ATEISMO- Zuluaga

El atesmo es el rechazo a la creencia en la existencia de uno o

ms dioses.1 2 En sentido estricto, es la postura expresa en la que no
existe ningn dios.3 4 5 Por extensin, es la ausencia de creencia en que
exista algn dios.4 5 6 7 Se opone al tesmo,8 9 que en su forma ms
general es la creencia en la existencia.9 10 11
El trmino ateo proviene etimolgicamente del latn athus y que
significa sin dios(es) y fue empleado de forma peyorativa para referirse
a quienes rechazaban a los dioses adorados por su sociedad.12 Con el
surgimiento y la difusin del librepensamiento, el escepticismo
cientfico y el subsecuente incremento de la crtica de la religin,
disminuy el alcance del trmino. Las primeras personas en identificarse
a s mismas con la palabra ateo vivieron en la Ilustracin durante el
siglo XVIII.13 La Revolucin francesa, notable por su "atesmo sin
precedentes", presenci el primer gran movimiento poltico de la historia
en abogar por la supremaca de la razn humana.14
Los argumentos a favor del atesmo abarcan desde aspectos filosficos a
perspectivas sociales e histricas. Las razones para no creer en deidades
incluyen argumentos de ausencia de evidencia emprica,15 16 el problema
del mal, el argumento de las revelaciones inconsistentes, el rechazo a
conceptos infaltables y el argumento de la no creencia, entre
otros.15 17 Si bien algunos ateos han adoptado filosofas seculares (como
el humanismo y el escepticismo),18 19 no existe una ideologa o conjunto
de conducta nico al que todos los ateos adhieran.20 Muchos de ellos
sostienen que el atesmo es una cosmovisin ms parsimoniosa que el
tesmo y que por tanto la carga de la prueba no recae en quien no cree
en la existencia de dioses, sino que es el creyente quien debe justificar
su tesmo.
Dado que las nociones de atesmo varan, las estimaciones precisas de
cuntos ateos existen en el globo son una tarea compleja. 22 Segn una
estimacin hecha en 2007, los ateos representaban el 2,3 % de la
poblacin mundial, adems de un 11,9 % de no religiosos (ateos no
incluidos).23 En una encuesta de WIN/GIA de 2012 se pregunt
Independientemente de si asiste a un lugar de culto o no, dira usted
que es una persona religiosa, no religiosa o un ateo convencido?. El

59 % de la poblacin mundial se identific como religiosa, un 23 % no

religiosa y un 13 % se declar atea convencida. Los ateos estn
concentrados
principalmente
en Asia
Oriental,
especialmente China (47 %) y Japn(31 %), y en Europa Occidental (en
promedio 14 %), donde sobresale Francia (29 %). En comparacin con el
mismo estudio realizado en 2005, en siete aos la religiosidad disminuy
nueve puntos porcentuales mientras que los ateos aumentaron tres en
los pases en comn.

Implcito vs. Explcito Santiago

Las definiciones de atesmo varan segn el grado de reflexin que una
persona debe tener respecto a los dioses para ser considerada atea.
Algunas definiciones incluyen a la simple ausencia de creencia en que
algn dios exista. Esta definicin extensa incluira a los recin nacidos y
aquellas personas que no han sido expuestas a ideas testas. Ya en
1772, Baron d'Holbach dijo que Todos los nios nacen ateos; no tienen
ni idea de Dios.38 Similarmente, George H. Smith (1979) sugiri que: El
hombre que no conoce al tesmo es un ateo porque no cree en un dios.
Esta categora tambin incluira al nio que tiene la capacidad
conceptual para aprender los problemas implicados, pero que an no es
consciente de ellos. El hecho de que este nio no crea en un dios lo
califica como ateo.39 Smith acu el trmino atesmo implcito para
referir a la ausencia de creencia testa sin un rechazo consciente
y atesmo explcito para la definicin ms comn de la incredulidad
consciente. Ernest Nagel contradice la definicin de Smith como simple
ausencia de tesmo, reconociendo solo el atesmo explcito como el
verdadero atesmo
Positivo vs. Negativo
Filsofos como Antony Flew y Michael Martin han diferenciado el atesmo
positivo (fuerte) con el atesmo negativo (dbil). El atesmo positivo es la
afirmacin consciente que los dioses no existen. El atesmo negativo
incluye todas las otras formas del no tesmo. De acuerdo a esta
clasificacin, quienquiera que no sea testa es un ateo negativo o
positivo. Los trminos fuerte y dbil son relativamente recientes,
mientras que los trminos positivo y negativo tienen un origen anterior y

se han usado (de maneras ligeramente diferentes) en la literatura

filosfica41 y en apologticas catlicas.42 Bajo esta divisin del atesmo,
la mayora de los agnsticos seran ateos negativos.
Mientras que hay quienes afirman, como Michael Martin, que el
agnosticismo implica un atesmo negativo,29 varios agnsticos
consideran que su postura es distinta al atesmo,43 44 pues pueden
considerar a este ltimo no ms justificado que el tesmo o que requiere
de igual conviccin.43 La declaracin que el conocimiento, ya sea a favor
o en contra, de la existencia de los dioses es inalcanzable, se entiende a
veces con la implicacin que el atesmo tambin requiere un salto de
fe.45 46 Las respuestas comunes incluyen que las proposiciones religiosas
no demostradas merecen tanta incredulidad como todas las
proposiciones sin pruebas47 y que la improbabilidad de la existencia
divina no implica que la posibilidad contraria tenga la misma
probabilidad de ser cierta.48 El filsofo escocs J. J. C. Smart argument
que en ocasiones una persona autnticamente atea puede describirse
a s misma, incluso apasionadamente, como agnstica debido a la
generalizacin irracional del escepticismo filosfico que nos prohbe
decir que sabemos algo sobre cualquier cosa, a excepcin quizs de las
verdades de las matemticas y la lgica formal.
Religiosidad e inteligencia JORGE
Tambin se ha examinado la relacin entre la religiosidad y la
inteligencia. En 1958, el profesor Michael Argyle de la Oxford analiz
siete estudios que investigaban la relacin entre la actitud religiosa y
el coeficiente intelectual de los estudiantes escolares y universitarios de
Estados Unidos. Aunque se encontr una clara correlacin negativa, el
anlisis no identific la causalidad, pero not que factores como un
contexto familiar autoritario y la clase social tambin desempeaban un
papel en la religiosidad.239 Una sistemtica de 2013 analiz los 63
estudios sobre el tema. 53 mostraban que la inteligencia
analtica estaba correlacionada negativamente con la religiosidad, de los
que 35 alcanzaron significancia estadstica, mientras que otros 10
encontraron una correlacin positiva, aunque de estos ltimos solo fue
significativa en dos. El meta anlisis revel que la religiosidad est
correlacionada negativamente con la inteligencia. Esta asociacin es

ms fuerte en adultos que en nios y adolescentes en edad escolar.

Dado lo anterior, sus autores propusieron tres posibles explicaciones:
1. Las personas inteligentes no suelen conformarse con facilidad, por
lo que es ms probable que resistan el dogma religioso.
2. Las personas inteligentes tienden a adoptar un estilo de
pensamiento analtico (opuesto al intuitivo), el cual se ha
demostrado que mina las creencias religiosas.
3. Muchas funciones de la religin, incluido el control compensatorio,
la autorregulacin, el auto engrandecimiento y el apego seguro,
tambin son otorgadas por la inteligencia. Por lo que las personas
inteligentes pueden tener menor necesidad de prcticas y
creencias religiosas.
El Nuevo atesmo es un movimiento de algunos escritores ateos
anglosajones de principios del siglo XXI que propugnan que la religin
no debera simplemente tolerarse, sino que debe ser contrarrestada,
criticada y expuesta a la argumentacin racional dondequiera que se
manifieste su influencia.211
Usualmente se reconoce a Sam Harris, Daniel C. Dennett, Richard
Dawkins, Victor J. Stenger y Christopher como lderes del reciente
movimiento,212 213 puesto que varios de sus libros superventas,
publicados entre 2004 y 2007, conforman la base de la mayor parte del
discurso del Nuevo atesmo.213
Este movimiento busca disociarse del atesmo poltico de masas que
gan fuerza en varias naciones en el siglo XX. En sus libros, se ha
sealado a los atentados motivados por la religin del 11-S y el xito
parcial de los intentos del Discovery Institute por cambiar en Estados
Unidos el currculo escolar en ciencias e incluir ideas creacionistas, con
el apoyo de George W. Bush en 2005, como muestras de la necesidad de
avanzar hacia una sociedad atea.