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La lectura del da de hoy nos acerca a varios tpicos de nuestra actualidad, de ah quizs su
valor relevante e interesante para la clase. Relevante porque hoy en da es un tema latente en
nuestras esferas sociales como individuos en una sociedad que da a da se rige por medios de
comunicacin, desde la radio y el peridico hasta el televisor y la Internet, en este ltimo caso,
se podra analizar a parte la actualidad de plataformas como Netflix y su enorme impacto
social. Por lo que nos toca y es objeto de la presente opinin, Giovanni Sartori, apasionado
pensador italiano de la ciencia poltica y la democracia, nos presenta una obra amplia en
varios puntos de reflexin histrico-filosficos. Sobre este punto, me gustara hablar sobre tres
muy en particular de manera interrelacionada y que l engloba detalladamente en su librillo:
la primaca de la imagen, la opinin teledirigida y el papel de la democracia en estas
especificaciones.
Sobre el primero. Me agrad mucho el epgrafe de Huxley. En ste, se denota una imagen
importante del hombre no slo por su historia y su porvenir, sobretodo, la condicin humana
en que estamos inmersos. En la obra Un mundo feliz, su autor, nos expone a un hombre
dinmico que en una sociedad especfica denota un carcter tecnificado y, en varios aspectos,
avanzado en un tiempo lineal humano, es decir, abarcando los procesos tecnolgicos y
culturales en que se ha desenvuelto cronolgicamente el hombre, ejemplificndolo con la idea
de los medios que nos permiten comunicar, histricamente, y que han tenido un peso sociocultural significativo y en el que Sartori nos dice que
Las civilizaciones se desarrollan con la escritura, y es el trnsito de la comunicacin oral a la
palabra escrita lo que desarrolla una civilizacin [pero] hasta la invencin de la imprenta, la
cultura de toda sociedad se fundamenta en la transmisin oral. Hasta que los textos escritos son
reproducidos a mano por amanuenses, no se podr hablar an del hombre que lee. Leer, y
tener algo que leer, fue hasta finales del siglo XV un privilegio de poqusimos doctos. El homo
sapiens que multiplica el propio saber es, pues, el llamado hombre de Gutenberg [en razn de
que] es con [quien] la transmisin escrita de la cultura se convierte en algo accesible a todos.
Este peso, simblico, dignifica el logos del propio hombre. Siguiendo a Cassirer, por el propio
Sartori, observamos una definicin antropolgica y quizs sociolgica del hombre, al sealar
que el hombre no vive en un universo puramente fsico sino en un universo simblico al
circunscribir esta ltima idea en su lengua, mito, arte y religin como los diversos hilos
televidente, no ofrecen realmente, desde una ptica del individuo en una sociedad
democrtica, la etiqueta de ciudadano al amenazas su formacin cultural al estar
condicionados estos contenidos con fines comerciales y de promocin de programas de
entretenimiento. Ejemplo de esta situacin, contempornea, los contenidos explcitos de
violencia (sea sexual, fsica, moral, entre otras) en pelculas y caricaturas y que
educativamente hablando, forman a los pequeos estudiantes de primarias. Aunque haya
legislacin al respecto, formativamente, los padres de esos nios crecieron con ese rezago
cultural del siglo pasado.
La Internet es un tema persistente en nuestros das y sobre estos contenidos el debate sigue en
boga. La democracia es el espacio que permite la confluencia de las diferentes libertades en
que nos constituimos socialmente empero los medios de comunicacin en sincrona con la
participacin ciudadana deberan definir? Ser que estos medios son el reflejo de la caverna
de Platn para limitar ese libre pensar? La televisin junto con su marketing de negocios
desincentiva el inters de los ciudadanos por los asuntos pblicos? Son algunas de las
preguntas que el autor junto con el ahora lector suyo, se hacen. De ah, el epgrafe de
Bourdieu al respecto.