AMERICAN PONTIFICAL CATHOLIC UNIVERCITY

-JULIACA-

CARRERA DE PSICOLOGIA

MONOGRAFA

ETAPAS PSICOSEXUALES DE
SIGMUND FREUD
SHEYLA DIANA MAMANI CRUZ

PUNO-PER
2014

SUEOS SIN LMITES.

NDICE
Introduccin..............................................................................................
PRIMERA PARTE
AUTOR
CAPITULO I
SIGMUND FREUD
1.1. BIOGRAFIA........................................................................
1.2. ENTRE LA MEDICINA Y LA INVESTIGACION
1.3. CON SU HIJA ANNA
1.4. APORTACINES ALA CIENCIA.......
CAPITULO II
PSICOANALISIS
2.1.
2.2.

TEORIA.................................................................................
DEFINICION DEL PSICOANALISIS.......................................

CAPITULO III
REPERESENTATES DEL PSICOANALISIS
3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
3.7.
3.8.

SIGMUND FREUD......................................................
CARL GUSTAV JUNG.....................................................
WILHELM REICH.........................................................
ERIK ERIKSON...............................................................
ADLER ALFRED..........................................................
ERICH FROMM................................
ANA FREUD................................
KAREN HORNEY

SEGUNDA PARTE
ETAPAS PSICOSEXUALES
CAPITULO I

ETAPAS PSICOSEXUALES
1.1. ETAPA ORAL.....................................................................
1.2. ETAPA ANAL.....................................................................
1.3. ETAPA FALICA
1.4. ETAPA LATENCIA.
1.5. ETAPA GENITAL.
CONCLUSIONES
EFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.
ANEXOS....

INTRODUCCIN
En diferentes pocas histricas el pensamiento predominante sobre la sexualidad
ha sido el de considerarla como una cualidad de la que el individuo disfruta desde
el momento de la pubertad hasta el de su climaterio sexual, concepcin esta que
hace coincidir, de forma inequvoca, la vida sexual de un individuo con el de su
perodo reproductivo, dejando entonces de lado dos grandes perodos de la vida:
la infancia y la vejez. En el caso de la infancia porque en el marco de una
concepcin negativa de la sexualidad se le supona a aquella una especie de
'inocencia natural' respecto de determinados temas, 'inocencia' que era
conveniente que fuera prolongada el mximo posible, siempre, evidentemente, por
el bien del nio. En el caso de la vejez, esta restriccin

porqu se supona que,

a partir de cierta edad, el deseo sexual iba desapareciendo, considerndose que

quien lo vendra

dada

quera mantener an vivo, entraba en una intil

-cuando no ridcula-confrontacin con las leyes de la naturaleza. La explicacin

que se presenta ir en el sentido de abandonar esta concepcin ms cargada
de prejuicios que de datos fieles, coincidiendo con la afirmacin de Wilhelm Stekel
La vida sexual del ser comienza el mismo da de su nacimiento y acaba el de su
Muerte

PRIMERA PARTE

AUTO
CAPITULO I
R
SIGMUND FREUD
1.1. BIOGRAFIA
En los albores del siglo XX, el neurlogo austriaco Sigmund Freud empez a
sentar las bases del psicoanlisis, un novedoso enfoque sobre la psique
humana que es tanto una teora de la personalidad como un mtodo de
tratamiento para pacientes con trastornos. La principal contribucin de
Freud a la psicologa sera su concepto de inconsciente. Freud sostena que
el comportamiento de una persona est profundamente determinado por
pensamientos, deseos y recuerdos reprimidos; segn su teora, las
experiencias dolorosas de la infancia son desalojadas de la conciencia y
pasan a formar parte del inconsciente, desde donde pueden influir
poderosamente en la conducta. Como mtodo de tratamiento, el
psicoanlisis procura llevar estos recuerdos a la conciencia para as liberar
al sujeto de su influencia negativa.

No son pocas las objeciones e incluso sarcasmos que, ya en su tiempo y

todava en nuestros das, recibi y sigue recibiendo el psicoanlisis. Por los
mismos aos en que Wilhelm trataba de afianzar la psicologa como ciencia
independiente aplicando una metodologa experimental, Freud parti de la
observacin clnica para construir una disciplina con importantes ncleos
especulativos y, en consecuencia, difcilmente verificables; su eficacia
teraputica tambin sera blanco de crticas.
Pese a ello, la difusin del psicoanlisis acab revolucionando la visin del
ser humano; su influencia sobrepas de inmediato el mbito de la
psicologa para extenderse a la filosofa, la literatura y las artes, y nociones
como la de inconsciente quedaron instaladas en la cultura occidental hasta
el punto de haber sido asumidas, incluso en lo que respecta a la percepcin
de su propia mente, por el hombre contemporneo. En este sentido, en
Freud culminan los sucesivos avances que, desde el siglo XVII, dejaron
atrs los presupuestos religiosos y configuraron la mentalidad cientfica
moderna: Newton estableci la concepcin del universo; Darwin, la del
origen de la vida y del hombre, y Freud, la de la psique, con la salvedad de
que las doctrinas freudianas carecen de fundamentos cientficos
comparables.
Sigmund Freud, que a los veintids aos habra de cambiar ese nombre por
el de Sigmund, naci en Freiberg, en la antigua Moravia (hoy Prbor,
Repblica Checa), el 6 de mayo de 1856. Su padre fue un comerciante en
lanas que, en el momento de nacer l, tena ya cuarenta y un aos y dos
hijos habidos en un matrimonio anterior; el mayor de ellos tena
aproximadamente la misma edad que la madre de Freud -veinte aos ms
joven que su esposo- y era, a su vez, padre de un nio de un ao. En su
edad madura, Freud hubo de comentar que la impresin que le caus esta
situacin familiar un tanto enredada tuvo como consecuencia la de
despertar su curiosidad y aguzar su inteligencia.
En 1859, la crisis econmica dio al traste con el comercio paterno, y al ao
siguiente la familia se traslad a Viena, en donde vivi largos aos de
dificultades y estrecheces, siendo muy frecuentes las temporadas en las
que, durante el resto de su larga vida (falleci en octubre de 1896), el
padre se encontrara sin trabajo. Aunque siempre detest Viena, Sigmund
Freud residira en esta ciudad hasta un ao antes de su muerte: pese a la
intercesin de Roosevelt y Mussolini, en junio de 1938 se vera obligado por
su condicin de judo (sus obras haban sido quemadas en Berln en 1933)
a emprender el camino del exilio hacia Londres como consecuencia
del Anschluss, la anexin de Austria al proyecto pangermanista de la Gran
Alemania, preparada por los nazis con ayuda del canciller austriaco Arthur

Seyss-Inquart y sus proslitos.

La familia se mantuvo fiel a la comunidad juda y sus costumbres, aunque
no fue especialmente religiosa; al padre cabe considerarlo prximo al
librepensamiento, y el propio Freud haba perdido las creencias religiosas
ya en la adolescencia. En 1873, el joven Freud finaliz sus estudios
secundarios con excelentes calificaciones. Haba sido siempre un buen
estudiante, correspondiendo a los sacrificios en pro de su educacin hechos
por sus padres, que se prometan una carrera brillante para su hijo, el cual
comparta sus expectativas. Despus de considerar la posibilidad de cursar
estudios de derecho, se decidi por la medicina, aunque no con el deseo de
ejercerla, sino movido por una cierta intencin de estudiar la condicin
humana con rigor cientfico.

1.2. ENTRE LA MEDICINA Y LA INVESTIGACION

A mitad de la carrera tom la determinacin de dedicarse a la investigacin
biolgica, y de 1876 a 1882 trabaj en el laboratorio del fisilogo Ernst von
Brcke, interesndose en algunas estructuras nerviosas de los animales y
en la anatoma del cerebro humano. De esa poca data su amistad con el
mdico viens Josef Breuer, catorce aos mayor que l, quien hubo de
prestarle ayuda, tanto moral como material. En 1882 conoci a Martha
Bernays, su futura esposa, hija de una familia de intelectuales judos; el
deseo de contraer matrimonio, sus escasos recursos econmicos y las
pocas perspectivas de mejorar su situacin trabajando con Von Brcke
hicieron que desistiese de su carrera de investigador y decidiera ganarse la
vida como mdico, ttulo que haba obtenido en 1881, con tres aos de
retraso.
Sin ninguna vocacin por el ejercicio de la medicina general, resolvi sin
embargo adquirir la experiencia clnica necesaria para alcanzar un cierto
prestigio; desde julio de 1882 hasta agosto de 1885 trabaj como residente
en diversos departamentos del Hospital General de Viena, decidiendo
especializarse en neuropatologa. En 1884 se le encarg un estudio sobre el
uso teraputico de la cocana y, no sin cierta imprudencia, la experiment
en su persona. No se convirti en un toxicmano, pero caus algn que
otro estropicio, como el de empujar a la adiccin a su amigo Von Fleischl al
tratar de curarlo de su morfinomana, agravando, de hecho, su caso. En los
crculos mdicos se dejaron or algunas crticas, y su reputacin qued un
tanto ensombrecida.

1.3.

CON SU HIJA ANNA

En 1885 se le nombr Privatdozent de la Facultad de Medicina de Viena, en

donde ense a lo largo de toda su carrera (primeramente neuropatologa,
y, tiempo despus, psicoanlisis), aunque sin acceder a ninguna ctedra. La
obtencin de una beca para un viaje de estudios le llev ese mismo ao a
Pars, en donde trabaj durante cuatro meses y medio en el servicio de
neurologa de la Salptrire bajo la direccin de Jean-Martin Charcot, por
entonces el ms importante neurlogo francs. All tuvo ocasin de
observar las manifestaciones de la histeria y los efectos de la hipnosis y la
sugestin en el tratamiento de la misma.
De regreso a Viena, contrajo matrimonio en septiembre de 1886, despus
de un largo noviazgo jalonado de rupturas y reconciliaciones como
consecuencia, en especial, de los celos que senta Freud hacia quienquiera
que pudiese ser objeto del afecto de Martha (incluida su madre). En los
diez aos siguientes a la boda, el matrimonio tuvo seis hijos, tres nios y
tres nias, la menor de las cuales, Anna, nacida en diciembre de 1895,
habra de convertirse en psicoanalista infantil. Poco antes de casarse, Freud
abri una consulta privada como neuropatologa, utilizando la electroterapia
y la hipnosis para el tratamiento de las enfermedades nerviosas.

1.1. APORTACIONES A LA CIENCIA

Freud innov en dos campos, desarrollo una teora de la mente y de la conducta humana, y
una tcnica teraputica para ayudar a personas con afecciones psquicas.
La contribucin ms significativa que Freud ha hecho al pensamiento moderno es la de
intentar darle al concepto de lo inconsciente un estatus cientfico.
En su obra ms conocida, La Interpretacin de los Sueos desarrolla un mtodo para
conseguir el acceso al inconsciente tomando elementos de sus experiencias previas con las
tcnicas de hipnosis.
Freud busco una explicacin a la forma de operar de la mente. Propuso una estructura de la
misma dividida en tres partes:

El ello que representa impulsos y constituye el motor del pensamiento y el

comportamiento humano. Contiene nuestros deseos de gratificacin ms
primitivos.

El supery la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos

morales y ticos.

El yo permanece entre ambos, alternando nuestras necesidades primitivas y

nuestras creencias ticas y morales. Es la distancia en la que se inscribe la
consciencia.

Tambin crea que la libido maduraba en los individuos por medio del cambio de su objetivo.
Conforme las personas van desarrollndose, van fijndose sobre diferentes etapas: la etapa
oral, la etapa anal y la etapa flica. Propuso entonces que llega un momento en el que los
nios pasan a una fase donde se fijan en el progenitor de sexo opuesto (complejo de Edipo) y
desarrollo un modelo que explica la forma en que encaja este patrn en el desarrollo de la
dinmica de la mente. Cada fase es una progresin hacia la madurez sexual, caracterizada
por un fuerte yo y la habilidad para retardar la necesidad de gratificaciones.
Freud esperaba probar que su modelo basado en observaciones de la clase media austriaca
fuese universalmente valida. Utilizo la mitologa griega y la etnogrfica contempornea como
modelos comparativos.
El complejo de Edipo fue descrito como una fase del desarrollo psicosexual y de madurez.
El psicoanlisis lo resumiremos en una teora de la sexualidad, de la neurosis, la cultura, de lo
artesanal de instrumentos para la interpretacin de las producciones de la imaginacin
humana, de un esquema de las relaciones interpersonales y de una filosofa de la relacin. El
objetivo del psicoanlisis est relacionado con conceptos de la mente cartesiana y de la
hidrulica, mover los pensamientos y sentimientos reprimidos hacia el inconsciente para
permitir al sujeto la catarsis que provocara la cura automtica.
Es menos conocido el inters de Freud por la neurologa. En los comienzos de su carrera
haba investigado la parlisis cerebral. Publico numerosos artculos mdicos en este campo.
A continuacin se ofrecen una serie de obras importantes publicadas por Freud:

(1899) La interpretacin de los sueos

(1904) Psicopatologa de la vida cotidiana

(1905) Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad

(1912) Toten y bamb

(1920) Psicologa de masas

(1924) Mas all del origen del placer

(1927) El porvenir de una ilusin

(1928) El yo y el ello

(1928) El futuro de una ilusin

(1929) El malestar en la civilizacin

(1933) Introduccin al psicoanlisis

(1939) Moiss y el monotesmo.

CAPITULO II

PSICOANALISIS
2.1. TEORIA
El Psicoanlisis es un mtodo de observacin e investigacin de la mente humana, que
trata de comprender y explicar su funcionamiento con la finalidad de conseguir unos
objetivos teraputicos para el paciente. Por lo tanto, es tambin un mtodo teraputico
para abordar con el paciente sus conflictos y tratar sus dificultades. Como resultado de
estas observaciones y esta tcnica, ha sido posible desarrollar una teora psicolgica de
la conducta y de la mente humana.
Aunque fue iniciado por Sigmund Freud hace ms de cien aos, el mtodo ha ido
evolucionando de forma considerable desde su inicio a travs de sus seguidores.
El mtodo consiste en generar unas condiciones de trabajo estables para el paciente y el
psicoanalista. Ambos se encuentran en sesiones de cuarenta y cinco a cincuenta minutos
varias veces a la semana (4 o 5, en algunos casos 3) durante unos aos, ya que la
comprensin de los procesos inconscientes y del origen de los problemas de la persona y
los cambios internos requiere un trabajo largo y laborioso.
La teora psicoanaltica sugiere que no slo los factores constitucionales y genticos
constituyen la personalidad y sus desequilibrios. Tambin existen otras influencias
importantes, como la experiencia del nacimiento, las tempranas relaciones con los
padres, la sexualidad, las prdidas, los miedos y la manera de vivir la ansiedad.
Estas experiencias cruciales, vividas en el ncleo familiar, van estableciendo
determinadas pautas de sentimientos, fantasas y relaciones inconscientes e
interpersonales, que se encuentran en la raz de los problemas por los cuales la persona
busca ayuda.
Actualmente contamos con la evidencia de estudios empricos que avalan la validez del
tratamiento psicoanaltico.
Adems de la prctica psicoanaltica, gran parte de los psicoanalistas aplican tambin su
formacin en psicoterapias de orientacin psicoanaltica, psicoterapias breves,
tratamientos de grupos y de familia, y en mbitos diversos: medicina, psiquiatra,
psicologa clnica, educacin, docencia universitaria, ciencias sociales y de la cultura, etc.
En estas tareas, fuera del encuadre estrictamente psicoanaltico, se favorece el trabajo
interdisciplinario, facilitando y estimulando el intercambio de pensamientos y
experiencias.

A. Consciente, preconsciente, inconsciente y

reprimido
La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del
conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los
contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que
buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la

conciencia. El 'preconsciente' designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn
presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son
aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imagenes
retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.

B.Ello, supery y yo
El ello (o id) es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende
todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento
y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la
realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos.
El supery (o superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos
recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia
moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una
autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
El yo (o ego) Es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de
manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de
conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario
entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una
manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las
del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el
mantenimiento de su organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son claros, se
mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas diversas en
conflicto inevitable.

Mecanismos de defensa
Freud define la represin como un mecanismo cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la
consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o
ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce
por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su
satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo
el deseo.
Siempre en los sueos se presenta la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se
conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas.
Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes, que los
relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da
cuando soamos con una persona que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una
persona determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.

El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad, la importancia y la
cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante
algn elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia
elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el
proceso que ms influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo,
ms ha sido influido por el desplazamiento...

D. El desarrollo libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para el estudio
del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el
ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el
nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya finalidad ltima
es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte (Thnatos). Para el
psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera
como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes alternativas segn est
dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde
el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del
estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:
1- La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una suerte de impulso (en
alemn: Drang).
2- El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
3- La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4- El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo sirve para
disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.

E. Desarrollo sexual infantil

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas del cuerpo, en los
que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son
importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y
desarrollan sus personalidades adultas.
Etapa oral (desde el nacimiento hasta los 12 o 18 meses): abarca los primeros seis meses del lactante. La
boca es la zona ergena prominente y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino sobre todo

el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en una alternancia
rtmica.
Etapa anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer y conflicto potencial son
las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del nio por convertir
una actividad involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al
expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer orgnico de defecar, aliviando una
necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos
bruscamente.
Etapa flica (3 a 6 aos): se extiende de los tres a los cinco aos, el rgano sexual masculino desempea un
papel dominante. En esta fase las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes genitales
proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es considerado por la nia como una
forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica los nios y las nias creen que todas las personas
poseen falo y la diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma
rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo o complejo de Edipo en el cual primero se da una
identificacin con la madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las
nias como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la
angustia de castracin que lo lleva a identificarse con su padre. La nia abandona a la madre porque la cree
culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre
puede acceder a un pene (vase el concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con
ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una parafilia causada por una interrupcin del desarrollo libidinal en esta
etapa. Para Freud se produce por una fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una
resolucin incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual
(heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo constituyente de
esquizofrenia o paranoia.
Ms adelante Freud describe el narcisismo como un componente comn a la homosexualidad, la
esquizofrenia y las perversiones.
Etapa de latencia (desde los 6 aos hasta la pubertad): en este perodo se desarrollan fuerzas psquicas que
inhiben el impulso sexual y reducen su direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a
niveles de actividad ms aceptados por la cultura. Freud le llamaba perodo de calma sexual. No lo
consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente nuevo.
Etapa genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando maduran los rganos
genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era auto
ertico, se busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos
maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital reproductora con
miembros del sexo opuesto.

F.La terapia
Para el psicoanlisis, los conflictos tienen un origen en el inconsciente que no es observable por el paciente.
Las palabras, las afecciones y los problemas relatados por el paciente constituyen tan slo la parte aparente,
o sntoma del conflicto. El objetivo de la terapia es romper las resistencias para que el paciente acepte las

motivaciones inconscientes del problema, logrando la abre accin que lleva a la cura. El psicoanalista utiliza
para esto la asociacin libre, la transferencia y la interpretacin del discurso del paciente, poniendo especial
nfasis en los sueos y los lapsus (actos fallidos).
El mtodo bsico de psicoanlisis es la asociacin libre. El paciente, en un ambiente a solas, relajado, es
invitado a hablar sobre lo que le venga a la mente. Los sueos, los deseos, las esperanzas, las fantasas, as
como los recuerdos de la infancia, son de inters para el especialista en psicoanlisis, que escucha e
interpreta para intervenir cuando cree oportuno insistir o replantear alguna parte del discurso del paciente.
El trmino asociacin libre puede considerarse libre en la medida en que no est orientado y controlado por
una intencin selectiva. Se le pide al paciente que verbalice lo que le venga a la mente, sin importar cuan
insignificante, trivial o desagradable pueda parecer la idea, pensamiento o imagen. Despus de que se da la
asociacin el individuo reflexiona sobre lo que ha dicho. Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en
los que se manifiesta una descarga del inconsciente. Para Freud, el lapsus expresa un motivo personal
relevante. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de una larga cadena de asociaciones.
Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada el camino real al
inconsciente. Para el psicoanlisis expresan deseos insatisfechos, los cuales generalmente se disfrazan por
ser inaceptables para el individuo. Freud distingue dos tipos de sueos: el sueo manifiesto, que
generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia narrativa; y el sueo
latente, que se refiere al significado del sueo manifiesto. El anlisis es precisamente esto lo que pretende
descubrir, lo latente detrs de lo manifiesto. Los sueos brindan informacin importante, ya que en esta
situacin es cuando la persona se encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los
anhelos y deseos que tiene prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de
escaparse.
Freud afirm que el individuo cuyas necesidades erticas no son satisfechas en la realidad orientar sus
representaciones libidinosas hacia toda nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que
las dos porciones de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto
perfectamente normal y comprensible que esa carga de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este
proceso es lo que en psicoanlisis se denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o reedita sobre la
figura del analista actitudes emocionales experimentadas en la infancia en relacin a personas que fueron
importantes o significativas para el nio. La transferencia ofrece al paciente, segn la teora, una oportunidad
para revivir los conflictos emocionales y estructuras cognoscitivas que condujeron a represiones, y
proporciona al analista un entendimiento ms profundo de las formas caractersticas de percibir y reaccionar
del paciente. La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la
persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo
analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las
expresiones del inconsciente en los dems.

2.2. DEFINICION DEL PSICOANALISIS

El psicoanlisis es un mtodo creado por el mdico y neurlogo austraco Sigmund
Freud (18561939) que tiene como objetivo la investigacin y el tratamiento de las
enfermedades mentales. Se basa en el anlisis de los conflictos sexuales
inconscientes que se originan en la niez.

La doctrina psicoanaltica sostiene que los impulsos instintivos que son reprimidos por la
conciencia permanecen en el inconsciente y afectan al sujeto. Es importante tener en cuenta
que el inconsciente no es observable por el paciente: el psicoanalista es quien debe volver
accesibles dichos conflictos inconscientes a travs de la interpretacin de los sueos y los actos
fallidos y de la asociacin libre.
Segn Freud, la asociacin libre era la regla fundamental del psicoanlisis; se trata de una
tcnica que consiste en que el paciente exprese, durante las sesiones de terapia, todas sus
ideas, emociones, pensamientos e imgenes tal y como se le presentan, sin restricciones ni
ordenamientos. Ante esta apertura, el psicoanalista debe determinar qu cosas, dentro de esas
manifestaciones, reflejan un conflicto inconsciente. Cabe mencionar que, a pesar de contener el
trmino libre, esta prctica tambin est sometida a las decisiones de nuestro cerebro.
Resulta interesante sealar que el psicoanlisis ha detectado diversos mecanismos de
defensa que consisten en procedimientos psicolgicos no razonados destinados a minimizar
las consecuencias de un acontecimiento que genera estrs. Veamos algunos de ellos a
continuacin:
* La represin, que mantiene alejados de la conciencia los elementos dolorosos;
* la condensacin, los sueos que conjugan diversos fragmentos en un mismo elemento;
* el desplazamiento, que se da cuando las ideas se desplazan de un hecho inaceptable o
peligroso a uno aceptable.
Durante un tratamiento de psicoanlisis, los pacientes suelen descubrir cosas acerca de ellos
mismos que no quieren aceptar, o que les resultan demasiado difciles de entender; muchas
veces, ante tales hallazgos, huyen despavoridos de la terapia, para nunca regresar. Es
importante que los terapeutas se antepongan a estas situaciones, que son especialmente
comunes en los casos de personas que no se han psicoanalizado antes.
Durante una sesin, los psiclogos pueden intervenir hasta un cierto punto, y esto depende de
la escuela a la que pertenezcan; lo ms comn es que se de al paciente el tiempo necesario para
ahondar en su interior, descubrir gradualmente detalles de su persona que han permanecido
ocultos durante aos, y guiarlos para que los entiendan, los acepten y trabajen sobre ellos.
Adems de dar el espacio para que los pacientes descubran poco a poco las races de
sus problemas e intenten comprenderlos, se recomienda no proponer medidas violentas,
sorprendentes, que acarreen cambios bruscos e inesperados, ya que esto suele generar un
efecto negativo y contraproducente. A menudo los psicoanalistas se sirven de la ayuda de los
psiquiatras, cuando consideran que una persona puede beneficiarse del consumo de algn
frmaco. Esta decisin es adecuada en muchos casos, pero es fundamental que no la
comuniquen a sus pacientes sin prepararlos para ello.
Existen opiniones muy diversas con respecto a la terapia: muchas personas temen buscar
ayuda en el psicoanlisis, por creer que este recurso corresponde solamente a alguien con
graves trastornos mentales.
Sin embargo, ante etapas de profunda depresin, incluso los incrdulos acuden al divn, pero
no sin ciertas reservas; se trata de un paso muy importante, de una decisin delicada que puede
desmoronarse si no se recibe el trato adecuado. Cuando alguien se siente vulnerable, lo ltimo
que necesita es que se critique bruscamente su comportamiento o sus ideas, sobre todo si esto
viene de un ser en quien confiamos.
Por ltimo, el fenmeno conocido como transferencia se refiere al momento de la terapia en
la cual el paciente transfiere en la figura de su psiclogo ciertas experiencias vividas en el
pasado, por lo general relacionadas con la distorsin de las figuras paternas y maternas.

CAPITULO III

REPRESENTANTES DEL
PSICOANALISIS
3.1. SIGMUND FREUD
Sigmund Freud naci en Moravia en 1856, y fue estudiante de la escuela de
medicina en la Universidad de Vienna por ocho aos (1873 1881).
Su inters en la neurologa lo hizo especializarse en el tratamiento de desrdenes
mentales y nerviosos. Fue discpulo en el rea de hipnosis, del psiquiatra
francs Jean Martin Charcot por un ao aproximadamente.
El trat a sus pacientes con hipnosis y por alrededor de cuarenta aos se dedic a
estudiar la mente inconsciente desarrollando su teora sobre de la personalidad.
Sigmund Freud se hizo famoso en el campo de la psicologa por practicar el
psicoanlisis con sus pacientes con mucho xito.
Freud es el autor de las etapas psicosexuales en el individuo y estudi
profundamente la mente humana, interpret los sueos y ahond en sus estudios
en el consiente, subconsciente y el inconsciente.
La teora de Freud del desarrollo de nuestra personalidad est centradas en los
efectos del placer sexual que experimentamos los seres humanos.
Las reas de nuestro cuerpo tales como la boca, el ano y las zonas genitales
afectan nuestro carcter y personalidad en algn punto de nuestras vidas.
Freud muri en 1939 y hoy es mundialmente conocido como el padre del
psicoanlisis.
Su teora sobre las etapas psicosexuales del ser humano ha sido de inspiracin a
muchos otros teoristas que vinieron despus de Freud, entre ellos, Jean Piaget,
Erickson y B.F. Skinner.

3.2. CARL GUSTAV JUNG

(Kesswill, 1875 - Kssnacht, 1961) Psiclogo y psiquiatra suizo. Estudi
medicina en Basilea, e inici su actividad a principios del presente siglo,
en la clnica de psiquiatra de la Universidad de Zurich, de la cual fue
luego mdico director. Tras haber seguido en Pars, durante un
semestre, los cursos de psicopatologa dados por Pierre Janet en la
Salptrire (1902), volvi a Zurich, trabaj en la clnica de Burghlzli
bajo la gua de Eugen Bleuler y llev a cabo estudios que le hicieron
muy pronto clebre (Diagnostiche Assoziations-Studien, 1904-1906).

En 1905 fue nombrado profesor libre de psiquiatra. Mientras actuaba

todava en la ltima clnica citada, de la que haba llegado a ser mdicojefe, conoci en 1907 a Sigmund Freud, con el cual inici una fecunda
colaboracin. Fue redactor del Jahrbuch fr psychoanalytische und
psychopathologische Forschungen, dirigido por Bleuler y Freud, y en
1911 lleg a presidente de la Asociacin Psicoanaltica Internacional,
recin fundada.

Sin embargo, ya en la obra Wandlungen und Symbole der Libido,

publicada en 1912, empezaron a manifestarse divergencias entre su
pensamiento y el de Sigmund Freud; en 1913 se produjo la separacin
definitiva. Jung denomin su propia doctrina "psicologa analtica", y
luego "psicologa compleja", para distinguirla incluso en el nombre
del psicoanlisis de Freud. En 1920 apareci otra obra suya de
importancia capital, Psichologische Typen, en la que defini algunas
orientaciones fundamentales de la personalidad humana, buscadas en
las culturas e individualidades ms diversas de la historia.
Seguro de la ubicuidad de los motivos y de las imgenes ("arquetipos")
del inconsciente profundo, Jung intent confirmar sus criterios en varios
campos de lo conocible y a travs de viajes y exploraciones de carcter
etnopsicolgico que le llevaron sucesivamente al frica septentrional,
Nuevo Mxico, Kenya, Oriente, etc. Colabor en diversos trabajos con el
sinlogo R. Wilhelm, el indlogo H. Zimmer y el fillogo y mitlogo K.
Kerenyi.
Otras obras importantes de Jung son ber die Energetik der
Seele (1928), Seelenprobleme der Gegenwart (1929), Das Geheimnis
der Goldenen Blte (1929, con R. Wilhelm), Psychologie und
Alchemie (1944), Symbolik des Geistes (1948) yNaturerklrung und
Psyche (1952). Muchos de sus ensayos han sido publicados nuevamente
en la serie Psychologische Abhandlungen (Rascher, Zurich). Carl Gustav
Jung recibi numerosas distinciones acadmicas, entre ellas la
graduacin "honoris causa" de la Universidad de Oxford. En 1933 fue
nombrado presidente de la Internationale Allgemeine Gesellschaft fr
Psychotherapie, y en 1935 de la Schweizerische Gesellschaft fr
Praktische Psychologie.
De 1933 a 1942 fue profesor del Politcnico de Zurich. Luego dej la
enseanza por motivos de salud; la misma causa le llev en 1946 a
renunciar a la ctedra de Psicologa mdica de la Universidad de Basilea,

que haba aceptado en 1944. En 1943 se le nombr miembro honorario

de la Schweizerische Akademie der Medizinischen Wissenschaften. En
1948 fue creado en Zurich, por iniciativa de varias personalidades suizas
y de otras naciones, el Instituto C. G. Jung, que coordina la actividad de
la escuela junguiana de psicologa, publica importantes trabajos y
promueve la celebracin de congresos y reuniones nacionales e
internacionales.
En 1955 se conmemor ampliamente el octogsimo aniversario de Jung
en todo el mundo, pero singularmente en Zurich y Kssnacht (lago de
Zurich), su residencia habitual. Entre sus obras traducidas a otros
idiomas figuran El yo y el inconsciente, El problema del inconsciente en
la psicologa moderna, Tipos psicolgicos, Psicologa y
religin, Psicologa y alquimia, Realidad del alma, Psicologa del
inconsciente, Psicologa y educacin, El misterio de la flor de oro (con R.
Wilheim) y Prolegmenos al estudio cientfico de la mitologa (con K.
Kerenyi).

3.3.WILHELM REICH
(Dubrozcynica, 1897 - Lewisburg, 1957) Psicoanalista austraco, con seguridad
el ms prestigioso, radical y dramtico exponente de la "izquierda freudiana" y
del llamado "marxismo freudiano". De familia acomodada, su padre, Leon, de
origen judo, es descrito como autoritario y posesivo; su madre, Cecilia
Roniger, mujer sometida, se suicid cuando Wilhelm Reich tena catorce aos.
Segn una de las esposas de Reich, Ilse Ollendorf, Wilhelm tuvo un papel en la
muerte de su madre, al haber revelado a su padre la relacin de sta con uno
de los tutores.
En un principio, Reich se interes por la biologa, de modo que se matricul en
Medicina. Se licenci en 1922 y se especializ con J. Von Wagner-Jauregg en
neuropsiquiatra. En 1919 empez a dedicarse al psicoanlisis y, con slo
veintitrs aos, antes de finalizar los estudios, Freud lo acept a su lado. Su
incorporacin al crculo psicoanaltico coincidi con el inicio de animadas
discusiones sobre sus ideas, y Federn tuvo que intervenir en varias ocasiones
para restablecer la paz.
En 1924 introdujo el concepto de "potencia orgstica", la capacidad de
abandono completo al espasmo involuntario del organismo y la descarga
completa de la excitacin en la culminacin del acto sexual. Un tema al que
conceder una importancia central: El descubrimiento del orgn y la funcin
del orgasmo (Die Funktion des Orgasmus, 1927). Reich se interes tambin

muy pronto por el problema de los mecanismos de defensa. Los psicoanalistas

de la poca trabajaban en los diferentes tipos concretos de defensa cuando el
paciente las pona de manifiesto, y Reich elabor por entonces el conceptomarco de Anlisis del carcter (Charakteranalyse, 1933), seguido de Der
triebhafte Charakter, (1925) y de ber Charakteranalyse (1928), donde
expone que las defensas no han de considerarse separadas de la personalidad,
ya que impregnan todos los aspectos (la "armadura caracterial") de sta.
Marxista convencido, se dedic intensamente a la poltica. Se atribuye a sus
intentos de fundir las ideas de Freud y las de Marx el deterioro de sus
relaciones con Freud, pero la verdadera razn fue ms emotiva que ideolgica.
En 1931 fund en Berln Sexpol (Verlag fr Sexualpolitik), un grupo en el seno
del movimiento obrero, con fines mdicos ambulatorios. En 1934 se desvincul
(no se sabe si porque dimiti o porque fue expulsado) de la Sociedad
freudiana. Bajo el nazismo, se refugi en Copenhague, en Oslo y por fin, en
1939, en Estados Unidos.
Tras el distanciamiento respecto de Freud acentu sus intereses polticos y sus
investigaciones bioenergticas. Son de esa poca, entre otros, Psicologa de
masas del fascismo (Massenpsychologie des Faschismus, 1933), Materialismo
dialctico y psicoanlisis (Dialektischer Materialismus und Psychoanalyse,
1934),Was ist Klassenbewusstsein? (1934), escrito bajo el seudnimo de Ernst
Parrel, La revolucin sexual (Die Sexualitt im Kulturkampf, 1936) y Die
Bione (1938). Entre sus obras del ltimo perodo destacan: Escucha,
hombrecito (Listen, Little Man, 1948), The Oranur Experiment (1951) y El
asesinato de Cristo (en Selected Writings), publicado pstumamente en 1960.

Las ideas de Reich tienen relacin con dos filones: por un lado, el tema de la
liberacin sexual, que catalizar, en las dcadas siguientes, en estudios sobre
el autoritarismo y sobre la estructura de la familia (Erich Fromm, la Escuela de
Frankfurt, etc.); en efecto, Reich afirmaba que la inhibicin de la energa
orgstica y, por consiguiente, de la salud psquica, depende de la sociedad, por
su estructura represiva. A diferencia de Freud, que consideraba necesaria la
negacin de la plena gratificacin de los instintos por obra de la civilizacin,
Reich consider la lucha por la liberacin sexual como un paso previo para una
revolucin poltica ms amplia, ideas que influyeron en los movimientos
juveniles de los aos sesenta.
Por otro lado, estn los estudios sobre la circulacin de la energa, sobre las
armaduras del carcter, sobre las armaduras musculares, que consideran la
energa sexual como una expresin fundamental del individuo, relacionada con

la actividad del sistema neurovegetativo y como una manifestacin particular

del "orgn", la energa csmica primordial, muy cercana al concepto de "chi" (o
"ki") del pensamiento oriental.
En este campo, Reich desarrollar tcnicas teuraputicas (vegetoterapia) que
exploran la dimensin somtica. La neurosis se manifiesta, adems de a travs
de los conflictos psquicos, como un trastorno vegetativo: la respiracin, la
motilidad, los movimientos involuntarios del organismo estn limitados por
tensiones musculares crnicas. La vegetoterapia tendr amplia repercusin,
sobre todo gracias a su ms destacado alumno, A. Lowen.
A partir de 1947 la prensa estadounidense se hizo eco de una campaa de
desprestigio contra su obra. Con la intervencin de la Food and Drug
Administration, Reich y sus colaboradores del Orgon Institute fueron
investigados. Tras ser condenado, en la crcel de Danbury desarroll el
convencimiento de haber sido objeto de un complot internacional y recibi el
diagnstico de paranoide. Trasladado a Lewisburg, los mdicos, conscientes de
la importancia de Reich, le arrebataron legalmente el ttulo de psiquiatra, y le
declararon incapacitado para ejercer la comprensin y la voluntad.

3.4.Erik Erikson
(Erik Homburger Erikson; Frankfurt del Main, 1902 - Harwich, Massachusetts,
1994) Psicoanalista estadounidense de origen alemn. Tras estudiar arte en su
juventud, conoci a Anna Freud, por influencia de la cual se estableci en
Viena y se vincul al movimiento psicoanaltico. En 1933 emigr a Estados
Unidos, donde estudi la influencia cultural en el desarrollo psicolgico
trabajando con nios de diversas reservas indias. Considerado como uno de los
representantes de la tendencia culturalista del psicoanlisis, sus trabajos se
refieren sobre todo a la infancia y a la adolescencia: Infancia y
sociedad (1950), El
joven
Lutero (1958),Identidad,
juventud
y
crisis (1968), Gandhi y los orgenes de la no violencia(1969), Historia personal
y circunstancia histrica (1975).
Erikson integr el psicoanlisis clnico y la antropologa cultural matizando
nuevos aspectos del desarrollo. Por un lado, enfatiz la influencia de factores
psicosociales y socioculturales en el desarrollo del "Yo", y, por otro, propuso el
desarrollo de la identidad como sucesin de etapas diferenciadas entre las que
existen perodos de transicin (crisis evolutivas), conceptualizando ocho crisis
psicosociales o etapas del desarrollo de la identidad hacia la sntesis del "Yo".
Sus ideas (en las que se percibe la influencia del enfoque de Freud,

principalmente en las primeras cuatro etapas) han tenido gran influencia en

otros trabajos sobre las etapas en la edad adulta.
Para Erik Erikson, el desarrollo infantil de la "confianza bsica'' en los adultos,
desarrollada durante los primeros aos de vida, es el fundamento de todo el
desarrollo social posterior. Insisti en la importancia de lo que Piaget denomin
estadio sensomotor del desarrollo, y corrobor la aseveracin de que dicho
estadio es el fundamento imprescindible de un desarrollo social e intelectual
normal.
En la adolescencia, etapa a la que prest tambin particular atencin, la
formacin de la identidad es un foco de atencin primordial. Las personas a lo
largo de su vida se preguntan "quin soy yo?", pero esta pregunta en la
adolescencia adquiere caractersticas de crisis. Erikson caracteriza la
adolescencia como un perodo de confusin y angustia en que se experimenta
con alternativas antes de optar por una serie de valores y metas. Los
adolescentes experimentan diversas identidades en la familia, en la escuela,
entre los compaeros, en los clubes o en movimientos polticos. Durante este
perodo, lo que los adolescentes consideraron una vez como dado es ahora
cuestionado; a travs de un proceso de bsqueda interior, cambian las
caractersticas que definieron el yo en la niez y las combinan con nuevos
compromisos. La bsqueda de la identidad es el rasgo ms destacado de la
personalidad adolescente, y de su hallazgo depende el paso a una edad adulta
feliz y productiva.

3.5. ADLER ALFRED

Alfred Adler naci en Viena el 7 de febrero de 1870, era el segundo de seis
hermanos de origen judo. Adler ocupa un puesto importante en la historia de la
psicoterapia, junto con Sigmund Freud y Carl Jung, constituyen lo que suele
denominarse "los tres grandes", los fundadores de la Psicologa Profunda. Adler
se encontraba entre los partidarios de Freud en los primeros tiempos del
psicoanlisis, pero luego tuvo discrepancias con l e inici su propia escuela de
psicoterapia, denominada Psicologa Individual. En contraste con el
psicoanlisis, la Psicologa Individual pona el acento en la importancia de la
voluntad consciente y en la capacidad de cada individuo para asumir su propio
destino.
Antes de dedicarse a la psiquiatra, Adler ejerca como mdico especializado en
oftalmologa, y a partir de su atencin de pacientes con problemas en la vista lleg
a formular el concepto de compensacin. Not que algunos de estos pacientes se
volvan vidos lectores y adjudicaban una importancia excesiva a la facultad de la

visin. Adler haba comenzado a coleccionar material de pacientes con

discapacidades fsicas, estudiando sus reacciones orgnicas y psicolgicas. Fue
en el 1902 cuando finalmente se incorpora al psicoanlisis de Freud, l y otros
pensadores se reunan cada mircoles en la casa de Sigmund Freud.
En 1898, a la edad de 28 aos, Adler escribe su primer libro y cinco aos despus,
en 1907, Adler publica su libro sobre las compensaciones. Por aquel entonces, los
puntos de vista de Freud y Adler se empiezan a distanciar y aparecen grandes
discrepancias, finalmente Adler deja el crculo de Freud en 1911 junto con otros
nueve miembros del grupo y forman su propia escuela.
En 1911, Adler, crea su propio sistema psicoanaltico que se basa en la
importancia de las compensaciones (nuestra integracin en el medio). Las
compensaciones tienen la finalidad de compensar nuestros complejos. El complejo
ms estudiado en Europa y en EEUU es el de inferioridad, que se compensa
creando psicolgicamente un complejo de superioridad (en el mbito inconsciente,
sentirse superiores a los dems). Ambos mecanismos inferioridad-superioridad, se
suelen dar juntos.
Adler crea as la Psicologa Individual donde lo importante es el individuo, la
persona. Le interesa la integracin, con un Yo que controla todas las facetas de la
personalidad, para ver como una persona se adapta e integra en la sociedad. Para
esta psicologa, el individuo debe integrarse en la sociedad y ser lo ms feliz po
Un punto importante aqu es la situacin ambiental en la que se mueve la persona,
para poder conocer los valores donde vive. Progresivamente se fue incorporando
al psicoanlisis, cuando se visitaba a un individuo, la valoracin de su familia como
referencia.
Otro factor importante para la Psicologa Individual que permite la integracin de la
persona, son las metas, los objetivos que la persona se propone. Las metas u
objetivos propuestos deben requerir un esfuerzo pero no deben ser muy difciles
de lograr (es una especie de equilibrio psicofsico) puesto que si no se consiguen
provocan frustracin (definida como el estado resultante de no poder lograr las
ilusiones y expectativas puestas en un objetivo).
Ejercieron gran influencia en Adler los escritos de Friedrich Nietzsche sobre el
tema de la voluntad de poder, definida por el filsofo como un impulso innato hacia
el dominio, la competencia y la superioridad sobre los dems. Adler se persuadi
de que la voluntad de poder era tan importante en los asuntos humanos como el

impulso sexual, y sostuvo que su frustracin genera un complejo de inferioridad,

un sentimiento de insuficiencia que est en la base de muchos trastornos. Ese fue
uno de los varios puntos tericos en que discrep con Freud, Adler sostena que
Freud haba atribuido excesiva importancia al impulso sexual, y Freud, por su
parte, pensaba que Adler haba exagerado la importancia de la voluntad de poder.
Hacia el final de su vida. Adler defini el concepto de s-mismo creativo, que es el
poder que hay dentro de cada uno de nosotros para enfrentar las fuerzas externas
que modelan nuestra personalidad. Es la capacidad de la persona para crear
hasta cierto punto su propia personalidad. En esencia, Adler sostuvo que no
somos instrumentos del destino y no necesitamos asumir el papel de vctimas en
el juego de la vida. Estas concepciones de Adler se relacionan con las ideas del
existencialismo y lo convierten en un precursor de la psicologa humanstica.

3.6. ERICH FROMM

Erich Fromm nace en Frankfurt (Alemania) en 1900. Psicoanalista y pensador
alemn clebre por aplicar la teora psicoanaltica a problemas sociales y
culturales. Descendiente de familia juda. Tan slo tena 14 aos cuando estall la
Guerra Mundial, quedando realmente impresionado por la naturaleza de la
conducta humana, siendo incapaz de Comprender un acto tan irracional. Durante
su etapa escolar, Fromm estudiara con gran inters a Freud y Marx, encontrando
en ste primero una forma de comprender la personalidad humana y las
influencias sociopolticas expuestas por Karl Marx. Curs filosofa en la
Universidad de Heidelberg en 1922, y se especializ en psicoanlisis en la
Universidad de Mnich y en el Instituto Psicoanaltico de Berln, que fuera fundado
por Freud. En 1925 comenzara a ejercer como psicoanalista, siendo
posteriormente nombrado profesor de la universidad de su ciudad natal. Durante
los aos 30 dara a conocer sus primeros trabajos sobre psicologa religiosa,
trabando estrecho contacto con Pensadores de la Escuela de Frankfurt, tales
como Marcuse, Adorno o Benjamin. Visitara Estados Unidos por vez primera en
1933, sin embargo, el ascenso de Hitler al poder le llevara a establecerse
en ese pas, adquiriendo posteriormente la nacionalidad estadounidense. Sera
profesor en las universidades de Columbia, Michigan, New York y Yale, en el
Remington College de Vermont y en el Instituto Americano de Psicoanlisis. A

menudo se vera envuelto en cuestiones socio-polticas por las que senta un

verdadero inters.
En 1941 publicara su ya clebre obra El miedo a la libertad, que le dio realmente
a conocer, siendo muy traducida y divulgada, donde trataba el movimiento nazi en
lo que algunos han venido a denominar como una interpretacin
"sociopsicoanaltica". En esta obra se revelara un alejamiento definitivo de Freud.
En 1949 se traslada a Cuernavaca (Mxico), de cuya universidad sera profesor.
Por entonces fue desarrollando una
Teora poltica acorde con sus ideas anteriores, que llam "socialismo humanista
comunitario", cuya finalidad apuntara a devolver al ser humano aquellas
capacidades que no puede desplegar por causa de la enajenacin a que est
sometido.
La sociedad sana (1955) y El arte de amar (1956) afianzaran su prestigio, sobre
todo en ambientes universitarios. En Estos textos escribira acerca de su teora del
"amor maduro" como ingrediente para una realizacin individual que permitiera
escapar a la enajenacin producida por la sociedad de consumo o la omnipotencia
del propio Estado. Se empeara en armonizar el marxismo y el psicoanlisis, al
mismo tiempo que abrazara en su pensamiento las aportaciones de Oriente,
siendo fruto de esta reflexin su obra Budismo zen y psicoanlisis. Otras obras
seran El hombre para s mismo (1947), El lenguaje olvidado (1951), La misin de
Sigmund Freud (1956), Ms all de las cadenas de la ilusin (1962), Tener o ser?
(1966) o La anatoma de la destructividad humana (1973).
En 1962 sera nombrado profesor de la Universidad de Nueva York. Recorrera
muchos pases dictando cursos.
En 1980 fallecera en Murallo (Suiza) el que se consideraba uno de los lderes y
principales exponentes del movimiento Psicoanaltico de este siglo.

3.7. ANA FREUD

Fue hija menor de Sigmund y Martha Freud. Cuando naci en Viena, Austria, el 3
de diciembre de 1895, su padre tena treinta y ocho aos y acababa de confirmar
la existencia del inconsciente.
De nia aprendi hebreo, ingls, alemn, francs e Italiano. Desde los catorce
aos presenci los debates de la Sociedad Psicoanaltica; a los diecinueve aos
se gradu como maestra primaria pero en 1917, con veintids aos, dej de
trabajar por su tuberculosis. Tuvo dos cortejantes: primero Ernest Jones y luego
Hans Lampl, ambos desaprobados por su padre.

En 1922, a los veintisiete aos, con material de su propio psicoanlisis, hecho con
su padre, public : "Sobre las Fantasas de Flagelacin e Ilusiones Diurnas,
sobre los distintos mtodos para no masturbarse, e ingres a la Sociedad
Sicoanaltica de Viena.
El estudio de la sigue infantil le permiti ingresar en el mundo de las profesiones,
monopolizado por los varones. Su mejor amiga en la poca era Eva Rosenfeld,
que fue desplazada en su cario por Dorothy Burlingham, una rica
norteamericana que acababa de separarse de su marido, quien padeca una
enfermedad mental. Dorothy le haba trado a sus dos hijos, varn y mujer, para
que los atendiera.
En 1925, junto con Helen Deutsch, Ana fund el Instituto Sicoanaltico de Viena.
En 1927 public Introduccin a las Tcnicas del Anlisis de Nios , donde estudi
el papel del medio en el desarrollo del nio y desarroll su terapia de juego, que la
enfrent a muchos de los grandes sicoanalistas. En ese mismo ao pas sus
vacaciones con Dorothy, y compraron juntas una casa.
En 1929 parte de la fortuna de los Freud se perdi con el crack de la Bolsa y la
crisis financiera mundial. Paralelamente Dollfuss, primer ministro austriaco, se
declar independiente del movimiento nazi, y fue asesinado en 1931. La
emigracin juda hacia Londres se intensific.
En 1931, a los treinta y seis aos, Ana fue nombrada segunda vicepresidenta de
la Sociedad de Psicoanlisis; de 1934 a 1936 escribi El Yo y los Mecanismos de
Defensa , donde estudi la represin como proceso inconsciente.
En 1938, poco antes del Anschluss (la anexin de Austria al Tercer Reich nazi)
Ana fue arrestada y la casa de su padre fue saqueada. A pesar del antisemitismo
creciente, Freud se haba negado a abandonar Viena; gracias a su fama, su casa
haba parecido ser intocable; pero los tres das que Ana pas arrestada lo
decidieron a partir, y a los tres meses los Freud se radicaron en Londres, donde
Sigmund muri de cncer en 1939.
Al comenzar la guerra Dorothy Burlingham haba tenido una breve aventura con
un joven, a quien renunci. Le escribi a Ana: "Por mis cartas ya sabes que tena
miedo, miedo a las complicaciones, miedo a verme obligada a una separacin;
pero hasta ahora no me haba dado cuenta de que realmente podra perderte, y
que las consecuencias podran arruinar mi vida y la nuestra junta.
En 1941, Ana y Dorothy fundaron una Guardera de Guerra en Hampstead
(Hampstead War Nurseries) . Era un hogar para nios a los que la guerra haba
separado de sus padres. La pareja describi su experiencia en los libros Nios
Jvenes en Tiempo de Guerra , 1942; La Guerra y los Nios , 1943; Y Infantes sin
familias , 1945.
En 1951 Ana Freud comunic que haba logrado curar la homosexualidad en
varones, pero no preserv sus estudios de caso.
En 1952 la pareja inaugur una clnica de psicoanlisis infantil (Hampstead Child
Therapy Course and Clinic) que Ana dirigi los treinta aos siguientes.

Dorothy muri en 1979. Su nieto narra haber consolado as a Ana: "Lo has sido
todo para ella, que tuvo una vida maravillosa a tu lado Qu suerte ha tenido de
hallar y cautivar a alguien como t!".
Los bigrafos han descrito la relacin de Ana y Dorothy como una perfecta
amistad, con un alto grado de intimidad. Ana neg hasta la muerte los rumores
de que Dorothy y ella haban sido amantes lsbicas, aunque en una carta declara
no haberle querido contar a su padre cosas que avergenzan. Si tales cosas se
relacionaban con la homosexualidad, pudieron haber sido fantasas, no prcticas.
Ana Freud muri en Londres, a los 87 aos.

3.8. KAREN HORNEY

Karen Horney naci el 16 de septiembre de 1885, cerca de Hamburgo. Su padre
era un capitn de barco, hombre religioso y autoritario, y su madre ama de casa.
En 1904 sus padres se divorciaron.
En 1906 Karen entra a la escuela de medicina, contra los deseos de su propio
padre, as como de las opiniones de la poltica de la sociedad de aquel tiempo. En
1909 se casa con un estudiante de leyes llamado Oscar Horney con quien tuvo
tres hijas.
Horney fue una de las pioneras del psicoanlisis. Se doctor de medica en
Alemania, perteneci al Instituto de Psicoanlisis de Berln y luego se traslad a
Nueva York, en Estados Unidos, Impulsora del feminismo, contribuy a nuestra
comprensin de la psicologa de la mujer.
En 1932 fue nombrada directora asociada del Instituto Psicoanaltico de Chicago.
En 1934 lleg a pertenecer al personal del Instituto Psicoanaltico de Nueva York.
Su primera obra de importancia fue La personalidad neurtica de nuestros
tiempos (1937).
Si bien Horney permaneci fiel al espritu de la doctrina freudiana, se rebel sobre
algunos aspectos. Adhiri toda su vida a la idea de la motivacin inconsciente,
pero en cambio discrep con Freud acerca de varios puntos. Por ejemplo, crea
que l haba puesto exagerado nfasis en el impulso sexual. Con respecto al
complejo de Edipo, Horney opinaba que las dificultades emocionales asociadas a
l se deban fundamentalmente a una lucha por el poder entre el progenitor y el
hijo, y no a un deseo incestuoso de ste.
Entre 1922 y 1935 Horney escribe 14 trabajos en los cuales refutaba la tendencia
antifeminista de Freud y enfatizaba determinantes sociales en lugar de biolgicos
en las diferencias de sexos y la psicologa femenina. Fund la Asociacin para el
Avance del Psicoanlisis en 1941 y es profesora en la Universidad de Nueva York

a partir de 1942. En 1945 escribe Nuestros conflictos interiores y en 1950

escribe Neurosis y Crecimiento Humano.

ETAPAS
PSICOSEXUALES

SEGUNDA PARTE
CAPITULO I
ETAPAS PSICOSEXUALES

1.1. ETAPA ORAL

Durante el primer ao de vida posnatal, el origen principal de la bsqueda de placer y al
mismo tiempo, de conflicto y frustracin es la boca.

La diversin que obtiene el nio de chupar, morder, mascar y vocalizar se ve restringida muy
pronto por los que lo cuidan, la madre est pendiente cada vez de que el nio se chupa el
dedo o mordisquea juguetes. Es criticado y castigado, si no se somete y es recompensado por
hacerlo.
Durante esta etapa el nio no es motivado por placeres de otras regiones del cuerpo. No le
interesan en lo absoluto las funciones excretorias, ni los genitales despiertan su inters, solo
le presta atencin a las actividades orales.
En el perodo oral, el nio encuentra por primera vez el poder de la autoridad en su vida,
una autoridad que es limitada en la bsqueda de placer.
Como habamos mencionado, crea que la manera como se satisfacan determina la
formacin de rasgos que moldean su personalidad posteriormente que son engendrados por
la interaccin de la practica de crianza de los nios y la estructura constitucional del nio.
Los tipos de carcter oral experimentan trastornos en el recibir y el tomar.
El recibir fallido puede tomar la forma de dependencia pasiva, mientras que el tomar fallido
resulta en manipulatividad, envidia y avaricia.

1.2. ETAPA ANAL

La etapa anal va de 2 a 3 aos. La zona ergena es el ano y la uretra. El objeto catectizado son
las heces y la finalidad: el control
Esta eta tiene dos sube tapas: la etapa expulsiva, donde el placer se consigue expulsando las
heces. Esta etapa no es tan significativa como la segunda sube tapa: la retentiva.
En la etapa anal retentiva el placer se consigue reteniendo las heces, ya que stas estimulan las
zonas ergenas dominantes en esta etapa.
Etapa anal.
Al llegar a los dos aos el nio ya est maduro para controlar sus esfnteres, es hora de dejar los
paales. Este acontecimiento es esperado por la familia con mucho inters, por lo que significa
en ahorro de trabajo y dinero y una ganancia en higiene y bienestar.
Esta etapa tiene gran trascendencia en la vida futura de los nios, aunque la mayor parte de las
personas lo desconoce.
El nio ha descubierto que l produce cosas que son deseadas por los dems, pero siente que eso
que l produce es suyo, le pertenece, lo quiere retener, porque adems, le produce placer, por
eso retiene, retiene..., hasta que llega a un punto en que se hace en la ropa, muchas veces
despus de haber estado varias veces sentado en la pelela para que hiciera all. Este hecho
generalmente, genera reacciones violentas de su madre o de quien est a cargo de su cuidado,
siendo descalificado con expresiones tales como: son un nio feo, sucio, malo, etc. Muchas veces
acompaan estas palabras gestos de rechazo y hasta golpes. Todo esto hace que el nio asocie

suciedad con descontrol, angustia, amenaza de prdidas, por ejemplo, del amor de su madre.
Cuando el nio es obligado a estar largas horas sentado para que haga, muchas veces amenazado
con que si no lo hace as se le castigar, asocia el acto de dar con sufrimiento. Las heces
tienen un valor simblico, designan lo que es propio, lo que me pertenece, que lo doy si quiero,
si me obligan a darlo, siento que me son arrancadas contra mi voluntad, lo que genera rabia,
rencor y el secreto deseo de venganza, el deseo de cagar a quien lo hace. En el futuro este
sujeto no ser generoso, ser egosta con lo suyo, ser avaro y cada vez que tenga que dar algo
que le pertenece sufrir mucho (por ej. dinero). No podr sentir el placer de dar y
seguramente pueda llegar a ser una persona jodedora en la que no se puede confiar
demasiado.
Para que el nio pueda superar esta etapa y seguir de esta manera fortaleciendo su autoestima
hay que cambiarle el placer que l siente en retener las heces por un placer ms grande: el del
aplauso, el reconocimiento, los regalos, de esta manera l sentir el deseo de dar para recibir la
recompensa y reconocimiento de los dems. Este nio est aprendiendo a ser generoso, a sentir
ms placer en dar que en retener.
Cuando no lo logra, hay que comprender y no hacer de esto algo dramtico y desestabilizador,
sino actuar con paciencia, consolndolo, incluso, porque no pudo llegar a tiempo, para que no se
sienta fracasado y que con este hecho ha perdido nuestra estima.
Si no se supera esta etapa, el sujeto queda patinando en ella y frente a situaciones de angustia o
para sentirse equilibrado, necesita mantener controlado el entorno: son los neurticos
obsesivos, que necesitan que todo est en perfecto orden, siempre limpio y nunca es suficiente,
limpian sobre lo limpio, desinfectan, sufren terriblemente si algo escapa a su control, incluso las
personas, lo que hace muy difcil la convivencia. Estas personas generalmente generan la misma
patologa en sus hijos, ya que viven en casas donde no se nota que hay nios porque todo est
impecable. Son personas que son esclavas de la suciedad, estn siempre pendientes de la mugre
y viven para limpiarla. Cuando sufren situaciones de angustia por algn suceso de su vida sienten
con ms desesperacin el deseo de control. Una seora a quien le haban anunciado que su hija
iba a ser operada de una grave enfermedad, cuando lleg a su casa, que estaba impecable, como
siempre, se puso a hacer una limpieza general, como si de esta manera ordenando el exterior
controlando el exterior pudiera controlar y manejar su angustia.
Un paciente, cuando concurra a terapia necesitaba ordenar el escritorio de su psicloga para
comenzar la terapia, ordenar los libros de mayor a menor y no dejar ningn papel que
sobresaliera.

1.3. ETAPA FALICA

La etapa flica tiene lugar entre los tres y los cinco-seis aos de edad. Los rganos genitales
se vuelven una fuente destacada de placer durante este perodo. La curiosidad respecto al
cuerpo puede comenzar mucho antes; el nio encuentra con asombro sus manos y sus pies,
incluso puede descubrir los rganos genitales pero no se convierten en inquietudes slo hasta

la etapa flica, cuando se hacen mucho ms intensas las tensiones y placeres de esa zona del
cuerpo. El nio comienza en ese momento a darse cuenta y a comentar las diferencias entre
los hombres y las mujeres, su inquietud incrementa de manera significativa si se notan las
diferencias anatmicas. Dicha curiosidad es bastante difusa debido a que el nio no conoce
todava a menos que ya las haya observado, las diferencias reales de los rganos genitales
masculinos y femeninos.
En la etapa se presentan dos grandes situaciones psicolgicas: el complejo de Edipo y el
complejo de Electra.

El complejo de Edipo.
Este se acompaa con el temor de la castracin, es tomado del mito griego Edipo Rey, quien
si saberlo mat a su padre y se cas con su madre, el complejo se refiere a la atraccin
sexual que el nio tiende a sentir por su madre durante la etapa flica. Al mismo tiempo ve a
su padre como un rival en el afecto de su madre. Existen actitudes mezcladas o
ambivalentes hacia el padre, quien por un lado es temido porque puede remover el rgano
ofensor y por otro lado es respetado y venerado como modelo de hombra, superior al nio.
Si el desarrollo es normal, el nio renuncia a los deseos amorosos respecto a madre y en
cambio se esfuerza por asumir el papel masculino de su padre. Entonces el afecto del hijo
hacia la madre pierde su aspecto sexual, al aceptar la masculinidad el superego del nio
experimenta su desarrollo final y adopta una ideal del ego positivo. Si ocurre lo contrario el
nio puede rechazar el papel masculino o se atrofie su conciencia o puede que sobre valore
su habilidad sexual y se vuelva arrogante y egosta en sus relaciones con mujeres.

El complejo de Electra:
Durante este perodo la nia experimenta un proceso semejante al del nio pero con algunas
diferencias significativas. Freud crea que la nia pequea toma a su padre como objeto
sexual y ve a su madre como una rival. Debe recordarse que los intereses y sentimientos
sexuales de la nia son ms rudimentarios, el rasgo patolgico principal que surge en esta
etapa es "la prdida del pene", minimizando el papel femenino y sobrevalorando el
masculino. Freud crea que los conflictos de la etapa flica provocaban muchos trastornos en
las funciones sexuales femeninas, tales como la frigidez y la dismenorrea. Como sucede con
el nio el manejo del adiestramiento durante este perodo puede provocar tendencias
patolgicas en la personalidad de la nia en desarrollo.
Si el desarrollo durante este perodo es normal, es decir hay un equilibrio apropiado entre
satisfaccin y control, sin que exista mucha frustracin ni demasiada indulgencia. En sus
relaciones con los dems, una persona no ser ni demasiado altanera ni indebidamente
modesta es decir alcanzar un equilibrio.

1.4. ETAPA LATENCIA

El lapso entre los seis y los doce aos de edad aproximadamente, durante el que tiene lugar
gradualmente la preparacin para la etapa siguiente que es sumamente importante, este
perodo implica la consolidacin y la elaboracin de rasgos y habilidades previamente
adquiridos, sin que aparezca nada dinmicamente nuevo.
El nio mantiene un desarrollo bastante rpido pero los patrones de ste siguen las lneas
establecidas en las etapas previas, se aguardan los cambios fisiolgicos, psicolgicos y
sociales que ocurren durante la adolescencia, cuando comienza a surgir nuevas fuentes de
placer y por tanto nuevos conflictos y frustraciones, de ah que Freud tenga poco que decir
sobre el perodo de latencia.
No representa una etapa psicosexual autntica

1.5. ETAPA GENITAL

Con la etapa genital empieza la pubertad y constituye el ltimo perodo significativo del
desarrollo de la personalidad, el trmino genital puede ser algo enigmtico, se deriva de la
caracterstica sobresaliente de ste perodo, como dijo Freud, el surgimiento, la unificacin
completa y el desarrollo de los instintos sexuales; se puede crear confusin entre la etapa
flica y genital pues ambas estn centradas en los rganos genitales, la diferencia es que en
la primera la sexualidad es rudimentaria puramente egocntrica y en la genital la sexualidad
alcanza su madurez y se vuelve heterosexual, los rganos genitales se vuelven el origen
central de las tensiones y placeres sexuales incluyendo la potencia sexual y el orgasmo.
La teora psicoanaltica tiende a proporcionar un cuadro coherente de la sexualidad del
nio, sean las que fueren las vicisitudes del ambiente, y considera el proceso del desarrollo
como una interaccin dinmica entre las necesidades y las pulsiones inherentes al individuo
y las fuerzas ambientales, bajo las formas de las normas sociales.

CONCLUSIONES

-Freud lleg a elaborar un sistema Crea una forma de tratamiento de los que
explicaba la psicologa del trastornos mentales. Hombre en su totalidad. La

educacin llevada a cabo por los padres y las instituciones conduce y modela a
los procesos de auto conservacin
- El Psicoanlisis es un mtodo de observacin e investigacin de la mente humana, que

trata de comprender y explicar su funcionamiento con la finalidad de conseguir unos

objetivos teraputicos para el paciente. Por lo tanto, es tambin un mtodo teraputico
para abordar con el paciente sus conflictos y tratar sus dificultades. Como resultado de
estas observaciones y esta tcnica, ha sido posible desarrollar una teora psicolgica de
la conducta y de la mente humana.
Aunque fue iniciado por Sigmund Freud hace ms de cien aos, el mtodo ha ido
evolucionando de forma considerable desde su inicio a travs de sus seguidores.
El mtodo consiste en generar unas condiciones de trabajo estables para el paciente y el
psicoanalista. Ambos se encuentran en sesiones de cuarenta y cinco a cincuenta minutos
varias veces a la semana (4 o 5, en algunos casos 3) durante unos aos, ya que la
comprensin de los procesos inconscientes y del origen de los problemas de la persona y
los cambios internos requieren un trabajo largo y laborioso.
La teora psicoanaltica sugiere que no slo los factores constitucionales y genticos
constituyen la personalidad y sus desequilibrios. Tambin existen otras influencias
importantes, como la experiencia del nacimiento, las tempranas relaciones con los
padres, la sexualidad, las prdidas, los miedos y la manera de vivir la ansiedad. Estas
experiencias cruciales, vividas en el ncleo familiar, van estableciendo determinadas
pautas de sentimientos, fantasas y relaciones inconscientes e interpersonales, que se
encuentran en la raz de los problemas por los cuales la persona busca ayuda.
Actualmente contamos con la evidencia de estudios empricos que avalan la validez del
tratamiento psicoanaltico.
Adems de la prctica psicoanaltica, gran parte de los psicoanalistas aplican tambin su
formacin en psicoterapias de orientacin psicoanaltica, psicoterapias breves,
tratamientos de grupos y de familia, y en mbitos diversos: medicina, psiquiatra,
psicologa clnica, educacin, docencia universitaria, ciencias sociales y de la cultura,
etc. En estas tareas, fuera del encuadre estrictamente psicoanaltico, se favorece el
trabajo interdisciplinario, facilitando y estimulando el intercambio de pensamientos y
experiencias.

-Las tormentas y tensiones de las etapas oral, anal y

flica del desarrollo
psicosexual son las amalgamas a partir de la cual se moldea la mayor parte de la
personalidad adulta, se forman principalmente cuando se establecen los
mecanismos bsicos del yo para lidiar con los impulsos libidinales.Si llegasen a
ocurrir una fijacin la neurosis Especfica depender de la fase en la que se da
el desarrollo. Mientras ms temprana la fijacin, ms serio el trastorno resultante,

tales como la esquizofrenia, la paranoia, la neurosis obsesiva y la histeria. En

consecuencia parte de nuestra personalidad se forma sobre el cimiento de las
relaciones nicas que establecemos cuando nios con diversas personas y
objetos, un patrn congruente de comportamiento que define a cada uno de
nosotros. Por lo cual al menos en parte la bsqueda de sustitutos aceptables para
la sociedad como las relaciones de compromiso con una persona del sexo
opuesto lo cual acontece en la etapa genital. Las etapas del desarrollo psicosexual
transcurren de manera apropiada, conllevan la formacin plena de la
personalidad. La anterior investigacin se fundamenta en el modelo psicodinmico
haciendo alusin a la teora psicoanaltica de los seres humanos de Freud, en
cuanto a las etapas del desarrollo psicosexual para el desarrollo de la
personalidad.

EFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
CLONINGER, S.C. Teoras de la Personalidad, Ed. Mexico, Pearson Educacin, 2003,
50-57p.
DICAPRIO, N.S. Teoras de la Personalidad, Ed. Mxico, McGraw-Hill, 1989.48-57p.
FREUD, S. The Standard Edition of the Complete Psychological Works London,
Hogarth Press, 1963
SCHULTZ, D.P., S.E. SCHULTZ.
Teoras de la Personalidad. Ed. Mexico,
Thomson, 2002, 59-65p.

www.wikipedia.es

www.psicologiacientifica.com
www.biografiasyvidas.com
www.geocities.com
www.monografias.com

Pginas de informacin (links)

http://www.academia.edu/6715471/Ensayo_Desarrollo_Psicosexual
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/freud/
http://es.slideshare.net/msyrakamaya/sigmund-freud-biografia-ppt
http://html.rincondelvago.com/sigmund-freud_20.html
http://www.sep-psicoanalisi.org/que-es-la-sep-2/el-psicoanalisis/
http://www.spmendoza.org/index.php?
option=com_content&view=article&id=62&Itemid=34

 http://www.taringa.net/post/info/17080070/Sigmund-Freud-BiografiaCorta-y-practica.html
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jung.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/reich.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/erikson.htm
http://www.psicoactiva.com/biografia/alfred-adler.htm
http://www.icergua.org/latam/pdf/09-segsem/02-05-cs3/doc06.pdf
http://www.sigla.org.ar/index.php?view=article&catid=41%3Aespejo19&id=84%3Abiografia-de-ana-freud-18951982&option=com_content&Itemid=12
http://www.psicoactiva.com/biografia/karen-horney.htm
http://definicion.de/psicoanalisis/
http://www.sep-psicoanalisi.org/que-es-la-sep-2/el-psicoanalisis/
http://www.educacioninicial.com/EI/contenidos/00/0400/428.ASP
http://selsifer.blogspot.pe/2009/07/etapa-anal.html
http://www.educacioninicial.com/EI/contenidos/00/0400/426.ASP
http://www.educacioninicial.com/EI/contenidos/00/0400/430.ASP
http://www.educacioninicial.com/EI/contenidos/00/0400/429.ASP
http://www.academia.edu/6715471/Ensayo_Desarrollo_Psicosexual

ANEXOS