Qu Concepcin Del Conocimiento Crtico (La De Popper O La De Adorno) Es

La Que Ms Se Ajusta Al Campo Cientfico De La Medicina Veterinaria?

Debe Modificarse?
Rosa Elsa Prez Pea
Mdico Veterinario Universidad Nacional de Colombia
Estudiante Maestra Estudios Humansticos
Diplomada en Mtodos Cualitativos de Investigacin Social
Docente Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia FUSM
Bogot, Colombia, 2005

Si se toma como punto de referencia los textos de Popper y de Adorno citados en

Mardons (1991), encontramos que histricamente en la Medicina Veterinaria se ha
intentado incursionar en el campo de las Ciencias Humanas desde una visin muy
parecida a la de Popper, es decir desde lo que este autor llama la unidad de los
mtodos. Por conviccin formativa el Mdico Veterinario cree que lo cientfico slo
responde a una modalidad de mtodo: el de las Ciencias Naturales y por lo tanto la
objetividad y la validez slo se pueden lograr con la aplicacin de este. As pues, los
problemas sociales que enfrenta el Mdico Veterinario cuando trabaja con
comunidades, bien sea en Extensin Rural, Desarrollo rural o lo que ms
recientemente se ha denominado Proyeccin a la Comunidad, los plantea como
problemas teorticos-cognoscitivos, tal como lo hace Popper (Mardons, 1991:149).

Igualmente estos profesionales especialistas en el tema, critican severamente la

intencin que tiene el mtodo cientfico experimental positivista de darle una
uniformidad a todos los conocimientos provenientes de las diferentes comunidades
locales y rurales campesinas, enfrentndolos a criterios de verdad y falsedad, que
hacen que muchos sean rechazados, perdindose la diversidad cultural por una lado y
por el otro prcticas agropecuarias sostenibles, que an no encuentran una
demostracin cientfica experimental. Es lo que Popper afirma al decir que el anlisis
lgico del conocimiento cientfico slo se interesa por cuestiones de justificacin o
validez y no de hecho (Mardons, 1991:154).

Pero, al igual que Popper, estos Mdicos Veterinarios, no se desprenden totalmente

del Mtodo de las Ciencias Naturales, sino que intentan moldear el estudio de las
acciones humanas a este, siguiendo algo parecido a lo que Popper denomina
contrastacin deductiva de teoras (Mardons, 1991:155). Se habla de participacin
comunitaria, de investigacin cualitativa, de antropologa veterinaria, desde un marco
teortico, se contrastan las nuevas ideas o resultados encontrados con enunciados

provenientes tanto del campo de Medicina Veterinaria como de las Ciencias Humanas
(especialmente Antropologa y Sociologa) y a partir de all se establecen relaciones
lgicas, luego se toma como modelo a aplicar en otra zona o con otra poblacin y
anotan los resultados , si estos coinciden con lo propuesto inicialmente, se afirman o
rechazan en una teora.
Este modelo se aplica bajo nombres como finca integral campesina autosostenible,
fincas modelo campesinas, programas de desarrollo rural piloto, prcticas
agropecuarias de produccin alternativa, que si bien tericamente son lgicos y
prcticamente se acomodan a ciertas comunidades rurales, no responden a las
necesidades bsicas de la comunidad sino a las necesidades tcnicas del profesional.
Como se ve la contrastacin intersubjetiva de la que habla Popper, no se da entre los
sujetos involucrados en la accin sino entre las teoras que los sujetos investigadores
esgrimen. Aunque los resultados de las tecnologas as halladas respondan a los
requerimientos tcnicos (sean justificadas por contrastacin) y sean repetibles en todo
lado, no significa que sean apropiadas y respondan a las necesidades de los
campesinos posibles beneficiarios de los resultados.

Si bien existe una crtica terica a las tcnicas ofrecidas a nivel global rural (como la
revolucin verde), las nuevas tecnologas halladas, supuestamente con la participacin
activa de la comunidad, no son ms que una adaptacin transitoria a las necesidades
tcnicas que ha priorizado el profesional en un lugar determinado y que con ayuda de
la comunidad local ha logrado mostrar que presentan mejores resultados (una
aproximacin a la verdad), pero que no nacen de las necesidades bsicas que el
campesino expresa desde su saber (la realidad). Actitud que vendra a coincidir con lo
que Popper menciona como una prolongacin del mtodo del ensayo y del error al
campo de la investigacin en Ciencias Humanas (Mardons, 1991:172).

Por otro lado, considero que la propuesta de Adorno enriquecera enormemente la

mirada de la Medicina Veterinaria desde las Ciencias Humanas, pues le permitira al
cientfico Mdico Veterinario no slo investigar y discutir en un marco meramente
terico, sino convertirse, como muchos investigadores de las Ciencias Humanas, en
agente de cambio de su propia comunidad. Esto lo vienen haciendo algunos pocos
veterinarios, que han entendido la necesidad de ser agentes sociales participativos
activos en la sociedad en la que viven o trabajan. Rescato sobre todo su inters de
colocar la discusin en un plano ms prctico: las contradicciones reales de la
sociedad. Si bien la discusin terica (epistemolgica popperiana) debe darse entre

acadmicos, la discusin prctica permite un acercamiento crtico dialctico con la

realidad y por ende con los individuos que actan en esta.

En el ejemplo que vena citando sobre extensin a la comunidad y desarrollo rural, ya

no seran el centro de atencin las tcnicas a implementar, sino se buscara la
dependencia del hecho o elemento social (tcnica tradicional o introducida) sometido a
observacin respecto de la estructura global (Mardons, 1991:336). En otras palabras
qu papel juegan las tecnologas en una sociedad campesina particular y cul es la
relacin campesino/tecnologa. El marco de referencia se sale de la cosa como
objeto para entrar en la cosa como sujeto activo en una estructura social especfica.
Entonces, creo, se tendra un juicio de la cosa sobre s misma (Mardons, 1991:341)
y no sobre su (s) efecto(s), lo que para el caso llevara a un estudio ms humanitario y
menos tcnico de las tecnologas propuestas, apropiadas y desarrolladas para el rea
rural.

Para concluir en Medicina Veterinaria las dos posturas pueden complementarse en un

momento determinado, pues ambas crticas, la del racionalismo crtico como de la
teora crtica, enriquecen la visin del objeto o sujeto de estudio mostrando sus
diferentes facetas humanas.

BIBLIOGRAFA
Mardones J.M. (1991). Filosofa de las Ciencias Humanas y Sociales. Anthropos
Editorial.