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mbito privado:
Ius conubii
Ius comercii
Entre otras
Quien goza de esto: el sui iuris los dems no gozan ni de la capacidad jurdica ni de la
capacidad de goce todos ellos dependen del sui iuris, para desprenderse de l existe la tutela y
la curatela
La tutea y la curatela son instituciones jurdicas creadas por el derecho romano para poder
salir de la esfera jurdica de aquel sui iuris
La vena a etatis: que una persona pber mayor de 25 se fastidiaba de estar bajo la tutela del
sui iuris por lo tanto la solicitada ante el estado, es la manera en la cual el alieni iuris se
desprende del vnculo que tena con ese sui iuris y pasa hacer un sui iuris totalmente distinto e
independiente y a partir de aqu l puede generar otra cadena de descendencia donde el pase
hacer el pater familia
Sin embargo hay dos cosas que hay que considerar que es lo que nosotros llamamos
Familia agnaticia
Familia cognaticia
Familia agnaticia
Alieni
iuris
familia
Cognaticia
Alieni
iuris
Sin embargo yo tengo un vnculo de familia cognaticio con aquella persona sui iuris por un
vnculo sanguneo ms sin embargo esa persona no tiene la dependencia que pueda tener el otro
sui iuris, aunque teniendo una vinculacin sangunea no tiene una vinculacin jurdica porque ya
paso hacer totalmente independiente que no va a dar razn de lo que est haciendo al otro sui
iuris
X lo tanto aqu exista un vnculo de familia agnaticia en cambio la relacin de cualquiera de
ellos con el sui iuris nuevo es de familia cognaticia
La diferencia versa en lo siguiente que si bien esta persona se est independizando no pierde el
vnculo sanguneo con el parte familia anterior
D
e
s
c
e
n
d
i
e
n
t
e
Tatarabuelo
Bisabuelo
Abuelo
Papa
Hermanos
sobrinos
Hijo
Nieto
Bisnieto
Tataraniet
o
lnea colateral
Status libertatis:
Me indica la esclavitud , haban seres humanos que prestaban servicios a los romanos y por
tanto era un rgimen que haba que controlar porque no dejaban de ser seres humanos y de
paso haba aquella influencia bastante pronunciada en principio la ley de las 12 tablas y en
segundo lugar a la influencia del cristianismo que es donde no poda ya considerarse de que el
esclavo era cualquier cosa que yo pudiese matar cuando me diera la gana porque era cualquier
cosa era un perro un caballo , un esclavo , un chivo era lo mismo entonces poda yo disponer de
la vida de ese ser humano denominado esclavo , tena ciertas consideraciones jurdicas es decir
por ejemplo: la unin de hecho (concubinato ) la unin estable jurdica de un hombre y una
mujer (matrimonio) all es donde versa la diferencia , sin embargo los esclavos no podan casarse
pero mantenan relacin de hechos (contubernio) era la unin entre un esclavo y una esclava
obviamente no se le daba aquel matiz jurdico que pudiese drsele a 2 personas que tenan
ciudadana romana porque no les aplicaba bsicamente ningn rgimen jurdico porque eran
cualquier cosa entonces la importancia de esa unin era para diferenciar la prole o los hijos que
pudiesen tener esa unin entre los esclavos
Se pasa hacer esclavo cuando se nace de una madre esclava en el momento del parto , es
decir una mujer que estaba embarazada siendo esclava pare por lo tanto la condicin de
ese hijo es la misma condicin de la madre, pasa hacer esclavo tambin obviamente hay
una manera de flexibilizar esa condicin de salir del vientre de una madre esclava en el
aspecto de flexibilizar la norma en indicar de que en el momento de haber sido concebido
ese nio como madre no esclava se le daba ese beneficio al hijo que naca
Ejemplo: la mujer totalmente libre sale embarazada pero a mitad del embarazo cae en la
esclavitud por x o y circunstancia y llega a parir cmo nace ese nio? Lo general es que
nace esclavo porque est saliendo del vientre de una mujer esclava pero se flexibiliza la
norma al momento de indicar de que en algn momento de la concepcin esa madre era
una mujer libre se le dara ese beneficio al hijo y por lo tanto pudiese eventualmente
nacer de una madre esclava pero se le otorgara el status de un ser humano libre por lo
tanto no es un esclavo
Otra causal esta en cuanto a los prisioneros de guerra: sucede que si yo estoy luchando
por el imperio romano y en medio de la lucha caigo prisionero para la contraparte, qu
status pasara a tener? Un status de esclavo y por lo tanto el imperio romano reconoca
que aquella persona pasaba hacer esclavo, por lo tanto hay un rgimen jurdico que hay
que aplicarle a ese ser humano que fue de una u otra manera libre y peleo por la
ciudadana romana pero por licitudes de la guerra vino a caer esclavo por all qu
rgimen jurdico? le vamos aplicar , en lneas generales es un esclavo pero que pasa si
aquella persona se escapa y retorna a la ciudad de roma no sigue siendo esclavo porque
se presume que ya se liber y hay que darle el beneficio a esa persona por el hecho de
regresar al imperio romano , volvera a tener el mismo estatus que tena en el momento
Lo utilizaban mucho las personas que necesitaban dinero Se ponan de acuerdo dos
personas libres y un venda al otro como esclavo, la persona que lo compra de una
suma de dinero
Cuando una esclava es vendida bajo la condicin de que no sea prostituida; y si esa
esclava efectivamente la prostituye el nuevo patrono por ley esa esclava queda libre.
De conformidad a disposicin legal es cuando un esclavo denuncia el asesinato de su
dueo. Y si efectivamente se descubre que esa persona que denunciaron fue el asesino
del dueo de ese esclavo. Como premio a ese esclavo se le va a otorgar igualmente la
libertad
Por disposicin de ley cuando un esclavo es comprado de una manera mediante el cual se
comprometen a darle la libertad despus de un lapso y si transcurrido ese lapso a ese
esclavo no se le da la libertad por disposicin legal se le otorga la libertad
Personas jurdica:
El derecho romano reconoci no solamente a las personas fsicas sino igualmente reconoci
otro tipo de instituciones que las denomino como personas jurdicas dndole derechos y dndole
obligaciones igualmente por lo tanto desde roma tenamos la conciencia de que haba una
persona natural que era poseedor de derechos y obligaciones pero tambin haba un grupo de
personas que se reunan para poder adquirir derechos y obligacin a ese grupo de personas era
los que llamaban personas jurdicas:
Estaba subdividida en 2 una de derecho pblico y una de derecho privado
En el derecho romano las fundaciones tienen fines de lucro y los colegios no tienen fines de
lucro es decir cuando un grupo de personas se une pueden unirse para dos condiciones, para
lograr un fin determinado de ndole lucrativo
Las fundaciones tenan fines de lucro por lo tanto podan moverse a los patrimonios tenan el
ius comerci tenan el derecho de asistir a juicio hacer parte de un juicio a tener una
representacin una cabeza que represente a ese grupo de personas ciertos derechos y ciertas
obligaciones
Sin embargo los colegios ya es otro tipo de asociacin que no tenan fines de lucro sino tenan
fines de ndole altruistas eran bondadosos. Haban colegios que se le denominaban como por
ejemplo asociacin blancas de las mujeres del 23 de enero y le llevaban comida a los nios del
23 de enero era una influencia marcada no solamente por las 12 tablas sino por la influencia del
cristianismo una vez que se une el cristianismo ya la gente tena esa motivacin de hacer labor
social y no solo era el capitalismo salvaje y por lo tanto hacia colegios
Tema 3
Instituciones familiares
Esponsales:
era una contratacin previa a celebrarse el matrimonio mediante el cual una pareja conviene en
que en un futuro se va a celebrar vlidamente el matrimonio pero hay ciertos preparativos
previos hasta llegar al matrimonio por lo tanto aqu lo interesante es estudiar esa institucin de
los esponsales en la medida en que transcurri la historia del derecho romano y en la poca ms
antigua del derecho romano en cuanto a los esponsales haba una particularidad en que esos
esponsales al momento de celebrarse pasaban hacer un giratorio para la pareja para que
tuvieran una propiedad esta nica propiedad era de una manera verbal que se celebraba era un
contrato verbal y previo a uno definitivo porque nosotros estudiamos en esta materia de derecho
romano por algo muy interesante que es el hecho de que es una contratacin previa
Que son las arras en materia matrimonial son las monedas que damos en el matrimonio en la
poca antigua era obligatorio esa convencin verbal antes del matrimonio no se podan echar
para atrs ya avanzada la poca romana este tipo de contradijo con esponsales no era
obligatorio porque si bien nosotros habamos tratado con estos esponsales pero uno el da del
matrimonio se echaba para atrs entonces avanzado el derecho romano estos espsales dejo
de tener esa obligatoriedad que tena en la poca antigua sin embargo ya avanzado el derecho
romano por la aplicacin de las 12 tablas y sobre todo con la influencia del cristianismo ya
cambia todo mediante el cual ya se haban hechos los gastos del vestido del wisky etc. entonces
para esto se inventa las arras esponsalicias eran un rgimen de ndole econmico mediante el
cual una de la pareja le ofreca para amarrar ese 7 monedas de oro a la mujer como efectos de
que se estaba obligando a que se iba a casar antes de que se arrepintiera entonces la mujer se
quedaba con esa monedas de oro por eso la tradicin hoy por hoy de esas arras
Esas arras han de considerarse como una indemnizacin en caso de que no se llegase a celebrar
el matrimonio
El matrimonio:
unin del hombre y la mujer en las cosas divinas y humanas por lo tanto se observan dos cosas:
(La affectio maritatis y la convivencia)
Para que se casaba esa pareja, esa pareja en el derecho romano hasta entrado el siglo XIX que
tampoco fue una institucin netamente romana era para efectos de procreacin el hombre se
casaba con la mujer sencillamente para procrear no tena ningn otro efecto jurdico por lo tanto
se estaba muy pendiente de esa institucin y le pona muchos por menores tan siquiera para
llegar anular ese matrimonio; en el matrimonio existen 2 condiciones un elemento subjetivo y un
elemento objetivo
1. El elemento subjetivo era el affectio maritalis es decir el afecto que se tena la
pareja para poder contraer matrimonio el elemento subjetivo se poda apreciar de 2
maneras:
En primer lugar si ese afecto o cario o amor que tena la pareja se requera exactamente al
momento de contraer matrimonio o se requera durante todo el tiempo que subsistiera ese
matrimonio, en principio se manejaba la tesis de que esa affectio o ese sentimiento tendra que
permanecer no solo desde el momento en el que se casa sino durante toda la vida de la pareja
en cambio avanzado el derecho romano con la influencia de las 12 tablas importantsimo para el
derecho romano como tambin la influencia del cristianismo concluyeron que esa affectio
maritalis debi estar en el momento del matrimonio xq ya despus avanzado el matrimonio
envejecen engordan, eso no era escusa en cambio en la antigua roma si podan divorciarse
porque no podan procrear hijos y una de las funciones de la mujer era procrear y por lo tanto si
no me ha hecho el hijo varn que yo estaba esperando entonces es una causal de divorcio
2. La convivencia: es importante en el aspecto de que esa pareja tena que tener su lecho
matrimonial y nunca abandonarlo es decir haba instituciones mediante el cual si la mujer
pernotaba durante 3 noches fuera de su lecho matrimonial era causal inclusive de ir a
matar a la mujer de uno por el hecho de haber pernotado inclusive era capaz tambin de
matar a la mujer si la mujer beba vino cosas que fueron absurda para aquella poca y
fueron flexibilizndose a medida de que iba avanzando el imperio romano estos dos
elementos eran importantes
Mayora de edad: la mujer tena que ser mayor de 12 aos y el hombre mayor de 14 por
lo tanto la pareja tena que tener como mnimo esa edad
Ius conubii : derecho de poder contraer matrimonio vlidamente por lo tanto el ius
conubii se materializa cuando yo tengo el estatus libertatis y el estatus civitatis al
momento que yo tengo estos 2 status tengo igualmente el ius conubii es decir el derecho
de contraer matrimonio, el detalle esta cuando un ciudadano romano se casaba con una
ciudadana no romana la doctrina jurisprudencial romana deca lo siguiente : de que los
requisitos para poder contraer un matrimonio vlidamente era que la pareja tuviera el ius
conubii es decir el statu libertatis y civitatis como cual romano como el status libertatis y
civitatis de cualquier galo por lo tanto mientras esa pareja tena efectivamente el ius
conubii podan contraer matrimonio por eso e casaba el prncipe de una cuestin con la
princesa de otro pueblo entonces se presumida que los 2 deban tener ese status civitatis
y por lo tanto podan ser valido el matrimonio.
Consentimiento: pueden existir 2 tipos de matrimonio uno que la mujer sea la que se
vaya a casar con un sui iuris o que la mujer se vaya a casar con un alieni iuris ; si la mujer
se casa con un alieni iuris el cual esta sujeto a la patria potestad de otra persona quien es
el que manifiesta el consentimiento en este caso hubo varias doctrinas la primera de esa
hiptesis de que supuestamente el que tena la voluntad de casarse era el que tendra que
manifiestar en este caso el alieni iuris sin embargo se manej la hiptesis de que por el
contrario quien debera estar manifestado ese consentimiento de casarse lo debera estar
diciendo es el pater familia del cual estaba sujeto esa persona; en cambio en el otro no
hay problema porque si el pater familia es el que se casa tranquilamente puede
manifestar su consentimiento y voluntad de matrimonio. Por lo tanto existe una dicotoma
de dnde proviene el consentimiento cuando hay sujecin a un pater familia? En
conclusin avanzado el imperio romano se determin de que se diera el consentimiento
inicial debera estar por parte del casadero pero para formalizar el contrato tena que estar
aprobado por el pater familia esta remola hoy por hoy todava se utiliza cuando dos
adolescentes quieren casarse necesitan el consentimiento de sus padres.
Impedimentos:
Parentesco: parentesco de sangre es decir que dentro de todos los grados de parentesco
de sangre estaba totalmente prohibido celebrar el matrimonio.
Matrimonio previo: es decir la persona que encontraba actualmente casada no se poda
volver a casar es decir la persona q estaba casada y lo esconda con su pareja eso
implicaba que llegaba anular el matrimonio posterior y permanecia en vigencia el
matrimonio anterior; hay pasara hacer una bigamia porque se est casando de manera
doble.
Parentesco por afinidad: cuando el suegro se casa con la nuera o la suegra con el yerno
eso implicaba un impedimento expreso para poder contraer matrimonio
Tutela: implicaba que una persona tena por cierta eventualidad la tutela de uno de los
pupilos esa es la relacin entre el tutor y el pupilo entonces por el hecho de yo haber sido
tutor de una persona de otro sexo era un impedimento para poder contraer matrimonio
Castidad: porque si la mujer no era pura y casta no se consideraba que hubo un
matrimonio valido. Trayendo consecuencia al respecto que es lo que suceda en el efecto
prctico de la castidad de la mujer era para poder demostrar que despus del matrimonio
todos los hijos que iban a procrear eran legtimamente de ese marido era para esos
efectos que en la noche de bodas tena que demostrarse que esa mujer era casta o de lo
contrario se anulaba el matrimonio.
Clase social: en principio no se permita el matrimonio entre patricios y plebeyos
avanzado el derecho romano si se permiti, otro de los impedimentos era que los
senadores no se podan casar con personas de baja condicin social esto despus fue
abolido , los gobernadores de provincia no podan casarse con las mujeres de esa
provincia
Esclavitud
Conventio in manum:
Es un efecto jurdico en la cual se presuma de que el marido tena puesta la mano sobre la
mujer era un smil para poder determinarse jurdicamente de que esa pareja se encontraba
casada
Haban ciertas instituciones para poder determinar que exista una relacin entre la pareja se
configuraba en 3 condiciones:
Concubinato:
Unin estable sin affecctio maritatis
Contubernio:
Unin estable entre esclavos, no tienen la legitimidad para contraer matrimonio
Patria potestad:
Poder del paterfamilias sobre sus hijos alieni iuris
Ius vitae et necis: era el derecho que tena el pater familia para poder disponer del
feto
Ius vendendi: la potestad que tena el pater familia de vender al hijo
Ius exponendi: cuando el pater familia abandonaba a su hijo recin nacido
Ius noxae dandi: cuando el hijo cometa algn delito y el pater familia se daba
cuenta de la ilicitud poda disponer de el cmo esclavo o poda matarlo
Manera de adquirir la patria potestad:
Peculios:
Son bienes que se consideran de ndole econmicos ante el pater familia.
Profecticio: era una cantidad de bienes que el pater familia poda otorgarle a los hijos o
esclavos para los puros efectos de administrar o disfrutar esos bienes, poda solicitar que
se devolvieran esos bienes, en caso de que muriera esos bienes regresaban al pater
familia
Castrense: tienen la particularidad de que son aquellos bienes que se le otorga a los hijos
para ir a la guerra o al ejrcito romano, y los bienes que puede adquirir mientras la guerra.
Cuasi castrense: son los bienes que se adquieren cuando una persona realiza trabajos
burocrticos para el estado
Adventicio: son aquellos bienes dado por la madre patrimonio exclusive de la madre y se
le otorga al hijo para que pueda disfrutar de ellos, son bienes como collares joyas.
Tema 4
El negocio jurdico
Acuerdo de voluntades en virtud del cual se crean, modifican o extinguen relaciones jurdicas.
Hecho natural como por ejemplo es el caso de la lluvia sin embargo resulta que esa lluvia por la
gran cantidad de caudal que ha cado puede suceder que porciones de tierra se desplacen de
una finca y logren llegar a una finca cercana, por lo tanto por el hecho natural de la lluvia ha
sucedido un hecho jurdico, cual es el hecho jurdico de que me incremento la porcin de mi
propiedad, y si yo vendo de esa arena estoy realizando entonces un acto jurdico si llega alguien
a comprarme la arena ya ese acto jurdico de ofrecimiento a la venta se perfecciona y por lo
tanto pasa a materializarse una negociacin jurdica que corresponde a la compra-venta
Clases:
Elementos esenciales
En cuanto a la declaracin de voluntad hay surge una diferencia entre lo internamente querido y
lo externamente manifestado esto puede ser dibujado en estos 3 vicios
1. Vis absoluta: o violencia absoluta, es cuando existe una violencia de ndole fsica que de
alguna manera mata la volanta evidente de la negociacin ejemplo. Tienen una pistola en
la cabeza y le obligan a firmar
2. Vis impulsiva: corresponde al miedo que fue ejercida sobre alguna de las partes
contratantes que amenaza de manera grave injusta y actual esa manifestacin de
voluntad ejemplo. Le tienen secuestrado un hijo y si no firma est en peligro la integridad
de mi hijo
3. El dolo: procurar la manifestacin de voluntad de una de las partes mediante engaos
fraudulentos
error en la negociacin :