Aristteles

Naci en Estagira (Tracia, de ah que se le nombre, a veces, como "El Estagirita"), hacia
el ao 384 a.C. Su padre, Nicmaco, fue mdico de cabecera del rey Amintas II de
Macedonia. Qued hurfano siendo muy nio y su tutor lo envi a Atenas para su
educacin.
As, a los diecisiete aos llega a Atenas e ingresa en la Academia de Platn, en la que
permanecer durante veinte aos, primero como estudiante y al final como maestro.
Apenas cabe sostener la idea de que Aristteles fuese, en algn sentido real, un
oponente a Platn en el seno de la Academia. Aristteles hall en Platn un maestro y
amigo por el que sinti la mayor admiracin. En este sentido, aunque en sus ltimos
aos de trato sus propios intereses cientficos tendiesen a ir ocupando un primer plano,
no es menos cierto que la enseanza metafsica y religiosa de Platn tuvo en l una
duradera influencia.
Tras la muerte de Platn, en el 348 a.C. deja Atenas y se marcha a Assos, en el Asia
Menor, en las cercanas de la antigua Troya, donde se pone bajo la proteccin de un
antiguo condiscpulo, Hermias, rey de Atarne, quien le proporcion los medios para
dedicarse a investigaciones biolgicas.
En el ao 342 a.C. va a la corte del rey Filipo de Macedonia quien le encomienda la
educacin de su hijo, el futuro Alejandro Magno, que entonces slo tena trece aos.
Cuando ste se convirti en rey (336-335 a.C.), Aristteles parti de Macedonia y es
probable que permaneciera durante algn tiempo en Estagira, su ciudad natal, que
Alejandro reconstruy en pago de la deuda para con su maestro.
Transcurridos algunos aos, los vnculos que unan al filsofo con su discpulo se
debilitaron: aunque Aristteles aprobaba hasta cierto punto la poltica macedonia, no
poda aprobar la tendencia de Alejandro a considerar a los griegos y a los "brbaros" en
pie de igualdad.
Tras la muerte de Alejandro Magno (323 a.C) subi al poder el partido antimacednico
y Aristteles se convirti en "sospechoso" a causa de sus estrechas relaciones con
Macedonia. Se present contra l una absurda acusacin de impiedad, y prefiri huir a
tiempo antes de que se entablara contra l dicho proceso. Entreg la escuela a Teofrasto,
ciudadano ateniense y su discpulo ms notable, y se retir a Calcis.

Potica
El texto se inicia con la defensa de la tesis de acuerdo con la cual poesa trgica, la
comedia, el ditirambo, as como tambin el arte de tocar la flauta y la citara, tienen en
un nexo comn: todas son imitaciones. Sin embargo, difieren por tres razones.

En primer lugar, los medios que emplean para llevar a cabo dicha imitacin son de
diversa ndole; en segundo lugar, aquello que se constituye como objeto de imitacin es
distinto en cada caso; y en tercer lugar, el modo de imitacin es distinto. Los diferentes
medios empleados en la imitacin son el ritmo, el lenguaje y la armona.
Algunas artes utilizan estos medios, pero la diferencia radica en que, mientras que
algunas artes los usan todos, otras slo usan alguno; tambin puede darse el caso de que
un arte use todos los medios de manera simultnea mientras que otro arte distinto lo
haga en momentos diferenciados. El arte que imita slo a travs del lenguaje o
(literatura) lo hace sin ritmo y sin armona; Aristteles no da nombre a este tipo de
imitacin.( peres20.blogspot.com.uy)
Originalmente la potica tena dos partes, porque en muchos pasajes Aristteles refiere a
la primera. Pero sta se perdi y alguno de los contenidos como la explicacin de la
Catarsis nunca se encontr.
Tragedia
La obra se centra en explicar qu es la Tragedia. En primer lugar la define como:
Es ,pues la tragedia, representacin de una accin memorable y perfecta, de magnitud
competente, recitando cada una de las partes por s separadamente, y que no por modo
de narracin, sino moviendo a compasin y terror, dispone a la moderacin de estas
pasiones. Llamo estilo deleitoso al que se compone de nmero, consonancia y meloda
La trama que se mantiene en las tragedias es que el personaje se enfrenta contra el
destino y los dioses y acaba en la destruccin de fsico, moral y espiritual quien lucha.
(Un ejemplo de esto es la historia Edipo Rey).
Propsito: Busca despertar en el pblico el sentimiento de compasin y temor.
Comedia
Aristteles tambin critica a la Comedia, que la define como imitacin de los hombres
peor de lo que son, (...) es algo feo y distorsionado, que no causa dolor. Un ejemplo
Lisistrata
Propsito: Enfrenta problemas de la vida cotidiana movidos por sus propios defectos.
Siempre tiene finales felices.
Catarsis (Ktharsis)
Es un efecto de la mimesis que a travs de la representacin genera en el espectador una
reflexin sobre lo que est viendo.

Imitacin
Todas las artes vienen a ser, en s, una imitacin. Pero se diferencian entre s por tres
aspectos:

Medios: se reconocen tres diferentes; el lenguaje, la armona y el ritmo. Cada arte se

compone por al menos uno de ellos y es lo que la hace ser una y no otra (las artes
musicales se componen de ritmo y armona, la danza solo de ritmo, la literatura del
lenguaje, entre otros).
Objeto: Las artes imitan algo en particular, pueden ser acciones o agentes (ser pueden
representar mejor de lo que somos, peor o igual)
Modo: Se pueden representar los hechos ponindolos en boca de un personaje o en boca
de un autor.
Accin-Tiempo-Lugar
Aristteles comenta aspectos bsicos que debe cumplir una obra en cuanto a la accin y
el tiempo. Aos ms tarde se le agreg el elemento del lugar y se desarrollaron con ms
detalle las otras dos. A estas tres se las conoce como unidades aristotlicas.
l define estos requisitos:
Accin
La obra debe seguir el curso de una accin principal sin desviarse a acciones
secundarias.
Tiempo
La tragedia debe desarrollarse dentro de un ciclo solar aproximadamente.

Webgrafa
http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/a/Arist%C3%B3teles%20-%20Po
%C3%A9tica.pdf
http://recursos.cnice.mec.es/
peres20.blogspot.com.uy
https://es.wikipedia.org/wiki/Po%C3%A9tica_(Arist%C3%B3teles)