p i r a t a s do {criteria, a q u i e n e s


:jue vendan los nios q u e r o b a b a n en sus
ones. "Nunca se les a c u s de a n t r o p f a g o s
eme jan tes excesos, cont en otros pases de
it, y el decirles q u e vivan sin ley divina, ni
a, no e r a c a l u m n i a r l o s ,
suma, la legislacin espaola c o n s i d e r a (pie
,uera es s e m e j a n t e la h e r i a y la h a m p a ;
considera, con razn vamos a verlo en un
estudio psicolgico.

/V-PSICOLOGA GITANESf 1
l. Origen de los zngar s.Qu origen
los g i t a n o s ? I)o d m l e p r o c e d e n ? De qu]
q u nacin, de q u raza?
L a filologa, sobre todo en las invest
d e Ascoli y Micklosieh, h a f r a n q u e a d o el ea
d e s c u b r i e n d o las a n a l o g a s e n t r e el tsgano;
l e n g u a s n e o - a r i a n a s de la I n d i a . El seguiw
esos a u t o r e s no e n c u e n t r a pie p u e d a ser
b l e n i n g u n a d e las siete l e n g u a s neo-mdiaf
prefiere a a d i r l o al c a t l o g o c o m o una a
lengua.
L a h i s t o r i a h a podido h a c e r m u y poco, y
las n u m e r o s a s teoras h i s t r i c a s referentes!
g e n de ese p u e b l o e r r a n t e t i e n e n t a n t o deing
sas c o m o poco de p o s i t i v a s .
V e r d a d e r a m e n t e la f a l t a de referencia!
d o c u m e n t o s histricos c o n s t i t u y e una
insuperable, prestndose, ms que
c o n f u n d i r el a s u n t o .
El p u e b l o z n g a r o , q u e m s q u e el cali

P s i C O L O G A G I T A N E S C A ]7<)

misterioso m e r o c e r a el de e m b u s t e r o y a s t u t o ,
e personalidad histrica, y esta f a l t a de
onalidad i m p l i c a a b s o l u t a c a r e n c i a de t r a d i Tampoco tiene personali<lad l i t e r a r i a , sienomo es, un pueblo e s e n c i a l m e n t e i l i t e r a t o .
Kotiene, por d e c i r l o as, m s q u e p e r s o n a l i d a d
teplgica, y por u n o de los c a r a c t e r e s de esa
didad. el l e n g u a j e , ha podido ser e s t u d i a d o
wcchosatncnte. Los d e m s c a r a c t e r e s no han
lunvestigados con igual provecho, no han r e tado, hasta a h o r a , la m i s m a u t i l i d a d .
Tal vez los c a r a c t e r e s psicolgicos ofrezcan
buena orientacin, no p r e c i s a m e n t e p a r a s u it Malta de datos histricos y para, satisfacer
aspiraciones de la historia, sino p a r a d e s v a n e c part! del misterio.
U investigacin y a f u i n t e n t a d a , pero por el
. no ms dificultoso, tin de establecer la idenadentre las c o s t u m b r e s .de los z n g a r o s y las
rtms pueblos y cor ponte iones, b u s c a n d o de
modo la precisin de su origen: y no r e s u l t a n de este criterio un solo o r i g e n , sino m u c h o s y
IU\ diversos, q u e d la cuestin en d e f i n i t i v a
L nada las m i s m a s p e r p l e j i d a d e s q u e la
rameuto e x p u e s t o s los distintos sistemas
investigacin histrica aplicados d e s c u b r i r
isterioso de los z n g a r o s , r e s u l t a n los
: Eterna de los n o m b r e s tnicos. Rom es el
sque se dieron y se d a n s i e m p r e los z n g a -

174

PSICOi.OGA

GITANESCA

ros, d o n d e q u i e r a q u e se e n c u e n t r e n y cualf
g r u p o f a m i l i a q u e p e r t e n e z c a n , /torn defflj
p u e b l o , y s i g n i f i c a p r i n c i p a l m e n t e hombreyn
eel e n c a , por a n t o n o m a s i a . P a s p a ti lo derivai
'voz Romero, e x p r e s i v a de la i n c e s a n t e peregs
e i n , h a b i e n d o proj)iiesto a n t e s la derivacin^
m a , u n a de las e n c a r n a c i o n e s de la trimurtia
Micklosieh lo h a c e d e r i v a r del
domndomk
sa, q u e s i g n i f i c a m s i c o p o p u l a r . L a aplica
h i s t r i c a c o n s i s t e en d e c i r q u e en el AlloEgj
en el Mar P o j o e x i s t e el r e c u e r d o de un p
Rom', l e y e n d a q u e no h a sido histricamente
firmada.
O t r o n o m b r e t n i c o es el d e Sin te, sola
q u e lio se lia d e m o s t r a d o q u e los zngarosloi
con ese c a r c t e r , d e s c o n o c i n d o l o muchos ti
m e n t e , n o h a b i e n d o e n c o n t r a d o Colocci tis
z n g a r o q u e c o m p r e n d i e r a esa p a l a b r a . Pasni
c o n s i d e r a c o r r o m p i d a , rio s i e n d o m s que el
d z n g a r o (del v e r b o shunanu)
q u e siguier
l e b r e , r e n o m b r a d o . .1. l l a s s e (.180:5), eoiitexj
I l e r o d o t o , h a b l a de t r i b u s e r r a n t e s queesii
(m TTiiropa con los n o m b r e s d e Sigirmos. Zip
Ziyenios, y t a m b i n de Sin i ios. Decanse alg
d e s c e n d i e n t e s de los Modos, y e r a n niercrf
a m b u l a n t e s . Se r e f u e r z a e s t a t e o r a con texis
R s t r a b n y A p o l o n i o de P o d a s , y hasidoapw
p o r el g e g r a f o Vivien do S a i n t Martn y p
1 ziganlogo Pablo Bataillard.
b) S i s t e m a d e la s e m e j a n z a de eostuirf
liste s i s t e m a , a p l i c a d o u n i l a t e r a l m e n t e , hag

PSICOLOGA g i t a n k p c a

175

. enorme c o n f u s i o n . Por el n o m a d i s m o se
entre otros pueblos, los h u n o s de A ti la;
t
, costumbres se p a r e c e n los s a c e r d o t e s
Idescienden de (dios; por l l a m a r s e algu Italia Cilicios los h a c e n d e r i v a r de Cilieia,
' \m vecina de Siria, y d e s c e n d e r de los saf
de la Den Syria; p o r q u e bailan y son ni im faquires; por tener la piel o b s c u r a , son
,eananitas o moros: p o r q u e s u s m u j e r e s se
jyueson lascivas, descienden de las b a c a n i Trada: p o r q u e dicen la b u e n a v e n t u r a , son
de los m a g o s persas. V as s u c e s i v a
t L.
i ^tenias mticos. El profesor Y a i l l a n t los s u i
a casta de los sin Iras indianos, y q u e son
F pervivientes de las a n t i g u a s e m i r a c i o n e s .
1 P..sm>on<-.uue const h u y e n l a l e j a n a d o r v a BdNn_pu.eblo a n t e historic q u e , pul c a n s a de
\Jiafc\_s trole geolgica. o poltica, vive
Dftjlesde hace mtedios siglos. Esta c a t a s trole
. la quiere r e f e r i r la A t l n t i d a .
i *>tema de las t r a d i c i o n e s . T r a d i c i n de
f y. Hahrana ( d i r . r e y de P e r s i a (120-110)^
l. iide la ludia ! 0 o ! 2.000 m u s i e o s l l a m a d o s
M 1 gestos lucos existen a c t u a l m e n t e d e s e e n : t Persia y son s e m e j a n t e s a. los z n g a r o s .
r

V ' T i m en P e r s i a Jjntt

I
.
i

y <ijatty,

p l u r a l <ijnl-

ylaudes <; eje sostiene la identidad de los


y jos djnll de la I n d i a .
id de W a n g e n s e i l . S e g n este a u t o r ,
'os alemanes, para s u s t r a e r s e . la c r u e l

176

PSICOi.OGA

GITANESCA

p e r s e c u c i n q u e s u f r i e r o n en t o d a Eur<
c i a l m e n t e en A l e m a n i a , se r e f u g i a r o n ei
(pies, d e s i e r t o s y g r u t a s , en d o n d e perrm
c i n c u e n t a a o s , v o l v i e n d o s a l i r ciiam
di t o d a m e m o r i a de ellos. R e p u g n a n d o ,
p e t o su r e l i g i n , l l a m a r s e c r i s t i a n o s , se
n a r o n l l a m n d o s e p e r e g r i n o s de Egipto,
ignoraban quines fuesen y de dnde v
l l a m a r o n z'uje.uner, d e la p a l a b r a a l e m :
zichen, (pie q u i e r e d e c i r v a g a r a q u y al
T r a d i c i n h i s t r i c a . E n c a m i n a d a s mu'
n i o n e s a f i r m a r q u e ios z n g a r o s procec 1 '
I n d i a , h e c h o (pie la filologa c o m p a r a d a
m o s t r a d o , b u s c s e la c a t s t r o f e p o l t i c a
d e t e r m i n a d o el m o v i m i e n t o e m i g r a t o r i o ,
c o n t r a r o n m u v a c o m o d a d a en la eon<p
Iridia p o r T i m u r - Bee en 1 -IOS;_ 1409. ~
c h a n d o los c o n s e j o s d e s u s g e n e r a l e s , que
q u e los n u m e r o s o s p r i s i o n e r o s se les su*
d u r a n t e u n a b a t a l l a , m a n d m a t a r en su
m e n t cien m i l . E n t o n c e s r e c i b i la
q u e los lomos ( z n g a r o s - de su c a p i t a l se
s u b l e v a d o por t e r c e r a v e z . A p r e t el
I d i e l , v d e s p u s d e p o s e s i o n a r s e de ella
b l e e e r su g o b i e r n o , r e t o r n Samarcanda
to e x t e r m i n a r los r e b e l d e s . L o hizo
de u n a e s t r a t a g e m a , y d e s p u s de una
r i a e j e c u c i n d e Romos, los s u p e r v i v i e n t e s
s u r a r o n a b a n d o n a r el p a s y separnde
f e r e n t e s g r u p o s , u n o s p o r P e r s i a , Siria
se d i s e m i n a r o n en E g i p t o , o t r o s p o r el

psicologa

gitanesca

]7<)

k; , > r i i a s j l e l M a r N e g r o p e n e t r a r o n e n D a .rigindose o t r o s p o r el B o s f o r o T r a c i a y
-finia, d e d o n d e m s t a r d e se i n f i l t r a r o n e n
atde E u r o p a .
Origen e g i p c i o . E s el q u e lia e s t a d o m s a d ipr i n f l u j o d e u n a s i m p l e t r a d i c i n o r a l . D e jativamente es t a m b i n el m s g e n e r a l i z a d o ,
fomasio, que f u el p r i m e r o e n j u s t i f i c a r e s t a
iji,que los e s p a o l e s , e n vez d e egiptanos,
los
ron yitanos,
y q u e los a n t i g u o s a l e m a n e s ,
rentajaron los e s p a o l e s e n el a r t e de a l t e siitunbres, s u p r i m i e n d o d o s s i l a b a s los 11aicmers, y l u e g o p a r a e v i t a r el i a t o d e la i
itigancrs, q u e , de i g u a l m o d o q u e en vez d e
ffidar Ualianer d i c e n ilalitmer, m u d a r o n el
DH'I rigeners,
cambio que acab de operarla alta A l e m a n i a , d o n d e h a y m a y o r p r e f e pv los d i p t o n g o s , c o n v i n i e n d o el cigeners
pifcrs zig carters.
sfcSamuel R o b e r t s , q u e a p o y n d o s e en a l ipasajes de la. Biblia, los s u p o n e d e s c e n d i e n te a n t i g u o s e g i p c i o s , S a l o m n , q u e se
lapTsuadido d e 10 s e r o t r a c o s a q u e los
jacos e x p u l s a d o s p o r el s u l t n Seliin, S c a ue por s e m e j a n z a e n t r e v o c e s d e la N u b l a
trtm Q>an), yag ( f u e g o ) , dade ( p a d r e ) , q u e
el mismo s i g n i f i c a d o en l e n g u a zngara.,
ha "Nubia es el p a s o r i g i n a r i o , h a y
Bffphiioncs en e s t e s e n t i d o .
fflsjieccFon d i r e c t a los h a e n c o n t r a d o a e itfiifon S i r i a , e s p e c i a l m e n t e e n el L b a n o ,
12

psicoi.oga

g i t a n e s c x

A n t i l b a n o y a l r e d e d o r e s d e D a m a s c o , y euSj
t a m b i n . S e g n el c a p i t n K e w b o l d viven4
p a s d i v i d i d o s e n t r e s c a s i a s : los eleb,
lt#V l o s r}uros riawers. L o s g a g a r o s son los
n i e r o s o s , los e l e b j los m e j o r a c o m o d a d o r i
s u s m u i e r o s l a s n i c a s q u e d i c e n l a bueiKRI
ra y l o s u u r o s n a w e r s , los m s ladrona
l o s V l e b j c o r r e d o r e s d e c a b a l l o s , y !ON|
caldereros," h e r r e r o s , s a l t i m b a n q u i s , exF*"
d e "monas a m a e s t r a d a s , y s u s m u j e r e s 1.
y " t o c a d o r a s . Se division en c l a s e s llamad;
"nf "ld(Tiain, ( i h u r r a d i n , H a n n e k i , \ \ aH
f e l i a , Beit er I l i f i i e m m e l i , e t c . L o s ^ r
'precian l o s g a g a r o s , y l o s n u r o s apenas
c i o n a n con u n o s y con otros.
Kn r e s u m e n , v a u u c . j u > s e h a y a deaj
q u e l o s _ g i t a n o s p r o c e d a n d e l E g i p t o , se k j
t r a d o q u e all e s t n c o m o e n t a n t a s otras)
11. '''(umsuw
a //auipa.
Ilejemos, p
c u e s t i n h i s t r i c a en su a c t u a l e s t a d o , m
importante nuestro asunto.
L a c u e s t i n q u e n o s i n t e r e s a e s l a lela
j a n z a entre, estas g e n t e s e r r a n t e s y otras
' c u y o o r i g e n e s c o n o c i d o , p o r q u e c o n s t tnji
d e s a g r e g a c i n do n u e s t r a s o c i e d a d civil.
E n t r e l a g i t a n e r a y la h a m p a eiiM
tantas relaciones nuestros moralistas, n
gisladores y nuestros acadmicos, que!
e r a r o n . P a r a el d o c t o r S a n c h o _ d e Mow
gonza q u i e r e d e c i r cingerigonzti
le
cngaros,
v d o s q u e Piulan en Espaa

PSICOLOGA g i t a n e s c a

]7<)

n^jhio e n x a i u b r e s do z n g a n o s , v h o m b r e s
fe y sin ley ni r e l i g i n a l g u n a , espaoles q u e
; .'uthicido esia v i d a o secta del <itanismo y
. dmitcn ella c a d a d a g e n t e ociosa y r e m a v de toda Rspaa. P a r a las Cortes de H>I
i** de Kgipto, sino espaoles q u e toman el
teiKuio por n u e v o m o d o de v i d a , ia c u a l
Mee indar en t r o p a s v a g a n d o y r o b a n d o . vimturio do Autoridades
d a al a d j e t i v o g e r ' > la e q u i v a l e n c i a latina r u i g a r i u s , siendo
ein de g e r i g o u z a rtngarorum
idioma.
. Waidemente esa falsa representacin d e r i k
o"'-fusin do r e p r e s e n l a c i o n e s . (aitn, el
' ftirdela o t o g r a f a c o m p u e s t a , s u p e r p o n i e n iH-lich d i s t i n t a s i m g e n o s de a l g u n a se> Bt,uos o f r e c e la positiva de un
nico,
1
de u n a s u m a f o f o g r l i c a . Kvidente e l invento de C.dton. a n t e s de ser un p r o c e r. ortogrfico. fu, por p u r a e s p o n t a n e i d a d
l Jimiento psieolgico. L a fusin r e p r e s e n i leliis g e n t e s e r r a n e s ~ ' q u e c o n s t i t u y e r o n
f hampa, con esas o t r a s g e n t e s e r r a n t e s
f ^ n e l testimonio histrico m s positivo,
'
per Ca.talua y e d i s e m i n a r o n por casi
t ma, di por r e s u l t a d o el concepto, falso
' sedad y v e r d a d e r o de toda e v i d e n c i a ,
los e r a n unos. No son unos, p o r q u e son
1
to origen, de d i s t i n t a r a z a , de d i f e r e n t e
E partida en el n i m b o e m i g r a t o r i o . P e r o
l
porque s e g u r a m e n t e los i m p u l s a u n a
f ndencia, los m u e v e una m i s m a noces*

| g

PSICOLOGA

GITANESCA

d a d v los a s i m i l a u n a m u y s e m e j a n t e coni
c i n / P o r lo m i s m o l a e c u a c i n e n t r e estasflS
presentaciones sociolgicas, p u e d e ser
partir de lo q u e es error y n o es error
a f i r m a c i o n e s d e n u e s t r o s m o r a l i s t a s , legis
y a c a d m i c o s . L o s g i t a n o s son t a l e s gifc
nacin. E l g i t a n i s m o e s verdaderamente g!E
m o P e r o los g i t a n o s s o n i g u a l e s e n muchas*
Tos h a m p o n e s , y l a g i t a n e r a es i g u a l lato
y d e e s t a i g u a l d a d n a c e l a t e o r a psieologr
tratamos de exponer.
Al h a c e r s e l a s a f i r m a c i o n e s e r r n e a s q
m o s a n o t a d o , se d e s c o n o c a q u e ios
v i e s e n u n a l e n g u a p r o p i a , y eouoeiin
los h a m p o n e s , la germana,
la gerigonza, fe
g a , se s u p u s o q u e este e r a u n lenguaje pea
comn.
,
"Nuestras i n v e s t i g a c i o n e s ( \ . E L LKXHI
h a n p e r m i d o d e m o s t r a r q u e en un primer
es d e c i r e n el d e g r a n a c r e c e n t a m i e n t o ,
p e r s o n a l i d a d d e la h a m p a , la
germana
s i n ? i g u a j e ; i n f l u y p o d e r o s a m e n t e enelfi
q u e e n u n s e g u n d o p e r o d o , es d e c i r , c u d
d e c a d e n c i a d e j a c o l e c t i v i d a d hampona,
i p j l u y t a n t o , q u e l l e g s u p l a n t a r , yuqn
desvirtuar," la
germana.
He a q u q u e , con e s t e solo h e c h o , i me*
m a r s e h'i g r a n i n t i m i d a d d e relacione*cXM
e n t r e u n a y o t r a l e n g u a , q u e n o son ad
s i n g r a n d e s a f i n i d a d e s e n t r e u n a y otra
vidad.
- -

^tt

psicologa gitanesca

]7<)

Pero hay m s t o d a v a . L a j e r g a , las r e p r e s e n 188, los m o d o s j e r g a l e s , son u n a d e las u e n llenguaje c o m n , h e c h o (pie nos p r o p o n e ^lemostrar en uri s e g u n d o e s t u d i o de la j e r g a ,
arando la j e r g a d e l i n c u e n t e de la q u e d e u n
^espontneo se p r o d u c e en o t r a s a g r u p a c i o ' 8Bdifunde y se i n c o r p o r a al l e n g u a j e g e n e r a l ,
b afirmable de p r i m e r a i n t e n c i n , q u e en
*tro lxico, y s e g u r a m e n t e en todos los l x i c o s
8,existen m u c h a s p a l a b r a s (pie t u v i e r o n ese
er origen, d n d o l e s e s a g e r a r q u a el q u e ,
b^ieprecepto h o r a c i a n o , d e b e l l a m a r s e l e y ;
y del w<us.
8nuestro l e n g u a j e g e n e r a l e x i s t e n p a l a b r a s
i jeiga d e l i n c u e n t e y e x i s t e n p a l a b r a s g i t a * cuya g e n e r a l i z a e i n n o p u e d e a d m i t i r s e sin
serie de c o n t a c t o s l i n g s t i c o s l i g a d a o t r a
de contactos s o c i o l g i c o s .
Yauoes o p o r t u n o h a b l a r d e la p a r t i c i p a c i n
u costumbres g i t a n a s en p a r t e d e n u e s t r a s
stumbres, d e t e r m i n a n d o u n a f u s i n d e r e p r e s e n tes de las p r i m e r a s con las s e g u n d a s ,
klualmente t e n e m o s todos u n a idea c a b a l d e
personalidad g i t a n a . S a b e m o s d i s t i n g u i r p e r genie al g i t a n o d e q u i e n 110 lo es. S a b e m o s
jfaalmodo q u i n t i e n e c u a l i d a d e s q u e esa p e r Uiidad c a r a c t e r i z a . T a l m o d o d e p r o c e d e r es
a (tlmachi. T a l h o m b r e e s muy gitano, y lo es
>1 habilidad poco e s c r u p u l o s a en los n e g o > por su a p i c a r a d o g r a c e j o , p o r s u e x p r e itambin.apicarada, e n la m m i c a y en los
>l i H i i V ; ^ " ' y"C"

->

" '-v

^ .

182

PSICOi.OGA

GITANESCA

a n d a r e s . Gitanera es p r o c e d e r e n g a o s o . Le*
mug gitana a l u d e d e s c a r o y desenvoltura t
l e n g u a j e . L o gitano so a p l i c a d e i g u a l modufi
c a l i f i c a c i n de la g r a c i a en el h o m b r e y en tai
jcr, g r a c i a d e c a r a c t e r e s p e c u l i a r e s , nacion
To n a c i o n a l es lo a n d a l u z , p o r q u e lo andaluz?
g i t a n o se h a n f u s i o n a d o t a n n t i m a m e n t e eujl
de n u e s t r a s r e p r e s e n t a c i o n e s , (pie aparecen l
p r o c a i n e lite s u s t i t u i d o s r e c p r o c a m e n t e sup
tados.
Ksta f u s i n la e v i d e n c i a un h e c h o eategri
Si s a b e m o s d i s t i n g u i r lo q u e es propiamente!
TO, y t a m b i n lo q u e es p r o p i a m e n t e andata;
m u c h a s o c a s i o n e s , si se t r a t a r a de precisare:
t a m e n t e la n a t u r a l e z a do las cosas, surgiran
d a s m u y f u n d a m e n t a d a s , se m a n i fes ti iran ti
n a d o s p a r e c e r e s en p r o <le u n o y o t r o origen.f
d a n d o e n d e f i n i t i v a la c u e s t i n t a n dudosa(f
s e r a m u y h a c e d e r o r e c a b a r u n f a l l o concluj
T a l o c u r r e con lo q u e se l l a m a flamenco^
c u a l y a nos h e m o s o c u p a d o en este libro.
P a r a mi no h a y d u d a . L o flamenco cornil
la r e p r e s e n t a c i n m u y v i v a de u n tipo na
en el q u e se d e s t a c a n e n c o n j u n t o los ms di
tes c a r a c t e r e s n a c i o n a l e s , y al s u r g i r m
c a d e n c i a h i s t r i c a , este tipo tiene q u e retira
e s c e n a r i o de la g r a n g u e r r a , y l u c i r su va!
a p o s t u r a y s u s g a l a s , y r e a l i z a r s u s conquisa
el e s c e n a r i o d e la g e n t e h a m p o n a , donde ti
i m r 2 r a r y d e g r a d a r s e ; y precisamente
m o m e n t o d e g e n e r a t i v o se i m p r e s i o n en w

PSICOLOGA GITANESCA

]7<)

ta-ntcin caracterizada, de la que vino nay . prueba positiva de ese n e o l o g i s m o jergal,


aparecido t a n c o n f u s o y m i s t e r i o s o q u e u n o s
l ribuyeron t e n d e n c i a s a n d a l u z a s , y q u e
fv ms p r e f e r e n t e m e n t e , lo r e f i r i e r o n i n Irueias gitanas.
posible q u e In p r i m e r a c a r a c t e r i z a c i n d e
* po surgiera en a l g u n a m e n t e g i t a n a , y (pie
itismo d e n o m i n a d o r brotase de u n o s labios
i os. y si as fu, su)JiajMtji^iiuLUdio q u e a d i'ir una c o m u n i d a d de t e n d e n c i a s , c o m u n i d a d
p existi v <pie existe, y la q u e 110 h a y m s
KjUe a t r i b u i r esa r e c p r o c a p a r t i c i p a c i n
^Kemeuto g i t a n o en una. p a r t e de n u e s t r a s eos, y de c i e r t a s p r o p e n s i o n e s del ( d e m e n t o
i
1 en las c o s t u m b r e s g i t a n a s .
contacto no f u en m a n e r a a l g u n a el eons delincuente. A u n q u e en c a l e x i s t e n m u c h a s
I ra>de g e r m a n a . y a u n q u e la j e r g a m o d e r t
poderosamente i n f l u e n c i a d a por el c a l .

rio d e d u c i r de este h e c h o la c o m u n i L
ente e n t r e n u e s t r o s profesionalislas
y
kk- - (pie n a t i v a m e n t e , p o r su m o d o de o r is* i ocial, son l a d r o n e s v v i v i e r o n del dol
r Tuda* l a s j ) r u e b a s j u s t i f i c a r a n q u e no h a h a Bonuuea fusin n t i m a de la c o m u n i d a d l l a m po
li c o m u n i d a d g i t a n a . L o m i s m o u n o s
j ' * han t e n i d o r a n c h o a p a r t e y n o h a n r e '"'-a j e r a r q u a ni o t r a o r g a n i z a c i n q u e
l
-ular de c a d a g r u p o . El c o n t a c t o d e r i v a d e

..V'

184

-'Ix

'.. - .""ST, . W-W

v./

PSICOLOGA

>

GITANKSCA

c o m u n i d a d d e t e n d e n c i a s , c u y a comunidad!
d c e i n d i r e c t a m e n t e c i e r t o g n e r o d e ndaci
siendo las m s o b l i g a d a s las p e n a l e s . Los j
c u e n t e s de la g e r m a n a y los de la gitaer
h a n e n c o n t r a d o p o c a s veces j u n t o s on el
p e r o se h a n e n c o n t r a d o m u c h a s veces junta
las c r c e l e s y en las g a l e r a s , d o n d e , mi paw
se p r o d u j o ol c o n t a c t o j e r g a l , p u e s la crcel
sido la g r a n a c a d e m i a d e la j e r g a . Todos los in
j o s q u e se r e g i s t r a n en el l e n g u a j e y en los
d i m i e n t o s d e l i n c u e n t e s d i m a n a n , s o b r e todo,
clase d e c o n t a c t o , a u n q u e p u e d a h a b e r otrou
nos d i r e c t o s e n t r e las dos c o m u n i d a d e s ideuti
d a s por su modo do ser, p e r o s e p a r a d a s eons
m e n t e por lo q u e , no o b s t a n t e s u b a j a eondici
se p u e d e l l a m a r e x c l u s i v i s m o e o r p o r a t h o , }
los g i t a n o s t o d a v a m s e x c l u s i v i s m o de raza.
El c o n t a c t o g i t a n o en las g r a n d e s .
q u e h a n d e t e r m i n a d o las g r a n d e s sustitnc*
s u p l a n t a c i o n e s y c o n f u s i o n e s de lo g i t a n o y'
d a l u z , es u n c o n t a c t o a r t s t i c o ; y la fusion
s e n t a t i v a q u e e q u i p a r a el m o d o d e ser de lg
nos al m o d o d e sor d e los h a m p o n e s , para m
les su o r i g e n y su p e r s o n a l i d a d , dependenJe
a n a l o g a e n t r e el g i t a n i s m o y la h a m p a , aoajj
q u e se r e d u c e u n solo c o n c e p t o antropol^'
el n o m a d i s m o , y c o m o el n o m a d i s m o se
r e f e r i r u n a c a u s a f u n d a m e n t a l , por loa
c a u s a l e s la a n t r o p o l o g a d e b e d e s c u b r i r seffl
zas e n t r e n u e s t r o n o m a d i s m o n a c i o n a l y elw
d i s m o g i t a n o , y p a r t i r d e estas semejaiizui

f
psicologa gitanrpca

185

s tf no solamente u n a teora a c e r c a del o r i g e n


K-folgico, y a q u o no histrico, de u n p u e b l o
r.'ite, s que tambin o t r a teora g e n e r a l a c e r c a
i similitud de c o n d i c i o n e s d e todo g r u p o q u o
Btilc ese modo, p e r t e n e z c a la r a z a la n a 6 que perteneciere.
Nomadismo.El
n o m a d i s m o y la a l i m e n l ti son trminos q u e se p u e d e n s u p o n e r equi* ifes(l). N m a d a d e r i v a de pasto. L a g a n a d e aumante (2), q u e es la cpie en n u e s t r o pas
* iina, es la r e p r e s e n t a c i n v i v a del n o m a d i s r e m o t o . El g a n a d o tiene q u e ser m s
j ^ l ! ^ 0 ' s e g n la d i f u s i n del pasto q u e lo
-En la e s t a b u l a c i n es s e d e n t a r i o ; en el
h latiir a r ti icial, d o n d e se c on den sa h oft.ttuientc m u c h a s u b s t a n c i a a l i m e n t i c i a en
fr trecho, no necesita a n d a r m u c h o . En la d e K. p r e c i s a c o m e r a n d a n d o y a n d a r sin deteJe,juho las h o r a s de sesteo y de a p r i s c o . Adela. alimenticiamente, su r a d i o g e o g r f i c o lo
i nasMerablcmente e x t e n s o la r e p a r t i c i n de
fistos (de i n v i e r n o , v e r a n o y p r i m a v e r a ) en
L ireiiones.
odo esto la d e t e r m i n a n t e es la base a l i fc. i sustentadora. A c u m u l a r el pasto e q u i v a ; alizar n a g r a n p a r t e d e la v i d a d e r c l a fc los a n i m a l e s , y e x a g e r a r c o n s e c u t i v a -

%ffllld Dl'l grio^'l VOllr; ,1c .;0xf lisio.)


ftadiaiiiar llel laln fran.i, lie la otra part!, v

humus,

tierra.)

psicologa

gitanrsca

m e n t e la vida v e g e t a t i v a , r e v e l a d a e n el
Diseminar el p a s t o es h a c e r m u y a c t i v a la
r e l a c i n y r e d u c i r la v i d a v e g e t a t i v a . Ent
t r a g a n a d e r a b r a v a y l a g a n a d e r a suiza
dcsa~ no e x i s t e n o t r a s d i f e r e n c i a l e s que las"
d a s . El m o d o de a l i m e n t a r s e a l t e r a el tit
de u n a s m i s m a s r a z a s . Vse bien defii
en e c e r d o y e n el j a b a l .
Las emigraciones f u n d a m e n t a l m e n t e
d e c e n o t r a r a z n . O se h a a s o l a d o el
q u e los e m i g r a n t e s v i v a n , y lo abandonan
y a n o los p u e d e s u s t e n t a r , p o r aumente
blaeiu en u n a c o m a r c a bien abastecida
un superabii
de h a b i t a n t e s y u n dficit de
t e n c i s . E l m o v i m i e n t o e m i g r a t o r i o pa
tiene o t r o fin, c o m o d i n a un economi
e n j u g a r el d f i c i t , q u e n i v e l a r el presupu"
P a r a r e p r e s e n t a r n o s bien coneretai
d i f e r e n c i a s q u e e x i s t e n e n t r e el sedentari.
n o m a d i s m o , c o m o tipos e x t r e m o s , es in 1 '
ble e s t a b l e c e r u n a c i e r t a a n a l o g a cutre
p u r a m e n t e f s i c a de s u s t e n t a c i n y la
mente orgnica.
E n t i e r r a firme, y en e s t a d o n o r m a l , no
s i t a m o s h a c e r n i n g n e s f u e r z o p a r a ra?
e q u i l i b r i o . E m b a r c a d o s , a! s e n t i r la m e
la b a s e s u s t e n t a d o r a , todo n u e s t r o orga~
r e l a c i n se p o n e en a c t i v i d a d , abrimos
a s , e m p l e a m o s los b r a z o s c o m o balancn,
m o s e n el p r i m e r objeto q u e nos pueda
apoyo, c a m i n a m o s v a c i l a n teniente d a n d o '

r
PSICOLOGA GITANESCA

]7<)

meando i todos n u e s t r o s m s c u l o s desordet $ sacudidas, b u s c a n d o posiciones q u e nos


i en,,.y..definitivamente, s e n t i m o s el c o n j u n t o
v lmenos c e r e b r a l e s y g s t r i c o s q u e e o n s t i t u jtBeipareo.
conjunto de t r a s t o r n o s , q u e revisten pror ffles ms menos i n t e n s a s v a p a r a t o s a s , d i - i
& fundamentalmente de h a b e r s e a l t e r a d o la j
be de sustentacin, y solo por la c o s t u m b r e !
kinternen te m a n t e n i d a p o d r a m o s v i v i r sobre !
fctee, llegando i n h i b i r n o s de la sensacin q u e
e ivilidad nos p r o d u c e , y a a n d a r e q u i l i b r a d a - i
i
uno en tierra, tirme.
labase de s u s t e n t a c i n a l i m e n t i c i a i n t e n s i ! carcter de lirmeza: toda, base de s u s t e n l m t e u s i v a v d i s e m i n a d a , tiene c a r c t e r de
fij'llad.La m o v i l i d a d c r e c e en proporcin de
i & de orientaciones p a r a p r o p o r c i o n a r s e el
folate. Una base a l i m e n t i c i a d i s e m i n a d a , pero
porumbos conocidos ]>ara e n c o n t r a r el pasto por
i- juees, es, r e p r e s e n t a t i v a m e n t e , menos nioii-pe otra base, o i g u a l m e n t e m s e x t e n s a ,
M'e haya de p r e c e d e r s e por tanteos p a r a e n - ;
* loque se b u s c a . L a m o v i l i d a d no se cono- i
!
l e n l a base n u t i c a , en los m o v i m i e n t o s
!
i y en los c o n s e c u e n t e s m o v i m i e n t o s eom
<iel c u e r p o , sino en la e x a g e r a c i n de
idades c e r e b r a l e s y m u s c u l a r e s , v como
b l i n d e n de la n a t u r a l e z a de la base a l i m e n t loque produce esta p e r t u r b a c i n del m o v i L oes absolutamente e q u i p a r a b l e , por lo m e -

188

psicologia

gitanesca

nos en s u s c o n s e c u e n c i a s , la movilidad k
base fsica de sustentacin.
C o n v i e n e n o o l v i d a r este s m i l , porque de if
m o d o q u e lo i n t e n s i v o y lo e x t e n s i v o de la 1m
s u s t e n t a c i n a l i m e n t i c i a p r o d u c e variaciones
el tipo fsico d e u n a s m i s m a s r a z a s , las eon
n e s del seden t a r i s m o , s e m i - s c d e n t a r i s m o y 0
d i s m o , n o s o l a m e n t e o c a s i o n a n i g u a l e s vari
n e s en las m i s m a s r a z a s h u m a n a s , si que
e i o n a d a m e n t e d e t e r m i n a n o t r a s consecuencia
el c a r c t e r d e los i n d i v i d u o s y los pueblos.V
tas c o n s e c u e n c i a s son las q u e nos interesa est
en los g i t a n o s p a r a e s t a b l e c e r su o r i g e n . 110i
rico, s i n o a n t r o p o l g i c o .
T o d o p u e b l o c u y a baso de sustentacin alia
ticia se c a r a c t e r i c e pot* p e q u e o s y dsernos
focos s u s t e n t a d o r e s , por g r a n d e s extensions
p r o v i s t a s d e s u s t e n t o y p o r a l g u n o s lugares
(pie l a s u s t e n t a c i n se o f r e z c a en g r a d o ms
nos i n t e n s i v o , se d i s t i n g u i r constantemente
m o v i m i e n t o s e m i g r a t o r i o s , y a u n m e j o r porffl
raientos n m a d a s , de u n o s o t r o s focos d e
t a c i n y de stos a los l u g a r e s do sustentad
t e n s i v a . Se d i s t i n g u i r t a m b i n por el dt\senn
m i e n t o del p a r a s i t i s m o en s u s m s variadas!
n i f e s t a e i o n e s , p u e s t o q u e el p a r a s i t i s m o soi
r i v a de las l i m i t a c i o n e s q u e i m p i d e n el d m
v i m i e n t o de las a c t i v i d a d e s sustentadoras
p r o d u c t o r a s , a d a p t n d o s e la a c t i v i d a d para
e x t r a e r el s u s t e n t o d e todo foco en donde]
m u l e , v a l i n d o s e de c u a l q u i e r a d e los prori

PSICOLOGA

GITANESCA

]7<)

0 Tilisrno, postulacin, p r o s t i t u c i n , e n g a o
iolencia. Se d i s t i n g u i r por d e t e r m i n a d a s c o n d i { < anatmicas, fisiolgicas, intelectuales y mol -le sus i n d i v i d u o s . L a condicin a n a t m i c a
Insistir en el tipo m u s c u l o s o e n j u t o , la fisiolj-. n la agilidad y en la sobriedad, Ja inteleclab'ij la agudeza y en la a s t u c i a , la m o r a l en la
eoeupacin.
Pianlisis c o m p a r a t i v o de las condiciones de
ikne de sustentacin, de las condiciones sociai,.de las i n d i v i d u a l e s , d e m o s t r a r a q u e todo
t . a. relacionado. Relacin m u y n t i m a existe
pe* la deficiencia de medios de s u s t e n t a c i n a l i t ciay la s o b r i e d a d . R e d u c i d o el medio a l i 1 icio, el i n d i v i d u o r e d u c e a d a p t a t i v a m e n t e su
frrid; d g s t r i c a . R e d u c i d a esta c a p a c i d a d , y
ado el incesante m o v i m i e n t o g r a n c a n t i d a d
:
is orgnicas p a r a p r o d u c i r c a l o r a s susten- :
likras, se reduce al m n i m u m (d p a n c u l o adipo- j
reducciones tienen q u e h a c e r s e t a m b i n f
Boiras cosas m u c h o menos evidentes, en la iutek ' y en el c a r c t e r , a b a n d o n a n d o u n a s teni tas y compensndolas con otras, r e s u l t a n d o
nitiva (pie la (pie p o d e m o s l l a m a r m o v i l i j tlimenticia d(d suelo se d e r i v a otra sere<le
[ lidades en el i n d i v i d u o , (pie se p u e d e n t b r L rcumo inestabilidad fisiolgica y como ines5. dad psquica, como un modo p a r t i c u l a r de
t "acilaciones m u s c u l a r e s y m e n t a l e s del e m ir ido, y tambin como un modo p a r t i c u l a r de
s. o, cuyas consecuencias son t a n t a s q u e no c a > un concepto c a l i f i c a d o r .

190

PSICOi.OGA

GITANESCA

El g i t a n o , a n a t m i c a , fisiolgica, intel
m o r a l m e n t o , t i e n e las c u a l i d a d e s m s card a s de u n p u e b l o c a r e n t e en a b s o l u t o de
m e n t i c i a d e s u s t e n t a c i n , y t i e n e p o r lo
c a r a c t e r e s d e un p u e b l o c o n s t i t u i d o pa
m e n t e e n el c o n j u n t o d e s s m a n i f e s t a d
c i a l e s . P u e d e d e c i r s e q u e es un p u e b l o n
parasitario.
E s t a d e n o m i n a c i n no es c a p r i c h o s a ,
a g r i c u l t o r e s y g a n a d e r o s , es d e c i r , con al
las c o n d i c i o n e s q u e p r o d u c e n el seden
h a n t e n i d o q u e ser n m a d a s , m e j o r die
m a < l a s - e m i g r a n t e s . El n o m a d i s m o en este
p e n d e d e a g o t a m i e n t o d e insuficiencia
d e t e r m i n a d a b a s e de s u s t e n t a c i n a i i "
p a r a e n c o n t r a r o t r a base y en e l l a estab
p e r o e n t o n c e s se p u e d e d e c i r q u e el pu
e m i g r a l l e v a c o n s i g o los elementos
bsicos
lias, a p e r o s , g a n a d o s , c u l t u r a p r o p i a ) que
d e fijar e s t a b l e m e n t e .
H a y o t r o s p u e b l o s , y d e ello ejemplos
d a n t o s en l a h i s t o r i a a n t i g u a de mies
(V. Costa, Cuestiones
ibricas),
c u y o no"
se i n c l u y e en lo q u e los socilogos llaman
e c o n m i c a , e s . d e c i r , el p i l l a j e . E s t o s p
p a r t i r d e u n a baso p o b r e m e n t e s u s t e n t a d
r a n con r a p i d e z y p e r i d i c a m e n t e sobre <
f e c u n d a , p a r a a p o d e r a r s e de la r i q u e z a a
d a : tesoros, s u b s i s t e n c i a s y g a n a d o s . Lian,
nmadas^guerteros.
E l v e r d a d e r o n o m a d i s m o p e r i d i c o es

PSICOLOGA GITANESCA

]7<)

mnantc n a t u r a l consiste en un m o v i m i e n msador, q u e lo p r o d u c e la necesidad d e r i i le una base s u s t e n t a d o r a m a l p r o v i s t a y la


i ilacin q u e sobre sta e j e r c e o t r a base s u s r [ora bien p r o v i s t a . L a necesidad y la estii iin son las d e t e r m i n a n t e s de ese m o v i m i e n t' nada a g r e s i v o q u e c o n d u c e al p i l l a j e . Recoh .do asi, c o m o no p u e d e menos de recoM .resulta (pie n u e s t r o n o m a d i s m o histrico,
i alieelio d e c i r q u e el robo era n u e s t r a pasin
i
: (V. Costa'. debe e s t u d i a r s e no i n m o d i a t a k
l. en el c a r c t e r de los espaoles, sino en l;t
ISbiitiieioii del s u e l o di' n u e s t r a P e n i n s u l a .
N

del pillaje se pasa, a n a l i z a r los c a r a c t e r e s


it : bio en la c o n s t i t u c i n del c o m e r c i o , se

I''irr'iin,

i
' ue este es un m o d o de n o m a d i s m o es9
) r e g u l a r m e n t e e n t r e dos bases s u s t e n t a ir,que pueden ser a g r c o l a s de d i f e r e n t e s pror
(agrcola i n d u s t r i a l e s , s i n d o o s t e n o m a otro m o v i m i e n t o de c o m p e n s a c i n . no e n t r e
t
* pobre y otra, r i c a , sino e n t r e dos bases
I
es que c a m b i a n lo pie les sobra por lo
:

IV. Nomadismo gitnno. Kn el p u e b l o z n arQojueesen Ktiropa la s u p e r v i v e n c i a de los


(r kw nmadas, no se encuentra, n i n g u n o de los
farcinos que c o n c u r r e n en los q u e h e m o s l l a m a l
da--emgrantes. K1 z n g a r o no i n d i c a por
k-..i .referencia <pie h a y a sido j a m s un p u e v )le, refiriendo la e s t a b i l i d a d f u n d a m e n t a l i elas relaciones s u s t e n t a d o r a s del h o m b r e

192

PSICOi.OGA GITANESCA

c o n el s u e l o : l a a g r i c u l t u r a y si la aiiad
i e n s u t i p o f s i c o , n i e n s u s tendencias.E
s u s c o s t u m b r e s , h a y i n d i c a c i n a l g u n a de ti
c i o n e s a g r c o l a s . Si se i n v e s t i g a r a e n s u t e
se e n c o n t r a r a n e l e m e n t o s d e l t e c n i c i s m o agr
c o m o se e n c u e n t r a n o t r o s t e c n i c i s m o s deini
c o s a s q u e el g i t a n o n o p r a c t i c jamslk
(1) He aijii Jos terminas <|c existen en el cal refe tontead
agrcola, tomados del Diccionario
<le Sales Mayo:
Apero, A rn.br i.Arado, ("asterandinaro.Azada,
Jopaafe
pon.1 l,i i ia, 7 es cha r. \ j To her.I' ico, I'insaho. Hoz, JMw,!

n.Pala,

Dran.

Urja do arado. As

truja.

Sentir, lielu/H'

Pulirte.

H ai]ii los ti'-rmino- referentes in launa:


Animal, iustronc!.Bestia, Hu.it.a ji'i. j[ (Ira.![ pl. iiian
Caballera, (ra. C. aado, Jira las. Caballo, Graste.\ iptt
Jaca, Grasti. Votro. Gor. !j Saullo. - Potranca, Goroni.
re. Burro, Gel. |] Grel. | Mallo. Horneo, Buehinomy. j
Burra, Grei. || Malla.Toro, IIarel. i| Jur.Buey, Ji
| Gray. -Vaca, Hur. j Juri. Becerro, Batan. | lleehun.
u. | ture',al. j Chajnr. | Peta. Cerdo, ialcb<
lic.hr. A l'riu-\\ Vt'.tcu..Marrana, i'al i. ! Ilalir.h.-
loro.-Carnero, iraca. Oveja, iraqu. | merina, Jeubi. Ji
ro, /,'o.irorrti. i] Ilraijuillo.---Cabrn. Urano. || Jiuyalt
Cabrilo, HruniUo.Conejo. Jojay. Liebre, Ajojoi. ||
Fracas. Venado. Baj lache. Perro, Chat/nel. I /
Chayar ra. | de aguas. Ga/a/r ; diminutivo. Chuqueleon. Itala, Caraiui. | f 'arm u.yon. Oato. Mach ima
Per/lii-'u:.(".ala, Machi.ca't. \ Mach ira i) . Krizti. I.'ch
/,-Iki. Lobo, l.ney. jj Or.\. Tantau. ; )'c,r. -Zona, A hd'n
pipucha. i Uabasunche. Len, Bomban/. j Lomhtiulo
Brote-.-- Mono, Paphtoro.
Sich. ,, Si >u achy.MiiiTrl.^ti. t'r
Ave,

Patria.

i Palia.

'{. do rapia. I'nchor.

Avecilh, fjaPi

fra, 'arrulla.Avecliucbo. Apachoho. Pjaro. Chindo, i.-ft


Pjaro.Pajarillo. I'. Avecilla. [{andada. / l u t i j u l l i . B u f / p u j
Caa!, cu ni.(alio, B'txn.Canso, Papn. Oca, Pan.Fds
chor. l'aloma, Gobari.
{ torca?, rV.s'tf/7/.--Palomo, Baueslef.

PSICOLOGA GITANESCA

193

dio > tiene o t r a s i g n i f i c a c i n q u e la q u e liede darle en u n a d e las c o n s i d e r a c i o n e s q u e


hemos d e h a c e r . P r e c i s a m e n t e el h a b e r
elgitano en su r e p e r t o r i o l x i c o n u m e ^im.m, Cuntau.illo. II Tobad .Torlolu, Cubar, !). Cillero, P/fondrina, Audnri.- Aviun, Arrij. W.*piri.~- A l m l a r d a , ArlOa, Altac.nya.-~C,rulla, Car/aya.- Cuervo, Curruca, Cu'iqitin. - \ g n i l a , tiaichit.
AH, lloraba. |j dintraba. j[ {Jira. ./lxtrari.ua. Scrjtk'riU:,
M <
" i m / w ' . - - V b o r a , 'irbirecha.X^M, Caxdaui.LagarI!, nlcji ! Pir vicho. L a g a r ! ija, Cejar ill j Per cincha. ;
- !iii;t!H|li'-;t, Herb i rind, a.Oalpago,
,1 ra puche. || Arre'orical. -Pez, Machi', Mach. foseado. V. Pez. Anguila,
iliiid, Sorba ai.- liana, Databa. Cangrejo, Ha.-o. Sariffrnb. [tallena, Bancot.
Vtrifulle.filis; no, (Jai nao. Abeja, Jer ni machi. Avispa,
-Avispero, Amon. Zngano, Alcarran. -Hormiga, Qu.iria.
-Cigarra, Sinchu.Ul.Cigarrn. SinehulCrillo,
Chirlciruiarapia.
Araa, Arica.Escorpin, Hirberech.-
Mosquilo. Pingele. : l,rY-.Moscn, Maddn.- Piojo,
^ "'<i Liendre, Chu.rriU. | Chacal. I| I,i,io. Pulga, PoJttwf.jj l3uj am ti. Ladilla, Cuar,i. j j 'i uxor ra. Chinche
.

US trminos referentes la llura:


wbo A brujo, Hoeli.- Aceitunero, Le.tayar6.-~ Alameda, Ar8i || Levcrbena.- lamo, A rbe ruqu.;[ blanco, Ondinamo.
Hkhanjc..- Arboleda, hec-rbena..
Arbolado, Arbc-. ArICaste, j Cat. || Pru. I| /-.'ruqu. Arbn>to, Arlac/. ||
ftd. Avellanero. Papujo.Aziifail'o, A,/taj//vi.Rosque,
-lilla, Rech. II Sal chuyo. - Chopo, Abedul. -Lucira, CochoLew be na. -- Ksparra g u era, P.ng rej e ra. \ { P-u.g re je riqu.
'rmpia. Hspi na. Sillof.~
Kspi n a I, P., aj a -dd. - - florera,
ta, Frujerio. -Haya, lie r jan. -- Herbazal, ] Anean. \\oja,
ltropatia. || Pamji.
I.er'ia, Cas. .Madroo, Yamad.uri.~ BSl. - Manza no, Po ha no.M ala, Arlada. || Har Olivar.
rujttffi. || f.'rueal. - Olivo, Oruque.- Pinabete,
Sintiri.-Htv-Piih. Monda. fita. Cav/pirim.Un na, Renque.- io13

|94

PSICOLOGA

GITANESCA

r o s a s v o c e s q u e no t i e n e n , p o r d e c i r l o as,
d a d f u n c i o n a l e n s u s p r c t i c a s s o c i a l e s , es
j o r p r u e b a d e s u f a l l a d e especial i zaein y
"ms d e su n a t u r a l e z a p a r a s i t a r i a .
T a m p o c o t i e n e el g i t a n o n i n g u n o dlos
t e r e s d e l n o m a d i s m o - g u e r r e r o . Ni tiene :
r i z a d a m e n t e n d o l e a g r e s i v a , ni l i a v en l
g i o s d e o r g a n i z a c i n t c t i c a y estratgica,
t a n d o , c o m o h a e s t a d o e n E u r o p a , e n eo
d e a c e p t a r ese p a r t i d o y a u n de seguir
mero Pumijeh-.-Puula.
liorna,,icha.
- Sarmiento.
FMorey.
que. -Via, '{e* ! Fres i.Yerba, V.Ua -Zarza,
Behhdmja.
|-|or. Zaje,nM,-V\w\i\o,
Zujcno,Aroma, liue.Adelfa,
buceina, Jaudi.-Aza.ba r. Api.-Azucena,
Jililr.
-Clavel.
Clavelina, Brojn.sc.hi,-Kspliego, Alliueenia. l.ino, Azucena.
jii,.

|| Cnjuiii.

||

h'uji.

Los ijiie se relinren principalmente la alimn tac ion son estos:


Aceituna, .Haya,-Ajo, Sir. .\lhroo<|(\
Chirij.fipum.-Alcaparrn.

Maehurni.-Algarroba,

A p i o , Jamb.--Arroz.

Avena,

Lardar!.

Queradla.Uellota,

Areopicho.

Casarca.

Corpiehe..-Av

Azafrn, Jop/./. - Azofaifa,


iierjiria.

|| BirtrujanL

AtUujLni.

Wesm.

lia

l. || -So/te.Berro, >V#/m -Brcol, Sojic,-Breva, TAaw.


;})inella.Calabaza, Pondnn.Calabacn,

Pond ole.

Castaa,
Cebada. 'Aor.Cebolla,
Etporbor.
bllela Fspnrbor.Centeno, A'oso.-Gereza,
iairaijimi.
liaba.Cohombro, Boborquc.Col, C/.-Coliflor, Cubij
v,-ase Altramuz.Ksprrago, Emrcjeri.
|| Grejeri.Fresa,
banzo, Redund.
|| Rejund.Haba,
/o\-Higo, ?<m.[|V.
la, Quindia.Lenteja, Arit.
Limn, Berrech. '
lirondo.Melocotn,
Meln, n^W.-Nabo,
,-anja,
</.-Nuez,
-Oliva,
Patata, Bitajimin.
j| Bujar.Pepinillo,
O-orque.
-Pera, Bronda.Perejil, Prejet.-Pero,
frondo.-Rbano, Renid.Repollo,

Trigo, Gi.

Qui.

Uva, Draco.

Reala.-Sandia,
|[

Traqta.

PSICOLOGA GITANESCA

]<>;,

feh.iio lo lia h e c h o m s q u e m u y e x c e p c i o n a l flHie.


' bhizo en L o m b a r d a a l i s t n d o s e en los tor
& espaoles, p e r o n o m o v i d o p o r n i n g u n a t e n encia s i m p t i c a p o r la v i d a m i l i t a r , s i n o p a r a
Mir edicto d e l C o n d e d e F u e n s a l d a a , (ober' y C a p i t n g e n e r a l del E s t a d o d e IMiln, q u e
aen
d e E n e r o d e 1057, q u e en el t r m i n o
kiiwti'o d a s s a l i e r a n d e t o d o a q u e l t e r r i t o r i o
templa de siete a o s d e g a l e r a s p a r a los h o m otra m a y o r a r b i t r i o d e S. E . del S e n a fttde w r a z o t a d a s p b l i c a m e n t e , c o r t a r l e s
enreja otras m s g r a v e s y a r b i t r a r i a s p a r a
res. sin n i n g u n a (esperanza d e i n d u l t o .
9 d e O c t u b r e d e liSS, el S r . [>. A l o n s o
frtte Vivero t u v o q u e repetir su e d i c t o , porp-W>a s i d o ineficaz, c o m o e n el c o m e n t a r i o lo
- porque ' d a t e m e r i d a d de e s t a raza-, p r e d e las t u r b u l e n c i a s d e los t i e m p o s lo
ii nbido e l u d i r , y p o r q u e a l g u n o s se h a b a n
felpen los e j r c i t o s d e S. Al., d o n d e n o s i r v e n
|W"tra cosa (pie p a r a c o r r o m p e r l a r e c t a d i s c i : ... litar, y r o b a r y m a l t r a t a r los p a i s a n o s
jsubJcos de este E s t a d o .
;
continuaron p e r s i s t e n t e m e n t e en aquellos
i'.i>s, c o m o lo d e m u e s t r a el q u e e n 1 ti d e O c i-; 1678 el P r n c i p e d e L i g n e t e n g a n u e v a ttot que r e p r o d u c i r el e d i c t o del C o n d e d e
F.'Mldafia, h a b i n d o l o h e c h o a n t e s c o n r e i t e r a os s u c e s o r e s d e s t e .
Vrvan a l g n tiempo, d i c e Colocci, en la i n -

PPTCOt.OGA

GITANESCA

f a n t e r a e s p a o l a , p a r a p r o p o r c i o n a r s e arm]
e n c o n t r a r u n s a l v o c o n d u c t o e n s u s d i v i s a s de
d a d o s d e l r e y . D e s e r t a b a n p r o n t o y se unan al
s u y o s , c o n q u i e n e s se m e z c l a b a n o t r o s evadi
d e l a s ' g a l e r a s , q u i e n e s e r a g r a t a l a v i d a erra!
y libre de estas gentes.
Mejor h i s t o r i a m i l i t a r t i e n e n e n Hungra, j
a t r i b u y e q u e e n e s t e p a s f u e r o n m u y benv
m e n t e ' t r a t a d o s , m a n i f e s t n d o s e e l l o s t a n agr
e i d o s q u e e m p l e a r o n el t a l e n t o i n g e n i o natirnl
d e s u r a z a e n p r o v e c h o d e s u s p r o t e c t o r e s , ayu
doles e s p e c i a l m e n t e e n e m p r e s a s guerreras.!
a q u l a s q u e e n u m e r a C o l o c c i : Kn 1495, Tu
polgnr jefe d e
t i e n d a s , p o r h a b e r s e onij*
_ ti m e n t e c o n l o s s u y o s e n f u n d i r m o s q u e t e , !
l a s v a r n e s e s d e g u e r r a p a r a el o b i s p o Segisw
d o d e f e n s o r d e " l a ( d u d a d d e Fnl'kirebeii.
p r e l a d o q u e d t a n c o n t e n t o q u e l e s d i uu re
t o o b t e n i d o d e l r e y L a d i s l a o II, e n q u e se orifl
b a q u e n a d i e m o l e s t a s e a l j e f e z n g a r o y alosi
y o s por c u a l q u i e r a p a r t e q u e fueran.Alaste
F r a n c i s c o P e r e n v , G o b e r n a d o r m i l i t a r del fue
d e K a ^ i d a , e n ' e l e o n d a d o d e Abanibar, ene
t r a i l d o s e f a l t o d e s o l d a d o s y t e m i e n d o serrad
p o r l o s i m p e r i a l e s , a l i s t s u e l d o m i l zinga
c o l o c n d o l o s e n l a s a v a n z a d a s . V e i n t e vem
e n e m i g o d i el a s a l t o , y o t r a s t a n t a s los zmgai
c o n u n b i e n n u t r i d o f u e g o d e m o s q u e t e r a , 1
chazaron, hasta que, faltos de municiones k
t e n s o r e s , f u e r o n a r r o l l a d o s y heroicamente p
c e ron todos. E n 1(502 el c o n d e B a s t a los enij

psicologa gitanesca

]7<)

f jsedio de Bis triza, en Ardalia, e n l l e v a r Carito los sitiados y en v i g i l a r los m o v i m i e n t o s d e


MifflielIV, d u q u e de V a a q u i a , su c o l e g a , c u y a
wrte haba j u r a d o y q u i e n d e s p u s hizo ase . F i e l e s y celosos los z n g a r o s , h a n m o s t r a rlo frecuentemente e x t r e m a g e n e r o s i d a d en las
jsesas m i l i t a r e s y e n los p e l i g r o s . As en 1607
MuDurois, i n g e n i e r o f r a n c s , h a b i n d o s e u n i fcu una b a n d a de z n g a r o s p a r a e s t u d i a r con el
.secreto las f u e r z a s m i l i t a r e s del imperio,
swrieiido as casi toda A l e m a n i a d u r a n t e n u e v e
i al ser p r e s o c o n toda la t r o p a d e q u e f o r m a e n i u n o solo d e los z n g a r o s lo d e n u n c i .
abierto por i m p r u d e n c i a s u y a , l y s u s acornares f u e r o n c o n d e n a d o s p e n a de h o r c a y su
s
dad los c o n d u j o al s u p l i c i o . S e g n los z n g a JHi g r a n d e l i t o r e v e l a r el s e c r e t o q u e se les
- ,
tambin en a l g u n a s p e q u e a s C o r t e s de A l e :: i los p r n c i p e s , q u e a p r e c i a b a n s u s a p t i t u d e s
Niwmilitares y su h a b i l i d a d c o m o h e r r a d o r e s y
wertnarios, c e r r a b a n los odos al b a n d o de la
M e H a n g s b u r g o y los p r o t e g a n con s u s s a l '< uctos.Kn M o l d a v i a y en V a l a q u i a d o n i-.los haba u t i l i z a d o c o m o s o l d a d o s A l e j a n r Bueno y Marcea I la b e n e v o l e n c i a de L a i n de Stefano y d e R a d los l e v a n t a b a a l g n
ato ele su p r i m i t i v a a b y e c c i n .
Ka 1(186 los d a n e s e s , en el a s e d i o de H a m b u r ' rmaron tres c o m p a a s de z n g a r o s ; y a n t e snte los t u r c o s los h a b a n i n c o r p o r a d o l a s

198

PSICOi.OGA

GITANESCA

e s c u a d r a s d e los snins y d e los


nephewT
c o n v i e n e r e c o r d a r q u e E n r i q u e IV d e
t e n a u n a c o m p a a d e 400 z n g a r o s , m a n
el c a p i t n J u a n C h a r l e s , q u e le prest
servicios.
D u r a n t e la g u e r r a d e los t r e i n t a aos
eos t e n a n u n j e f e d e z n g a r o s e n su ejrcito;
1780 los d o s r e g i m i e n t o s h n g a r o s d e Ore
d e J a l a i s h c o n t a b a n u n z n g a r o por cada
soldados.
El ukase de 17:W o r d e n en R u s i a la for
de dos regimientos de caballera, por
u n a r e e l u t i l e s p e c i a l e n t r e los z n g a r o s .
T a l e s e x p e r i e n c i a s , q u e e n c i e r t o modo
en favor de las a p t i t u d e s y tendencias
d e los z n g a r o s , c o n s t i t u y e n h e c h o s trai
e p i s d i c o s y c i r c u n s t a n c i a l e s . De la vida
c o m o d e t a n t a s o t r a s c o s a s e n s u v i d a c<
m e n t e e r r a n t e , el g i t a n o n o tiene m s que
p r e s i n , t a m b i n p e r p e t u a d a en su repert
xieo ( I ) . S i n m s q u e f i j a r s e e n el carcter
(1)

li aqu

lo> tnnrio?, m i l i t a r o s qui; >e e n c u e n t r a n en

.le Cal:
A r m a d a , Ar.ioxe.hlxI.Di.Kritbairaein,
- R a t r o , linrd.
Here.

| hirallt.

i'io,

Hujun.l/i.

lluji.|j

L'hi nga raro.-Combatiente,

<! u<tj ano.Ti

|| Jundau.Fusilero,
diel.

!j lUji.-

N a v i o , lera.Rote,

c i t o , Ar,jaudi.Ralalln,
ri.Guerrero,

Heraximplen.

]| d i m i n u t i v o , lirvdub-,

oiupota,
l'erdlu.

|| Gara.hia..Centinela,

d i n , Aracatan.--Cuadrillero.

Bajel,

Jierlfer

Randera,

Xaj!

Bnjmuhmi.Compaa,
( " . t i e r r e r o . 'Tambor,

l'amc/eli.--Soldado,

.Tundo.\

Kscopeero,

I'uxcatero.

/lendh/uc.
Vusean.--

Vigilante.
Retinta,

|,

Iheabe
l'anche.r

PSICOLOGA GITANESCA

]7<)

untahnciitc n m a d a do e s t a s g e n t e s , c a r c t e r
^constituye u n a l a r g u s i m a t r a d i c i n , a n n o
Extinguida c u t r e nosotros, ni en E u r o p a , t o d a vez
que actualmente, a d e m s del n o m a d i s m o de e i e r gitanos, se r e g i s t r a n tai n u e s t r o p a s n u e v a s
inmigraciones d e z n g a r o s , p r o c e d e n t e s d e H i m .puede e o m p r e n d ' T s e q u e son ' u n d a m e n t a l t e incompatibles esas t e n d e n c i a s con las r e s iones (pie i m p o n e la d i s c i p l i n a m i l i t a r , c o m o
^incompatible el g i t a n o con la s u j e c i n , t a m b i n
dura y i n e r t e m e n t e o b l i g a d a por las leyes de l a
-naturaleza, del s e d e n t a r i s m o a g r c o l a .
, Donde h a n h e c h o m s e s f u e r z o s p a r a l i j a r establemente los z n g a r o s es en R u s i a , con m u c h o
gw, mucha p a c i e n c i a y poco x i t o . Kn B e s a r a -ia.dice Coloeei, a l g u n o s c e n t e n a r e s d e f a m i l i a s
.. 9Wo.il CVm</<> /'.-<"> i lete, (intitul. Caballerizo, Cete.Ai .. M'Ujund'!.Cabo, 'otes-/ue r<>.SaiycnU), Sard. , Saral.\\ S<;eH fL Cu rila!. - i "<a [iitn, iueaint'<.
Dora;/, i;.Injurian. Co1. ato, Dora.'/..lelo, trojera.Arrez, Arraj. - Anna do, A njand.
mhhkh. -Coraza, Jarmi,- (Vio, C o r a z a . A r m a , Arose!,}. i; A rt .-ha. Piusa!>a.- L a n z a , P i r a . Cspada, Esine.h.e. j Ulandi. : -/' -Hile, Janr. B a v o n e l a . Haehuri. P u a l . Chur. Cuchillo, P u a l .
\aja. Serda.

Honda,

Parrar!,a.

-Artillera.

rx mil. || llnu-J, a ril. 1 la it' ra. iajili.


:. I w o j i e l a , l'rueuti.ui.

Pasea,

atip.

: 1* rutea

Pi>loIa, Pruned.

-Pawa, Jurdi.- Hala, Jurda.


. u Pal i ach.

(iuerra,

lual i. liuroll'i.Mandar.

Pedernal.

Hetaco,
,ehar.

( ' h i.n jaripea.

fewjiM - Malaya.

A r r a h u e r a r . I'ui'-to

Drjiri>-,

CuarlH.

Eraiion-ar.

--

I'ishda.

P.etaguardia,

Cuerrear,

> 'rJtaha.,'. D o m i n a r ,

KN-

Pel,rartra<>.

ti n<-- -Cachorrillo,

&*Wflc.Kulresjar, '.trr<iuisarar.--W'\>\ow\\

in-prindar,Pupila r,

Arhijuudi.Can,

MOM|IICI.O. 'audu<u..

/'"/-

Chinyarar.
Vigilar,

Entregar. Arrahuerar.
mili l a r .

Si,'aila.Castillo

<'i< <" . M a e s t r a n z a ,

Darurda-

200

psicoi.oga

gitanesca

f u e r o n e s t a b l e c i d a s e n dos c o l o n i a s , la de Km
y l a d e Faraonvoka,
c o n c e d i n d o l e s , c o n una?
t a e x t e n s i n de t e r r e n o , c a s a s , ins trunientos ag
c o l a s y a n i m a l e s de l a b o r . P e r o e n los prima
d a s d e la p r i m a v e r a s i g u i e n t e su instalacin!
t o r n a r o n la v i d a n m a d a , d e s p u s de vender!
c a b a l l e r a s v a p e r o s de l a b r a n z a . L o s pocos ij
q u e d a r o n e r i g i e r o n t i e n d a s j u n t o l a s poblad
n e s , y no c o n s i n t i e r o n en v o l v e r s u s casaste
la e n t r a d a del i n v i e r n o . L o p r o p i o o c u r r i enG
m e a , d o n d e lian c o n t i n u a d o e r r a n t e s ejerca
los olicios de h e r r a d o r e s , m s i c o s y chalanes,
No s c u l h a y a sido e n d e f i n i t i v a el xito
e s t a e m p r e s a p a c i e n c i o s a p a r a r e d u c i r lasl
t a r i e d a d los z n g a r o s r u s o s , y a u n q u e la Bm
Jurdica Rusa a f i r m a q u e las l e y e s moscovita
h a c e n d i s t i n c i n e n t r e z n g a r o s y ciudadanos)
i m p e r i o h e c h o q u e o c u r r e e n t r e nosotros y d
d e m s pases, p u d i n d o s e r e p e t i r e n todas ps)
lo q u e la m e n c i o n a d a p u b l i c a c i n a f i r m a , qued
e i a l m e n t e h a b l a n d o , 110 h a y z n g a r o s en RB
p o r lo m e n o s c o m o r a z a d i s t i n t a , y q u e la estd
tica oficial los d e s c o n o c e p o r completoeiiSaal
t e r s b u r g o y e n Moscou p u d e c o n v e n c e r m e dei
los z n g a r o s g o z a n de l a m i s m a notoriedad q
g i t a n o s e n G r a n a d a y e n S e v i l l a , y q u e all,
vez m s e x a g e r a d a m e n t e q u e a q u , se los enes
t r a s i e m p r e en el e s c e n a r i o d e la juelga, justife
d o s e r e s e n c i a l m e n t e lo m i s m o en unas yd
partes.
Q u e d a el q u e h e m o s l l a m a d o

nomadki

psicol og a

g i t a n e s c a

201

no s o l a m e n t e p o r e r e e r q u e el c o m e r c i o
en su o r g a n i z a c i n i esc i n f l u j o , s i e n d o
te-minantes
f u n d a m e n t a l e s del n o m a d i s m o
lo p r o v o c a n , s i n o p o r q u e en n u e s t r o misais pueden s e a l a r s e r e l a c i o n e s t o d a v a exisentre la v i d a e r r a n t e y d e t e r m i n a d a s for<fel comercio, y a u n m s , d e t e r m i n a d a s f o r ifela i n d u s t r i a . E l imbuante, <pie as se 11afflfrf nosotros, es u n a p e r s o n i f i c a c i n e o m e r 'todavam u y n u m e r o s a . El buhonero (1) a n
El quinquillero
es t a m b i n u n a v a r i e d a d
tarn, y se le l l a m a j e r g a . l u i e n t e anda ros,
iero baador es u n a p e r s o n i f i c a c i n i n Braidela m i s m a n d o l e ,
curioso a d v e r t i r u n a cosa y a b i e n i n d i c a Cer antes: la e o i n c i d c n e i a de la m o v i l i d a d
gnero de c o m e r c i a n t e s i n d u s t r i a l e s , con
. ode i c o m e r c i o de su i n d u s t r i a .
o t r a cosa b a y r e l a c i n e n t r e la n a del p r o d u c t o y la s e d e n t u r i c d a d m o v i l i ue lo f a b r i c a n lo v e n d e n . L a i n d u s ! todo la g r a n i n d u s t r i a , tiene q u e s e r
r nente fija, s e d e n t a r i a . El c o m e r c i o es
s t a r i m e s (ol D i c c i o n a r i o d e la lengua son la.-, s i g u i e n l c s :
MatA. f. T i e n d a p o r t t i l , q u e ol d u e o lleva c o l g a d a do los i o m tacteias v b a r a l i j a s d e poca o i o n l a , r o m o b o t o n e s , a g u j a s , c i n t a s

toes etc.

$EEu,l)el italiano b i u p . o i w , e m b a u c a d o r , e m b u s t e r o ? ) :n. El q u e


de b u h o n e r a .
liay m v e r b o p o r el cual w p o d r a c o l e g i r q u e el bu h o n o r *

al espa.
8. Descubrir u n a r o s a d a r suplo d e ella.

202

psicoi.oga

gitanesca

s i e m p r e u n m o d o d e m o v i l i z a c i n , y aum
m o v i l i z a c i n p a r e c e h a b e r q u e d a d o redi
t r a n s p o r t e , d o n d e r i g e l a l e y d e l a oferta y
m a n d a , e s i n d u d a b l e q u e lo m s moviliz 1
m s c o m e r c i a l . P e r o e s t a b l e c i d a s noi
las r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s , h a y en el <
m o d o c o n s t a n t e y r e g u l a r d e movilidad,
m o d o c o n s t a n t e y r e g u l a r d e sedentarisnw.
m e r c i a n t e do m o s t r a . d o r r e p r e s e n t a este tf
m o d o , y el v i a j a n t e d e c o m e r c i o , u n nona
m e r c i a l del g r a n p e r o d o d e l a civilmei
primero.
La relacin q u e nosotros queremos &
n o e s o t r a q u e la. e x i s t e n t e e n t r e el ven
m a d i s m o c o m e r c i a l b u h o n e r a y la i
el c o m e r c i o m e n u d o s .
L o q u e C e r v a n t e s le l l a m a b a la
( V . p g . 11) de pie h u b i e r a t a n t o s vende
c o s a s m e n u d a s , d e i n s i g n i f i c a n c i a s como al
V b o t o n e s , es u n a cosa, n t i m a m e n t e reW
n o t a n slo c o n la p o q u e d a d i n d u s t r i a l y
c i a l del p a s , s i n o c o n la n a t u r a l e z a parasil
nuestra constitucin.
E n t r e lo m e n u d o y lo m e n u d o , haynt
l a c i o u e s d e m o v i l i d a d i n e s t a b i l i d a d , yta
lo t a n t o , n t i m a s r e l a c i o n e s psicolgicas.!
mu Cervantes relaciona la picarda y'
delicia c o m e r c i a l , y esa relacin puede i
se d e m u c h o s m o d o s . L o s t i p o s s u p o n i d
ese n o m a d i s m o se c o n s i d e r a n actualmente
s o s p e c h o s o s , c r e y n d o s e y justificando**

psicoi.oga

gitanesca

203

mitcasin por l a p o l i c a y la j u s t i c i a , q u e el
:
ro y el anda ros p e r t e n e c e n de c u a n d o
> la c a t e g o r a q u e la c r i m i n o l o g a m o : . l l a m a d o de los p r o f e s i o n a l e s , c o m o los
ifeirtPs de alfileres, q u e t o d a v a a c t a n en alr i p l a z a de M a d r i d , n o son o t r a cosa q u e
; r e s u l t a n d o q u e la i n d u s t r i a y el c o m e r la u s t i t u y e n e n c u b r i m i e n t o s y d i s f r a c e s de
dad y la d e l i n c u e n c i a ,
"ira h a y o t r o h e c h o i n t e r e s a n t e , y es q u e
- ntarismo forzoso de n u e s t r a s crceles y
* v la i n d u s t r i a q u e e s p o n t n e a m e n t e se

esa i n d u s t r i a menuda, y f e m e n i l , la de
.cestera, p e t a q u e r a , p a j a , e t c . . predo
i: nen los a d o r n o s u n a t e n d e n c i a q u e p a r e c e
; . t r a s u n t o e s p o n t a n e i d a d del m o s a i c o .
h jarte, s o b r e todo e n lo q u e se r e f i e r e . l a
a t r i b u i d o e s t a p r o p e n s i n d e la. i n d u s
ida al i n f l u j o del c o n f i n a m i e n t o presi
t como esa, i n d u s t r i a p u d o p r o c e d e r en
i
es de h a b e r l a i m p o r t a d o los i n d u s t r i is q u e la p r a c t i c a b a n e r r a n t e m e u t e , sin
'
finamiento
fsico se lo impusiera, y lo
i
C, d e b e a d m i t i r s e un c i e r t o i n f l u j o
. i u n a c o n d i c i n p s i c o l g i c a q u e r e l a xlo d e s e r y d e v i v i r de los i n d u s t r i a l e s
i
i de m a n u f a c t u r a r , y e s t a r e l u c i n tal
l
leu tro en ol h e c h o de pie s i e n d o lo m s
r
ms m o v i b l e , en los e s t a d o s p e r s i s t e n t e s
ad n m a d a slo p u e d e s u r g i r la r e p r e s ndustrial d e esas m e n u d e n c i a s , e n e o n -

204

psicoi.oga

gitanesca

t r n d o s e i n c a p a c i t a d o s p a r a m s slida* es
piones.
E n el g i t a n o , q u e n o d e s c u b r e e n sued
a f i n i d a d a l g u n a con el n o m a d i s m o emigras
b u s c a u n a b a s e d e s u s t e n t a c i n agrcola y
d e r a , q u e t a m p o c o d e s c u b r e q u e su
h a y a p o d i d o p a r t i c i p a r n t i m a y constan!
del n o m a d i s m o g u e r r e r o , h a y , sin emhar
m o s d e l n o m a d i s m o c o m e r c i a l industrial.
El z n g a r o t i e n e su i n d u s t r i a y su
p e c u l i a r e s . Es p e c u l i a r i d a d de los zngaras
f e r e n c i a p o r la c a l d e r e r a . E s t e es un hechu
ral del q u e e n n u e s t r o p a s a n quedan ve*
a p a r e c i e n d o c o n m e m o r a d o p o r c i t a s convi
d e n u e s t r a n o v e l a p i c a r e s c a . L a razn dec
e l u s i v i s m o i n d u s t r i a l , q u e n o t i e n e otras i
eiones, si as p u e d e n l l a m a r s e , q u e la
g u n o s z n g a r o s en H u n g r a l a v a d o r e s dcof
f e b r e r o s , no est d a d a . A l g u n o s autores,
q u e i n v e s t i g a n los o r g e n e s d e este pufe
t e n d e n e n c o n t r a r en la c a l d e r e r a zngara i
t i g i o a t v i c o , u n a s e a l d e permanencia
i,ios p r e h i s t r i c o s d e l a e d a d del bronce y
r r o . E s t e p a r e c e r n o d e b e r e p u t a r s e absolu
te I n f u n d a d o , a u n q u e p a r a t e n e r valor
r e q u e r i r a e s t a b l e c e r e x a c t a aproximad
la p o c a en q u e los g i t a n o s a d o p t a r o n esef
d e i n d u s t r i a : p e r o a u n d e m o s t r n d o s e mi
p r e h i s t r i c o , n o se l l e g a r a m a y o r e s coa
nes (pie las d e a f i r m a r la f a l t a d e diferewi
e n el p r o c e s o e v o l u t i v o del industrialismo!

psicoi.oga

gitanesca

205

it&iaJta, c o m o o t r a s do la m i s m a n d o l e q u e
aponemos s e a l a r , n o p o d r a s e r a t r i b u i b l e
ti m que su m o d o de v i v i r , es d e c i r , al
t Hilada.
b iblemente i n v e s t i g a n d o con a c i e r t o se e n amn c o n c o r d a n c i a s e n t r e este m o d o de ser
ilyel n o m a d i s m o . A l g u n a s de l a s i n d u s I' juehablamos a n t e r i o r m e n t e t i e n e n su r a fcjfiren p a r t i c u l a r e s r e l a c i o n e s del n o m a d i s idi'l seden t a r i sino en la o r g a n i z a c i n r u r a l ,
jaiiiydose e s t a b l e c e r tija m e n te el c o m e r c i o ,
u te b u h o n e r n m c n t e . El b u h o n e r i s m o , e o utlo, d e m e n u d e n c i a s (pie i m p l i c a n al lidad, r e v e l a q u e n o p o d i e n d o e x i s t i r en
e las p e q u e a s l o c a l i d a d e s de u n a eoiin comercio lijo^ el c o m e r c i a n t e se m o v i l i taiuuerse en r e l a c i n con las n e c e s i d a d e s d e
lores. E s t u d i a n d o e s t a c o n d i c i n en
comarcas d e n u e s t r o p;is, el h e c h o a p a :
nte d e m o s t r a d o .
I i la i n d u s t r i a o c u r r e lo p r o p i o . E n los
> jen las a g r u p a c i o n e s do p u e b l o s , e x i s t e n
lamente i n d u s t r i a s tijas p a r a las m s
t
necesidades. Las industrias que no
> tener a d o p t a n por n e c e s i d a d la f o r m a
h?e,y r e p r e s e n t a c i n bien c a r a c t e r i z a d a de
? nomadismo del laad or apaador
de
it;tinajas, q u e se m u e v e de u n a o t r a p a r 'odose p a r a q u e lo v e a n y lo l l a m e n des[ sean n e c e s a r i a s e s a c l a s e de c o m p o s t u r a s ,
calderera z n g a r a , q u e tiene f u n d a m e n -

206

psicoi.oga

GITANESCA

t a l m e n t e el c a r c t e r d e r e m e n d a d o ] ' : ! y ti:
e l d e c o n s t r u c t o r a , se r e n e n e s a s eondM-fl
a d e m s o t r a f u n d a m e n t a l ; l a d e q u e lo>, uljB
e s a i n d u s t r i a p u e d e n s o r c o n s t r u i d o s al airs
y e n d o n d e se q u i e r a , y t r a n s p o r t a d o s siui
s i n a p r e m i o . L o s c u e n c o s y t i n a j a s tienen
r i a m e n t e q u e c o n s t i t u i r u n a i n d u s t r i a lija,o
p o r l a s e s p e c i a l e s c o n d i c i o n e s d e elaborad
q u e t a m b i n p o r l a i m p o s i b i l i d a d d e andar
e e e a l a m e c a c o n m a n u f a c t u r a s sumameS
g i l e s . P o r e s o el l a a d o r t i e n e q u e lin
c o m p o n e r , y e n d o d e u n a o t r a p a r t e eufil
t a l a d r o , s u s a l a m b r e s y su b e t n ; y p o r
g a r , q u e c o n s t r u y e y c o m p o n e utcusiliwi
m e r a n e c e s i d a d , u t e n s i l i o s c u l i n a r i o s , praei
e l u s i v a m e n t e u n a i n d u s t r i a q u e p o r lawfi
d e r e l a c i o n e s ( p i e i m p l i c a , p o r l a facilidad!
t a l a c i n e n c u a l q u i e r s i t i o , y p o r l a posibil
t r a n s p o r t e d e los o b j e t o s manufacturados,
m s a d a p t a b l e su m o d o d e nomadismo,
p r u e b a , b a s t e d e c i r q u e l a c a l d e r e r a bata
los t i e m p o s q u e a l c a n z a n m i s observada
r c t e r a m b u l a n t e e n el m e d i o r u r a l , y p
m e n t e a n s i g u e t e n i n d o l o . E l calderero,
g i t a n o , p e r t e n e c e u n a d e t a n t a s formas <
madismo comercial industrial.
F i j n d o n o s , p u e s , e n el c a r c t e r fu
d e l o s z n g a r o s , q u e e s el n m a d a , por sa
d e v i d a s e e n c u e n t r a e x p l i c a c i n todas
t e r m i n a c i o n e s , l a p e r m a n e n c i a d e susi
b r e s , s u f a l t a d e d i f e r e n c i a c i n y lw

PSICOLOGA

GITANESCA

207

|les q u o 011 o s a s c o s t u m b r e s

se p u e d e n

|p estudio m s c o m p l e t o e n c o n t r a r a m o s
j de o t r a s f o r m a s c o m e r c i a l e s a d o p t a d a s
glanos q u e v i v e n s e d e n t a r i a m e n t e , s i e n d o
modalidad d e su e v o l u c i n p a r t c i p e s d e
jjtivas t e n d e n c i a s , y p o d i e n d o a f i r m a r s e
r e v o l u c i n s e d e n t a r i a n u n c a se i n c l i n a n
lesiones q u e e x i j a n q u i e t u d s u j e c i n ,
pos e s t u d i o l l e g a r a d e m o s t r a r q u e
pao se h a h e c h o l a b r a d o r , p o r q u e hi
ray el n o m a d i s m o son a n t i t t i c o s (1).
t u i p r o f e s i o n a l d e l c a l c o m p r e n d e los s i g u i e n t e s t e m i m o s :
fi,Profesin,

Oficio.'Trabajo,

jCimm, Curripe.n.Obra,

Currip..

Trocan'-.

i r . \ } i a n d i a r l a r . p e n o s a m e n t e ,
isdiii/r.

Obrero,

Trocarte.

\\ Trorcanc.

Charabar.Trabajador,

Trabajador.Astrlogo,

's.\[Fulcher.Albitar,

Tarip.M-

Omito,Parlera,

Chinde,rl.Bnli-

$<>.Interprete, Saric,hipea.Vendedor,
Kmpirror.

|| Paill

/j"idm, Auihr

. Pen.

Molinero,

alunar..lornaJornalero.

Esi.anc.r.

|[

iw&o.Panadero, Manrelorr.Tahonero,
isquero

Palomero,

Castaero.
j| Machanr.Huevero,

, g , [| Masca

| | Mas es que, r.Coei

rano.

Smane.

10,
i-fjii.'ti'io,

Can.tjaUeb.Trajinante,
r. j j Sateirr.

na^l-.ro. T e j e d o r ,

v-

Dromal.-hoyc-

Curriqu.

i, ('mia.Barrendero,

Haagare.ro.
h'rrenbrodoman.
Yerramhr.

H e r r a d o r . Pet,alar.
Chuma

j Chonero.

Peatn.
||

Ye-

Herrero,

||

Ya,omito.CalZaraealan.Trapc-

jarr.Jabonero,

Banastero,
Alfarero,

Bur jamar.--

uinih.

Lini,ari.sta.

Alaquin.Sastre,

Jitarror.Zapatero,
.Burquecho.
.Albail,

e r o , < u.inq

|j Paln.l.Maletero,
. Arriero,

||

Pelieh.Carni-

Castoher.Carbonero,

Fjspuoijique

-Al-

Cholaran.

Bambanichero.Licorista,

|| Duruttm.

wi-Leador,

labrador,
lisia..Ilari-

O rq ai aero.
Cazador,

-teudu!, Macham.
6, May.Bodegiiero,

\\

Traba-

Bujulin.
Cargador,

SaaBajirinan.Se Pintor,
Castrabe-

208

psicolog'a

g i t a n e s c a

P e r o e n lo q u e d e m u e s t r a el g i t a n o su
c o n d i c i n n m a d a , q u e t o d a v a 110 seha<8
fcido y q u e p u e d e d e c i r s e p e r m a n e n t e , a
chalanera.
Chaln e s el q u e s e d e d i c a l a compra
t a d e c a b a l l o s . E l n o m b r e e s g e n u i namenfc
y su f o r m a c i n m u y e x p r e s i v a . El Diccin
la lengua d e l a A c a d e m i a E s p a o l a lo (fe
e n t e r a m e n t e , r e f i r i n d o l o concordancia
p r e s e n t a c i n q u e n o t i e n e n a n a l o g a alga:
la p s i c o l o g a g i t a n a (1). C h a l n no puett
/ < < - B a r q u e r o , Berdorr.

- O a . i f o r o , lAun.d.ait.

ni, en

\\ Bajily.Pica

los lia i les. Buji/uy.

Banderillero,
rero,

Bitijiaro.

(avahar.

Han,diar.

lar.

Arar,

-Atablar,

S e m b r a r , Packaearrar.Segar,
Nac.it/ar.

|| Marabear.Amasar,

za,

(Ihalor.

Pescar,

t ra r ,

E s q u i l a r , Maura

>' u-.t ni lar. I ' a r t c a r ,

Bit i j iar.
utar.

- - En I e r r a r ,

Barrido.

Surja

<a i

As/rajar.

Opal

lar.

[| Labrar.Kstcrrobir, Fs

A v e n t a r , Barhsi

Mu.liyar.-C.wir,

Machar.

| Macharar.

har.

j|i'/

Probosqttms

t'hiuelar.

ler,

Alaquiar.

lAundnurttt

j j Bitajer.Pregonero,

|| Percabaor.

|| Pan.,Ue

d o i , Punxaho

CIU<IM

Hilar,

j [ Mou rabar.

Saj'm

A f e i ta i', Paith

< 'h infle a r.- P i n ta r , (Joxtanear.


bu

ni mi-..Lavar,

R ega r,

M uchohelar.

llegar.

A te n a c e a r , Or mod. ra ya r. [ | O rma. tul a y av.A

-rife

lldr,

B a r r e n a r , Basa
tarugar,

Onjogsu

Carimbar.
(1)

C H A L N , N A . ( D e c h a l a n a , POR el c o m e r c i o q u e M." HATES

Q u e t r a a e n c o m p r a s y v e n t a s y t i e n e p a r a d i o m a a y persuasiva,!,
Q u e t r a t a y e s p e c u l a e n c a b a l l o s y o t r a s b e s t i a s . 1!. t . e. s. |j n. Ps
1.a acep.
C H A L A N A . ( D e l b. i a t . ehelau,Hitar,

d e l b i z a n t i n o XeXavwovJ'

racin m e n o r , plana, m a n e r a do cajn r e c t a n g u l a r , que simpa


t a r g e n t e y e f e c t o s p o r p a r a j e s d e p o c o f o n d o e n los p u e r t o s j nos.
C H A L A N E A R , a. Emplearse en c o m p r a r y v e n d e r
r o m o l o s c h a l a n e s . |j Per.
CHALANERA,
vendee y comprar.

con mailt?

Adiestrar caballos.

f. A r t i f i c i o

y astucia

de

q u e se valen lust^

psicoioga

gitanesca

209

i , a a l g u n a con c h a l a n a ( e m b a r c a c i n ) . E n
toaje
m a r i n e r o no se h a l l a m a d o , s o g u r a ntmea c h a l a n e s los t r i p u l a n t e s do esas
L aciones. E n A s t u r i a s , d o n d e la e m b a r c a conocida con los n o m b r e s de c h a l a n a y c h a i los d e m s p u n t o s la c h a l a n a es la. g a b a r r a )
ama c h a l a n e r o s . A n t e r i o r m e n t e los jrifai se ha l l a m a d o c h a l n n a d i e . T a n es asi.
r el Diccionario de la A c a d e m i a e s t n de esr las e t i m o l o g a s y a n a l o g a s e t i m o l g i c a s
sto a l u d e n , con las r e p r e s e n t a c i o n e s defini El definidor p u e d e d e c i r s e q u e h a tenido
idos ia omot'ona e t i m o l g i c a de c h a l a n a
litacin) y a n t e los ojos la p i c a r d a del gift [aqu (pie chalanear sea c o m p r a r y ven
f con maa y d es treza, cha lan e ra a rtificio y
Ka para v e n d e r y c o m p r a r , y chaln q u i e n
: rnpras y v e n t a s tiene m a n a v p e r s u a d o en n u e s t r a s r e p r e s e n t a c i o n e s c o i m i }
evidentes q u e h a n l l e g a d o c o n s t i t u i r
i ' que n a d i e desconoce, es lo q u e tit ue el gil 1 tiene slo p a r a un g n e r o de c o m e r c i o
iedsuyo p e c u l i a r y c a r a c t e r s t i c o , p o r q u e
i trata y e s p e c u l a en c a b a l l o s y o t r a s b e s t i a s - ,
lo, (pie nadie, a b s o l u t a m e n t e n a d i e ,
f*?por u n a m u y f o r z a d a e x t e n s i n del t r : le o c u r r i r a l l a m a r c h a l n , y casi ni ea~
ar chalanera, o t r o q u e no t r a t a s e en c a tras bestias, al e m p l e o de los a r t i f i c i o s

i c a r a c t e r s t i c o s de los g i t a n o s en ese
14

210

psicoi.oga

gitanesca

g e n e r o de n e g o c i o s , <100 son tan

notorios

bidos.
P u e d e d e c i r s e q u e el g i t a n o es u n (dialm
c o m o s e d i c e a h o r a , y lo es p o r ser un 11
p e r s i s t e n t e , d e r i v a n d o ese nombre del veri
lar, q u e s i g n i f i c a ir, a n d a r , c a m i n a r , mi
que s i g n i f i c a lo que es el n o m a d i s m o , eouslf
e n el l x i c o del c a l el i m p e r a t i v o ch. l
d e c i r , ve, a n d a .
Es o p i n i n d e los a u t o r e s (pie el gnero*
tico (pie c o n s t i t u y e la chalanera es el png
los g i t a n o s desde los ms a n t i g u o s tieiij
a u n q u e la d e m o s t r a c i n 110 p u e d a h a w
datos f o r m a l m e n t e histricos, importa \m.
q u e c o n s i d e r a d o el a s u n t o e n toda su re|m
cin, el z n g a r o 110 p u e d e h a b e r sido prufr*
m e n t e o t r a cosa q u e lo q u e es, porque se
su g n e r o d e v i d a , y al d e t e r m i n a r s e omM
m e n t e n o p o d r a h a c e r l o de o t r a m a n e r a tw$
tndose
su p e c u l i a r y p e r s i s t e n t e conditi
m a d a , o c u r r i e n d o as (pie p a r a c a l i f i c a o s
a c t i v i d a d c o m e r c i a l n o a c u d i e r a tomar hi
sentacin, c o m o es lo c o r r i e n t e , de la cota 4
se t r a f i c a , sino que se la i m p u s i e r a laprf
p r e s e n t a c i n del m o v i m i e n t o .
Y 110 es q u e sea n u e v o , n i e x c l u s i v o
taos, ese m o d o de c a l i f i c a r , toda vezquti
m e r c i o , al t e n e r i d e a n t i m a d e lo querejW
h a c a l i f i c a d o por el m o v i m i e n t o s u s agei
d e a q u q u e todo a g e n t e i n t e r m e d i a r i o pu?4
m a r s e corredor y todo beneficio corretaje.

psicologa

gitanesca

]7<)

i'ii'u p r e c i s a m e n t e en esta p e c u l i a r i d a d c o n c i a significacin n t i m a del c a l i f i c a t i v o g i t a : H nmada es chaln, p o r q u e su v i d a consiste


'.andar, c a m i n a r , m a r c h a r . A su m o v i m i e n i Be constituye u n a v i d a t r a s h u m a n t e , u n a vi
t r a s h u m a n t e , tiene q u e e s t a r a s o c i a d o o t r o
: miento a u x i l i a r , el de un a n i m a l d e t r a n s Jkirteque a n d e m u c h o , q u e (amine m u c h o , q u e
mincho. La a s o c i a c i n n m a d a del g i t a n o v
fccubilo, d e t e r m i n a u n a f u s i n de r e p r e s e n t a *.E1 caballo p a r a el g i t a n o n m a d a n o tiene
. * ia r e p r e s e n t a c i n q u e p a r a el r a b e n m a
fc l e g i t a n o , c o m o este ltimo, tuviera u n a
!- , s e g u r a m e n t e q u e en ella no a p a r e c e r a
Rljai'oese n o b l e b r u t o . El g i t a n o con r e l a c i n
Wlo uo d e s e n v u e l v e los m i s m o s s e n t i m i e n t o s ! rabe, p o r q u e el r a b e es u n n m a d a
wew, y en el c o n c e p t o e s t t i c o de la g u e r r a
som su caballo sus f a t i g a s , s u s " v i c t o p j i sus d e s v e n t u r a s . El g i t a n o tampoco in
m\ en la a b e r r a c i n anfroponirfica d e C a - .En las r e l a c i o n e s de a s o c i a c i n del g i t a n o
I" M o _ p u e d o d e c i r s e (pie n o i n t e r v i e n e lo
t- .11 g i t a n o en su vida n m a d a - c o m e r c i a l ,
ft .j por la c o n d i c i n de su vida, un m o d o
eoraercio, no d e s e n v u e l v e ni p u e d e d e s e n v o l v e r
! jtie ideas u t i l i t a r i a s . En su m o d o d e v i v i r
b
- r a e u n a f o r m a de r e l a c i n q u e , s e o r a s q u e y a h e m o s i n d i c a d o , es r e l a m sustentadora, n u t r i t i v a . El g i t a n o , c o m o
r
madas, no p u e d e d e c i r s e que v i v e sobre

2)2

psicologa

gjtank.sca

el c a b a l l o , s i n o d e l c a b a l l o . L o u t i l i z a parasm
v i m i e n t o , n o s i n d o l e p a r a e s t e t i n esencial*
p r e c i s o ; p e r o s o b r e t o d o lo c o n s i d e r a corno
d e t r f i c o , c o m o c o s a c a m b i a b l e . Y e n esto *
d a p r e c i s a m e n t e l a f u s i n d e representada
p o r q u e a s c o m o la c a l d e r e r a e s sencillamert
i n d u s t r i a m s a d a p t a b l e a l n o m a d i s m o , la s
noria r e p r e s e n t a t a m b i n u n a a d a p t a c i n m
e.ial a e s e m o d o d e v i v i r , e n c u y a adaptad*
m e r c a n c a se a c o m o d a t o t a l m e n t e l a s exijas
y l a s c o s t u m b r e s n m a d a s . E s u n a merca
q u e t i e n e p a r i d a d d e c o n d i c i o n e s con el o*
c i a n t e . De a q u q u e el g i t a n o , profesionalmestt
l a v i d a d e l c o m e r c i o , n o s e a , n i h a y a sido, IB
d i d o s e r , m i e n t r a s n o se h a n a l t e r a d o las coal
n o s p r i m o r d i a l e s d e su v i d a , m s q u e chaln
t e r m i n n d o s e v b a u t i z n d o s e d e ese modo
exigencias y por imperio representativo
modo de vivir.
El c h a l n es, por lo t a n t o , u n a per soma*
e x c l u s i v a m e n t e g i t a n a , n o p o d i e n d o en m
a l g u n a s u p o n e r l a a n t e r i o r la entrada
p u e b l o e n n u e s t r o p a s , y l a s caracteriza*
p s i c o l g i c a s q u e d e s u i n f l u j o se desprende^
a q u , t a m b i n , q u e el c h a l n e s t suplanta*
l a s e t i m o l o g a s d e l D i c c i o n a r i o academic...I t -K
tra l e n g u a , y ste l a v e z perfectamente d-D
e n s u s c a r a c t e r e s d e m a a , p e r s u a s i \ a . ara
y a s t u c i a , p o r q u e el c h a l n e s e s o : no e< mj
y s e n c i l l o t r a f i c a n t e , s i n o q u e e s u n Inuld
f a l s i f i c a d o r v s u g e s t i o n a d o r en e s t e gnero;!

psicologa gitanesca

]7<)

adiendo esto p r e c i s a m e n t e lo q u e lo c a r a c t e r i z a ,
i'tinguindose p o r c o n o c e r m u y bien la psicolo<ielnegocio, y por c o n o c e r c o m o n a d i e la q u e
*tecaso p u d i e r a s e r l l a m a d a la a n a t o m a y la
elogia de la f a l s i f i c a c i n p a r a el e n g a o e h a in-ro.
este p u n t o c o n v e n d r a h a c e r e n u m e r a c i n
v habilidades y s u s t r e t a s si se c o n t r a j e s e n
: .ms (pie . este p o r m e n o r , si no c o n s t i t u y e la un carcter en m u y v a r i a s m a n i f e s t a c i o n e s y
tuviesen en su c o n s t i t u c i n social, en todo su
^envolvimiento histrico, r a c e s i n f l u e n c i a s
flraies.
Por lo mismo, p a r a p r o c e d e r con o r d e n , p a r cel c a r c t e r f u n d a m e n t a l (pie h e m o s a n a .'), es decir, del n o m a d i s m o , r e s u l t a q u e ste,
*" s manifestaciones g i t a n a s , se a s e m e j a deminadas f o r m a s a d a p t a b l e s del n o m a d i s m o coterialindustrial;
q u e por tal c a r c t e r n o es el
itundismo o t r a cosa q u e u n m o d o de; v i d a de
*.io, modo (pie en la c i v i l i z a c i n c o n t e m p o ut es e n t e r a m e n t e a r c a i c o , s i n g u l a r i z n d o s e
Ipalo gitano por el m a n t e n i m i e n t o tenaz de
W" arcasmo, lo q u e a r g u y e u n a m u y h o n d a
'Botsima t r a d i c i n , ni d e s e c h a ni f u n d a m e n fante t r a n s f o r m a d a e n el m e d i o c i v i l i z a d o e n
perpeta; y q u e , e n fin, Jo c o n d u c e n t e en el
#>de la psicologa g i t a n a , es i n v e s t i g a r los
Wateres de la m o d a l i d a d d e r e l a c i n q u e la d i s Egw. como m e d i o i n d i s p e n s a b l e p a r a d e f i n i r l a .
"V Orientaciones psicolgicas,Hemos
proeu-

214

p81cologia

gitanesca

r a d o , en el e s t u d i o d e l a s d i f e r e n t e s formas 1
rnadisino, p o n e r en e v i d e n c i a q u e los gitanos
n o se s i g n i f i c a n n i p o r a p t i t u d e s n i p o r
m i l i t a r e s , t i e n e n e n su l x i c o un r e g u l a r
g e n t e d e v o c e s d e e s a s i g n i f i c a c i n . Pareee
u n a c o n t r a d i c c i n , y s e g u r a m e n t e n o lo
q u e el h e c h o es c o n s t a n t e y constantemente!!
t i d o e n el v o c a b u l a r i o d e l c a l ; y la misma
t a n e i a es i n e q u v o c a m e n t e i n d i c a d o r a de
dencia general.
Q u significa, e s a t e n d e n c i a ? INo es de
m e n t el s e a l a r l o . L a a n t i n o m i a e n t r e
n a d a s p a r c e l a s d e l r e p e r t o r i o l x i c o d e ios
y s u s p r o p i a s t e n d e n c i a s y a p t i t u d e s , nos"
i n m e d i a t a m e n t e p o r l a u t i l i d a d de eonstit
orientacin psicolgica.
P o r e j e m p l o , el g i t a n o e s u n s e r f u n d
m e n t e i r r e l i g i o s o , sin g r m e n e s d e reli
sin t r a d i c i o n e s , s i n c o n m e m o r a t i v o s de
c l a s e , lo q u e m i v e r i n d i c a q u e s i e m p r e
d e ese m o d o , y n o o b s t a n t e , e n el Diccin:
cal e x i s t e n m u c h a s p a l a b r a s d e s i g n i l k
l i g i o s a q u e a l u d e n la d i v i n i d a d , al culi
tora, e t c . (1).

(1) Dios, Debel. || Ondebe!. || Osteb. [[ ndebel.


|| Tereh
blesquer
Hacedor, Quereiar.
Jesucristo, Cresorn.
!| P:
bleque. || Jesunvay.Redentor,
Mestenar.
|[ Mexte.ro.
murt.Santsima,
Quirisindia.Antccristo,
Ancris
Diosa,
Angel, Manfariel.Arcngel,
Arjory.Kva,
Vai. Poncio,
tos, Arje.icat.
dolo, Dabe.Demonio,
Beuyorr.
|| Ben<,
y ai. || Deng ue. Duende, Men y uc.

psicologa

]7<)

g i t a n e s c a

'Ha existido u n a r e l i g i n del p u e b l o z n g a r o ?


pregunta Colocci. o lo c r e e m o s , y f u e r o n
s
las t e n t a t i v a s d e q u i e n e s p r e t e n d i e r o n e n erarla en los a m u l e t o s , e n c a n t o s y q u i r o m a n
6. las z n g a r a s ; en la e s t i m a en q u e t i e n e n ios
apiros a l e m a n e s al a b e t o , al a b e d u l y al C m Ore,hi. j| O)-t/Hihi.
U'

lio. II KWtn,

- E l r i l u ,

Cham

apero.

|{ )uc6.

\ Amo/u.-

Misterio, A r c a n o . Milagro, ('ibo.


('h uanjau.

M i l a g r e r o , < 'i-

f - flfeta, Hajahj.

- I ' r o f o t isa,

Timuj lar.,\i

1 i v i n o , Tin, aja a . I [ /,' n* pe.Divino,

hit. E t e r n i d a d ,

DcllaUi.

i Delta

\' role ti z a r .

I , lia ja mbarii.

te*''--Tentar,
fea".!Orejetar.

|j (iejostr.

Prejetar.

Greco.

Arre-

Arrebujarse..Penitencia,

| l'u/mbard.

Purgar,

Iht-

Membriear.

i1 , "majar/.

|| t 'anyri.

Templo,

L- [fono, ( j p i l l a . S a n t u a r i o ,
\ Iw-tiriaCampana,
Kr*rOuz.
k

Trijul.

i 'a.uyarip.

Crueiliear,

Altai',

Parfialar.

te/r, 1 t o s a rio, Dabastr.


'

ts.

M o n j e , Erandi.
- A l c o r n , Ale uj aid.

Ifcjifrl'i. D'el,abnelo.Doctrina,
'
i^w-M,"'.

atet,

Retablo,

| Trijular.

Eraipebar.

'elar.Aliad,
Monja,

Cliz,

Consagracin,
Mijate..Sacramento,

HtrliOi, Me< bobetar.

la.Fraile,
\| Eriauih.

Horde!.

|| Alcula/d.Evangelio.
(J.'ti.rija.
Ompiau.

Circuncisin,

Ampiar.
I'iautismo,

Papan,-hinari.

-Ca-

Embeo.

Adoctrinar,

Majirifu-ar.Ungir,

r/o Clcrigo.

Te

Erajund.

M o n a g u i l l o , Sicha.quill.-Cristiano,

fe

Dol.

Drobard.

Erajailol.Cannigo,

lo. | Tellorc.Abate,
1

Marmu-

- I ' a p a , / ' a p a t i n / u e . ( a r d e n a I , Eraiptdatan".A


hispo,

/'/>-

Vermen.icha.Sina-

j Cala -u. H a d a j o ,

< 'ambroqaia.

Capilla.

Capilla. T o r r e ,

Hay audi,

Ahitan.Parroquia,

Purili-

ij Caslnoben.

Itnipiiueiicla.
Meiitbric.

J.

i[

|| (recar.

tKir.Expiar. P u r g a r . - I n l i e r n o , Henyuintano.

/ lei to.

R e d e n c i n . Mexti.p.

<'re jete.

Pecar,

-Arrepentirse,

lar.

Tim a o.

11 t'h un gal i, pe n. j i 'h un ya 16.

ra r.Pecado,

j| <Jrecaro.

toy.lt, Arrebujar.bfl'i1

j [ !aja mba.H.

''entina

/ta

}. E l e r n a i n o n l e ,

B tn, 7 f < ' p ? r / / - ( r . I t e s u e i l a r . lepar,-lar.


:T U i

1 ()<"hi. |[

Pcniehe.

l'hirijar.
-(Ileo,
Mu.ekubela-

Circunciso,

2It>

PSICOLOGA

GITANESCA

Ion-fus oxijacantha
( h i a n c o s p i n o ) ; e n la -si;
los z n g a r o s wolsos p o r la p l a n t a sarmentosa
ina<la brondo koro; e n la d e v o c i n d e los
e s c a n d i n a v o s por el f e t i c h e Multo; e n el f'ueg*
los z n g a r o s t u r c o s m a n t i e n e n c o n s t a n t e !
c e n d i d o en s u s c a m p a m e n t o s ; en la eosumtiK
l a v a r s e el 1 d e M a y o t r e s v e c e s las sienes
o r i l l a del m a r l a m a r g e n del ro; en la de
her u n a vez al a o u n a c i e r t a pocin
de un m o d o slo c o n o c i d o p o r el m s viejo T
p e r i m e n t a d o d e la t r i b u , e t c . . e t c . A lo ffisfl
p r c t i c a s , e n t e r a m e n t e a i s l a d a s y sin
a l g u n a , r e v e l a n la i d e a o la e s p e r a n z a de eo$
el mal d e s v i a n d o los g o l p e s f u n e s t o s de cua
p o d e r s u p r e m o hostil al h o m b r e . E l espan
g e n d r a d o en el i n d i v i d u o p o r las conmoeiow
t o r a l e s lia p o d i d o c o n s e r v a r e n l a s mujerwj
g a r a s a l g u n a i n v o c a c i n c i e r t o s dioses,rea
d o de un (mito p e r d i d o , c u y o s r i t o s fragments
s i r ven t-oda v fa (Te~pfeTexto p a r a s u s sorti
'nHIUQ/I >ii,<to. C o m u n i n , -iran. C o m u l g a r , i rana*
B e n d e c i r , Majarifica
r. | Mojaros.
| Habida r. licndiuim,
({endito, iresbun.
|j Majaran.
B i e n a v e n t u r a d o , Nendilu.
Majarl,'n.
S a n l i t i r a r , Majaretear.
Bienaventuranza, S
S a n t o . Majar.
j| Maojar
B i e n a v e n t u r a d o , Santo..Insto, S
A r r o d i l l a r , Arrelar.
j| Arrir.i.'dar.-Adorar.
Bujirai.
|
A d o r a r i I) II, La jar a. R o g a t i v a , ]irU!,a r d i l a 0 rae ion, 1' tk
jimia.Orar,'
liedar.
|| liede/ar.
|| Mawjuelar.
||
Ocanar.-
bardar.
|| Drabardar.Credo,
l'aWx..Salve,
/ e r a i be
I'u.maijar.
I'nscua,
Oi/.tiri n da.

i d e H e s o r r e e r i n , l'ae.handra.
< '"a rinda. Vigilia. Cot ubi a.

P e r e g r i n o , I'er./o'e/o.

Tom/eh-to.

|| I'ahlk.

P e r e g r i n a r , /Vr</<'<w.

psicologa

gitanesca

]7<)

-sail's ve el v u l g o u n a c o m u n i c a c i n con ios


lm as malignos. El m i s m o lcng, el d i a b l o d e
yaros, (jue M i c k l o s i e h d e r i v a del bheha
.tturana), es p r o b a b l e m e n t e u n r e c u e r d o del
folie l, serpiente, del (pie en o t r a s d e s u s eosse b a i l a n v e s t i g i o s . P e r o , f u e r a de esto,
ubicaros de c u a l q u i e r p r o c e d e n c i a no h a n
t- vado n i n g n v e s t i g i o de a n t i g u a s r e l i g i o S> JMO t a m p o c o t i e n e n s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o
aisraitir s u s h i j o s . H e m o s a c e r c a de e s t e
i
r interrogado zngaros italianos, h n r griegos, b l g a r o s , v a l a c o s , t u r c o s , etc.; los
: idos fueron s i e m p r e n e g a t i v o s . Ni en s u s
3, ni en s u s c u e n t o s , a l g u n o s d e ios e u a i de l a r g a l e c h a , h a y t r a z a s d e fe. Se
t
niesto (pie e s t a s g e n t e s al v e n i r n u e v o s
L' ludieron l l e v a r c o n s i g o f r a s e s , p a l a b r a s
!
de a n t i g u a s c r e e n c i a s ; p e r o t o d a s nuesu >\ aligaciones en este s e n t i d o h a n sido i n ftuM, a tal p u n t o (pie no s a b e r n o s c m o per
fj inteligentes y a u t o r e s serios, h a y a n p o d i d o
firquelos z n g a r o s c o n s e r v a n en s e c r e t o prcfcreligiosas d e su a n t i g u a fe. s u s t r a y n d o l a al
f- in to de los e x t r a o s .
i te zngaros son d e t o d a s las r e l i g i o n e s , o
t> dicho, de n i n g u n a . P o r c o m o d i d a d , p a r a n o
f testados, p o r c o n v e n i e n c i a p e r s o n a l , se
ffloa al c u l t o d e c a d a p a s , s i n i n t e r v e n c i n
utguna parte n t i m a de su c o n c i e n c i a . Se d e j a n
i 'entre los c r i s t i a n o s , se d e j a n c i r c u n c i d a r
Brdos turcos.

218

psicoi.oga

g i t a n e s c a

Con la m i s m a a s t u c i a les c u e n t a n ;
t i a n o s l a l e y e n d a d e l n i o J e s s y de sai
a o s d e p e r e g r i n a c i n , e o m o los musuli
c u a l q u i e r o t r a m e n t i r a e n p r u e b a de su c
l a r e l i g i n del I s l a m .
E n la p e n n s u l a b a l c n i c a so vuelven ii
r e n t e n i e n t e , y s e g n el i n t e r s se lo aconseja,
t i a n o s m u s u l m a n e s . T a l vez el eristianisffl
la p r i m e r a r e l i g i n con q u e se pusieron efli
t a c t o al e n t r a r e n E u r o p a , si r e l i g i n p
m a r s e a l g u n a p r c t i c a e x t e r n a , de la qtiesa
p r i m e r o s r e r s e p g . 101).
Si e s t a p r i m e r a o r i e n t a c i n psicolgica,!
t i t u y e u n n u e v o h e c h o d e m o s t r a t i v o delaW
c o r r e l a c i n e n t r o la (pie se p u e d e llamar ti
d e los g i t a n o s , t e s t i m o n i a d a c o n palabras!
l x i c o , con su e r u d i c i n l x i c a , y su utiraui
d e s e r , el e j e m p l o n o c o n s t i t u y e otra exej
s i n o pao d e b e s e r i n c o r p a r a d o la qiif,
p r o n t o h a de verso, c o n s t i t u y e la regla ge*
L o m i s m o q u e o c u r r e con la religin a
con el d e r e c h o . A u t o r i d a d , l e y , r e g l a , pris
p r e c e p t o , d e b e r , son n o c i o n e s y cosas in&$
bles e s a r a z a e x t r a s i m a . (Colocci, p%.
Y n o o b s t a n t e , su l x i c o lo c o n t r a d i c e eoni
r o s a s p a l a b r a s d e e s a s i g n i f i c a c i n , siendo ft
m e n t a l m e n t e v e r d a d e r o lo q u e Colocci a&n
(1)

U a q u u n c o n j u n t o tic p a l a b r a s rclcroiii.es

l a autoridad!

Iiicrtio:
P o d e r , Czar.
jila.

|1 iiarsani.

j[ ArcUar.

D o m i n i o , Arclar.Justicia,

D e r e c h o . Lac/ur.Ley,

E*ehaxtra.

Am

iM,

psicologa

gitanesca

]7<)

' miad q u e lo q u e c o n t i e n e el l x i c o g i t a n o
fr-.. ms que a d v e n t i c i a m e n t e en la i n t e l i g e n .
, y que m u c h a s palabras no implican,
i. irlo as, c o n c e p t o s n a t o s ni r e p r e s e n t a c i o i -fementales. Son p a l a b r a s a d q u i r i d a s p a r a
US1,..

-Mandamiento,

fcJJicWm.

I)ivhabanelo.\\w,c|>to.

|| Dichab.Ordenanza,

lelo, D a n d o . G o b i e r n o , Gobrelen.
' N eslad,

Buje

.'rallisa.

e/t,Seor, Era.

a, Den - G o b e r n a d o r ,

l-

de, Banquero.

|| Er aor.

, Betise.fi .Magistratura,
r knoder.

, Junar.

Juez,

i na,

Caballero,

|j Porem.uer.
Basca.

Ghi.no-

BasqueJar-

M a g i s t r a d o , lia -

Magistrado. Asesor,
O i d o r , Junar-

Strain.Alguacil, Ghinel.

Agual.

Escribano,

|| m a y o r Ban

Olibay.

icun.f..

t.

wc siguen se p o d r a n clasificar e n el c o n c e p t o d e v i d a

ufo las f o r m a s d e l d e l i l o , los d e l i n c u e n t e s y la j u s t i c i a ,

fffeii, Zermanelar

Maldecir,

hmaar.Calumniar,

Gajenar.

-r-Daikr, Gaquerelar.Disputar,
.Forzar, A t a c a r . A t e r r a r ,
|| ('halt

Orc.af.ar.

Orpaponar

(p. Ihaltru r.Man I e a r , Pe rn ichahe

\\\ Mandar.

\\ Malabar.

c, | O alabar.

jj llandeln

Derribar,

Ate-

Chinara:-.Acn-

D e g o l l a r , Amular
\\ 'i'asabar.
r. j|

('hi

Orsojahar.-

ra r . - ^ M a l t r a t a r , ('aq ue ra r.

-Arrciia la r , A r j a le la r. |] Handel
C

Per-

ta ra r.A pa l e a f

i m a . I I t l l r a t a r . A r r a s t r a r , Arjtdipar.Herir,
Amular^

ffifl-

Mortificar,
j|

ra r.A ped r e a r , lesbia

ir.Ahogar,

Car arar,

Chingara/-.Pelear,

r-fiif, Disputar. |j P e l e a r . A t a c a r ,
Omirar.

juri-

Inipre('uv I j X o l a j a r . B l a s f e m a r ,

Marelar.CiTrjar,

-ftndcr, <)querular.Amenazar,

BeElay.

||

Basquerda.Tribunal,

Gachimbasta.

p . W M i . - A s e s o r a , Ayuali,:

Or ray.He

| Ere ri

Dicl,abar.

Alcaldada,

Dichabaza.
Grobelen.Auto-

Princesa,"'"'M*nelayi.

|| Broatirdian.Alcalda,

jraicuto, Armnroji.

|[
||

r.H ey.'" Vra lly.

P r n c i p e , Mancoy.

Mandamiento.

Dichabai.

||

II

EsUbellar.

Taxare.lar.Des-

a r . H u r t a r , Rndela

ni r a t e r a ,

r.

Barrar.Vaga-

S.famidar.
fe

wife.Defecto, V i c i o . C u l p a , Doji.Error,

3{

Wmtchi. - Vileza,

Bachurr.

-Bajeza,

{'hinorri.

rdeza. j Xausardipen.

DrnnvJ.

|j ('hinorri.
|j Xausardeza.

j| Nausardeza.
|

Yalf|

Nau.sardipen.

I n j u r i a , Junqui.Agravio,

In-

220

psicoi.oga

g i t a n e s c a

u s o t r a n s i t o r i o . Son on s u v i d a p s q u i c a efe
adventicios. No implican subordinacin a
la p a l a b r a e x p r e s a , m a n i f e s t a d o e n afini
r e p u l s i o n e s ; es d e c i r , n o i m p l i c a n sociabili
v e r e m o s m s a d e l a n t e y e s t o tienden a
f p r o p s i t o s . - q u e el l x i c o g i t a n o tiene B

j u r i a . C a l u m n i a . Mareta.
S u p e r c h e r a . .Ion yo Upen.Albun
j.Tumulto,
A l b o r o t o . A r r e b a t o , .1 rjatej.-Ili.spnt
i. <'k'ap
yari. I', i fia, D i s p u t a . j | Serxeji.Pelea,
Chleai,
Un i \ <'bt<
Atai|iie, Orn.Acometida.
A t a i j i i e . D e v a s t a c i n , \ a / / p n ft
b/ai- B o f e t a d a , ( 'h.oiuld/i.Rapia,
Loyl.pi n
Itun!pi
Loy.peii.Arteria,
S u p e r c h e r a . T r a m a , ''rajla - --Impresa?
'-/. Maldicin, Olaja!.
- B l a s f e m i a , Solajai.
j| Zeriuoli'
.-M
no. R o b o , Choro.
| Oxtabeo.
| j Ostalb.Homicidio.
\Joh#
jiro, Parlpen.Riesgo,
Peligro.
Vicioso, (>//isi/ox<>. || Oill.nl/oy.
Daoso, Tuya/o
- V,
Malsn, .unfa ti..Vil, antoj.
|| au sarda n.Soez,
Hantaji
ciable, Naunardan.
P r o s t i t u i d o , Arjulip.
Miserable, Pros
vidioso. Odoroxo.
\\ Odoroy
D e s l e a l , Dabroco.
Inliel, M i
h u n d o , Hoekacay.
j[ (arandn.Fanfarrn,
Hateoj une, l| Ba^
r a t e r o , I i alujar n. j| Hu.f.ejerm!.
|[ Matojormi.Soplon,
Hum
ta. D e l a t o r , < 'hota. Espa, He mat. || He ta.
l ttero, il
laud.Ladrn,
Chorar.
|| Choruy.
||
Cand.Rtmiien>,J
/ a n j o l . M a t a d o r , Chu.rinar.
11 Marar.Asesino,
1 nlnjitf.
uar.Knemigo,
Daehnian.
|| Enorme.
A d v e r s a r i o , Entan^t

P r e g o n a r , Ilonyojelar.Premier,
Sinantra.A n o t a r , la
D e t e n e r , A r r e s t a r . K n c a r c e l a r , Enlardar.
Kncerrai
m e n t a r , .Turepenar.
A c u s a r , Sapelar.
[j Saplar.
Sarplar.
S e n t e n c i a r , A c u s a r . C o n d o n a r , Acusar. |j >>n\l'*,>
cia, Sopla.
A p e l a r , He. rielar. Apelacin,
Hertela
lar. || Haraudar.
j ieirandelar.
P e n a r , Curelar.
-Wr
dar. Jj Barandelar.Desterrar,
Hlchardar.
Destii
i
A j u s t i c i a r . Chenmara.r.
| Malabar.Preso,
Entard >. >
P a r c e l a d o , Sinantr.
Ajusticiado,
Chembarl.
Alcaide de la c a r e o ' . Che-jar.Guardin,
Aracat,
cate.Pregonero,
Probosqne.ro.Verdugo.
Anaoz.
| !}>
raro.Cmitre.
'erro.

psicoi.oga

g i t a n e s c a

2" 1

nalidad n m a d a , y [>01* lo m i s m o es, en la


yjarte de los e l e m e n t o s pie lo c o n s t i t u y e n ,
( lxico (le o r i e n t a c i n .
'considerndolo d e esa m a n e r a , s e e q u i v o e a paademente q u i e n lo a n a l i z a s e , p o r q u e con el
Sirio lxico g i t a n o , si t o d a s las p a l a b r a s fcui llena f u n c i o n a l i d a d en la p s i q u i s g i t a n a .
. participacin, i n t i m i d a d de ideas e n t r e el
s decir, e n t r e el h o m b r e de esta r a z a y estambres, y el gach hum, es d e c i r , el e x i ellos, y esa p a r t i c i p a c i n y esa i n t i m i d a d
T>ano ha p o d i d o c o n s e g u i r s e m s q u e f r a c l .mente, p o r q u e el z n g a r o , d e s p u s de. s u s
os de p e r m a n e n c i a e n el m e d i o e u r o p e o ,
[ & su p e r s o n a l i d a d o r i g i n a l , o f r e c i e n d o
E te independencia m a n i f e s t a c i o n e s de in italde n o m a d i s m o .
! gual m a n e r a (pie con la r e l i g i n y con el
s k ocurre con el e l e m e n t o e c o n m i c o . Al
jar Colocci de la i m p o s i b i l i d a d de i n t e l i g e n c i a
europeo y u n z n g a r o , i n d i c a q u e a q u e l
da de la m o r a l , q u e el o t r o no c o m p r e n d e
'..?;y que el z n g a r o le h a b l a r a de su desr.. Kitnnbil.
\

jj Entari>,.!.

vmhe,Presidio,

l'n-iri,

If". Algerga. || < a<-nhi.

Cadena,

fe > -F.;)iKt-, G r i l l o s . T o r m e n t o ,
Barawl.Suplicio.

la, & 4 i / ) ' . - - K i m i e i i d a i ' ;

Mtndar. P e r d o n a r .
tnmen.

Entinar.

l'auAl-

liaran,.
ISiritja.

' 'nrl n-n.

Cori.peu.

e
f

Crcel. Calabozo.

Gal train).Calera,

En.a</rar.

Horca,

Sulastraba.Grij Jachare.

Eillmlcha.

j Ennagrahclar.

[] Estorniar.

||

Jurc l
Co-

Enlorntrnar.

222

psicol og'A

g i t a n e s c a

p r e c i o la v i d a f i j a , q u e el o t r o considera
b a s e d e l a s o c i e d a d , r i n d o s e d e l trabajo,!
e u r o p e o e s t i m a c o m o f u n d a m e n t o de lari
p b l i c a y p r i v a d a . El z n g a r o , aade,
q u i e r e s t a d o y c o n d i c i n q u e se encuentre,a
v a su h a b i t u a d a y c o n s t a n t e impasibiliit
m a n i f e s t a r s e p r e o c u p a d o d e l p o r v e n i r , rj
al d a e n u n a i n m o v i l i d a d a b s o l u t a dcpens
t o y abdicando de toda previsin.
A u n q u e la a d a p t a c i n g i t a n a ofrecee
nes e s a r e g l a , lo m a n i f e s t a d o p o r Coloeeie
to, c o n t r a d i c i n d o l o t a m b i n el q u e pu<$
l l a m a r v o c a b u l a r i o e c o n m i c o , manifesto
la v i d a e c o n m i c a en el c a l (1).
T e n e r , Ab'-iar.\\
Temblar.
\\ Terelar
P o s e e i , Teitre.-I
Arae.atcar.
|j Qarabetar.
C u i d a r , (arabe.lar.Per>u\crjr,
6
A v a l u a r , Amolelar.
Kslimar, A v a l u a r . A p r e c i a r , A valuar.--Art
dar.Guardar,
(arabar.
A p r o v e c h a r , Humejar.
i'Miida?,'
c h a r . A t e s o r a r , Ordejoroniar.
A u m e n t a r , Neje bar '\Ar
A h o r r a r , Orrijar.Trabajar,
< 'andar.Producir,
Awhekri

Hear. II Molar.
1 laif.ir, A lachar.
|j 1',alachar.Lug
r a , (_):!
s e g u i r , L o g r a r . A l c a n z a r , Tahlerar.
O b t e n e r , Alcanzar.ArliftM
rar.Contar,
.finar.Pesar,
.tfou.gu.lar. Medir,
M'hdar.-k
1'and i.na rar.(i una r , Can Isa ra. r. T ra tica r , I'a
rut/aehr.-,
T r a f i c a r . C a m b i a r , Purrubar.
|[ (!arelar.--Trocar.
Cimfer.-ftl
nar. i Binelar.
|| llsaar.
| Venar, a c r d i t o . .1 erballnr.-Sg
Maturnar7^~Riclar.
A r r o n d a r , A rlpuchar.
- Ab|uilar, 1
P r e s t a r . Prcstixarar.Rentar,
/irojancar.
|| Hentignrar -1
R e n t a r . D e s p e r d i c i a r , Sajaba
r. j| Najabelar.
Disipar. Xfjt
jabelar.
| Nicohar.
1 X le,obelar.
-Gastar,
(astinardar.
C o n s u m i r , G a s t a r . - A b u n d a r , ftutcrnbar.
S o b r a r , ,S'ohremk
1
r e e e r , Nabelar.
T o m a r , Lillar.
- D a r , Diar.
|j Di Helar. - A d e u d a r , Bwffl
b e r , Debisar.
|| Debi.iare.lar.
C o m p r a r , Quinar.
|| Quinderj,
Olacerar.Importar.
Costar. - A d u a n a r , Ln/uejanar.
ftij^

psicologa

g i t a n e s c a

-i parte del v o c a b u l a r i o e c o n m i c o d e l
tribuyese, . j u z g a r n i c a m e n t e p o r l a s
ias, d e t e r m i n a c i o n e s d e a c t i v i d a d e c o el criterio d e r i v a d o d e s o l a s e s a s i m p r e m i r t i c a s r e t r a t a r a los g i t a n o s m u y
kmente d e lo (jue son e n s, v c o n s t i t u i r a
ara/'.,| l't<'LHnelai\
ftrlir, Sic.o!>ar.

- P a r t i r , Ajinar,

|| Slc.<,helar.

leroso,

Rico,

ieroso,

Jacal.

| Juncal.

j ..,.,,, ,, - T a c a o , Jac.an.
uttni.
malo.

liaIha!o.

|| Jaracambraro.
de

Aduanero,

| Mauxin.

Prim.
Ma.uero,

Recaudador.

Atrojipar.

-Deu-

laar.
Vjala.

- Duea,

Ama.- Pro

R i q u e z a , , T e s o r o . | Bnlbalipn.
H a c i e n d a . Ja,,ere.

leredad, Posesin.

-(lasto,

(lantijen.

go. C o m i s i n . - P l a z o , Macara

i. Floja.

|j Pinta.

Deuda,

N Barihustripen.

u,/). |j (lanciben.-Caresta,
yin,. Ra tico, Quejea.
n. - T e s o r e r a ,

Julo.-

jin,T l"! 1 '),Diezmo,

Arlipueh.

Al-

CuipijonJoja.
Pin,!.,'mho.

~llono-

P iza ara,.

||

- Pobreza,

Pagadura,

BiAva-

Ohoro-

|| S i g n i f i c a l a m b i c n Casa d e

P/a.iarara.

Pe-

Areojuii.

j| Sohrauncho.

D e r e c h o , Jara.Impuesto.

..Arjir'-. A l c a b a l a .

Crelo.
Man ja,-lo.

- P a g a , S u e l d o . |j Planar

!l Jia.

^:riUii,'i... Baribuntri.

Producto,

Depsito,

Recibo.Arrendamiento,

Mu S u e l d o , Jayere.

Bestiajila.

Utilidad,

Pn arripen.Negocio,

E s c r i t u r a , Con t r a l o . C o m i s i n ,
.?";''.).I^rguardo,

H 'tr I

G a n a n c i a , Cani.iarJi.

Hrojauen.

Utilidad. C a m b i o ,

. (/* >-pieria.

. - M n ||

paro!aero.

u i a . Bnlbalipn.
-P,edito.

Cho-

Generoso,

- - A p o d e r a d o , Querent/uer.

ntendente,

%hr

Pobre,

--Tesorero,

u), A m o . - A m a , JulaA]

Sajabe-

Zarracatn

mercancas.

,ror.. P a g a d o r , P
5. j | tpt.ere.Kjaer.

KsplnOiOo,

\\ Muran.

Parti-

||

M u r l i o . P o c o , Fliai.

Bul,aun.

,Asegurador,

||

Saja-bar.

-Regalero,

Abundante,

Caro,

i Arir.at.ar.

Perder,

banca

Tesorera.

Derecho.Arbi-

Tributo,

Costini.

224

psicologa

g i t a n e s c a

u n a p s i c o l o g a e x a c t a m e n t e a s i m i l a b a a it
p u e b l o s q u o v i v e n d e r e l a c i o n e s indusffi
m e r c a n t i l e s , y que- t i e n e n la estabilidad!
esas relaciones.
A n t e s , al a n t i c i p a r u n a d e l a s tinali
n u e s t r o e s t u d i o , h e m o s d i c h o q u e funda
m e n t e el l x i c o g i t a n o e n la m a y o r a de
m e n o r e s es un lxico d e orientacin, ya
se c o n t r a e l a p a r t e e c o n m i c a e s a orienta
bien p r e s u m i b l e si se a d v i e r t e q u e los gil
c o m o l o s p i c a r e s c o s los d e f i n e n , y , sobre i
c o m o l o s r e t r a t a C e r v a n t e s , son ladrones
e n e s t a su t e n d e n c i a n a t i v a y f a m i l i a r , a
m o d o d e v i v i r , la r e p r e s e n t a c i n economa
c e s a r a , c o m o lo d e m u e s t r a el vocabulario
m a n a , c u y o s t r m i n o s e c o n m i c o s nojtti
a t r i b u b l e s m s q u e l a s d e t e r m i n a n t e s l{
c i n e s p o l i a d o r a , l a f u n c i n ladrn*
E x p u e s t o lo q u e a n t e c e d e y q u e , cow
m o s d i c h o , se r e d u c e la a n t i n o m i a eii?
r a e t e r i z a e i o n e s d e u n a g r a n p a r t e del Iiief
n o y la p s i c o l o g a , g i t a n e s c a , s i e n d o s.ufi
q u e se c o n s i g n a p a r a q u e l a demostracin
l u g a r duda,, es c o n v e n i e n t e , a n t e s de liga?
O r o , . S ' o r i f i c a ; / . l ' l a t a , Lama
j P! u!,i. ||
I'omi.Moneda.ft
to. | Ext.on<jr.
|[ Bruje.-D i n e r o , (Die//re.
.landaro.
|| M
Parn.
O n z a , Jai-ruja.
Doliln, Da.i/ael.Dorado,
(raof,tongri.
I'esela,
ua.Ileal,
Bruje.
- C u a r t o , <'al< . |j Xutfe
Co ni.Dono,
Mole. | P apiri.Vale,
Dono.-Cdala,
OcM
te,
BirJay.
Mi'ilida, Melado.
|[ Meerta.Cuartillo.
Xostar.IVsy,
U
Ha l a n z a . ' o - u .
L i b r a , Din i.Onza,
./f<m.--l)ranna,
i'ludi.

r
psicologa

gitanesca

]7<)

W i nociones q u o e v i d e n c i a este estudio, eseo(faquellos t r m i n o s del l e n g u a j e g i t a n o , y si no


> 'millos los c o n c e p t o s g e n e r a l e s , q u e r e v e l e n
li a e n t r e la n a t u r a l e z a de estas g e n t e s y
dos de e x p r e s i n ; y nos l i j a r e m o s p r i n c i daiviite en lo m s n t i m o , en lo q u e c o n s t i t u y e
i ndela p e r s o n a l i d a d , nocin q u e c u a n d o
i
como o c u r r e en ellos, de h i s t o r i a y de
t Mies, slo p u e d e e s t a r c o n m e m o r a d a en el
L je.
r
TL la per so rt a lid a <1<jit a rt <?.s ea.Is"< > es esto p r e 6 ni siquiera i n t e n t a r , un e s t u d i o de la p e r I g i t a n a con e l e m e n t o s e x t r a d o s de las
l. sdel cal/. T a l vez p u d i e r a h a c e r s e d i s p o K 'leeonsiderahles m a t e r i a l e s lilolgicos, q u e
I
ni est en n u e s t r o s m e d i o s el b u s c a r l o s ,
ilk fez en i n t e l i g e n c i a s d e b i d a m e n t e p r e p a r a i
cosa es u t i l i z a r la filologa p a r a derrios1
luto tan o b s c u r o h a s t a e n t o n c e s c o m o el
jpa lingstico y a n l o g a m e n t e g e o g r f i c o d e
r
i, y o t r a p o n e r l a c o n t r i b u c i n p a r a
k estudios c o m o los q u e i m p l i c a la psicologa, valindose de las p a l a b r a s , e x i g e c o n o !
resentacin n t i m a de c a d a u n a , c u y a
o v a c i n tiene q u e ser fijada p o r m e d i o de
i . do proceso e t i m o l g i c o . L a d e p u r a c i n
i- ha, y por lo t a n t o el m a t e r i a l 110 e x i s t a i s , en el l e n g u a j e , c o m o en todo lo z n r .i-ten i n f l u e n c i a s de n o m a d i s m o q u e lo
(
, y si tiene u n e l e m e n t o f u n d a m e n t a l
t
.su o r i g e n , tiene m u c h a s p a l a b r a s , m u 15

226

psicoi.oga

gitanesca

c h a s r e p r e s e n t a c i o n e s a d q u i r i d a s p o r relacin
o t r o s p u e b l o s , y t i e n e t a m b i n neologismos ea
s e f u n d e n p o r r a i c e s d e s i n e n c i a s l a lengua
ginal y la influyente.
T o d o e s t o e s b a s t a n t e p a r a e v i d e i ; u-lasi
e u l t a d e s d e u n v e r d a d e r o e s t u d i o d<
>><
d a d g i t a n a por las represen t a c i o i ^ s gi
s,;
t i r d e l a n l i s i s d e los t r m i n o s del C. .O UNE
d a n c o n t e n e r l a la c o n t i e n e n , reducindose
y s i m p l e m e n t e n u e s t r a l a b o r y n u e s t r o ink
p r e s e n t a r a g r u p a d a m e n t e a l g u n o s conceptos
s i f i c a d o r e s , c o n lo q u e s l o se c o n s i g u e e \ f l o q u e e s t y lo q u e n o e s t d e n o m i n a d o .
E m p e z a r e m o s p o r el c o n c e p t o a n a tumi
decir, por la resea personal, advirtiendopt
e s t e p o r m e n o r el l x i c o g i t a n o n o e s muy 1
d a n t e , p u e s n o c o n t i e n e ni m a y o r ni menor
r o d e v o c e s q u e l a s c o n s t i t u y e n t e s d e la i
d r a s e r l l a m a d a a n a t o m a p o p u l a r (1).
(1) Cabeza, Ih-ojer. |j Jc.r.-Mollera, Jero*rna.Cuiiie,
Cerebro, Gran.-Cara. Chichi. || CT/''.-Frente, Sentalh.lt
Mejilla, Chomf -Nariz, Xael. || Xaqn. II Xaer.-Bora, .tfw.
feiui.

S| Htm1i.-U0,

Sons.Darba,

('han.Ojo,

A.ui

plural, tincis.Prpado,
Y^-v^r*.Pestaa, Sasimbr<
Odo, Ca. || Jamela.Diente, Dam. || Dan*. j| Drane. j HSf-i
Chimulaqia

|| C/,arria.-Lengua,

Pescuezo, C W . - C u e r p o , Drupa.
yro.liuslo, linehartron.Pedio,

Chip.-Caolio,
||

Trapo.-Tronco.
Cucha.

|j

GarhJ"

Tronfai
Poste.-ltiK'

S'aran<ha.Costilla, Pajn
m. II Dumen.(".adera, Palomi. || Polomia.-Cintura,
So
Po.|| Poria. || Trapo.Ombligo, Truncha. Empeine, Uhn.Espalda, Espulv.

sexual, C!a.Partes
Miembro viril, Mague

|| Pala.

femeninas, Chuqui.
| Chusquin. \ m *
|j Maquilin. || Quit. j|
Quilen.-l

psicoi.oga

gitanesca

227

El repertorio l x i c o a n a t m i c o p o p u l a r , q u e
Kra recogerse y c a t a l o g a r s e p a r a tener idea
" eelemonto e m b r i o n a r i o do la a n a t o m a , t i e Kinuyeur' s a s l o c a l i z a c i o n e s , c o m o , p o r e j e m ia de ! j a d a , d e s c u b i e r t a s e g u r a m e n t e p o r
ore
' i e n t e n l a s m u j e r e s en la r e g i n d e
k -j\far
'llamado dolor de i jada-, v que, no
idoel p u e b l o ni n o c i n r e m o t a d e q u e t a l e s
unos existen, ni d e q u e el o r i g e n d e n u e s t r a
sun h u e v o , n o c i o n e s q u e t a r d a m e n t e r e v e BK anatoma, l o c a l i z n o o b s t a n t e c o n p r e c i s a
bidn la r e g i n d e los h i j o s en la f i j a d a " , (pie

S
*I
!
f

i .Furnia.Entraa,
'ajuara,
ij P<rrl<.-~ P u l m n , Buqu. j
-Cura/on,
Cah>ch.n.
{'arl.
1 CarlocUtn.
i j CarlocUln.
j
> , E s t m a g o , O nomo, i j Opomomo.-I n t e s t i n o , I'arri.- Ano,
. I, Buco. - l i a z o , CU asa/,. M a t r i x , Jiro.
Extremidad,
VuJI', I'umc. j 'uncn.
Coyuntura,
M a n o , la. i | Cae. i j / l u i r . | Haste.

1,'Cdantequere.
Brazo,
Muslo,
Cu.xtisan.yul.

i ( m i . ii J'ackimi.
j l'ac.h machi.
o d i l l a , Chancl.Pie,
' s r c . l t e d o , Artyux/i.
j| m i g a r , Lauyust.t.'a,
'I'urrd.

Pinj| A ' a i .

.em.tlolu, Mampor.Ala,
Mn.tri. i Ondina.Hueso, Co<:.i,tierno, /'oy. j| A " o y u . S a n g r e ,
Arate.
Posti. I| 1'ontin. C o r d u r a , CU utlint i. || Palirielta.
P e l o , Bal
. P e l u c a , Balaca. M e l e n a , BacUirdoy.Mechn,
V . Melena.
Ir Berimbe.Cana,
Bulla. B e l h w u , Haljuy.Pin
n a , Porumi.

i? y d e f e c t o s :
o , Nachequil..Calvo,
l'ilv.
V.iego, Pe. rpente.Sovo,
Ca . - v ! o , Mutil.Jorobado,
Bujibio.
j | Btijindocio.\\
Bujurtdom "farola, Buja. inj india. M a r i c o , Bayopio.
Cojo,
Lanyo.
langari,Cojear,
Laityar.
It, Chimo. | | Tiquiu.
P e q u e o , Chiuorn-.
Chico,
Chim.
>\i - D e l g a d o , Ja ir. \\ Juco.Seco,
.Tair.Flaco,
Juco.Feo,
V- M o r a s e , F e o .

228

psicoi.oga

no representa

g i t a n e s c a

ni s i g n i f i c a

otra

c o s a n:>

eso ( i ) .
Kn e s t e o r d e n t a m b i n es u n a signP.v
c o n c o r d a n c i a a n t o m o - f i s i o l g i c a la q u
a s i m i l a c i n e n t r e la boca y los r g a n o s genis
de l a m u j e r , e n t r e el c o i t o y la ingestin del
m e n t o s , y e n t r e los a l i m e n t o s <pie no iiece
masticarse v la e y a e u l a e i n e s p e r m t i c a j f
sen aciones* q u e se f u n d e n en el nombre poj*
p a p o q u e se d a esos r g a n o s g e n i t a l e s .
P a p o es td b u c h e de l a s a v e s . Derivade-}
p a r - (del l a t n papare), q u e es c o m e r costal*
d a s , las que l l a m a m o s p a p a s y papillas.)!,
r e n t i u s Y a r r o l l a m a p a p a p a p p a la voz Al
n i o s q u e p i d e n d e c o m e r , d e i g u a l modoqael
s i u s l l a m a papo pappo p e d i r comer fetei
m e n t o s que n o n e c e s i t a n m a s t i c a r s e . Conest
p r e s e n t a c i n de a l i m e n t o i n f a n t i l , se juntad!
m a r leche al lquido g e n i taimen te eva
si en el o r d e n e m b r i o l g i c o y e v o l u t i v o IJUH
m o s h a b l a r de la s i g n i f i c a c i n tie la ^-Un,
vez nos p a r e c i e r a q u e el papo e m p i e z a p r *
u n a representacin a n a t m i c a , encontrandoalj
n a i n d i c a c i n en el n o m b r e de papaver <jiie6
P l i n i o la a m a p o l a .
T o d o e s t o e s n i c a m e n t e conducentea

(1)

S l o t r a t n d o s e d e la m u j e r , q u e con el d o l o r d e ijada. f K *

s u f r e , h a c a r a c t e r i z a d o la r e g i n a n a t m i c a d e l o v a r i o , es verdad Iflfr
m a m o s , p o r q u e e t i m o l g i c a m e n t e , el y o r , los jarea,

d e donde deris?

n o t i e n e n ni e s a s i g n i f i c a c i n , ni esa localizacin a n a t m i c a .

PSICOLOGA GITANESCA

]7<)

que el l x i c o a n a t m i c o g i t a n o no o f r e c e
ionales p a r t i c u l a r i d a d e s q u e lo d i s t i n g a n
ixico c o m n , s i e n d o tal vez m s p o b r e s y
limitadas s u s r e p r e s e n t a c i o n e s (pie las r e p r e siones p o p u l a r e s , y h a b i e n d o i n d i c i o s p a r a
.mir q u e d e b i e r a s e r todo lo c o n t r a r i o .
ydos m o t i v o s p a r a s u p o n e r al g i t a n o p a r rista y d e t a l l i s t a a n a t m i c a m e n t e : el s e r
dista y el ser c h a l n .
[sensualismo c o n d u c e la a d o r a c i n d e las
is, pero (d s e n s u a l i s m o g i t a n o tiene q u e p a r ir de la n a t u r a l e z a n m a d a del g i t a n o , v e n
mas, a u n q u e a p r e c i e la e s t t i c a , a p r e c i a soV-do Ja d i n m i c a . De los c a l i f i c a t i v o s g i t a n o s
atienen c a r t a de n a t u r a l e z a en n u e s t r o I c n f ,elde barbin a p l i c a d o al h o m b r e , y barbiai I m u j e r , es el q u e m s lo d e s c u b r e . "Nosotros
A tabamos las p e r s o n a s s i g n i f i c a d a s por la
femara de s u s m o v i m i e n t o s a irosas, p e r o el s u s r iiitano es el q u e se i m p u s o (barba!,
barban,
i* 6arbal, airoso, g r a c i o s o ; bnrbanar,
airear,
f ir; barbaiKK f u e l l e ) . E s t a t e n d e n c i a , a t r i b u i ilu que bien se p u d i e r a l l a m a r n o m a d i s m o
lgico, la h e m o s de v e r en o t r o s p o r m e n o r e s ,
fmicamente
la i n s i n a n t a m b i n las p a l a cianas q u e nos liemos i n c o r p o r a d o y q u e a r . n localizacin es d e e x p r e s i n d e m o v i m i e n 1 nuestra j e r g a c o r r i e n t e se l l a m a lo g i t a t % cara chichi, la b o c a mui, los ojos cli focis, los d i e n t e s pios, los pies pinret ala m a n o basto. Si esto se a a d e q u e t a r n -

230

PSICOi.OGA

GITANESCA

bien les h e m o s t o m a d o el beo ( m a t r i z ) paral


c a r los r g a n o s g e n i t a l e s d e la m u j e r , y eltf
y q u i t p a r a d e s i g n a r el m i e m b r o v i r i l , sea
d r a , v en p a r t e con r a z n , q u e esto conrf
n a d a m s q u e un c o n j u n t o d e representa?
s e n s u a l i s t a s s e x u a l e s , u n a p l s t i c a ertica, f\
e s a s a d o p c i o n e s l x i c a s 110 h a n podido pri
di a j n e n t e h a c e r s e p o r o n d s m o s i s , es dec!
p e n e t r a c i n de n u e s t r o e s p r i t u n a c i o n a l e i
p r i t u g i t a n o , s i n o p o r ex o s m o s i s , es
teriorizacin, por evideneiaeiu, por t
e i n d e ese s e g u n d o e s p r i t u , en esas,
otras p a l a b r a s adoptivas, h a y una pr
p o r t a n e i a p a r a c o n o c e r c m o se nos
t a d o la p e r s o n a l i d a d g i t a n a y c m o si
n e r a d o con la n u e s t r a .
O t r a s p r u e b a s se nos p o d r a n ofrecer]
d e u n a p r e s u n c i n psicolgica, pie ser
m e n t e j u s t i f i c a d a , y q u e c o n s i s t e en supt
d i s t i n g u i n d o s e el g i t a n o por su pobreza d
g u a j e y p o r su m o v i l i d a d de constitucin,':!
no est en su p a l a b r a d e b e e s t a r en su
q u e un e s t u d i o m m i c o , ni h e c h o ni i
yo sepa, c o n t r i b u i r a g r a n d e m e n t e i
p s i c o l o g a d e este p u e b l o .
T a l vez v e s t i g i o s d e lo m m i c o p
a t r i b u bles c i e r t a s l o c a l i z a c i o n e s q u e
m s q u e n a t i v a s a d o p t a d a s , q u e usa
blo y q u e los g i t a n o s se las h a n podido
T e n e r m u c h a s u s c e p t i b i l i d a d es "tener
tis . Ser m u v a v i s a d o , n o d e j a r s e engaar i

PSICOLOGA GITANESCA

231

Kri.T. se t r a d u c e en t e n e r m u c h a p u p i l a , y
sto se e x p r e s a a b r i e n d o m u c h o los ojos, se
. teterizadocu " t e n e r m u c h o p r p a d o , a e o m de u n a a c c i n m i m i e a , q u e consiste en
pir con el d e d o n d i c e de la m a n o d e r e c h a
Ipado i n t e r i o r del ojo d e r e c h o .
I lxico fisiolgico del c a l t a m p o c o o f r e c e
talares o r i e n t a c i o n e s , y lo propio o c u r r e con
feolgieo, y a n t e la n e c e s i d a d de e x p o n e r l o s ,
sinos lo m s o r d e n a d a m e n t e posible,
e n c o n t r a r a l g n indieio q u e lo a c l a r e ,
fepecemos p o r ol c o n c e p t o a b s t r a c t o d e la
as (pie lo e x p r e s a n , j u z g a n d o p o r
r a d i c a l e s , se p u e d e n c l a s i f i c a r e n c u a t r o
(0: I.' La vida r e f e r i d a la f u n c i n a l i Parbamr s i g n i f i c a c r i a r , a l i m e n t a r , vi"aor es c r i a d o r . Parhari, c r a , c r i a t u r a ,
vida r e f e r i d a la f u n c i n g e n e r a d o r a . Apu& significa v i v i r , t e n e r v i d a : apuchehj
vivo;
t
.o concebido, e n g e n d r a d o , -b" L a v i d a rei un m o d o de r e l a c i n . I ' u c h e ! , m s q u e
significa, c o n d u c t a , m o d o de v i v i r . La r a d i re dee ir t i e r r a , comarca.. P acholar es
.tr. L" L a v i d a r e f e r i d a a u n c o n c e p t o e s ia!.Ochibtben . s i g n i f i c a e x i s t e n c i a , v i d a . Ochi

M.
('l

Cbnrnltjii.i'.

]! Chipen.

lh h 1 hi hen, . V i v i r ,

Ochihihcn.

i fu.h-d.

A > u che la r . | i I'a rha rar.

-- l'Aisfeneia,

V i v o. .1

pache-

-Nacimiento, Ardiipcn.
Nai f h r i I'urelar.-C.y
iar, / 'a rha rar. Criador,
l'arharaar.
Ambnja r- - U oj u v o n eco r, He lacrar.
Salud, Es/.ipe n. j < i
. Ardiipen.

Motchih.

olipen.

232

PSICOI.OGA

GITANESCA

e s p r i t u , e s e n c i a . Orch es a l m a .
Orchiyw:
m o , v a l o r , e s f u e r z o . Orchir
hermosura.
P e r o esos c u a t r o g r u p o s no eontieii'-n iw
representaciones fraccionarias, v exist
r e p r e s e n t a c i o n e s de c o n j u n t o , con e x p r ^ k i
m a , r e v e l a d a p r e c i s a m e n t e p o r el uso,
t r m i n o s m e n c i o n a d o s n o t i e n e n use pnf
e s e n c i a l , lo t i e n e n p a r t i c u l a r i z a d o , corno i
paronraor
p a r a d e s i g n a r al g a n a d e r o , miel
q u e la p a l a b r a chipn, y a q u e n o el trmino*!
iriqud ( v i d a , a c t o d e e x i s t i r ) es de aquellas f
p o r d e c i r l o a s , n o se c a e n de la boca, Imbifli
c e n t r i f u g a d o su uso.
L a r a d i c a l chu ( y e r b a ) , q u e es la furnia
d e l v e r b o chalar, d e q u e h e m o s derivado el
t u i t i v o c h a l n , a t r i b u y n d o l o p o r accin, pu?
v i m i e n r o , u n a r e p r e s e n t a c i n nmada, <]
c a r a c t e r s t i c a del m o d o d e v i v i r y de con
de los g i t a n o s , es m u y r i c a en concordan
r e p r e s e n t a c i n a t r i b u i b l e s la persoualfcW
las t e n d e n c i a s g i t a n e s c a s . C o m o expresivusi
a c c i n , a d e m s de chalar, e s t n los verbiw
bear, m o v e r , m e n e a r , a g i t a r : chapescar, ir aj
c o r r e r , e s c a p a r ; charahar, t r a b a j a r . Si emvil
a c t i v i d a d m u s c u l a r se t r a t a d e la actividad i
1 i g e n te, los v e r b o s c h a m u l l a r ( h a b l a r ) , cham
b e r ) , chanelar
( e n t e n d e r ) , los t r e s m u y wk
m u y g e n e r a l i z a d o s , i n d i c a n u n a extensin!
f u n c i n del c o n c e p t o p r i m i t i v o , c u y a estes
se s u s t a n t i v a e n chancler
(inteligencia, m
m i e n t o ) , chaert
( c i e n c i a ) , chanar
(iuteligtf

r
PSICOLOGA GITANESCA

233

i -' que se c o m p r e n d a q u e ese e n t e n d i m i e n t o


i-- eneia no se p u e d e n r e f e r i r f u n d a m e n t a l BU' otra cosa I J I I C al e n t e n d i m i e n t o y la
i gitanos, a d v i r t a n s e las a n a l o g a s c a t e 7 .sentre chand (sabio) y chnndi (feria, m e r de m a n e r a q u e el chand, el s a b i o de f e r i a ,
. de ser, ni es otro, q u e el c h a l n . A u n o de
tuales p i c a d o r e s de toros, q u e e m p e z por
r o de c a b a l l o s , lo a p o d a n el Chano, q u e
i. ament s i g n i f i c a c h a l n c a b a l l i s t a . Es id
i dor, el i n t e l i g e n t e
chnmir).
tasej u s t i f i c a d a m e n t e , p a r t i r de toda la
tic''Vol ii ti va de la r a d i c a l cha ( v e r b a ) , q u e c o m '
una serie de m o d o s de a c c i n , d e s d e la
iieiitalmenre n m a d a dudar (ir), h a s t a la
aliMonal de este n o m a d i s m o (cJtnlmj, d e r i v a n tbegii la accin i n t e l i g e n t e (chnmullar,
chav\ch-oie!ar), la c a r a c t e r i z a c i n de la f u n c i n
i eaK-lnmelev) y la susto n ti vaein del s a b e r
l r), c o m p r e n d i e n d o todo ello un ciclo f u n i- 1 de la c o n d i c i n y del m o d o de v i v i r
". pueblo e r r a n t e , q u e de esa c o n d i c i n y
i- modo ha s a c a d o la. e s e n c i a de s u s repre-C es,(pie n u n c a , c o m o en este caso, os i n r
nente afir 111 a b l e q u e el d e s e n v o l v i m i e n t o
i.personalidad no es otra, cosa q u e la e v o l u ritiva q u e i n v o l u c r a y a s u m e r e p r e s e n i ote las m a n e r a s de c u m p l i r s e esa e v o I u
i" f In tanto, el r a d i c a l i s m o de c o n c e p t o s i g u e
I idose en u n a a f i r m a c i n c a t e g r i c a al

234

PSICOI.OGA

GITANESCA

t r a d u c i r e a chachip,
chachipv,
la veif
r e a l i d a d , lo m i s m o q u e e n chachumi
(vcrM
t e / a , c l a r i d a d ) ; en chachiperi,
lo verdadera
chachipiro,
lo p u r o .
P e r o h a y m s t o d a v a , p a r a eompre
e s t a e v o l u c i n lo f u n d a m e n t a l del deseo?
m i e n t o do la p e r s o n a l i d a d g i t a n a , si nosi}
e n que c/iabal s i g n i f i c a j o v e n , mozo, chf
m u c h a c h o , v chabor hijo, t r m i n o s SUM
f a m i l i a r e s , c o m o lo i n d i c a su ineorporacM$
nuestra jerga.
Si en el c i c l o a n t e r i o r a p a r e c e todoell
v o l v i m i e n t o de la e v o l u c i n n u t r i t i v a ent
a c c i o n e s q u e c o n t r i b u y e n e l l a , en csteaff
el c o m p l e m e n t o q u e f a l t a b a c o n expresin
r i b les lo esencial de l a f u n c i n generad
n o la c a r a c t e r i z a n los a c c e s o r i o s e l e m e n t
s u a l i d a d , sino ia r e p r o d u c c i n , la d'
y d e a q u q u e en el e s t u d i o de la personalis
nos o c u p a , sea a h o r a p e r t i n e n t e el exarad
xico e n a< piel los p u n t o s q u e p u e d a n S C E R J
r e s d e lo <pie en este p u e b l o es tan
m a n t e n i m i e n t o d e la r a z a t r a v s de t
frecuentes emigraciones.
E m p e z a n d o por la f u s i n de c o n c e p t o s
pie n u e s t r o p a r e c e r n o son o t r o s que ta
p o n d i e n t e s las f u n c i o n e s b s i c a s de r
g e n e r a c i n y s u s m o d o s de accin (''.'."a
d i e n t e s c a d a u n a d e r i v a d o s de ella, i
e n t r e las p a l a b r a s c a l i f i c a t i v a s d e la verla.,
r e a l i d a d , d e r i v a d a s de la r a d i c a l cha.

PSICOLOGA GITANESCA

235

\r .ade el c o n c e p t o n u t r i t i v o con el c o n c e p t o
: .lory a d e m s con l a a c c i n n m a d a . Me
al a d j e t i v o chuchi piro, s u p o n i n d o l o en su
(inicia r e l a c i o n a d o c o n los v e r b o s
pirabar
Sl'Ciar, c o h a b i t a r ) , pirabelur
( f o r n i c a r ) , pirar,
u* (andar, c a m i n a r , pisar), este l t i m o m u y
i con i n c o r p o r a c i n l a j e r g a c o r r i e n t e y
empleo r e f l e x i v o en pirarse irse); y en los a d : pirand ( f o r n i c a d o r , a d l t e r o ) y r&ndn
\ ro). T a l vez el s u s t a n t i v o piribicho
(lagari artija), q u e p a r e c e d e m u y c a r a c t e r i z a d a
\ ara jergal, no i m p l i q u e o t r a cosa q u e la e a i zacin d<d m o v i m i e n t o tpirur) en bichos,
! a lagartija y el l a g a r t o , q u e se d i s t i n g u e n
viveza m o t o r i a c u a n d o h a n de e s c a b u l l i r s e .

.
I

I
y
l-

t'ol.
( 'atorr. ;; Zinratn.
, de ra.sta g i t a n a . Romano.
|
n.l'i'i'hu o.Aijilu
i,i/do, Ca llor.
RnU,(.asta. Haza.. Linaje, liaza. Oenrracin, Sued. N Rati.
V ' , ! ' ! > , ' i / h a . P r o g e n i t o r e s , Botan-.*. Antepasado.
Sanaco.
Xilu.i'or/,11'/'.Soda, Pomandiipt-n.(asar,
Pomaudiar.
j
IV..Novia. \ S boda. Mar i ilo, / ' . /,'oin. Ij Poma. Ksjuj, \ltiaui Cnyuge, t 'orba/tat.Cenle,
Saet. Individuo,
JIIJI tu. Individuo.KOrafio, Bastir. , Ba.n'o. Ki ba H, I-Afrailo,
hidiin Serrano, <trotara-.
i| Pa.nt.alnn>'.Montas,
Serra10, Lui/au Mu la I.:, L'.-t pro ja no.

Ti, l'arbnri. || Chino ro. Nio, Phab. | ('lunar re.Mozo, Be~


f
al.\i Lacrorr.
|| men mozo, Siutrab.
j (lach. | (lach.
fcf Ekb'l. ] /er. ; Man. i| l'ai.tl. j pon,.. /,'ontd. - Nia. Cha iMu/i, Chat,ata.
| <w<. ,j /'indorra.
|| Muxardi
|
Laerol itelit, uu. | Ra. Mujer, < 'arhi.
IJ

'

I, 1*uro.ni.Anciano,
PiiVjand.
. taruii. jj Texi/uel.

Par.

;!

Par.

Abuela. Pepar

Knvejecer,
u

j l'aruiii.

/'araar,
\\

Beri~

236

PSICOI.OGA G I T A N E S C A

C o n c o r d a n d o a h o r a la r a d i c a l cha (vert
l a r a d i c a l pu ( t i e r r a , c o m a r c a ) , originaria^
d e los c o n c e p t o s d e l a v i d a , d e l m o d o le vi
chel), q u e lo h e m o s a t r i b u i d o u n concepta
v i d a e q u i v a l e n t e u n m o d o d e relacin,
l a e i n n o es c i e r t a m e n t e la d e l movimiento?
ticio, s i n o m s b i e n la social, c o m o lo mj
v e r b o s pucanar
( p u b l i c a r , a n u n c i a r , pr|
puchar, pucholar ( p r e g u n t a r ) , puchabnr,p
lar ( c u e s t i o n a r , d e m a n d a r , p r e g u n t a r ) , eufi
s i d e n e i a s i n d i c a n t u s i n d e c o n c e p t o eonb'
c a l cha; y t a m b i n los s u s t a n t i v o s pucmi^
co, p u e b l o ) y puchar
(pregunta).
( t )ue t o d o esto, es d e c i r , p r e g u n t a r , cm
d e m a n d a r , e s e x p r e s i n d e v i d a , lo dese
v e r b o apuchelar ( v i v i r , t e n e r v i d a ) y el ti
apuchehj
( v i v o ) ; y q u e e s t a v i d a se rea
c o m o n o p u e d e m e n o s d e relacionar*.' iu

2>api. | Tesqucd.l'adre.
Ba/o.\\
ltiro. !| Bat. jj '
i
ta.\\ C'Aind.,,/. J)ai. I'ailrastro, I'asb/d.
Madrast
no, atorre.Madrina,
Batorri.
Viudo,
l'espirncl
1
Suegro, Sm:o.-Suegra,
Sum.
Yerno. San. .Niier, bal. j Ch.aboro.Pnmogt-nilo,
Brotar, kind . Hija,
21
r. Din/ida.
Hijastro, I'aschabora.
--Ahijada, Xasi
1
rraco. Bastarda, Burra*, uiiii. Descendiente, tuy
<
loro. |! l'lau.oro.Hermana,
/VMCA. Hermanas! ro. I
hermano, B, oto/nacho. - - P a r i e n t e ,
(Jachcalo.
Alejandro, Jln.oqa.io.Antonio,
Atron un. |j 'p
OrehUo.IkrLolomr,
Bartigc.
j| Bar/.qu
| Bu,jam.
I^.
my.lii.u nardo, Bando]y.(Casimiro,
(.fui Iw >. Ign '.
Simproji.
.luauito, Bursal y. J u a n , Jar dan y.Ma
i
ra, Osteliuda.
ms,
jllac.

|j Te nina la. ----Miguel, U crine!.Sobas

PSICOLOGA

GITANESCA

237

generacin, Jo i n d i c a c l a r a m e n t e el a d j e t i wrio ( c o n c e b i d o , e n g e n d r a d o ) ,
a bien, es p r e s u m i b l e q u e la r a d i c a l pu,
erivaeiones la c a r a c t e r i z a c i n de la v i d a
los modos p s q u i c o s (puchar, puchelarr, pu~
pucJiabelar, puchai)
y por ciertos modos
(;pucanar, pucan), t e n g a t a m b i n u n a e x derivada en a q u e l l o q u e c o n s t i t u y e s u p e para ese g n e r o de r e l a c i o n e s y q u e siemiribuda la e x p e r i e n c i a y la t r a d i c i n ,
Suma, v i e n e n ser lo m i s m o ,
jo los t r m i n o s piirannr ( e n v e j e c e r ) , /rutel, vejez, a n c i a n i d a d ) , puri ( a n c i a n o ) , puavejentado), pur ( a n c i a n o , viejo), purij
ad), q u e al t r a s l a d a r s e la j e r g a se caten el a d j e t i v o puri, p a r a d e s i g n a r e x ente los e x p e r i m e n t a d o s , a v i s a d o s y
i estos t r m i n o s d e r i v a n d e l s n s c r i t o
rodebe a v e r i g u a r s e si en ellos h a y f u s i n
ales, p o r q u e con lo q u e p o d e m o s l l a m a r
Pica de los g i t a n o s , c o n c u e r d a n ran dar
brand ( r a t e r o , l a d r n ) , c o n v e r t i d o j e r jn randa; ran de lar ( h u r t a r , r o b a r ) , y
randiar, randielar
(trabajar, obrar,
lar) y rancliar
(trabajador, labrador,
eompuestos d e l a r a d i c a l ran y d e los v e r t,dielar ( d a r ) .
concepto del t r a b a j o i m p l i c a e s t a r e p r e 'ttlEvidentemente t r a b a j a r e q u i v a l e d d a r
osa. C a s a r es romandiar,
romandielar,

238

PSICOLOG'A GtTANESCA

y b o d a romn di ipen, lo q u e e q u i v a l e claii


l a r e p r e s e n t a c i n d e d a r e s p o s a (rom,n
m a r i d o (r, roni, rom) v i c e v e r s a . Ques
s e d a c u a n d o se t r a b a j a ? T a l vez tin todo.
e x i s t a m s q u e u n a r e p r e s e n t a c i n (lepe
m e d i d a . Diipen es d o n , d d i v a , y dim
s i g n i f i c a c i n d e l p e s o d e u n a l i b r a , con lo<
r a m e n t e se d e s c u b r e q u e la d d i v a no mi
e s t l i g a d a u n a s e n s a c i n , s i n o que
c i n e s t c a l c u l a d a p o r su peso. L a radio
s i g n i f i c a v a r a , q u e p u e d e t e n e r las dos
t a c i o n e s , d e m e d i d a d e l o n g i t u d v de p
t r u n i e n t o d e a p o y o y d e c a s t i g o . Ksto segl
p u e d e c o l e g i r p r i m e r a m e n t e , p o r q u e el
m s f a m i l i a r del t r a b a j o , c o n incorporad!
j e r g a , es curelar, q u e t a m b i n significa
p e n a r , a l u d i e n d o el crelo c a s i exclusiva!
c a s t i g o , g o l p e (1). L a v a r a l a r g a es un";
m e n t c a r a c t e r s t i c o del g i t a n o , e s su a
m a r c h a s y el m e d i o p a r a a z u z a r y
b e s t i a s ; e s u n t i l y c a s i u n s m b o l o de a
rao, y n o es e x t r a o q u e p u e d a t e n e r una!
r i z a d a r e p r e s e n t a c i n e n s u s sensaciones*
s e n t i d o , el t r a b a j o r e p r e s e n t a d o e n los
diar y randielar
e s p o r t o d o s concept

(1)

K1 s i g u i e n t e c a n t a r a g i t a n a d o as lo e x p r e s a .
No m e m i r e s ni m e j a b e s
y d e j a lo.s bastes (juictos,
q u e ino diquela,
mi bala
y me diar
un
cure!o.

r
PSICOLOGA GITANESCA

239

la, y c a s a b i e n q u e d e la r e p r e s e n t a c i n
kfental de e s t e c a l i f i c a t i v o , d e r i v e n las p a l a c e expresan el d e s p o j o , el r o b o y ol h u r t o ,
ia condiciones i m p r e s c i n d i b l e s d e l n o m a d i s .

K>.

tejendientemen te d e las c o n c o r d a n c i a s l i n 6 Hfjue p e r m i t e n e s t a b l e c e r c o n e x i o n e s e n bjcrsonalidad g i t a n a y el n o m a d i s m o g i t a mendo s i e m p r e d e la e v o l u c i n de la n u t r i i .das r e l a c i o n e s q u e e s t a e v o l u c i n i m p o r t luz p u e d e h a c e r s e con id a n l i s i s d e los


* -minos p e r t e n e c i e n t e s ai c o n c e p t o d e e s a
.idad.
l ritano se c a l i f i c a c o n d i s t i n t o s n o m b r e s ,
i} d ms i m p o r t a n t e roman, n o s o l a m e n t e
p-rom es el n o m b r e q u e se d i e r o n y se d a n
r los zngaros d o n d e q u i e r a q u e se e n e u e n l cualquier g r u p o f a m i l i a q u e p o r t e n e z i 10porque es el q u e se i m p o n e g e n e r a d v a i - l a c a l i f i c a c i n d l a p e r s o n a l i d a d con
i on los n o m b r e s d e l m a r i d o , d e la e s p o s a y
imonio.
demento la p e r s o n a l i d a d z n g a r a e s t
f> ente e s t a b l e c i d a , y lo d e m u e s t r a su m a i i L ato al t r a v s d e las i n c o n t a b l e s v i c i s i t u d e s
r ras, y a u n e n el s e m i - s e d e n t a r i s m o con
i- Europa se m a n t i e n e .
.personalidad es f c i l m e n t e d e f i n i b l e , p o r r consta d e e l e m e n t o s c o m p l i c a d o s . L a p e r llml humana se c o m p l i c a e n su e v o l u c i n
ir le sus c o n e x i o n e s t e r r i t o r i a l e s , d e d o n d e

240

PSICOI.OGA

GITANESCA

s u r g e t o d a la e v o l u c i n p o l t i c a . P e r o lusa
r o s n o d e m u e s t r a n e n su c o n s t i t u c i n haber l
j a m s e s e g n e r o d e c o n e x i o n e s . Zingarisw
d e n t a r i s m o son dos t r m i n o s opuestos, y
n a c e (pie l a p e r s o n a l i d a d z n g a r a slo sea 4
ble e n la m o v i l i d a d e m i g r a t o r i a q u e la caras
z a . L a i n d e p e n d e n c i a z n g a r a n o t i e n e lmites
g r f i c o s , 110 e s t e r r i t o r i a l . L e i m p o r t a n ^
f r o n t e r a s . T i e n e , lo m s , c o m o lmite*. It
p u d i e r a l l a m a r s e r a d i o d e a c c i n d e l nona!
P o r eso <"ii el l x i c o z n g a r o n o e x i s t e n M
d o s p a l a b r a s r e p r e s e n t a t i v a s d e la ea>a, te
b i t a e i n ) y vudnr ( p u e r t a ) m i e n t r a s que tie
r e n t a p a l a b r a s p a r a d e n o m i n a r l a tienda ya
c o s o r i o s ( C o l o c c i , p g . 251).
C o n e s t e d a t o , la p s i c o l o g a gitanesca,en
se r e f i e r e la p e r s o n a l i d a d g i t a n a , ofwtt
o r i e n t a c i n d e m u c h o a l c a n c e , t o d a vez<jw
lo a f e c t i v o n i e n lo i n t e l e c t u a l g i t a n o , debeta
se t o d o a q u e l l o q u e t i e n e s u s r a c e s eulart
cin de la propiedad territorial.
E l z n g a r o n o t i e n e i d e a d e p a t r i a , yes*
p o n e r q u e j a m s l a t u v o , p o r q u e e s a idea,es
t i m i e n t o , no se a m p a r a n i c a m e n t e en el
r i o , s i n o e n u n c o n j u n t o d e tradiciones (p
d i f i c u l t a d se d e s v a n e c e n . D e s a p a r e c i d a hy
real, q u e d a , en u n a o t r a f o r m a , lapa
c o n los e l e m e n t o s q u e l a p e r p e t a n , como
judos ocurre.
E s t o slo p u e d e s e r s u f i c i e n t e paracoatil
t o d a s l a s l e y e n d a s h i s t r i c a s q u e suponaqi

ps; co i. o (.i a i.iTAM-scA


is

s tn

m i

pul'.iiic
IgUII

241

j > 11 c J j I < i d e s p o s e d o
es:i.

g n e r o

p a t r i a .
d o

h a

g o o g r l e a

i l . s .

( p i e

(i

n i

c o n

i r l a
e l l o s

s i q u i e r a

c o n i n e i N o r a . ( l a .

f u e r o n

u n a

v e n i d o

l ' c c i ' i 'll<' ;i,

"iK'i i

si

n o

a m a d o s

e n

c o n

t a l e s

e o u t i n n a r i a n

O,
'.vt e . u u n e m o r a c i n .
o x i d e n

o n

l a s

lic z n g a r o s ,
s * i i
un

' e x i s t i e r o i i .

p r e c e s

fice-,"

si

n o

HH'lih.in,

( p i e

ilo z n g a r o

t ' n

1111 m o d i s m o

e l

e x

N a d a ,

f o r m a n

p u e b l o

n i

p a l a b r a s

n i

i s ! e n .

d e

e r r a n t e ,

esa.

e d

l a s
s e

d e

u n

d e b e

p r e s u n a d a ,

n d o l e

d e f e n d e r .
p u e b l o

l a

t r a d i c i o -

e n

p u d i e l l d o - e

p e n s a m o s

s e

m e n l o

e n

a b s o l u t a m e n t e

v o

s i e m p r e

s e n t

la.

l l e g a r
d e

< u e

m a n a d a .

n e ,

Fac."M) do las in v e s g a e i o n e s enea ni mu las


iljfir el o r i g e n de ese p u e b l o , p a r t i e n d o de
4<nicin de los n o m b r e s t n i c o s , es p r u e tie'';ire(e d e p e r s o n a l i d a d n a c i o n a l . P o d r a
m e n K u r o p a , t r a e r un n o m b r e e a l i e a h Cnlrcti v i d a d ; p e r o todo i n d i c a q u e f u
zailo y en p a r t e f a l s a m e n t e , d e m o s t r n d o l o
breque e a l i l i e a su o r i g e n e g i p c i o (Y'-^VU,
phur.is, rr-peh. ggp*ios, gitnnos); y el do
>,eu todas s u s d e r i v a c i o n e s a c o m o d a d a s
ajina 'zngaro, zingur). cignng,
tzignn,
zi.cignn y cingan, cg:trio, chingliianes,
nlziganix, ziijnmns, ring rem, dr.). n o p a r e c e s e r
numerosas e t i m o l o g a s q u e p r e t e n d e n i n n o m b r e g e o g r f i c o m s q u e en el p e r HKtiopa), a l u d i e n d o los o t r o s la. v i d a

242

PSICOLOGA CITANKSCA

e r r a n t e (zicheq,
t e u t n , e r r a r ) , l a quimrt
(zigr, r a b e , a d i v i n a r ) y s u s a p t i t u d e s mua
<chanq, p e r s a , a r p i s t a ) . L o s n o m b r e s partieal
t a s c o n pie e n d i s t i n t o s p a s e s se l o s euw*
H o l a n d a , / i c i / ^ N e u ^ p a g a n o s ; e n Escocia,^
- - c a l d e r e r o ; e n r a b e , hnrnm,
ch&nbm^B
b a n d i d o ; e n P e r s i a , harAr.hi=nv^ro,
y en Vi
d i a , ? n a s i n I a V n en ----- h < > m b r e n e g r o ) , son a
p a r t i c u l a r e s c o n d i c i o n e s y c o n s t i t u y e n alta,
tes, q u e s i e m p r e t i e n e n la s i g n i f i c a c i n , apa
s e n t i d o irnico pasional q u e alguna n
d i e t a , de. c o n s t i t u i r p e r s o n a l i d a d e s snplei
c u a n d o p o r a l g u n a r a z n l a personalidad*?!
contundir.
L a (h'tin Banda e n t r a en l b a n a t o de ra
v a r v a l i n d o s e d e u n a s u p e r c h e r a , qnefrb
e n g e n d r a el n o m b r e y el s u p u e s t o origen*
Venimosdeclararondel Egipto
h a c a s t i g a d o n u e s t r o p a s eonclennduMl
t e r i l i d a d , y n o s o t r o s v i v i r errante fc
s i e t e a o s e n el m u n d o , p a r a e s p i a r el ped
m e t i d o p o r n u e s t r o s a s c e n d i e n t e s , que
h o s p i t a l i d a d a l n i o d e s s c u a n d o hua del
:
s e d i c i n de Ilerodes.
En tal d e c l a r a c i n h a y elementos
q u e c o n c u e r d a n m u y e x a c t a m e n t e coudesl
c i o n e s c o n s t i t u t i v a s d e l a organizacin)
L o d e D i o s h a c o n d e n a d o n u e s t r o pasfe
r i l i d a d y n o s o t r o s v i v i r e r r a n t e s , es
del n o m a d i s m o , q u e en sus tendencias h
t a l m e n t e n u t r i t i v a s , h u y e d e los lugares

"

h i - r

PSICOLOGA

GITANESCA

*
>

T
>

24:?

ido bi a b u n d a n c i a ; y j 0 ( ] ( . a c o n d o n a c i n
itoria, os un m o d o do a d a p t a c i n do tens', os Ja a p l i c a c i n de u n a l e y e n d a u t i l i z a d a
taieute c o m o un s a l v o - c o n d u c t o al i n g r e s a r
pas c r i s t i a n o . /
fliudo de a d a p t a c i n , en d i s t i n t a s m a n i f e s t l y encontraremos como modo de accin
nentaJ en j a p e r s o n a l i d a d g i t a n a , q u e no
tfconstituida s e d e n t a r i a m e n t e , c o m o toda
lera p e r s o n a l i d a d se c o n s t i t u y e , no p u e d e
isidt'i'ada m s q u e en su m o v i l i d a d e m i g r a s
d e c i r , c o m o p e r s o n a l i d a d traslaticia., y.
fe de s u s e l e m e n t o s , n e c e s a r i a m e n t e m u jiioWlidad, q u e e x t e r n a m e n t e es el c a r c t e r
ivode la p e r s o n a l i d a d g i t a n a , lo es t a m b i n
fente, es d e c i r , p s q u i c a m e n t e , p u d i n eciripie el m o d o p e c u l i a r del n o m a d i s m o
w1 d i s t i n g u e p o r e s a s dos m o v i l i d a d e s . K1
tro tiene n e c e s i d a d de u n a o r i e n t a c i n gooL y tiene al p r o p i o t i e m p o n e c e s i d a d de una
don p s q u i c a , y e s a s dos o r i e n t a c i o n e s , por
Sse adapta . los s u c e s i v o s m e d i o s e m i g r a d o equivalen o t r a cosa q u e vas m o t r i or las c u a l e s el z n g a r o d e s e n v u e l v e su
.Beese m o d o d e b e n e s t u d i a r s e los e l e m e n ratitutivos d e la p s i q u i s g i t a n a en la (pie
ementos p r o p i o s , i n h e r e n t e s la p e r s o n a l ij elementos a g r e g a d o s , es d e c i r , e l e m e n t o s
orientacin.
fe adelante s e r o p o r t u n o d i s t i n g u i r e s t a s

241

PSICOI.OGA

GITANESCA

(los c l a s e s d e e l e m e n t o s , p r o c e d i e n d o n^
t j u n a r d o c . u m e n t a l m e n i e la. enumeracAi
t e x t o s l x i c o s d e l V o c a b u l a r i o d e l calo.
V i l .

M o i l i ' l n d

tj

orteiiinclri.Kxpil<

o r e n t o al c o n c e p t o a n a t m i c o . q u e d a n te"
eeptos f i s i o l g i c o y psicolgico.
_
i g n o r o si <'n la fisiologa del Ie\iw]8
e x i s t e n r e p r e s e n t a c i o n e s p e c u l i a r e s en lac
e i n d e l a s f u n c i o n e s y m e d i o s de v e r e d a ^
n e s q u e r e s p o n d a n e n c i e r t o m o d o l:iftH
n o m a d i s m o . S e g u r a m e n t e e x i s t i r n , cuiden t o d o l e n g u a j e ; p e r o p a r a c o n o c e r l a s
r e u n c o n o c i m i e n t o n t i m o d e ese leu una?,
t e n i n d o l o , n o s d e b e m o s l i m i t a r a la
Ci;ni c l a s i f i c a d a . d e los d i f e r e n t e s ti
m i s m o en el c o n c e p t o f i s i o l g i c o q u e eiidf
l g i c o (1).
Kitullir,

, h

-Fnum-,
i mear,
-

Co.tnnacar.
Pinar

C a ^ a r ,

Mudar.

Iw'upir.
S a j e l a r

I M e r .

V , , < k

So.Pn.iar.
A p e g a r ,

-\

H e d e r .

U
' < >

Jal!i

piu

P<,,ne..\.fatlipi.

Ja/Upo.-

uoibe/ar.

Aa.pJo.

']>.-.,,nbar.

C . l i i l i m r - n ' a ,

1 Pe^aibelar.
\\ Pene-ha

Jamar.

I l a t i l h i ' f i .

raba

r. -

|| .lamelar.

M a m a r .

!j r o n

- D e v o r a r ,

Bo^nduo.-C.lotn.
Parbarar.

,, Parrotarbar.

chipen.
S a l i v a

B a n p i e t e .

F e s t n .

< , 7 m > / . M o r o .

O - / / . - O r i n a , .1/^-/.-

Trajdar.-

Ventada,!.

P. ^
Un

- M a s U

T r a g a r

Jamara.no.
/ W r / m , - . - A > m w i . .

. P , / / ^ . . - A i . m o n t o .

.W

S e d ,

- ~ Ou-Sar,

Jalh.pear.

- A l m o r z a r .

- C o m i d a ,

/>>!.

Mau,inorar.

a t a n ,

.t:r,ar.Hambriento.
U i m e n l a r ,

Jamaran-,,..

| Prohijara,-.

f ) -aiaf^rDransur.

,,..

Prirar.\\'\np+U

C/uoior.v,

Sohra.orA\

- S n d a r ,

Pinar.

l i e h e r .

!! Matea.-.

\ p e t i t o .

lar.

T r a b a r ,

Pimar.

( . m

ft>5^T.
< W

<

/,'//O.~H.HI..V*

i SK:oi.O<;A

GITA.NKSC*

24

uestro p a r e c e r , j u s t i f i c n d o l o con las p r u e enos ha sido d a b l e p r e c i s a r , las r e p r e s e n l a gitanas d e r i v a n , c o m o o c u r r e s i e m p r e , di


EWtdiein p r e d o m i n a n t e de ia potencia, r e p r e sini'hu:are. Ki'spirar, .1 i-i.s/iar.
h'rxuiiar.
-Alii'iiii).
AUmu.
W
i, ,//11
l e ^ j i i r a "idl, /i'r.sn~,ari. Hc-pirn,
Jlt'tiiini
ni,
> I i. f-'.iI'll.I. K^iiriiiitiar, ('hirntrhrr.
TH-<t,
Chira.liinir. V -I IIIT! lilil, < "n en/,-/ii. Td-, J/rs.
ur. f i en-' i . ' i'irul/i rn r - kmlia ra/a r,^ (>srh id nr. Kll'Cini i a V, Aran. ; ( '<: ml.ri. .\enr< I\irl<>. ( 'I/ < /til <>i.
./ehnha r. I '<!/<//ki >. Narer, . 1 /-il/iiarar.
Capn.

/I /

11

Mi i.i in l.i.

I1 'eoii >'. \fir,ir. Ulular.


I >'urr. ||
A pic.h'i ,'n \
i V i ri! ii r, V e r .
Arcrlu r, Ver.

11

Oir,
?

,J

I| /

- l.i.iiiNi.
ll i i
l/fi'f/
^ lili y '
V>i

.hri/ir.

Jnnrlnr.

Olfalu.

.fin

l)ea-

-' >i-

y/<>//.---Tar Ln.

\ iI

i. <>iii-ri fin. \ iHM hin. 1.ao. - I ', .i lira . La a. ; IV/ rW.xhV.w, A<'ti rahfi r. , . I ra / m-r// r. ''. ('!ta/uuHa.-.

'enlabiar.
; MTi^ii^a:iii'ilc. X//</, rar.
Herir. /'<;cr.MI', ('hamuli///-.
li'IlT'ir. / V / i r l a / ' . I 'l! I il i' i1",
I 'n In ira r. Viiiniuvcr. /U'' >l,,ir. Sur/ilbar.-- I'mSnrt/ar.
Siirhn Snb- //<!/>//. \> Su rn / :nht //.

Ini. -.lar. Xnli', A rri-jn/i:. Fuein). Ja,ah.


. I li'-pla Mili ir. FU'^II. ture mi ai. )'ni//n-. Knee m ( r,
/. - Lai: 111 ir. Jar!,<./v,r.-l',-(M(l;ir. Calcular, (hui . li i icn la r, An i ir ha i rar, n :-hn /. Alinda r, /!,/.*> 1 rar, An^ar. Caleiili<t, Jach'-1 i.
./ah//r>.
ii \i>.J,l.
Ilii'iu. ./('.;. Nieve. Jib'-, Aln i^ro. Am/) --lefreM-ar. Jih.r. Hn.I'riar. licivsrar. Tirar
i-hi i . i'.mpa par. \1' ij.i r. - Abrigar, Ar ruar.
- [le-

iWfar.
I/ I i> I linios. )nt. \ X'/a./tir.
('. I arii ai I. Mu h, c li. ; )ui.
|Ut />li ,/ - Lnniiti^'i, Inloij. Ilojilaluiviiiic, l,Hiiiiiiii-n.
faith I) -un. Ir/it/ ni/u.
()//!//'. (),'n ,/u. - (thM'iira'.i il,
I II I . - SiMiilu a. l'arin.
(ahur, Ai.rrf. Tlllla, )rt>/ife,
1
fe'/' ' ' \!a lli'lia r, </uirlnn-ilili. r.
'
i i l.t 1 li i Ilea I". I'h:-:nin r. - Nc"rn, (1 n II///-Jo.

246

PSICOLOGA GITANKfCA

s e n t a d o r a , y e s t a c o n d i c i n en los gitana
nomadismo.
El n o m a d i s m o implica, e n e s t e pueblo cm
u n m o d o p a r t i c u l a r d e i n d u s t r i a y u n mod
A m a r i l l o .
D o t a d o .

Hataenl.
/i!.jur. - K i

P i o m i z o , hija/'i/i/.

A z n l ,
i r a r u a d o .

Jal.
Lot6.

Purpura.

A z u l a d o .
- - M o r a d o .

La lim.

Jal.
Ceni
Momboricu

c i e n t o ,

Ver do, liardorn.

}'
I M *

I1 fia

iquilla
r. . Y i chabelar.
Si vahar.
M a r c h a r , Sufi,
.
rar. \ | A ' h all la i . I ' a r 1 i i 1 , A " it 7 M i h c. la / . A r i d , a r , <'hala
i^jTth,
s a , 'ir ciar.
j | < 'ha pe near,
i ; <! ai Ha r. C a m i n a l ' .
( 'ha! ai-. I VUf.
lar. M a r c h a r , Chala / - . P i s i r . l'lrar.\
/VY7<V/\ Avrni/U
i!
A l i l a i l l a l', A v a n z a r . S e g u i r ,
1'laifa a r. ! j l'lantriela
r.~ ( , l ! d
car. : /'lantan-ea
r. j Sajar.
\ Sajarar.
K s r a p a r ,
Cha< .eia, j J
l a r . H u i r , S"jar.
] Sajarar.
A l o j a r ,
llreUalar.
j ! Soua\oi.
-ft
S a l i r ,

A '

/'/antarar.
A t a j a r .
Onj-uuar.
j | <)r;/uaerar
A l c a n z a r ,
U d J H .
el.*ar. Imped ir. A t a j a r . P a s a r , Chalar.
e p a s a r .
'(naqnibir
v e n i r , Sah nda r. - V l v e r . Tratar.
j Val taar.
HiMihu.ft
J it r. ]{e rueltisa
rar. | Tratar.
O i r a r ,
'fruta
r. ! i j ; i t , O s f j f e
jar. j; /'e.jclar.Abajar,
Sol/achata
r. A g a c h a r . Ahajar.IH"i<'ste
lar.Saltar,
Sa!tu uar.Tropezar,
Cacheta
r. | h'a/ai
hai.-i&
lar. '. /'erar.
\\ /'elrar.PeM'eudei,
Opi lar.
Aroinpafi u ,
Ct'iaiuiielar.
V o l a r , /'aloyar.
Nadar,
Cha,a/alca/.
d a r , (uedinar.
I ' a v n v , Sunftlar.
- D e t e n e r , [ ' a r a r . Tardai, Tam
Tanahiar.
D e s c a n s a r , Jem/ui.n.ar.
H o l g a r , .1
leudar.
H a c e r , (aerar.
\\ (aerelar.
P r i n c i p i a r , /'reniniclai.&tf8f,
tar. || Orot.'dar.
j Oruudar.
-Conseguir.
Alcorarinar.--Apilar,
i !i/jetar.
|| iehuc.harar.
; Sivohar.
j . Y i e a h i J a r . - 1 IIN'IHIMHJ*
l a r . - R e c o g e r , L'ecaheta.r.O c u l t a r , Ccharahar.Abril.
Pluk
Pi ndrahelar.
S a c a r , Monta arar.
\\ Masillar.
E x t r a e n W<tT// 'vhahar.

j| IJehabetar.

T r a e r , J c.aheJa r. P o n e r , Sup tur

^f

( C o l o r a r , P o n e r . - T o m a r , I "ntiha r. | Cntihela.r.
ij Cut'dar
\V
C o g e r , Cntilar.
|| l'ntilelar.
-I.levar, C o g e r . A b a r r a r .
>i,iaitm
jipar.Alar,
'andar.Liar,
/'andar.
;
'audi.na.rar.\iii<te
dar. E s t r e c h a r , A r r o l l a r . - C e n a r , A r r o l l a r .
E n c e r r a i , TtuAh
A p r e t a r , Triqu.elar.
- A b r o c h a r , Cudruar.Enganchar,
Un
s u r , T re uar. A p u n t a l a r , Cchular.Clavar, (
'arfialai.ftift
lar. Sublimar.
D e s a l a r , Sublunar.
- Despi e n d e r ,
Sahtlnr-k
g a r , ie.jn.nar.
C o r t a r , I 'ciar.Ti
a s p a s a r , C o r t a r . I'i o. I'm)

PSICOLOGA GITANESCA

247

lar de c o m e r c i o . A c e r c a de este p u n t o l a s
ts que a n t e r i o r m e n t e h e m o s a l e g a d o , n o s
que no d e j a n l u g a r d u d a .
'.{ nomadismo, a d e m s , s u p o n e la i n f l u e n c i a
iar. || Pttima fiar. P u n z a r. P i c a r H e i r l a r, eed, i na
mbelar.
Idar.

Km le re z a r ,

! /'fil/dar.-

Arancar,

/ 'el, halar.
Fm|iUjar,

l'un hallar

4Llenar.

;j Sardina
Pn',em.pa.r.

Arrebatar,

n u n , ' ' / / / . - . - H e c h o , fhieedi.-

'btfwai.

- Meter,

Acto, H e c h o . - S u c e s o ,

Hecho.

Salida.Prisa.,

Salnto.

Sin yo. A r r a s l.ram i en lo. _l

rjulip.

- H u i d a . F u ^ a . Kseapaila, F u y a . - C a r r e r a .

S i(

O-Uid

II
/

-t i

N .ar.

I'I

[ i f

I
ia

'ir.

l i e ,
I

i , u > f

J Pacheta

h:s, uiim.

Apoyo,

l'uidiahar.W

Nombrar,
I'uchah

'ruchar.
Vocear , ( ! < > -

rudila.

f.onver-

C h a r l a . Di'o^n. H a b l a d u r a ,
- L o a r , Majarijica/-.

Kn-

A l e a r e , Alendo//.

(".<)-

,,insolan.!,aerar.
\| ir,-.

Llamar. P r e j

elar.

- e s p n e s f a.

r. I Ma< arlar.-

II

(ia nanear,

X eyuisarar.

r. ;j Puchar.

, Xo</ue.ria.-

/
_(

Ara</ue/ar.

| hnhdar.
P

H ( ill i

Descanso,

Seyuisar.

f lar.

[(i ]

Parafute.

I'lasfania.

ai Si

lccar-

/ 'sf Helar.

1 sra>e. S a l i d a . - - A r r a n q u e ,

ta. Pns;i. \ireMi r a m e n l o .

Sasfi-

- Arras!rar.

Pandar.

Jwltiil,,!.

f'filar

i.Hom-

r. - L e v a n t a r .

(';raeio<(j, Sardai/.ny.

Bienhechor,

V l e j n a , Laid.(alenlo,

.aid.

P l a c e r , i Axa.se. lo.

A sane! o y.Co/o

hen. A f r a i l o ,

fe'.

Hfmiin / /
r

1
J

/ /

tniim />.Suerle,

aj.

Yenliira,

>"j'-

d o (,1'ilen'o, (layraje.Algazara,
h ij^slHl Fiesta, l.'lai/ue.
Mnfa/w ,| Surdlt.
*'j<tripeu.Loor,
*i.\<'hiniux<daui.
B, iluto.Berielicio,

Sandunga.--

('/..///usoland.

Oiuuch.
,(o-

ij 'es< u.ilic)/. ---

',< /liuajiu

a. B u l l i -

Orilero. - F e s t n ,

f . r a c e j o , Sandunga.

iiarlio,

'liz/uin.

I Ha ni a da.

Fsperanza,

-Homenaje, l.nor.

l>o-

Frons-ape('.loria, < 'hi-

- Fama, Clona.
liieri.

S S r ^ e g o c i j a i ' , A leudar.
g,tkiuiehar.i\oza.r,

'r.n/ul/al.

||

Alebrar,

| Abiselar.

Cortten-

- Congratular,

Alendar.

- B r o m e a r . Flamear.ir,

< >'ai-

j| Aoaselar.

Anaselar.

Ladar.

24$

PSICOI.O'.A GITANESCA

d e t e r m i n a d o r a d e u n medio, y esa i
rresponde

un

modo

predominante

d e are

t i p o d e a c c i n , q u e e s el q u e i n f l u y e , ante!
s o b r e todo, en la c o n s t i t u c i n d e la psi.pik
VA m e d i o n m a d a e n l o q u e l o s

gi

>. Solar.
lacrar. Fro*aperar.
'jaror.
I , -',
SurdaPan-.
Alabar, obelar.Kimjr.r. A y,, ,or.-I'.umV
,-halar.
; Prear.
\ 1' r n ' a r
Pr./li/ar.-Sunr.
/
.,;,,ar.
-Aim' uOr, < 'orla r. A ngii-dia r. Alormenlar. - A.ui,
n-ar

riar

"lar. Horroriza r,

i,rrorJ,lzar.--liu>y.u^'.
Sa*lrjor*r,
-M,^*,.
Omhar.
, Oraban--Lamentar, O'
I I. .Ij
flox/.
liadal.
Choro.-Dao.
Mal - Vvm,
I'm, *
hurr. l>iliir. Ma:,ar.
. I'nia. . />//.////>-.-'..UviimotH
jm-w. A Mola, Phaearri.
- J nrejirn.
A ilk'i'ii'ill. 7,r, /r-i,mr.
Mal.

Ll mi ra. Infortunio, l l - ^ a r u . -

-Sus!.). P.-r piejo.


Horror. P-r.-o,-u. C.>.wtu <1, h
thie|a. Su.-i'/ ja. Suspiro. J1 ni 111 >,'/ . - Cuiig'ija. .1 //".y", i nliu
Lgrima, /!<! ImaCompa-imi, /
-LAM
, O. n,.
ricordia, Companion.
Knlailusi). Xonnij,,,,.
Molesto, KnlaM.vn.-gnejo^.
do.
l'ligido, Scnldo. Charahuro.
AIWOM. ,
Cha raba r.- 1'I.MIOM.. (V-n-w,,.- Mi>rn.-oriMM>. Ca,le .-I I
< 'an-ron.-Clcrnenlo. CompaMx o.
Amor, ./--// Alecto, Anuir. Carifio, Ann ir. - A
/7Jclar.
-Yaioorar, .1 7
r.
Cana-lar.
. Enea ',, ,
i jiaui1 ir.uli), Carhi, rao. \manle, .fra,,. : Jela,,!-.
,/jV'^.'.-Ci!;i!il. ar. /,' brl-lor.- leipiiebro, Pebr\da.,a- - I l l ' s
1

O.Urmto.
,
O.loro;/.
Aprecio, Je /-//-/. A migo, PauaL

COIOMI,

Paran,bt.
..ai
Com paero.
'.empadre, (prHr>. J. ,>'
i'Moi-, Lar'ho. |i La JO.- le-0; Chana-mi 1,. \ Ckuju'joU -H
pII7 a ;T ; i < 'h un, e adiar. - Seducir. Pe.t-i n i Ua r. Tent;
Pentjulilar.--Tocar,
/laja ,ln, r.
Pojaba r. \
Pajabe
pojan.,-dri.
Vajabani.
- 0e>1onir,
lUpnrhiUa.r.
Adulterio. .1 ajelomi.
Adulterar, Maje/a r. Alcabu M I ,
. Amancebara. Pausiborar*.
. ] '- rslbera r,-r. - AdoHoii.. j/<
ran.UhPutaero, Pirandn. Alnilmeu, So!,ajama
U M.
Curie-ana. c I, ma.^.l. --Manceba. 1.aera1. :i

PSICOLOGA

GTaM-ROA

19

!x participa do c i e r t o g n e r o de n l l u e n o i a s
y de c i e r t o g n e r o d e i n f l u e n c i a s u r 'jtanamonte el m e d i o g i t a n o es p e r i ' e c t a m e m e
!. N u e s t r o s l e g i s l a d o r e s h a n t e n d i d o a
/
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11

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Snlier liia.

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Ha |ia,

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J
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: Sn.iehi.

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I.tn/a.

f ),;!, ii/ ,,i e n , t) r. ni,l en

. i/rriruil,

_ ( ' > > " - I r a .

dar.

'^'Ui-.-Jii

~~~

nillen.

t'l, i pe \ ( > N < l a d ,

-Vrr^ul'll/a.

la.taje.

S,',!,'

tett'ltii.
Oi^ulln.

II

' ; vi ~ -

Oeheritn.

- O h

ILR~AInar.

JahiHe;

rr.- r.

('alah/ar.

t i r e / , C r a r i a .

Mrili),

er/11.

FALSEAR,

./</-

P / nch err! a r.

'arder.

' .

Ir/tn.

(ainorcr,

' >, e h e r a r.

< 'han/ira

;; <'*h, nnnehi.

<> -I,,',/, en.-,

"'III
/(

Ujarar.

l'i U O i r i a ,
,

Jrn-

Pinr.hrre-

Finchera,-.

l,/r_.

aehip-n.
II )-Ira.

.Fcl,.

ah I I . R-L K F.

/>iue/,,/;,<!/r.

,n,-ar.

r.

<);,>/,-a

Vrt'iir,

i ' I V - a ^ i a r .

<'a//,/,,r

I)i m<

FTT'Mii

nar.

1 I):|IIRAR.

">

h i ' "

*l ''"/I

'

..

Vniunlad,

. Pinchrrur.

\ Jab'-Unr.-

Har.

Jrxtl.

iti-ivriiimrot-

A r,-.a ra bi. . W;\i\:\.


<;,>!>,-,;>. 1 Jipi

Ailcnr'n,

f ! J11 ^ i 11 n . n .

Pcejrniir.

'
I!

I' ,1 n i a - i a ,

A--I liria,

I l I . 'e,,.-habar.

H'J' L M I

>jUr.

IIUMIIII,

Pinchar,lar.

lab,-I,,,-.
--

nimio,
m.

/ ' , s - , , ; / , , . , / . Te,,ha.
- S o i l iuiii'lllil.
Ml/il.
I m]r>ji>. (tOi'i. \innn). <'!,:p,>-

'

/r'/ahar.

I'

'<

l^1.

'< ,<rt ,-a,


-'Co/,-r.
M-pi.-

i S , f a . F a r i i l l a d ,

I Mil.

t'l

\ 1 i -^/""Moite,

lamin.

Ma>/,,,ar<lr

,-a,!!,.

' -lioiir),

-Siiui

'fMl

M lic'm,
V

!
i

I-.HII.-I-IM,

Irni!

'n

JN.

kmrifii.-

FIST

^
IJ

/
,

Kiin]i>,
i

270

PSICOLOGA.

GITANESCA

l o c a l i z a r eso m e d i o , d e s i g n a n d o l a s poblar*
q u e los g i t a n o s se p u d i e r a n e s t a b l e c e r . IVro
s u p o n e r s e q u e , a u n sin ese g n e r o de irak
g i t a n o s , p o r el c o n j u n t o d e a f i n i d a d e s
Toma,-iba.

Clera.

Card.

Ij Mat pen.

Herein,

Caujuelo.

! Dal.

Desconfianza,

Besiri.

Cobarda,

Be.siri.

Maldad, Fealdad

pe n. - S u c i e d a d . I n m u n d i c i a .

Astucia.
Mentira,

C/'orrt

pen.

( 'alabea.

Jonjaina.
ie:a.

;: Jirib

-Fabeda.d,

< 'alabea.
j Hal,

j| Bar.

Sintil.

Chn.llo.

j Ternejal.

liresaltado,

Bravo,

-Orgulloso,

Bui jachi,,u.
II Superb

- Vanidoso,

j; Mat a,/amo.

Cndido,

Bisoo,

denle,

-Fino.

Simple,

Inhumano.
a.Arrogante,

HI
O

-Aclii-pado,
ij Mat.

- Ebrio.

. V e s p a e l , ilao.

SrrafC.

A t e n ti, O ran (j. j| C land


i| Bombay.

-In
Babia,i.

B i s o o . - A'emin;.
-Delicado,

--Cuidadoso, Solcito. - C a l a n t e ,
i>il.il.

VA\oy
(lo I r ico,

Inocenle. - Apocado,

Bixcoudd.nes|erlo,

Digno. -

Kmposum.

Ardiente

Bajin.

P u r o , Chachi.pi.ro.Inmaculado,

Cuinos,).

Sintil.--

Cor.

jj d e v i n o . Mat.oyor

Curdo,

I n o c e n t e , Jily-

-Erguido,

. Su per rio.

Sigil.

B e b e d o r , Viajar,
i;ISorracho,

Esforzado, .
- Bizarro, Bravo,

I r a c u n d o , Cuc.hev,yc.c.

Arjurju

Torn.aci.boi/.Brbaro,
Di*cando}/.

I'e.rsi.n.

Vehemente.

Dandulo.

usa

Varonil. - Fulero.

Ore.hi ,ui.n.

I Tabastorr.

bio, A j u.rjuuo.

loso.

| ,e><

- V a r o n i l , Man

Anim.wo.

- Animado,

T e r r o , I'ancharlt/u.

o,/.

l i i p o c i r.Ma,
ij Burlo.

P o t e n t e . F u e r t e , Silne.

Sislo.

r o c h o , Tabas!orre.

haro.

Jirib.

Balera.

-Corpulento.

Terne.

Caree

Sagacidad.

P t e n l e , HUar.Poderos,

Bar'-.

Iniquidad, 1

Avaricia.

-- Km i n s t e . lu.tipen.

,sV A ./,,;/o.VigoroMi,
nil.

Iforaati.-

Ji.vila.nia.

Fea.ida(1. Chorrlp*'.
eia, Jindi

Couc

Miedo, . 1 ras. :i < 'anyneto. ! >ra. 'I


j! Daraal.
-Espatilo, Da!, j Espaj

I Da.ro o.

('annualo.
A.

| Arjurjw.
Barbot.

A11 erarit'in. Turbacin, Conmocin,

rano.
t.

Ajurju..

-Desvario,

F i n o . - Digri
ase.

I| Km
(lindose

-- T o n t o . S i m p l e . - Bobo,

A'M

PSICOLOGA GITANESCA

251

i hubieran t e n d i d o f o r m a r r a n c h o a p a r t e ,
ulgar y e x a c t a m e n t e se d i c e ,
fe igual m o d o q u e e x i s t i e r o n , y en p a r t e e x i s i '.jares t r u h a n e s c o s q u e c o n s t i t u y e n la, e o n : m y la c a r a c t e r i z a c i n d e la p i c a r d a ,
i

Man.

.Negado, Xeyuisarao.

Incapaz, Negado. Imbcil,

Li~

fe.vlte, ('haMir. '| /'el-;,/)!,;. -Pensativo. 'ene,ha/,oy. Meditak tiltiui. Fmbelos.ulo, Mosraby.
Embudado, )nealdd.
Melari> ss. I oro, Charlan. | Huelo. !j Li/o.
Desatinado. })n<d.
1
MUM.-Manitico, Hara.
Kxtrava^aute, l'nrbo.
l/d.
fei ,h\h>
Insto, Dueo. Virtuoso, )sido~,n.
Main,
Chorr.
Mu
. A uslero, M/tlch.Severo. Austero. Serio,
Surimbo.
BiB).Gi.ne, Serio.Clncseo. Xa usa. Donoso. Chusco,(raeioi %' Poli ru, ('ai..~ Medroso, Poltrn. -Pausado, ,o,/ueii.
fa'' lUuaim. ! A r injur rano. Verdadero, < 'Lar. h. p e.n. , Chipcn,- tefciii, /lulero.}]
('alabe,>-.0.
Falso. Filibustero. Hipcrita,
1 -tumi!. Hipcrita. Ingrato. Hipcrita. - Asi uto, derin. -Ladi^ -I^VA \stulo. liaslo. HrejeJ.-(".rosero, Hasto.-- Patn, l'af na), {'dan. Adulador. Jon/bau.ar.
--Livinjero, Adulador-. Pe1 -o. Molesto. Pesado. ; Trajatoy.
Fali^'o-o, ''rajatoy.
l m I arao, ('orhal. Mezquino. Caread'-. -Huin, Mezqtii-Olvidadizo. ( 'han.nryu.nny Cie^o, Chind.CanC o l o s o , <'ha.ri.ihnn.
| luyodlm.
| ayodiui.
Ha lioso,
K Inmundo, .rindo. ;! 'raed,indo.Sucio, .lind.Desnudo, U*
n

torio,

Snupalorn.

Clitonn.Aslrolo^a,

Tarip.;

\ Tarip<:7i.

W\-U\v\i\,

l'en.da.-

iiiiu, l'urijr. Narrar, 'enriar. Narracin,


'ene/ayi.
1' if;/(/>,".Colegio. Maurpon-.j io. Maestro. >oe.urdo. j )u<> saino, Chande.\)wUn-,
Sabio. -Dachiller, Uinieh,-. laebiile*

Ha nieher

ia.

ir \*UrLibro, (ubicte. , (airte. |j A r mensa li. j dimiuu* -fabeiiatua, Siseaban i. - - Instruccin. Lnseaiiza.Fnsear, Sis'
I", Siseabab-.n.Kslndio, Trejun. --Aplicacin. Mstnt i!,!<iturrar. || Tre uejrnar.
Aprender, Fsludiar. FsudianI,Abecedario, iotauu.lario.
\.wx.
Xasardar.
-Lector,
k
no. Kscribir, Lihunar.
andar.
- Fscritnra, 'or. || I/L-

241

PSICOI.OGA

GITANESCA

e x i s t e n p o r i n i l u j o do u n a s e m e j a n t e aiinifcJ
g a r e s g i t a n e s c o s : y e x i s t e n t a m b i n iiiu*
q u e lo t r u h a n e s c o y lo g i t a n e s c o se a v
Kn m u c h a s d e n u e s t r a s g r a n d e s p o b l a d
p o d r a n s e a l a r esos l u g a r e s , c o m o o c i
n a d a c o n el A l b a i c u , en V a l l a d o l i d ced e S a u t i S p r i t n s , e n M l a g a con el
nidad.
De todos m o d o s el s e d e n t a r i s n i o gi*.-i.K
d i a d o en s u s luga,res de p e r m a n e i i c
p r o b a b l e <pie n o nos o f r e c i e s e m s q m
n e s n e g a t i v a s . VA g i t a n o no tiene en >
ser n a d a que c o n s a g r a r
los l a r e s . S
se p o d r a d e c i r q u e no h a p e r d i d o la
e i n di' la. t i e n d a , y s u s b a r r i o s son, ei
tido, m s a n l o g o s lo q u e llama. C<1 ?
n a 177) el c a m i n o m a e s t r o d e O r c i d e n .-v
calle propiamente u r b a n a .
En t o d o g i t a n o , v i v a d o n d e v i v i e r e n.iirtl
de s e d e n t a r i s m o , h a y q u e s u p o n e r un '
d i a c i u l e o n a d a . T o d a v a no se h a so!> o d
los oficios q u e o b l i g a n la s e d e n t a r i o 1 ''l.Ljj
no, a u n el g i t a n o rico, q u e los h a y . n-:
p r e n d e s i n o r e p r e s e n t a n d o u n a perso
bu.u-ri.
I'apol.

i-;.TU>,
Val,

Mil-ira.

Libui.i.

S u K j d . - S o n i d o ,

Sciicici,

(! ,tvhn,A.~~\';.is

/'//, r.

L'tbr-hir.

Arpa.

Pn'juu-Mo.
i i nr

Do.'immiil-i.

KT:O. - K M .

p l t o g o i l c p a p -I, Cudojo/ii*

A r i .

Cntico.

Cuiiarra.
-Tocia.

. l i a i l a r .

(iib.-iny.
O'

Siller,
.

S u / > r h n \ ~

<i i!inba-r.

- C u m .

(h,

C n t i c o . ' '

H a j r n , ; . S o m u i h i . - O a i i a ,

Tni|uc.

lhi,:/nr.

.<>

llar.

. C a r l a , Lio. \

- i Muza.

Bailador.

Ihu-la.

< lurlu

de

rabo.

giSarm

P S ! C O ! . O C, A

G ! T A N K S C A

2 O 3

t afecta. ;i u n a i n d u s t r i a n e c e s a r i a m e n t e
fori: i. < i i a n o s i g n i Oca e n n u e s t r a s i v p r e lics e x a c t a m e n t e lo m i s i n o q u e c h a l n , y
ill e s , 1 n m a d a d o f e r i a . La. feria, e s s e g u
e una f o r m a . c a r a c t e r i z a d a d e n o m a d i s m o
ial. q u e i m p ! ica c o n c n t r a t d o n e s d e l c o >'li d e t e r m i n a d a s p o c a s d e l a o s o b r e d e nlas l o c a l i d a d e s . L a f e r i a i m p l i c a e n t r e
^la p e r p e t u a c i n d e ( d e i ' t a s i n a m f e s t a c i o iji-rciale^ d e l n o m a d i s m o , s i e n d o p o s i b l e
'ieia is r l a s e s d e c o m e r c i a n t e s d e q u i u e a if e m p r e s a r i o s d e (der.'o g n e r o d e e s p e c ule t a h r e s y d e l a d r o n e s , d e q u i e n e s c a t e ante se ptiele d e c i r (pie v i v e n d e feria en
is'li''<>. a d e m s , a l i r m a b l e q u e n i n g u n o e s
j|:m l e n t e r e p r e s e n t a , e s e m o d o d o v i v i r
os c i t a n o s . H o y . c o m o a n t e s , c o m o e n l o s
M i e i n p >s, s e p u e d o v e r e n l a s r o n d a s d e
(aciones, e n l a s c a r r e t e r a s y e n l o s c a m i n o s ,
*;* < - a r a \ a n a g i t a n a c o n s u s h o m b r e s , s u s
ssti ' d i i e j u i l l e r j a . s u u t e n s i l i o para, p e r n o e
l' s" p u e d a , s u s c a b a l o s , m u l o s v b o r r i .Como a n t e s , d e f e r i a e n loria., d o p u e b l o e n
y s o l a m e n t e e n el p e r o d o e n <pie la v i d a
' n o e s p o s i b l e , s e r e c o g e l o s l u g a r e s
pus d o n d e i n v e r n a , s u s t i t u y e n d o e n t o n c e s
e m i g r a c i n p o r ol ( n o s e p u d i e r a l l a m a r
"in> n t e r - u r b a n o .
itano. n a c i d o y e d u c a d o e n el m o v i m i e n t o
eo, lo a t r a e t o d o l o q u e e s m o v i m i e n t o d e
Me o t o d o l o q u e i m p l i c a , u n m o v i m i e n t o

254

rSCOLOGA CITA N RFC A

e q u i v a l e n t e ; y de a q u pueden inducirse
r e m o s d e i n d u c i r , s u s p r o p e n s i o n e s art:
e s e g n e r o de a t r a c c i n y e d u c a c i n es
los g i t a n o s son r e b e l d e s s o m e t e r s e al
s e d e n t a r i o d e t i e n d a , p r e s t n d o s e ni
cierto gnero de comercio de corretaje.
De las i n d i c a c i o n e s h e c h a s h a s t a alie
i n d u c i r s e q u e lo c a r a c t e r s t i c o en la e<
g i t a n a es lo c a r a c t e r s t i c o e n el n o n r
d e c i r , la a c t i v i d a d m o t o r i a . E s t a a c t i v i i
s i d e r a r e m o s c o m o lo q u e es, c o m o un
a c c i n , y t e n i e n d o e n c u e n t a q u e la aec ;
tu ida c o m o p r o c e d e r c o n s t a n t e , d e r i v a de
c i a s c o n s t a n t e s q u e la lian d e t e r m i n a d o ,
t u d i o le t a l e s i n f l u e n c i a s e s t el f u n d ;
estudio psicolgico.
C l a r o e s t q u e t a l e s i n f l u e n c i a s slo
a t r i b u i r al m e d i o , y q u e e s t e m e d i o sie
m u c h o m s t r a t n d o s e del n o m a d i s m o ,
niieacin f u n d a m e n t a l m e n t e nutritiva.
No es errnea, ia. s u p o s i c i n d e q u e 1
d a d gitana depende de q u e este pueblo
g e n e s se s i t u i n e s t a b l e m e n t e s o b r e una
tentadora, y no consiguiendo, como 1
s e d e n t a r i o s , su a f i r m a c i n b s i c a , la ii
o r i g i n a r i a v i n o c o n v e r t i r s e e n mod
eri c o n d i c i n o r g n i c a , e n c o n s t i t u c i n
L a v e r d a d e r a base de sustentaci
t i e n e n los p u e b l o s q u e c u l t i v a n la base
e i a . es d e c i r , los p u e b l o s g a n a d e r o s y a
No hay evolucin h u m a n a fundamen

PSICOLOGA

GITANESCA

255

rtido de esta base a f i r m n d o l a con las nalimcnticias, c u y o c a r c t e r consist; en la


o y en la c o n s e r v a c i n lo p r o d u c t o s y de
ias tiles. Kn ia r e l a c i n do esta, base con
es s u p l e t o r i a s est, el o r i g e n del c o m e r c i o ;
hay pueblos (el j u d o ) q u e por no ser
ores b a n e s p e c i a l i z a d o s u s a p t i t u d e s en
(volvimiento de las r e l a c i o n e s e n t r e las
veedoras, se p u e d e a f i r m a r q u e tales p u e esitan p a r a v i v i r el c o n t a c t o y la n t i m a
i con las u n i d a d e s p r o p i a m e n t e b 'bien, h a y o t r o s p u e b l o s r o m o el z n g a r o .
,por decado as, de n a t u r a l e z a bsica t u n al, V c a r e n t e s d e a p t i t u d e s c o m p l e t a s p a r a
iff comercial i n d u s t r i a l n i e n t e . El g i t a n o
noce la i n d u s t r i a , p e r o la l i m i t a u n a incite m a n i f e s t a c i n a c o m o d a r l a su n o m a ikido as q u e la i n d u s t r i a r e q u i e r e la sedad. El g i t a n o t a m p o c o d e s c o n o c e el eo, ni lo p o d r a d e s c o n o c e r , p o r q u e en s u s
nes del c o m e r c i o se v i v e , p e r o t a m b i n lo
l a n a d a m e n t e , p o r q u e el c o m e r c i o , en s u s
desarrollos, e x i g e a n m a y o r m o v i l i d a d
k\ n o m a d i s m o , p e r o p a r t i e n d o s i e m p r e de
comerciales s e d e n t a r i a s . L a p o q u e d a d , la
Std i n d u s t r i a l y c o m e r c i a l de los g i t a n o s
lina como m o d o de a d a p t a c i n f a c u l t a d e s
fias q u e c o n s i s t e n , en este c a s o c o m o en
tstjue con l t e n g a n a n a l o g a , en u n m o d o
tercio a n m a l o en q u e no se c a m b i a n p r o -

2<>

I'SICO! OGA (lll'AM'X'A

d u e l o s por p r o d u c t o s , s i n o (pie se acude a a


g n e r o de e s i i m i h i c i o n c s p a r a obleiier liuji
d e s e a , p r o c e d e r (pie es lo pie constituye i*
t i n f t s f o r m a s y los d i s t i n t o s m o d o s del
tisnio.
Kn mi o p i n i n , el p a r a s i t i s m o s >l" }>ihil(
nat u r l m e n t e e x p l i c a d o por las relacione^!
de c i r c t e r n u i r i v o . L a posicin bsica ai
va es la. d e t e r m i n a n t e le la n a t u r a l e z a \f
r i a . c o m o la posicin b s i c a n u t r i t i v a c<kfi
c i o n a l <le los h e r v b o r o - . y de los carnnortK.
d a m e u t a l m e n t e el p a r s i t o es p a r s i t a , m^
t e n e r u n a base de s u s t e n t a c i n p r o p i a , ^
eon u i m i r v no p r o d u c i r . Con sujecin a til
u u n d o c r i t e r i o la m a y o r a , de los seres dla!
r a l e z a e s t a r a n c o m p r e n d i d o s en la. eudicil
r a s i t a r i a . p o r q u e c o n s u m e n l o q u e noproflas
(d h o m b r e m i s m o , c o m o c o n s u m i d o r de frut
v e s t r e s , o b t n g a l o s c o m o los o b t e n g a , iw fl
t u v e u n a e x c e p c i n . S o c i a m e n t e luiy I
p o s i c i n e n c u m b r a d a (pie p a r t i r del a
e c o n m i c o r e t i n e n t o d o s los c a r a c t e r e s <Mp
tismi), y p r e c i s a m e n t e esos s e r e s quo firm
bajo de los dems, q u e se n u t r e n de la*e
(pie o t r o s <xasta.n, (pie v i v e n m e j o r (pie losf
v e n ta ti p a n d s e , ni las l e y e s los pueden ife
p a r s i t o s , sino m u y al c o n t r a r i o , depeuciei
de su e s p l n d i d a b a s e d e s u s t e n t a c i n eufi
p o r la p r o p i e d a d y p o r el c a p i t a l .
K1 hervboro," q u e s e j n el criterio m
v i v e con t o d a s las a p a r i e n c i a s d e l a \ i d a i *

PSICOLOGA

GITANESCA

257

L.
i"
i.

1 c a r n v o r o , q u i e n le s u c e d e Jo m i s m o ,
parsitos p o r q u e t i e n e n una. b a s e n a t u r a l
mtaciu, y s o b r e e s t a baso, en la f i s i o l o g a
ituraleza, r e a l i z a n la f u n c i n <jue n a t u r a l Ies i n c u m b e , p r e s t a n d o el c o n c u r s o q u e
i mnente d e b e n p r e s t a r ,
(to lo dicho e s b a s t a n t e p a r a la. a f i r m a c i n d e
gitanos, p o r su o r i g e n m s q u e p o r o t r a
t y por las c o n d i c i o n e s d e r i v a n t e s d e ose o r i I caracterizan n a t u r a l m e n t e p o r su p o s i c i n
tria, s i e n d o t o d a su a c t i v i d a d y t o d o el
i evolutivo d e e s t a a c t i v i d a d d i m a n a d o ,
uela de esa, p o s i c i n .
st'i c o n d i c i n f u n d a m e n t a d d e b o p a r t i r su
historien y a d e m s s u e s t u d i o a n a t m i c o ,
[ .tu v s o c i o l g i c o , p o r q u e la p o s i c i n p a r a ' 'Rtado i n l l u y e ; y p a r a a b o r d a r l o nos e e k
r la p a r t e did l x i c o del c a l q u e c o m ! ikts c o n c e p t o s (pie y a h e m o s i n d i c a d o d e
r 'i'/ncs g e o g r f i c a s y o r i e n t a c i o n e s p s q u i ciiiido a n t e s c o n s t a r en l a s n o t a s o t r a s
1
'iones del l x i c o g i t a n o , q u e c o m p r e n d e n
tos p a t o l g i c o s y t e r a p u t i c o s , y los r e 1
los a l i m e n t o s , c o n d i m e n t o s y b e b i d a s ,
* i y c a l z a d o , al u t e n s i l i o , e t c . (1).
os v teraputicos:
"''Vl^ierer, 1>iii u/la r.A pesiar, Fun;/ue/ar.
tulicioIpIRr-Kcinriliar, < 'Locoronar.Sanar, Luchar
| San/ar.-- Salvar-,
f-rdli'M'!, 'era y. '[ 'virar.
Sucuinliir, Fallecer.--Morir, M'-rar.
r ~fcsjui.il, < ''/airar.
Kuterrar, ArcheJar.
[]
('abaar.Mal,
~'Jkli

wu'.l.i. ("h'je.

i j 1 ha ai pen.

|| 'an!

pea,

jj Hallprti.

i-nfer-

258

PSICOLOGA.

GITANESCA

Y a a n t e r i o r m e n t e y c o m o g u a d e eMct
e s t u d i o , a l a p r e c i a r l o s c a r a c t e r e s d e l inmi
g i t a n o , l i e m o s h e c h o v e r la a n t i n o m i a . '
e n t r e las condiciones de este p u e b l o y I l i n a c i o n e s d e l b'-xico d e l c a l . E l p u e b l a : .
medad,

Mrrdipen.

-i^Hl.vimio.il..,

Mr.nl,pm

r . - C . o n l a n i o , I l r . t r r , R j m t e n u a , C o n U y i n . - l V s t e , C.o
rut Salipr.a.
Ba>cosidad, / V r t ^ . - S i i n o d n d , Bascosidad.
' / ' / / . - S a r n a . < ; , ! . - T i a . Tel.
Innmliu,

Bratule

,-\\vvuia.

t'J.iniUu-Aj-onia,

, , f . i . 1 / ^ . ii
Malo

i < / ' , l i , r . - K n h e r r o .

\'a#al.KnlVrnio.
Apeslado.

Baldado.

M u e r ! o, . 1 / / " .

Zara,,,

m e d i o m o m i o . Faso,

Cura.Blsamo, Haiti,,,-,Ir.

Veneno,
Alimentos, eondin
Harina,
wi'l'.

al.

/V

f j T r . Solio,

t'I,

... A>ado,
da,

J'/'.ru.

' i ; n i . MieU
Iiua
tela.

'

(i,,,,

<''
At,<

Vorltainicn.

eh

< 1

Belu.la,
'e. iia.ro r.- L r o r ,
Cocer,

Bial

'/.

-Hwi

Chati..

c o c i d a , I I n >rz< .\

r, , . J a m n . Ha!i.
Al)tldi
| Fe

m i n o , JihaH.

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A

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A r r o p e , /I r j u
, i atol, ij Hij
uto;/.

-hij,

F"

Mo/.tor.

i Pe hosco

Vil

.1.

A'jg

Condimento.

O'

(jiza^ t'holr.
: "i r, sa,

"1 O

'Torrija.

trilito,

Mt_
i,'!

I'

Bollo,

I 'j.-tpiri.

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( a j . l ' . n s a

,pind>,

.1 a.nro.

1
1 l

Armin.

tu e.. | >u,iie.)i.

-Cura

Cufenlo. Ampile!,,

bin.

H i . : ./
I
<Far.hu.

l'r.h-.Venia.,

M
Mdj|
1

Iia/daqlle.->ntt

Ileiiu-ilio, V V<o''n)'i)rr. M e d i r a n i e n t o. H e m e d i o .
)M|-in.

Hit

A W . AjxM.

Tinoso. 7 W o J o . - S a m o * . ,

L U S O . L i s i a d o . tirado,jopo.
V alel

1-

Limar

Si.Ksjiecia, 1
Sal, L n . A c e i t e

Vino. Mal. j rancia


Va
-"Mtela. A l " r c , i c , ) e .

ra.

i'cjachar.

|| ^ y t s w J - r A s a r ,

Hervir,

Cocer.-Uiiisiv,

Atmlnar.-Salar.

- f

r
PSICOLOGA

GITANESCA

2F>S)

pueblo m i l i a r , y u o o b s t a n t e b a r e c o g i d o
jado a su uso n u m e r o s a s voces milit/tres.
*ulre t a m p o c o en n i n g u n a de s u s m a n eses ningn g n e r o de a f i n i d a d r e l i g i o s a , p u \

T l

Cian,,.

. Plojorr.-

-Camilo,

Tmjandi

ilJ' f i z a d o :

W,

lamo. Ciro, I ,, /,,, ,


y, ,, .
i /'"/"j! /'/.-1'.)..,. //, shI.,1;,,
, ,; .
8tKl,,,,, -Cordn, U , i
Mi v/
nJ|iM
II

./Horr.

- ilai ip i

| , ,,

, ,, ,

i.Hwiiicniiii. i'icza.- Manga, M,a, ,,


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HI. Val,,Kop;i,
/, y /, />< , tl | M //,_
r. [ Cn<d. - Ropaje. Hopa. |',,| /, /, , U11(v,
teel.il/>;. r <;tr. -Almilla /',//
,,/on
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| ' f i k ^ - ^ ' P - I"!I1 vet.

lo,-

o ,

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< hlf.M

OV/rtv.-Cnlolo. .?/, , ( |,ii, , /,


,
,.,
J.-<sica, F a r , j a l l , / V ,
\i nih o /,,.
-Upa, I char,lo. , corla. Taima
>i i /'/, , ;>/,,
.-Capole, Mandria.
Knajfu ,,,
/,!,!
\|1(|n
$1, Haram.
-Mant,

,/
II

11 1

i Chc.rja.

Mu

o,

/ o aja-,-h,-.

-Maula,

fe etc.:
ns/
I t /latid.

1/
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o ha.
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Sta, Corn
.i 11 a i)
Mal~-t

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aludir.
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I l I jo, K>c o I M i.

2BQ

PSICOLOGA

GITANESCA

d i c n d o sor c l a s i f i c a d o e n t r e los p u e b l o s
m e n t e d e s c r e d o s , v s u v o c a b u l a r i o rehgK
el n m e r o d e p a l a b r a s v c o n c e p t o s , podran 1
t o d o lo c o n t r a r i o . N o es u n p u e b l o ni aune
i n d u s t r i a l , ni c o m e r c i a l , y la a g r i c u l t u r a .
OaHio,
Manta,
ba. Peder lia I, V
o, Olla. ni
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SlH

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Mermdllu,--Vea,

Mm.u-.U,

J )u utl'iKij ni r.
C-nradura, / V ^ ^ W . - I J a v o .

1Tjo,

r/^/.ii.OH

1,

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An.jraani. / W o r r , , 1 At/o. - IVUI.m / " "">"


Aldaba. Truje.
*

Vhml.ro l'ralh.Alicate. LinuujA. - Azm 11,


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AniU,t

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'

Camilo.

l-oa'.
OtHlal, AewW. Pudema, I l a s a a - l
h/-r ('.ar'-caidilla, Coar.Ioya, Altiva.-Pendiente,(JallaRa Pinza, 0,-/,r-V/. SorJ.i, (Jkuyt. |[
Chucua.
Tijera, Cnelu. -Tumba-a, JutUi.-J.ur/Ulo, Pon.neule.Coral, Meridcu.

C-Ui.
n

PSICOLOGA

261

GITANESCA

Nria y el c o m e r c i o a p a r e c e n e n su l e n g u a j e
i; abundan tes y h a s t a p a r t i c u l a r i s t a s r e f e r e n ^ m este c a s o , ni en o t r o s s e m e j a n t e s , p u e d e n
i- labras pie c a l i f i c a n e l e m e n t o s e x t r a o s l a
personalidad, ser c o n s i d e r a d a s c o m o a l g o
lento o r u d i t i s m o s , s o b r e t o d o e n lo q u e
lamente se s u p o n e q u e r e p r e s e n t a l a voz
^ p e n d i e n t e m e n t e d e los c a s o s d e p u r a p e i a j a palabra, e r u d i t a t i e n e , c o m o c u a l q u i e r a
iq, libra. u n v a l o r f u n c i o n a l q u e i m p l i c a n c f innate un m o d o d e r e l a c i n . C l a s i f i c a d a s
i is 'elaciones en s u s d i f e r e n t e s m o d a l i d a d e s
l o r d e n p u r a m e n t e a u t o m t i c o ai de las
: K'l'iores a b s t r a c c i o n e s y a d a p t n d o l e s c o m o
k to f u n c i o n a l las p a r c e l a s del l e n g u a j e a n e Ei! ordeti d e cada, f u n c i n , con c u y a f u n c i n
i
ote t i e n e n q u e v i v i r , se vera, q u e e n
i
tso la p a l a b r a os u n e l e m e n t o i n d i f e r e n t e ,
: eva u n i d a la r e p r e s e n t a c i n q u e l a p r o -

j! < 'at. Vara, Ran. ij Yerran.. Varilla, II aCordel. -'et iehe. i )i ija ] .Jal.- -Tah'jj'i i, (1 ano.-
i IM. (I Re lie/i . Trampa, R a pa.\avm . Trampa. Banderilla,
1 rompo, '.milenta. Dado, Illan.
Ir ,T(f/i/l..
-Albania, Aparejo. | l'enaeha.
A'hardiin,
l'ern.lf
il,i. tJa.ii. Cinrlia, l,a/a/eel.
Ortr/ea..
- Ataharre, Ort.ri. Mih/>ar.~~ Brida. Sataharr.
Sol/barr.
Herradura, l'el
bin unta/. K>pucla, En>ui:/.
Ltigo, C'hujiiu'/.
.

Buja-.

;;

('ant>:.

>. Rapeta,

?e. | Ilnral/.

K OCbO, llilontou.

ij Can falta.Cairela,

Can all.

Di] ;:>r liria, l.r<l.oehe. \,\\ilili.

OUom,
I'nlon.

ler-

282

PSICOLOGA

GITANKfCA

m u e v o y ia m a n t i e n e : y q u e la s i s t e m a
palabras que constituyen cada reperto
d a n idea no s o l a m e n t e de u n tipo de r t . .
eial v d e r e l a c i n p r o l e s i o n a i , sino de uul
m e n t a l q u e se d i s t i n g u e , y no p u e d o meuos&
t i n g u i r s e , por un o r d e n de r e l a c i o n e s naMUi
e l e v a d a s , c u y a s r e l a c i o n e s t a n t o se oxptmi'M
m i s m a s c o m o en el l e n g u a j e pie las
y consolida.
De a q u q u e n o p u e d a a d m i t i r s e la oxks
de p a l a b r a s g r u p o s de p a l a b r a s q u e tu M
c o n e x i n direettt i n d i r e c t a con dcrerml
t u n c i o n e s , d e b i e n d o p r e s u m i r s e q u e l:i
c i n del l e n g u a j e s i g u e el m i s m o p r o c e s o ^
vo q u e la p r o p i a c o n s t i t u c i n o r g n i c a , yeu
l e n g u a j e , por lo t a n t o , d e s d e las r e p r e v i i M
v las r e l a c i o n e s n a c i d a s de lo c o n e x o m i k l
c
i n n u t r i t i v a f u n d a m e n t a l las relaci
s
! v a d a s del d e s e n v o l v i m i e n t o de esa t'uncin.it
i c o n s t i t u i r las nuts e l e v a d a s manifestaciones!
i lectuales.
Si lo f u n c i o n a l en su d e s e n vol vi miento fcf
d e un o r d e n bsico, el l e n g u a j e , comsin
c o m o n o p u e d e m e n o s con el d e s e n v o h imiet
lo f u n c i o n a l en la e v o l u c i n h u m a n a , pu-ei
evolucin constante y necesariamente MIC^
so c o n s t i t u y e t a m b i n b s i c a m e n t e , y es hil
q u e as c o m o s o b r e u n a base n u t r i t i v a y (ti
tu y e o t r a y eti c o n j u n t o lo d e m u e s t r a eb]
b r e la b a s e n u t r i t i v a g e n e r a l se constituyi'M
n u t r i t i v a p s q u i c a e n el o r d e n filolgico ka

PSICOLOGA GITANF.fCA

263

mesdc s e m e j a n t e n a t u r a l e z a a la c o n s t i t u id, imdamental.


ti vez j u s t i f i c a d a m e n t e se p u e d a d e c i r d e lo
ico lo p r o p i o q u e d e lo o r g n i c o , es d e c i r ,
jMaenlazadamente d e lo n u t r i t i v o lo s e n s i ble lo s e n s i t i v o lo p s q u i c o , de lo p s q u i c o
iteleetual y de lo i n t e l e c t u a l lo c i c n t l i c o .
i tal c o n c e p t o p u d i e r a h a c e r s e el e s t u d i o d e
lengua, en s u s m a n i f e s t a c i o n e s m s i n t e r i o r e s
ssuperiores, s e g n los d i s t i n t o s g r u p o s so. - p a r a e s t a b l e c e r los 1 i m i t e s de e s a d i'erenMn, debiendo r e s u l t a r n e c e s a r i a m e n t e q u e e n
<1-lengua h a y un e l e m e n t o c o m n , q u e es e l
Mito bsico i n t e l i g i b l e p a r a todos, c o n s t i t u i d o
i-.expresiones c o m u n e s d e r e l a c i n g e n e r a l ,
adems e x i s t e n e l e m e n t o s p r o f e s i o n a l e s i'mii lite inteligibles p a r a c a d a g r u p o de prot'esio a-, porque la ley de d i v i s i n del t r a b a j o
E' mi encarta, los p r o c e s o s filolgicos, r e s u l t a n c i a la e s p e c i a l i d a d de c a d a t c n i c a proesio-t >nla especialidad de cada, t e c n i d s m o .
t resulta q u e si en c a d a l e n g u a , y en t o d a s
Helias r e l a e i o n a d a m e n t e , h a y un ( d e m e n t o
' i, que es el e l e m e n t o b s i c o i n t e l i g i b l e p a r a
v hay t a m b i n d i f e r e n t e s e l e m e n t o s proi'eiiteligibles n i c a m e n t e p a r a c a d a g r u p o
nal.
' lenguaje g i t a n o , (pie es el (pie nos o c u p a ,
i. ode este m o d o , se d i s t i n g u i r a f u n d a m e n L
| " te de las o t r a s l e n g u a s p o r s u s e l e m e n t o s
t
nales, y lo p r o f e s i o n a l en los g i t a n o s es

264

PSICOLOGA

GITANESCA

m u c h o m o n o s lo q u e e n e l l o s e x i s t e corno
tos e m b r i o n a r i o s i n s u f i c i e n t e s del comeiviuT
l a i n d u s t r i a , q u e lo q u e se p u e d e l l a m a r a n *
t i t u c i n p r o f e s i o n a l p a r a s i t a r i a ; p o r q u e 1 o\m
t a r i o h o y e n d a , p r i n c i p a l m e n t e tratj
a s o c i a c i o n e s d e e s t a n d o l e , se a p r e c i a couw|
profesionalismo.
Ms a d e l a n t e , al t r a t a r d e la psicologa b
n e s c a , nos o c u p a r e m o s d e fijar los c a r a
p a r a s i t i s m o , y lo q u e h e m o s d e d e c i r pwlrM
t r a e r s e e s t a s c o n s i d e r a c i o n e s ; p e r o ahora, |
la p o s i c i n d e e s t e p u e b l o , q u e se distingue)
i n q u e b r a n t a b l e n o m a d i s m o , y r e v e l a n d o e-sUf
s i s t e n e i a lo q u e el p a r a s i t i s m o q u e es deis
n m a d a r e v e l a s i e m p r e , es d e c i r , la c:i
u n a v e r d a d e r a b a s e s u s t e n t a d o r a en el
t u r a ! , e n e s t a c o m o c u c u a l q u i e r o t r a ba&e.kl
( I n e s t a b i l i d a d d e t e r m i n a , la m o v i l i d a d , \V>W
q u e p a r t i r d e e s t e o r i g e n p u e d e ser oj;
e s t u d i o d e la a c t i v i d a d g i t a n a en s u s ms can
rstieas manifestaciones.

l i e m o s d i e f i o q u e el l e n g u a j e gitano,
l e n g u a j e p r o f e s i o n a l i n s t r u m e n t a l , de
sid e r a r s e e n d o s m a n i les t a c ion os muy m
c o n ol p e c u l i a r n o m a d i s m o d e e s t a s gente.s,fl
b l e s al i n s t i n t o d e o r i e n t a c i n desarrollado m
o r i e n t a c i o n e s g e o g r f i c a s y en las ori<
psquicas.
Rs e x t r a o , d i c e Colocci ( p g . 181), <
n o c i e n d o l a l e n g u a , ni t e n i e n d o n i compris!
l a s c a r t a s g e o g r f i c a s , e s t o s e r r a n t e s pi

PSICOLOGA GITANESCA

26.)

r Jsin e x t r a v i a r s e e n lo m s m n i m o , c o n o ;?/'i los a t a j o s , los l u g a r e s rio eta]>a, d i s t i n ibh quines les p e r m i t e n d e s c a n s a r , q u i n e s ,


' ontrario, les son hostiles, en (pi p o s a d a s
i refaccionarse, en q u f u e n t e s a b r e v a r s u s
...tduras, e t c . l i e m o s e n c o n t r a d o en los A p e ;e Fossa to a l g u n o s z n g a r o s de H u n g r a (pie
i tn a q u e l l a s m o n t a a s c o m o si m a r c h a s e n
' propia c a s a , y tal voz m s a c e r t a d a m e n t e
mismos h a b i t a n t e s d(d pas; y h a b l a m o s
.i-keni (Asia) con u n a t r i b u de z n g a r o s
irnos q u e i b a n s k i m i d con la m i s m a f a q u e s i s c e n c a m i n a r a n de IVpoles C a fa
. f algunas i n v e s t i g a c i o n e s h e c h a s , q u e e n ! uos c o n t i n u a d a s en a l g n e s c r i t o r , h e m o s
la c o n v i c c i n de (pie e x i s t e u n a topoi aparte y un i t i n e r a r i o e s p e c i a l p a r a t o d o
: e la C o r t e i n t e r n a c i o n a l de los M i l a g r o s .
r
hgados, desertores, contrabandistas,
* I conocen estos i t i n e r a r i o s la p e r f e c c i n .
' M ) r a ' nn_signo, u n a i n d i c a c i n , les h a c e n
E Bder si tal v i v i e n d a es l u g a r d e a m i g o s
r -os; si tal p u e b l o d a r a y u d a , si o f r e c e r i e s lesn a i s l a d o es u n corroalo
ladronesir el c o n t r a r i o , u n a irappola s e r v i c i o de
armera.
totvnfe son p e r f e c t a m e n t e c o n o c i d a s d e
l . . Ds, los c u a l e s v i a j a n con s e g u r i d a d d i s I fode m e d i o s p a r t i c u l a r e s , d e s c o n o c i d o s d e
r
JS, p a r a d e j a r i n d i c a c i o n e s d e s u r u t a ,

i
!
;

;
!

266

PSICOI.OGA

GITANESCA

q u e , e n c o n t r a d a s p o r los c o m p a e r o s qwt a n ' e n e s a d i r e c c i n , les i n d i c a n el <


deben seguir.
Urio d e los s i g n o s m s h a b i t a l e *
i n d i c a c i o n e s os el p u l i e r a n (tal ve'/ del
d o m o xx-oovs ( h u e l l a ) y t . - . o ^ ( p a v i n i
i n d i a n o p a n l l ) ( c a m i n o ) , d e l (pie e x i s t e
el a n t i g u o e n f o r m a d e t r i d e n t e y el nu>-v.A
nta de c r u z latina.
Estos s i g n o s , (pie se h a c e n lo l a r v a ,
m i n o m a e s t r o se t r a z a n c o n c a r b n ^ rm u r o s d e l a s c a s a s p o r m e d i o d e iin-i
c h a s c o n el c u c h i l l o e n l a c o r t e z a d e lu*
r e s u l t a n m e d i o s c o n v e n c i o n a l e s tara
f u t u r a s c o m i t i v a s : (ida es el camino <
Kn el p r i m e r pattenw
Sa d i r e c c i n la
l n e a s l a t e r a l e s , y en el s e g u n d o el b r a A .
g o d e la c r u z .
1 ,os p u n t o s d e p a r a d a e s t a c i o n e
c o n cd Ronstiha m i s t e r i o s o d e los b u d i '
recuerdo deLantiguo smbolo indiano .
I n d e p e n d i e n t e m e n t e d e los s i g n o s < ^
c i n . q u e - c o n ;n n o s t r a s n o t i c i a s n i los p d - ' H
t r a d e c i r n i a c l a r a r , es e v i d e n t e q u e v i d a
g e o g r f i c o d e s e m p e a u n p a p e l inqn
e v o l u c i n de la p s i q u i s g i t a n a , y lo ha^
t a r e n su a g r u p a c i n l x i c a (1) sin m
o-nero d e c o n s i d e r a c i o n e s .
(1) Ci-onol^iriiM
Si*!. Gre. I

TU-mpo, Chiv. |

PSICOLOGA

GITANESCA

267

carnate h e m o s de a d v e r t i r q u e ej pateran,
dgiiifieado do r a s t r o , e x i s t e en el c a l .
de todos m o d o s , t r a t n d o s e de u n p u e b l o
. itinto de o r i e n t a c i n c o n s t i t u y e , por d e e i r i brjula de su v i d a de r e l a c i n , el paie; l i i - i c s l ' i , ( i i i / i i i / t f / o , / . M e s , Cli.tin.ii.
l'rd ttii hu.

- D a . < '!< '!>". - 11ii r a , Oca

f . ! hd.~- H o y , Aehily'-.

'j

>i ',>,

\ttfn r , i"tt/lie.Pasado

i, CltdOM. : j Ven. K - i o , ( 'a,/ritmo.


l ' K s r / w . ' - - F e b r e r o , hrain.
gl. M a y o .

Marzo,

O ai n.-la I

Kiwl't.-Septiembre,
Wj.Diciembre.,
|- Linutre.

0<7<-.-Semana,

na.

.In MO,

.1 amito,

<>air Ittrr.
libre.

.Xi/ai,.

Abril.

. V at, ir . . I n i i o ,

Jrnticar.--Oct

maa-

Al/jan-

A'na/irt\

Oct or ha.

NovieiJI-

(}uru</!,,<.

1,1,111! t rrn. M;t l i e s ,

( i ue r !j ue rr. M i r c o l e s ,

. W * . O.awa o <. Y i c r i i e - . , Ajar.

Sbaiio,

t'a.n.rh.

>'/.%>-

Domingo,

un/:.).
L

i i \ I </." /ni

A m a i u . v r r , Jach

rar.

',at]_iin> M i i i i o d a , 'aichi.hr.
SskhjsJ'urarit.i.
.

Harhi.Media

i Jacit i.rr/tt)-.

Tarde,

''tisaitt.

n o c h e , ''israelii.

-Media

;j Ta na ta.
Anochecer,

;os:
Oa/ji

< h i/

m/aiit. S u J ^ ' mu.


ht'h..,hJI,

t I ha,

^.bil.tti.

Mundo,

fe 6 lent.Urbe,

_ J - " i r m a m e n o , (,'tar.--.\*{ro,

;; Oeaa.\

O rea ti L u n a ,
:! Hu rtl.i.pen.

uiur.

I'ai"-, < 'liii/in-//.

! Su/nlarhr.

Orienje,

Hartara

(Comarca, I'u.

tl i'

|i /'".<.

Coninar,

N u b a r r n . <'r/c<j<>. - N i e b l a , Cohrili.Cola.
irijimln.

i; rijinJia.

Llover,

Kiso. Hri-i'ii.tlai/. c i r i j i n J u . i / . T u r b i n .
\ II i d o , rar.Tempestad,

Ui,Lm anular.
f,Johh,until.
Ihijunloj/i.
fijfHnim

'!

SurChen.
celar.

- T r m i n o , (Confn. - l'a I ri;, < 'hi< uru.

" ffl.{'<_!"' I ' o v i a ,


^.JhaJ/iih

Her-

-Tierra,

Te.rreno.

Twmi').- I u n i e r a , Mi ra. L i n i l e . .\"er<-/., Tfiteji/i \it

,,

/,,,'.

Hit.ri/titi.
<, ton

Tari-

< 'hi ma/ri.

liara.

K o l m p a ^ o . Maun.o.
M a r . MaeiJn/einlt:.
: 'aiuh'tr.

l| Jti.

-Flenle,

Nubarrn.
- Trueno,

- - L e n t e H a , J-'.spa

\ Mur.

- - O c a i i o , l'a

A v e n i d a , 'aidori.
Manantial,

Jauitjue.

j Si.nii.

Mairijin Aire,
Lurianmlr.lla.
uiharcu
Ma-

Mo, Leu,. ||

268

PSICOI.OGA

GITANESCA

r a n c a r a c t e r i z a d o oil el t r i d e n t e , e n
n a en el s o a s t i k a , os m u y insufieient'\
v i e n d o d e o t r a cosa q u e do s i g n o de ruta p
solo p o r m e n o r d e la j o r n a d a , y c o m o la
los z n g a r o s 110 se p u e d o s u s t e n t a r en
jA>ste.

( " r n e n l e . R i o . - I n u n d a c i n , Ho. B a r r a n c o .

nii.'-\

CM-nuli.

Laguna.

Kstreelio,

Ile^nera,

Vkaopa.-~\\z\<&.

< 'uara.Orilla,

lo la ja.

IWo.

OcaniTla.-'-PmvUy,

T i e r r a , Jolili.-Crcte,

Muu,jJ("

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'>'> fc*-

//mto.-IKqm.

Garata.

r . r / 7 . H Tier rallan

Buyn.-i

Can.ah

l'.voda.

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////

i. I'.oca. Bar.-lMo

l'"!n

r o o ol

ha

d o r n a 1, }
."S-l|iTre77-o'<,orc.Bronce, A s L ^ t r o J / . - Cobre, ( h -
bId.-Hierro,

Sa.i'loino,

Liripi.

-Minio,

n. V i d r a i , / W / . s O - < \ M e t a l , A r i s j w j a l . ,
1 \;tAr,_Trail.
Sen la.

fi Z j ^ - m . ^ - . ^ a m i n o , Andr.

da,

;! Drunj.

Arruji'
Urjo

;j /><

nnJJ/i^
Dmnju-1

|| Ovo.-te.a da.. - - Ve r e t a . ,

K ^ ^ O R ^ J U I . ^ - T T i u t u c i j a d ,1, 5 V tr aja,-.a l. - A ll i. S

AHo

' O/alpe,

j 7 V r / x ' . -

( L u S | m i l e

M o n o n , 'irabajo.
r.

^J^jJ^'l

| 'lay.-Colina,

PlaM.-

s T c r r a . / > 7 r ^ ^ r s i i l l e r a , S i e r r a . - - A g u j e r o . ./<-/,<-. i
Hoya,

Cobiri.

t o s a . H o y a . H o n d u r a , O may.

c / J . | ' / ' i - r i c / c . - D e - l i l a d e r o . Terr


A n ^ n r a , . Truji
l[
Tarl'^np
,
M
cf

i.
e/

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LL '

ha no. L o n d r e s ,
Co ra jay.

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})0yro.Malagueo,
Xerra.

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/,/,/.</. L o n d o n
I

i' - ^ H i -

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..Honda,

F r a n c s , tiabin.r.i'orUiL.
no.']

da, C , *

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Ango>io, 7 V / o . ~ Abi-ni.
- - V a l l e . Un/ron.('.ampo,
_/>'f'j/^'J
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'Muladar'';

i,-Ir.

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ya no

Alia; arlie. A

londefio,

Brandar.

S e v i l l a n o . Sa/acoran.o.Aragn,

durarla
--Su",
Ti

PSICOLOGA GITANESCA

269

, - camino m a e s t r o , sino q u e r e q u i e r e r e l a > * dales, d e b e a d m i t i r s e q u e el i n s t i n t o de


n, si se lo r e f i e r e u n s i s t e m a o c u l t o d e
K'lebe t e n e r m a n i f e s t a c i o n e s m s e o m p l e ixisten, si t o d a v a e x i s t e n e n t r e n u e s t r o s
i

istmias, . / ' / / / A s t u r i a n o ,

-Barcelons,
mba.A

liajau.

vi la, Ajil.

,/irino.

ilarcelona,

l'.iiao, liibai.

Hiiliaino,

Mad m i ,

fsffi.Medina, Mai/a/.

A da IL | j Mad

K\l r e m a d o ra,

l - M ' i ' i n oo, (11 -a ta n . - ( na (I i a II a ,


Hell,Va11'nc.ia,

.1 lalauda.

4! P f i

Nacin,

Ifii i i

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Le u t a ,

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M e s n . - A l i p i e r a , /'osuno.

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l'eM.ih r e ,

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Antesala,

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Chim.Territorio,

l \ s r a ! c r a , I'atupir.

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Losugo,

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l a t a n , fiatuji.

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Hlban.

/ , tica I i. L a I ] i 'g o,

/'.".-iichen.--1legin.
j lie!aa.

Hajari.

| (iau.

Corj Sos

Mulabaud.:

i.

210

PSICOI.OGA

GITANESCA

g i t a n o s , q u e e x i s t i e r o n , c u a n d o su tnmk
m s n e c e s a r i a q u e h o y en da., q u e se puf
de c i e r t o m o d o , c o m o v e s t i g i o d e funcios
d e s u s o , en d o n d e p r i n c i p a l m e n t e pueden0
e n el l e n g u a j e m m i c o y en el fontico.
A m i p a r e c e r el l e n g u a j e g i t a n o debiera!
t i g a r s e c o m o si f u e r a un pateran iilolsfc
e s t e l e n g u a j e es p r e s u m i b l e q u e la deten
p r i n c i p a l l a c o n s t i t u y e lo q u e es principad
g n e r o d e n o m a d i s m o , y q u e en id orden ni
p u e d e e x p r e s a r s e d i c i e n d o q u e la vida uomi
g i t a n o c o n s i s t e en la r e l a c i n de su basefttf
e s d e c i r , i n e s t a b l e , con o t r a s b a s e s tijas, d
r a s . P o r de p r o n t o , si se p u d i e r a hacer
v e s N g a e i n e o n o l u y e n t e , r e s u l t a r a quent
g u a j e zngaro, en sus distintos d i a l e c t o ^
lo a d q u i r i d o es m u c h o m a s q u e lo coiMtia
L a p e r s o n a l i d a d g i t a n a , e x p u e s t a en MI hi
c o n s t a m e n o s do e l e m e n t o s n t i m o s piel
m e n t o s e x t r a o s , y se c o m p r e n d e ,
e x t r a o tiene q u e v i v i r , y es loqaepor*h
m e n t e la i n n y e y la d e t e r m i n a sin de!
-/arla en su c o n d i c i n f u n d a m e n t a l . Lafl
r e l a c i n social, p a r t i e n d o tie las (Nermi
M n t a / > a r < h L T \ m f a , J J < > c J i a > i . . ;
Tabanco,

- T r n d t i i M. V m

Cachimn.

A l m a c n , I ' d , ax,ni.

l i o l i r a , !% nnhilcha.":

Tuh.\

l-"i(in, T a b e r n a .
Tahona.
Bodega,
Barbera,

O i ' t / u u i i . - -Carnicera,

lUunhamdia.Bodegn.
i>*)</a,ed<.

Maw/u<-rr.PfiMiln,%
Bodega. Jaboneii,

WjN

PSICOI.OGA GITANESCA

211

toe fita les d e r e l a c i n n u t r i t i v a . , c o n s t a de d o s


mos: el p e r s o n a l , c o m p r e n s i v o d e l a s t e n ts.*. y el e x t r a - p e r s o n a l , c o m p r e n s i v o tic las
es m o d i f i c a t i v a s d e e s a s t e n d e n c i a s . El
e x t r a - p e r s o n a l , d a d a la c o n d i c i n e s p e liciire n m a d a del p u e b l o z n g a r o , es y t i e n e
muy i m p o r t a n t e , p o r q u e e q u i v a l i e n d o el
irismo un m o d o d e t i n i t v o de a d a p t a c i n ,
swtsmo s i g n i f i c a , p o r el c o n t r a r i o , una. a d a p anpre t r a n s i t o r i a ; y a u n q u e el z n g a r o .
de sus t e n d e n c i a s , p r o c u r a s i e m p r e a d a p - i arreglo lo q u e s u s t e n d e n c i a s le i m p o t) las c o n d i c i o n e s son en l p e r s i s t c n t e ' udables, s u s t e n d e n c i a s se h a l l a n en e o n s r go p a r a a c o m o d a r s e cada, m u d a n z a . De
para los lines de la. a d a p t a c i n d e b a t e n e r
. mna p a r t i c u l a r s e n s i b i l i d a d para, a d a p i a c o n d i c i o n e s q u e se r e n u e v a n en su v i d a ,
i- renuevan los p a i s a j e s a n t e la v i s t a del
solamente q u e al v i a j e r o la v a r i a c i n pai a rio lo e s t i m u l a ni de i g u a l m o d o ni t a n
lite como q u i e n en ese j u e g o de v a r i a h ene que v i v i r .
* .amos un p u e b l o e m i g r a n t e a g r i c u l t o r ,
1
. a p o r q u e la b a s e a g r c o l a s o b r e q u e
. ivfvde f e c u n d i d a d . Eso p u e b l o , en su ruta,
ri'uria, sera g u i a d o p o r s u s p r o p i a s t o n d e n . Urales, y no buscara, en su d e r r o t e r o o t r a
i'H"las c o n d i c i o n e s d e f e r t i l i d a d n e c e s a r i a s
i i-nltivo.

amos u n p u e b l o e m i g r a n t e con s u s g a -

272

PSICOI.OGA

GITANESCA

n a d o s , q u o s o l a m e n t e b u s c a z o n a s de ::
p a r a m a n t e n e r l o s y m a n t e n e r s e , y lo> d i
c o n s t i t u y e n t e s d e su e m i g r a c i n son ta fed
te r e e o u s t i t u i b l e s c o m o en los einigra'ile i
l a s , a u n q u e los p u e b l o s g a n a d e r o s n r
e s t a b l e c e r , p o r ia n d o l e t r a s h u m a n t e ue?
t a n l i m i t a d a , t a n e o n d e n s a d a m e n t c . cud
agricultores.
S u p o n g a m o s un pueblo comerci
c u a b p i i e r a a l t e r a c i n g e o l o g a pr :
p o l t i c a , n o pueble s u b s i s t i r e n d o n d e
neg<K-OS, V e v i d e n t e m e n t e su orienta
t o r i a l a d e t e r m i n a r a n l a s eondicic
gocio.
Kn l o s - t r e s p u e b l o s los e l e m e n t o s de c
e i n s o n b i e n c a t e g r i c o s y bien dt
p e r o no o c u r r e lo m i s m o t r a t n d o s e <
j
q u e , sin s e r a g r i c u l t o r , le i m p o r t a n muc^is
di'eiones d e f e r t i l i d a d q u e g u a n los
a g r i c u l t o r e s ; q u e sin s e r g e n u i n a m e i
. i
le t i e n e n c u e n t a , l a s z o n a s d e p a s t u r a r : \
s e r c o m e r c i a l , t a m b i n lo interesal
m i s m a s c o n d i c i o n e s del n e g o c i o qu
v c o n s t i t u y e n el c o m e r c i o .
Si c a d a u n o d e esos p u e b l o s implica
particular de orientacin, cuando
"sino d e las a p t i t u d e s , d e las neeesid
e s o s p u e b l o s j u n t o s , e s c u s a d o es do
o r i e n t a c i n , a c u m u l n d o s e en surt i d l e q u e o r g a n i z a r s e m u c h o m s ooinplivJ
t e ; v e s t e , mi p a r e c e r , e s el c a r e f v S

PSICOLOGA

GITANESCA

273

proceso f o r m a t i v o d e la p s i q u i s z n g a r a ,
fossil l x i c o es f u n d a m e n t a l m e n t e u n l x i c o
1 | c i n , y los n u m e r o s o s e l e m e n t o s e n t e r a ; traos . las a p t i t u d e s , ;i la n a t u r a l e z a d e
ffci'fo e r r a n t e , lo (pie s i g n i f i c a n os la n e c e s i -wuoeer (d ( d e m e n t o e x t r a - p e r s o n a l ; es d e Conocimiento de las c o n d i c i o n e s del m e d i o
i vive, q u e s o b r e s e r e x t r a o la na,tura,^ara, es m u d a b l e p o r la m o v i l i d a d z n -

|
'
j
}

>

dco p r o p i a m e n t e g e o g r f i c o es b a s t a n t e :
t s t a e n todo, b a s t a en la c o n c e p t u a c i n
tdades na,cionaes y e x t r a n j e r a s y en la,
r acin d e s u s h a b i t a n t e s , p o d i e n d o s e r
jUistfaacin m u y s i g n i f i e a t i v a la q u e se e o n r t d e s e n t r a a r las r e p r e s e n t a c i u i i e s d e c a d a
fien, toda vez q u e la tendencia, a d a r
indistinto d(d q u e tiene c a d a l o c a l i d a d ,
rovincia, p u e b l o , si o b e d e c e d la t o n d e n Mliranios l l a m a r pntan'mic.nlv
t o d a s las
i* M e c e r c o n j u n t a m e n t e un m o d o de
* tacin f u n d i d o en c a d a p a l a b r a y q u e nos
L' d r u m b o e m i g r a t o r i o , p o r q u c u a l i d a d se
j cada tino d e esos p u e b l o s en la m e n t e
> e m i g r a n t e q u e los h a c o n o c i d o re~
(ios, y e s a c u a l i d a d es s e g u r o (pie esf,
: f l a c n lo (pie p r i n c i p a l m e n t e al n o m a }|finteresa, r o n los m o d o s d e v i v i r .
') pudiendo, p o r a h o r a , a h o n d a r m s e n
i-i-.o, y e x p u e s t o lo q u e m s i n m e d i a t a k os precisaba c o n o c e r p a r a d e f i n i r el n o 18

274

PSICOI.OGA

GITANESCA

m a d i s n i o g i t a n o , v a m o s . e n t r a r e n e l : p a m e n t e p s i c o l g i c o , e s d e c i r , e n el l a s c o n d i c i o n e s q u e ose n o m a d i s m o defcf!
c u y a s c o n d i c i o n e s s e p u e d e n e n p a r t e asiii
l a s " d e la p s i c o l o g a p i c a r e s c a , m a n i f e s t ^
m a y o r e x a g e r a c i n , p r e c i s a m e n t e porque h
t e r m i n a n t e s q u e las p r o m u e v e n tienen i
incremento.
V I H . Recapitulacin
psicolgica
\erua
m e n t e m s q u e h a c e r u n e s t u d i o concreto y
l i a d o , n u e s t r o p r o p s i t o c o n s i s t e e n api
c a c i o n e s u t i l i z a b l e s p a r a u n p r o g r a m a deiW
g a e i n p o s i t i v a e n la p s i c o l o g a gitanesca
L a t e s i s c a s i n o h a y n e c e s i d a d de .
p o r q u e d e t o d o lo e x p u e s t o se desprende; ft
p u e d e f o r m u l a r del s i g u i e n t e modo.
L a J r a < H c i n . g i t a n a , v prpl>;A'loii)cuteS
h i s t o r i a g i t a n a d e s d e s u o r i g e n , e s clionw
L a c o n s t i t u c i n g i t a n a , e n s u s cara
tmicos, fisiolgicos, psquicos y w
t i e n e ( p i e d e p e n d e r n e c e s a r i a m e n t e de hsh
c a s d e la"1 v i d a e r r a n t e d e e s t e pueblo enw
a c c i d e n t a l p a r c i a l c o n o t r o s pueblos.
I n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l t i p o tnico, 14
t m i e n t e n o n o s i n t e r e s a , e s d e apreciar, f
f l u e n c i a n m a d a , e n el e s t u d i o d e l gitam
a n a t m i c o , u n t i p o f i s i o l g i c o , u n tipo \m
un tipo sociolgico.
'
U n c a r c t e r c o m n c a d a uno de i*
puede establecerse.
L o n m a d a a n t e r i o r m e n t e apreciado. 4

PSfCOLOGA

GJTANE8CA

275

f carencia d e u n a b a s e e s t a b l e d e s u s t e n t a b a d e f i c i e n c i a b s i c a se t r a d u c e e n u n a m o c o m p e n s a d o r a . L a m o v i l i d a d , p o r las reque el g i t a n o t i e n e q u e e s t a b l e c e r p a r a


rsc, n o es s o l a m e n t e m u s c u l a r , es e o n j u n . i sensorial, y sis t e m a tizad a m e n te m e n t a l .
rilidad es, p o r lo t a n t o , ol c a r c t e r c o m n
'Hie i n v e s t i g a r s e e n el e s t u d i o d e c a d a u n o
ir- tipos.
- antropologa z n g a r a , en lo q u e r e s p e c t a a l
ico, d i s p o n e de m u y [toco m a t e r i a l p o s i t i v o
ligacin. T a l vez el n i c o e s t u d i o e o n e r e 1 que c o n s t a en Ja e x c e l e n t e o b r a Os cigam Portugal ( L i s b o a , 189^) de F . A d o l p h o
esa a n t r o p o l o g a h u b i e s e r e u n i d o suimateriales p a r a e s t a b l e c e r los c a r a c t e r e s
. fsico, nos f a l t a r a n p r o b a b l e m e n t e los q u e
ls nos i n t e r e s a n ,
fe" de u n e s t u d i o q u e slo p o d r a in t e en un b u e n l a b o r a t o r i o d e f i s i o l o g a y c o n
te de c o m p a r a c i n q u e d i f c i l m e n t e p o r
o podran r e u n i r . E s t e e s t u d i o t e n d r a q u e
funcionamiento m u s c u l a r y d e f u n c i o n a ensurial.
lio dtd f u n c i o n a m i e n t o m u s c u l a r , c u a n vestigue con a p l i c a c i n d e f i n i r m u s e n lelos tipos p r o f e s i o n a l e s , t e n d r g r a n i n i cia, porque i n d u d a b l e m e n t e t o d o tipo p r o fane (pie s i n g u l a r i z a r s e m o t o r i a m e n t e
"temafcizacin m u s c u l a r .

241

PSICOI.OGA

GITANESCA

L o q u e p u e d o i n d u c i r s e d e esta,
c i n e n los g i t a n o s , d e b e r a p a r t i r del
_
q u e las dos posiciones habituales, prefer
d e e s t a s g e n t e s , c o n s i s t e n e n la vertical!*
m o t i v a y en td a s e n t a m i e n t o d e equitacin
r a n o es," a n d a r n g i n e t e . m s 1 > (.rosas.

R e c u e r d o q u e c u a n d o yo no prestaba^
a e s t o s e s t u d i o s , u n a p e r s o n a d e c u y o mw
p a r a d e r o he q u e r i d o a c o r d a r m e intilmeafc
h a b l d e u n a e x p e r i e n c i a p o s i t i v a cu m*4
e n d o n d e se p r e t e n d i s o m e t e r unos M
l a s f a e n a s d e l s e d e n t a r i s m o a g r c o l a , bm
su i n c a p a c i d a d p a r a a d a p t a r l o s la nuera
s i n . y c o n tal m o t i v o se p r e c i s a r o n < V "
p a r t i c u l a r i d a d e s a n a t m i c a s , por c
e n t r e el t i p o d(d g a n y id del gita.nu.
e s t a s r e f e r e n c i a s t a n d e p a s a d a q u e non*
s u m el d a t o , y r e c u e r d o n i c a m e n t e qu^
n a u n a p a r t i c u l a r i d a d q u e en e s t e *
p o d r a c o n s t i t u i r una. o r i e n t a c i n .
De t o d o s m o d o s , u n a e x p e r i e n c i a nmv
t r a t i v a se podra. i n t e n t a r p a r a establecer if
r e m d a e n t r e d o s tipos m u s c u l a r e s . Si an
q u e l o c o m o t i v a m e n t e p u e d e r e c o r r e r ui"
t a n c i a s , se lo s o m e t i e r a
p r a c t i c a r iiu
e q u i v a l e n t e m a n e j a n d o un a r a d o con suyi
la faena, d e t r a z a r s u r c o s en la ti e m 1
d e u n c a m p o , p r o b a b l e m e n t e no lo podra
e n l a e q u i v a l e n c i a d e u n r e c o r r i d o pro"
e n el m o v i m i e n t o p u r a m e n t e viandante.

PSICOLOGA

GITANESCA

277

Ire una y o t r o a c c i n e x i s t e n d o s f u n d a Ies d i f e r e n c i a s : la d e q u e el m a n e j o del a r a ^eel e n c o r v a m i e n t o e n la p o s i c i n y" a d e I empleo d e u n a m a n o p a r a m a n e j a r la


i y el de la o t r a p a r a el h i e r r o c o n q u e se
a t i e r r a (pie en el a r a d o se a c u m u l a ,
posicin e n c o r v a d a y el e m p l e o c o n j u n t o
extremidades s u p e r i o r e s i n f e r i o r e s , c o n s ulta c o m p l i c a c i n del e s f u e r z o y , p o r lo
una c a u s a de fatiga.. La s i s t e m a t i z a c i n
lar que esto s u p o n e , os c u t e r a m e n t e e x t r a 3 p r c t i c a s v i a n d a n t e s del g i t a n o , y e n t r e
la mayor p a r t e de n u e s t r o s j o r n a l e r o s , e x i s ifereneia d e s e r en ol p r i m e r o m u c h o m s
Jleto el j u e g o m u s c u l a r , p o r q u e n u e s t r o s
'ros, que si.uden s e r b u e n o s y o b l i g a d o s a n s, tienen el j u e g o l o c o m o t i v o de a q u l , p e r o
atienen el j u e g o m u s c u l a r q u e p r o f e s i o n a l acomoda la l o c o m o c i n o p e r a c i o n e s t i l e s
a labranza.
olamayor ( ' a n s a de f a t i g a no se e n c u e n t r a ,
-mente, ni en las a l t e r a c i o n e s d e p o s i c i n , ni
mpleo c o n j u n t o d e las e x t r e m i d a d e s i n f e r i o aperioros, s i n o en u n a c o s a m u y e s e n c i a l
la c o m p l e j i d a d del m o v i m i e n t o , (pie e s la
obablemento d i f e r e n c i a la p s i q u i s g i t a n a d e
luis de n u e s t r o s l a b r a d o r e s . E s e ( d e m e n t o
portante es la a t e n c i n : m u c h o m s i m p e r ii este caso, p o r q u e la a t e n c i n se c o n s i d e r a
Bien te ligada al m o v i m i e n t o , c o n s i d e r n d o la parlisis m u s c u l a r e q u i v a l e p a r l i s i s
[tencin.

218

PSICOI.OGA

GITANESCA

A p a r t i r <le l a a t e n c i n p u e d e n establecert e r e n c i a s f u n d a m e n t a l e s e n t r e el nomadisrauj


s e d e n t a r i s m o . El proceso del seden taris
sis te s e g u r a m e n t e , e n l a e v o l u c i n de la ate
E n l a a t e n c i n , diere Mosso, t e n e m o s dos 1
d i s t i n t o s : el u n o c o n s i s t e e n r e f o r z a r lasrepM
t a c i o n e s i n t e r n a s , el o t r o en i m p e d i r que las'
presiones e x t e r i o r e s l l e g u e n la eoneiew
h o m b r e e n e s t a d o d e a t e n c i n c o n c e n t r a sus
p r e s i o n e s e n u n a r e l a c i n d e t e r m i n a d a y se
de las impresiones q u e p u e d a n dificultareis
c i n . L a a t e n c i n c o n s t i t u y e u n a conmitR
y, p o r lo t a n t o , u n a e s p e e i a l i z a e i n funcional.
El h o m b r e a t e n t o , m e j o r d i c h o , enes
a t e n c i n , a p a r e c e a i s l a d o d e u n o r d e n de r
n e s , y c o n t o d a su v i d a d e r e l a c i n cuneen
en u n a r e l a c i n p a r t i c u l a r . S u aislamiento Mi
tu y e u n a e s p e c i e d e p a r a l i z a c i n de rebol
e x p e n s a s d e l a a c t i v i d a d d e o t r a s rek
C o n c r e t a m e n t e se p u d i e r a d e c i r q u e e
a t e n t o e n e s t a d o d e a t e n c i n , es un lu
b o r d i n a d o e n e s t a d o de subordinacin,
c o m o d e m o s t r a r e m o s e n o t r o e s t u d i o , la su'l
n a c i n n o es o t r a c o s a q u e la p a r l i s i s pare
la a c c i n . P o r lo m i s m o es a t i r m a b l e que el |
c e s o d e l a a t e n c i n es el m i s m o proceso de h
b o r d i n a c i n , y c o m o e n el s e d e n t a r i s m o ue
e n s u s d i f e r e n t e s m a n i f e s t a c i o n e s , la mayor
d e c a r a c t e r e s y l a s i m p o s i c i o n e s de la s
c i n , y c o m o el n o m a d i s m o se distingue, i
no p o r l a i n s u b o r d i n a c i n c o m p l e t a , qt'

PSICOLOGA

GITANESCA

279

matura! no e x i s t e , por la m e n o r i n t e n s i d a d
ua y s u b o r d i n a d o r a , r e s u l t a q u e f u n d a m e n Eente la a t e n c i n es la q u e d i f e r e n c i a estos
atados.
0 est, p a r t i r de las i n t i m a s r e l a c i o n e s
c a d e n c i a de Ja a t e n c i n y el m o v i m i e n t o ,
1 forma de a t e n c i n , al c o n s t i t u i r u n a f o r elacin, i m p l i c a un m o d o de o r i e n t a c i n ,
en otros procesos n a t u r a l e s se l l a m a a i n i los procesos sociolgicos, r e d u c i d o s f o r p Aculares de m o v i m i e n t o , lo d e b e m o s 11a: en tac i n, porq ue todo h o m b r e , s e g n su
i-de vivir y las a p t i t u d e s p r o f e s i o n a l e s para,
la vida, n o h a c e m s q u e o r i e n t a r s u s repara c o n e x i o n a r l a s con o t r a s r e l a c i o n e s
.
satisfaciendo de esc m o d o la n e c e s i d a d
wRienfcal bsica de su v i d a , y esa o r i e n t a c i n
tencin q u i e n la d e t e r m i n a al c r e a r p o r
CO
de especializaciones de la vida de r e l a c i n ,
- izaeiones p r o f e s i o n a l e s q u e de la a t e n c i n
den en todo su proceso e v o l u t i v o .
Vio tanto, al i n d i c a r q u e cu el n o m a d i s m o
sirterstieo es el i n s t i n t o de o r i e n t a c i n , n o
. re decir (ue ese i n s t i n t o sea n i c a m e n t e
cativo de ese e s t a d o , s i n o q u e est m s en n sentace con la m o t i l i d a d locomotiva.; y c o m o
i motilidad c o n s t i t u y e u n m o d o de r e l a c i n
Se distingue por la i n e s t a b i l i d a d de r e l a c i o n e s ,
'^'Solo hecho, la n e c e s a r i a r e n o v a c i n d c e s a s
implica q u e la o r i e n t a c i n se c o n s t i t u an instinto p r e d o m i n a n t e .

280

PSICOI.OGA

GITANESCA

T a m p o c o so p u e d e d e c i r , a u n q u e se mual
q u e el p r o c e s o del s e d e n t a r i s m o es el \m&
la a t e n c i n , q u e el n o m a d i s m o c a r e c e deaW
y m u c h o m e n o s a d m i t i n d o s e q u e la ata
y la m o t i l i d a d t i e n e n n t i m a s r e l a c i o n e s d f ^
d e n e i a . P o r o t r a p a r t e , l a a t e n c i n se eulffl
la o r i e n t a c i n , y a q u l l a es l a determina!
e s t a . Al i n d i c a r n o s o t r o s q u e en el lxico gl
a p a r e c e n c o m o c o n s t i t u y n d o l o d o s orient
la g e o g r f i c a y la p s q u i c a , n o p o d r a m o s !
a l g u n o a d m i t i r q u e ni u n a ni o t r a ostuvk
l i g a d a s del r e i t e r a d o e j e r c i c i o de la ateiu-i*
ef n o m a d i s m o lo q u e e x i s t o es u n modo pa*
d e a t e n c i n y un m o d o p a r t i c u l a r de orirt
l i g a d o s . m o d o s p a r t i c u l a r e s d e movimifflfc
lo t a n t o , a l c o n s i d e r a r la i m p o r t a n c i a quei
v i m i e u t o tiene, l l e g a m o s a n t e r i o r m e n t e h
s a n c i n d e (pie la m o t i l i d a d g i t a n a piral
t r a s l a t i c i a , p u d i e r a e s t a r c a r a c t e r i z a d a ps.^
m e n t e e n p e c u l i a r e s f o r m a s d e motil dad sif
(pie e s t a b l e c e n td m o d o d e r e l a c i n caractai
d e este p u e b l o .
P o p u l a r m e n t e n u e s t r o p u e b l o , pie partk^
c i e r t o s i n f l u j o s y a c c i d e n t e s d e ! nomadi
c a r a c t e r i z a d o en u n a p a l a b r a sumamente?
i v a u n a r e p r e s e n t a c i n q u e al nomadiffl
a t r i b u i b l e . P a r t e d e n u e s t r o p u e b l o , la IJ
a f i n i d a d d e s c u b r e con las p r o p e n s i o n e s
q u e p s i c o l g i c a m e n t e son a s i m i l a b l e s h
p e n s i o n e s g i t a n e s c a s , se h a representadok
c a r a c t e r i z a n d o la m o t i l i d a d e n la agilidai

PSICOLOGA

GITANESCA

281

kill'lo eso c o n c e p t o con ];i m i s m a p a l a b r a con


:a vida est c a l i f i c a d a . El h o m b r e g i l de m o BMDOS, fue i 1 en la c o m p r e n s i n y en la e j e e u > > decir, g i l m o t o r i a y p s q u i c a m e n t e , es
bre vivo muy ivo, c o r r e s p o n d i e n d o
^-presentacin los t r m i n o s m s u s u a l e s do
"maculad, y t r a d u c i n d o s e t a m b i n en u n a
r ein o r d e n a n c i s t a aplicada, la e j e c u c i n
iriiata y p r o n t a de lo pie se ordena., d i c i e n d o
acis vivo!
Litimodode v e r . (pie en a b s o l u t o n o h e m o s
ausiderar p a r t i c u l a r i z a d o , i n d i c a s i e m p r e u n a
fterizacin m u y s a l i e n t e de un c o n c e p t o , u n a
natacin m u y p o n d e r a d a , i n d i c n d o l o dos
s jnes v i s u a l e s , u n a r e f e r e n t e los c o l o r e s
i tensos, q ue p o r e s t a r a z n se l l a m a n vivos,
le igual n d o l e (pie se a p l i c a la l l a m a ,
l adjetivar el m o v i m i e n t o con el m i s m o s u s ! de la v i d a , lo (pie se d e s c u b r e es (pie la
;omn c o m p r e n d e la v i d a c o m o p u r o 1110l to, pareeindole q u e es tal v i d a c u a n d o lo
l:. la rapidez de la o n d u l a c i n con q u e a p a -TO en el orden de nuestra.s i n v e s t i g a c i o n e s ,
i mismo d a a t r i b u i r l a s la p s i c o l o g a p i c a t'eiue la g i t a n e s c a , lo vivo, lo vi miz, no cernea el movimiento en s, sino en e n l a c e v d e heia con o t r o m o v i m i e n t o , con o t r a o n d l i t superior, m a n i f e s t a d a en el j u e g o de la
yiiHjCuya vivacidad de e o m p r e u s i n . de i n g e i.s'Hpivalente ])orspicacia.

282

PSICOI.OGA

GITANESCA

Sin n i n g n g n e r o d e i l u d a se p u e d e sft
q u e , si a l g u n a r e p r e s e n t a c i n i m p e r a n t e p
e n g e n d r a r el n o m a d i s m o e n la m e n t e indivi
y c o l e c t i v a d e los n m a d a s , e s l a del mov'W
con la intensidad de o n d u l a c i n que m u
ti c a t i v o p o p u l a r a c u s a ; y t a n es as, quetajl
c a r e s e o y en lo g i t a n e s c o n o h a y cualit
p a r a r e a l z a r la p e r s o n a q u e la posee
l a viveza,
c o n s t i t u y e n d o u n a ponderis
comparable insustituible.
L a r/weza, p a r t i e n d o d e l a r e p r e s e n tal
la d e t e r m i n a , es d e c i r , c o m o representad*
c u m b r a d a d e l m o v i m i e n t o , l a podemos q
e n s u s o r g e n e s c o m o u n n c l e o evolutiwf
al l l e g a r a i d e s e n v o l v i m i e n t o d e la evolu'i
e n c o n t r a m o s c o n r e p r e s e n t a c i o n e s deriva
se r e l a c i o n a n c o n la f u n d a m e n t a l , c o n s t
u n a p e r s o n a l i d a d q u e lo m i s m o d a quexl
p i c a r e s c a q u e g i t a n e s c a . , porpie su deo
m i e n t o , e n u n o y o t r o c a s o , tiene, de cornijal
m u n i d a d de condiciones y de represe
Kn l a s d o s p e r s o n a l i d a d e s encontrare
c o m n u n a m a n i f e s t a c i n p a r a s i t a r i a , quel
a c t i v i d a d m o t o r i a , d e u n a v i v e z a de mor
os el r e s u l t a d o , y e s a m a n i f e s t a c i n es las*
E n c o n t r a r e m o s d e c o m n q u e el moviraffl
a m b a s p e r s o n a l i d a d e s se a d a p t a u n a reffc
, c i n e s t t i c a , y p o r lo m i s m o , p a r t i r del|
m i e n t o , se p u e d e n e s t u d i a r l a s proponsk
m s i c a V los b a i l e s .
D i c e ' C e r v a n t e s , al h a b l a r d l o s gifc

PSICOLOGA GITANESCA

283

talen t&r su v i d a c o n s i s t e on ser a g u d o s , a s t u r embusteros, y h u b i e r a b a s t a d o d e c i r en s e r


kporque todo eso no c o n s t i t u y e en s u m a
; !modos d e a g i l i d a d .
p o nos c o n v e n c e n i n m e d i a t a m e n t e las r e oraciones m a t e r i a l m e n t e e x t e r i o r i z a d a s , es
'tuno decir, (pie si c o n s i d e r s e m o s un h o m para r e c o r r e r su r u t a t e n a n e c e s i d a d d e
terreas y b a r r a n c o s , d e s u b i r p e n d i e n t e s ristambin de b a j a r l a s , y q u e lo h a c a con
voltura y sin f a t i g a , de ese h o m b r e d i r a npoera vigoroso, q u e era. g i l .
bien, la accin p s q u i c a , si se q u i e r e
i id psquica, se le o f r e c e n los m i s m o s i m L ttos, (pie se p u e d e n r e d u c i r las m i s m a s
ilaciones, q u e la a c c i n m o t i l i d a d t'siwse vencen con i g u a l d e s e n v o l t u r a , s a l t a n liiendo y b a j a n d o , n o h a b i e n d o q u e v a r i a r
mentacin, t a m p o c o h a y p a r a q u v a r i a r
\ eativo. A g i l es el u n o y g i l es el otro,
i cintos, a u n q u e e q u i v a l e n t e s , m o d o s de a g i ' iriamente, en su a c t i v i d a d t r a s l a t i c i a , el
cuyo i n s t i n t o d e o r i e n t a c i n le p e r m i t e
. MI ruta con a c i e r t o , no b u s c a u n a d i r e e f (|iie se le p r e s e n t e n c e r c a s , b a r r a n c o s ,
i- tes y d i f i c u l t a d e s , sino q u e , p o r el c o n t r a pea un c a m i n o (pie, p o r serlo, q u i e r e d e c i r
! "tea lo q u e p u e d a o p o n e r s e la b u e n a m a r ir gitano a n d a por d o n d e se p u e d e a n d a r .
' modo el i n s t i n t o d e o r i e n t a c i n le f a l t a r a .

284

PSICOI.OGA

GITANESCA

Social m e n to lo o c u r r e lo p r o p i o q u e &
m e n t e . N o v a lo d e s c o n o c i d o y al t n n tufc
u n a r u t a q u e s o r t e a e n lo p o s i b l e las difcil
v e s a r u t a e s t c o n s t i t u i d a on las tendeuci
lo i m p u l s a n : es su r u t a p s q u i c a .
Kn osa r u t a , r e c r r a l a q u i e n l a recorra,
m i n o real os la f r a n q u e z a ; id a t a j o , la veaJ
t r i n c a d a , e q u i v a l e n al d i s i m u l o .
De i g u a l m o d o (pie h e m o s v i s t o q u e hat
l o g i a s e n t r e el m o v i m i e n t o t s i c o y el}f
las h a y e n t r e las r u t a s p o r d o n d e ese nimia
se desata-olla. Y la a n a l o g a suido s e r tan ft
t a q u e se p u e d e d e c i r , c o m o p r i n c i p i o , qui
t e r r e n a m e n t e se s o s l a y a , so s o s l a y a milit*
q u i e t a m e n t e . Kn e s t a s o c a s i o n e s se pmdei
la p e r s o n a l i d a d p o r la a n a l o g a , de tan
que sigue.
L a a n a l o g a e n t r e a m b a s r u t a s ha del*
m s c o m p l e t a si se d e n e n . lo m i s m o lageuf
(pie la p s q u i c a , c o m o v a s d e relacin <|
e s t a r d e s t i n a d a s e s t a b l e c e r relaciones.if
p u n t o d e p a r t i d a y o t r o do a r r i b o .
Kl p u n t o do p a r t i d a , o r g n i c a m e n t e *
r a d o , t i e n e 4pie b u s c a r s e , e n t o d a va hiiat
u n a n e c e s i d a d f u n d a m e n t a l , e n u n a l'uin.,
e a , pie un es ni p u e d e s e r o t r a q u e 1
t r i t i v a . Kl p u n t o d e a r r i b o est dond dad fundamental pueda satisfaeers
e n t r e los d o s p u n t o s lo c o n s t i t u y e n !*
los p r o c e d e r e s , p a r a la s a t i s f a c c i n le 1".
p r e s c i n d i b l e m e n t e ha d e q u e d a r s a t i s f y

PSICOLOGA

GITANESCA

285

Para el a n l i s i s do os tos e l e m e n t o s de la a c c i n
* into q u e a c t u a l m e n t e nos o c u p a , lo q u e
)rta es e s t a b l e c e r los c a r a c t e r e s , las t e n iiv.de la a c t i v i d a d p a r a s i t a r i a , sin c o m p r e n el e x a m e n todas las m a n i f e s t a c i o n e s del
'.* mo.
fo'-avida n o r m a l , r e p r e s e n t a d a por el c a m b i o ,
apuntos de partida, y de l l e g a d a se r e p r e orno p u n t o s q u e . la vez son p r o d u c t o r e s
unidores, s i e n d o la va q u e los u n e c o n s necesariamente c o m e r c i a l .
[parasitismo la p r o d u c c i n no e x i s t e . El
! 3partida del p a r a s i t i s m o est r e p r e s e n t a anecesidad n u t r i t i v a , y el p u n t o de l l e g a - ael d o n d e la n e c e s i d a d p u e d a s a t i s f a c e r s e ,
; ,un p u n t o de p r o d u c c i n y c a m b i o . La,
i el p a r s i t o , n o e s una. via c o m e r c i a l , s i n o
i a una va e x t r a c t i v a . .
1
tro e s t u d i o (Spin rieh.es Verhrecherturi
Prot k organ esa lion I) c r e o h a b e r c a r a c t e r i z a - janifestaciones de esa a c t i v i d a d e x t r a c t i v a
-formas p a r a s i t a r i a s : la m e n d i c i d a d , la
> ci \ la d e l i n c u e n c i a ,
viini m o d o d e v e r , los p a r s i t o s o p e r a n por
:
en d e e s t m u l o s , para, p r o d u c i r la r e a e se p r o p o n e n , . tin de o b t e n e r el m i s m o
lo (pie en los c a m b i o s c o m e r c i a l e s , v a l i n \ modos de f a l s i f i c a c i n , de s u g e s t i n y d e
i
.ento e s t i m u l a b l e es 'para la
c itimiento de p i e d a d ; p a r a la

mendiciprostitu-

280

PSICOLOG'A G I T A N E S C A

c i n , la s e n s u a l i d a d ; p a r a la delincuencia, k
d i c i a ( v a n s e las f o r m a s do e s t a f a l l a m a d
v entierro, e n la d e l i n c u e n c i a profesional).
O t r o m o d o de p r o c e d e r del parasitismo!
c u e n t e , es el r e p r e s e n t a d o en las formas aga
d e la c o a c c i n .
H a c i e n d o a p l i c a c i o n e s la psicologa g
e a do todos esos m o d o s p a r a s i t a r i o s , paral
la p e c u l i a r i d a d d e su p a r a s i t i s m o , debe al
t i r s e q u e el g i t a n o r e p r e s e n t a un parasi
complejo.
V a h e m o s e v i d e n c i a d o q u e e n l existen*
tos e l e m e n t o s i n d u s t r i a l e s y comerciales sty
dos su v i d a n m a d a , y c o m o estos (dementi
i n s u f i c i e n t e s p a r a s u b s i s t i r , tiene q u e sup&ii
a c t i v i d a d p a r a s i t a r i a q u e los compensa.
De las t r e s f o r m a s de p a r a s i t i s m o . A
p r a c t i c a p r e f e r e n t e m e n t e la ladronesca.
Con la d e f i n i c i n d e C e r v a n t e s , habra?
c e n t e p a r a a f i r m a r q u e los g i t a n o s son Wr
n a t o s . - ' P a r e c e (pie los g i t a n o s y gitana* ida
te n a c i e r o n en el m u n d o p a r a s e r ladrones:*
de p a d r e s l a d r o n e s , e r a n s e c o n ladrona,erfi
p a r a l a d r o n e s , y f i n a l m e n t e , s a l e n con serial
nes c o r r i e n t e s y m o l i e n t e s t o d o ruedo; \ til
do h u r t a r y el h u r t a r son en e l l o s como uert
tes i n s e p a r a b l e s q u e n o se q u i t a n siuy t*
m u e r t e . As e m p i e z a L a ' l i t a n 11.
L a a n t r o p o l o g a c r i m i n a l c o n f i r m a examen
m e n t e ese p a r e c e r , t e s t i m o n i n d o l o la opiui
L o m b r o s o , q u e v e e n los z n g a r o s la imagai

PSICOLOGA GITANESCA

287

aza de d e l i n c u e n t e s , q u e r e p r o d u c e n tota pasiones y vicios. La. a f i r m a c i n tal vez


i?lie demasiado g e n e r a l , s i e n d o m s p r u d e n t e
' saeta la del P r n c i p e de n u e s t r o s i n g e n i o s .
dablemente la r e p u t a c i n l a d r o n e s c a d e
. ios est e n t r e n o s o t r o s m u y t e s t i m o n i a d a
r lo tanto, m u y j u s t i f i c a d a . Son l a d r o n e s _ n a : cesariamente h a n t e n i d o q u e r e r l o . o es
. ela o p i n i n de q u e c o n s t i t u y e n u n a r a z a
unientes q u e r e s u m e t o d a s las p a s i o n e s y
)eros q u e es u n a r a z a q u e , p o r su posicin
, ha t e n i d o n e c e s a r i a m e n t e q u e v i v i r del
smo l a d r o n e s c o , y c u a n d o u n a t e n d e n c i a
1
e una condicin, o r d i n a r i a m e n t e no va
> [ele la n e c e s i d a d q u e la d e t e r m i n a . E s t o
e dentro d e la ley de c a u s a l i d a d d e b e a d gitano, c o m o p r o f e s i o u a l i s t a d ( d i n c u e n t e .
: m a n i f e s t a c i o n e s , q u e son e a t a l o g a b l e s
ffto, la e s t a f a y la f a l s i f i c a c i n . Kl g i t a n o
.preferentemente el p r i m e r o y la l t i m a .
. na, el p r i m e r o y la s e g u n d a .
arto g i t a n o es r e f e r i b l e lo q u e e n t r e los
: entes p r o f e s i o n a l is tas se l l a m a el
descuido.
r
eees, no d n d o s e c o n d i c i o n e s d e a i s l a m i e n ^uivalgan en c i e r t o m o d o las e o n d i c i o da prctica d e 1 de.s cu icio e x i g e , a c u d e n los
los p r o c e d e r e s d e la c o a c c i n , al at meo.
iseadviorte u n c a r c t e r de n o m a d i s m o . Kl
L i n t i m a s o b r e todo su l i b e r t a d , y e s q u i v a
oners y las a c c i o n e s q u e p u d i e r a n p r i v a r -

i
s

288

PSICOI.OGA

GITANESCA

lo do o l l a . P o r lo t a n t o , c a s u s t e n d e n c
c u e n t e s n o e s c o g e los p r o c e d i m i e n t o s s i n o los i n d i r e c t o s . Kl g i t a n o se a p o d e r a
n o est g u a r d a d o ni v i g i l a d o . P u e d e a*.'
q u e las parcelas del detenido f u e r o n y s e o
lo s u s t e n t a r o n y on p a r t e lo s u s t e n t a n . I'.iu
.est d e s c u i d a d o p a c e n s u s c a b a l l e r a s ,
r a n c h o , v i v e y p e r n o c t a . Si se s i e n t o ;
d e s a p a r e c e . T i e n e el c o n v e n c i m i e n t o de
p r o p i e d a d r u r a l n o h a y n a d a s u y o ; se
l
s i e m p r e en s i t u a c i n t r a n s i t o r i a im
e s t e c o n v e n c i m i e n t o d e t e r m i n a en l k ^
m e n t e un m o d o de m o v i l i d a d q u e lo h *
por d e c i r l o as, en c o n s t a n t e a c e c h o ye:
te s o b r e s a l t o .
R e c u e r d o , este p r o p s i t o , una. imp"-if
c i b i d a p o r m en las a f u e r a s de Kl Esco-i
c a m i n o a.lto q u e c o m i n e e la estacin 5
c a r r i l . E s t a b a solo y se m e p r e s e n t u: d e u n o s diez d o c e a o s (pie v e n a solado h a b a u n a f u e n t e , p e r o para. Ilegal
ba q u e p a s a r el a r r i a t e d e u n j a r d n '
d i s t a n c i a s e r a de m e t r o y m e d i o dos f u e n t e es p b l i c a , a u n q u e p o r la posic
se h a l l a tal vez n o se s u r t a n d e ella lt
s i e n d o , c o m o es, el l u g a r a b u n d a n t e
c a u d a l o s a s . " S e p u e d e beber? m e piv-j
Y o c r e o (pie s. E s t a b a i n c i e r t o y loir
c i n d o l e : A n d a ! V a c i l , s a l t el arrian
m i r a r a n t e s y d e s p u s u n o y o t r o ladu.*
l a b i o s e n el c a o i n c l i n a n d o el c u e r p o \ :

PSICOLOGA

GITANESCA

289

ijoseii a c t i t u d do v i g i l a n c i a , y s a c i a d a la sed
uente, did u n s a l t o y d e s a p a r e c i .
Q gitano so p u e d e c o m p a r a r e n e s t e m o d o d e
ftd'T, n todos los a n i m a l e s q u e al b u s c a r su
su p r e s a , d e m u e s t r a n tan e x a g e r a d a p r e icomo e x a g e r a d a s u s c e p t i b i l i d a d , a e u d i e n cautelosamonte a lo d e s c u i d a d o , h u y e n d o al
orasumo de p e l i g r o , i n s i s t i e n d o e n s u s t e n ciantin c u a n t o el p e l i g r o se d i s i p a . Son c o n s & Hite c a u t e l o s o s y r e c o l o s o s . L a s c o n d i c i o i la l u c h a na t u r a l los ha. h e c h o a s .
k falsificacin g i t a n a es e s p e e i a l s i r r i a , sin
: mi p r o c e d e n t e . Kn su p r o p i a p s i q u i s , e n l a
i ie sus a c c i o n e s y r e a c c i o n e s e n el m e d i o
ialhan c o n c u r r i d o p e r s i s t e n t e m e n t e en el g i ida<condiciones y los i n f l u j o s q u e d e t e r m i n a n
l e t i c i a s f a l s i f i c a d o r a s . S e g n C e r v a n t e s , el
i ar su v i d a c o n s i s t e en s e r a g u d o s , a s t u t o s
: uteros. L a m e n t i r a , sobre; todo al c o n s t i f- n s i s t e m a , e s el g e r m e n d e la. f a l s i f i c a c i n .
> ir de u n o u o t r o m o d o , es m e n t i r . F a l s o y
; go son s i n n i m o s .
to i m p o r t a n t e en el p r o c e s o s o c i o l g i c o el
i .jlvimiento del p r o c e s o d e la f a l s i f i c a c i n ,
0 estudio p a r t i c u l a r i z a d o m e h a p a r e c i d o d e
1 vs e m p e z n d o l o e n la p r o p i a p s i c o l o g a .
> trabajo (V. Spaniches
Vorbrechertutn)
he
" ilolas g r a n d e s d e t e r m i n a c i o n e s d e la f a l s i k l p r e d o m i n i o d e las a u t o c r a c i a s i n t e l e c TO E S U S g r a n d e s d e s a r r o l l o s , la f a l s i f i c a c i n
i - siguientes m a n i f e s t a c i o n e s : f a l s i f i c a c i n
19

290

PSICOI.OGA

GITANESCA

histrico-poltiea, falsificacin

fiduciaria

o,acin i n d u s t r i a l .
P e r o a h o r a , d e n t r o d e n u e s t r o asumo,
c o n s i d e r a r s e m s n t i m a m e n t e el p r o c e s s u s
s i f i c a c i n , p o r q u e a u n q u e el g i t a n o os way
l i s m o f a l s i f i c a d o r i n d u s t r i a l , s u m o d o (l.-utt
c i n l o d e t e r m i n a n l a s p e c u l i a r e s eondioia
s u m o d o d e v i v i r ; os u n m o d o nmada. I"i
m i s m o m o d o d e v i v i r e s a n e x o cierta*, dv
l i a n t e s d e l a f a l s i f i c a c i n q u e e n su v
r r e n , y osa f a l s i f i c a c i n n o c a b e en nin .
tres grupos anteriormente expresados; sificacin fundamentalmente psquica. ^
E n e s t e l t i m o m o d o d e falsifican.):- jj
c o n c u r r e n los t r e s c a r a c t e r e s s e a l a d . M ; ^
vant.es, l a a g u d e z a , l a a s t u c i a y l a m-iii:*!
n o s l a s p o d e m o s r e p r e s e n t a r c o n niainM-
e x t e r i o r i z a d a s v r e a l e s , c o n s i d e r a n d o ivJr.&
e l a s p e c t o d e c a u t e l a , y r e c e l o q u e coi - i
i n s t a b i l i d a d del g i t a n o .
E l g i t a n o h a v i v i d o , y en p a r t e a u n m
l a y n d o s e . N o t i e n e r u r a l m e n te terrenq<i-b
t a m p o c o lo t i e n e s o e i a l m e n t c . V i v e m.
p r e s t a d o , c o m o c i e r t o s a n i m a l e s v i v e n , cny-3
d e v i d a , a l t e n e r a p l i c a c i n c i e r t o s hun:fca
t r a d u c e e n la f r a s e a s a l t o d e mata . E.'
g r f i c o d e e s a r e p r e s e n t a c i n e s utiliz
d i a r l a s m a n i f e s t a c i o n e s p s q u i c a s , qt
s e r n i s o n d e d i s t i n t a n d o l e (pie l a s maniM
n e s e x t e r n a s . E x t e r n a m e n t e el m o d o ikur
g i t a n o l o h e m o s r e f e r i d o condicione^ UJI

psicologa gitanesca

311

fci'tite de las r e l a c i o n e s q u e i m p o n e la f u n c i n
: nental n u t r i t i v a y del m o d o de e s t a b l e c e r K ternamente, en las i n t e r i o r i d a d e s de la psilas relaciones bsicas tienen q u e i n f l u i r
::yen, c o n s t i t u y e n d o la p s i q n i s en las m i s m a s
iones de s u s t e n t a c i n en q u e el g i t a n o v i v e .
. mo, por ser n m a d a , no tiene u n a p e r s o n a . stable q u e se sienta a p o y a d a en o t r a s p e r f lades de un g r u p o social c o n e x i o n a d o con
os g r u p o s c o n s t i t u y e n t e s de un o r g a n i s m o ,
'e, por lo tanto, s o e i a l m e n t e de un j u e g o de
es e s t a b l e m e n t e e n l a z a d a s . T i e n e q u e v i r tanteos de a d a p t a c i n . I)e a q u el salto
ita psquico q u e C e r v a n t e s l l a m a ingenio,
r
ty e m b u s t e r a , c o n s i s t e n t e , y a q u e no del
1
it ocultar la p e r s o n a l i d a d , q u e no es o e u l . wi ocultar la intencin, a d o p t a n d o las f o r i i* disimulo q n o r e p r e s e n t a n el p r i m e r p r o 1
e la falsificacin, e s t u d i a d a en los p r i m e r o s
ut'w que la c o n s t i t u y e n .
disimulo g i t a n o se d i s t i n g u ' p o r c a r a c t e r e s
1
ares.
itudodisimulo. m e j o r dicho, en toda a c : parasitaria d e f i n i d a c o m o a c u m u l a c i n de
i tilos para d e s p e r t a r tal c u a l s e n t i m i e n t o ,
- te de la p i e d a d , y a de la s e n s u a l i d a d , y a
licia, y p r o d u c i r u n a reaccin t r a d u c i d a
iei'el beneficio (pie se p e r s i g u e , h a y oletocoujuntos y r e l a c i o n a d o s de s u g e s t i n , de
IV de f a l s i f i c a c i n . E s t e m o d o de accin
- exige (pie esos tres modos p a r t i c i p e n

241

psicoi.oga

g i t a n e s c a

p r i n c i p a l s e c u n d a r i a m e n t e p a r a realizarla
e l e m e n t e es el p r e d o m i n a n t e y los otros lo
l m

E l e l e m e n t o p r e d o m i n a n t e en el gitanos

SUg

p i v s d n d i e n < l o de las t e n d e n c i a s indust


q u e , c o m o liemos v i s t o , son de poqusima ifflf
t a r n d a el z i n - a r o se s i n g u l a r i z a como ct;
c o m o d o m e s t i c a d o r de osos y m o n o s , comom
eo c o m o a c t o r d e t e a t r o de f a n t o c h e s
v V a l a q u i a ) , v l a z n g a r a c o m o qmronrmte.
C a d a u n o d e esos d e s e n v o l v i m i e n t o s -le hi
tividad z n g a r a , i m p l i c a u n a a c c i n
m e n t e s u g e s t i v a , y eo.no toda a c c i n d m
u n c o n j u n t o de c o n d i c i o n e s (pie la constat
s i e n d o , ' c o m o es, f u n d a m e n t a l y pivdommante
tendencia s u g e s t i v a e n t r e los z n g a r o s d e ^
rrsela d e t e r m i n a d o s y p e c u l i a r e s influjo.
\ n t e s d e p r e t e n d e r d e s c u b r i r l o s , puede *
de o r i e n t a c i n l a a n a l o g a de las a c c i o n e s *
t i o u a d o r a s e m p l e a d a s para, s u b o r d i n a r a 1
n n l e s Y P A V A s u b o r d i n a r al b o m b r e ; m \ u
p o r a d v e r t i r , q u e todo p u e b l o c a r e n t e ileb
c i n b s i c a p r o p i a <1C los p u e b l o s que p
e a m e n t e se c o n s t i t u y e n p a r t i r de la ^
"y e x p l o t a c i n del t e r r i t o r i o , se establee *
e r a ! p u e d a c o l o c a r s e en .relacin eon a
m i n a d a s n e c e s i d a d e s del p u e b l o dommador
s a t i s f a c e r l a s , s u b o r d i n n d o l o de esc modo.E
dio, pie p o r c i e r t o s c a r a c t e r e s es coni^M
z n g a r o , lia s a b i d o p o r el aprovechamiento*

l^sicologa g i t a n e s c a

293

M i n a m o s a p t i t u d e s , r e a l i z a r en p r o v e c h o
la s u b o r d i n a c i n e c o n m i c a .
Un elemento i m p o r t a n t e en el e s t u d i o de la
iobga z n g a r a es el s e n t i m i e n t o m u s i c a l . De
idos l e n g u a j e s q u e le es d a d o al h o m b r e en y h a b l a r d i c e Lisztel z n g a r o slo a m a
M-jiea. Kn v e r d a d a a d e Coloccilos zuhallan, g e n e r a l m e n t e , d o t a d o s de un p r e sentimiento m u s i c a l , y ta! voz no se d el
3 de otro pueblo i l i t e r a t o q u e sepa c a n t a r
! tta precisin y e l e g a n c i a de r i t m o .
oalmente, desde q u e la p s i q u i a t r a ha d e s :D que el s e n t i m i e n t o m u s i c a l es c o m p a t i b l e
mayores d e c a d e n c i a s del e s p r i t u , d e s d e
sub.- (pie h a y i m b c i l e s y q u e h a y idiotas
, ts, ese r a s g o saliente de la psiquis zngara.,
: te excelencia, se p u e d e a t r i b u i r p o q u e iiital.
'. nefecto as es. L a s i t u a c i n de los z n g a ' e puede d e f i n i r s e como u n a r e s t r i c c i n evo: lo d e m u e s t r a . Kl z n g a r o al no h a b e r s e
decido s o c i a l m e n t e , a d a p t n d o s e las v a . funciones del e s p r i t u h u m a n o en el a c e r b o
-l que so d i s t i n g u e por su g r a n a d a p t a todos los c l i m a s y todas las c o s t u m b r e s
* ilifiea como lo q u e es, c o m o u n ser, como
blo r e t a r d a d o , por p e r m a n e n c i a d i r e c t a
tide las c o n d i c i o n e s (pie d e s d e su o r i g e n
h u y e r o n de ese m o d o .
.v retardo, r e t i r i n d o l o las m o d a l i d a d e s de
i oiti en. los c e n t r o s psquicos, se d i s t i n g u e

294

psicoi.oga

gitanesca

p o r u n c a r c t e r e q u i v a l e n t e al q u e so. i
i
e n el tipo m e n t a l de ios d e g e n e r a d o s iut
O t r a a n a l o g a e n t r e la d e g e n e r a c i n ,
de su g r u p o i n f e r i o r y en p a r t e del g r u }
'
p t i c o , con (d c a r c t e r de los z n g a r o s , i .
l a b i l i d a d , y a m a n i f e s t a d a e n f o r m a equivalei
n o m a d i s m o (la v a g a n c i a ) , y a t r a d u c i d a eiiffl
d a s f o r m a s de i m p r e s i o n i s m o (pie d e s e u l
d e c o h e x i n p s q u i c a , y (pie r e f l e j a n una
lidad a n o r m a l m e n t e movible.
L a s c o n c o r d a n c i a s e n t r e u n e s t a d o paM^
c o m o la d e g e n e r a c i n , y un e s t a d o iisiol^
c o m o el n o m a d i s m o z n g a r o , slo p u e d e n '
se, m i p a r e c e r , t e n i e n d o en c u e n t a las nte
lies b s i c a s , q u e en el o r d e n n a t u r a l de
q u e c a r e c e d e base n u t r i t i v a de s u s t e n t
t e r m i n a n la m o v i l i d a d e m i g r a t o r i a y
J
m e n t e la m o v i l i d a d en la c o n s t i t u c i n d.- Ji3
q u i s . E s a a l t e r a c i n b s i c a tiene un enlaivu
r a l en todo el p r o c e s o o r g n i c o . E l o .
q u e es t a l o r g a n i s m o p o r la b a s e nutrir,
sostiene, n e c e s i t a c o n s t i t u i r s e bsica i
d e c i r , r e l a c i o n a r ia b a s e i n t e r n a con la MK-
t e r n a , q u e es lo q u e c o n s t i t u y e el verdai
de r e l a c i o n e s n a t u r a l e s ; y en el d e s e n v d e ese o r d e n bsico, de e s a s r e l a c i o n e s
p s i q u i s , q u e es u n a base s u p e r i o r , ligac
anteriores y e v o l u t i v a m e n t e dependien
>
d e b e r e u n i r d e t e r m i n a d a s c o n d i c i o n e s ]-ara bat
se e s t a b l e , y la a l t e r a c i n defieien <
c o n d i c i o n e s c o n s t i t u t i v a s , son c a u s a d<

l^sicologa g i t a n e s c a

295

Midad, d e u n a m o v i l i d a d , q u e r e s u l t a e q u i v a la i n e s t a b i l i d a d , la m o v i l i d a d del n o m a : esto es v e r d a d lo t e s t i m o n i a la o p i n i n ,


-oente i m p e r a n t e , de (pie los p r o c e s o s d e g e ' -os son f u n d a m e n t a l m e n t e p r o c e s o s de a l M n u t r i t i v a , c u y a a l t e r a c i n en los d e g e n e w inferiores es f u n d a m e n t a l y de m u c h o i n " ito, y e n los s u p e r i o r e s se s u p o n e l o c a l i z a d a
i. mas p a r t e s de los c e n t r o s n e r v i o s o s .
.ira b i e n : en el r e b a j a m i e n t o en el a n i q u i . to m e n t a l de los d e g e n e r a d o s i n f e r i o r e s , lo
i bsiste, e v i d e n c i a n d o u n a g r a n r e s i s t e n c i a ,
ganizacin r e l a c i o n a d a con el r i t m o ; y por
:
ir de ese m o d o , c o n s i d e r a n d o q u e las f o r i Ss m s r e c i e n t e s son las (pie m s p r o n t o se
. , y (pie las a n t i g u a s son las q u e d u r a n t e
i >mpo s o b r e v i v e n , en el p r o c e s o f o r u i a t i v o
oquis d e b e s e r a t e n t a m e n t e c o n s i d e r a d a la
acia de osa f a c u l t a d , a d m i t i e n d o q u e d e b e
r anexionada con r e l a c i o n e s m u y f u n d a m e u ; muy p r i m i t i v a s en la e v o l u c i n h u m a n a .
. b r e l a c i o n e s se p u e d e n en c i e r t o m o d o cohibe c o n s i d e r a q u e e n el z n g a r o lo p r e d o , tees el d e s a r r o l l o del s e n t i m i e n t o m u s i c a l ,
o m i n a n t e , la vez, es la e x a g e r a c i n d e
lad en d i v e r s a s m a n i f e s t a c i o n e s , p a r t i r
tilidad e m i g r a t o r i a , ( ' n o y o t r o p r e d o m i :* Uez vi c o n e x i o n e n en el d e s e n v o l v i m i e n t o
jrmacin de u n a m i s m a m o d a l i d a d 1110i r hasta en el d e s e n v o l v i m i e n t o d e u n a p a r -

296

psicoi.oga

gitanesca

tic l a r o n d u l a c i n . El z n g a r o , e n contacto
n a t u r a l e z a , no d e s c u b r e e n si el s e n t i m i e n t o
d e l a n a t u r a l e z a , y p a r e c e (pie j a m s so ha
n i d o c o n t e m p l a r l a y e m b e b e r l a en su
o se h a d e t e r m i n a d o d e n i n g n m o d o
paisajista literario, ni como paisajista
p a r e c i e n d o q u e al ir d e t r n s i t o p o r valles
t a a s , con la a t e n c i n y la v i s t a en la ruta,
el a c o c h o de q u i e n lo p u d i e s e v i g i l a r , slo
n i d o los odos l i b r e s p a r a r e c o g e r ondi
s o n o r a s y las h a r e c o g i d o a n d a n d o , es
f u n d i e n d o la o n d u l a c i n de su p r o p i o mov'
c o n la o t r a o n d u l a c i n , y tal vez a r m n '
en sus propias sensaciones y representaci
I)e esa f u s i n de s e n s a c i o n e s y r e p r
n e s es u n j u s t i f i c a n t e su s i s t e m a p a r a doel oso, c o n v i r t i n d o l e en b a i l a r n . Lopo~
C o l o c c i s o b r e u n a p l a n c h a do h i e r r o bien
t a d a , m i e n t r a s la m s i c a t o c a un a r i a d
m a r c a d s i m o . El oso j o v e n l e v a n t a i rim e n te las p a t a s d e l a n t e r a s q u e d n d o s e
y d e s p u s , p a r a e v i t a r el a r d i e n t e cam!
v a n ta s u c e s i v a m e n t e c a d a u n a de las patas
r i o r e s : i n v o l u n t a r i a m e n t e se h a b i t a
c i a r s u s m o v i m i e n t o s con ol sonido de la
Y a a c o s t u m b r a d o a c o m o d a r s u s saltos al
m u s i c a l , b a s t a q u e o i g a la m s i c a p a r a
b a i l a r i n m e d i a t a m e n t e . (2().'l).
Con el c a b a l l o y d e m s bestias de su
e m p l e a u n p r o c e d i m i e n t o s e m e j a n t e , que
c o m o el a n t e r i o r , e n a s o c i a r dos sensack

psicologa gitanesca

29"?

say o t r a a u d i t i v a . El z n g a r o , q u e e s p e c u . ido p a s a r p o r tiles a n i m a l e s d e c a d e n t e s ,


con ellos de ese p r o c e d i m i e n t o s u g e s t i v o
5.pie p u d i r a m o s l l a m a r f a l s i f i c a c i n c u a t empleada en d i s i m u l a r los d e f e c t o s . Ka, t a l -
. i c o m p r e n d e d i f e r e n t e s m o d o s [ara d i s i ; . edad, p r a c t i c a n d o h b i l e s o p e r a c i o n e s \
s; p a r a o c u l t a r t o n s u r a s , m a t a d u r a s y \
s v h a s t a p a r a , p o r m e d i o de i n s u f l a c i o n e s \
1, p r o d u c i r e n f i s e m a t o s a m e n t e g o r d u r a s i
. is. La s u g e s t i n , p a r a q u e el c a b a l l o a p a raz v lg o so, c o n s i s t e en p e g a r l e c o n d u tando la vez p a l a b r a s q u e lo e x c i t e n . Al
6venderlo es s u f i c i e n t e r e p e t i r esas p a l a acordndose la p o b r e bestia del c a s t i g o , se
,. salta y c a r a c o l e a .
: igaro q u e , su m o d o , es c o n o c e d o r de la
1
a n i m a l en los a n i m a l e s (pie e x p l o t a ,
: i c o n o c e d o r de o t r o a s p e c t o de la psieolana, p a r a v i v i r con los h o m b r e s e x > fc slos.
l a d e r a sabidura, q u e , c o m o y a h e m o s
i .contenida, en la e v o l u c i n do la r a d i c a l
Anide d e r i v a n los v e r b o s c/u multar
(ha!

H'lur ( e n t e n d e r ) y

rbaar

(saber);

su

. i n t e l i g e n c i a <chanelen), su v e r d a d e r a
i- i fchmier), es u n a d e r i v a c i n del m o v i . { a / a r ^ i r , c a m i n a r ) , y est c o n t e n i d a e n
iciones de ese m o v i m i e n t o , y a de n d o l e
i va c o n j u n t a m e n t e de ndole i n d u s t r i a l
al, q u e se f u n d e n en u n tipo, el del c h a i;

298

psicoi.oga

gitanesca

ln (chartar conocedor i n t e l i g e n t e ) , qu ^
vez q u e c a b a l l i s t a e s d e c i r , e d u c a d o r ,
d e los caballosfalsificador anatmico,^ .
n a d o r de a n i m a l e s p a r a d a r l e s aparienci
taleza y v i v a c i d a d , y sugestionador de b r e s , p a r a c o l o c a r v e n t a j o s a m e n t e su
ca.
'Podo d e p e n d e d e ese o r d e n de re
p a r t i r de u n a r e l a c i n f u n d a m e n t a l b>
y e r b a ; c h u l a r ^ i v , a n d a r ) , q u e implica
y m o v i m i e n t o , y p o r la n d o l e de la milicos
del m o v i m i e n t o , n o m a d i s m o .
C u a n d o e s a s m a n i f e s t a c i o n e s vienen
r i z a r s e en la e q u i t a c i n , v i e n e n a r e s
representaciones a r t s t i c a s del movimie
r i t m o , en u n a t o n a l i d a d m o t o r i a . portp
v i m i e n t o , c u a n d o se t r a t a d e l u c i r la gallar
c a b a l l o del h o m b r e , tiene esa significa
s o l a m e n t e es a n l o g o la m s i c a , sin ij*
p e n d e del m i s m o o r i g e n q u e las armoa;
les, p u d i n d o s e l e l l a m a r , n o m s i c a sin
s i n o m s i c a sin s o n i d o s .
P o r lo t a n t o , el s e n t i m i e n t o musical <ii"
r e c e c o m o c a r a c t e r s t i c o d e este pueblo, <
d o m i n a n t e en s u s determinaciones, y por
a r t s t i c a m e n t e se h a s i n g u l a r i z a d o , prodwaj
h b i l e s instrumentistas, m a e s t r o s de cap
r e c t o r e s de o r q u e s t a , c o r r e s p o n d e exactamente
o t r a s t e n d e n c i a s c u y a d e t e r m i n a n t e evoh.iu
h a l l a en el n o m a d i s m o y d e r i v a n de la < 1 *
de l a m o t i l i d a d , q u e es la condicin de
i

l^sicologa g i t a n e s c a

299

! * taciones y de t o d a s las t e n d e n c i a s n as
Ihual d e t e r m i n a n t e c o r r e s p o n d e el m o d o de
de los g i t a n o s y g i t a n a s e n su t r a t o social
bres y m u j e r e s .
* aera d e ser, d e v i v i r y d e r e l a c i o n a r s e ,
inii-scubiorto u n o de los l a d o s f r g i l e s de la
"'"za h u m a n a , por c u y a f r a g i l i d a d se i n m i s jarasitismo.
hmgaro, m s bien el g i t a n o , q u e es el q u e
lente c o n o c e m o s , no a c u d e d e s p e r t a r la
:n, v a u n p u e d e d e c i r s e (pie ni s a b e d e s .
ren tac i n p s q u i c a no lo l l e v a d i r e c t a : )r ese r u m b o , y esa o r i e n t a c i n d e p e n d e
cimiento m u s i c a l .
descomponen los e l e m e n t o s p r i v a t i v o s d e
calidad z n g a r a , por c u y o s e l e m e n t o s p e r . las s o c i e d a d e s e u r o p e a s , el m u s i c a l es el
: -llanto. P o r l lia c o n s e g u i d o u n a p e r s o n a i fluyente en R u s i a , e n H u n g r a y en u n a
i Espaa.
* zngarasdice L i s z t n o a b a n d o n a r a n
lente Moscou. Se h a n c r e a d o un l u g a r
- .-chivos de las p r i m e r a s f a m i l i a s did i m p e dir sealado con color r o s a con color n c , iplacores sin i g u a l y con p r d i d a s i r r e p a %n la p e s a d i l l a de las m a d r e s y de los t u M tientan stos con h o r r o r y e s p a n t o la h i s i tal prncipe, q u e d e v o r en tiestas y o r i
i s y banc pie tes, todo u n p a t r i m o n i o d o

300

psicoi.oga

gitanesca

m i l l o n e s en b r e v e t i e m p o ; d e t a l conde, i{e*i
c i d p o r no p o d e r c o m p e t i r con otro ene<si
tas; d e m s (le u n j o v e n c a b a l l e r o que sintinB
c o m p a a de e s a s g e n t e s el a s c o de la
l a s m s n o b l e s p a s i o n e s . Los m e n o s j. .
m e n o s f u e r t e s , c a e n en u n a d u l c e estupidezJ
c o m p l a c e n e n p o s e e r l a s con los ojos, si< 1
d a s u n t i e m p o , c o m o un t heria hi. Quien*
p a z de e o n t a i - s u s m e n o s b r i l l a n t e s , JIMIO-.I
tres, p e r o t a m b i n m s n u m e r o s a s v
c o m p r e n d e el n m e r o , c o n t e m p l a n d o a i'>t:
g a s , q u e s u e l e n s e r b e l l s i m a s , y cuyos eauir
c a p a c e s de d e s p e r t a r la e m b r i a g u e z 1
i
c e r e b r o s r e s i s t e n t e s s u s s e d u c t o r a s actiiu-ki
S u a r t e , su i m p e r i o a r t s t i c o , no deriva jj
m o r d i a l m e n t e de su i n f l u j o m u s i c a l . Ortiga
t a n t o s las e n c o n t r Liszt m u y inleriores a&i
n o m b r e , i n f e r i o r e s t a m b i n en su gvne^i
r e p u t a c i n s e c u n d a r i a de los v i r t u o s o del
g r a . Le c o n c e d e m s i m p o r t a n c i a la fovisf
m m i c a , los r p i d o s y vertiginosos iw
a q u e l l a s f i g u r a s de c u r v a s a m p l i a s ,
e s b e l t a s , y a l p r o v o c a d o r j u e g o de los ptef
o c u l t a n y e s c o n d e n , c o n c e d e n y--niegan M
q n e t e r a * r e t i n a d a . V m s q u e todo le coocrfci
p o r t a n c i a al c o n j u n t o de la e s c e n a faschrta
q u e los e l e m e n t o s se f u n d e n p a r a pre
lirio.
L a e s c e n a d e f a s c i n a c i n , tal comot
L i s z t la d e s c r i b e , lo d e m u e s t r a terminan
Sus r o m a n z a s c o m i e n z a n por mecer -

l^SICOloGA GITANESCA

301

chanclo l a s n o t a s l a r g a s de su m e l o p e a
riamos b a l a n c e a d o s en u n a h a m a c a , t ' n i , al s e g u n d o t e r c e r rito rn ello, f u e r z a l a
il coro con r e s o l u c i n a p a s i o n a d a . E n t o n c e s
BU llegado casi todos los h a b i t u a l e s c o n c u % se sirve el p o n c h e y el f r o de las p r i m e is de la t a r d e c o m i e n z a c e d e r . L a l l a m a
Mitras ta con las l u c e s do l a s n u m e r o s a s
anwque p e n d e n del t e c h o y con las d b i l e s
indoloros, c o l o c a d o s s o b r e las c o n s o l a s ;
8 ltimas se e x t i n g u e n poco p o c o , y el
destaca al r e s p l a n d o r i n c i e r t o del a l e o ircleen las p o n c h e r a s . Los h o m b r e s o r d i . ite beben en silencio, h a s t a q u e el p e r f u inans y del l i m n e x c i t a si las m u j e r e s .
: stas h a n bebido, la o r g a se m a n i f i e s t a
jsamente.
.. danza v u e l v e comenzsir con c a r c t e r
i y m u c h o m s l i b r e . L a s v i e j a s , q u e a n
r ban d e c i d i d o t o m a r p a r t e en la d e m o s m cuanto las excita suficientemente la
'las p a l a b r a s d e las b a i l a r i n a s y los v a p o jom, se p r e c i p i t a n . E n t o n c e s , m s i n s i t* ms e n r g i c a s <pie bis j v e n e s , d a n al
i- alo la a p a r i e n c i a de u n a infernal
borrasca.
i d e t i e n e ; los r i t m o s se a c u m u l a n ; los cop i e n e n t o n a c i o n e s m s a l t a s , g a n a n d o en
'. Qeoii un crescendo q u e s o r p r e n d e al odo
.-intervalos, s u s l a x i t u d e s y s u s i n e s p e r a dosiones, t a n a j e n a s n u e s t r a s e o s t u m ..deales. E n t a n t o las b a i l a r i n a s c o n t i n a n

302

PSfCOLOGA

GITANESCA

a l u n s o n o d e e s t a e x t r a a e x u b e r a n c i a lies*
d a d . Describen vueltas, rotaciones, c
r p i d o s , t o r b e l l i n o s cada, vez m s wr'tew
h a s t a q u e al fin se j u n t a n t o d a s en un jntpw
p a c t o , y c o m o si c a d a u n a t o m a r a p
p o c o de f u e r z a d e su c o m p a e r a , agorm
d e e n e r g a en u n l t i m o m o v i m i e n t o girar
c u a l no t e r m i n a h a s t a q u e a t u r d i d a s , u'-oi
f a t i g o s a s , c a e n j u n t a s p o r el suido corno man
i n e r t e . E n e s t e m o m e n t o c a n t o r e s v oveir;*.
l a r i a s y e s p e c t a d o r e s , e s t n igualmenvk-lri
E n t o n c e s so c o n c i b e q u e p a r a aleanzir t-sensaciones de r e f i n a d o g u s t o , y gustar el w
l a s c i v o y a b r a s a d o r , se c o n s u m a n Ionios. >
El i n f l u j o m u s i c a l d e los zngaros
:
m s p o d e r o s o en H u n g r a q u e o de I .
e n Rusia.. El x i t o d e los instrumcnt"t<$n
r o s d i c e C o l o c c i e n las provincias mi
d a n u b i a n a s y o r i e n t a l e s , es fenomenal . l.u
moil a con r e f e r e n c i a s de dos autores. Lwi
g a l n i c e a n o e x p r e s a n lo s i g u i e n t e : Con treta
e i a los o y e n t e s se s i e n t e n t a n estimula
dos, (pie se l e v a n t a n d e su a s i e n t o junto a lau
t o m a n dos tres d u c a d o s libras t .
a p l i c a n A la f r e n t e d e a q u e l l o s msica.&
h e r m o s a s n o c h e s d e v e r a n o , todos los tfll
l a c i u d a d de J a s s y a r d e n en msica ; . a l e g r a . P o r u n a p a r t e v a el seor acompa
u n a m s i c a (pie se p u e d e d e c i r la .
o t r a u n h o n r a d o m e r c a d e r u n buen -

l ^ S I C O l o G AG I T A N E S C A

303

r* e h a b e r v e n d i d o s u c a r g a d e h e n o d e
a.ansia d i s t r a e r s e . D e s p u s d e h a b e r b e b i d o
* liez d o 3a n o c h e , s a l e la c a l l e p r e e c d i - msicos z n g a r o s q u e t o c a n a l t e r n a t i v a - a r i a s q u e les p i d e n , y (dios, e n a c t i t u d
kl y s a t i s f e c h a , c o n el p e c h o d e s c u b i e r t o ,
"lii') la espalda, a p o y n d o s e e n s u c o m prueban u n a g o t a d e f e l i c i d a d .
) autor, citado por t'olocci, describe la
: -n e j e r c i d a p o r el z n g a r o e n los n a t u r a : . . a g r i a : < Kl h n g a r o , d i c e , s i n c a e r m m : nbriaguez e s t p i d a y bestial, r e p u g n a n p r o p i a d e c i e r t o s p u e b l o s , l l e g a , sin
. f c i l m e n t e una. e s p e c i e d e e x a l t a c i n
cter m u y s i n g u l a r . P o d r a l l a m r s e l a
s o n a m b u l i s m o , d u r a n t e el c u a l i r n p r o ;
lentemente canciones a c e r c a de males
ios, c u y a e x p r e s i n es t a n i n s i n u a n t e ,
en i n s p i r a d o s en u n r e c u e r d o
Kn e s t e
i el h n g a r o se a p a r t a c o n s u z n g a r o , y
r R e e n c u e n t r a el r i t m o m u s i c a l q u e s u e n a
. s ca del poseso a p r e s a d o p o r su d e m o n i o
jerce c o n l u n a c t o d e d o m i n a c i n , c o n
* ma m o v i b l e , c o n su m i r a d a fija., c o m o
. lisa i n s p i r a d a p o r Dios. M i e n t r a s g r i t a y
t el z n g a r o es humilde- y c o m p l a c i e n t e ;
. mterneeerse el h n g a r o , la m i r a d a p r o i I astuto i n d i a n o se e n c i e n d e , p o r q u e c o es d u e o d e a q u e l n i m o , q u e el c a n t o
s-.'8tiona, y a h a i n f l u i d o y q u e la b o l s a d e l
? a es s u y a . Ms t a r d e f i n g i r e s t a r c a n s a -

304

PSICOi.OGA

GITANESCA

d o i m p o t e n t e , s a b i e n d o b i e n q u e para as
y a g r a d a r l o l o s p u a d o s d e l l o r n e s no sel
e s p e r a r ; p o r q u e el h n g a r o e s generoso, t
p r i n c i p a l m e n t e e n t a l e s h o r a s . A p r opsito*
se c i t a n r a s g o s d e l o c a p r o d i g a l i d a d po!
p o r l a e x c i t a c i n " m u s i c a l y p o t i c a , queme
ci tan e x t r a a (pie n o h u b i e r a podido m
o b e d e c a l a s o l a s a t i s f a c c i n d e un instil
taba y o m i s m o b a j o e s a m i s m a intlueueiae
p r e t e n d a e x p l i c r m e l a p o r c a u s a s depea
del o r i g e n d e los p u e b l o s ? T u v o tal vez?1
g a r , e n los t i e m p o s r e m o t o s , ntimas r
c o n el p u e b l o d e l c u a l d e s c i e n d e n los m
a c t u a l e s ? L o (pie es c i e r t o es la f u e r z a del
d u r a s (pie los u n e n . C u a n d o el hngaroI
a f e c t a d o d e e s a tie.bre m u s i c a l , desprecia|
r o v lo t r a t a c o m o p a r i a .
"V n o o b s t a n t e , h e v i s t o viejos sol
q u i e n e s l o s p e l i g r o s c o r r i d o s y l a s preocupi
d e l a v i d a p o l t i c a d e b e r a n h a b e r cuaje
s u p e r s t i c i n y d i s i p a d o ese i n f l u j o de lai
y a g r a n d e s s e o r e s a c o s t u m b r a d o s laa$
d e l a s c a p i t a l e s y d e l g r a n m u n d o , nm-d
d e e s a s c o s a s , y q u e r o d e a d o s e n sus \aM-M
n i o s d e u n p u e b l o d e s e r v i d o r e s , de
r e y e s , e r a n s u v e z e n t e r a m e n t e doi
c i l i a d o s , p o r u n v i e j o d e f a z verdea, lid
a r r u g a s y do g e s t o s , c o n o j o d e b a s i l i c .
t o a b a u n a m a n d o l i n a p u l s a b a un umiak
los l a b r a d o r e s salir d e u n a taberna, .
i
p a s a d o l a n o c h e b a j o el i n f l u j o de esa

F
PSICOLOGA

GITANESCA

305

Uolsa v a c i a d e l d i n e r o f r u t o d e l t r a b a j o ,
Botaban a f a n o s a s s u s m u j e r e s . L a b r a d o r e s ,
seores, v i e j o s s o l d a d o s , c a m b i o d o s u
: -malgastada s i n p e n a , p e d a n n i c a m e n t e
rfoerza l a e x p r e s i n d e a q u e l l a p o e s a q u e
itaba en s u i n t e r i o r ; y l o s q u e p o s e e n e s a
da p r o d i g a n s i n j a m s a g o t a r s e , y s i n o t r o
Miaren te q u e el d e la g a n a n c i a q u e l e s p r o pia .
"o e x p u e s t o , lo m i s m o e n la n a r r a c i n d e
,-en l a d e l o s o t r o s d o s a u t o r e s , r e f i r i n iKusia r e f i r i n d o s e H u n g r a , p a r t i e n d o
: - ttadoras y bay a d e r a s d e los m s i c o s ,
iA-un a c t o d e s u g e s t i n , u n p r o c e d i m i e n stin, c u y o s e l e m e n t o s i n f l u j o s v a r a n ,
-le t o d o s m o d o s a c u s a el c o n j u n t o rio c o n t a r a ( p i e la s u g e s t i n se r e a l i c e , d e s c u "i un l a d o u n a p e r s o n a l i d a d u n a i n d i il s u g e s t i o n a b l e , y d e o t r o , u n a p e r s o n a juna c o l e c t i v i d a d q u e c o n o c e el m o d o d e
i f lo e x p l o t a ,
-sugestionadores n a d a tenemos q u e decir
-Vio expuesto. 'Nuestra opinin y a conspira t e o r a p a r e c e ( j u e v a j u s t i f i c n d o s e .
> danza, la m i s m a m s i c a , q u e segn
* stingue p o r e x u b e r a n c i a s d e s o n o r i d a d ,
."ones a g e n a s n u e s t r a s c o s t u m b r e s
: es c o n c o r d a n t e c o n n u e s t r o p a r e c e r , l o
referirse los o r g e n e s del t e m p e r a i acal d e l o s g i t a n o s , d e r i v a d o d e l a m i s > n d e l n o m a d i s m o , d e l a m o v i l i d a d
.

20

06

p s i c o l o g a

g i t a n e s c a

e x a g e r a d a , q u o al a l u d i r al proeedimi. n
t a r i , c o n s i s t e n t e en la a c u m u l a c i n d E n l a e s c e n a d e l a o r g a m o s c o v i t a si-aria
l a s e x c i t a c i o n e s a g r u p a d a s d e l a s luo-.e!
c h e , la e m b r i a g u e / , a l c o h l i c a , la
l u e g o la e x a l t a c i n de los movimiento,,,^"
v l a s s o n o r i d a d e s , p a r a p r o d u c i r la iebrey
p a s m o . E n l a s e s c e n a s m s n t i m a s , ms*
es, d e l e j e c u t a n t e z n g a r o c o n el seor.d
d o , ' e l a l d e a n o el m e r c a d e r d e I f u uta,
q u e l a s u g e s t i n l a p r o d u c e n solameii'
r i d a d e s d e l i n s t r u m e n t o q u e se t o c a , j
^
el c a r c t e r de esa msica
parasitriau^
c. xyotUi O^ t' i- .. . t a l v e z SO* u n v i c i o , d^e i.i"| y _
c

" l a t i e n d o
l o - ^ o ; . ^ - ,
r ,-ales s e g u r a n u
LUzt y lasoscomu,
;
o
jtros dos
q l i e la cr

n o est; i c a p a c i t a d a p a r a dcsciilrr.
v-'le p r o n t o p u e d e s o s t e n e r s e qn-dz
n o t i e n e u n a m s i c a propia., u n a m
xii u n ( t a n t o p r o p i o , n i u n b a i l e q u e punir
i se enteramente s u y o . Sus canciones
i l a i n f l u e n c i a d e l o s p u e b l o s que
a d a p t a . La m s i c a d e e s t a s candor. - I s e p u e d e e s t i m a r c o m o m s i c a propiam-ifi
:
r a e s p o b r e c o m o f a c t u r a , f a l t n d o l a n

d e frase. E a m s i c a vocal ha p e r d i d a
l i d a d e n los f r e c u e n t e s c o n t a c t o s (
e u r o p e a ; y a u n q u e se ascg;ura_qucj

I O O L O Q A r . f T A N ESC A

30"?

dualidad y el s<-lh> ear;uUers_tiep d e .la im'iara i n s t r u m e n t a l , ' ' a t r i b u y n d o l e I j s z H a


aneja d c i in; i ve r< 1 a d e r a epo m> a ri a clon a /
que l a c r t i c a se fije m u c h o en l a s n
la h a n d e t e r m i n a d o , p o r q u e la m
vucal tiene su l o c a l i z a c i n en R u s i a , d o n d e
o la a s i m i l a c i n p o r los c o r o s z n g a r o s
'na p a r t e d e m e l o d a s r u s a s , y la. m s i rumontal tiene su l o c a l i z a c i n en H u n g r a . ,
fel zinua.ro p u e d e d e c i r s e q u e se h a e d u c a d o
alente, r e c i b i n d o l o todo, el i n s t r u m e n t a l
% ' ^ i i | J ^ ^ o v a n d o l otra- c o s a q u e las
> J e m p e r a n u m to. Kn EsRa liicaIizac ion
ia, el g i t a n o n<7
propios, ni bailes*
n o d o s n a c i o n a l e s y s?
iiMjwel z n g a r o t i e n e es, p o r T ^ T n ^ l ^ ^ B P a
yinu p a r t i c u l a r en su c o n s t i t u c i n \ - ^ ^ q u e
tonuda la.de l o , p u e b l o s q u e tieiici; u n a v i : ol
- 'da.!ile eon la s u y a , y esa v i b r a c i n
un t r a s u n t o p s q u i c o d e su m o t i l i d a d
rta, y la vez un m o d o c a r a c t e r s t i c o de su
i relacin q u e lo c o n d u c e e s t a b l e c e r s e
miando s u s t e n d e n c i a s , q u e r e s u I r a n e o n e x i o S*IHI otras t e n d e n c i a s , a g u s t o s v : a t i e i o n e s
liictivamente la a c o m o d e n . Kl z n g a r o n o
Q en R u s i a , en H u n g r a , ni e n E s p a a ,
propensiones del t e m p e r a m e n t o n a c i o n a l
'proporcionan un c i e r t o p r e d o m i n i o , u n

308

psicoi.oga

gitanesca

cierto imperio artstico. Refirindonos 1


podemos decir categricamente que <
lia c r e a d o l a h a m p a , s i n o q u e e n e l l a cs e m e j a n t e s u m o d o d e s e r y s u s m*
h a h e c h o el z n g a r o e n u n a s y o t r a s parnifestar p s q u i c a m e n t e su instinto de o"
a e o u i o d n d o l o , en esto c o m o en o t r a s m
sas, las s o c i e d a d e s d o n d e y d e quienes '
v i v i r . L a a c t i v i d a d d e i z n g a r o e s lu
m e n t e p a r a s i t a r i a , y c o m o d e c i e r t o g'
t e r m e d a d e s p u e d e d e c i r s e q u e c a d a una
t i e n e s u p a r s i t o , el z n g a r o e n Moscou,
j r r a y e n A n d a l u c a , v i v e parasitaria'.)./
m o d o p a r a s i t a r i o , <\e u n v i c i o , d e u n p
nacional.
R e d u c i e n d o l a s e s c e n a s r u s a s , re
L i s z t , y l a s e s c e n a s h n g a r a s , reflejad*;
o t r o s d o s a u t o r e s , los t r m i n o s es<

moderna psiquiatra, nos e n c o n t r a r e


c a d a e s p e c t c u l o , c a d a i n t i m i d a d , cadi-n.
r e v e l a u n n e u r o s i s n i o q u e , c o m o todo
m o , c o n s i s t e f u n d a m e n t a l m e n t e en una.1'
i n e r v i o s a , que,, c o m o t o d a d e b i l i d a d , m k
1
e s t m u l o q u e la c o m p e n s e ; y fie igual ia*
c u e n t a del a b i s i n i o q u e e n manera a:<
, p u l s a r a l a t e n i a p o r q u e le proporciona
! m u l a c i n g s t r i c a q u e a v i v a l a s IIICUHA
t.ivas, el r u s o m a n t i e n e e n a l g u n a deM;>>"
la z n g a r a , (pie c o n sus canciones, - \ y e s p e c t c u l o s , le a v i v a l a sensualidad: y-,
\ g a r n o p u e d e p r e s c i n d i r d e l a sugestin
se

l^SICOloGAGITANESCA

309

fomenta s u s d i v a g a c i o n e s , a v i v a su detierno, lo e m o c i o n a y lo a d o r m e c e e n u n >


MV) sugestivo d e f e l i c i d a d ,
ia Nordan, en su Degeneracin,
no estudia
i manifestaciones, q u e s e g u r a m e n t e son a s i sta o t r o s i n f l u j o s m u s i c a l e s y l i t e r a r i o s ,
Ki-io ser e n c a r t a d a s en los d e s e n v o l v i m i e n t o s
. deria. Los a u t o r e s q u i e n e s a n t e r i o r m e n amos r e f e r i d o , sin t e n e r u n c r i t e r i o p s i ; i, d e s c r i b e n con toda f i d e l i d a d el p r o c e s o
: pasmo, de u n a c o n v u l s i n c o l e c t i v a (es Liszt) y de v e r d a d e r o s e s t a d o s de l o c u r a .
. '-eciarlos m s c o n c r e t a m e n t e , s e r i a p r e c i s o
la c o n s t i t u c i n n t i m a de c a d a u n o de esos
sus t r a d i c i o n e s , s u s c o s t u m b r e s , s u s t e n i y como esto n o nos c o n s t a m s q u e en lo
ecta al p u e b l o e s p a o l , p r o c e d e , p a r a t e r jt& p a r t e d e la p s i c o l o g a g i t a n e s c a , r e f e , la c o r r e l a c i n d e los i n f l u j o s g i t a n e s c o s y
r * os.
spectculos a n d a l u c e s , e q u i v a l e n t e s l a s
-de Moscou, tienen u n n o m b r e m u y e x pro1

le jitelga,

q u e , p o r a s p i r a c i n d e la h t a n

en n u e s t r a f o n t i c a m e r i d i o n a l , n o e s
i ique la huelga.
.ar, en las c o n d i c i o n e s s o c i o l g i c a s n a c i o > een la P s i c o l o g a p i c a r e s c a se h a n e v i , es u n a r e p r e s e n t a c i n m u y c a r a o t e r i z a y e o u s t a u t e . P o r su c o n s t i t u c i n g e o l g i .-aria, y p o r su c o n s t i t u c i n social, el p u e e s t a b a c o n d i c i o n a d o en el o r d e n de l a s

310

psicoi.oga

gitanesca

a c t i v i d a d e s i n d u s t r i a l e s y c o m e r c i a l e s jwB
h o l g a n z a . P e r o p o r s u c o n s t i t u c i n orBffl
p u e b l o e s p a o l es u n p u e b l o a c t i v o , e \ %
g r a n d e s a c t i v i d a d e s , d e g r a n d e s e x p a usinas
a q u l a s a c t i v i d a d e s s u p l e t o r i a s en nniuife
n e s p l a c e n t e r a s . L a liesta, c o m o q u e d a deon
d o en o t r o s i t i o , es una. m a n i f e s t a c i n df*
d a d . L a juehja n o i m p l i c a la r e p r e s e titacM
r e p o s o , s i n o t o d o lo c o n t r a r i o . Z a m b r a q f
c i r e n t r e n o s o t r o s a l g a z a r a , b u l l a y rudufc
c h o s , y la e t i m o l o g a (del r a b e zamni, I
a c u s a , n o o b s t a n t e , la s o n o r i d a d m s duk,
n o s c o n e x i o n a d a , c o n el a l b o r o t o . La jueljpl
c o m o la borrasca infernal,
q u e d i c e I.NH. a
e s p e c t c u l o s z n g a r o s en M o s c o u . El
mil s i c a flamenca
es d e s c o n o c i d o . No huya
p e r o se c o r e a . El c a n t o es i n d i v i d u a l y
d i v i d u a l t a m b i n , lo m s , y excepei.jush
te, d e u n a p a r e j a . C o r e a n los (pie no catH
q u e 110 b a i l a n y el p b l i c o . C o r e a n VIHM
c o n v i v e z a al c o m p s d e la m s i c a , ;
d e h a l a g o de g r a c e j o q u e estimulan
i m p r e s i o n a n t o d o s . El e s p e c t c u l o 1
i n f l u j o s s u g e s t i o n a d o r e s q u e d e s c r i b e Lwi-i
l u c e s , d e la d e c o r a c i n , d e la embriaguez.M
la c a a d e m a n z a n i l l a , la c o p a d e Jcr
consiste, no solamente en no llenarla
;
a p u r a r l a , s i n o en j u g a r c o n e l l a lanzaintoeli
p r e n t e y d o r a d o v i n o y recogindole en di
c o n s u m a m a e s t r a . El p l a c e r n o consip a s m o , ni en l a c o n v u l s i n , ni en el adunia

l^sicologag i t a n e s c a

311

l e m o s t r a r r e i t e r a d a m e n t e Ja f u e r z a f s i c a ,
pJ-U'da c o r p o r a l y el i n g e n i o e n el r e q u i e b r o
his te. E l m o d o h a m p n , el m o d o p i e a r e s odo n a c i o n a l , q u e e n la " P s i c o l o g a p i e a i liemos d e s c r i t o , es el q u e p r e d o m i n a e n t o manifestaciones. P r o p i a m e n t e no existe
'.'ia, p o r q u e n a d i e a s i s t e p a s i v a m e n t e al e s ido, y d e una, o t r a m a n e r a t o d o s i n t e r v i e o a c t o r e s , d e s e n vol v i e n d o u n a a c t i v i d a d
ida en las m i s m a s t e n d e n c i a s . Tocios r e s t i t u a m i s m a v i b r a c i n . El s e r i n d i v i d u a l
, y la d a n z a c o n t r a r i a m e n t e al c a r c t e r
a de. las b a c a n a l e s r u s a s l o q u e e v i d e n a p o t e n c i a l i d a d del p b l i c o , q u e a s d e no c o n t e n t a r s e s i n o c o n i m p r e s i o n e s ren q u e n i c a m e n t e se l o g r a n f a t i g a n d o i ti
Imente los a c t o r e s , pie d e ese m o d o d e s k y se s u s t i t u y e n , y 110 a g o t n d o l o s u n
L al m i s m o t i e m p o (pie se a g o t a el p b l i c o
lece.
'.tao, d e i g u a l m a n e r a (pie el z n g a r o e n
: ido los p a s e s , h a t e n i d o q u e a c o m o d a r s e
i erminaciones nacionales, s i n g u l a r i z n d o # c r e a r nada, sino por s e c u n d a r , por exale x a g e r a r lo y a crea,do.
no, c o n s u s e n t i d o p s i c o l g i c o d e o r i e n 1 ' con su s e n t i m i e n t o m u s i c a l , se a c o m o d a
.. ffeeeptiva, q u e m u s i c a l m e n t e p u e d o t o r io d i c i e n d o (pie d e m u e s t r a p r e f e r e n c i a p o r
1 mu hieri, n o p o r lo (pie le s u e n e b i e n s
i p e e s t o i m p l i c a s u b j e t i v i d a d y 110 r e a -

312

psicoi.oga

g i t a n e s c a

c i n , s i n o l o s o d o s q u e e s c u c h a n lo qii-J
E s t e a c o m o d o d e s o n o r i d a d se den moa
l a s p r o p e n s i o n e s g i t a n a s , p o r q u e el mo.luja
tario d e e s t a s g e n t e s c o n s i s t e e n el ha Su
z a l a m e r a , e n la a d u l a c i n g r a c i o s a ;
q u i r o m a n c i a , q u e s e g u r a m e n t e n o depei
i n f l u e n c i a (pie d e l m o d o p a r t i c u l a r de v i
q u e l o s r e l a c i o n a c o n lo q u e suena bien, p
e s e m o d o c o m u n i c a r s e y r e a l i z a r s u s fines.
d u c e e n u n a f o r m a p a r t i c u l a r d e lala
e s o se l l a m a buen aventura., y n o es la quis
c i a n a t u r a l tic los filsofos, s i n o la quira
q u i m r i c a ; y , e n fin, p o r q u e s u sisteman
e n e x a l t a r por i m i t a c i n a q u e l l a s condieii*
e i o s a s del c a r c t e r n a c i o n a l q u e les permita
m i se u i r se p a ras i ta r i a m e n te.
El g i t a n o ha t o m a d o ntegramente a
m o d o p i c a r e s c o , c a r a c t e r i z n d o l o eon
j
c i n . P i c a r e s c a m e n t e ha a d q u i r i d o en mi l
u n a p e r s o n a l i d a d p r e p o n d e r a n t e , tenien /
m s a c e r b i d a d q u e el c a l i f i c a t i v o de pa.'*,
d e gitanera
el de gitanada,
tratndoS'
gao; y siendo m u c h o ms comprensivo
t t i c o . e n lo q u e se refiere ciertas insuiai
e n g a a r , q u e se r e l a c i o n a n n o c o n la esp< s i n o c o n el g r a c e j o y la g a l a n t e r a , el (
no gitana,
(pie el e m p l e a r cualquiei \
e q u i v a l e n t e , pero q u e no a l c a n z a esa geii i
s o n a l i z a c i n . L a d e s e n v o l t u r a en los andar
l a m m i c a , e n la p a l a b r a , e s gitana (locuc
gua muy gitana). "Nos ha i m p u e s t o en el

l^sicologa g i t a n e s c a

i r m u c h o s t r m i n o s q u e no h e m o s d e r e p e ;-orque en o t r a s p a r t e s de este e s t u d i o se c o n i c u y a a c e p t a c i n es d e b i d a e v i d e n t e m e n t e
. o g i t a n e s c o h a v e n i d o e n s a l z a r lo pip). M u c h a s l o c u c i o n e s p a r e c e n de r e p r e s e n ts:! ta n a y c a r a c t e r i z a d a s p o r el n o m a d i s m o .
11
las es c u r i o s s i m a u n a m u y g e n e r a l i z a d a ,
r ponido d a r a l c a n c e p s i c o l g i c o la s i g . m de la s o m b r a . Tener buena sombra,

t'Wila sombra, es e q u i v a l e n t e t e n e r i n g e n i o ,
a m e n i d a d , a t r a c t i v o , s e r pesado, fas insulso. Buena sombra es u n a p o n d e r a c i n
An'xcoieuoias p e r s o n a l e s ; mala sombra es u n
' desdeoso.
jroceso do e s t a s i n g u l a r r e p r e s e n t a c i n
'tribuirse al i n f l u j o de la l e y del c o n t r a s t e ,
irais de n e b l i n a s , el c o n t r a s t e 110 d a r a v a cpresentativo las n u b e s , sino al sol, q u e e x vulmentc l u c e . E n un pas, c o m o A n d a l u c a
f'/inplo, en q u e el sol l u c e casi p e r m a n o n t e r* abrasando en los p e r o d o s e s t i v a l e s , lo q u e
Micia es la s o m b r a . En el N o r t e n e b u l o s o ,
por e j e m p l o , las v e n t a n a s no tienen c i e r r e
' leras, sino d o b l e m a r c o de c r i s t a l e s , el
i de lo q u e se p r e o c u p a es de d e j a r p a s o
En el Medioda, la a r q u i t e c t u r a lo q u e
8 e s t a b l e c e r la s o m b r a . El P a t i o a n d a : bedece o t r a i d e a .
jar la s o m b r a b u s c a r la l u z c o n s t i t u y e n
mtaeiones, en dos d i s t i n t a s l a t i t u d e s , i m por el medio, y c o n s t i t u y e n la vez dos

314

psfCOLOGA

GITANESCA

a m o r e s , dos p r e f e r e n c i a s d i s t i n t a s . El liom
N o r t e falseara, su p r o p i a n a t u r a l e z a , si ptJe
e a m e n t e se c a r a c - r i z a r a por la s o m b r a . b>
r a es q u e se c a r a c t e r i c e por la luz. Muy
c o n t r a r i o , en el Medioda la s o m b r a a e u m
i n f i n i d a d de i m p r e s i o n e s a g r a d a b l e s , porquei
s o m b r a se sestea, se d i v a g a , se c o n g r e g a n '
m i l i a r e s y a m i g o s , se c o n v e r s a , se come,*
f r u t a de las c a r i c i a s de la b r i s a y de la reri
cioii de las b e b i d a s , y es n a t u r a l (pie pores
j u n t o de i m p r e s i o n e s r e s a l t e el concepto
'buena

y d e l a mala

sombra,

cuya

derivacin

c o l g i c a no p u e d e en m a n e r a a l g u n a ota
otro influjo.
Q u e en la m e n t e a n d a l u z a , fie donde la
cin h a vellido, c o n c u r r e n todas las iutliie
p a r a (pie esa r e p r e s e n t a c i n h a y a podidoc ^
r i z a r s e , n o h a y por q u d u d a r l o ; pero eleoflj
de i n f l u e n c i a s y de c o n d i c i o n e s , tal vez *t
c a b a l en la m e n t e g i t a n a , c o m o t r a s u n t o dlos
r a c t e r e s del n o m a d i s m o , d o n d e pucdi
e x t r e m o d e q u e l a buena

y l a ma la

sombra

tituya.ii d i v i s i o n e s e s t a c i o n a l e s , siendo
de la p r i m a v e r a , y la del v e r a n o y la del otofe
q u e se p u e d e v i v i r al a i r e libre, y siendo li
del i n v i e r n o , e n q u e f o r z o s a m e n t e se im[
r e c l u s i n en las p o b l a c i o n e s y en los tugurio
l l a v o t r a r a z n p a r a a t r i b u i r ese eoueejtt
p r e s e n t a t i vo al n o m a d i s m o , y es (pie lo de to
buena mala sombra,
indica pie quien trai
esa i m p r e s i n r e s p e c t o la p e r s o n a calilicaa,

H I

',<' t J f*- i

f i- '

l^sicologa

A e-t

gitanesca

315

se siente c o b i j a d o por olla, y b a j o la i m dc MI influjo,' y esta m a n e r a de v i v i r v de


rso es la c a r a c t e r s t i c a de los g i t a n o s , q u e ,
vahemos d i c h o , se c a r a c t e r i z a n en su posii y en su posicin social, p o r no tener
propia de s u s t e n t a c i n ni a c e r b o p r o p i o ,
bien o t r o i n f l u j o de la m i s m a ndole
[irse otra caracteriza,cin andaluza, l e
manera -pie del ingenioso, g r a c i o s o , ameno
tivu, h o m b r e m u j e r , se dice que tiene
>ra, por s e m e j a n t e s e x c e l e n c i a s se l o s
de .scrra?/o de s e r r a n a . Decir de un h o m ee^ m u v b u e n o y m u y .serrare), es d e c i r
1rene todo. M a m a r u n a m u j e r ^ e r r a n n ,
eracin c o m p l e t a de s u s a t r a c t i v o s . Buune estas caracterizaciones p e r t e n e c e n los
24
tes de la s e r r a n a , os e r r n e o porque, q u e
a. uo e x i s t e esa localizacin de a t r i b u t o s
res. P e r o a d m i t i r q u e h a y c o l e c t i v i d a d e s
mu serranamente,
es d e c i r , n m a d a m e u t e ,
i los gitanos les o c u r r e , r e s u l t a e n t e r a m e n t e
ado. por lo q u e la locucin a n d a l u z a , q u e
locucin g i t a n a , no p a r e c e q u e se
W o
tierir m s q u e al p u e b l o r o m , c u y a palaMeri\a P a s p a t i de la voz r o m e r o ,
fa igual camino d e m o s t r a r a m o s o t r a serie
(tactos, a u n m e j o r , c o m p e n e t r a c i o n e s de
ttmoias gitanas con las t e n d e n c i a s naeiona|na l l e g a r la evidenciacin de u n h e c h o
pitieativo como el de q u e p i c a r e s c a m e n t e ,
a mente, la e s p e e i a l i z a c i n h a g a d l o

316

psicoi.oga

gitanesca

g i t a n o un tipo q u e se c a r a c t e r i z a por lubina


r i z a c i n de los m i s m o s r a s g o s picaresco*, TI
los p r o c e d e r e s engaosos, y a en la zalamera
la s o c a r r o n e r a de e x p r e s i n y de lengua)*, n
m o v i m i e n t o s y a c t i t u d e s , y a en la poes
( s e g u i d i l l a s g i t a n a s ) , y a en la msica, ya ti
baile, con todo lo q u e , d e n t r o did gnei
co, el g i t a n o h a l l e g a d o c r e a r s e u n a
d a d y u n estilo, q u e todos los participad?*
modalidad nacional reconocen y distin.
P e r o la vez h a y otro h e c h o de tan
e a c i n , y es el de q u e los conocedores t i
n a l i d a d p i c a r e s c a , por i n f l u j o del a ni
c o n o c i m i e n t o de las c o s t u m b r e s por im'ori&fi
nes l i t e r a r i a s , y d e s c o n o c e d o r e s de la
dad g i t a n a , no la h a n r e c o n o c i d o ni .
m e n t e (Cortos de 1(>H)"-, ni acadmicainHitcti
m i n o s r e l a c i o n a d o s con este c o n c e p t o en li>< l
e i o n a r i o s de la l e n g u a castellana); y aurujiirJfa
A l e m n y C e r v a n t e s la r e t r a t a r o n , lo cue nH
m i n f u el c o n c e p t o de q u e los gitano?
de n a c i n , sino q u e e r a n otros tantos jurar-
la ndole de los p i c a r o s n a c i o n a l e s , y lrKa-i
m i s m a p r o c e d e n c i a , q u e tendoneiosamc
ese g n e r o de v i d a .
El e x t r a v o en q u e c o n j u n t a m e n t e 'uniera
i n c u r r i r l e g i s l a d o r e s , telogos (Sancho - le
d a ) y a c a d m i c o s , no d e b e e x p l i c a r s e iv iw
p r i n c i p a l m e n t e por i g n o r a n c i a s a n t n .
h i s t r i c a s y tibdgieas. sino por el hee
g i e o de u n a r e p r e s e n t a c i n predornin

psicologa

gitanesca

3H

brda n a c i o n a l , <|m- v i v a a s o c i a d a m e n t e y
idamente c o m o los g i t a n o s v i v e n , y q u e , por
Ir muy e x t e n d i d a y ser m u y n o t o r i a su e x i s ta, tena f o r z o s a m e n t e (pie a b s o r b e r la r e p r e ndo de o t r a s c o l e c t i v i d a d e s de la m i s m a
fe.
Tell cierto respecto la c o n f u s i n 110 es v i t u p e ir, porque el c r i t e r i o q u e nos g u a , no o b s t a n t e
ttoecr (d c o n j u n t o de c a r a c t e r e s propios d e los
los, 110 o b s t a n t e p r o c l a m a r lo q u e en los c a tes fsicos es e v i d e n t e p a r a la a n t r o p o l o g a
tfitteay p a r a el s e n t i d o a n t r o p o l g i c o c o m n ,
bque respecta la sociologa y a u n la psi~
ia, hav q u e e s t a r c o n f o r m e s con el s e n t i d o
1st legisladores, de los telogos y de los a e a BPS, p r o c l a m a n d o q u e p a r t i r de su posicin
Ural y de s u s t e n d e n c i a s , n u e s t r o s p i c a r o s y
afros gitanos todos son unos, y por serio h a n
Mitrado c o n t a c t o s p a r a a n a s t o m o s a r s e y p r o ir en m u c h o s a s p e c t o s la f u s i n de persoad.
tor lo mismo, en (d o r d e n de la psicologa no
ule defenderse q u e los c a t o r c e g r u p o s de z n r que eri E u r o p a h a b l a n c a t o r c e d i a l e c t o s
una lengua o r i g i n a l , sean p s i c o l g i c a m e n t e
: sentre s. T i e n e n u n c a r c t e r c o n s t i t u t i v o
BUD, pero o f r e c e n v a r i e d a d e s de a d a p t a c i n , y
, sta lo q u e i m p l i c a es a c o m o d a m i e n t o psicoi -a la p e r s o n a l i d a d con q u i e n se r e l a c i o n a ,
defenderse q u e el z n g a r o o f r e c e en c a d a
h jna v a r i e d a d d e t e r m i n a d a por el a c o m o d a -

318

psicoi.oga

gitanesca

m i e n t o al c a r c t e r de la p e r s o n a l i d a d na<inn:t
q u e (d z n g a r o se l i g a . P s i c o l g i c a m e n t e } ' a
l g i c a m e n t e , el z n g a r o r u s o tiene un
N
l i d a d r u s a , s i g n i f i c a d a en c i e r t o s gustoi
tas t e n d e n c i a s de (deras p r o p e n s i o n e
h n g a r o le o c u r r e lo m i s m o ; y demust:
lo q u e le pasa al e s p a o l , (pie en la p(
p i c a r e s c a f u s i o n a y r e v i v e la per sor
tana.
P i c h o esto, y a no q u e d a o t r a cosa
q
tal en d e m o s t r a c i n de n u e s t r a tesis, {"ino-M
solo ro<lueirla c o n c l u s i o n e s .
IX. Conclusiones.Primera:
L a s in
n e s a c e r c a del o r i g e n de los z n g a r o s
m s q u e u n a o r i e n t a c i n p o s i t i v a , eneoniMup
los fillogos.
T o d o lo d e m s , es m u y i n c o m p l e t
v a g o , p e r t e n e c e la s u p o s i c i n y la 1-nen
Se p u e d e d e c i r , con el t e s t i m o n i o d
g a , q u e Tos z n g a r o s son i n d i a n o s .
Se p u e d e a s e g u r a r , con la j u s t i f i c a c
i
tas i n v e s t i g a c i o n e s g e o g r f i c a s 6 hi;
p o c a p r o b a b l e de su i n m i g r a c i n en Jj.bpi
s u s r u t a s para, d i f u n d i r s e por este cont
S e g u n d a : L a s o r i e n t a c i o n e s limitada
c e n los c r i t e r i o s filolgico, g e o g r f i c o
>
s p u e d e n a m p l i a r con investigaciones

cas y sociolgicas.
T a l e s i n v e s t i g a c i o n e s c a b e proyec

m i s m a d e p u r a c i n de los o r g e n e s de e r r a n t e , p a r t i r de la s i g n i f i c a c i n d<
i

339

psfcologa

gitanesca

^ n a t u r a l e s q u e e n g e n d r a n el c a r c t e r q u e lo
teue, c u y o c a r c t e r , p s i c o l g i c a y soeiolgiL a, d e r i v a de u n a c o n d i c i n f u n d a m e n t a l , el
'smo.
T?recra: Kl n o m a d i s m o obedece la posicin
'^pueblos y del b o m b r o aislado, con r e l a c i n
T-ase n u t r i t i v a s u s t e n t a d o r a ,
pueblos, v los i n d i v i d u o s s e d e n t a r i o s , son
; i por tener u n a base propia, q u e es la q u e
1
dialmente d e t e r m i n a la e s t a b i l i d a d .
. -.pueblos, y l o s i n d i v i d u o s n m a d a s , s o n ines: por c a r e c e r de base de s u s t e n t a c i n y por
! ligados r e a l i z a r p e r s i s t e n t e m e n t e d e t e r : )S m o v i m i e n t o s p a r a c o m p e n s a r esa e a r e n ; nica.
zngaro con su n o m a d i s m o tenaz, con su
: tenue y difcil a d a p t a c i n las c o n d i c i o n e s
constitucin
; sedentarismo e x i g e , con su
r )gica y sociolgica e s t u d i a d a en s u s a p t i t u j'n sus propensiones, d e m u e s t r a u n a c o n d i atural, u n a c o n s t i t u c i n n m a d a , q u e no h a
jil d i s o l v e r ni q u e b r a n t a r el p o d e r del
- - europeo, q u e h a c e siglos lo e n v u e l v e , y a
; & lo i n f l u y e con el v i g o r (pie t e r i c a m e n t e
u p r e s i u n i r : y ese a r r a i g o c o n s t i t u t i v o s u p o nas races en id proceso r e m o t o y o b s c u r o
constitucin y h a b l a en c o n t r a de las l e y e n IT&eeioues q u e p i n t a n los z n g a r o s c o m o un
lHpic p e r d i su e s t a b i l i d a d por a l g u n a c o n dn poltica q u e lo r e d u j o de p r o n t o la c o n tny la vida n m a d a .

1
320

psicologa

gitanesca

P s i c o l g i c a y s o c i o l g i c a m e n t e , con i rio q u e se f u n d a en q u e los o r g e n e s ec


i
de todo p u e b l o p e r d u r a n e n su constitucii
sus tendencias y tradiciones, h a y motivopa
p o n e r q u e la i n e s t a b i l i d a d contempornea^
z n g a r o s es u n a i n e s t a b i l i d a d originaria, j
e s t e p u e b l o es e n las s o c i e d a d e s a c t u a l e s f |
lo <pie f u en s o c i e d a d e s r e m o t s i m a s .
C u a r t a : E l s e d e n t a r i s m o n o e s u n a coal
total de los p u e b l o s q u e p a r e c e n sedentarios.
H a y p u e b l o s c o n s t i t u i d o s sedentaria*
c o m o el e s p a o l , q u e o f r e c e n p o r nfluei
s
cas, m a n i f e s t a c i o n e s s o c i o l g i c a s y psieo
u n a m o t i l i d a d q u e es v e r d a d e r a m e n t e nmij
T a l e s p u e b l o s d e s c u b r e n u n a doble ais
con el s e d e n t a r i s m o y con el nomadismo.Si
p e r f e c t a c o n s t i t u c i n s e d e n t a r i a no llegaij
c i r ese e s t a d o t o d a s l a s colectividades <p
f o r m a n , q u e d a n d o a l g u n a s m u c h a s , perm
t r a n s i t o r i a m e n t e , en la s i t u a c i n ine
J
no slo c o n s t i t u y e un n o m a d i s m o int
q u e d e t e r m i n a c i e r t a s p r o p e n s i o n e s qu< - 'i
con en u n a m a n i f e s t a c i n d e l c a r c t e r najj
q u e p a r e c e t r a s u n t o p s i c o l g i c o y soei
ese n o m a d i s m o .
L a p i c a r d a ( V . Psicologa picaresca) ref
j ese p r o c e s o . L a h a m p a es su caracteriza
consiste en u n a f o r m a de n o m a d i s m o , c<
m u e s t r a el q u e la h a m p a y la g i t a n e r a s e
f u s i o n a d o , si no en la r e a l i d a d , en las repta!
e i o n e s q u e de ella se t i e n e n , existiendo, por

l^sicologag i t a n e s c a

321

Unr.ro u n a y o t r a , c o n e x i n d e r e l a c i o n e s y
: de t e n d e n c i a s .
sata: R e d u c i d o el a s u n t o p s i e o - s o e i o l g i c o
aula n a t u r a l q u e d e l a P s i c o l o g a d e l n o m a E d e s p r e n d e , y q u e se t r a d u c e e n la s e m e carac teres p s i c o l g i c o s y s o c i o l g i c o s en~
clase de i n d i v i d u o s c u y a c o n d i c i n d e la i n f l u e n c i a n m a d a , sin q u e i m p o r t e l a
pas e n d o n d e v i v e n d e d o n d e p r o v i e n e a f i r m a r s e (pie el z n g a r o en c a d a p a s
s e m e j a n t e , q u e es el n m a d a social, y
nosotros h a y e q u i v a l e n c i a e n t r e el g i t a h a n i p n , t a n t o p o r s u s c o n d i c i o n e s de ori "al, c o m o p o r su m o d o d e s e r , y, e o n s e ; nte, por el m o d o d e v i v i r .
y A d m i t i e n d o esa d o c t r i n a y d e s e n v o l : m n u e s t r o a s u n t o p s i c o l g i c o , d e n t r o de
rtrin n m a d a d e b e n a d m i t i r s e t r e s e s t a d o s ,
sponden d i s t i n t o s i n c r e m e n t o s d e e s a
ida, y (pie son los s i g u i e n t e s :
'l'ifusin en las c o s t u m b r e s , en el m e d i o
d" a l g u n o de los i n f l u j o s q u e del n o m a d i s ed van, c o n s t i t u y e n d o c a r a c t e r e s y p r o p e n d n a l e s . - - H a m p a social,
r a e t e r i z a c i n del n o m a d i s m o en s u s
is d e t e r m i n a c i o n e s i n f l u e n c i a s , e n u n
m d a i n e n t a l m e n t c n m a d a p o r su o r i g e n
: [lersisteneia d e r e t a r d o e v o l u t i v o , m a n i este p u e b l o con u n tipo q u e tiene su set sil c i e r t a s a g r u p a c i o n e s n a c i o n a l e s q u e
en, por d e c i r l o a s , u n a c o n c e n t r a c i n ,
21

322

psicoi.oga

gitanesca

u n a e s p e c i a l i z a r o n d e a q u e l l o s caractere
r e s c o s pie e n el m e d i o g e n e r a l se hallan<1
*los.=Gitanismo.
c) C a r a c t e r i z a c i n del n o m a d i s m o ea
p a c i o n e s i l e g a l e s , c u y a c o n s t i t u c i n se fu
a c r e c e n t a m i e n t o p s i c o l g i c o y sociologies
v i c i o de c o n s t i t u c i n n a c i o n a l , personal!
c o n l a m a y o r s u m a d e c a r a c t e r e s , y sol
c o n los r e f e r i b l e s la l u c h a e c o n m i c a s
delincuente.
L o s d o s p r i m e r o s e s t a d o s q u e d a n expus
l a s i n f o r m a c i o n e s y en l a s psicologas p
v gitanesca.
Q u e d a el l t i m o p a r a c o m p l e t a r la n
c i n y la p s i c o l o g a d e este e s t u d i o .
;

TERCERA

PARTE

A MP A D E L I N C U E N T E

5ERIACI0N D E LA PICARDA
)iie h e m o s e x p u e s t o , lo m i s m o e n l a p r i m e an la s e g u n d a p a r t e d e e s t e e s t u d i o , e s b a s a p o d e r a p l i c a r al anlisis d e l a p i c a r d a
"livalente a l m t o d o c i e n t f i c o d e l a s s e r i e s .
Oiearo e s u n t i p o , u n a r e v e l a c i n d e l a c o n n a c i o n a l , h e c h a e n u n a l i t e r a t u r a pie d e l
-pertenece, y c o n f i r m a d a e n t e r a m e n t e p o r
o popular (i).
Mguese e s e t i p o p o r c a r a c t e r e s p e c u l i a r e s
ifran e n la c o m u n i d a d d e o r i g e n , e n l a c o . i de a m b i e n t e y e n l a c o m u n i d a d d e t o n que h a c e n ( p i e t o d o p i c a r o y t o d a p i e a r / asimilables d e t e r m i n a d a s c o n d i c i o n e s
rminadas c i r c 11 n s t a n c i a s .
i

J E M S . cEsto mismo losucedi este mi p o b r e libro, q u e

i d o Atalaya

de la vida

humana,

dieron

e n 11 a m a r l e

conoce ya p o r otro nombre. (Loe. cit., pg. 2 " 8 ,

coi.1 . a )

344

s e r i a c i n

d e

la

picarda

P e r o o f r e c i n d o s e a l g u n a s v a r i a n t e s , lo
en las condiciones y en las circunstancias i
l a i n t e n s i d a d c o n q u e o b r a n los factores e
r s t i c o s d e l a p i c a r d a , e s e s e n c i a l el esti
l a s v a r i e d a d e s ; y a s l o h e m o s h e c h o , pero
c o m p l e t a y a c a b a d a m e n t e q u e n o sea indi
b l e i n s i s t i r , s o b r e t o d o c u a n d o e n e s t a lfcim
h e m o s de t r a t a r de la m s especializada e
r i z a c i n d e e s e e s t a d o e n e l t i p o en lost]
la picarda c r i m i n a l .
K n l o s c o m p o n e n t e s d e l a p i c a r d a hay
d a d d e c o m b i n a c i o n e s . P u e d e r e p e t i r s e lo
d i c e e n l a P c a r a Justina
c o n e s t i l o y enp
p i c a r a s : n o h a y c o s a c r i a d a sin chanfi
m a l o y b u e n o ( ) . P u e d e r e p e t i r s e tambi
r e n t e l a s d i f i c u l t a d e s p a r a l a distincii
e l c a b a l l e r o y el p i c a r o .
.. *
A l h a c e r u n e s t u d i o s e r i a l , i m p o r t a , anj
M""
advertir q u e la p i c a r d a e s t J i g a d a j j
! a
b l e m e n t e bis m a n i f e s t a c i o n e s del^bigenij
t vV l i s e l a m e r i e n d a d i c e d o a M a r a de \
u n m o z o g a l n , d e s e n v u e l t o , y (pie de bie
dido

piraba

en picaro

C). L a e x p r e s i n de

n i d o d e l a n o v e l a p i c a r e s c a s e p u e d e trad
l a s i g u i e n t e m a n i f e s t a c i n d e la Pcara ,
L o q u e h a y d e c u l p a . D i o s l o p e r d o n e ; loj
d e d o n a i r e , el l e c t o r lo g o c e (3). En lal
(1)

Loe. cit.,

(2)

Kl

(3)

Loe. cit., p g . 1 5 3 , col. 1 . a

<-aiti,;ja

103,

cot.

i."

<l<: 1" miarla.

p g . r>52, col. a

8eriaci3n

d e

la

picarda

325

Se precisa la a n t t e s i s e n t r e m e l a n c o l a y p i . . Y , e n fin, e n la m i s m a p i c a r d a d e l i n d e c l a r a q u e lo b r u t a l , lo t o r p e , n o e s
. i lo p i c a r o (2).
faas, l a s t e n d e n c i a s i n g e n i o s a s l l e g a n
i e n p r e s u n c i o n e s d e c i e r t a n d o l e d e
da, no s o l a m e n t e c u a n d o e n l a n o v e l a s e
y judimaria picaral d e picaral
estilo (:}),
s>j podra 110 s e r o t r a c o s a q u e f r a s e s d e l
i" lo d i c e , sirio e n t o d o lo q u e la p i c a r d a
K p r i n c i p a l m e n t e la p i c a r d a c r i m i n a l ,
t - ecializa e n u n m o d o d e i n g e n i o a p l i c a d o
mente la p r c t i c a d e l d e l i t o , c r e a n d o
. lizacin y u n s i s t e m a p r o f e s i o n a l p a r a
, traeterizndose u n a p a r t e d e ese s i s t e m a ,
!>.. a q u e l a u t o r q u i e r o d e c i r c o n lo d e j u s. .ue n o p u e d e r e f e r i r s e o t r a c o s a (pie
idos d e a d i v i n a c i n , q u e s o n e q u i v a l e n e la a c t u a l m e c n i c a d e l timo.
SO c o n s t i t u y e u n a d e l a s d e r i v a c i o n e s
del i n g e n i o p a r t i r d e las d e t e r m i n a n Be n t a l e s d e la p i c a r d a ; p e r o si se c o n : condicin n a t u r a l d e e s a s d e t e r m i n a n -

(Ilicin, c o m o m o vi s o l a y p e l i g r o d e d a r e n la s e c t a d e 111cisla h e r e j a d e la p i c a r e s c a (loe. c i t . , p g . HCi, cul. 1.*)


if la m a y o r p a r t e los q u e v i e n e n s e m e j a n t e m i s e r i a (la

galc-

.y s a l t e a d o r e s , g e n t e b r u t a ; y p o r m a r a v i l l a c a e , (i p o r d e s d i c h a
ibrc como yo > (Guzman
8ra Justina
: pg.

r 1, col.

pg. 128, col.

de. Aifa.raehe,

p<,'. 3 5 1 , coi. 1 . a )

y d e lo q u e yo a l c a n z o p o r la j u d i c a r i a p ipei'o M g i e n d o el p i c a r a l entilo o n e p r o i.")

326

seriacin

de

l a

picarda

tes, r e f e r i b l e s l a b a s e n a t u r a l d e sustei
v o l v e r e m o s l a t e o r a , y a desarrollada*
c o n s e c u e n c i a s d e t o d a d e f i c i e n c i a b s i c a en'
envolvimientos orgnicos, psquicos y m
e o s . P a r t i e n d o d e e s a s c o n s e c u e n c i a s , heiiM
v e r e n l a Psicologa
picaresca,
(pie vida pie
tiene la significacin y la representacin ?
a l e g r e ; y l i e m o s b o c h o v e r . p o r i g u a l ea
q u e s a t r i b u b l e el d e s a r r o l l o d e l sentimie
s i e a l d e los z n g a r o s .
1

I n s i s t i e n d o e n l a d e m o s t r a c i n , ahora m
d e m o s c o n t a r c o n l a m a y o r s u m a de l a s d a l
c i o n e s a n t e d i c h a s , c o n v i e n e a d v e r t i r quejl
p e r t e n e c e . t o d o lo q u e es c a l i f i c a b l e de J j
e n t o d a s s u s d e t e r m i n a c i o n e s , y a se refiera
d o s d e i n g e n i o , m o d o s d e e n g a o , expS
f e s t i v a s , y , p r i n c i p a l m e n t e , la asociad
p o r a f i n i d a d d e ese c o n j u n t o de condiew
p r o d u c e , d i m a n a d e u n in tin j o artstica
i n f l u j o m u s i c a l e n q u e se f u n d e n con la lid
m s i c a t o d o lo q u e l a p i c a r d a h a c e vibrar,
d e n s n d o l o e n u n a p a l a b r a calificativa ijf
el v a l o r d e s e r n t e g r a m e n t e representativa
L a jcara ( y a lo l i e m o s di (dio en la p
l a jacarandina,
tiene esa significacin y
s e n t a c i n . T o d o lo l l e v a b a l a jacarandim
u n o d e l o s a u t o r e s p i c a r e s c o s (1). EA
Gonzlez,
m a e s t r o e n f l o r e s , e s decir, enftl
p o n d e r a e n el P r l o g o d e s u obra I '

(1)

La

picara

Justina,

loe. cit-, |g. 1 0 8 , col. 1. a

seriacin

de

la

picarda

327

dina. "Nuestro l e n g u a j e jacarandino> se


la o b r a a n t e s c i t a d a (1); y h a b l a de c m o
a estaba a t n i t a o y e n d o la n u e v a j a c a r a n .). L a s a b i d u r a q u e en ella se c o n t i e n e la
este texto: P e r o m i s p a d r e s no s a b a n
- g l t i c o s sino j a c a r a n d i n a , ni o t r a s c i e n iuo c o n j u g a r rapio, rapis por meus,
mea,
(:*). Kstar h e c h o al t r a t o de las a h n a d r a *gn enervantes, es e j e r c i t a r todo g n e r o de
y j c a r a ol). Y, en fin, con otro t e x t o d e
*'or se demuestra, q u e la j c a r a se s u s t a n t i iia p e r s o n a l i z a c i n , c u a n d o dice: b a r r i d a
a y diez l e g u a s la r e d o n d a de j c a Ila Psicologa g i t a n e s c a , q u e c o n s t i t u y e
isis de los o r g e n e s y d e s e n v o l v i m i e n t o s
es del n o m a d i s m o , h e m o s i n s i n u a d o q u e
tilidad n m a d a p u e d e d e p e n d e r el desenento del s e n t i m i e n t o m u s i c a l c a r a c t e r islos z n g a r o s ; y* hemos p r e c i s a d o la v e z
el n o m a d i s m o lo s a l i e n t e es el s e n t i d o de
cin, p a r e c i u d o n o s q u e el v o c a b u l a r i o giebe c o n s i d e r a r s e como lxico en q u e l a
cin es la d e t e r m i n a n t e f u n d a m e n t a l , h a de l dos a g r u p a c i o n e s , pie p u e d e n t i t u l a r * itacn g e o g r f i c a , y o r i e n t a c i n p s q u i c a .
>L, pg. 12,S, r a l . .
il., pg. 1 :{-2, col. 2. a
cit, pg. 7-1, rol. 1. a
Imtre fre>]<ia. pg. i " , Col. 2. a
eit., pg. 170, col. 1.a

328

seriacin

DE l a

picarda

C o m o en la P s i c o l o g a p i c a r e s c a , el <TH
es c o n c o r d a n t e con el de la Psicologas
n e s c a , s o b r e todo al e x p l i c a r la analoga di
c a r a c t e r e s de la p i c a r d a y del gitanismo^
a n a l o g a de las c o n d i c i o n e s determinantes,
u n g r a n v a l o r , en el o r d e n de estas analogic
t e x t o c e r v a n t i n o al j u n t a r , c o m o ma
d e la v i d a de las a l m a d r a b a s , dos gneros
tersticos de la p i c a r d a , todo g n e r o de
y j c a r a , p o r q u e d i c i e n d o eso se revelan<kf
Iliciones del n o m a d i s m o p i c a r e s c o , concord
c o n las del n o m a d i s m o g i t a n o , q u e corresposi
dos t e n d e n c i a s de la m o t i l i d a d emigratoria,;
la o r i e n t a c i n y la a r t s t i c a .
El rumbo no tiene f u n d a m e n t a l y origin?
m e n t e otro s e n t i d o q u e el de orientacin. 1\*'
g n e r o de t r a n s f o r m a c i o n e s r e p r e s e n ta tiv;
e c h o en E s p a a la t r a n s f o r m a c i n de lai .1
d e l r u m b o en idea f i g u r a d a , (pie asume UGO*
j u n t o d e a t r i b u t o s n a c i o n a l e s , como l a - ^ a
c i n , el g a r b o y el desinters? P o r qu SQBf
boso rumbosa
el h o m b r e y la mujer ipci
t a l e s a t r i b u t o s se d i s t i n g u e n ? P o r qu se p
rumbosamente
c u a n d o se p r e s u m e , cuaiubvj
ten ta y, s o b r e todo, c u a n d o se derrocha'.'
L a psicologa tiene a n c h o c a m p o en
J
d e este g n e r o de r e p r e s e n t a c i o n e s , y en 111*?
psicologa n a c i o n a l c a b e p r e s u m i r pie |<r
m o d o , e q u i p a r a b l e al n o m a d i s m o , d* niir
c o n s t i t u c i n , las r e p r e s e n t a c i o n e s morree
m u y i m p e r a n t e s y m u y c a r a c t e r i z a d a s . Siaif

skriacin

de

la

picarda

329

de con ostentacin y d e s i n t e r s se le l l a m a
oso, al q u e p r o c e d e con t a c a e r a , con m e z iad, con r u i n d a d , se le l l a m a rooso. Lo ro~
(roacostra, i n m u n d i c i a ) e q u i v a l e la r e Btacin de lo q u e no est m o v i d o , ni i l u m i Tfii a i r e a d o . Lo r u m b o s o , c o n t r a r i a m e n t e ,
nia r e p r e s e n t a c i n airosa, a r t s t i c a del mosto, con u n a c a t e g r i c a e c o n m i c a , la del
fes, la de la. g e n e r o s i d a d , la de la p r o d i g a rla de tener sin c e r r a d u r a el a r c a y sin r e s rblos bolsillos. L a r e p r e s e n t a c i n del m o v i es la (pie p r e d o m i n a ; pero la r e p r e s e n t a la necesidad y del m o d o de s a t i s f a c e r l a ,
entadora, y las d e s j u n t a s las d e f i n i d o r a s .
' )o es eso; es, en u n a p a l a b r a , la c o n j u n r
la necesidad y de la p r o d i g a l i d a d n a c i te v como d e r i v a de las p r o p i a s d e t e r m i n a n t e s
picarda y del g i t a n i s m o , es d e c i r , de d e t e r ; S n m a d a s , la r e p r e s e n t a c i n lo m i s m o
irifiearse en u n a m e n t e g i t a n a q u e en u n a
i; y si los g i t a n o s se la e n c o n t r a r o n defii a c e p t a r o n , la m a n t u v i e r o n y le dieron
otra p a r t e , el c o n t e n i d o de r e p r e s e n t a c i o la acepcin figurada de la p a l a b r a
rumbo,
a acumulacin de los a t r i b u t o s con q u e la
v?a, los potentados, se d i s t i n g u e n , y esa
Lalacin de a t r i b u t o s en u n a p a l a b r a califica. obedece e v i d e n t e m e n t e u n a t e n d e n c i a
Isidora, t e n d e n c i a q u e es y no p u e d e ser m s
r atmica, c u y a s d e t e r m i n a n t e s consisten en

330

seriacin

de

la

picarda

el m i s m o h e c h o de n u e s t r a constitucin mm
g e o g r f i c a y a g r a r i a , q u e I). A n t o n i o Cnumi
Castillo, e n uno de s u s estudios histricos, il
n a t u r a l e z a e s q u i v a de lo m s de nuestra tifl
y en el m i s m o h e c h o de n u e s t r a c o n s t i t u I
cial, d e r i v a d a de a q u e l l a condicin, de los
siglos de g u e r r a i n t e s t i n a y de q u e los natural
de E s p a a c o m o el m i s m o a u t o r diceuose
d i c a b a n al comercio, c o n s i d e r n d o l o vergoa
por t e n e r todos en la cabeza ciertos hu
hidalgos. De los dos hechos se desprende ti
c u a d r o n a c i o n a l , en (pie el historiador eiraduH
f]eja el aspecto c o n s t i t u t i v o del pas: mis!
h a b i t a n t e s y l u g a r e s mseros aldeas don
m s necesario f a l t a b a , alzndose, sobre todol
u n a a r i s t o c r a c i a y un a l t o c l e r o potentes J
ms

ostentosos

y derroclunlorcs

toda ra. y

Kn tales condiciones, la orientacin terna fe


zosamente (jiie establecerse e n t r e los lugar
seros y la a r i s t o c r a c i a y el a l t o clero pol
o r i e n t a c i n de ndole p a r a s i t a r i a , que protM
u n a e s t i m u l a c i n y u n a reaccin parasitarias,*!
(pie son a t r i b u i b l e s p a r t e de los efectos de**
tacin y d e r r o c h e , p o r q u e evidentemente, eatf
condiciones, la ostentacin y el derrocheties
m u c h o de d e t e r m i n a d o s por el medio n m m
q u e se p r o d u c e n . Son, en g r a n p a r t e , tf^tmk
q u e con toda e x a c t i t u d p u e d e ser llamadoaeci
y c o n s e c u e n c i a del rumbo en su significado
o r i e n t a c i n vital de lo m s e r o lo abundantes
no i n t e r r u m p i d o m o v i m i e n t o emigratorio |

seriacin

de

l \

picarda

331

lucan las i m p o s i c i o n e s de n u e s t r a c o n s t i t u te nacional.


El rumbo,
fisio-psicolgieamente
interpretado,
eua, d e n t r o de u n a t e n d e n c i a f u n d a m e n t a l , u n
amento de s a t i s f a c c i o n e s en q u e se u n e n las
aordiales s a t i s f a c c i o n e s n u t r i t i v a s , q u e son las
stj llenan y c u y o c u m p l i m i e n t o es lo q u e a n t e
ido se persigue, las c o n e x a s con el c u m p l i m i e n estmulo p a r a s i t a r i o , t r a d u c i d o en la o s t e n riii y en el d e r r o c h e d e q u e el p a r s i t o v i v e .
* misma accin p a r a s i t a r i a es p l a c e n t e r a p o r q u e
asiste en h a l a g a r , a d u l a r , r e v e r e n c i a r y d i v e r .ycon esos modos m a n t i e n e en el poseedor l a s
ffliaeionos esa (dase de poseimientes v a n i d o K<iue e x a g e r a n el c a r c t e r n a t u r a l de los m a g iH. ]>e ose j u e g o , l a r g a m e n t e d e s a r r o l l a d o en
8 intimidades de n u e s t r a h i s t o r i a c o n s t i t u t i v a ,
anna una p a r t e de n u e s t r o c a r c t e r n a c i o n a l ,
e se a d v i e r t e n m u c h a s de las i n c o n s i s t e n c i a s
omadismo, y en q u e f a l t a u n a p a r t e de la. eslilidad s e d e n t a r i a , q u e slo se c o n s i g u e m e d i a n a base a g r c o l a , i n d u s t r i a l y c o m e r c i a l slili'tite s u s t e n t a d o r a .
Ka ese j u e g o todas las e s t i m u l a c i o n e s son p l a nas, y t a m b i n todas las r e a c c i o n e s , y es naque se f u n d a n 011 u n c o n j u n t o r e p r e s e n t a t i '9tambin p l a c e n t e r o , q u e e s lo q u e el

rumbo

atiene y significa, y lo q u e a u n m s e a r a c t e r i : .mente s i g n i f i c a hi jcara, q u e es u n a d e r i v a una espeeializacin del rumbo n a c i o n a l . L a


&de las a l m a d r a b a s , s e g n C e r v a n t e s la defi-

332

seriacin

de

la

picarda

ne, e r a la c o n d e n s a c i n de u n m o d o impel a v i d a n a c i o n a l . Nuestro m o d o de v i v i r , <


r e n t e s a s p e c t o s y c o m b i n a c i o n e s , 110 e r a o!
y en p a r t e a n lo es! q u e e j e r c i t a r todo .
d e r u m b o y j c a r a , y e n eso consiste el
gnero flamenco, rebautizacin de u n i
ser constitutivo, todava inquebrantable,
g n e r o se lia f u n d i d o lo h a m p n y lo gitan
L a j c a r a r e f u n d e la m a y o r a de las awg
c i a s n a c i o n a l e s que i m p l i c a n sensaciones plac|
t e r a s d e p e n d i e n t e s de la m o v i l i d a d v constituf
d o d e r i v a c i o n e s psicolgicas de la movilidad,
la poesa q u e a s u m e la torma p o p u l a r del r
ce, el s e n t i d o h i s t r i c o del p u e b l o , t r a n s a n
y r e b a j a d o , p i c a r d e a d o , a c a n a l l a d o . E s la
q u e s e g u r a m e n t e se n u t r i r a t a m b i n de m
p o p u l a r e s . E s el baile, q u e t a m b i n recoge !
d u l a c i n m s a p r o p i a d a , lo q u e iiguradaikii
l l a m a m o s rumbo. lis, en fin. la r e u n i n d e l m o n t o s p i c a r d e a d o s que, por a f i n i d a d de ten
c i a s , p o r su r u m b o propio, se congregan
c o n s t i t u i r asociaciones d e l i n c u e n t e s .
L a jacarandina,
la asociacin de rufianes >
11eros y l a d r o n e s , es el g r a d o e x t r e m o en la^
cin de la p i c a r d a ; es el desperdicio social lY.j*
g i n a '20, e t i m o l o g a de hera), la enfermedad;
eial; es la impureza social (V. pg.-^O, eti 1
g a de hampa); es la carda social (Y. pgs. D
s i g n i f i c a d o de carda); es, en fin, la reunion i
gentes saturadas de picarda acentuada-
sus tendencias picarescas.

seriacin

de

l a

picarda

333

Pero e n l a s e r i e , a s c o m o h a y d i f e r e n t e s m o de i n c o r p o r a c i n d e l a p i c a r d a g e n r i c a , h a y
frentes t i p o s d e p i c a r o s , y h a s t a h a y z o n a s d e
arda, sin c o n t a r los l a g a r e s t r u h a n e s c o s (1).
Los tipos d e p i c a r o s son d i f c i l e s d e e n u m e r a r ,
hemos f o r z o s a m e n t e d e r e f e r i r n o s lo q u e e n l a
imera p a r t e ( V . La picarda) p u e d e c o n s t i t u i r
-istituyente de clasificacin.
En las n u e v a s r e f e r e n c i a s q u e p u d i r a m o s l a resaltan j u s t i f i c a n t e s d e los m i s m o s c o n c e p t o s
aemos c a r a c t e r i z a d o y a n a l i z a d o c o m o d i s t i n i . H d e la p i c a r d a e n s u s i g n i f i c a c i n d e v i d a
***e, <pie, al c o n s t i t u i r germana
hermandad,
unos l l e g a n a t r i b u i r l e p e n d n p r o p i o (2).
"Mencinanse, e n t r e o t r o s p i c a r o s , el d e c o c i p), el d e c o s t a (4) y los m o z o s d e jbega (5).
E^to l t i m o r e q u i e r e u n a p a r t i c u l a r in v e s t g a tpara (pie se fije c o n c r e t a m e n t e s u s i g n i f i c a porqu los p i c a r e s c o s h a b l a n d e j b e g a c o n d i EsriNFL

<.pcio vo c r e o q u e Bilbao, c o m o c a b e z a de r e i n o y f r o n -

costa, t i e n e y c r i a a l g u n o s s u j e t o s v a g a b u n d o s q u e t i e n e n algo d e b e l l a i de Valladolid, y a u n de S e v i l l a . (Escudero


nUW

Marcos

de

Ubre j n,

t i 9 , col. . a )

Saltamn e n t i e r r a

una docena de bravos de sus percheles, que v e -

Utoisco de a r c o s d e p i p a s , y c o m o s i e m p r e be sido inclinado loda g e n jlteud \ p e n d n v e r d e . (Esltbanillo


a

Gonzlez,

loe. c i l . . p g . 3 0 4 , c o -

I)

H .ev

r e c i b i r o n m e p o r su p i c a r o d e c o c i n a , q u e es p u n t o m e n o s q u e

>O.\ p o n t o m s q u e m a n d i l .

(Estebanillo,

loe. cit., p g . 2 9 6 , c o -

!")
,
,
$ t E c u m i n m c la v u e l t a d e G i b r a l t a r con la i n t e n c i n de ser p i c a r o d e
*{Ed<.banillo,

p g . 3 1 1 , c o i . 2.a'<

Loe.nl., pg. y i , col. l . "

334

seriacin

de

la

picarda

f e r e n t e s a c e p c i o n e s , y el Diccionario
de In leKi
n o e x p r e s a lo q u e es (1).
M a t e o A l e m n , e n l a s Ordenanzas
m;mhtt.vas, le d a un s e n t i d o (2). C e r v a n t e s lo o n a f i
c o m o m o d o d e v i d a (;}). Le c o n t , d i c e , pniu-'K:
p u n t o la v i d a d e la j b e g a , y e s t a v i d a se rea
la q u e se h a c a e n las a l m a d r a b a s de Zatas
L a s i t u a c i n d e e s a v i d a , q u e es f u n d a m e n taina
t e v i d a d e p e s c a d o r e s , se t o m a del procedimsi
p a r a p e s c a r , d e l a r e d , y p o r lo t a n t o , la erifo.>
g a d e j b e g a es c o n v i n c e n t e . Y v i e n e
m a r l o c o n s u s e n t i d o t r a s l a t i c i o La picara.
na al h a b l a r d e m o z a d e l a j b e g a (1). qurr
g u r a r n e n t e e s a q u e l l a q u e c o n s u s r e d e s ani'H'yS
le p r o p o r c i o n a l a g a n a n c i a su r u f i n .
A u n q u e en m i n u c i o s a s investigaciones
s e r n o s el c o n t e n i d o d e l a n o v e l a picaresca.&
c o n s e g u i r a l l e g a r u n a c l a s i f i c a c i n de lepar o s , c u y a g r a d a c i n p u e d e comprenderse a
Vida de Guzman de Alfar ache, q u e recorre, tai
s u o r i g e n s u fin, t o d o s los g r a d o s y rodas iu
manifestaciones de la p i c a r d a .
(1)

J B E C A , (L)cl r a b e xa/jaca,

J B K C . A , f. R e d

r e d . ) f., J B E G A .

g r a n d e c o n j u n t o d e r e d e s ipie se cuiplwn .II-C

clros usos.
(2)

Q u e p a s a d o s Iros a o s , d e s p u s d e d o c e c u m p l i d o s en e;.u!. w o *

los c u r s a d o l e g a l y d i g n a m e n t e e n el a r l e ,
pido la til p e r s o n a c o n el e s t a t u t o ,

se c o n o z c a y entieni

>

n o o b s t a n t e q u e hasta tqu

r o s o t r o s d e j b e g a , v sea t e n i d a , e t c . ( L o e . c i t . , p g . 2 4 2 , col .
(3)
(i)

La

ilustre

fregona,

loe. c i t . , p g . l ' J , col. 2 /

s i n o slo c o n su b o r r i c o y su p i c a r i e o y su baldeo

d e la j b e g a .

-iM > S

seriacin

de

la

l'icabda

335

verdadera clasificacin est h e c h a por los


6 picaros en su lxico profesional, en la ger, y como este e s t u d i o es el p r i m e r o de la sei publicamos con el ttulo g e n r i c o de EL
.-CUENTE E S P A O L , l nos r e f e r i m o s , p a r e nos que all e s t n todos la m a y o r a de los
para conocer n t i m a m e n t e el c a r c t e r , la
cacin y las t e n d e n c i a s de n u e s t r a s asociadelincuentes, c u y o libro d e b e ser c o n s l t a lo c o n m e m o r a t i v o i n d i s p e n s a b l e de la P s i i ladronesca con q u e ha. de t e r m i n a r el eslela H a m p a . ( V . E L L E N G U A J E . )

b).~SERIACION

D E L A VALEN:

U n a d i s t i n c i n p u e d e h a c e r s e entre
p i c a r e s c a a n t e r i o r y posterior Cervanfci
E n la p r i m e r a p r e d o m i n a n los elen
p u r a p i c a r d a , de p u r o i n g e n i o , es decir,
nio con a p l i c a c i n al e n g a o .
E n la s e g u n d a t o m a i m p o r t a n c i a ot
cin n a c i o n a l , la v a l e n t a , <pte en sus c
n a c i o n a l e s l l a m a m o s ;nnpeza.
L a f u s i n p r o p o r c i o n a d a de estos do
tos, m e j o r dicho, la m a n i f e s t a c i n de
de esos e l e m e n t o s en lo (pie son y en lot
ft c a n , C e r v a n t e s le pertenece, y part
d e s d o b l a n por s u s i m i t a d o r e s y eontinu
L o (pie no s i n g u l a r i z a C e r v a n t e s es o
f e s t a c i n n a c i o n a l (pie l i t e r a r i a m e n t e ha
E s p a a un t a r d o d e s a r r o l l o , no eneont
t r p r e t e s (pie la r e v e l a s e n , ni en la relac
lesea, ni en la accin del d r a m a , hasta i

PERfAClN DE LA VALENTA

337

k Me r e f i e r o al b a n d o l e r i s m o y l a q u e
- r l l a m a d a .literatura bandolera.
E bandolerismo e n n u e s t r o s d a s , a u n q u e t i e ^ s e n t a c i o n e s c a r a c t e r i z a d a s en d i s t i n t a s r e E de n u e s t r a P e n n s u l a , e s p r e d o m i n a n t e K andaluz, y s u s h r o e s m s c e l e b r a d o s s o n
L.uclla t i e r r a .
h la p o c a d e C e r v a n t e s el b a n d o l e r i s m o e s
como lo d e m u e s t r a el Quijote y X a s dos
*a M o r e n a , pie es e n n u e s t r a s a c t u a l e s c a : tciones y r e p r e s e n t a c i o n e s l a r e g i n d e l
u
ismo, d e tal m o d o q u e c u a n d o u n o c r e e
obran m s d e lo q u e le d e b a n c o b r a r s e
a si e s t e n S i e r r a M o r e n a , y p o r r e f e le e s a n d o l e l o c a l i z a c u a l q u i e r g n e r o d e
* no a p a r e c e c o n e s t a c e l e b r i d a d e n n u e s itura p i c a r e s c a , h a s t a la Vida de Don Gre' miaa (2).
y ael, e n su Inserid ero Marcos de O bregn,
tfn de tal le d e u n a n u m e r o s a p a r t i d a d e
l-.ett., p g . 1 8 5 , c o l . 2 . "
m i s . y s a l i tic u n " a p o s e n t o el m e s o n e r o ; yo c u a n d o i e v i m e
Mi idler l l e g a d o S i e r r a M o r e n a t a n

p r e s t o s ( l o e . c i t . , p g . 2(>2, c o -

j ; M venta q u e s a l t e a e n S i e r r a M o r e n a ; s a l i n o s r e c i b i r r o b a r ,
ano, el v e n t e r o ,
i

descendiente

por

lnea

recta

del

mal ladrn

(.870, c o l . 2 . a )
principe d e l o s s a l t e a d o r e s ) ( i b i d e m ) .
a nos sirvi d e a g e r o ,

pues dentro de

u n a lio r a d i e r o n s o -

ita b a n d o l e r o s , h e r m a n o s del ventero.) (loe. e i i . , p g . 2 7 2 , c o -

22

338

pkracin

dl

la

v a l e n t a

b a n d o l e r o s q u e h a c a s u s f e c h o r a s en Ib '
m i d a d e s del c a m p o de Gibraltar, maR o q u e A m a d o r (1). L o s c a l i f i c a d e ln u*:
c a n a l l a q u e h a b a en el m u n d o e n aq
<|ue en h b i t o de v a q u e r o s andaban
h o m b r e s r o b a n d o y s a l t e a n d o q u i e n n.*
d a , y m a t a n d o q u i e n se defenda (;
R e f e r e n c i a s del b a n d o l e r i s m o tam
H a n e n FA espaol

Gerardo

( V a n s e p.

l u m n a 2. a ; 163, c o l . 2. a ; 1 0 9 , c o i s . l . ' y ' \


l u n m a 1. a , y 197, c o l . 2. a ) Al d e c i r en un*
r e f e r e n c i a s que - a n t e s , f u e r a de hao
m u y bien los i n d i c i o s q u e de bandolei
el h b i t o y p e d e r n a l e s , i n d i c a q u e el
i
m o y a se d i s t i n g u a por u n a cierta y
p r e s e n t a c i n . Ko s si es a c o m o d a m i e n t o
lad or realidad, el pie el bandolerismo
r a la c a p t u r a de g e n t e s para v e n d e r U * *
c l a v o s los c o r s a r i o s b e r b e r i s c o s (:J).
Ms d e t a l l a d o y m i n u c i o s a m e n t e i
a p a r e c e el b a n d o l e r i s m o en Gil lilas de
lo q u e mi parecer i n d i c a un influjo - 1
d e la m a n e r a d e v e r n u e s t r a s cosas pa
-'
v a d o r e s e x t r a o s q u e por nes tros geni p i c a r e s c o s , s i e m p r e a s e s o r a d o s de la
(1)

L o e . c i t . , p g . 47)'., col 2 . a

(2)
I b i d e m , 4-70, c o i . 2 . "
V a n s e t a m b i n la? p g i n a s 4 7 0 , col. 1 . a , y 4 1 . col. 1
(3)
p a r a v e n d e r l o s la p r i m e r a g a l e o t a . p i e s e a s
playas de corsarios y berberiscos morus, con quien Pcdraz
t o , ' y f e r i a b a v e i n t e v t r e i n t a o s e a d o s su* p r i s i o n e r o s (p

sekiacim

de

l.a

valenta

339

nan,, picada del verdadero saborcillo de nuesi stumbres.


|ue incuestionablemente es nacional es el
r -o y c alarde de ia valenta, c o n s t i t u y e n d o
! -aun superviviente, ponderado con una c a >mi\ esttica, la de guapeza, que equipara el
l a hermosura, ms bien, (pie ensalza la
awira del valor, indicando as que esto e o f-Jiute uno de nuestros cultos nacionales.
H valor, y todo l o q u e con esta cualidad se
ma, c o n s t i t u y e un punto m u y interesante
- investigaciones do nuestra psicologa nacionducente descubrir uno de los aspectos
iractorizados de nuestra psieo-ftsiologa,
-mo y a hemos demostrado en la Psicologa
ca, se d i s t i n g u e por una ondulacin pro nanada de diferentes influjos que se eonee n u n tipo saliente, en parte picaro, en
' -aeroso, c u y a distincin moral es difcil de
y que encierra en s el secreto de nuestras
des y de nuestros vicios constitutivos.
yantes, tan e x a c t o y tan prudente en todo,
' 'irse las cualidades do dos de sus perso, los concepta m u y ajenos de la arrogan & dicen que suelen tener los espaoles (1).
a otro retrato, Kslobanillo Gonzlez reconoo cualidad nacional el alarde de esa arro supuesta,al decir siendo espaol en lo fan\ .-'>ra Cornelia,

loe. cit., pg, 192, col.

340

pkracin

dl

LA

valenta

farrn (1)- Y el sesudo Espinel, que


personalidad espaola en el m i s m o pas ea
Cervantes la e x h i b e en el t e x t o citado, en M
manifiesta que los espaoles en estando fot
su natural se persuaden entender que sua I
res absolutos (2).
Sin ahondar en esta parte de nuestra ps
g a nacional, que requiere numerosas invesEj
cioues con bastante materia para publicara!
bro substancioso, es i n n e g a b l e que la v
c o n s t i t u y e u n a tendencia notoria de losespri
de c u y a tendencia d i m a n a un culto exagfif
del honor y un proceso d e g e n e r a t i v o en que (ti
nor se transfigura y se disloca.
El tipo del valiente se e x h i b e en dosesce
nacionales, (pie con parecer diferentes y desun
ni lo son ni lo estn, confirmndose enjnt
j a n z a y en su correspondencia el principio de
los pueblos, de i g u a l m a n e r a que los indiv
tienen los defectos de sus cualidades.
Si c o n s i d e r a m o s que el m i s m o pueblo. rol
rentes perodos de su historia poltica, acusa
infestaciones literarias concordantes con i
deza 6 con s u decadencia,demostrndolo!
el v i g o r o s o R o m a n c e r o histrico corres^
E d a d Media, losLibros de Caballera fines
siglo xvi, la poesa rufianesca (Romancee
mana, Jcaras) la tercera parte del siglo m
(1)

Loe. c i t . !, coi. 2 . a

(2)

Loe. cit., pg. U 7 , col. 1. a

skrl acin

dk

l.a

valenta

sa i n a t o n e s e a ( R o m a n c e s d e b r a v o s ) fines
agio x v m , y Ja l i t e r a t u r a b a n d o l e r a ( R o m a n ; historias, n o v e l a s y d r a m a s do b a n d i d o s )
gran p a r t e d e l s i g l o x i x y si se a d v i e r t e q u e
I* hroes d e t a n d i f e r e n t e l a y a c o m o el Cid y
nolo del C a r p i , el G u a p o F r a n c i s c o E s t e b a n
Mara el b a n d i d o g e n e r o s o , y e n p a r t e C a n de el r u f i n , b a y u n a c i e r t a p a r t i c i p a c i n d e
Hades, (pie son p r e c i s a m e n t e las (pie el p u e lmira y las q u e se p u e d e n e x t r a e r p a r a d e lirar su i d e n t i d a d d e n a t u r a l e z a , a i s l n d o l a s
fedo g n e r o d e c o n t a m i n a c i o n e s , p u e d e a d m i t,figurando n u e s t r a h i s t o r i a c o m o d e s a r r o l l a ra un t e a t r o n a c i o n a l , que; e s t e t e a t r o se c o m ea de un solo c o m p a r t i m i e n t o p a r a i n s t a l a c i n
te actores, y d e d o s e s c e n a r i o s , y a u n d e t r e s ,
ganado el d e l a p i c a r d a , y h a l l a r e m o s e x p l i ms q u e l a s m u d a n z a s del p b l i c o , q u e
le l o c a l i d a d , p e r o n o d e s s g u s t o s f u n d a es, la de los a c t o r e s , q u e c a m b i n d o s e d e
sario y v e s t i m e n t a y d e m o d o d e a c c i n , p e r o
4";arcter, r e p r e s e n t a n s i e m p r e el t i p o n a e i o l-el guapo, l l m e s e el Cid, F r a n c i s c o E s t e b a n
Mara el bandido generoso, o f r e c i e n d o e s e site al p b l i c o el c u l t o n a c i o n a l d e l a v a pralos i n v e s t i g a d o r e s d e la p s i c o l o g a n a c iota de ser m u y i n t e r e s a n t e el e s t u d i o d e los
inflamientos l i t e r a r i o s p o p u l a r e s , p a r t i r d e l
l'ivvigoroso R o m a n c e r o h i s t r i c o . E n e s t e p r o fe aparece u n a a m p l i f i c a c i n m e g a l m a n a c o n

342

seriacin

de

l \

VALENTA

los l i b r o s do c a b a l l e r a , q u e K o r d a n la
s e g u r a m e n t e u n c i e r t o m i s t i c i s m o . El hecb
q u e los libros de caballera,, en lo q u e su xitoj
pone, a d u l t e r a n p r o f u n d a m e n t e la naturaleza!
c i o n a l , (pie b a s t a e n t o n c e s se h a b a a
su p r o p i a r e a l i d a d con su p r o p i a historia,
p r o p i o s h r o e s y con h a z a a s (pie, por ponders
(pie f u e s e n , se r e a l i z a r o n , d a n d o los natas
d e e s t a t i e r r a nocin c a b a l de su propio vi
de su n i m o p u j a n t e .
I^a s e g u n d a m a n i f e s t a c i n , la del ruar
q u e s e g n t e s t i m o n i o s f e h a c i e n t e s tambin!
t i t u y u n a p a s i o n a m i e n t o p o p u l a r con elx^
las j c a r a s , i n d i c a o t r a c o n t a m i n a c i n del ra
c e r o h i s t r i c o y o t r a d e g e n e r a c i n de sus tea
cas; y si la p r i m e r a c o n t a m i n a c i n es
i n f l u j o s m s t i c o s , tal c o m o la psicologa COK
t-a a c t u a l m e n t e el m i s t i c i s m o , la segndala
de i n f l u j o s p i c a r e s c o s ; y p u e d e intentarse,i
en o t r o e s t u d i o i n d i t o lo h e m o s intentado'?
rufianesca),
la d e m o s t r a c i n d e c i e r t a s conesi
n a t u r a l e s e n t r e las c a u s a s q u e producen last
d e n c i a s m s t i c a s y las q u e o c a s i o n a n la pical
q u e se h a n v e n i d o f u n d i r en lo q u e algn ai
l l a m a la mstica bribnica, r e t r a t a d a muy
m e n t e por A f n de R i v e r a e n Virtud al usop
tica la moda.
El s i g l o xviii, (pie en el p r o c e s o de las de
r a c i o n e s l i t e r a r i a s es el p e r o d o de la poe&kffl
n e s c a , a c u s a o t r o i n f l u j o q u e n o es ni mstfe
p i c a r e s c o , y q u e sin e r r o r p u e d e a tribuirse i

peri a cin

df,

l.a

v a u n t a

343

>ie de r e a c c i n e c o n m i c a . E n los l i b r o s d e
feria i m p e r a n las l e y e s d e la c a b a l l e r a a n sie, e m p e a d a , c o m o n u e s t r o g r a n h r o e m a n tipo de c a b a l l e r o s y d e la f o r m a d e l o c u r a
[esa profesin de c a b a l l e r o a n d a n t e i m p l i c a , e n
jar e n t u e r t o s y d e s f a c e r a g r a v i o s . Kn l a s
, el r u f i n se d i s f r a z a t a m b i n d e c a b a l l e r o
te,y es m u y p r e s u m i b l e q u e de e s a p e r s o aciu t o m a s e el t i p o q u e n o pelea, p o r su Dios
tsu d a m a , sino p o r la d a m a d e l a m a n c e b a ,
ere los n o m b r e s g e r m a n e s c o s con q u e la d i s te (V. E L L K N O U A J K , p g . 85), o s t e n t a d u t i l i M tributo. El g u a p o F r a n c i s c o E s t e b a n , t i p o
cierto m o d o t a n c e l e b r a d o y c o n m e m o r a d o
el Cid, es u n a e s p e c i e d e c a b a l l e r o a n d a n t e ,
, lucha ni por su Dios n i p o r su d a m a , q u e
gsplota la 1 t i m a c o m o el r u f i n , p e r o q u e
e n d e r e z a r c i e r t a (dase d e e n t u e r t o s y p o r
cierta c l a s e de a g r a v i o s , en g u e r r a c o n el
y los a d u a n e r o s de e n t o n c e s ; p o r q u e ese c a p o a n d a n t e del s i g l o x v m n o e r a ni m s n i
jpsque u n c o n t r a b a n d i s t a .
& acaecimientos polticos de este n u e s t r o sitelas i n f l u e n c i a s l i t e r a r i a s que e n g r a n parte
t i n g u e n y al r o m a n t i c i s m o se a l u d e t e fforzosamente q u e i n f l u i r e n los g u s t o s popu| , y p o r lo t a n t o e n l a s m a n i f e s t a c i o n e s d e l a
Itora popular. E l b a n d o l e r o , q u e h a s t a a h o r a
labia tenido n i n g u n a c l a s e d e e n n o b l e c i m i e n t o
feo, p r e d o m i n a en el r o m a n e e y en l a s h i s fcdel v u l g o , se e n t r o n i z a e n la n o v e l a , y l a

344

seriacin

de

l a

v a l e n t a

a c c i n d r a m t i c a , e n el t e a t r o , lo revive, Esa!
h a s t a e n t o n c e s r e l e g a d o la c l a s e de geMuStf
M a t e o A l e m n l l a m a genio bruta; pero una
b i e n t e p o l t i c o f a v o r a b l e le d a , p o r decirlo &
e s p a l d a r a z o y lo p r e s t i g i a con a l g u n o s atrita
d e la a n d a n t e c a b a l l e r a . Si n o tiene su Dios, ta
s u s e s c a p u l a r i o s y s u s d e v o c i o n e s ; lo que VM
i n d i c a r q u e l a m s t i c a i n f l u y e e n esta resta
c i n n a c i o n a l d e u n tipo c o n s t a n t e m e n t e revifi
a u n q u e c o n s t a n t e m e n t e t r a n s f o r m a d o por las
d e n c i a s y c o n d i c i o n e s d e c a d a p o c a . (Jueft
s u d a m a e s i n d u d a b l e , n o p a r a comerciar
e l l a , s i n o p a r a q u e r e r l a m s q u e las :
s u s ojos. S u p o n e r q u e r o b a b a p o r p u r o lucros
a n u l a r l o , c o n d e n n d o l o d e s p r e c i o eterno. sn
d a d q u e e n t r e l a s c e l e b r i d a d e s d e la b
u r b a n a a p a r e c e L u i s C a n d e l a s , representados
lo p i c a r e s c o p o r su i n g e n i o e n la m a n e r a de{!
t i c a r el r o b o . P e r o s t e no es u n a r e p r e
d e l b a n d o l e r i s m o , q u e en s u s conexiones G|
e s p r i t u p a t r i t i c o e n la g u e r r a d e la Inc
c i a , e n s a l z a .Jaime el barbudo: y en sus eons
n e s m s n t i m a s c o n el e s p r i t u poltico, m
c o m o a n t e r i o r m e n t e e l e v a l C i d , como n* tu
e n c u m b r F r a n c i s c o E s t e b a n el contraband
J o s M a r a , m a n i f e s t a c i n d e u n o do li* a^
t o s d e la c u e s t i n social (1) q u e e n el b

(1)
el

I). A n t o n i o C n o v a s del Castillo y I). F r a n c i s c o Svola,

C o n g r e s o d e los D i p u t a d o s q u e el h a n d ole cismo a n d a l u z r<

c u e s t i n social.

seriacin

de

la

val.e>ta

345

t releja. E l tipo del b a n d o l e r o , t a l c o m o


Bsiglo lo r e v i v e , est a p o d a d o por el pueblo
isu representacin del b a n d i d o generoso
el q u e los r i c o s r o b a b a
y los p o b r e s s o c o r r a ,
jeaiita el r o m a n c e .
B caracterizaciones n a c i o n a l e s , tan r e i t e r a San t r a n s f o r m a d a s d e a s p e c t o , p e r o n o de
i, tan p e r s i s t e n t e s e n la h i s t o r i a c o m o l a s
abamos de i n d i c a r , t i e n e n u n c o n s i d e r a b l e
[psicolgico, p o r q u e i n d i c a n u n a f o r m a de
litacin, q u e p u e d e s e g u i r s e en todo el prosolutivo de u n p u e b l o , y p u e d e n d e s c u b r i r
ma e n t r a a d e las c u a l i d a d e s y vicios d e
jieblo.
alo (pie r e s p e c t a al b a n d o l e r i s m o la e v o l u jaede s e g u i r s e , no h a b i e n d o d u d a de que sus
minantes son e s e n c i a l m e n t e e c o n m i c a s y
dientes de la constitucin del suelo y deriinte de la constitucin social.
I Joaqun Costa, en s u s Antigedades
ibriLtltratar de la euatrera abigeato entre los
u dice que las constantes g u e r r a s que o c u nea Espaa, pie entonces e r a m o d o de u n
ote en miniatura, con soberanas n u m e r o i, casi tantas c o m o ciudades, tenan g e n e sirte un objetivo e c o n m i c o . La g u e r r a era
: iode satisfacer la g r a n pasin nacional: el
o.
'racostumbre de los iberos en general, pero

34 )

t eriacin

de

la.

valenta

m u y p a r t i c u l a r m o 11 te de los lusitanos. iji>


p a r t o m s g r a n a d a de ia j u v e n t u d , pe
!
las clases i n f e r i o r e s y m s p o b r e s de la SOCK
se o r g a n i z a r a p e r i d i c a m e n t e en cuadrilla
a v e n t u r e r o s , los c u a l e s r e c o r r a n la Penal
d e s v a s t a n d o el t e r r i t o r i o de las ciudades, o s
e i n d o s e con el s a q u e o y r e t i r n d o s e impunes
te con el botn l u g a r e s inaccesibles, gracias!
l i g e r o de su a r m a d u r a y la celeridad extra
n a r i a de su m a r c h a , (pie h a c a p u n t o melius
imposible alcanzarlos.
Fd r o b o e r a g e n e r a l m e n t e de ganados,
a q u (pie los l a d r o n e s se d e b a n clasificar enll
t e g o r a de los c u a t r e r o s a b i g e o s . El m
abigeo es m u y p r o b a b l e q u e se h a y a formal
i n f l u j o de la p a l a b r a ibrica, correspondiente,!
p r e s e n t a d a a h o r a por el v a s c u e n c e ebaxi,
robar.
P o r eso el p a s t o r t e n a necesariamenteQtt
g u e r r e r o , y no necesit o t r o aprendizaje el l
c l e b r e de los p a s t o r e s d e s p u s de; David, Tira
ni se h a b a n e d u c a d o en o t r a escuela aijw
h e r o i c a s b a n d a s de p a s t o r e s celtberos y l - .1
q u e c i e r o n la f r e n t e tie A n b a l los laurels
T e s i n o , de C a n a s y de T r a s i m e u o .
E n la E d a d Media se nos b r i n d a uare .>
cin de a q u e l p r i m i t i v o e s t a d o social, y en lad
c h a s de los in tin i tos E s t a d o s microscpicos. :
n a d o f u b l a n c o d e t o d a s las concupiscencia
v c t i m a p r o p i c i a t o r i a de los pecados de aa
Esto nos e x p l i c a q u e los m s populares t 1

SERIACIN

D E I.A

VALENTA

347

m hroes se h a y a n f o r m a d o en esa e s c u e l a :
l principi en el siglo x su b r i l l a n t e c a r r e fjfiierrero, a q u e l V i r i a t o m u z a r b i g o . O r n a r
mut, e n la s e r r a n a de R o n d a (1); y p o r
k suya el Cid C a m p e a d o r , q u e c o m p l e t a l a
[trinidad de g u e r r i l l e r o s espaoles, a n t e r i o i nuestro siglo.
(es n u e s t r o p r o p s i t o h a c e r el p r o c e s o d e
dstimientos n a c i o n a l e s p a r t i r de las i n d i c is que q u e d a n a p u n t a d a s , c o n v i n i e n d o
inalidad d e r i v a r n o s al a s u n t o p r o p i a m e n :.!ui!iolgico, p a r a e s t a b l e c e r los j a l o n e s d e
elw'/.ode p s i c o l o g a l a d r o n e s c a , q u e c o m p l e t e n
otozos de p s i c o l o g a picaresca y g i t a n e s c a
se t e r m i n a n la p r i m e r a y la s e g u n d a p a r t e
>k libro.
r-i'it i n d i c a n d o q u e n u e s t r a s i n v e s t i g a c i o n e s
a f u n d a m e n t a l m e n t e de los d a t o s q u e n o s
i dar idea de la c o n s t i t u c i n n o r m a l d e
- pueblo, p a r a d e d u c i r el a l c a n c e de lo c o n * :-como a n o r m a l , fijndonos en dos s e n t i : - nacionales, el v a l o r y el h o n o r , en vez d e
jrlos en las g r a n d e z a s del c a r c t e r n a c i o ' consideraremos a h o r a en el e s c e n a r i o d e ivo de la v i d a c a r c e l a r i a .
, t esto se nos o f r e c e u n t e s t i m o n i o en l a s
: sde la c u r i o s a Relacin de la crcel de Sei "}1 licenciado C r i s t b a l de C h a v e s .
ilrticse q u e e n la misrna s e r r a n a y e n traje
i

te

300 b a n d idos de H o q u e

A m a d o r El

de

vaqueros,

Escudero

Marcos

rede

348

pkRACIN

Dl

LA

VALENTA

L o q u e tiene u n p r i n c i p a l i n t e r s
e s lo q u e p u e d e l l a m a r s e inversin de hi 2
honor.
E l h o n o r , e v i d e n t e m e n t e , es u n imperal
c i o n a l , y se l i g a , a p a r t e o t r a s c o s a s con!
e s t c o n e x i o n a d o , al c o n c e p t o de estimaei
s o n a l , al a m o r p r o p i o , y al c o n c e p t o de la
eiones sexuales.
E n lo s e g u n d o , n i n g n t e a t r o c o m o d i
l l e g a m a y o r e s e x t r e m o s d e suseeptibil
c a b e d e c i r , q u e si S c k h e s p e a r e le corre
l a h u m a n a r e p r e s e n t a c i n le los tra
ese s e n t i m i e n t o p r o d u c e , C a l d e r n le p
el a c i e r t o en el t t u l o al c a l i f i c a r los col
mayor monstruo.
Di; m o n s t r u o s a s pueden*
s i f i e a d a s m u c h a s de s u s m a n i f e s t a c i o n e s eni
t r o t e a t r o , q u e en esto no t i e n e n a d a de il
Si e s t u d i s e m o s en serie la idea del hod
lo q u e r e s p e c t a l a s r e l a c i o n e s sexuales,!
r i a m o s el tipo p a s i o n a l c o m n , q u e en tudasf
y e n todos los p a s e s lo s i m b o l i z a Otelo, y
r i a m o s u n tipo m u c h o m s s u s c e p t i b l e , cnji
p r e s e n t a c i o n e s s e g u r a m e n t e n o se enci
q u e en n u e s t r o t e a t r o .
P e r o i n m e d i a t a m e n t e nos e n c o n t r a
los casos de inversin q u e el tipo del rufins
sen ta, s i e n d o , c o m o es, el r u l i n la autti
Otelo.
L o s o r p r e n d e n t e es q u e en los estados k
h o n o r q u e i m p l i c a n la r u f i a n e r a , la prustih
y la d e l i n c u e n c i a , el n o m b r e y el con

SERIACIN

DE

LA

VALENTA

349

( d e s a p a r e c e n , d e s e n v o l v i n d o s e u n h o n o r
aditicio. Si u n a m u j e r q u e v i v e del c o m e r c i a l se la l l a m a p b l i c a m e n t e puta, n o
feen r e s p o n d e r : Y m u c h a honra! Llapmbre honrad'.dice
Chavesal salteador
wlor. y es su p r o p i o n o m b r e ( p g . 1350).
mi seguir el proceso psieo-sociolgico de
inmersiones, debanos c o n f i a r n o s m s q u e
nal mtodo s e r i a l ; y d e m o s t r n d o s e en u n a
isoric h i s t r i c a q u e el h o n o r es u n e l e m e n t o
pixo en los s e n t i m i e n t o s n a c i o n a l e s , t o d a v a
i*afinnable su p r i v a n z a al v e r (pie se incortki'St&dos de v e r d a d e r o d e s h o n o r .

o c u r r e , c o m o e n e f e c t o h a o c u r r i d o , es
le (pie lo a n o r m a l p a r t i c i p a de lo n o r m a l .
B L L L E N G U A J E ( p g . 1 0 ) h e m o s c i t a d o un texd e m o s t r a t i v o de I>. J o a q u n Costa, q u e
Hii-ia la p r o d u c c i n de u n d e r e c h o e o n s u e t u .rbeo las s o c i e d a d e s d e l i n c u e n t e s y c a r c e l a ria constitucin de todo u n e s t a d o de d e r e .Lu sociedades d e l i n c u e n t e s , en el caso c i t a ste a u t o r y en o t r o s m u c h o s casos, se cons. s i e m p r e m o d o j u r d i c o , lo q u e
implica
.3nencia del c o n c e p t o de j u s t i c i a a c o m o d a i tendencias d e l i n c u e n t e s y, p o r lo t a n t o ,
f So.
-. [as sociedades d e l i n c u e n t e s y c a r c e l a r i a s
.sta so refiere, el hecho de inversin
de l a
L iridic a f u n d a m e n t a l , m e p a r e c e p e r l e c t a r- pfecisable. Al e s t u d i a r el c o n c e p t o p s i c o : - dla j e r g a ( V . E L L E N G U A J E , p g . 151) nos
:

350

SERIACIN

DE

I.A

VAl-ENlA

p a r e c e h a b e r l o e v i d e n c i a d o . La germank,i
rn o s q n e es la s o c i e d a d d e l i n c u e n t e de \
t r a t a h a y q u e a p r e c i a r l a en su careterat
tico de la sociedad c o m n y afirmativamrBlf
l i n c u e n t e . L a sociedad p r o p i a m e n t e dicha ra
<le u n o r d e n de p r i n c i p i o s m o r a l e s , (pete
o b l i g a n p r a c t i c a r el d i s i m u l o de sus ten
d e l i c t u o s a s , m i e n t r a s q u e en la sociedad!
n a d a el o r d e n m o r a l se s u s t i t u y con la pr$
cia de las condiciones ms apro>iadas parn
quir con pvoLecho.
Una. n o t a c r m i c a m u y i n t e r e s a n t e parad
e e p t o psicolgico de la j e r g a , justifica esc pj
pi. C h a v e s d a las t e n d e n c i a s jergales
m a y o r s i g n i f i c a c i n q u e q u i e n e s las atribu
d i s i m u l o . L a s r e f i e r e a l g o conexionado
i n v e r s i n de la idea del h o n o r , al decir $
afrento, entre; ellos n o m b r a r las cosas H
p r o p i o n o m b r e . E n el c a m b i o de nombra
t a m b i n c a m b i o i n v e r s i n de sensacin
d e s v e r g e n z a es l l a m a d a serenidad.
Al
p r i n c i p i a n t e y hierra., lo l l a m a n b l a n c o , ^
rnesmo q u e d e c i r l e nescio; v a l q u e dicebi(
l l a m a n negro, q u e es lo m e s m o (pie hbil.
L o b l a n c o y lo n e g r o en las impresiona
m u e s , en el s i m b o l i s m o n o r m a l , se refieren
p u r e z a la p e r v e r s i d a d , dos cosas (juet
r e p r e s e n t a c i o n e s d e l i n c u e n t e s no pueden sti
c i a d a s , si no es con irona.. Ni la pureza nil
v e r s i d a d tienen s i g n i f i c a c i n en las e-milki
m s a p r o p i a d a s p a r a d e l i n q u i r con prova

SERIACIN

DE

LA

VALE>TA

351

ittle tales c o n d i c i o n e s , l a s q u e i m p o r t a n son


fitndes p a r a r e a l i z a r el l o g r o d e l i n c u e n t e ,
sir. para r e a l i z a r id e n g a o , y d e a q u q u e
mentaciones se c o n d e n s e n e n l a c u a l i d a d
m i n a n t e . L o c u l m i n a n t e p a r a el fin d e l i n la a s t u c i a , (ue la a p r e c i a n en lo q u e es,
adieto s e n t i d o , con n t e g r a r e p r e s e n t a c i n ,
.M1' n o m b r e q u e le d a n . La l l a m a n cifra. A
nominacin c o r r e s p o n d e n los n o m b r e s con
s conoce al a s t u t o . Es negro, p o r q u e lo n e g r o
*ta lo i n d e s c i f r a b l e ; es arredomado,
porTedomado r e p r e s e n t a lo o c u l t o , lo t a p a t Udo, p o n p i e lo p u l i d o d e n o t a a l i s a m i e n i .cin, e d u c a c i n e n d e t e r m i n a d a s p r e una y e x c e l e n c i a de tales c u a l i d a d e s consn la germana
u n tipo de p e r f e c c i n , y
mto, u n a s u m a de e s t i m a c i n ; y las c u a l i igativas de esas a f i r m a t i v a s , i m p l i c a n u n a
lacin en el c o n c e p t o p e r s o n a l . E l s i m p l e
: es palomo,

e l b o b o n e c i o blanco.

V toda-

. i sensacin c r m i c a se u n e u n a s e n s a c i n
, como lo i n d i c a el q u e al bobo n e c i o lo
. mandria,

del

snscrito

mandara,

gordo,

: . perezoso.
erdadero hecho de inversin
est e a r a c t e ; en los p r o c e d e r e s de la germana.
Esta,
malquiera o t r a a s o c i a c i n
delincuente,
lefinirse c o m o u n a inversin d e la s o c i e d a d
Sus p r o c e d i m i e n t o s , p o r lo t a n t o , t i e n e n q u e
lo son, n e g a t i v o s de los de esa s o c i e d a d .

352

PERIACIN

DE

LA

V A L E N 1 A

P o r eso es a f r e n t a e n t r e e l l o s el l l a m a r la>8
p o r s u p r o p i o n o m b r e . T o d o lia d e cambiar.*,
lia d e s e r i n v e r t i d o . E l t i p o d e inversin ios
t e r i z a u n a p e r s o n a l i z a c i n j e r g a l , la de Juv.
ga. D i s i m u l a r y n e g a r c o n s t i t u y e n la cute
l a p s i c o l o g a de e s t a s g e n t e s . Saber gera
n o c o n s i s t e en o t r a c o s a . L o demuestra en
v e n t e m e n te el s i g u i e n t e p a s a j e d e la HelI
la crcel ele Sevilla, q u e e n o t r o e s t u d i o hemoj
c o m o e j e m p l o d e a n a l g e s i a (1):
Vide u n a v e z s a l i r d o s h e r i d o s , uno k
p a r t e : s u b i r o n l o s l a e n f e r m e r a , lujarse
d a d o p a r a todos los (pie h a n d e c u r a r : y
c u r a n d o u n o d e l l o s , q u e le c a b a la una
c i r u j a n o p o r la h e r i d a q u e t e n a por losritl
le r o g a b a (pie se e s t u v i e s e q u e d o p a r a sacar
c u a j o s d e s a n g r e : el c u a l e s t a b a contando fe
t o r i a . o t r o s d e s a l m a d o s , e n v o l v i e n d o sua
c o n m i l g e n t i l i d a d e s y b l a s f e m i a s : jurai
a q u e l q u e e s t a b a a l l , su c o n t r a r i o , ere hffi
y t e n a a m i g o s (pie corno p u d i e r o n le dvroc
s u p a g o . E i m p o r t u n n d o l e t o d a v a <.uie
v i e s e q u e d o , d e c a : D j e m e t o d o hom
ce t a p e eso a h c o m o con a l g o . Es
i
b a r b e r o c a d a i m p o r t u n a c i n : y 11 eg;
c r i b a n o h a c e r e s t a a v e r i g u a c i n , nat
p o n e r la m a n o e n la c r u z y q u e jurase ys
q u i n le h i r i y p o r q u , huy la mano y rC
(1)
Chaves.

i!. S a t i l l a x . Caracteres

de

los

(II. d e L e g i s l a c i n , t. p g . 2 7 0 ) .

delincuentes

se<\

St-RIACIN

DE

LA

VALENTA

353

|ae para q u so m e t i a e n a q u e l l o , y q u e si 3o
il l l a m a d o . Que l no suba si estaba
herido
.Y r e p l i c a n d o el e s c r i b a n o (ue omo d e c a
extaba h e r i d o , v i e n d o l q u e lo e s t a b a ? A
1 replic el h e r i d o : mes yo no veo la heriivuesa-erced la ve, p o n g a a h q u e v i d o u n a
1a en un h o m b r e ; q u e n o t i e n e l a j u s t i c i a q u e
wl, p o r q u e es g a l e o t e d e 8 . Al. Y d e j a n d o
fe,se fu el e s c r i b a n o al o t r o h e r i d o ; el c u a l ,
> tupiese menos de ger man a, p u s o la m a n o e n
tz queriendo d e c l a r a r ; y a t a j l e o t r o h o m b r e
ma vida, d i c i e n d o l e q u e perda punto
en
h. Y as n o q u i s o d e c l a r a r y di j l e al e s c r i s Vaya v u e s a - c r e e d c o n Dios, q u e l o q u e
e hombre q u e e s t h e r i d o , d i g o yo; y n o
fon v e i n t i c u a t r o h o r a s vivos. ( p g . r>i:i).
lestor: hechos de inversin
las d e t e r m i n a n t e s
Wen m a n i f i e s t a s , c o r r e s p o n d i e n d o u n a s l a s
acias p r o f e s i o n a l e s , q u e i m p l i c a n el
modo
w e n este g n e r o d e l u c h a , y l a s o t r a s l a s
ligaciones p o l i c i a c a s y p r o c e s a l e s , q u e i m lel modo defensivo. E n el p r i m e r o , la c a r a c otes el d i s i m u l o , la a s t u c i a , l a cifra. E n el
to, la c a r a c t e r s t i c a es l a n e g a c i n ,
anegacin t e n a e n t o n c e s u n c a r c t e r m u y
to del q u e h o y t e n d r a e n i g u a l c a s o , p o r q u e
1 rgimen p r o c e s a l m o d e r n o b a s t a el d i s i da astucia, para defer de rse; p e r o c o n e 1 a n t i flifjue i n t e r v e n a el v e r d u g o , e n q u e se a p e 1 tormento, e r a n e c e s a r i a u n a r e s i s t e n c i a
i p e se c o n e x i o n a c o n la i d e a d e l v a l o r . Y
23

354

pkracin

dl

LA

VALENTA

s i le d a n t o r m e n t o y n i e g a d i c e C h a v ciben con s b a n a s r o c i a d a s eon vino ;


h u e l a s , y e o n p a n d e r e t e s . P o r el_ contra
c o n f i e s a , n o l e a d m i t e n e n s u alojamientu.fi
m a n rancho, y tratan lo d e m a n e r a que. * '
a c o m o d a r con la peor g e n t e de la prisk
l e l l a m a n msico ( p g . 1344).
D e m u s t r a s e as q u e d e l a s d o s cut
e x i g i b l e s e n l a a s o c i a c i n d e l i n c u e n t e , la
d a d p r o f e s i o n a l y l a d i s c r e c i n la foro
n i m o p a r a c o n s e r v a r el s e c r e t o , l a segur
l a m s e s t i m a d a , e s l a m s c e l e b r a d a . Nuri
e l p e r s o n a j e d e C e r v a n t e s en l a n o v e l a toa
y Cortadillo,
e n l a i n q u i s i t o r i a q u e )m
c o n d i c i o n e s d e los d o s m u c h a c h o s antes
t i r i o s e n l a g e r m a n a s e v i l l a n a , n o averigua
c o s a s . A l p e r s u a d i r s e d e q u e tienen tai
p a r a s e r l a d r o n e s , les m a n i f i e s t a q u e tambia
m a r a q u e lo t u v i e s e n p a r a s u f r i r si fu * *
t e r m e d i a docena de ansias (tormento)
'
gar los labios y sin decir esta boca es mk.
D e e s t e m o d o el r g i m e n p r o c e s a l inflo?
d e lo q u e p u e d e s u p o n e r s e e n l a d e tern
c i e r t o s c a r a c t e r e s d e 1a d e l i n c u e n c i a y end
tigio de ciertas condiciones. A esterte
i m p u t a b l e s m u c h a s d e l a s manifcstaeior
a f e e t a n a l modo defensivo d e los delincuon
c i a d o s . E l t o r m e n t o e s u n o d e los f a c t o
f l u y e n e n f o m e n t a r la v a l e n t a , porque al?
p r u e b a la r e s i s t e n c i a f s i c a provocando ol
s e a s e m e j a lo herico lo q u e e n modo ak

St-RIACIN

DE

LA

VALENTA

355

ti') prestigiar c o n t a l c a r c t e r . Y e s a
asimilar to herico, q u e a p r o x i m a el tipo del d e l i n
te al del c a b a l l e r o , d a n d o p b u l o c i e r t a s
ofensiones n a c i o n a l e s q u e invierten el g e n u i n o
nido histrico del e l e m e n t o c a b a l l e r e s c o n a c i l a a g r a n d a t o d a v a c o n la a p a r a t o s i d a d e n la
:uein de la p e n a d e m u e r t e , q u e n o s i r v e p a r a
tjemplaridad, p a r a la i n t i m i d a c i n , s i n o q u e
transforma e n e s p e c t c u l o t e a t r a l e n q u e lo
fro se f o m e n t a ; sin p e r c a t a r s e los c i e g o s e n flores d e q u e no d e p r i m a n lo q u e se p r o p u deprimir, s i n o q u e e x a l t a b a n u n s e n t i m i e n muy e x a g e r a d o en los d e l i n c u e n t e s : la v a Sad.
Investigando los o r g e n e s de la poesa r u f i a 1
'n un e s t u d i o i n d i t o al q u e m e h e r e f e r i d o
. -rmente, y el c a r c t e r d e e p o p e y a d e g r a d a . spopeya. invertida,
q u e reviste en a l g u n a
manifestaciones, m e p a r e c i e n t e r a m e n t e
: iinflujo p r o c e s a l y el i n f l u j o p e n a l , q u e e n
ologa d e l i n c u e n t e 110 se d e b e n p e r d e r d e
L -torque m s d e u n a vez a m b o s i n f l u j o s , e n
i corregir al d e l i n c u e n t e , lo hacen, c o m o la
antropologa c r i m i n a l h a d e m o s t r a d o e n
. pueden s e r l l a m a d a s v a r i a c i o n e s q u e se
en en el tipo c r i m i n a l , c o m o , por e j e m p l o ,
L . .se t r a n s f o r m a u n a s e s i n o en f a l s i f i c a d o r
r
lirn.
;nrimer f o m e n t a d o r , d i g o en ese e s t u d i o , d e
! otra literatura,, es el e m p e o j u r d i c o d e
n anima populi p o r los e f e c t o s q u e se a t r i -

St-RIACIN

DE

LA

V A L E N T A 356

b u y e n l a e j e m p l a r i d a d d e l a p e n a . A l mili
l a d r n , a l b r a v o , l a p r o s t i t u t a , la alcal*
a l f u l l e r o , la e m b a u c a d o r a y t a n t o s or*
notorioriza ese e m p e o , d n d o l e s c a s i di
p o r e s c e n a r i o l a s c a l l e s y las plazas, con o
d e jueces, a l g u a c i l e s , p r e g o n e r o y v e r d u g o
l a t r o m p e t a d e e s t e l t i m o p o r anuncia*
c i n g l e r a . L o s e x h i b a n para a v e r g o n z
c o n t a r c o n pie l a v e r g e n z a no se asoma mil
la c a r a d e los a c t o r e s p r i m e r i z o s , y couf
e x h i b i c i n h a c e los a c t o r e s . V q u e tan te
l a c a l l e c o m o c u a l q u i e r o t r o t e a t r o , lo cml
u n a s e r i e d e interesantes o b s e r v a c i o n e s deiS
c i a d o C h a v e s , q u e d e m u e s t r a n q u e el coai
m u e r t e t r o c p r o n t o , i n f l u i d o p o r la costuti
el p a p e l e x p i a t o r i o q u e le a s i g n a n los pr$
l e g a l e s , p o r el p a p e l d e c o m e d i a de valffl
p r e s u n c i n , f o m e n t a d o p o r el e j e m p l o . Asiae
c u a n d o v a n m o r i r les p a r e c e q u e van del
y a s , p a r a l a s e x h i b i c i o n e s d e l suplicio, p
d a n c o m o si f u e r a n g a l a n e s d e cot.
p a r a h a c e r s u f i g u r a e s c o g e n d e los vest
mejor.
Y h a b a m s . Un a p a r a t o , c o m o el a
r d i c o , f u el p a t r n , y si n o e l patrn, el i
d e o t r o a p a r a t o i d e a d o p o r los m i s m o s defe
t e s . L a e j e c u c i n d e l a s e n t e n c i a d e muerte
s u s t r e s das d e c a p i l l a e n f e r m e r a , se m
e n o b r a e s c n i c a d e la c r c e l , fomentada)
l a x i t u d v a b a n d o n o d e n u e s t r o s i s t e m a ea t
P a r a despedir u n v a l i e n t e se eongreg

St-RIACIN

DE

LA

VALENTA

357

vistindose lutos alquilados, y e n d o en


n c a n t a r l e al r e o l a s f a m o s a s y e o m e n a n a s . No los m o v a el e s p r i t u r e l i g i o s o
r u n acto religioso, sino la v a n i d a d d e te e n m a n i f e s t a c i n c o r p o r a t i v a . A s u s
no a s o m a b a la c o n s o l a d o r a e x h o r t a c i n
v a r el p e n s a m i e n t o r e g i o n e s m s s e r e n f i c a s , sino el e l o g i o d e la c o n d u c t a q u e
llevado tales t r a n c e s y la promesa de
a c o n t r a el d e l a t o r el a l g u a c i l . N o les
ba m o r i r bien, m o r i r c o n t r i t o s y d e v o t o s ,
r i r g a l l a r d a m e n t e . L a o b r a , el a p a r a t o
el a s u n t o , el e m p e o , lo e x i g a n con i g u a l
c e p t i v o q u e en o b r a s m e n o s h u m a n a s y
p o r q u e en esto, q u e p a r e c e c o m e d i a ima~
b u r l e s c o e n t r e m s , e x i s t e la d e m o s t r a 1 de q u e los d e l i n c u e n t e s , al r e a c c i o n a r
la p e n a , f o r m a n su e s t t i c a y c u l t i v a n su
lar e s t o i c i s m o .
p r e p a r a c i n t a n a b o n a d a , p n g a s e al r e o
senario de la c a l l e , llenos de p b l i c o b a l v e n t a n a s , p u e r t a s y l i n d e s , y se c o m p r e n e, c o m o a c t o r m u y m e t i d o e n s u p a p e l , se
se a r r e g l a , saca los a b a n i c o s h e c h o s ,
e los b i g o t e s , se c o m p o n e y e n d e r e z a
& de c u e r p o h a c i e n d o de la g e n t i l e z a y
.demostraciones y v i s a j e s de b r a v o , d a n d o
*er q u e n o s i e n t e la m u e r t e y q u e ia t i e n e
o. P a r a esto su q u e r i d a s u s a m i g o s le
"donan c o m p a r s a d e c i e g o s y m u c h a c h o s
o a c o m p a e n y lo a n i m e n . P a r a esto h a b a

358

SERIACIN

DE

I.A

VALENTA

en la c a r r e r a m i r a d a s q u e se encontraba1.
s u y a , f o r t a l e c i n d o l o e n s u v a n i d a d . Y puras
e n fin, al h a l l a r s e p e n d i e n t e d e l a h o r c a ,
j
a m i g a le l i m p i a b a el r o s t r o , h a c i e n d o dcsapu
las r e p u g n a n t e s b a b a s de la m u e r t e .
H a c e f a l t a m s , c o m o i n c e n t i v o , fonie
p r o p a g a n d a d e u n a l i t e r a t u r a ? No es:
h r o e e n p a p e l p r e s t i g i o s o , y a q u e n o de w
d e a l e n t a d o ? No e s t a l l el p u e b l o , c u y o tun
s e i n c l i n a p o n d e r a c i o n e s m a r a v i l l o s a s , ems
d a s d e s u e s p r i t u i g n o r a n t e y sencillote?M
a l l l a p r o p i a c o n d i c i n h u m a n a , bastante d
b a s t a n t e i m p e r f e c t a p a r a s e n t i r la realid
les e s p e c t c u l o s , sin q u e l a s t o r c e d u r a s <
y l a s i n g e r e n c i a s d e l a f a n t a s a los desnata
c e n ? No e s t a l l la m u e r t e , q u e es bastai i
d o n o p a r a e n d u r e c e r el s e n t i m i e n t o , paraca
cirio magnificaciones que transforn
s e n t i m i e n t o p o p u l a r lo h o r r i b l e e n bello (ij,i
m o d o s m s m e n o s a n o r m a l e s d e belleza?
E l h e c h o es q u e p o r i n f l u j o s histricos dip
d i e n t e s d e l c o n t i n u a d o e j e r c i c i o d e la gm-m
s i g l o s d e l u c h a y d e c o n q u i s t a ; p o r pond
i
l i t e r a r i a s ; p o r h u m o s n o b i l i a r i o s ; por falta
c o n t r a p e s o i n d u s t r i a l y c o m e r c i a l y pe ;
m u c h a s i n f l u e n c i a s c o n c u r r e n t e s , la valenta,!
(I)

A e s t e p r o p s i t o dice el a u t o r d e La

v i e j a sea m o z a , n o hay o t r o r e m e d i o

mejor

picara
que

ser

Justina:

[.iniS

tnesonc

p o r q u e la del m e win no h a y p a s a j e r o q u e n o d i g a : H o l a , serm.i v.-.s


u n a m u j e r la s a c a n a j u s t i c i a r , l u e g o d i c e n : L a m s linda ;
b e l l a s c a r n e s q u e se vio j a m s . > ( L o e . cit., p g . 7 3 ) .

st-riacin

de

la

v a l e n t a

359

g sus a t r i b u t o s , v i e n e c o n s t i t u i r u n c a r c t e r
teal, un a t r i b u t o n a c i o n a l , u n p r e s t i g i o , y e n
games casi u n c u l t o , y , en d e f i n i t i v a , u n tipo
j,por f u n d i r s e en l a s r e p r e s e n t a c i o n e s a r t s t i c a s
pueblo, h a r e c i b i d o la c a l i f i c a c i n de
guapo,
econcepto i m p l i c a f o r t a l e z a , a l e g r a , s a l u d ,
filo indica el q u e p a r a e x p r e s a r q u e u n i n d i 10est s a n o le d e c i m o s q u e est t a n g u a p o ;
ira responder q u i e n nos p r e g u n t a si e s t a m o s
sos, le d e c i m o s : tan g u a p a m e n t e .
implica t a m b i n u n a t e n d e n c i a , o d i c h o con
i palabra t a n e x p r e s i v a c o m o e s p a o l a , un
uto. El r u m b o s o , q u e es q u i e n a l a r d e a d e
i- cin y d e s e n v o l v i m i e n t o e n su p e r s o n a , y
^ p r e n d i m i e n t o en s u s a c c i o n e s , es a s i m i l a b l e
i categora de los guapos, p o r q u e e j e r c e u n o
fe los gneros d e g u a p e z a . El guapo q u i e n
inaplicables m u c h o s , s i n o todos los c a r a c t e M rumbo, se a s i m i l a e c o n m i c a m e n t e al r u m Spor ejercer u n p r o t e c t o r a d o , q u e n o c o n s i s t e
dar para v i v i r , s i n o en d e j a r v i v i r .
guapo m a t n v i v e de e j e r c e r u n i m p e r i o ,
ilerar cosas q u e no d e b i e r a n e s t a r t o l e r a d a s
permitir cosas q u e d e b i e r a n e s t a r g a r a n t i d a s ,
rejemplo, el g u a p o d e l u p a n a r , r u f i n , v i v a
ejercer el p r o t e c t o r a d o de la p r o s t i t u c i n d e
prostituta (en la j e r g a a c t u a l lo l l a m a n pincho;
pinchar con la n a v a j a ) . El g u a p o de c a s a d e
p viva y v i v e de c o b r a r el b a r a t o , es d e c i r ,
tributo de los j u g a d o r e s de los e m p r e s a r i o s .
Bel guapo d e p l a y a d e m u e l l e , q u e t o d a v a

360

st-riacin

de

la

v a l e n t a 360

e n M l a g a se c o n o c e n , v i v e n d e p e r m i t i r l a
l l e v a n d o su p a r t i c i p a c i n en el copo, ludio
11er q u b a r c a h a de c o n d u c i r tales pasa
S u f u n c i n en la l u c h a n a t u r a l , p o r viciosa TI
s i v a q u e sea, c o r r e s p o n d e l a fase poltica
p r o t e c t o r a d o s , y tiene por lo m i s m o una asira
cin poltica, hecho c u y a importancia 1
e v i d e n c i a r m u y p r o n t o en las determinad
nacionales.
P o r lo m i s m o , a u n q u e la n o v e l a picara
o b r a del ingenio," q u e slo e s t i m a r e n su asm
.que p o r la a g u d e z a del i n g e n i o se acredita,8
Cde de los g u a p o s , es d e c i r , d e los rufianesj
t e a d o r e s , q u e Guzman de Alfar ache llama NI
bruta, sin p o n d e r a r ni r e l a t a r s u s valentas y
j e z a s , u n m o v i m i e n t o l i t e r a r i o posterior v
poesa a n t e c e d e n t e , la d e las j c a r a s , dan res)
este tipo p r e s t i g i o s o en las representaciones f
lares.
L a j c a r a , c o m o lo i n d i c a su n o m b r e (del
be zcar, n a r r a c i n d e un h e c h o memorable
p r i m o r d i a l m e n te u n a a d a p t a c i n de las tendee
d e la l i t e r a t u r a p o p u l a r y del s e n t i d o hist
t e r a r i o p o p u l a r , c i e r t a s t e n d e n c i a s que relw
la n o b l e z a del s e n t i r del p u e b l o , mejor
q u e 1$ invierten.
L a j c a r a , en su sentido liten
h i s t r i c o , c o n s t i t u y e u n h e c h o de inversin.
E n e l l a se c o n m e m o r a n h r o e s contralle
q u e e n el a m b i e n t e d e la h a m p a , y a en el esr i o del b u r d e l de la c r c e l , en los lugar
la t r u h a n e r a , a l c a n z a r o n n o t o r i e d a d . De eso

st-riacin

de

l a

valenta

361

6y de otros p e r s o n a j e s a n e j o s d a m o s en nues idio i n d i t o u n a l a r g a lista, asi como de las


alidades en q u e d e s e n v o l v i e r o n s u s h a z a a s .
iriedad los e n c u m b r m s de u n a vez la
'*a, y en las j c a r a s y en sta es donde a p a r e slCorral de los "Naranjos como c e n t r o de la v a r. ,T de la r u f i a n e r a . Lo m e n c i o n a n en Kl solio lindara y en
Kscudero Marcos de Obre'.Kra entonces (1) a r c h i m a n d r i t a des te g r a n cdegio A f a n a d o r el B r a v o , n a t u r a l de U t r e r a ;
dente el f a m o s o P e r o V z q u e z Escantillas, y
abres Alonso de la Mata, F l i x , Miguel de Sild'alomares y (Gonzalo Geniz. A P e r o Vzquez,
Pe 1 iees y cd Mulato, los 11 an ia eo 1 u rnn as y
, !S de la g r a n (Gemiana ('/). P e P e r o Y z izo j u s t i c i a el asistente m a r q u s de Moni .3S, a c u m u l n d o l e lastimosos
insultos,
.s, asesinios, robos y e s t a f a s sin m e d i d a (3).
' contrario, A f a n a d o r el B r a v o , cu y a e x i s t e n i- ha d e m o s t r a d o con textos e o n e l u y e n t e s ,
: n v a l i e n t e y h o n r a d o , q u e con ser l a b r a d o r ,
r- 7 con m u c h o s hijos v necesidades, n u n c a
vida hizo cosa i n d i g n a ; n u n c a en su v i d a ,
er tales e s p r i t u s y m a n o s , las e m p l e en
'times. E s t o i n d i c a q u e el Corral de los
i\ os, q u e no se m e n c i o n a e n t r e los l u g a r e s
1
IGSCOS y q u e a d q u i e r e notoriedad en el p e -

toldndo

Pindaro,

loe-, cit., pg. 3015,col.

;,cit., [)<r. 3 0 7 , col. 2 . a

.;,eit., pg. 31'J, col. 1 . a

362

seriacin

de

I.a

valenta

rodo en q u e la novela picaresca recoge el que


p u d i e r a l l a m a r e l e m e n t o epopyico de lasjca
e r a c e n t r de r e u n i n de los valientes, de Ios|
pos, dotie, como dice el m i s m o texto que sej
mos, figuraba todo j a q u e profesado novie
lo q u e i n d i c a q u e all en todas sus manifest
nes, desde la h o n r a d a y noble de Afanador el]
vo, la n o t o r i a m e n t e c r i m i n a l de Pero Vzq
se h a b a r e f u g i a d o el e s p r i t u caballeresco, ai
g a m a n d o , con la e j e c u t o r i a r l e valenta, elerae
sociales, no "solamente d e d e j e n t e alcuraj
q u e t a m b i n de m u y c o n t r a d i c t o r i o sentido mi
en o q u e se manifiesta u n a p a l m a r i a raanifi
cin de las m s g e r m i n a s tendencias nacioj
q u e se ofrecen c o n t a m i n a d a s , dislocadas ia!
tidas.
L a v a l e n t a u u n a t r i b u t o nacional que p
tigi todo valiente, d i s i m u l a n d o , cohoneste
y r e d i m i e n d o c u a l q u i e r g n e r o de imperfecci
m o r a l e s . E l a l g u a c i l de El coloquio de lospj
de C e r v a n t e s , a c u d e esta demostracin parf
b r a r f a m a , y c o n c i e r t a u n s i m u l a c r o que l e
c r d i t o . P a r a esto, y en inteligencia coa sus
tendientes, un da acometi en la puerta de J
l slo seis lamosos r u f i a n e s . Miraban!
a m o d i c e el p e r r o p o r las calles do pasaba^
a l n d o l e con el dedo como si dijeran: aquli
v a l i e n t e q u e se a t r e v i r e i r solo con lafli
los b r a v o s de la A n d a l u c a (1). Otros ejempli
(1) Loe. cit., pg. 212. col. 1.'

st-riacin

de

la

valenta

363

tutes en sus referencias la jifera, e m p o z a n por decir q u e los jiferos, con la m i s m a faciliaaan un h o m b r e q u e u n a vaca; a d v i r ioque todos se pican de valientes, y a u n t i e tag p u n t a s de rufianes; i n d i c a n d o q u e por
Brilla se pasa da sin pendencias y sin heri veces sin muertes; y c o n c l u y e n d o con
firmacin de q u e tres cosas tena el r e y q u e
wen Sevilla: la calle de la Caza, la Costanilla
ilttadero (1).
las m i s m a s calles tena q u e g a n a r en n e s espritu un sabio g o b e r n a n t e si a l g u n a vez
iemconstituido p r o g r a m a la necesidad de proir las rectificaciones y e n c a j a m i e n t o s d e
extraviadas tendencias nacionales. P o r el e o n rlft, casi todos han sido cmplices en el f o m e n te las tendencias q u e tan p r o f u n d a m e n t e n o s
i trastornado. El tipo del v a l i e n t e c o n s t i t u y o
(representacin c o n t i n u a d a en todas las poi todos los g r a d o s . y en todas las manifiesta-
l&La g u a p e z a nos ha entusiasmado, nos ha j
ismado, nos ha g o b e r n a d o y nos ha d e s n a t u - i
si). De su predominio se pueden inferir tole anomalas de n u e s t r a constitucin histrinuestra a c t u a l constitucin poltica. Quien
keada estudiar n u e s t r a s enfermedades, q u e i n pe el desenvolvimiento de esa propensin
M, que debe ser e n r g i c a m e n t e c o m b a t i d a y
cimente c u r a d a . N u e s t r a i n t r a n s i g e n c i a n o
Loe.cit., pg. 206, col. i,R

st-riacin

de

la

v a l e n t a 364

d e r i v a d e o t r a cosa, y la m a n t i e n e , noningy
e r o de f a n a t i s m o , c o m o s u p o n e n los q u e no
capacitados para conocer ntimamente m
t e m p e r a m e n t o , sino u n s e n t i m i e n t o vicioso
m m e n t e l i g a d o la g u a p e z a ; el punto del
l a q u e l l a m a m o s p o p u l a r m e n t e la negra ho
las m a g n i f i c a c i o n e s , s u s c e p t i b i l i d a d e s y ext
d e n u e s t r o e x a g e r a d o , y , veces, de nuestr
boso s e n t i m i e n t o del h o n o r . EL Escudero I
de Obregn se confiesa t r a s t o r n a d o 'con el
necirniento de la valenta y con h a b e r dadoes'
t a y m s i c o , q u e c u a l q u i e r a de las tres bal
p a r a derribar o t r o j u i c i o m e j o r q u e el mo?
l i a s t r e s cosas en n t i m o c o n s o r c i o han vea!
c o n t r i b u i r los p r e s t i g i o s d e l a v a l e n t a , p|
m a r del v a l i e n t e un t i p o a r t s t i c o , el del gwj
p o r p r o v o c a r u n d e s e n v o l v i m i e n t o literaria
d e s e n v o l v i m i e n t o m u s i c a l , c o m o lo aere
e v o l u c i n y la s i g n i f i c a c i n de las j c a r a s .

R e t r a y n d o n o s al e s c e n a r i o de la crcel
p o r ser lo q u e e r a , c o m o a p a r e c e en la Hehm
la crcel de Sevilla, se v e en l, c o m o traso
n u e s t r a p r o p i a h i s t o r i a , el p r e d o m i n i o y el gol
n o de los v a l i e n t e s .
E n el e s t u d i o q u e h e a l u d i d o anteriora
r e c o n s t r u y o s u s c a r a c t e r e s de este modo:
Deban este n o m b r e su v a l o r , nombra
e q u i v a l e al a u t o r i t a r i o d e pa ten teros y basm
Be d i s t i n g u a n por su a i r e d e s e n f a d a d o , pyr
(i)

L o e . c i t . , p j f . 4 2 8 , col. 1. a

st-riacin de

la

valenta

55

yes, sus vestidos, s u s m a r c a s , por el a d o r n o


as aposentos y por s u s f u n c i o n e s .
Erau temidos y respetados, y m a n d a b a n la
el. El sota-alcaide los d a b a reconocer p a r a
fuesen tenidos en el l u g a r q u e su p e r s o n a ,
m de palos y m a l t r a t a m i e n t o (pg. 1.354).
ayudantes corredores en los a p r o v e c h a mos del a l c a i d e y s u s ministros ( p g . 1.352).
Iporteros de las p u e r t a s de oro, plata y cobre.
pbtm por sus respetos, y no h a y h o m b r e q u e
gse mirar ni enojar ( p g . 1.354). L l a m b a n s e
i valientes q u i e n e s se a c u d e con el p r o v e c h o ,
ano, Barragn, Maladrs, Pecho-de-acero,
GaI, Y otros n o m b r e s q u e a c u d e n al oficio y n i mos ( p g . 1.345). P e r t e n e c a n la c o f r a d a
tenan los presos de disciplina y s a l a n p e t.las las noches con su i m a g e n por la crcel,
.in m u c h a l i m o s n a : a c o m p a a n esta de. los m s v a l i e n t e s y ios m s temidos, y
i parece (pie no tienen a l m a , en esto m u e s ,.:r m u y devotos ( p g . 1.352). E r a n , en fin,
.es y s u l t a n e s de la h a m p a .
Eii Mateo A l e m n a p a r e c e un calificativo de
dientes, q u e i n d i c a cmo las d i f e r e n t e s p r o l e s nacionales se f u n d e n en un m i s m o tipo,
:. numerosos y fciles de d e s c u b r i r J o s ele i de p i c a r d a ' c a la v a l e n t a , y e n c o n t r n d o Sien a p u n t e s de m s t i c a . L a m s t i c a h a ve"ser c m p l i c e en la t i t u l a c i n de los v a l i e n te se h a n seguido l l a m a n d o como Mateo Ale; as llama, lo q u e i n d i c a c o m o y a lo a d v e r -

366

seriacin

de

I.a

valenta

t i m o s en la p r i m e r a p a r t e q u e la reliiffan
nosotros h a sido b a n d e r a de c o m b a t e y m
pelea.
H c e m e de la b a n d a de los valientes,t e x t o d e los de Dios es Cristo (1); pseme
zn blanco, mi m e d i a de color, j u b n acucia
y pao de t o c a r
Con esto, y c o b r a n d o i
r e c h o s de los n u e v o s presos, p a s a b a gentilv
a u n v i d a g e n t i l , q u e tal es la de los tales
y o , c u a n d o se h a l l a n all en a q u e l estudio.W
b a el aceite, p r e s t a b a sobre p r e n d a s un
u n real por c a d a d a , e s t a f a b a los que
d b a l e s c u l e b r a s , l i b r a m i e n t o s y pesadil
q u e all, a u n q u e se conoce Dios, no se t
n e n i e p e r d i d o el r e s p e t o como si fueran!
nos (2)
Y en este p u n t o es de a d v e r t i r q u e la
o f r e c e todos, a b s o l u t a m e n t e todos, los
d e l a u tor i t a r ismo po 1 t i c o v d el a u tor i 1
n m i e o ; y esto nos l l e v a e s t u d i a r otro
met tos de n u e s t r a c o n s t i t u c i n , como irims
c e d e n t e p a r a la exposicin de la Psicologa 1
n e s c a con q u e h a de t e r m i n a r este libro.
(1}

S o n m u c h a s las apelaciones religiosas en la manifestacii

t a . E n t r e e l l a s p u e d e ser eit;ida la i n t e r j e c c i n / Vive


(2)

Loe. cit., p g . 3 5 , col. 1. a

Cristo!

V-RESULTANTE

SOCIOLOGICA

r&ducido u n a e x p r e s i n o r g n i c a lo d e mihabitantes y l u g a r e s m s e r o s a l d e a s d o n d e
fe necesario f a l t a b a , a l z n d o s e s o b r e todo esto
aristocracia y u n c l e r o p o t e n t e s , p e r o m s
liosos y d e r r o c h a d o r e s t o d a v a , t e n d r e m o s
presentacin d e u n e s t a d o h i p e r t r f i c o y d e
M o a t r f i c o e n la c o n s t i t u c i n n a c i o n a l .
Upotencia aristocrtica y t e o c r t i c a crrese l a i m p o t e n c i a p o p u l a r . L a r i q u e z a d e los
Bates y d e l c l e r o se c o m p a g i n a con la p o b r e $ pas. L a o s t e n t a c i n y el d e r r o c h e d e p e n Migadamente d e la c o n e x i n d e esos e s t a d o s
ptencia i m p o t e n c i a , d e r i q u e z a y p o b r e z a .
h una l e y b s i c a d e n t r o del c o n c e p t o d e l a
Inutritiva de s u s t e n t a c i n l a q u e lo p r o la,
_
,Eihipertrofismo social q u e los p o t e n t a d o s r e gatan, d i m a n a d e u n a c o d i c i a b s i c a , c o d i c i a
rtl vez d e p e n d a d e la i m p r e s i n de lo i n s u r e de la b a s e g e n e r a l , c u y a i m p r e s i n tal vez

3 6 8

r e s u l t a n t e

sociolgica

produzca un recelo instintivo, y c u \ o m


v e z e x a g e r e el i n s t i n t o d e c o n s e r v a c i n m
t a d o en la t e n d e n c i a a l a c u m u l o .
E l p a r a s i t i s m o social, q u e d i m a n a d e
fismo, h e m o s d e v e r m s a d e l a n t e (Y.
caresco^ q u e t a m b i n c o n s t i t u y e u n a t
h i p e r t r f i c a , u n a t e n d e n c i a al acumulo,
Jos p a r s i t o s , s e g n n u e s t r o e n t e n d e r ,
p o r acumulacin
de estmulos p a r a producir
ciones compensadoras.
E s a s r e a c c i o n e s c o m p e n s a d o r a s , deters
p o r a c u m u l a c i n d e e s t m u l o s parasitario*,*
i i fies tan en la o s t e n t a c i n y en el derroei
n o son f u n d a m e n t a l m e n t e c a r a c t e r e s esputf
d e la p o t e n c i a l i d a d a r i s t o c r t i c a y
s i n o r e s u l t a n t e s d e Ja c o n s t i t u c i n hipert
atrfiea.
La primera forma de constitucin,
d a en el c a r c t e r , c r e a h i p e r t r o f i a s de
d a d , de i g u a l m o d o q u e la s e g u n d a crea
equivalentes.

U n o d e los m o d o s h i p e r t r f i c o s de l a ,
l i d a d , se e v i d e n c i a en los a l a r d e s . P o r eso
n a t u r a l m e n t e j u s t i f i c a d o el c a r c t e r o,
( o s t e n t a e i n = a l a r d e ) d e las aristocracias*
eraeias.
L a p e r s o n a l i d a d a t r f i e a se c o m p r e n d e ...
a d v e r t i r q u e es d e ese m o d o p o r c a r e n c i a L
ficiencia
d e b a s e s u s t e n t a d o r a d e igual BU
q u e la h i p e r t r f i c a lo es p o r e x c e s o d e base-*
p o r su d e f e c t o b s i c o h a d e r e c u r r i r al am '

369

RESULTANTE

sociolgica

iiMibioii m a n t e n i d o . Do oste m o d o e x p l i c a r n o s
p r i m e r a p a r t e de este l i b r o n u e s t r a c o n s t i !>n p a r a s i t a r i a .
i"advirtase q u e si la base h i p e r t r f i c a m a n > m a t e r i a l m e n t e la a t r i c a , la s u s t e n t a d e
modo m o r a l m e n t e , y de a q u la g e n e r a l i z a
i'li- los alardes a r i s t o c r t i c o s , de los humos de
t o d a s las c l a s e s sociales, a u n l a s m s
- y t a m b i n las c l a s e s d e l i n c u e n t e s .
. icio c o n s t i t u t i v o n a c i o n a l d i m a n a de eso.
endo el c o n j u n t o do las c l a s e s s o c i a l e s
lidad p r o p i a , t e n i n d o l a a t r o f i a d a , id m o : D c o m p e n s a d o r b u s c a b a el s u p l e m e n t o d e
lidad, y d e a q u q u e lo i n f e r i o r t e n d i e r a
aente f o r m a r s e i m a g e n y s e m e j a n z a
perior. Do a q u q u e la s o c i e d a d e s p a o l a ;
ante su p o b r e z a , t e n d i e s e c o n s t i t u i r s e
i istocrlico,
i n f l u y e n d o esta, p r o p e n s i n en
* n con q u e l u e r o n m i r a d o s los oficios y e n
i dono, r u i n a y d e s a p a r i c i n de p e q u e o s
* lustrialos.
sos i n f l u j o s , la h i p e n r o a de la p e r s o n a . cional se m a n i f i e s t a poltica, y t e o e r t i c a or u n a c o n d i c i n e v i d e n t e m e n t e hipertiaVlutoritarismo.
sus i n i l u j o s p e c u l i a r e s , la a t r o f i a d e la
lidad n a c i o n a l se m a n i f i e s t a en el o r d e n
-religioso, por una. c o n d i c i n e v i d e n t e m e n .* ca: el s e r v i l i s m o .
ismo y a u t o r i t a r i s m o e n l a m e c n i c a so.^elicit ft sor la m i s m a cosa, p o r q u e u n o d e 24

370

re'ut.tantk

socio!

gica

p e n d e de o t r o , y si se a t e n a la atrofia del |i
r o , se a t e n a e q u i v a l e n t e m e n t e la hipert .
segundo.
" Con estos f u n d a m e n t o s d o c t r i n a l e s , rn
demos hacer d o c u m e n t a l m e n t e un auln- *
r i c o - p o l t i e o de la c o n s t i t u c i n de la soci
p a o l a , p o r q u e nos b a s t a un experimenty e n te r e a l i z a d o en n u e s t r o s d a s .
Me refiero al e n s a y o poltico del sistemar*
t i t u c i o n a l , c u y a a p a r e n t e implantacis

t a n l e n t a c o m o s a n g r i e n t a , p u e s ha du
i
t r e s g e n e r a c i o n e s polticas, y h a produci
t a b l e n m e r o de g u e r r a s civiles, rev<
pronunciamientos y motines.
E n esa e v o l u c i n h a y dos cosas que
el d e s e n v o l v i m i e n t o do la n u e v a constit
i
l t i c a , y el m a n t e n i m i e n t o do n u e s t r a co - ^
i n t e r n a , pie es p r o p i a m e n t e n u e s t r a i
constitucin natural.
Dice G l a d s t o n e en sus e s t u d i o s polt
n i n g n e x t r a n j e r o , - a u n q u e estudie a t e n ^
l a s "leves i n g l e s a s , es c a p a z de comprender
t i t u c i n i n g l e s a . De i g u a l m o d o p o d e m o s i d
e s p a o l e s q u e n i n g n e x t r a n j e r o , aunque
d e t e n i d a m e n t e las l e y e s espaolas, es capfli
c o m p r e n d e r n u e s t r a c o n s t i t u c i n poltica
Ko o b s t a n t e , e n t r e u n a y o t r a afirinac
d i f e r e n c i a s . L a c o n s t i t u c i n inglesa no *
p r c n s i b l e , p o r q u e e s t f o r m a d a por la ti
d e la t r a d i c i n , p o r q u e e s t e n c a r n a d a ta '
s o n a l i d a d del p u e b l o i n g l s , p o r q u e la < -i

371

r e s u l t a n t e

sociolgica

ly la p e r s o n a l i d a d no son cosas d i s t i n t a s , sino


Imisma cosa, y p o r q u e , en tin, es necesario
ir esa p e r s o n a l i d a d p a r a s e n t i r o r g n i c a , fisioica y p s i c o l g i c a m e n t e el i n f l u j o y la'signitcatife las leyes c o n s t i t u c i o n a l e s .
La constitucin espaola ni s i q u i e r a f o r m a
i de la e n v o l t u r a o r g n i c a del pueblo c s p a m siquiera es n u e s t r a piel. E s u n a cosa no
amada. Es u n a v e s t i m e n t a a c o m o d a t i c i a .
Nada de esto i m p l i c a c o n d e n a c i n de esas f o r i- polticas, q u e 110 d i s c u t i m o s nosotros si son
i'-jores las peores, las m s c o n v e n i e n t e s
s inconvenientes p a r a n u e s t r o m o d o de s e r .
Hro objeto no es ese.
I que s a f i r m a m o s es pie la n u e v a y re u n ate vestimenta c o n s t i t u c i o n a l , no h a m o d i f i c a :ultieainentc ni en poco ni en m u c h o n u e s t r a
nente p e r s o n a l i d a d nacional, y tan no la h a
iiiieado, q u e m s bien la h a e x a g e r a d o .
N un e x t r a n j e r o e s t u d i a r a este d u a l i s m o de
* kicin, f o r m u l a r a , e n t r e o t r a s m u c h a s , la siaserie p a r a l e l a de c o n c l u s i o n e s a n t i n m i c a s .
Espaa existe el s u f r a g i o universal- Kn
ano exist' la libertad e l e c t o r a l . En E s p a a
- una o r g a n i z a c i n j u d i c i a l a p a r e n t e m e n t e
statyecida.--En Espaa, no e x i s t e la indcttcia del poder j u d i c i a l . E s p a a es u n a Mola constitucional (y lo m i s m o f u e r a d e c i r
Repblica, c u a n d o e x i s t i ) . - - E s p a a , es u n a
acin olig[-(piica.
Uhlando con s i n c e r i d a d , todos los a l a r d e s ,

392

r e s u l t a n t e

sociolgica

t o d a s las p r e s u n c i o n e s , todos los eiivaueeimii


polticos por las l i b e r t a d e s constitucionales
q u i s t a d a s al e m p u j e p e r s i s t e n t e de tresillera
n e s polticas, se d e s v a n e c e n con u n a sola ap
cin, q u e la c o n c i e n c i a n a c i o n a l desilusion
m a n i f e s t a d o h a c e y a t i e m p o : el caciquismo.
Qu es el c a c i q u i s m o ? Cacique, es unarm
ribo q u e d e n o m i n a al seor de vasallos sopa
de u n a p r o v i n c i a p u e b l o de indios. Es, atl
d a la p a l a b r a por los espaoles, y segn la&
el Diccionario,
c u a l q u i e r a d e las personas p
c i p a l e s de un pueblo q u e e j e r c e n c.tcesir*
ca en a s u n t o s polticos administrativos.
P e r s o n a p r i n c i p a l de u n pueblo. !*.
influencia
R e c o r d e m o s la conceptuad
ciolgica s e a l a d a a n t e s . Una aristocracia J
cloro p o t e n t e s . . . . . . ; > o es v e r d a d q u e n a
bos t r m i n o s ? L a a r i s t o c r a c i a y la teocracia
s u s t i t u i d a s por las p e r s o n a s p r i n c i p a l e s
a q u el n i c o f e n m e n o d e m o c r t i c o de todaB
t r a t r a n s f o r m a c i n poltica! U n a susiiiii'
c a t e g o r a s por u n a s u s t i t u c i n de personas, i
sistiendo en las p e r s o n a s la c o n d i c i n del g o r a s . L a s personas, q u e sustituyeron tite
m e n t e la c o n d i c i n do las a n t i g u a s categoras
p r i v i l e g i o , por no t e n e r t i t u l a c i n aristoer
t e o c r t i c a , n e c e s i t a b a n un t i t u l a r representa!
q u e , con la p r e c i s i n de las conceptuacioue*
g a l e s , lo c a r a c t e r i z la j e r g a poltica en el ca^
Kl cacique, es u n a h i p e r t r o f i a de la pcran
d a d p o l t i c a , s u s t i t u y e n t c de las antiguas liipa

373
-

RESULTANTE

SOCIOLGICA

Iristoertiea y t e o c r t i c a . Su

personalidad

Huye u n a cu. mu o d e in fl u enci a s poll t ica.s c o n

Icin i n d i r e c t a , pero e f e c t i v a , en la p e r s o n a
ieique, del poder g u b e r n a m e n t a l , del poder
istrativo c e n t r a l , m u n i c i p a l y p r o v i n c i a l y
der j u d i c i a l . Con este poder a c u m u l a d o , el
pe tiene p o t e n c i a l i d a d suficiente p a r a a c u ren su m i s m a p e r s o n a en la p e r s o n a q u e el
rno c e n t r a l le recomienda., todo el poder re<pie ol s i s t e m a c o n s t i t u c i o n a l e x i g e ,
ite modo el c a c i q u e , q u e a d a p t a las leyes
Stucionales s u s f u n c i o n e s , 110 utiliza m s
ffla sola ley m u y castizaniente esp;io 1 a, por
er de n u e s t r o a u t o r i t a r i s m o c o n s t i t u c i o n a l ,
de encaje, (pie tan r e p e t i d a m e n t e m e n c i o n a n
atares picarescos.
I caciquismo, por su n a t u r a l e z a o x a ^ e r a d a * hipertrfica, tal vez m s h i p e r t r f i c a q u e
nunca en n u e s t r o d e s e n v o l v i m i e n t o n a c i la solamente no h a a,tonuado los (caracteres
jiestro atrlieo servilismo, sino q u e los h a
lado. Cacifjuismo, por lo tanto, tiene su s i g lo en la p a t o l o g a social, pues c o n s t i t u y e
lomodo de d e g e n e r a c i n p o l t i c a , q u e con ese
le se debo conocer. Kl caciquismo,
por su n Jpor s u s viciosos procedieres, i m p l i c a la p a cin de tuerzas, q u e la s a l u d n a c i o n a l inasmuch o (pie estn a c t i v a s , implica, consefemente, la a c t i v i d a d de f u e r z a s q u e la sagcional tambin le i m p o r t a q u e p e r m a n e z c a n
idas. La d e g e n e r a c i n consiste en eso, por-

374

RESULTANTE

SOCIOLGICA

q u e a q u e l l a p a r l i s i s v esta a c t i v i d a d invit
seleccin. P o r o t r a p a r t e , el caciquismo naj
fluido e n o r m e m e n t e en la atrofia de la pcN
d a d n a c i o n a l , p o r q u e h a b i n d o l e d a d o esafa
sonalidad u n a accin poltica q u e antes nott
la h a r e b a j a d o no poder r e a l i z a r l a sin liuirf
cin sin riesgo.
Ko i n t e r e s a n d o i n m e d i a t a m e n t e nuestro])
psito d e s e n v o l v e r h a s t a en s u s ltimas o*
c u e n c i a s el e s t u d i o de n u e s t r a v e r d a d e r a cuii*ft
cin poltica, y c o n v i n i n d o n o s nicaineutebi
m o s t r a c i n de q u e todo esto no es otra cus j
u n a r e s u l t a n t e sociolgica de las condiciuna!
sico-histricas en pie el p u e b l o espaol han
do, c o n t e n t m o n o s p a r a n u e s t r o fin con uaa
de j u s t i f i c a d a s a f i r m a c i o n e s :
1.a Kl cacicato es n u e s t r a v e r d a d e r a eunsi
cin poltica.
2. a E l cacicato es la a n t i g u a f o r m a hipertri
del a n t i g u o a u t o r i t a r i s m o espaol, genera!
por las e x i g e n c i a s del s i s t e m a constitucional.
3. a El cacicato, en s u s modos de accin, i
nifiesta con los m i s m o s tipos de accin naeii
e v i d e n c i a d o s en la h a m p a .
El e s t u d i o de las p e r s o n a l i d a d e s polticas!
olas d e b e h a c e r s e p a r t i r de la a n t r o p o l o i
c a c i q u e , y a u n m e j o r , p a r t i r de la antro] .
de la h a m p a social y en ocasiones de la
delincuente.
E n n u e s t r a poltica d e s t a c a n los tres ti]>:
cionales:

375

RESULTANTE

SOCIOLGICA

s El tipo picaresco,
fy El tipo matonesco.
e El tipo piearesco-matonesco.
Consecuentemente, en nuestros procedimientos
ticos imperan los procederes de cada uno de
8tipos, de tal modo, que recogindolos y elasiiadolos y exponindolos, podra hacerse u n a
evaedicin de la literatura picaresca.
Y cuino v a m o s entrar en la exposicin de la
teologa delincuente, rstanos advertir que la
lliilad de los tres apuntamientos que le sirven
introduccin tienen un a l c a n c e g e n u i n a m e n t e
iiintilgico, aunque de primera intencin LIO lo
,Una de las tendencias ms caracterizadas de la
topologa criminal consist' en definir el tipo
mente.
Ese tipo, como v a m o s ver, es para a l g u n o s
pipo atvico, un salto atrs, un rezagado de la
iilizacin, un salvaje.
Ese tipo es para otros un caso asimilable la
liiiiea.
Nosotros nos v a m o s limitar lo que este lijo nos ensea, y , siempre dentro de la hampa,
apodemos ver a l g u n o s de nuestros d e l i n c u e n - >mo seres extraos la sociologa nacional.
Esta sociologa e v i d e n c i a ciertos tipos m u y
iracterizados.
Pues bien, el delincuente espaol, de la d e l i n Kncia asociada, 110 es un extrao, sino un semeatude los ms caracterizados tipos nacionales.

' / - PSICOLOGA

LADRONES

L l e g el m o m e n t o de transformar en c
c r i m i n o l g i c a la substancia de este libro.
E n sus dos primeras partes, en sus dos
ras psicologas, la picaresca, y la gitanesca. y|
rece corresponder, sino m u y indirectamente,
ttulo g e n r i c o Va. D K L I X G R X T R K S P A X O L .
Su tendencia parece e n c a m i n a d a un m
m s amplio. Trtase en la psicologa, picaren
los orgenes y evolucin de la picarda en bum
dad espaola. Trtase en la psicologa giUu*
en parte concordante con la picaresca, de kisw
diciones naturales del n o m a d i s m o y de las tei
cas que esas condiciones determinan en Imp
blos y en las asociaciones nmadas.
Sin gnero de duda, lo m i s m o en la prima
que en la s e g u n d a psicologa, est y puede N
contenido el delincuente, Con espeeiiieaciot
g u n o de los factores que lo influyen y con '
cin de a l g u n o de los caracteres que lo .lie

377

psicologa

LADRONESCA

.Pero. con todo, ni ol d e l i n c u e n t e a p a r e c e


ociado, ni la d e l i n c u e n c i a es en esas psieoloel asunto p r i n c i p a l .
no obstante la d u a l i d a d del libro, como lo
este su l t i m o t r m i n o , es d e c i r , la. psicoloadronesea, y como lo indica id c o b i j a r s e bajo
jenrico KL D I L I X O I I F . X T I - : K S P \ X O L , no
uc la (pie en este m o m e n t o so debelara.
?or qu, entonces, tanta, d e m o r a y tal r e c a t o
sentar el a r g u m e n t o ?
ioiramento q u e ol lector y a lo ha p r e s u m i d o
a v e / , a v i s a d o por las m u c h a s indieacioj on (d t r n s i t o por las psicologas p i c a r e s tanesca, han podido s e r v i r l e de g u a ,
la todo (dio se contieno n u e s t r o modo de ver
de la c r i m i n a l i d a d . l)esde la estacin
a la estacin de llegada, s i g u i e n d o el
las estaciones i n t e r m e d i a s , n u e s t r o r e lio c o n s t i t u y e u n a desviacin, sino un defie i m p r e s c i n d i b l e .
est q u e la A n t r o p o l o g a c r i m i n a l , (pie
un m t o d o q u e so ha o r i e n t a d o por
idicios, por (derlas v i s l u m b r e s (pie la con las posiciones q u e a c t u a l m e n t e o c u p a ,
c a r t a s de n a v e g a c i n de la ciencia su
5ta, m s bien sus d e r r o t a s sealadas, y q u e
ostumbrado es s e g u i r l a s en busca de n u e v o s
es de la v e r d a d ,
jviarse del (camino q u e s e a l a r o n los p r e y los maestros, p u e d e i n d i c a r , no t r a t a n t e una t e m e r a r i a p r e s u n c i n de lijar n u e v o s

378

PSICOLOGA

LADRONK.-CA

r u m b o s y de d e s a c r e d i t a r los y a estableca
d e s c o n t e n t a m i e n t o del e s p r i t u curioso que
p u e s de h a b e r h e c h o m u c h a s veces enviaje
m i t a d o , no e n c u e n t r a s a t i s f e c h a su ansiedad!
tfica, pareeindolo. (pie v i a j a n d o de ese mol
se d i s t i n g u e todo lo q u e debe verse p a r a cons|
u n a r e p r e s e n t a c i n total, y e n e m i g o de las paj
l i d a d e s de concepto, se a l e j a en b u s c a de i H
sicin m s d o m i n a n t e .
Este es mi caso. A n t e s de familiarizara
la A n t r o p o l o g a c r i m i n a l , p u d e entrever
t e r m e d i o de la n o v e l a p i c a r e s c a el mismo
c r i m i n o l g i c o q u e la a n t r o p o l o g a ha dado^
noeer; y como las p r i m e r a s r e p r e s e n t a c i n ^
tan i m p e r a n t e s , he v u e l t o , r e f o r z a d o con las?
fianzas de la c i e n c i a , d e j a r m e g u i a r por el
111er influjo.
En ello ni h a y p r e s u n c i n , ni rebelda, m
sicin de t r m i n o s . Los c r i t e r i o s son perfect
te c o n c i l i a b l e s . L o q u e se e n t r e v e o de fin
se e n t r e v e o y j u s t i f i c a de otro, y los dos
c a s a n y se r e f u n d e n c o m p l e t a n d o la verdad,
c o n s e g u i r l o es b a s t a n t e r e f u n d i r en r e p r e s
nes totales los conceptos parciales; y corno i
mi a s p i r a c i n , q u e como a s p i r a c i n la prca
p u e s ni en m i s f u e r z a s ni en mis alcances
a l i e n t o s p a r a d a r l e c i m a m e limitar si
tizarla en esta l t i m a p a r t e de este libro, qtf
s u s tres psicologas, a u n q u e en apariencia de
r e n t e a s u n t o , n t i m a m e n t e enlazadas, puede
c o n s i d e r a d o como u n a t r i l o g a psicolgica.

TOCOLOGA

LADRONESCA

379

fcro como p r e t e n d o e n l a z a r mi teora psieolC las teoras a n t r o p o l g i c a s h o y predoniiR. procede e m p e z a r la exposicin por u n liiapuute de los c a m i n o s (.pie s i g u e la a n t r o p o i criminal, y de, ese m o d o r e s u l t a r n m a n islas aproximaciones y las desviaciones d e l
gimos nosotros.
DERRUTKUOS ANTROPOLGICOS.Tres
orientaos pueden reconocerse en las a c t u a l e s t e n d e n la A n t r o p o l o g a c r i m i n a l .
Li primera, s e a l a d a por Q u e t e l e t , es la socioiii.
' segunda, s i n t e t i z a d a en l a d o c t r i n a de Mo- ia p s i q u i t r i c a .
Utercera, la de Lombroso, es la p r o p i a m e n t e
apolgica.
^ n Q u o t e l e t , "la sociedad c o n t i e n e en s los
es de todos los delitos; es ella la q u e en
modo los p r e p a r a , y el culpable no es m s
.instrumento q u e los e j e c u t a ,
'-^esmil d e b a tener m s t a r d e su e x p r e s i n ,
indose, como se a c o m o d a , la teora b a c " -giea m o d e r n a . lor eso L a c a s s a g n e , en el
; 380 de I t o m a de 1885, lo p a r a f r a s e del si modo: El medio social es el caldo de c u l .e la c r i m i n a l i d a d ; el m i c r o b i o es el c r i m i ttelemento sin i m p o r t a n c i a a l g u n a hasta el
cpie e n c u e n t r e el caldo q u e lo h a g a f o r m e n embargo, no est en esos smiles i n g e n i la verdadera o r i e n t a c i n sociolgica. L a so-

3G0

PSICOLOGA

LADRONESCA

ciologia sera c i e r t a m e n t e poca cosa si no -r.es


t r a r a e n t r o el i n d i v i d u o y la sociedad n a ciones q u e las del m i c r o b i o con s u s caldos s
t a d o r e s . Monlau, el q u e e n t r e nosotros ha i .
t a d o las ideas de Q u e t e l e t , d c ( ' a e n s u l * ' m
i n g r e s o en la A c a d e m i a de Ciencias Morales?!
l t i e a s , t r a t a n d o d e l a Patologa,

s'.cial,

qw4\

d i v i d n o no t a n t o es p r o d u c t o do su orgamai
c o m o del m e d i o m a t e r i a l y moral en que VVA
esto est m s c e r c a , no tan slo del sentid', i"
nico de la m o d e r n a sociologa, s q u e de los
d a d e r o s principios c r i m i n o l g i c o s del i l u #
bio b e l g a , e x p r e s a d o s en u n a q u e p u e d e n
m a d a lev de la c r i m i n a l i d a d . Hice esa k
todo estado social s u p o n e un cierto n m e m
cierto orden de delitos, y ese n m e r o y
son r e s u l t a d o y c o n s e c u e n c i a necesaria de hfl
m a o r g a n i z a c i n de la sociedad.
Q u d e s e en este p u n t o la d o c t r i n a suriob
para' e n l a z a r l a d e n t r o de poco con las coiisr
ciones q u e hemos de h a c e r .
L a o r i e n t a c i n p s i q u i t r i c a es en cierto
m s cabal q u e la orientacin sociolgica.<()w
n o e x a m i n a h o m b r e s , e x a m i n a nmeros ftfi
p r o c e d e r e s de la e s t a d s t i c a ; y con los '
tadsticos f o r m l a l o s principios d l a
c i a l . >e e l l o r e s u l t a (pie en u n a de termina*
g a n i z a c i n social se p r o d u c e n necesaria
f a t a l m e n t e , un cierto n m e r o y un cterMcf
de delitos, v, t r a t n d o s e de un hecho d e c
la i n d i v i d u a l i d a d casi no tiene ningn

PSICOLOGA

LADRONESCA

amilndoselo todo la colectividad. De a q u


i el delincuente se r e d u z c a mero i n s t r u m e n t o
fuir.
En la clnica o c u r r e todo lo c o n t r a r i o . El cli; .i'\amina i n m e d i a t a m e n t e al individuo, y por
inien se r e m o n t a la esfera de las c a u s a s .
aprecia, a n t e todo y sobre todo, es la o r iiu i n d i v i d u a l y sus p e r t u r b a c i o n e s . A j o
-pira os conocer n t i m a m e n t e el o r g a n i s lividual, sus relaciones y las influencias
fortifican y lo t r a s t o r n a n . P o r este c a m i n o ,
siempre de la a n a t o m a y de la fisiologa,
ce concordancias e n t r e u n a organizacin y
-ganizacin, y e n t r e la n a t u r a l e z a de los
3 trastornad ores y la semejanza de los trasfisiolgicos, a u n q u e los a g e n t e s q u e per.sean de d i f e r e n t e ndole. I'or eso Morel ena analogas patolgicas en los efectos del
1, de los cereales corrompidos, de los^vone aralos y tambin de la alimentacin e x - l insuficiente, y todo lo c a t a l o g a en la cai general de las intoxicaciones, c u y o cuamparativo ofrece semejanzas y diferencias,
jndose en definitiva, en u n a modalidad coEsa m o d a l i d a d q u e de un lado, por a n a l o . sintomticas y a u t o m o patolgicas, a s e m e j a
ates tipos de intoxicaciones, a l c a n z a su e x * a total en un concepto q u e i n f l u y e podero. iteen la orientacin cientfica: la d e g e n e r a Yes de a d v e r t i r q u e el orden p r i m o r d i a l m e n -

39(5

PSICOLOGA

LADRONESCA

te i n d i v i d u a l i s t a de las i n v e s t i g a c i o n e s um
q u i a t r i a (ue lo c o n d u c e u n a concepcin
c o m p l e t a d o los t r a s t o r n o s i n d i v i d a l e - y*
les, 110 lo r e t r a e del c a m p o de a c c i n que els*
l o g o r e c l a m a c o m o s u y o , sino q u e al rev^
t r i b u y e p o d e r o s a m e n t e al reconocimiento
c a m p o , lo m i s m o en s u s c a r a c t e r e s telrirosia
s a s del e r e t i m i s m o ) , (pie e n s u s condicionla
m t i c a s ( c a u s a s del p a l u d i s m o ; c a u s a s
f e r m e d a d e s infecciosas; a l t e r a c i o n e s por agios
r a c i n e n el m e d i o u r b a n o ) , pie en la ealidaf
s u s r e c u r s o s a l i m e n t i c i o s ( a l i m e n t a c i n <>\cM
v e g e t a l ; uso e x a g e r a d o del alcohol), que ei
c a m b i o s de a c t i v i d a d ( m a n i f e s t a c i o n e s de d
m o d a d o s a n t e s d e s c o n o c i d a s en una ruma
c o m o la a n e m i a y la h i s t e r i a , por influjo deti
v i d a d e s i n d u s t r i a l e s , s e a l a d a s por Morel; Mt
t e s t a c i n de la n e u r a s t e r i a , d e s c u b i e r t a por Bel
c o m o e x p r e s i n d e f a t i g a y agotamiento pon
cosos de a c t i v i d a d en los norteamericano.: gs
r a l i z a c u del h i s t e r i s m o en las sociedadesid
a s , s e g n M a x - X o r d a n , por el hecho de W
a u m e n t a d o en los c i n c u e n t a l t i m o s ao*<
c o i'n v e i n t i c i n c o veces la a c t i v i d a d delinl
d u o , sin c o m p e n s a r l a los i n g r e s o s digestivos,
lo <pie es o r i g e n la b a n c a r r o t a orgnica), y |
e n tin, en o t r a s m u c h a s d i r e c c i o n e s .
I n d i c a d o esto, q u e d e n t a m b i n en este ps
l a d o c t r i n a de la d e g e n e r a c i n , para vo
r e c o g e r d e n t r o de poco, en q u e necesitarein;'.
lizar sus orientaciones.

PSICOLOGA

LADRONESCA

OSD

El ms i n d i v i d u a l i s t a de todos los d e r r o t e r o s
(iantropolgico, a u n q u e p r e s u m o que, ese indianismo m s parece un a l a r d e q u e u n a c o n dn.
Parodiando lo de no h a y pleuresa, s i n o p l e u bs, los antroplogos establecieron el indiviism cientfico en la A n t r o p o l o g a c r i m i n a l ,
i el axioma no h a y delitos, solo h a y delineates.
'Con esto no se reconoce en el d e l i n c u e n t e u n a
virtualidad, u n a personalidad, sino que, c o n tando con el a x i o m a clnico de la pleuresa, el
Sncueiite viene c o n s t i t u i r u n caso de u n a deminada p e r t u r b a c i n , q u e es el delito, a n l o g a
Kradeterminada p e r t u r b a c i n , q u e es la e i d e r jfed.
El caso delincuente, en la concepcin a n t r o p o ica, viene ser a n l o g o al caso clnico, h a s t a
mdirse con l en a l g u n a s de sus r e p r e s e n t a mes, y, sobre todo, en la concepcin total de la
m lombrosiana.
En sus comienzos esta teora se acomoda p r i n slmente la concepcin evolucionista. Kl prinj general de la vida es la evolucin. Kn la
jeeie h u m a n a h a y seres progresivos, (fue son
jipe representan la escala de los h o m b r e s eivigto&hay seres retrasados, q u e son los salvajes;
lav seres regresivos, q u e son los d e l i n c u e n t e s .
I n e s o r progresivo, la constitucin o r g n i c a
squica est m a n t e n i d a en el medio de civilizalaque la p r o d u j o . El retraso de los s a l v a j e s es

384

PSICOLOGA

I . A D R O N I-'SCA

c o n c o r d a n t e con el m e d i o n a t u r a l , (jue refl


ta td perodo p r i m i t i v o , el p e r o d o remoto
h i s t o r i a h u m a n a , y por eso c o r r e s p o n d e I
m a n s o s en (pie v i v e n las especies zoolgica
l l a m a D a r w i n fsiles ricos. L a regresin i
d e l i n c u e n t e s , es r e g r e s i n p u n p i e se prodi
el m e d i o civilizado, c o n s t i t u y e n d o u n a deca
de la p e r s o n a l i d a d p r o g r e s i va, q u e a bands
posicin s u p e r i o r en la e s c a l a n a t u r a l para
en (d e s t a d o s a l v a j e . I)e a q u q u e el delina
s e g n la f r a s e de I . u m b r o s o , sea un salv^
v i e n t e en m e d i o de la esplndida, civilizacii
t e m p o r n e a . De a q u t a m b i n q u e la condici
esos seres r e g r e s i v o s se e x p l i q u e por la <dt
las d e t e n c i o n e s de d e s a r r o l l o , y se compres
el c o n c e p t o g e n e r a l del a t a v i s m o .
j
E s t e proceso de las d e t e n c i o n e s de desarrt
q u e Sergi h a p r e t e n d i d o d a r l e realidad con i
g e n i o s a teora, de la e s t r a t i f i c a c i n del cari
s u p o n i e n d o q u e n u e s t r a c o n s t i t u c i n pj
tiene un (demento f u n d a , m e n t a l q u e en el e
i n f e r i o r c o n d e n s a el perodo p r i m i t i v o de la
del h o m b r e , en el m e d i o el perodo de la vid
la t r i b u v en el s u p e r i o r el de la familia, j
s u s t i t u y n d o s e en f u n c i n un e s t r a t o al oto
el p r o g r e s o e v o l u t i v o , q u e d a n d o los inferi!)
e s t a d o latente, p e r o c a p a c e s de volver &
en f u n c i n si los e s t r a t o s s u p e r i o r e s se aniepi
_se a n u l a n , p o r ser a n l o g o en la teora i
d e g e n e r a c i n de Morel, en la teora evolucio
tie D a r w i n y en la teora a n t r o p o l g i c a de 3

385

PSICOLOGA

LADRONESCA

c. tanto s i r v e p a r a c a r a c t e r i z a r el a t a v i s m o ,
-ara e x p l i c a r d i f e r e n t e s f o r m a s de p e r t u r s, lo m i s m o en la p a t o l o g a g e n e r a l q u e
tologa m e n t a l ; y de a q u , sin d u d a , q u e
pcin l o m b r o s i n a t e n d i e r a b u s c a r s u
si-mento en u n a e n t i d a d p a t o l g i c a c o m o la
t, por l a q u e e x p l i e a a c t u a l m e n t e el a n .o de T u r i n t o d a s las f o r m a s d e e r i m i n a u s i m i l a n d o el d e l i n c u e n t e al e p i l p t i c o , y
an-io al d e l i n c u e n t e m e n o s c a r a c t e r i z a d o ,
^intenso, c r i m i n a l o i d e , q u e es lo p r o p i o q u e
aeepileptoide.
b Antropologa c r i m i n a l c o n s t i t u y o r i g i n a l <u p r o p i a d o c t r i n a , su p r o p i o r u m b o , a p r o ando los d e r r o t e r o s s e a l a d o s y s e g u i d o s , no
a-iite por Q u e t e l e t , Morel y s u s c o n t i n u a d o s-i ne t a m b i n p o r los n a t u r a l i s t a s y a n t r o p iy en c o n j u n t o se m a n i f e s t con tres p r i n c i tvciales, q u e d e r i v a n d o todos (dios de las
nvas de L o m b r o s o , les p e r t e n e c e n , n o o b s c a d a e s p e c i a l i d a d F e r r i y G a r ta lo.
-imer p r i n c i p i o se f u n d a en la r e v e l a c i n
. ipo d e l i n c u e n t e , s e a l a d o p o r c a r a c t e r e s
3S (pie a f e c t a n ti la a n a t o m a , ti la fisiolo [a psicologa: tipo q u e d e s c u b r i L o m b r o i ; bautiz F e r r i con el n o m b r e de
tlelin1
ato, e n c o n t r n d o l e d e s p u s l a p a r e n t e l a
- lelincuentes loco, habitual

profesional,
' l y
pasional.
\ - g u n d o p r i n c i p i o , q u e lo i n i c i a y lo s u s -rri, es el d e la n e g a c i n d e l l i b r e a l b e d r o ;
25

psicologa

ladronesca

n e g a c i n q u e " t r o s i n v e s t i g a d o r e s como 31
K i b o t , C o l a j a n n i , P a r l a l o , Mosso, e t c . , no e
d o r a r o n n e c e s a r i a p a r a desenvolva* s u s ideas
E s a n e g a c i n , i n d e p e n d i e n t e m e n t e del ag
n a m i en to s e c t a r i o , t i e n e su i m p o r t a n c i a en el
e n v o l v i m i e n t o d e la A n t r o p o l o g a criminal,
r e a c c i n c o n t r a l a s e x a g e r a c i o n e s en op
t i d o de la e s c i n d a c l s i c a , m a n t e n e d o r a del'J
e i p i o m s m e n o s c e r r a d o d e la r e s p o r m l l
m o r a l , n o o b s t a n t e t e n e r s u d i s o l v e n t e en si
p i a d o c t r i n a con la a d m i s i n y l a ampliacij
l a s c i r c u n s t a n c i a s m o d i f i c a t i v a s d e la pi
( e x i m e n t e s , a t e n u a n t e s y a g r a v a n t e s ) , coyas'
c u n s t a n c i a s p u e d e n t r a n s m u t a r s e fcilmen
l a t e o r a tie los f a c t o r e s .
E n t r e e s a s c i r c u n s t a n c i a s h a y dos. la <|t
r e f i e r e la l o c u r a la i m b e c i l i d a d y la<
c o n t r a e p e r o d o s d e la e d a d fisiolgica, eif
r e s p o n s a b i l i d a d n o es a d m i s i b l e es dudo
p e r m i t e n casi t o d o el d e s e n v o l v i m i e n t o deis
t r i n a a n t r o p o l g i c a con solo u n proceso de j
r a l i / a c i n a c o m o d a d o las ampliaciones,*
m o d e r n a p s i q u i a t r a q u e . d e s d e la generacl
f e r i o r los d e s e q u i l i b r i o s i n t e l e c t u a l e s , ag
d e tal m o d o el c a m p o d e las perturbaciones
"psiquis, q u e l l e g a al l t i m o l m i t e enlacui
c a de lo n o r m a l y lo p a t o l g i c o . Y en lu ip
c o n t r a e los i n f l u j o s de l a e d a d fisiolgica^
t r o p o l o g a se s e p a r a d e l c r i t e r i o q u e deft
e d a d e s " p o r los l m i t e s q u e los a o s e n c o n t r a d o q u e se p u e d e ser a d u l t o y sj

387

psicologa

ladronesca

esto i m p l i c a ia d e t e n c i n de d e s a r r o l l o q u e
tipolgicamente so d e n o m i n a
infantilismo.
Ia labor d e T e r r i, lo q u e p r i n c i p a l m e n t e h a
tribuido es ; c o n e x i o n a r las t e n d e n c i a s a n trficas con las sociolgicas, r e l a c i o n a r al d e Seute eon <d m e d i o fsico y social on d o n d e
y e x p l i c a r el d e l i t o p o r el c o n c u r s o d e t r e s
Kra, (d o r g n i c o , el fsico y el social, con lo
id primitivo i n d i v i d u a l i s m o a n t r o p o l g i c o se
b u ta, y t o m a c u e r p o la d o c t r i n a d e r i v a d a
p i o l e t y f o r m u l a d a p o r .Moran, de (pie el
Mino, no t a n t o es p r o d u c t o d e su o r g a n izaI como del m e d i o m a t e r i a l y m o r a l en q u e

B tercer p r i n c i p i o , el de ("iarfalo, so c o n t r a e
umevo c r i t e r i o d e la p e n a l i d a d , y de ese c r i lo que d e b e m o s r e c o g e r es la idea de q u e el
fifueuto es un ser p a r c i a l t o t a l m e n t e i n a d a p lal m e d i o social en d o n d e vive, n a c i e n d o do
IHcriterio de la e l i m i n a c i n a b s o l u t a r e l a ys tres d e r r o t e r o s , el sociolgico, el p s i q u i Yel a n t r o p o l g i c o , n o s e p u e d e n c o n s i d e r a r
todenkj v a m e n t e establee,idos, d e b i e n d o recome, no o b s t a n t e , q u e c a d a u n o i n d e p e n d i e n t e , y los t r e s j u n t o s e n u n a l t i m a r e f u n d i l. hau c o n t r i b u i d o a b r i r l e p a s o u n a n u e v a
m v d e s c o m p o n e r los v i e j o s c a m i n o s veeisela c i e n c i a p e n a l .
U sociologa tiene a c t u a l m e n t e c a r r e t e r a s
amplias y m e j o r o r i e n t a d a s q u e las pie p l a n -

39(5

psicologa

ladronesca

te Q u e t e l e t . L a l a b o r le ste es m u y incoiup
No b a s t a s e a l a r el h e c h o , c o m o coneluyentep
te lo s e a l a : e s i n d i s p e n s a b l e n o slo remon
los o r g e n e s , s i n o c o n o c e r m u c h o m s
m e n t e l a m e c n i c a d e los f e n m e n o s . Decir
s o c i e d a d c o n t i e n e e n s los g r m e n e s d e iodos
d e l i t o s ; d e c i r q u e el n m e r o y o r d e n de losd
es c o n s e c u e n c i a n e c e s a r i a d e la organizacii
e i a l , s u p o n e m u c h o p a r a p l a n t e a r el probla
p e r o n o p a r a r e s o l v e r l o . Q u c l a s e de g
son esos? Q u m o d o d e o r g a n i z a c i n e* h
p r o d u c e t a l e s r e s u l t a d o s ? E n b u s c a d e las
n e s c a u s a l e s , la m i s m a e s t a d s t i c a h a eneow
la c o n c o r d a n c i a e n t r e los h e c h o s delictuosos
o t r a c l a s e d e f e n m e n o s . M a y r , p o r ejemplo.J
c a l a s r e l a c i o n e s e n t r e el h u r t o y el prendo *
c e r e a l e s . Ms a d e l a n t e este f a c t o r se enlaza
d e liTte 11 p e r a 111 r a . U n i n v i e r n o b e n i g n o , un pe
n o r m a l d e los c e r e a l e s , e q u i v a l e n mitigaffl
el n m e r o d e h u r t o s . A l t e r n d o s e c u a l q
los dos f a c t o r e s , los dos la vez, es decir, I
e e n d i e n d o la t e m p e r a t u r a y d e s c e n d i e n d o e
de los c e r e a l e s , d e s c e n d i e n d o la te;
v e l e v n d o s e los p r e c i o s del a l i m e n t o de
n e c e s i d a d , los h u r t o s a u m e n t a n eonseeai
mente.
E n e s t e p u n t o la f s i c a social se liga ii
m e n t e c o n l a fisiologa h u m a n a . E l delito-se
e n c a r t a r , e n e s t e c a s o , e n t r e l a s mj_
la "lucha p o r l a e x i s t e n c i a . E s a l u c h a es
m e n t a l m e n t e a l i m e n t i c i a . D e p e n d e de las

389

psicologa

ladronesca

s del e s t m a g o , d e d e t e r m i n a n t e s e s t o m a c a Si no a p a r e c e e x a c e r b a d a la n e c e s i d a d n u t r i como o c u r r e c u a n d o el f r o e x i g e del e s t o fe r e f u e r z o s de c a l o r i f i c a c i n , j si no a p a r e c e


mulada l a l u c h a n u t r i t i v a , c o m o c u a n d o se p r o : desnivel e n t r e la p o t e n c i a e c o n m i c a i n d i v i aly el p r e c i o de los a l i m e n t o s , c o m o l a l u c h a
.trece l i m i t a d a e n t r e f a c t o r e s q u e la r e d u c e n
s m n i m a e x p r e s i n , c o m o casi n o h a y l u c h a ,
pio h a y d e l i t o s . P e r o al p r o d u c i r s e el d e s n i )r e x a c e r b a c i n d e la n e c e s i d a d por e n ^jeimiento a d q u i s i t i v o de las s u b s t a n c i a s m a n oras, la fieha o f r e c e todos los c a r a c t e r e s
creantes, v u n a de s u s i n e l u d i b l e s c o n s e c u e n tes el d e l i t o en su f o r m a m s n a t u r a l , en la de
i r i r lo q u e i m p r e s c i n d i b l e m e n t e h a c e f a l t a .
hv este y o t r o s c a m i n o s la A n t r o p o l o g a , lijse n t i m a m e n t e con el s e n t i d o a c t u a l de las
icias n a t u r a l e s , r e c o n o c e t o d a la i m p o r t a n c i a
tiene la f u n c i n n u t r i t i v a e n la c o n s t i t u c i n
eral y en la c o n s t i t u c i n p s q u i c a , l l e g a n d o
m la e v o l u c i n de la p e r s o n a l i d a d c o m o evoion de la n u t r i c i n , y d e s c u b i e n d o f u n d a m e n en las d i s t i n t a s m a n i f e s t a c i o n e s d e la diin de esa p e r s o n a l i d a d , los q u e b r a n t o s n u t r i r que e s a d i s o l u c i n o b e d e c e .
Y aqu p r e c i s a m e n t e se e n c u e n t r a u n a n o t a
an que p a r e c e e n l a z a r , y q u e t a l vez e n l a c e
'completo, los r u m b o s d e la s o c i o l o g a , d l a
uiatria y de la a n t r o p o l o g a .
doctrina d e Morel casi se p o d r a r e d u c i r

39(5

psicologa

ladronesca

e s t o s dos t r m i n o s : d i s o l u c i n y disolven p e r s o n a l i d a d . E n la d i s o l u c i n a p a r e c e n disfil


g r a d o s , q u e son los (pie a c t u a l m e n t e compra
l a E s c u e l a d e S a n t a A n a e n los dos grupos del
g e n e r a d o s s u p e r i o r e s i n f e r i o r e s . En los dis?
tes a p a r e c e n todos los e l e m e n t o s q u e , en gen
liemos e n u m e r a d o en la p g . 382.
P e r o lo m i s m o , en el p r o c e s o d e concitad
q u e en el d e d i s o l u c i n de la personalidad,!
o t r o e l e m e n t o i m p o r t a n t e , la h e r e n c i a , 1
t u n a m e n t e c o n la f u n c i n n u t r i t i v a , por serbj
n e r a c i n u n a c u m u l o s i n t t i c o d e l a s resulta
d e la n u t r i c i n .
L a n u t r i c i n constituyo, la f u n c i n adijl
va, y la g e n e r a c i n , q u e c o n s e r v a lo que las
t r i c i n a d q u i e r e y m a n t i e n e , es la funcin tips
m e n t e c o n s e r v a d o r a . D e a q u pie sea atiri
que toda p o r t u r b a c i n d e la nutricin c
u n t r a s t o r n o m s m e n o s g r a n d e de la aei
a d q u i s i t i v a , y este t r a s t o r n o se conoce er.ell
c h o d e l a g e n e r a c i n , p o r q u e a l l se acusa el8
t o r n o n u t r i t i v o f u n d a m e n t a l , por reproducir
v i d a eon la m e r m a o r i g i n a r i a . E s t e hecho se<
p r e s a h o y e n d a con el m i s m o lenguaje i
e c o n o m a p o l t i c a e m p l e a . El c o n c e p t o dla
r e n c i a n a t u r a l n o d i f i e r e e s e n c i a l m e n t e deis
c e p t o d e la h e r e n c i a j u r d i c a . S o b r e todo se ni
l a n e n el h e c h o d e q u e la h e r e n c i a jurdicas!
i m p l i c a u n a p o t e n c i a l i d a d e c o n m i c a , que eq u e se t r a n s m i t e . Si se h e r e d a la pot-eneiali<M
t a l , la h e r e n c i a o r g n i c a , c o m o h o y sereMi

PSICOLC o a

ladronesca

391

(distinta s e g n la e d a d de los p a d r e s al e n h e n ar MIS hijos. H a y un perodo, el de la inriuten q u e H u d i no est c o m p l e t a m e n t e inte7 i n t e g r a c i n q u e sido existe en el perodo
rja oiridad.. H a y otro perodo, el d l a decada , en q u e la vida y a h a s u f r i d o s u s d e s c u e n fn el p r i m e r o y en el s e g u n d o h a y dficits
g;, q u e se conocen en la f a l t a de i n t e g r i d a d
fconal de los descendientes, q u e al r e c i b i r lo
lsus p a d r e s les l e g a n , ya con su s a n g r e , y a
a su dinero, son tan pobres tan ricos como el
rio en el m o m e n t o de la t r a n s m i s i n de s u s
... P o r eso es un t r m i n o c o r r i e n t e e n t r e los
tratan de la h e r e n c i a n a t u r a l el decir q u e
k herencia necesita ser c a p i t a l i z a d a .
Ya en este p u n t o , el c a m i n o de la An tropologies el propio c a m i n o de la Genealoga, solafce que al r e c o n o c e r las p a r e n t e l a s , no lo hace,
( ra f u n d a m e n t a r d e r e c h o s h e r e d i t a r i o s p a r a
germinar p r o g e n i e s n o b i l i a r i a s , como o c u r r e en
& rdenes j u r d i c o y h e r l d i c o , sino p a r a conofren la sucesin de los t r a s t o r n o s patolgicos
juicos el e n l a c e con t r a s t o r n o s e q u i v a l e n t e s en
M legatarios d i r e c t o s indirectos de la p e r s o n a natural c u y a s p e r t u r b a c i o n e s se i n v e s t i Entonces c u a l q u i e r teora a n t r o p o l g i c a , p a r a
letificarse, necesita s e g u i r el c a m i n o (pie c o n d u c e
apreciar la d e c i s i v a i m p o r t a n c i a de la n u t r i c i n ,
fu el orden de r e l a c i o n e s del i n d i v i d u o con el
que lo s u s t e n t a , y a en las v i c i s i t u d e s q u e

39(5

psicologa

ladronesca

s u f r e el i n d i v i d u o d e s d e la concepcin al B
m i e n t o , y a , en fin, en las r e l a c i o n e s vitalesdf
d i v i d u o con s u s a s c e n d i e n t e s , manifestadase
d i f e r e n t e s t e s t i m o n i o s de la h e r e n c i a .
La d e t e n c i n de desarrollo(pie os lo que'
se invoca, en los principios g e n e r a l e s de la at
pologa y de la p s i q u i a t r a e n c u a l q u i e r a di
m a n i f e s t a c i o n e s , (*_s mi h e c h o , s i e m p r e ligada
f o r a c i o n e s de la n u t r i c i n . Esa detencin de
a r r o l l o p u e d e ser Total, c o m o en los cretinos,,
c o n s t i t u y e n ol tipo d o l o s d e g e n e r a d o s de o
n u t r i t i v o , p a r c i a l , como en los neurastnico
q u i e n e s Iosso a n u n c i a q u e se c o m p r o b a r un
t e m a n e r v i o s o r e d u c i d o con r e l a c i n al desar
m u s c u l a r y al d e s a r r o l l o g e n e r a l . Si la detea
s u p o n e , como en la a p r e c i a c i n do la teora
viea, un descenso del h o m b r e n a c i d o en el ac
d e la civilizacin la p e r s o n a l i d a d del sal
e n t o n c e s la lesin de n u t r i c i n implica, valii
nos del smil de Sergi, la a n u l a c i n del ltimo
los l t i m o s ostra,tos. y la f u n c i o n a l i d a d de ai
los de a q u e l quo e s t n r e l e g a d o s en el fond
p e r s o n a l i d a d del h o m b r e q u e r e p r e s e n t a la ac
m a n i f e s t a c i n de la v i d a h u m a n a . Si implica
lesin p r o f u n d a de la f u n c i n adquisitiva qi
n u t r i c i n representa., e n t o n c e s la detencin de
a r r o l l o es i n c u e s t i o n a b l e , y se j u s t i f i c a con los
r i a d o s tipos de idiotas y de imbciles.
Y como este c a m i n o nos c o n d u c i r a comp
d e r todos esos h e c h o s en un c o n c e p t o (pieese
e-ial en la p s i q u i a t r a y en la antropologa con

393

psicologa

ladronesca

s, on el do d e g e n e r a c i n , y como ese e o n ofrece c o n c o r d a n c i a s con el a s u n t o de este


empezando por las significaciones etimolde h a m p a y de her a, nos interesa elegir ese
ro p a r a t r a t a r l o especialmente y como u n a
orientaciones de la psicologa ladronesca,
'a con las psicologas p i c a r e s c a y g i t a '.v Y DETE.NKIUCIX.Degenerar, s e g n e l

ario, os decaer de u n a c a l i d a d p r i m e r a ,
eneracin, s e g n Morel, es u n a desviaenfermiza de un tipo p r i m i t i v o .
c s a s e esta definicin, p o r q u e d e n t r o del crievolucionista y a no es a d m i s i b l e ,
el tipo p r i m i t i v o son m s los c a r a c t e r e s pi^ q u e los c a r a c t e r e s h u m a n o s ,
iendo, pues, v a r i a d o en las ciencias n a t u el concepto del h o m b r o p r i m i t i v o , y no p r e ' ndo a c t u a l m e n t e la d o c t r i n a d e C u v i e r , q u e
segua, sino las teoras de L a m a r k y D a r imponindose a n t r o p o l g i c a m e n t e como exde la i n t e g r i d a d de las a l t e r a c i o n e s o r , los conceptos de lo n o r m a l y de lo a n o r m vez de tipo p r i m i t i v o , debe decirse tipo
, definindose la d e g e n e r a c i n c o m o u n a
in r e t r g r a d a de ese tipo,
podemos, ni debemos, e x p o n e r d e t a l l a m e n este e s t u d i o la d o c t r i n a de la d e g e n e r a c i n ,
ser ese n u e s t r o propsito i n m e d i a t o ,
que nos i m p o r r a es d e s c u b r i r las a n a l o g a s
a n u i m o s existentes e n t r e lo q u e significa

39(5

PSICOLOGA

ladronesca

h a m p a y lo q u e significa degeneracin, valii


nos p a r a establecerlas t a n t o de los conceptos i
g a r e s como de los eoncep os cientficos.
A. los n a t u r a l i s t a s les pertenece la priorida
la aplicacin identifica de ese trmino: pero all
r r i r esto, q u e o c u r r e en tiempo de Buffn, ea
mino e r a u s u a l en el l e n g u a j e c o m n , lo que
p l i c a u n a representacin m u y generalizada!
c o n c e p t o tan c o n s i s t e n t e como difundido.
C o m u n m e n t e se tiene idea lo bastante "a
p a r a no ser u n a idea c i e n t f i c a m e n t e carao te
da, de lo q u e es g e n e r a c i n , y en esa ideaei
p e r a n t e el (demento h e r e d i t a r i o . Por lierew
c o n s t i t u y e n p e r s o n a l i d a d e s , patrimonios y.
eiones. y por h e r e n c i a se t r a n s m i t e n . Por b
cia se c o n s t i t u y e n y t r a n s m i t e n ciertas cafe
fsicas y c i e r t a s c a l i d a d e s m o r a l e s . Las rep
tan en el orden de la f a m i l i a un tipo mucto
pos, (pie e q u i v a l e n al tipo p r i m i t i v o de Morel
r e p r e s e n t a r e n la c o l e c t i v i d a d personalidad
r a c t e r z a d a s , y en c o n j u n t o todo un puebl
h e r e d a r esas c a l i d a d e s h e r e d a r l a s con ata
cin, p e r d e r las v i r t u d e s n a t i v a s , sustituyul
con vicios fsicos con vicios morales, eso*
g e n e r a r , segn el c o n c e p t o c o m n , anterior j
t e n o r al concepto cientfico de los natural
los p s i q u i a t r a s .
E q u i v a l e n t e de ese c o n c e p t o es el conten
las p a l a b r a s i b r i c a s eria y hampa, En la sq
da, en todas s u s c o m b i n a c i o n e s (Vase h&%
la n o t a de la p g i n a 20) el significado es &


395 p s i c o l o g a

ladronesca

coa una de las representaciones m s g e n e das a n e x a s al concepto de g e n e r a c i n . E n la


n se a p r e c i a c o m u n m e n t e la p u r e z a
-reza del o r i g e n de cada i n d i v i d u o de c a d a
. E n esto la concepcin c o m n se lia a n t i o la concepcin cien t tica. En esa p r i m e r a
jepein h a y n u m e r o s a s a f i r m a c i o n e s , ya j u r is, ya polticas, y a religiosas, y a h e r l d i c a s
elemento h e r e d i t a r i o . Cada u n a de ellas y to. juntas, vienen i n d i c a r lo a r r a i g a d o q u e en
lente c o m n est el p r i n c i p i o de la h e r e n c i a
ndar el o r i g e n de tos individuos, de los
los, de las castas, etc., y lo c a p a c i t a d o q u e se
(apara d e s p r e n d e r s e de l u n a calificacin q u e
prenda un d e t e r m i n a d o g r u p o social. lamb
en todas sus c o m b i n a c i o n e s i m p u r e z a ,
colegirse q u e o r i g i n a r i a m e n t e la nota de
za es la c a l i f i c a d o r a de la hampa. Qu e x m y q u a l c a n c e t u v o este calificativo? Dif. a v e r i g u a r l o . Bstenos el propio c o n t e n i d o
;ico de esa p a l a b r a , q u e en s es m u y e x m.

la significacin de eria se ligan t a m b i n


lentaciones g r a n d e m e n t e a r r a i g a d a s y d i las. Significa f u n d a m e n t a l m e n t e e n f e r m e y desperdicio. Lo s e g u n d o , q u e c o n c u e r d a
m s u s t a n t i v o m u y posterior, con carda, se
ie un hecho de e l i m i n a c i n y se liga con
ificado de h a m p a , p o r q u e c a r d a r es selo p u r o de lo i m p u r o , lo fino de lo basto, de
)sero, lo a p r o v e c h a b l e de lo i n a p r o v e c h a b l e .

39(5

psicologa

ladronesca

H a y g e n t e s q u e c o n s t i t u y e n u n a desagregi
social. A esa d e s a g r e g a c i n no la llamamos
p e r d i d o p o r q u e el a g r e g a d o social en lasrtf
sentaciones c o m u n e s se l i g a intimamente*!
r e p r e s e n t a c i n e c o n m i c a , la de g a n a r , la de
q u i r i r , y, c o n s e c u e n t e m e n t e , la idea dedessj
g a c i n es e q u i v a l e n t e la de p e r d e r . Por eso*
i lifiea c o m u n m e n t e todo i n d i v i d u o d o s a ^
de a l g n modo de la disciplina social de }
l a r o, de perdido. Lo s i g n i f i c a t i v o en la i
logia de eria es q u e el concepto econmico se
g u e con el concepto patolgico, siendo ;uji
c o n s e c u e n c i a de esto, lo q u e h a c e c a s a r perft
m e n t e el significado g e n e r a l de eria con el
ficado cientfico de d e g e n e r a c i n .
:
j
|
I
i
'

A p a r t i r de estas r e p r e s e n t a c i o n e s , es poi
r e c o n s t r u c c i n del proceso sociolgico quel
t e r m i n a . P a r a ello c o n v i e n e r e c o r d a r las ato
ciones del doctor S a n c h o de Moneada (vase
g i n a 10) c u a n d o niega la p e r s o n a l i d a d de 1<*
taos. Los l l a m a d o s de ese modo, los que ai
e n E s p a a no son g i t a n o s , sino enxambresdei
g a n o s , y h o m b r e s ateos y sin ley ni religin a
na, espaoles q u e h a n i n t r o d u c i d o esta \idaii
ta del g i t a n i s m o y que admiten
ella rada
gente ociosa y rematada de toda Espaa.
P a r a d e c i r esto, es de s u p o n e r que anta
p r e s e n t a r s e las a g r u p a c i o n e s g i t a n a s , se con
o t r a s a g r u p a c i o n e s de parecida. ndole, cuyas
1 logia de c a r a c t e r e s d a b a posibilidad la <M
I- siii'.^Y q u e tales a g r u p a c i o n e s exist.

p> i c o l o g a

ladronesca

397

rail n u m e r o s o s hechos, q u e c o n t r i b u y e n
tear la c o n f u s i n q u e so p r o d u c e en casi toda
pa a c e r c a dei o r i g e n de los z n g a r o s . E n Alel toma o r i g e n la l e y e n d a q u e c o n f u n d e los
aros con los j u d o s . Estos ltimos f u e r o n obit u n a p e r s e c u c i n , de u n a e l i m i n a c i n , y
apuso <pie r e f u g i a d o s en las m o n t a a s a b a n a n su e s c o n d r i j o al c o n s i d e r a r m i t i g a d o el
5<jue los r e c h a z . En E s p a a , por tener c o n dimento de la e f e c t i v i d a d de la e x p u l s i n de
* i moriscos, no se s u p o n e q u e los g i t a n o s
sin uno ni lo otro; pero e d i f i c n d o l o s de enabres de znganos y gentes sin ley, p a r e c e
i in tlu ye en esto la r e p r e s e n t a c i n de la r e a l i se la e l i m i n a c i n j u r d i c a , q u e las g e n t e s
<i ndole las r e c h a z a b a del a c e r b o social. E n - la p e n a e r a f u n d a m e n t a l m e n t e e l i n i i n a t i v a ,
ferina de e l i m i n a c i n a b s o l u t a ( p e n a de m u e r a t i v a (pena de d e s t i e r r o ) . E n t o n c e s la for. i de esas a g r u p a c i o n e s e r r a n t e s debi ser
meno b a s t a n t e g e n e r a l , p u e s e x i s t a n las
^adiciones f u n d a m e n t a l e s p a r a q u e as s u Etra: f a l t a de s u s t e n t o p a r a c o n s o l i d a r todos
.atrales de una. c o m a r c a ; y f a l t a de v i g i l a n miral p a r a d i f i c u l t a r i m p e d i r s u s c o r r e r a s .
E! proceso j u r d i c o p e r t e n e c e n t e g r a m e n t e
ologa del s e d e n t a r i s m o . E l sodcntarismfl
a^ante_todo
sobre todo, lo q u e se p u d i e r a
: - condiciones v e g e t a t i v a s , "condiciones d e

VJT
7\ge f a m d i a conocida, d o m i c i l i o conocido,

39(5

psicologa

l a d r o n e s c a

m o d o dt^ v i v i r conocido. De _este m o d o -


sel; t l a n or mal i d ad social, v j o q u e es c oSj
esa disciplina lo c o n c e p t a como entera
a n o r m a l y . en ocasiones, como en toramente}
tolgieo. Las d e t e r m i n a n t e s de los caliticativ
hampa y eria, son esas. Es la n o r m a l i d a d
d e n t a r i s m o , la q u e califica la a n o r m a l idadddi
m a d i sino. En las d i f e r e n t e s y c o n e x i o n a d a s ^
c a c i o n e s de eria, Jo de "desperdie
d i c i a r , m a l b a r a t a r , d e s t r u i r , "desperi
m a l b a r a t a d o , d e s t r u i d o " , perdulario, p<
malbaratador, desperdiciador, alude
nos de d e s a g r e g a c i n , de descomposicin, i
c o n c e p t o e m b r i o n a r i o de d e g e n e r a c i n .
r a r , s e g n ese concepto, es p e r d e r las cundida
de s u s t e n t a c i n e c o n m i c a , es p e r d e r lase
nes de e s t a b i l i d a d social. P o r eso. por aludirI
f i n i a m e n t e ese concepto de degeneracin l
m e m b r a m i e n t o de la b a s e n u t r i t i v a suste
h a q u e d a d o como m e d a l l a h i s t r i c a en
l e n g u a j e un verbo, el v e r b o lampar alampa
se e m p l e a como r e f l e x i v o , p a r a expresar MH
g r a n d e por a l g u n a cosa, s i n g u l a r m e n t e deed
beber. En esto se a d v i e r t e la m i s m a dgnil
cin cpie h e m o s e n c o n t r a d o al h a b l a r de h
g a r e s t r u h a n e s c o s (vase p g . 01) q u e fundad
t a l m e n t e e r a n l u g a r e s de a t r a c c i n nutritiva.]
el v e r b o lampar alampar se d e m u e s t r a , mi
m e n t e la a n a l o g a de hampa y hambre,
t a m b i n la a n a l o g a de h a m p a y nomadismo.]
q u e el nomadisino, q u e d e p e n d e de la natural
/ ' L -"A q - ,.,<.. ^ - v .
.'
. t,

'

fJL

c ,->1,

CM,
f ^ ^

>'< ,
i. ' <-<.
-V

li-**T*bL

|
j '^-

...t,^*

399

psicologa

ladronesca

base n u t r i t i v a sus t e n t a d o r a , se puede definir


ansia g r a n d e por a l g u n a cosa, s i n g u l a r "e c o m e r beber. E n m a d a , es n m a d a
va ansioso y sin descanso en b u s c a de lo
neda a p l a c a r su h a m b r e , sin c o n s e g u i r esta- .
en donde se hallen n t i m a m e n t e a c u m u os r e c u r s o s a l i m e n t i c i o s .
HK
aqu se h a l l a n , n u e s t r o p a r e c e r , las e q u i as e n t r e los conceptos de h a m p a y d e g e n.
primero lo hemos .reducido a su expresin
^agregacin e c o n m i c a y la m a n i f e s t a c i n
gicade a n s i e d a d g s t r i c a (lampar,
alamegundo se r e d u c e a c t u a l m e n t e d i f e r e n t e s
de d e s a g r e g a c i n n u t r i t i v a ,
hemos d i c h o antes, q u e el proceso de la
J n de la personalidad h u m a n a es u n prol e evolucin nutritiva., y h e m o s indicado
i, (pi es lo q u e r e p r e s e n t a la n u t r i c i n y
telo q u e r e p r e s e n t a la g e n e r a c i n ,
fe-tiendo de esas r e p r e s e n t a c i o n e s es como
constituye a c t u a l m e n t e la d o c t r i n a de la d e lacin.
la evolucin debe a p r e c i a r s e un o r d e n consi e n t e m a n t e n i d o de relaciones bsicas. E n
institucin o r g n i c a , c u a l q u i e r a (pie sta sea,
lelos o r g a n i s m o s m s inferiores los m s s u tes, existe u n a b a s e e x t e r n a de s u s t e n t a c i n ,
i organizacin interna, q u e relaciona la base
fea con la base n a t u r a l . Eos t r a s t o r n o s (pie

r-

.K

39(5

PSICOLOGA

LADRONESCA

c a d a o r g a n i s m o puedo s u f r i r son tras tor..* del


l a e i n bsica e n t r e la base s u s t e n t a d o r a outrit
y la base n u t r i t i v a o r g n i c a eon ella relaciona
L a base s u s t e n t a d o r a n a t u r a l , baso fsico-^
m i c a , la c o n s t i t u y e n todos a q u e l l o s elementos!
p u e d a n ser, en v i r t u d de r e l a c i o n e s bsicas, at!
dos, r e c i b i d o s , a s i m i l a d o s y t r a n s f o r m a d a por
o r g a n i s m o q u e v i v e en u n d e t e r m i n a d o orden
r e l a c i o n e s . Dichos e l e m e n t o s c o n s t i t u y e n en el
don n a t u r a l u n e n g r a n a j e q u e p r o d u c e un on
de r e l a c i o n e s bsicas, p a r t i r de la fuente coa
de la e n e r g a . E s a f u e n t e es el sol. L a irradiae
solar es. t r a n s f o r m a d a por los vegetales e n j l
r e n c i a q u m i c a , l i a q u la base sustentadora
los h e r v b o r o s . El h e r v i b o r o , q u e e n este aspes
se r e d u c e u n o r g a n i s m o t r a n s f o r m a d o r y fija
d e la e n e r g a a c u m u l a d a y d i f e r e n c i a d a en los?
getales, c o n s t i t u y e la b a s e n a t u r a l de los caruii
ros. De a q u q u e la o r g a n i z a c i n h e r vi bora yei
n v o r a c o r r e s p o n d a n . la c o n d i c i n de su bases
t u r a l . De a q u q u e la o r g a n i z a c i n humana
d i s t i n g a ^ a n t e todo y s o b r e todo por su ensan
m i e n t o bsico, q u e le p e r m i t e utilizar todos!
. p r ^ c t i T a l i m e n t i c i o s de la n a t u r a l e z a .
P e r o sBre l a b a s e n u t r i t i v a y en intimare!
cin con (da, se c o n s t i t u y e la base psquica,IJ
_vivc en p r i m e r t r m i n o d e las relaciones con
b a s e f u n d a m e n t a l , con el m e d i o interno, con
s a n g r e , s u f r i e n d o todas las influencias, todosI
beneficios y t r a s t o r n o s (pie d i m a n a n de esa eiro
lacin, de esa s o l i d a r i d a d o r g n i c a . Esta solan

psicologa

ladronesca

401

ta ni c o n s t i t u i r a ni c a r a c t e r i z a r a el o r g a n i s psiquico. P a r a ser tal o r g a n i s m o necesita u n


Mito bsico propio con su base p r o p i a y con
filen especial de r e l a c i o n e s bsicas, a d v i r t i n ;t|ue la base p s q u i c a e s . l t i m a m e n t e de la
m n a t u r a l e z a (pie la base n u t r i t i v a , di (erenpose n i c a m e n t e en s u s p a r t i c u l a r e s e l e m e n pe n u t r i c i n . A n u e s t r o p a r e c e r , el e l e m e n t o
Ib), el (demento n u t r i t i v o de la. psiquis, lo const e la m e m o r i a , siendo sta, en el proceso de la
oracin m e n t a l , de la m i s m a ndole q u e la nilp a en los procesos de la v i d a v e g e t a t i v a ,
feme p r o p o n g o insistir en este a s u n t o , q u e h a
teer a m p l i o d e s a r r o l l o en otro e s t u d i o (Teora.
icade/ delitoj, l i m i t n d o n o s por a h o r a e s a pela i n s i n u a c i n .
Lo evidente es q u e la teora m o d e r n a , al e s t a llos procesos d e g e n e r a t i v o s , se fija m u c h o en
ren de relaciones bsicas c a r a c t e r i z a d a s en el
3na nervioso. D a l l c m a g n e (1) la d e s e n v u e l v e
irtir de la significacin de las q u e p u d i r a m o s
m tres bases en el sistema n e r v i o s o c e r e b r o
Bal: 1 . \ la m d u l a y el bulbo; 2. a , los g a n g l i o s
fe base, c u e r p o s opto-estriados;
la. e o r t e ftrebral. L a p r i m e r a , m s inferior, a s u m e los
lentos i n s t i n t i v o s y r e s u l t a n t i m a m e n t e l i g a da vida n u t r i t i v a . L a s e g u n d a , m e d i a , se
gime ser el c e n t r o y la r e p r e s e n t a c i n de lo
Kional. L a t e r c e r a , s u p e r i o r , c a r a c t e r i z a la
UDALLEMAONE, Degeneres

et dsquilibrs.

IS rust; las-, 1804.

20

402

psicologa

ladronesca

i n t e l i g e n c i a . P o r la significacin de esas ha-o*


c l a s i f i c a n los distintos g r u p o s de degenerada
siendo l%s i n f e r i o r e s los de o r d e n puramente i
t r i t i v o (cretinos, idiotas, imbciles), y simulo?*
s u p e r i o r e s los de o r d e n a f e c t i v o intelectual.
Las r e l a c i o n e s bsicas, d a d o el modo del
c i o n a r el s i s t e m a n e r v i o s o , a p a r e c e n todastn^
p r e n d i d a s en la f u n c i n refleja, en ol dcsemoM
m onto del a r c o reflejo. E s t e arco, esqui-mtia
m e n t e , se r e d u c e u n a p a p i l a sensible, (pieM
be el e s t m u l o e x t e r i o r ; un n e r v i o sciisible.fi
t r a n s m i t e un c e n t r o la e s t i m u l a c i n reeibi;
ese c e n t r o , d o n d e el e s t m u l o recibido pru#
c i e r t a s reacciones q u e se t r a d u c e n en una :m
misin del e s t i m u l o por un n e r v i o motor: -ja
c l u l a m u s c u l a r , q u e c u m p l e un acto apr-tyiai
las c o n s e c u e n c i a s de la e s t i m u l a c i n originara.
T o d a n u e s t r a o r g a n i z a c i n nerviosa *
ndole; es r e f l e j a , con m a y o r sencillez con mi
y or c o m p l i c a c i n del a c t o reflejo fund'oiKii
C u a l q u i e r f u n c i n q u e i n v e s t i g u e m o s queia^
lucida esos t r m i n o s d e accin y reaccin)fl
m e d i o de p a p i l a s sensibles, de nervios M'IHNI
d e c e n t r o s r e c e p t o r e s y t r a n s m i s o r e s , di
-1
m o t o r e s y de c l u l a s m u s c u l a r e s . Y en cualipiH
a n l i s i s de c u a l q u i e r f u n c i n q u e se haga, h<}i
se precisar;! s o b r e todo es la n a t u r a l e z a b
I
a c t o reflejo, consistente en c a d a caso en uiieai
ce del o r g a n i s m o con la base fsica, con 1 '
s i c o - q u m i e a y con la baso p s q u i c a con (
g a n i s m o se e n l a z a p a r a v i v i r del modo <_

403

psicologa

ladronesca

Tratndose de la b a s e p r o p i a m e n t e fsica, el
mismo h u m a n o , por e j e m p l o , tiene la f a c u l t a d
recorrer esa base, r e a l i z a n d o los m o v i m i e n t o s
traslacin en q u e consiste la m a r c h a , c u y o s
irimientos los r e d u c i m o s n o s o t r o s por la o b s e r m e x t e r n a u n j u e g o a r t i c u l a r de las diver~
( a r t i c u l a c i o n e s de n u e s t r o a r m a z n e s q u e l t i c a un j u e g o m u s c u l a r de los d i f e r e n t e s m s te'pio lo m u e v e n , y por ese j u e g o , q u e el 1 instructor lo p r e c i s a c u a n d o les e n s e a los
(Jifas el paso, se v e ^ u e todo m o v i m i e n t o c o n s te varios t i e m p o s r e l a c i o n a d o s , c o n e x i o n a d o s ,
lieu lados y q u e se s u c e d e n en u n e n g r a n a j e q u e
p o s i b l e a l t e r a r sin a l t e r a c i n c o n s e c u t i v a de
regularidad del m o v i m i e n t o , sin i n t e r r u p c i n
perturbacin del m o v i m i e n t o m i s m o .
Lu que no se ve por la o b s e r v a c i n e x t e r n a , es
la a d a p t a c i n t r a s l a t i c i a del h o m b r e s o b r e la
efUea q u e lo s u s t e n t a y q u e r e c o r r e p a r a esleeer sus m u c h a s i m p r e s c i n d i b l e s r e l a c i o n e s ,
el s i s t e m a n e r v i o s o c e n t r a l , en c e n t r o s
fticulares, q u e esos m o v i m i e n t o s se h a l l e n c e n iente r e l a c i o n a d o s , c o n e x i o n a d o s , a r t i e u l a S,para r e s p o n d e r a p r o p i a d a m e n t e al e s t m u l o
jen c u a l q u i e r ocasin los d e t e r m i n o . P o r tal
te nn m o v i m i e n t o no s o l a m e n t e se p u e d e a l t is dificultar i n t e r r u m p i r , a l t e r a n d o la s e n s i b i de las p a p i l a s , a l t e r a n d o los n e r v i o s de c o wicaci^ a l t e r a n d o los m s c u l o s q u e e j e c u t a n
> rdenes, s i n o a l t e r a n d o los c e n t r o s q u e e n l a
tu refleja d e b e n e s t a r d i s p u e s t o s con todo el

404

PSICOLOGIA

LADRONESCA

o r d e n a n tomo-fisiolgico para, r e c i b i r el esi


a p r o p i a d a y o r d e n a d a m e n t e , y con todo el O
a n t o m o - f i s i o l g i e o p a r a t r a n s m i t i r apropii *
o r d e n a d a m e n t e ese e s t m u l o en la fase ojee
A eso, q u e en el l e n g u a j e a n a t m i c o de los
nerviosos se lo l l a m a localizacin, Jo debemos
m a r , s e g n n u e s t r o m o d o de ver estas eo^s.
g a n i z a c i n bsica del o r g a n i s m o relacionada
u n a base de s u s t e n t a c i n n a t u r a l . General ~
las n u m e r o s a s a l t e r a c i o n e s q u e se observan
motilidad de los i n d i v i d u o s no reconocen otra
sa q u e u n a a l t e r a c i n g r a n d e o p e q u e a en la
o r g n i c a con q u e el j u e g o de la motilidad a
ntimamente relacionado.
No lie de v a l e r m e de n i n g n otro ejemplo
p r e c i s a r las relaciones bsicas en otros rde
constitucin y de r e l a c i n o r g n i c a , insist'
s, en q u e todos los o r g a n i s m o s son tales org
mos por e s t a r o r g n i c a m e n t e relacionado*
u n a base s u s t e n t a d o r a , y (pie siendo las re'
nes de todos los o r g a n i s m o s relaciones de *
racin, las p e r t u r b a c i o n e s o r g n i c a s no son
cosa q u e t r a s t o r n o s de s u s t e n t a c i n en cual
de los rdenes de la vida o r g n i c a .
P o r eso, en la teora m o d e r n a , el primitivo
ccpto de d e g e n e r a c i n h a v e n i d o conoxi*
con el concepto m e c n i c o de desequilibrio.
En la m e c n i c a fisiolgica, el concepto
m e n t a l de e q u i l i b r i o tiene su expresin u
e q u i l i b r i o n u t r i t i v o . P a t o l g i c a m e n t e , y ivk
n a n d o los t r a s t o r n o s i n d i v i d u a l e s con la h-r

405

PSICOLOGA

LADRONESCA

|rbosa q u e los p r o d u c e , se h a n c o n s t i t u i d o r e sentativamente dos f a m i l i a s patolgicas, la


trsiea y la n e u r o p t i e a , q u e a u n q u e se clasifi9 independientemente, tienen n t i m a s relaeiosentre s, lo m i s m o en los estados i n d i v i d u a l e s
Ken los procesos h e r e d i t a r i o s . Kl a r t r i t i s m o es
ditesis; la n e u r a s t e n i a es u n a neurosistodo
arastenico es a r t r t i c o . L a epilepsia (neurosis),
escrfula y la t u b e r c u l o s i s (ditesis) tienen cons t a n c i a s f r e c u e n t e s n t i m a s . Se inanities ta la
ilepsia en los descendientes de los mal e o n f o r idos teratolgieamMite, de los gotosos, d i a b t i l reumticos, tsicos, sifilticos, alcohlicos y
aminos. P o r eso se ha a f i r m a d o q u e la f a m i l i a
itsica hace nuts q u e confinar con la f a m i l i a
sroptiea: la prepara, y la contiene v i r t u a l fflte.
En este orden de conexiones, la conexin m s '
tima se f u n d a en c o n s i d e r a r q u e lo m i s m o las
itesis q u e las neurosis, c o n s t i t u y e n desequilisde la n u t r i c i n , con solo u n a d i f e r e n c i a , la
upie las ditesis r e p r e s e n t a n e t a p a s de desequido n u t r i t i v o , m i e n t r a s q u e en las neurosis id
equilibrio n u t r i t i v o est localizado en el sis te- 1
luervioso.
La teora l o m b r o s i a n a , de q u e a n t e s hemos h a io, se p u e d e y debe c o m p r e n d e r en este p r o c e d e m o s visto q u e , s e g n Lombroso, la teora
da epilepsia c o m p l e t a la del a t a v i s m o , por i m fcarima y otra detenciones de d e s a r r o l l o , e s d e r,trastornos en la n u t r i c i n .

406

PSICOLOGA

LADRONKSCA

Poro ol ejemplo ms concluyen to para p m '


el influjo de las relaciones bsicas, nos lo pr<
ciona el g r u p o de degenerados c u y a degent
es consecuencia de la constitucin del sucio, es
eir, de la constitucin de la base natural si
q u e viven. El cretinismo slo se da en com;
constituidas n a t u r a l m e n t e para, la produccii
esta caracterstica, forma degenerativa, que
doce u n a deficiencia bsica en la eomposick
ciertas a g u a s que ejercen un efecto deletreo,
solvente, en el organismo en que son ingeridas.
Otro efecto disolvente se aprecia en las rek
nes bsicas de orden nutritivo, y a por la po<
dad de los recursos alimenticios (uso exclusiva
la patata, del arroz), y a por la alteracin de
productos vegetales que el suelo produce el
nato corniculado, el maz alterado ergoti
pelagra).
Dicbo esto, que p a r a nuestro asunto es s
mente interesante, conviene desviarnos de ese
ero de alteraciones bsicas, que producen
euencias manifiestamente patolgicas, para
dorar otro gnero de alteraciones bsicas, mi
veces e n u m e r a d a s en este libro, que prod
consecuencias psieo-sociolgicas.
En distintas enfermedades, y a diatsieas,
neuropatolgicas, el trastorno nutritivo,
nuestro modo de ver, la perturbacin bsica,
d e m u e s t r a se presume con bastantes in
p a r a justificar que existe. En pader i miente
perturbaciones, en trastornos, en anomalas 1

PSICO-. O G A

LADRONESCA

407

Buizacin social, que podran llamarse champa


rdieria, el origen bsico es incuestionable, y la
iinuacin de Mateo Alemn puede ser cientficamente demostrada.
Tal enfermedad social constituye incuestionaUenicnle un modo de degeneracin que se conoce
rali el nombre de parasitismo: pero como el p a r a jismo puede decirse q u e est sin deinir, y si se
fcfine tal como es n a t u r a l m e n t e (Vanse las pginas 85 y siguientes; 185 y siguientes, y 250 y
luientes), su calificacin es por lo limitada imjGpia, la degeneracin social slo puede comprenderse en el concepto m u c h o ms amplio de
iomadismo.
Y este concepto tiene una ventaja, pon pie ex^liiM categricamente la ndole de las regresiomsociales, el atavismo social.
El hombre o r i g i n a r i a m e n t e es un ser sin base
satural. VA proceso evolutivo h u m a n o consiste en
k formacin y en el mantenimiento de esa base,
a cuyo trabajo insisten con ms vigor y acrecentamiento que n u n c a las sociedades modernas. A
a atirmaein bsica correspond' toda la aetivifcl de los pueblos que se consideran ms progresivos y ms utilitarios (los anglo-sajones).
Aunque se ha dicho (Max Nordan, Dgnresfme). para explicar ciertas degeneraciones colectivas. (pie todo consiste en la desproporcin entre
considerable a u m e n t o de la actividad, es decir,
jtel gasto de energa, en el perodo de los cincuen ltimos aos, y el pequeo a u m e n t o de i n g r e -

39(5

PSICOLOGA

LADRONESCA

sos n u t r i t i v o s , es i n d u d a b l e q u e lo que diteren


la sociedad a c t u a l de las de siglos anteriores^
el considerable e n s a n c h a m i e n t o de la basenu
tiva. tanto por u n a m a y o r actividad v precis
de relaciones comerciales, como por aumentoj
neral en el rea de c u l t i v o y ampliacin de la|
n a d e r a , corno por a p r o v e c h a m i e n t o y conser
cin de m a y o r s u m a de p r o d u c t o s alimentiei
De este modo el vapor y la electricidad, que i
los que h a n e x a g e r a d o las actividades en las
ciedados m o d e r n a s , han p r o d u c i d o por sus apis
ciones un e n s a n c h a m i e n t o de la base sustenta!
r a . Sin ese e n s a n c h a m i e n t o el progreso humi
es imposible, p o r q u e toda alteracin bsica dei
ndole q u e i m p l i q u e d e t r i m e n t o de la base, imp
ca un proceso r e g r e s i v o , u n a degeneracin, 11
decadencia.
Kn (d fondo de los recientes
dolorosos acat
cimientos polticos q u e tanto nos afecta, no hs
ms, independientemente de todo gnero de di
m u l o s hipocresas, q u e el movimiento natur
y en el fondo instintivo do una raza m u y slid
m e n t e f u n d a m e n t a d a que, con nuevos yT prdig
territorios, aspira e n s a n c h a r su base. Las p
ciones q u e los rusos, los a l e m a n e s y los frauce?
t o m a n en el e x t r e m o Oriente, preparndose
q u e se ha llamado r e p a r t o de la China, tampo
obedecen otra tendencia.. La l u c h a moderna
m a s bsica (pie lo q u e fu n u n c a . Kl positivisi
de la a c t u a l poltica e x p a n s i v a , invoque no pi
t e x t o de sentimentalismo, responde que la COB

if

409

PSICOLOGA

LADRONESCA

icia social, quo s e g n los socilogos p a r e c a


<le ose g n e r o de preocupaciones, instin
cientficamente se inspira en la ley de collacin de 1a e n e r g a , (pie podr no ser el m a y o r
sabrimiento de este siglo, segn Mosso lo eonra, pero (pie es la ley poltica m s u n d a m e n nlas relaciones internacionales.
Suestro f r a c a s o ha consistido en 110 tener u n a
i de sustentacin social c o r r e s p o n d i e n t e la
asin de n u e s t r a base de podero geogrfico,
laimente se posee J o q u e se p r o d u c e y lo q u e
smbia. No es el pabelln quien c u b r e la m o r da, sino la m e r c a n c a la q u e sostiene el p a b e .A los f u e r o s del dominio p r o p i a m e n t e politileoponen los d(d dominio p r o p i a m e n t e econ1.Econmicamente (vanse las estadsticas de
srtacin y exportacin) nosotros, los seores
is Islas Filipinas, r a m o s m u c h o menos proirios (pie los alema,nes y los ingleses y otros
los. La isla de C u b a le i n t e r e s a b a m u c h o m s
talua y a l g u n a provincia c a s t e l l a n a , q u e
testante del pas.

Hite

|1 modo de g u e r r a , desde (pie comenz la inaccin c u b a n a , a u n q u e esencialmente no se


hgue de la m e c n i c a de c u a l q u i e r otra g u e r r a
parable, parece, sin e m b a r g o , ms ligada los
eptos comerciales i n d u s t r i a l e s . Lo q u e se
.por los insurrectos, a g e n t e s de un poderoso
peato. f u d e s t r u i r la r i q u e z a a g r c o l a indusjdeCuba, d e s t r u i r all 1.a base de sustentacin,
lase la t u v o q u e s u p l i r en cierto modo la Me-

39(5

PSICOLOGA

LADRONESCA

trpoli, no con sobrantes bsicos, es decir,e


superabas, sino a g r a v a n d o sus diicis; quitan*
selo de la boca. Como se dice f a m i l i a r y e\m*
m e n t e . Q u e b r a n t a d a y casi a r r u i n a d a la l>;w
tropolitana, la g u e r r a casi vino equivaler
ejecucin de e m b a r g o . "El angdo-sajn, quepis
slido instinto sabe cmo se c o n s t r u y e n la* la*
sustentadoras, supo i g u a l m e n t e cmo se tai
yen. y la d e s t r u y impasiblemente, yendo
y c e r r a n d o ia c u e n t a con los beneficios quejad
S tramen te tena calculados. No se le opuso m
positivista "Europa n i n g u n a reaccin sentiincutt
C u a n d o se i n v e s t i g u e ese perodo historioi
lo q u e nosotros nos afecta, c u a n d o se ros j M
por lo q u e no supimos c o n s e r v a r y por fof
c o m p r o m e t i m o s a l o c a d a m e n t e , se hablar d m
tra i n c a p a c i d a d comercial industrial, dennat
i n c a p a c i d a d colonial y hasta de nuestra \m
cidad poltica, en vez de h a b l a r concreta y ten
n a n t e m e n t e de n u e s t r a deficiencia bsica.
L a dispersin y la i n c e r t i d u m b r e de nitj
base s u s t e n t a d o r a agrcola; la falta do explot
de otras bases de riqueza n a t u r a l , (pie podraw
plir la deficiencia de a q u e l l a otra base; ltate
tradicin y hbitos en el deseiivolviuiientuddi
mercio y de la i n d u s t r i a , todo eso se refleja ea
modo de ser de n u e s t r a psiquis y en el mude
ser de n u e s t r a constitucin social.
As se explica lo t r a n s i t o r i o de nuestra h^
mona poltica, q u e a p e n a s a l c a n z a mana
d u r a n t e el siglo xvi y lo persistente de nw

PSICOLOGA. L A D R O N E S C A

411

cadencia en los siglos posteriores hasta el a c t u a l


amento.
Contrariamente la raza a n g l o - s a j o n a , q u e p u c decirse (pie a y e r era modelo de barbarie, en
uy pocos aos h a sabido constituirse slidamenpara i m p e r a r , siendo tan slida su constitucin
tan firmemente m a n t e n i d a , q u e estas horas
9 tendencias imperiales hacen temer los porosos de la tierra que le pertenezcan por entero
i destinos del m u n d o .
Los a n g l o s a j o n e s se han a f i r m a d o en la q u e
tetras l l a m a m o s -constitucin sedentaria, q u e
asiste en a f i r m a r y e x t e n d e r por medio de actilades p r o d u c t o r a s y circulantes la base de susMarin; m i e n t r a s q u e nosotros no hemos puesto
snedio efectivo n u e s t r a s condiciones de n o m a 8B natural y social, mantenindolo h a s t a aho. como lo evidencia la instabilidad de nuestro
(freso, que es solo a p a r e n t e , instabilidad q u e
qwude a deficiencias bsicas, q u e slo a j u s t n las condiciones de la base pueden tener r e felio, consagrndonos persistentemente r e o r m base, nico modo de d e t e r m i n a r una n u e v a
consistente evolucin.
En cada pas se d e s c u b r e n y c a r a c t e r i z a n los
fecimientos propios de su constitucin. E n
eeia descubri M a g n u s H u s el alcoholismo cromen Norte-Amrica revel Jeard la n e u r a s ik;en Italia encontr Lombroso el d e l i n c u e n t e
to.
Sin pretender nosotros u n a representacin equi-

39(5

psicologa

ladronesca

valen te, bien pedemos decir q u e en nuestra tw


espaola, una l i t e r a t u r a g e n u i n a m e n t e naeiw
nos ha ofrecido con el n o m b r e y las mauiiesta
nes de la H a m p a , un proceso degenerativo,

c a r a c t e r e s vamos ver si nos es posible de


d e n t r o de las d e t e r m i n a n t e s y tendencias del i
madismo.
OAKACTKKKS DEL N O M A D I S M O . V e r d a d e r a m a

la m i s m a significacin bsica tiene noma&s


q u e parasitismo. El n m a d a , y a lo hemosVB
etimolgicamente ( p g . 185), es nmada ] J
m a n e r a de buscar el pasto, el sustento. El par
(del g r i e g o -xpci-r,^; de r.ap, al lado, y c^c c(ffl
da), significa f u n d a m e n t a l m e n t e la misma effl
(licin.
Segn n u e s t r a m a n e r a de ver (pg.
) utile
esencialmente diferencia e n t r e parasitismo y a
m a d i s m o . Ambos estados se caracterizan por61
de base propia de sustentacin y por un modo i
actividad que, en vez de r e c u r r i r los proce
m i e n t e s n a t u r a l e s de produccin y cambio, ajx
procedimientos extractivos, por el despojo
por ciertas estimulaciones encaminadas prod
cir ciertas relaciones con las q u e se consigue
obtencin del beneficio q u e se busca.
T a l vez e n t r e p a r a s i t i s m o y nomadismo ei
tan, m s a p a r e n t e q u e realmente, diferencias'
a c t i v i d a d . P a r e c e , en el c o n j u n t o de nuestras i
presentaciones, q u e el n m a d a es el que se mus
m s y el parsito es el q u e se m u e v e menos.
E n zoologa esa distincin no es manteii

413 P S I C O L O G A

LADRONESCA

parsito es la pulga, c u y a movilidad no tiene


.jante en n i n g u n a de las manifestaciones neomo la tenia, (pie p a s i v a m e n t e se cobija
intestino.
misma consideracin puede ser aplicable al
"tisnio social. L a indole p a r a s i t a r i a no se depor la a c t i v i d a d pasividad del parsito, sino
modo de actividad. El parsito es, en e u a l manifestaeiu, aquel ser q u e sin base sus>ra y sin actividad a p r o p i a d a p a r a torda, vive de los recursos sustentadores do
ser.
lo mismo la condicin p a r a s i t a r i a es solt m u y variable,
los pases, como el nuestro, de insuficiente
de sustentacin, las crisis obreras son m u y
ites.
trabajador agrcola, siempre ganoso de utisu actividad en c u a l q u i e r g n e r o de t r a b a j o
itor, se ve, por condiciones estacionales,
-turbaciones a g r a r i a s , por c n a l q u i e r otro
de accidentes, r e d u c i d o un estado pasiteniendo q u e r e c u r r i r para, sustentarse un
lamiente q u e es directa i n d i r e c t a m e n t e
t rio.
tales condiciones, en el t r a b a j a d o r no se
3re n i n g n gnero de tendencia p a r a s i t a r i a ,
clona ol parasitismo en c u a n t o se ofrece in su actividad til. Es t r a n s i t o r i a m e n t e
sito forzoso,
partir de esto, tal vez p u d i e r a hacerse una

PSICOLOGA

LADRONK>CA

distincin e n t r e el n o m a d i s m o y parasitismo,
pordiosero, por ejemplo, tipo del parsito, t>
ser q u e se d i s t i n g u e por su incapacidad abbuli
para todo otro g n e r o de actividad que no sea
de a c u m u l a r e s t m u l o s p a r a p r o d u c i r Ja coiiij
sin. Si se le b r i n d a con c u a l q u i e r gnero del
b a j o r e m u n e r a d o r , lo r e h u s k . Y es (jueel pon
sero, a u n q u e a p a r e n t e m e n t e est dotado del
i n t e g r i d a d o r g n i c a , es tan intil como el de
tuoso por c a r e n c i a de u n a varias extremidad
por parlisis, por c e g u e r a . Es m s defectuosoI
d a va, p o r q u e es siempre un invlido de la?
Imitad./

Kn el n m a d a no o c u r r e esto. H a y en l f
tudes incipientes f r a c c i o n a r i a s p a r a la activa!
n o r m a l , como lo d e m u e s t r a n los desenvolviraj
tos comerciales i n d u s t r i a l e s en los nmadas
taos. Ese elemento, a u n q u e m u y particulars
y en ocasiones m u y viciado, de actividad ora
indica en el n m a d a e n e r g a s de constitucin t
en el parsito no existen.
De todos modos, por ser las mismas las cam
del p a r a s i t i s m o q u e las del nomadismo, y pon
t a m b i n i g u a l e s a l g u n a s de sus manifestacin
sobre todo la movilidad e m i g r a d o r a , no serial
cil definir u n a y o t r a condicin como estados4
tintos, sino m s bien como g r a d o s de una mil
constitucin n a t u r a l que, asimilados los de
d e g e n e r a c i n , p e r m i t i r a n clasificar los par
tos en las dos c a t e g o r a s generales de los deg^i
rados, es decir, en parsitos interiores y sujier

415

PSICOLOGA

ladronesca

jaezando antes por la gradacin en parsita nmadas.


)s ltimos los distingue, la instabilidad
iones sustentadoras que los priva de m e i la actividad normal sedentaria, reguel se<lentarismo (nmada), la incapaci, esa actividad normal (parsito),
irsito c o n s t i t u y e un g r a d o de degenera-mi parable la del cretino, el idiota, el i m frel dcbil. La lesin fundamental que lo reieso estado es perfectamente asimilable la
Hjue abate la individualidad h u m a n a e x tdc constitucin de que y a no es r e d i m i I nmada podra tal vez ser equiparado al
tnico. La neurastenia es un agotamiento
> (pie ofrec; diferentes manifestaciones: es
ro-espinal, cerebral, espinal, perifrica, disica, cardiaca, genital. La analoga entre esas
itas formas y ciertos caracteres del nomadisludiera encontrarse en la incapacidad, (pie es
tjue agotamiento, del nmada para cierto gnleactividades cerebrales y musculares. P e r o
ocio neurastnico
del manada, dependiente no
i trastorno en la constitucin orgnica, sino
quebranto, de un agotamiento
en la base do
Saltacin natural, puede reducirse un earcjredom i rante, que implica una manera genefr adaptacin al medio de los individuos sustos por una base deficiente: ese carcter es
tiberfacl.

41t

>

psicologa

i-adronesca

La sobriedad tiene distintas manifes^dj


distintas consecuencias.
j
Reduzcmosla dos modos: sobriedad t
tolgiea y costnetolgica.
Kl tipo nmada es enjuto. Su panculo^
puede presumirse que se ha reducido al mis
de lo necesario. Este carcter no constitu
damentahnente una nota de degeneracin.!
contrario, en los pueblos activos se obsem
manifestacin semejante en la constituent!*
nica de los individuos; y, como contraprnt
de advertir que la gordura se avecina a J.|
sos degenerativos, que implican alteraciones
titucionales de la nutricin. Cordura, linatm
eserofulismo, son grados de un 'proceso deuei
tivo de esa ndole.

De todos modos h a y diferencias c a u s a l ^


el tipo enjuto de un individuo activo que p
ejercicio q u e m a sus grasas, pero que nodessl
de los ingresos gstricos que han de reponera
tan teniente las prdidas fisiolgicas, y id de
i n d i v i d u o que por 'adaptacin, es decir. ]torS
de elementos sustentadores, ofrece el mismo
orgnico. Bien es cierto que el segundo, pare
pensaeiones orgnicas que ntimamente desca
la ciencia, toma del ambiente atmosfrico
algo de lo que gstricamente no puede re[fl
Pero de todos modos, esta relacin natural|
la verdaderamente sustentadora, y un est
comparado entre una y otra clast 4 de individ
vendra demostrar que la vida ni es tan est

ii

psicologa

ladronesca

417

Km duradera en c! primero como en el s o g u n j,yque en donde la baso de sustentacin est


piada, la vida resultar d i s m i n u i d a en m u ssde sus manifestaciones, y en totalidad en s u
acin incremento Fijada la situacin do los
I tipos, el que se d i s t i n g u e por la paridad do
indades gstricas y de relacin, es decir, por
tfjui\ aleneia en los ingresos y los gastos, el
representa la integridad en la constitucin y
A proceso de la energa, si altera, su rgimen
malquiera de los modos en que puede ser ltelo, la alteracin, en m u c h a s ocasiones, no ten|las mismas c o n s e c u e n c i a s que en ol otro suje. Aunque parezca paradgico, puede afirmarse
g, en determinadas circunstancias, lo que en
10;d moderar su actividad tenga como rosultan engorde, en el otro, por la m i s m a causa, se
r i r en enflaquecimiento. La diferencia conloen tener 110 tener una. base de sustentacin
que apoyarse, c u a n d o el detrimento de la vida
fio exige.
ia sobriedad cosmotolgiea es concurrente con
.fcromatolgiea. Y es s i n g u l a r que se noten pacidas semejanzas en lo que respecta ai vestpelitre los m i s m o s i n d i v i d u o s que, siendo de
jy diferente condicin