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FUNDAMENTO
La Real Academia Espaola da como definicin principio y cimiento en que estriba y sobre
el que se apoya un edificio u otra cosa; seriedad, formalidad de una persona; razn
principal o motivo con que se pretende afianzar y asegurar algo; raz, principio y origen en
que estriba y tiene su mayor fuerza algo no material y fondo o trama de los tejidos. Dentro
del mbito jurdico se utiliza este trmino en los juicios para denominar a la argumentacin
que intenta la justificacin de determinada accin o excepcin, basndose en los preceptos
legales establecidos en la legislacin civil, penal, administrativa, entre otras. En cuanto al
verbo fundamentar, se puede definir como establecer la razn o el fundamento de una cosa
y echar los fundamentos o cimientos de un edificio.
PRINCIPIO
Principio tambin es el punto que se encuentra en el primer lugar en una enumeracin o en
algo que se extiende, y el origen o motivo de algn asunto, adems es un valor que dirige el
accionar de un sujeto de acuerdo a aquello que dicta su conciencia.
JUSTICIA
La justicia es un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe basarse una sociedad y
el Estado, estos valores son; el respeto, la equidad, la igualdad y la libertad.
La justicia en sentido formal es el conjunto de normas codificadas aplicadas por jueces que
al ser violadas el Estado imparte justicia, suprimiendo la accin o inaccin que genero la
afectacin del bien comn.
La palabra justicia proviene del latn iustitia que significa justo.
DERECHO
La palabra derecho proviene del trmino latino directum, que significa lo que est conforme
a la regla. El derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e
institucional que regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho son las
relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y carcter. Dicho de otra forma, el
derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una
sociedad.
En 1905 publica su primera obra La Teora del Estado de Dante Alighieri, de la cual dijo que es
la nica que no haba sido rechazada por la crtica, mereciendo incluso una resea de Karl
Vossler.
Desde esos aos comenz a trabajar en su Problemas Capitales de la Teora del Estado,
por la preocupacin fundamental de distinguir, tanto el Derecho tal como es, Derecho
positivo, del Derecho que debiera ser; las cuestiones constantemente confundidas: la forma
en que se debe comportar el sujeto conforme al Derecho y la forma en que se comporta de
hecho. Esto es, una distincin de la ciencia del Derecho respecto de la tica y de la sociologa.
En este punto Rudolf A. Mtall hace notar que no fue sino hasta 1912, un ao despus de la
publicacin de esta obra, cuando una resea sobre ella llam la atencin de Kelsen sobre su
paralelismo con la doctrina filosfica neoKantiana de Hermann Cohen, a quien Kelsen
visitara en Friburgo y por cuya influencia escogera el nombre de Teora Pura del Derecho.
En 1906 alcanz el ttulo de doctor en Derecho en la Universidad de Viena, para
didicarse de lleno a la academia, objetivo para el cual era preciso presentar un trabajo de
habilitacin. En 1908 solicit una beca para escuchar, en Heidelberg, a la gran autoridad en
Teora del Estado: George Jellinek.
La orientacin de la teora pura -dira Kelsen en 1941-, es muy parecida a la de la llamada
jurisprudencia analtica, que encuentra su presentacin clsica en la obra de Austin.
En 1911 aparece su primera gran obra: Los problemas capitales de la teora del Estado, a
partir de la doctrina de la proposicin jurdica.
En 1914, con motivo de la gran guerra, es llamado al ejrcito. Fue nombrado, dada
su capacidad, consejero del ministro de Guerra, puesto desde el cual vivi muy de
cerca la liquidacin del Imperio Austro-Hngaro.
En 1918, gracias a sus contactos en el ministerio, fue nombrado profesor
extraordinario (titular) para la ctedra de Derecho pblico, con especial consideracin al
Derecho militar, en la Facultad de Derecho.
El gran aporte que hiso Kelsen al derecho fue que al darle una nueva filosofa, dio un giro
total y jerarquizar las normas de acuerdo a su importancia en aplicacin, y sin restricciones
de ningn tipo para cualquier individuo, pues las leyes deban ser aplicadas, sin
discriminacin alguna.
Al jerarquizar las leyes hoy en da se las aplica de acuerdo a la pirmide primero se acude a
las leyes internas de un pas y si no se halla la solucin se acude a los tratados internacionales,
pero la ley ms suprema es la constitucin de un pas la cual no podr ser violada por ningn
motivo, ni tampoco podr ser aplicada a conveniencia de nadie, sino tal cual.