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Paternidad II
Dictar
acetatos.
Leer en
voz alta y
explicar
Preguntar
Segn la Escritura, hay dos maneras en que las personas pueden establecer relacin con Dios. Del mismo modo,
hay dos maneras en que los padres pueden estar en relacin hijos. La primera es la ley. La segunda es la gracia.
En la gracia de Dios tenemos uno de los componentes centrales del modelo de las relaciones de padres e hijos
A. LO QUE NOS DA LA GRACIA.
1. NOS PERMITE ACEPTAR A NUESTROS HIJOS A PESAR DE SU COMPORTAMIENTO
2. NOS DA AUTORIDAD PARA CORREGIR EN AMOR A UN NIO QUE HA FALTADO
3. NOS MOTIVA A PERDONARLE RPIDAMENTE
4. LLEVA A NUESTRO HIJO A MEJORAR SU COMPORTAMIENTO
B. LO QUE NOS DA LA LEY.
1. NOS AUTORIZA A HACER EXIGENCIAS A NUESTROS HIJOS
2. NOS AUTORIZA A PONER PRESIN SOBRE ELLOS
3. ENFOCA NUESTRA MIRA EN STANDARS EXTERNOS
4. PROVOCA RESENTIMIENTO Y MALESTAR
Es la gracia de Dios que nos ilumina, nos cra, motiva y los fortifica. Toda instruccin espiritual, toda admonicin,
toda exhortacin y toda represin y correccin son ingredientes de la disciplina de la gracia de Dios. La gracia, definida
de modo conciso como favor de Dios inmerecido, abarca las relaciones de Dios con la humanidad pecadora. Incluye
el perdn de Dios, su amor, su oferta de salvacin, y su provisin para sus hijos como Padre amante, ms bien que como juez estricto. Para comprender cmo el concepto escrituras de la gracia de Dios se aplica a las relaciones entre padre-hijo necesitamos primero esbozar los aspectos esenciales de los conceptos bblicos de la ley y gracia.
Qu contrastes habrn entre la ley y la gracia respecto a la crianza de los hijos ?
C. CONTRASTES ENTRE LA LEY Y LA GRACIA
1. LA LEY PREPAR LOS PRINCIPIOS DE LA GRACIA REVELADOS POR CRISTO.
Por fuera, la ley y la gracia pueden producir resultados similares; por dentro, sin embargo, son
diame- tralmente opuestos.
2. LA LEY Y LA GRACIA NO SON COMPATIBLES.
Glatas 3:23-25 Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la ley, encerrados para
aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo hacia Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. Pero, venida la fe, ya no estamos bajo ayo.
Romanos 10:4 Porque Cristo es el fin de la ley, para justicia a todo aquel que cree.
Para comprender ms plenamente el contraste entre la ley y la gracia y sacar aplicaciones para las relaciones entre
padres e hijos, consideraremos cinco principios que caracterizan las relaciones basadas en la ley y cinco de la gracia.
D. CINCO PRINCIPIOS QUE RIGEN LAS RELACIONES BASADAS EN LA LEY Y LA GRACIA
Primer principio: La ley se basa en los actos de la persona, la gracia es aceptacin es incondicional.
En otras palabras: en la ley la aceptacin es condicional. Se gana por medio de nuestras acciones y obras. La
gracia vuelve al revs el principio de la ley. Bajo la gracia, la ejecucin fluye de la aceptacin. Es una respuesta
voluntaria al hecho de que hemos sido aceptados.
Efesios 1:4-8 Nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha
delante de l, en amor, habindonos predestinado para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo,
conforme al beneplcito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, de la que nos ha colmado en el
Amado. En el tenemos redencin por medio de su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia,
que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e inteligencia.
Segundo principio: En la ley, la bendicin es ganada. En la gracia, la bendicin es dada gratis.
Tercer principio: En la ley, castigo y maldicin vienen por la desobediencia, en la gracia no tienen lugar.
En Deuteronomio 28:15-68 dice que si Israel guardara los mandamientos de Dios el resultado sera
bendi- cin. Si no los guardara, el resultado sera castigo. En gran contraste con este principio, Pablo nos
dice: Por tanto, no hay ninguna condenacin para los que estn en Cristo Jess (Romanos 8:1).
Cuarto principio: En la ley, las obras estn en el centro, en la gracia, las actitudes y los motivos internos.
Quinto principio: En la ley, el temor es lo que motiva la accin; en la gracia el amor es lo que motiva.
El temor es una influencia siniestra, ofrecida a menudo como motivo para la conducta cristiana: temor de la venganza de Dios en el da del juicio, de perderse, de ser echado afuera para siempre por Dios, a menos que se alcancen
ciertos niveles de vida, con frecuencia establecidos por los hombres. El temor es una emocin que hay que evitar, porque causa mucho dao. Es un sentimiento natural producido por el instinto de conservacin, la cual depende del yo,
para obtener su objetivo; pero aquel que ve en la gracia el amor y cuidado de Dios para los suyos, y coloca su confianza en Jess, no confa en la conservacin propia. Con ello el temor desaparece y debe ser sustituido por el amor.
1 Al examinar las pautas bblicas de la correccin, vemos que no nos presentan tcnicas. Aparte de citar el uso de pa-
labras, consecuencias naturales y la vara, vemos que hay poco que sea especfico, como consejo bblico, que nos diga
lo que hay que hacer cuando corregimos. No se nos dice por ejemplo a qu edades o por qu diabluras hay que zurrar a
los hijos. No se nos dice si el mandar el nio a la cama es apropiado. No se nos dice nada respecto a la hora de regresar a casa, o de quedarse sin poder salir, o de otros mtodos que pueden usar los padres.
Aparte de las tcnicas claramente descritas en la Escritura (reprimenda, consecuencias, y la vara), los principios bsicos son ms importantes que los detalles especficos.
En otras palabras, Dios ha establecido una pauta bblica para las relaciones entre padres e hijos y un cierto nmero
de principios claros. Pero no nos ha dado muchas tcnicas correctivas, y menos an una respuesta especfica para cada
problema de la crianza de los hijos.
Las tcnicas y los mtodos varan de una edad otra, de una cultura a otra, y de un nio a otro.
No hay tctica o remedio que pueda encajar en todas las situaciones, pero los principios bsicos para tratar de los
problemas humanos, incluidos los de la crianza de los nios, no cambian. Sacndolos de las Escrituras segn las presentamos anteriormente, podemos sugerir nueve principios de correccin.
1. LA CORRECCIN IR PRECEDIDA POR EL EJEMPLO POSITIVO DE LOS PADRES.
Deuteronomio 6;1-2
Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehov vuestro Dios mand os ensease, para
que los pongis por obra en la tierra a la cual pasis vosotros para tomarla; para que temas a Jehov tu Dios...
Cun fcil es decir a los hijos lo que deben hacer, pero cun difcil es con frecuencia vivir de manera que
quieran hacerlo! Este pasaje de la Escritura es el principio del modelo bblico de la correccin: los padres deben
ser los primeros en dar el ejemplo
2. LA CORRECCIN DEBE SER PRECEDIDA POR EL HECHO DE QUE LOS PADRES PROVEEN A
LAS NECESIDADES FSICAS, SOCIALES, EMOCIONALES Y ESPIRITUALES DEL NIO.
Lucas 11: 11-13
Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra?; o si pescado, en lugar de pescado, le
dar una serpiente? O si le pide un huevo, le dar un escorpin? Pues si vosotros siendo malos sabis dar
buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?
A menos que proveamos libre y generosamente a las necesidades de nuestros hijos, no nos respetarn ni nos
amarn, y se resistirn o rechazarn nuestros esfuerzos para corregirlos
3. LA CORRECCIN DEBE IR PRECEDIDA DE LA EDUCACIN.
Hebreos 12:1-5
Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan gran nube de testigos, despojmonos de todo
peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos
en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l soport la cruz, menospreciando
el oprobio, y est sentado a la diestra de trono de Dios. Considerad, pues, a aqul que ha soportado tal contradiccin de pecadores contra s mismo, para que no desfallezcis faltos de nimo. Porque an no habis resistido
hasta derramar sangre, combatiendo contra el pecado; y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os
dirige, diciendo: "Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, ni desmayes cuando eres reprendido por l.
Algunas veces corregimos a nuestros hijos por cosas que ellos no comprendan que estaban mal. En este pasaje el autor de los Hebreos nos instruye y nos reta a que mantengamos un cierto estilo de vida, y luego nos recuerda que esta filiacin incluye correccin.
4. LA CORRECCIN SER HECHA EN AMOR, NO COMO RESULTADO DE ESTAR FRUSTRADO O
EXASPERADOS.
Apocalipsis 3:19
Yo reprendo y corrijo a todos los que amo; se, pues, celoso, y arrepintete.
La correccin es parte de la disciplina. Y, como hemos visto, la disciplina autntica se hace en amor; el castigo procede de la ira.
5. LA CORRECCIN DEBE HACERSE PARA BENEFICIO DEL HIJO.
Hebreos 12:7, 8
Si soportis la disciplina, hijos, porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si estis sin
disciplinar, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos y no hijos.
Con qu facilidad decimos: Estoy haciendo esto para su bien! , cuando, de hecho, hemos acabado la
paciencia o perdido el control y hemos sucumbido a la irritacin y la ira
Proverbios 3:11, 12
No menosprecies, hijo mo, la reprensin de Jehov, ni te fatigues de su correccin; porque Jehov al que
ama reprende, como el padre al hijo a quien quiere.
Juan 4:18
En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera al temor; porque el temor comporta castigo,
y el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.
La correccin bblica, hecha con amor para el beneficio del hijo, produce seguridad y respeto y estimula la
madurez. El castigo, motivado por la ira y el deseo de revancha, provoca temor y resentimiento.
dar felicidad y paz de espritu ... Reprender y disciplinar al nio le ayuda a aprender; si se deja
a su capricho, ser la vergenza de su madre.
2. Como ULTIMO RECURSO, algunos MUY pequeas disciplinas corporales pueden comenzar a
administrarse entre el 15 y 18 mes de vida. Pueden ser infrecuentes y debern reservarse para actitudes
desafiantes y obviamente deliberadas (cuando saben perfectamente lo que deben o no hacer y hacen lo contrario). El
nio debe ser enseado a obedecer y someterse a la autoridad y direccin de sus padres (y esto lleva mucho tiempo).
3. Use un objeto neutral (cinturn, peine, regla), y NUNCA en la cara o donde caiga sino en sus
nalguitas, y evite a toda costa hacerlo con la mano!. El nio debe ver las manos de sus padres como un
instrumento de amor. Si todas las disciplinas son administradas con un objeto neutral, aplicados al momento, en el
lugar correcto, y con causa justificada, el nio no temer que se le castigue por equivocaciones o accidentes.
4. Un nio puede ser lastimado en una disciplina, o tambin puede suceder que no tenga ninguna influencia sobre l. Una palmadita en el trasero sobre el paal no le transmitir ningn mensaje importante. Sin
embargo, una pequea dosis de dolor no le viene mal al nio, y no se trata de flagelarlo o azotarlo fuerte. Dos o tres
correazos con ternura y firmeza en las nalguitas sern suficientes para transmitirle el mensaje: Debes obedecerme.
6. Despus de la disciplina y las lgrimas, el nio necesita ser confortado y reanimado. Permtale que
se acerque a usted. Abrcelo con amor y suavidad. Dgale que lo ama y por qu es necesario que le obedezca y que
es por su bien. Este momento puede ser el ms importante del da para su hijo.
7. BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA se debe disciplinar corporalmente a los hijos por la conducta
que es natural y necesaria en los infantes en las que aprenden y se desarrollan.
Los nios someten todas las cosas al examen de sus sentidos (tacto, gusto, olfato) y agitan las cosas, las
arrastran, las tiran y aprenden, entre otras cosas, a hacer enojar a sus paps. Permita al nio explorar todo lo que sea
posible y no lo castigue si toca algo que no sabe que est vedado para l. En referencia a objetos peligrosos y
artculos into- cables ensele y grbele el mandamiento No tocar y luego de aclararle lo que se espera de l, un
leve golpecito en los dedos lo disuadir de repetir el episodio.
Paternidad II
Tal vez el aspecto ms frustrante de los terribles dos aos es la tendencia de los pequeos a derramar cosas, destruir, tragar, tirar, meter al agua, meterse ellos en todo lugar, gritar y buscar el peligro. Es cuando si pasan 30 segundos en silencio Cuidado! de seguro estn haciendo travesuras. Usted tiene que mantener un cierto sentido del humor
en esta etapa por su propia salud. Tambin debe ocuparse a la tarea de infundir obediencia y respeto a la autoridad, debido a que la tendencia de ellos a someter a prueba y desafiar la autoridad paterna es ms evidente.
A. MENSAJES QUE LOS PADRES TIENEN QUE GRABAR E INFUNDIR EN LA MENTE DEL NIOS
1. Te amo mucho ms de lo que puedes comprender.
2. Eres precioso para m.
3. Agradezco a Dios diario por permitirme criarte.
4. Porque te amo tanto debo ensearte a obedecer.
5. Es la nica manera en que puedo cuidarte y protegerte de todo lo que te lastima o pueda hacerlo.
Efesios 6:1 Hijos, obedezcan a sus padres; esto es lo correcto, porque Dios los ha puesto por encima de
ustedes
Cmo disciplinarlos cuando desobedecen abiertamente ?
Cuando el nio alcanza los 4 aos, el nfasis en la disciplina debe centrarse no slo en su conducta, sino
tambin en las actitudes que la motivan.
La tarea de modelar la personalidad del hijo puede ser o muy fcil o terriblemente difcil, dependiendo del
temperamento bsico del nio. Algunos son naturalmente simpticos, amorosos y confiables, mientras que otros son
ultra exigentes. Algunos comparten todo y son generosos, mientras que otros son egostas y exigentes. Unos sonren
todo el da, mientras que otros se la pasan llorando y hacen berrinches por cualquier cosa. Los diferentes tipos de
actitudes no se mantienen de una etapa a otra. Mas bien existe una tendencia natural en los nios a ser rebeldes, como
dice la Escritura: La necesad est ligada al alma.
El ciclo entre una etapa y otro es: rebelda, disciplina, tranquilidad. Por eso no se debe bajar la guardia.
Es un trabajo arduo y de todos los das, porque si deseamos que los nios sean corteses, cariosos y amables, es
preciso ensearles eso y no esperar que surja espontneamente. La herencia no equipa al nio con actitudes adecuadas:
ellos aprenden lo que se les ensea. Y lo que es peor, si no se les ensea, absorberan todo lo malo de la sociedad que
les rodea.
A. DOS MANERAS DE MOLDEAR LAS ACTITUDES de los hijos:
1. No existe ningn sustituto que pueda reemplazar al modelo paterno en cuanto a las actitudes que
deseamos ensear.
El nio seguir los pasos de sus padres aunque ellos quieran disimularlo. Los nios nos observan
cuidadosamente y POR INSTINTO nos imitan. Si somos groseros, egostas, speros y mentirosos cmo
podemos exigir a nuestros hijos que sean corteses, generosos, amables y veraces? Los nios inmediatamente disciernen la diferencia entre lo que les DECIMOS y lo que HACEMOS y se identificarn con
nuestra CONDUCTA e ignorarn nuestras PALABRAS.
2. Debemos transmitirles las actitudes correctas por medio de nuestro estilo de vida.
Honestidad, respeto, bondad, amor, dignidad, obediencia, responsabilidad, reverencia. Cmo
transmi- tir estos principios a los hijos? La respuesta la encontramos en lo que escribi Moiss hace ms
de 4 mil aos: Debes pensar constantemente en estos mandamientos que te doy en este da. Debes
ensearlos a tus hijos y hablar de ellos cuando ests en casa, o cuando camines con ellos; al acostarte y al
levantarte. ta- los a tus dedos y llvalos en la frente, y escrbelos en los postes de la puerta de tu casa
(Deuteronomio 6:6-9). Es decir, no debemos tratar de infundir estas actitudes en pocos minutos, o esperar
que lo hagan en la escuela o en el grupo cristiano. Debemos vivirlas da y noche. Deben surgir durante
nuestras conversa- ciones habituales y debemos reforzarlas con ilustraciones, demostraciones,
reconocimientos y castigos. ESTA ES LA LABOR DE ENSEANZA MS IMPORTANTE QUE DIOS HA DELEGADO
A LOS PADRES.
B. CMO DISCIPLINAR ENTONCES A LOS HIJOS EN ESTA ETAPA?
1. La varita ya no funciona.
2. Es necesario RAZONAR con los hijos y ESTABLECER reglas claras.
3. Los premios y castigos deben de acuerdo a lo que le gusta hacer al nio:
Ver algn programa especial en la tele
Jugar algo en especial
Ir al parque
El gasto del domingo
Visitar a alguien,
Invitar amigos, etc.
4. Se deben corregir actitudes negativas:
hacia mam o pap,
sus hermanos,
sus amigos,
sus deberes.
5. Debemos discernir entre un mal da que tuvo el nio y actitudes desafiantes.
6. Solo en casos EXTREMOS de abierta rebelda ser necesario el castigo fsico como se ha planteado.
7. No aplicar el castigo corporal a la primera vez sino dar 2 3 oportunidades (SIEMPRE DEBE SER
EL LTIMO RECURSO)
8. Eso s, una vez llegado al extremo, como ltimo recurso, aplicar la disciplina corporal.
9. El nio debe cooperar en este proceso y no debe haber forcejeos.
Esto implica estar dispuesto a escucharlos sin reprocharles, comprenderlos, darles consejos sin regaarlos,
no criticarlos, respetar su forma de hablar y vestir, conocer su msica, pasatiempos, invertir tiempo con ellos,
etc.