La era de las revoluciones:

Captulo VIII: La Tierra

- "Lo que sucediera a la tierra determina la vida y la muerte de la mayora de los seres humanos entre los aos 1789 y 1848. Como
consecuencia el impacto de la doble revolucin sobre la propiedad, la posesin y el cultivo de la tierra, fue el fenmeno ms
catastrfico de nuestro periodo."
-las relaciones tradicionales de los sistemas agrarios y las relaciones sociales rurales deban ser cambiadas para el "progreso
econmico", la iniciativa privada deba generar tres grandes cambios:
1. La tierra tena que convertirse en objeto de comercio, ser poseda por propietarios privados con plena libertad para comprarla y
venderla.
2.Tena que pasar a ser propiedad de una clase de hombres dispuestos a desarrollar los productivos recursos de la tierra para el
mercado guiados por la razn, es decir, conocedores de sus intereses y de su provecho.
3. Y en tercer lugar, la gran masa de la poblacin rural tena que transformarse, al menos en parte, en jornaleros libres y mviles
que sirvieran al creciente sector no agrcola de la economa.
Aun as la tarea ms importante e inmediata era instalar la sociedad burguesa
Habla de que el primer gran objetivo es hacer de la tierra una mercanca, para ello haba que abolir los mayorazgos y todas las
prohibiciones de ventas, as como tambin quitar las tierras a la iglesia y ponerlas en venta en el mercado. As como tambin
destaca el hecho de que los campesinos tienen que ser libres, y siendo as se convierten en fuerza laboral libre, teniendo la ventaja
adicional de que al trabajar por un salario y mayores ganancias, este hombre libre sera ms eficiente, que el vasallo, pen o
esclavo.
Luego da varios ejemplos de cmo se fue dando este proceso de la tierra y el campesinado:
Inglaterra: Dice que no fue necesario una legislacin para lograr la expropiacin, ya que los terratenientes y colonos ya estaban en
sintona con una sociedad burguesa. La ley de pobres de 1834 lo que menciona como accin para que la vida de los pobres fuera
insoportable y obligadamente se fuesen a la ciudad y aceptar los empleos que se diesen.
Dinamarca: Fueron los propietarios y arrendatarios campesinos los que se quedaron con la tierra, no los terratenientes, donde ya
en 1865 este pas era principalmente un pas de de propietarios rurales independientes.
Suecia: Fueron medidas menos drsticas, las zonas feudales fueron asimiladas al resto del campo donde siempre haba dominado
el campesinado libre, aumentando asrpidamentee su productividad agrcola.
Francia: Dice que es un proceso distinto, ya que influy la revolucin francesa en este proceso; donde no estuvo la tierra en
manos de terratenientes ni de granjeros comerciales, sino de varios tipos de propietarios que se inmiscuyen en la poltica, con el
fin de salvaguardar sus intereses y que no le quitaran las tierras.
EE.UU: gozo de la mejor situacin pues no tenia anterior sistema feudal, el cual cambiar, posea bastantes tierras libres y solo los
Pieles Rojas podan afectar el proceso.
frica y Asia: Al ser una transformacin que vena desde afuera, es talvs ms violenta. En el caso de Argelia las escuelas fueron
cerradas, y las tierras donde se ubican (eran de la Iglesia), fueron vendidas, privatizando la tierra Por su parte en la India, se busc
conseguir cambios en las tributaciones de los campesinos, donde la tierra perteneca a comunidades autnomas, por lo tanto no
haba tierras privadas ni terratenientes; pero con artimaas y lucrando con las tierras, fueron oprimiendo a los campesinos y
trayendo consigo gigantescas y mortferas hambres.
Amrica Latina: Se intent una legislacin agraria liberal, donde se poda tener tierras colectivas, siempre y cuando los colonos
blancos dispusieron de todas las tierras que deseaban. Pero al ser inspirados por la revolucin francesa se comenz a liberar la
tierra sin embargo por largo tiempo se sigui con las fincas, estancias y fundos .
En definitiva y como tnica en todos los territorios los grandes terratenientes tenan notables beneficios y un pequeo y selecto
grupo de campesinos acomodados tambin gracias a los derechos de propiedad; la gran mayora de los campesinos estaban mucho
peor y los labradores sin tierra.
Los campesinos deseaban tierras, pero no una economa agraria burguesa, pues esto implicaba cambios en las estructuras
tradicionales en que haba vivido siempre, como los derechos comunales, la proteccin seorial. En aquellos lugares donde
revolucin francesa no dio tierra a los campesinos estos siguieron apoyando el rgimen tradicional. Dice Hobsbawm que los
campesinos no queran al rey que ni conocan, sino que preferan el antiguo sistema que aunque fuese opresivo, este les daba
seguridad econmica y social

"La revolucin en la propiedad rural fue el aspecto poltico de la disolucin de la tradicional sociedad agraria; su invasin por la
nueva economa rural y el mercado mundial, su aspecto econmico."
En el perodo 1787-1848 la transformacin econmica an no era perfecta ni total, como lo demuestran las bajas cifras de
emigracin, la competencia industrial apenas haba chocado con el artesanado aldeano y los talleres domsticos, los nuevos
mtodos agrarios penetraban lentamente en las aldeas, hizo falta una coyuntura econmica - la proximidad de una economa
altamente industrial y el impedimento del desarrollo normal- para producir un verdadero cataclismo en una sociedad agraria por
medios puramente econmicos.
La coyuntura que produjo tal cataclismo ocurri en Irlanda y en menor escala en India.
Captulo IX: Hacia un mundo industrialI
La economa britnica era la nica industrializada efectivamente en 1848, por lo tanto, era la que dominaba el mundo.
Entre 1840-50 la transformacin industrial del mundo que no hablaba ingls era muy modesta todava. La mayor parte de
la poblacin del mundo segua siendo campesina.
La lentitud del cambio en el mundo no britnico se debe a que sus movimientos econmicos continuaron, hasta el final del
perodo, sometidos al antiguo rgimen de buenas y malas cosechas, en vez del nuevo de alzas y bajas industriales.
La crisis de 1857 fue una de las primeras que tuvo trascendencia mundial y que su origen no se debi solamente de una
catstrofe agraria, en cambio la crisis econmica que afect a gran parte de Europa en 1846-48, fue la ltima del ancien
rgime, principalmente de tipo agraria.
En Inglaterra, la mayor catstrofe del perodo inicial del industrialismo ocurri entre 1839-42 por razones modernas, las
cuales coinciden con la cada de los precios de los cereales.
En el perodo de 1789-1848 se produjeron una serie de cambios fundamentales:
La poblacin del mundo, en especial el inserto en el mundo de la doble revolucin, empez una especie de
explosin, la cual en el curso de 150 aos duplicar su nmero. Seguramente este incremento se dio ms rpido en
las regiones ms avanzadas econmicamente.
Fuera de Europa no hay mucha informacin, aunque se cree que la poblacin de China aument con rapidez en el
siglo XVIII y principios del XIX. En A. Latina probablemente aument con un ritmo comparable al de Espaa.
Este aumento de poblacin estimulaba mucho la economa, pero esto se debe considerar como una consecuencia ms
que como causa de la revolucin econmica. Tambin esto produca ms trabajo (sobre todo joven) y ms
consumidores.
El segundo cambio fue el de las comunicaciones. En 1848 los ferrocarriles estaban todava en su infancia, sin
embargo el mejoramiento de las vas de comunicacin antiguas era sorprendente. En este aspecto los Estados Unidos
superan al resto del mundo, disputando incluso a Inglaterra la posesin de la mayor flota mercante.
Como medio de facilitar el viaje y el transporte, de unir las ciudades y los campos, y las regiones pobres y ricas, estos
avances resultaron de gran eficacia.
Si el hambre se hizo menos amenazadora en el mundo occidental durante aquel perodo de debi en gran parte, a las
mejoras en los transportes, y tambin a la mejora general en la eficacia del gobierno y la administracin.
El tercer cambio fue el gran nmero de comercio y migracin, aunque este no fue en todas partes.
Entre 1816-50 unos cinco millones de europeos abandonaron sus pases natales (4/5 se trasladaron a las Amricas) y
dentro de los propios pases las corrientes de migracin interna eran mayores an.
Entre 1780-1840 el comercio internacional del mundo occidental se cuadruplic.
II
A partir de 1830 los cambios econmicos y sociales se aceleran rpidamente.
El perodo de Revolucin francesa trajo relativamente pocos adelantos inmediatos, excepto EE.UU., el cual despus de su
guerra de independencia duplic sus reas cultivadas en 1810, adems de multiplicar por siete su flota mercante.

Los cimientos de una parte de futura industria se haban puesto en la Europa napolenica, pero no sobrevivieron por
mucho tiempo debido a las guerras, las cuales a su vez produjeron una gran crisis. La industria se tambalearon, siendo la
industria norteamericana de algodn la ms afectada.
Los estados pusieron orden a sus finanzas generalmente por una rigurosa deflacin.
Urbanizacin lenta. Hasta 1828 la poblacin rural francesa aumentaba ms rpido que la de las ciudades.
La agricultura languideca, especialmente en Alemania.

Para dar una idea de la nueva industria, fuera de Inglaterra, los EE.UU. y Francia, el nmero de mquinas a vapor y el
conjunto de su potencia en el resto del mundo, en 1820-30 solo mereca la atencin de los estadsticos.

Despus de 1830 la situacin cambi drsticamente y hacia 1840 los problemas caractersticos del industrialismo eran
objeto de serias discusiones en Europa occidental y constituan la pesadilla de todos los gobernantes y economistas.
Con la excepcin de Blgica y tal vez Francia, el verdadero periodo de industrializacin en masa no se produjo hasta
despus de 1848.
1830-48: nacimiento de las zonas industriales.
En 1846 la factora que se arriesg a fabricar cien segadoras mecnicas fue muy felicitada por su audacia. Signific la
sistemtica creacin de los ferrocarriles y las industrias pesadas de Europa.
Los artculos de consumo (generalmente textiles) guiaban aquellos brotes de industrializacin, pero los productos
principales (hierro, carbn, etc.) eran ya ms importantes que en la primitiva Revolucin industrial inglesa.
En Inglaterra, la proporcin de nuevos establecimientos industriales era ms bien pequea, rodeada por una maleza de
trabajo subcontratado barato y no revolucionado tcnicamente, que aumentaba con las demandas de los mercados.
El paisaje industrial pareca una serie de lagos salpicados de islas. Si tomamos el pas, en general, como el lago, las islas
representan ciudades industriales, complejos rurales o zonas industriales. Por otro lado si tomamos la amplia masa de
artesanos independientes, aldeanos que preparan sus productos durante el invierno, y trabajadores a domicilio o fuera,
como un lago, las islas representan hilanderas, fbricas, minas y talleres de fundicin de diferentes tamaos.
Las grandes ciudades apenas estaban industrializadas, aunque mantenan una gran poblacin de trabajadores y artesanos
que servan a las necesidades de consumo, transporte y otros servicios generales.
De las ciudades del mundo con ms de cien mil habitantes, slo las inglesas y americanas tenan verdaderos centros
industriales. Generalmente el centro industrial tpico era una ciudad pequea o mediana o un conjunto de pueblos.
La industrializacin continental difera de la britnica. En Inglaterra no haba, despus de 200 aos de lenta preparacin,
una escasez real de ninguno de los factores de produccin ni obstculos institucionales para el desarrollo del capitalismo,
lo cual en otros lados no pasaba igual. En Alemania por ejemplo, exista una falta manifiesta de capital.
La multiplicidad de pequeos estados, cada uno con sus intereses y controles, contribua a impedir el desenvolvimiento
racional. Slo la creacin de una unin aduanera lograda por Prusia en beneficio de sus intereses y bajo la presin de su
posicin estratgica entre 1818-34 constituy un triunfo.
Es natural que tales circunstancias el desarrollo industrial se verificar de manera muy distinta que en Inglaterra.
Inglaterra fue el nico pas cuya red ferroviaria se construy totalmente por iniciativa privada, que corri todos los riesgos
sin el estmulo de bonificaciones ni garantas para los inversionistas y empresarios.
Las empresas continentales dependan mucho ms que las inglesas de una moderna legislacin comercial y bancaria y de
un aparato financiero. La Revolucin francesa haba proporcionado una y otro: los cdigos napolenicos, con su fuerte
garanta legal para la libertad contractual, su reconocimiento de las letras de cambio y otros documentos mercantiles, y sus
medidas para fortalecer las empresas se haban convertido en modelo para todo el mundo.
Estas ideas puntanaban a movilizar una variedad de recursos de capital domstico que no hubieran ido espontneamente al
desarrollo industrial.
A partir de 1850 esto produjo el fenmeno continental de la gran actividad de los bancos como inversionista ms que
como banqueros, con lo cual dominaron la industria y facilitaron su concentracin.
III
Francia fue una de las naciones que avanz ms rpidamente debido a que posea unas instituciones idealmente aptas para
el desarrollo capitalista.
Los franceses usaron por primera vez el sistema de grandes almacenes, la publicidad, la fotografa, la fabricacin de soda,
el blanqueado con cloro, la galvanoplastia, etc.
Pars era un centro financiero internacional casi tan importante como Londres, y en poca de crisis, como la de 1847, lo
era ms an. Sin embargo, el desarrollo econmico de Francia era de hecho mucho ms lento que el de otros pases, a
pesar de su preponderancia y su temprana puesta en marcha, Francia nunca fue una gran potencia industrial comparable a
Inglaterra, Alemania y los EE.UU.
La explicacin a esta paradoja es que con la Rev. Francesa, la parte capitalista de la economa francesa era una
superestructura alzada sobre la inconmovible base del campesinado y la pequea burguesa, los productos que hacan la
fortuna de los industriales carecan de un mercado suficientemente amplio.
La actitud de EE.UU. era opuesta a la de Francia. Este sufra una escasez de capital, pero estaba dispuesto a importar en
grandes cantidades, e Inglaterra dispuesta a exportarlas. Tambin exista una falta de mano de obra, pero las islas
britnicas y Alemanas exportaron el excedente de su poblacin despus de la gran hambre de 1840.
El proceso de expansin interna fue suficiente para dar a su economa un crecimiento casi ilimitado. Ninguna economa
progres ms rpidamente que est en aquel perodo, aunque su inslito crecimiento se produjo despus de 1860.

Solo un obstculo surgi en la conversin de EE.UU. en potencia mundial: el conflicto entre el norte, industrial y
granjero, y el sur, semicolonial. Hasta despus de la guerra civil de 1861-65 (unificacin de Norteamrica bajo el
capitalismo fordista) no se asent el futuro de la economa norteamericana.
Por otro lado, Rusia an era desdeable econmicamente. Las nuevas industrias comenzaron su expansin a partir de
1860.
En el norte de Italia, los avances eran ms en la agricultura, en el comercio y en las navegaciones ms que en las
manufacturas.
De todas las consecuencias econmicas de la era de la doble revolucin, la ms profunda y duradera fue la divisin entre
pases avanzados y subdesarrollados.

Captulo X: La carrera abierta al talento

El resultado de las revoluciones en el mbito social.
El resultado de la revolucin en Francia fue el de poner fin a una sociedad aristocrtica. No en el sentido de jerarqua de estatus
social, ni el fin de su influencia, sino en el sentido en que, las clases que se elevan tienden a querer tener lo que antes solo poda
obtener la aristocracia. Como muestra el ejemplo de lo que ocurre en Francia. Antiguamente, los reyes tenan favoritas oficiales:
ahora las tenan los acaudalados hombres de negocios.
La revolucin francesa se hizo cargo de los valores que quedaban del pasado y los protegi, pero el antiguo rgimen haba muerto.
O sea que la sociedad de la Francia posrevolucionaria era burguesa en su estructura, y en sus valores, esto quiere decir que era la
sociedad del hombre que se haba a s mismo (sociedad del parvenu)
La revolucin industrial, fue menos drstica, pero ms profunda en el cambio social que gener. Cre nuevos bloques de burgueses
que coexisten con la sociedad oficial, quienes eran demasiado grandes para ser absorbidos por ella, y bastante orgullosos para
aceptar la absorcin si no era en sus propios trminos. Manchester se preparaba para imponer sus condiciones a la capital
(Londres)
Eran hombres que se haban hecho a s mismos, o por lo menos hombres de origen modesto que deban muy poco a su nacimiento,
su familia o su educacin. Haba una desviada devocin por el utilitarismo burgus, que estaba presente tanto en los evangelistas,
los puritanos, los agnsticos filsofos radicales.
El resultado ms importante de las dos revoluciones fue, el de que abrieran carreras al talento, o por lo menos a la energa, la
capacidad de trabajo y la ambicin. Se abran caminos que conducan a personas que antes tenan pequeos oficios para que
llegaran a las estrellas, como a los negocios, los estudios universitarios (que llevaban a su vez a la administracin pblica, a la
poltica y a las profesiones liberales), el arte y la milicia.
Los negocios y los estudios no eran caminos abiertos a todos, pero eran difcil emprender esos caminos porque requera de recursos
iniciales, los cuales se deberan dar en la escuela primaria, pero como esta era muy limitada por razones polticas, no era factible
tenerlos. Sin embargo, el camino de los estudios era ms atractivo que el de los negocios, puesto que la sabidura estaba en un
puesto muy alto y respetable en la sociedad tradicional, mucho ms eminente que en la sociedad burguesa. Esto se puede notar
cuando tales carreras se abren para todos, lo cual genera que muchos estudien para ser maestros, funcionarios, abogados y mdicos.
El estudio era mucho mejor porque no te haca ser tan antisocial como los negocios.
Sin embargo, en cierto sentido la sabidura representaba el individualismo, pues era la carrera abierta al talento, el triunfo del
mrito.
La seleccin de mritos por medio de los exmenes termin siendo un ideal, excepto en algunos servicios pblicos y en los
democrticos.
El principal resultado de esa educacin abierta fue paradjico, pues no produjo una sociedad abierta libre, de competencia, sino una
sociedad cerrada, de la burocracia. Pues la competencia era la que generaba ascenso automtico, y el mrito era el que triunfaba,
pero el igualitarismo social impuso el ascenso por rigurosa antigedad, por eso era burocrtico, ms que liberal. No es accidental
que en el Parlamento de Francfort de 1848, el 68 por 100 de los diputados fueran funcionarios civiles, contra un 12 por 100 de
profesionales liberales y un 2,5 por 100 de hombres de negocio.
Para las familias numerosas de aldeanos o trabajadores como muchos caminos estaban cerrados, que sus hijos llegaran a ser
burocrticos, de los magisterios o sacerdotes era lo mximo.
Claro est que la carrera ms francamente abierta al talento era el de los negocios. Y en la economa que se ensanchaba con rapidez
las oportunidades para los negocios eran cada vez mayores. Sin embargo, las condiciones para el pobre no eran las propicias.
Primero, la economa industrial necesitaba que se formaran ms jornaleros que patronos, entonces si un pobre pasaba a ser patrono
se perda y se hundan los otros. Segundo, porque la independencia econmica requera condiciones tcnicas, disposicin mental o
recursos financieros que no poseen todos.

Ningn grupo de la poblacin acogi con mayor efusin esta apertura del talento, como las minoras que en algn momento
estuvieron marginadas y fueron discriminadas. Como es el caso de los judos. La doble revolucin proporcion a los judos lo ms
parecido a la igualdad que nunca haban gozado bajo el cristianismo. Despus de esto, los judos eran aptos para que se les
considerara burgueses, porque estaban urbanizados, se dedicaban al comercio, eran hombres cultos.
Esto gener un absoluto desprecio de los civilizados por los brbaros, pues los primero sentan que eran superiores, ya que el
mundo de la clases media estaba abierta para todos, y los que no llegaban era por falta de inteligencia persona, fuerza de moral o
energa.
Captulo XI: El trabajador pobre.
I. Tres posibilidades se abran al pobre que se encontraba al margen de la sociedad burguesa y sin proteccin efectiva en las
regiones todava inaccesibles de la sociedad tradicional. Poda esforzarse en hacerse burgus, poda desmoralizarse o poda
rebelarse.
El tejedor Hauffe deca que todo el mundo haba inventado mtodos para debilitar y minar las vidas de los dems. Ya
nadie se acordaba del No robars a tu prjimo ni de los consejos que Lutero daba al mundo en nombre del mundo. El pobre de la
Edad Media solo necesitaba alimentarse, el del siglo XIX necesitaba comprar ropas y otros menesteres.
Adems, las dudas y vacilaciones con las que, fuera de las ciudadelas de la confianza liberal burguesa, empezaban los
nuevos empresarios su histrica tarea de destruir el orden social y moral, fortaleca las convicciones del hombre pobre: no al
individualismo. Samuel Smiles instruy con su literatura moral a la clase media radical. Muchos, enfrentados a la catstrofe social,
empobrecidos, explotados, hacinados en suburbios en donde se mezclaban el fro y la inmundicia, o en los extensos complejos de
los pueblos industriales en pequea escala, se hundan en la desmoralizacin. El alcoholismo era la salida ms rpida, tanto que
se expandi una pestilencia de fuertes licores por toda Europa.
El crecimiento desmesurado de las ciudades y la falta de supervisin en las nuevas zonas industriales, favorecan el
abandono urbano, el alcoholismo, la prostitucin, la violencia, el suicidio, la desmoralizacin, el desequilibrio mental y la aparicin
de la peste (que dio paso a nuevos movimientos religiosos). La casi universal divisin de las grandes ciudades europeas en un
hermoso oeste y un msero este, se desarroll en este perodo. Solo cuando las enfermedades tocaron a los ricos se procuraron
sistematizar las mejoras de salubridad y control civil-policial.
Esa apata de la masa represent un papel mucho ms importante de lo que suele suponerse en la historia de nuestro
perodo. Estos mismos fueron los que no es de extraar- menos votaron en las elecciones de 1848.
II. La situacin de los trabajadores pobres, y especialmente del proletariado industrial que formaba su ncleo, era tal que la
rebelin no slo fue posible, sino casi obligada. Ningn observador razonable negaba que la condicin de los trabajadores pobres,
entre 1815 y 1848, era espantosa. En 1840 esto comenz a percibirse con mayor claridad. Por eso parece inevitable que surgieran
los movimientos obrero y socialista. La primavera de los pueblos es consecuencia directa.
Que no se cumplieran las expectativas malthusianas, sumado a las gravsimas carestas en que derivaban las malas
cosechas, deriv en prdidas de trabajo y mala alimentacin en una lucha por la vida: el pan se coma de forma voraz; tanto que
si hubiese estado cubierto de fango, lo habran devorado igual (McCord, The Anti-Corn Law League). Hasta la llegada del vapor y
el ferrocarril a todas las ciudades, la situacin general en estas no era mucho mejor que en el campo, donde el autoabastecimiento
proporcionaba, por lo general, mejor nutricin.
En torno a los pocos sectores mecanizados y de produccin en gran escala, se multiplicaba el nmero de artesanos
preindustriales, de cierta clase de trabajadores expertos y del ejrcito de trabajadores domsticos, mejorando a menudo su
condicin. Sin embargo, entre 1820-1830 el avance imperioso e impersonal de la mquina y del mercado los empez a dejar de
lado. Entrar en una factora como mano era entrar en algo poco mejor que la esclavitud. En la dcada siguiente la situacin
material del proletariado industrial tendi a empeorar. Lo ms lgico es que toda esta masa de trabajadores protestara.
El rico se haca ms rico mientras el pobre se haca ms pobre. Y el pobre sufra porque el rico se beneficiaba: si la vida
fuera algo que pudiera comprarse con dinero, el rico vivira y el pobre morira (deca el trabajador rural).
III. El movimiento obrero proporcion una respuesta al grito del hombre pobre. No debe confundirse con la huelga, que es
anterior a la Revolucin Industrial. Lo verdaderamente nuevo en el movimiento obrero de principios del siglo XIX era la
conciencia de clase y la ambicin de clase. Una clase especfica, la clase trabajadora, obreros o proletariado, se enfrentaba a otra, la
del capitalista o patrono.
Esto deriv en una supervisin continua de las condiciones de trabajo: sindicatos, sociedades mutuas, cooperativas,
peridicos, instituciones, agitacin. En fin, sera una cooperativa socialista (no en los trminos que hoy entendemos). Fuera de
Francia e Inglaterra, pases que haban experimentado la doble revolucin) no se conoca el trmino clase trabajadora.

El movimiento y la conciencia proletaria estaba combinada con y reforzada por la jacobina, conjunto de aspiraciones,
mtodos y actitudes morales de la Revolucin francesa. Deseaban respeto, reconocimiento e igualdad. La solidaridad y la huelga
eran las mejores armas. Bajo el movimiento cartista se intentaron poner en prctica estos ideales. Las campaas polticas
jacobinas se usaron para ello: peridicos, folletos, mtines y manifestaciones, motines e insurrecciones, si eran necesarios. Sin esto
no habra podido ser posible la Carta del Pueblo ni el Acta de Reforma de 1832.
(El rompehuelgas o esquirol era el Judas de la comunidad: la solidaridad era el primer requisito).
IV. El movimiento obrero de aquel perodo no fue ni por su composicin ni por su ideologa y su programa un movimiento
estrictamente proletario, es decir, de trabajadores industriales o jornaleros. Fue, ms bien, un frente comn de todas las fuerzas y
tendencias que representaban a los trabajadores pobres, principalmente a los urbanos. El frente comn se diriga contra reyes,
aristcratas y clase media liberal.
Los primeros sindicatos fueron las trade unions. Quienes adoptaron las doctrinas cooperativistas de Owen eran, en su
mayor parte artesanos, mecnicos y trabajadores manuales. En Inglaterra, incluso, se comenzaban a organizar bajo sus propios
jefes (por ejemplo, John Doherty, de los algodoneros irlandeses). Artesanos, deprimidos trabajadores y obreros integraban los
batallones del cartismo.
El movimiento obrero era una organizacin de autodefensa, de protesta de revolucin, pero tambin un instrumento de
combate, un modo de vida. Nada deban a los ricos, excepto sus jornales. Todo lo dems que posean era su propia creacin
colectiva.
V.
Sin embargo, cuando volvemos la vista sobre aquel perodo, advertimos una gran y evidente discrepancia entre la fuerza
del trabajador pobre temido por los ricos y su real fuerza organizada, por no hablar de la del nuevo proletariado industrial. Era ms
un movimiento que una organizacin. Si no fue posible el intento ms ambicioso de sistematizar las protestas, se debi a que los
pobres de 1848 carecan de la sincrona y la madurez necesaria para ser capaz de hacer de una rebelin algo ms peligroso para el
orden social.
Captulo XII: La ideologa religiosa
-Durante gran parte de la historia y en gran parte del mundo (china puede ser la excepcin), los trminos en que la mayora de las
personas pensaba, era en los de la religin tradicional (excepto un puado de hombres instruidos), la palabra cristiano era sinnimo
de campesino incluso de hombre.
- el cambio ideolgico mas fuerte, fue el que ocurri con la religin y la secularizacin de las masas, la indiferencia religiosa de los
seores combinada con el cumplimiento de los rituales (esto ltimo para ejemplificar a la clase inferior). Las mujeres seguan
siendo muy devotas, pero los hombres cultos podan creer en un ser supremo que no interfiriera en las actividades humanas y sin
exigir otro tipo de adoracin que no sea la gratitud, siendo su actitud hacia la religin tradicional, una despectiva y hostil. Esta
descristianizacin masculina se remonta a finales del siglo XVII o a principios del siglo XVIII.
- a diferencia de los seores, los campesinos seguan creyendo en la religin tradicional y permanecan al margen de cualquier tipo
de ideologa, la mayora de las gentes pobres de las ciudades (excepto algunas ciudades del norte de Europa como Paris y Londres)
seguan siendo sumamente supersticioso, haba un pensamiento irreligioso en algunos artesanos, los zapateros remendones, pero
estos no pasaban de ser una minora, no haba una abierta hostilidad ni en el campo ni en la ciudad.
- entre la gente de categora media no haba una abierta hostilidad a la religin, aunque la ideologa de la ilustracin calzara con su
esquema de clase media ascendente, era la aristocracia (y la inmoralidad a la que pertenecan) los que abiertamente mostraba su
atesmo. Los filsofos no se cansaban de mostrar que una moral natural y las ideas de los librepensadores eran mejores que el
cristianismo, pero la religin era propia de los trabajadores pobres, quienes eran demasiado ignorantes para actuar sin alguna
especie de supersticin socialmente til.
- la burguesa permaneca dividida ideolgicamente, en una minora que se haca cada vez mayor de librepensantes y una mayora
de creyentes catlicos, protestantes o judos, siendo el primero ms dinmico y eficaz.
-con las revoluciones norteamericana y francesa, las mayores transformaciones polticas y sociales fueron secularizadas, el
cristianismo es dejado fuera por primera vez en la historia. La secularizacin de la revolucin muestra la hegemona poltica de la
clase media liberal, quien impuso su forma ideolgica sobre las masas. Si el liderazgo de la revolucin francesa hubiera venido de
las masas, hubiera sido mucho ms tradicional, por esto mismo el triunfo burgus de la revolucin francesa trajo la ideologa
secular que influyo en las revoluciones sociales posteriores, la ideologa de la nueva clase trabajadora del siglo XIX fue secular
desde un principio, de una indiferencia religiosa del nuevo proletariado.

- la tendencia general del periodo de 1789-1848 fue la de una fuerte secularizacin, la ciencia se encontraba en conflicto conflicto
al meterse en el campo evolucionista, adems se desacredito a la biblia con documentos histricos, Europa estaba preparada para el
impacto de las de Darwin,
II
-el crecimiento de la poblacin pareca aumentar el nmero de fieles, pero no es las religiones en decadencia, sino ms bien dos de
ellas se expandieron en este periodo, el Islam y el protestantismo sectario, se expanda a pesar de fuerte aumento de la actividad
misional en Europa. El Islam se expanda de forma silenciosa y no de forma forzada, se expanda por el este (indonesia y el
noroeste de china) por el oeste.
- cuando las sociedades cambian algo tan importante como su religin es evidente que deben enfrentarse a una serie de problemas,
el Islam se expandi en frica a travs de los mercaderes, era atractivo ya que el comercio de esclavos era una forma de reintegrar
las estructuras sociales. En el suroeste de Asia la tradicin islmica era muy fuerte y se encontraba mucho ms adelantada que los
cultos locales y el hinduismo. El aumento del comercio y la navegacin ayudaba a forjar lazos entre los musulmanes del suroeste
asitico y la meca ayudaba a aumentar el nmero de peregrinos y hacerlos ms ortodoxos.
- dentro del Islam los movimientos de reforma y renovacin que se dieron en esta poca y ayudaron en su renovacin se vieron
favorecidos por la crisis de los imperios turcos y persa.
- aunque a la poca de 1789-1848 se le puede llamar de resurreccin del mundo islmico, ya que no se produjo ningn movimiento
de masas con respecto a la regin, lo cierto es que se dieron muchos otros movimientos religiosos, pero el ms importante es el
islmico.
-la expansin del sectarismo protestante, es distinta a la del islam, porque se encontraba limitado a los pases con una visin
capitalista desarrollada, no se puede medir su extensin porque permaneca en el armazn de sus iglesias estatales.
-los lmites geogrficos y sociales del sectarismo protestante eran claros, porque los pases catlicos no permitan el
establecimiento de sectas. Por lo que la ruptura con la iglesia aqu se dio como una descristianizacin en masa.
- en los pases protestantes la situacin era distinta, en ellos el impacto de la sociedad individualista y comercial era ms fuerte y la
tradicin sectaria ya estaba establecida, la comunicacin individual con dios y la austeridad moral la haca atractiva para los
pequeos empresarios, mientas que la teologa del infierno y la condenacin, y una austera salvacin personal la haca atractiva
para los hombres que vivan vidas difciles.
- el movimiento de renovacin religiosa ayudo a propagar las sectas. Las nuevas sectas eran en su inicio apocalpticas, apartaban el
malvado mundo exterior para la salvacin personal o la vida de grupos limitados.
-se extenda con mayor facilidad entre los ricos y poderosos de un lado y las masas de la sociedad tradicional por otro, los que
estaban por elevarse a clase media o declinar en un nuevo proletariado, la orientacin poltica de todos ellos era un radicalismo
jacobino o jeffersionano, o un moderado liberalismo de clase media.
III
-desde el punto de vista religioso nuestro periodo fue de una creciente secularizacin en Europa, de indiferencia religiosa
combatida con ramalazos de la religiosa de forma intransigente, irracionales y emocionales.
- la vuelta a la religin anticuada tena 3 aspectos, para las masas era una forma de rivalizar con la sociedad cada vez ms fra e
inhumana, su literalismo, emocionalismo, y supersticin protestaban contra toda la sociedad en la que dominaba el clculo racional
y contra las clases elevadas que utilizaba la religin a su propia imagen. Para las clases medias la religin era un apoyo moral una
justificacin a su existencia social, se sectarios le daban un ttulo mayor el del mero inters propio racional. A las monarquas y las
aristocracias la religin le daba la estabilidad deseada haban aprendido de la revolucin francesa que la iglesia era su apoyo ms
fuerte, otros pueblos creyentes e iletrados defendan con armas su religin, iglesia y gobernantes contra los extranjeros. La gente
creyente inculta viva feliz en la pobreza bajo los gobiernos que la providencia les destinaba y se mantenan al margen del
racionalismo.
- para la mayor parte de los gobiernos establecidos el jacobinismo amenazaba los tronos y las iglesias los defendan, pero para un
grupo de intelectuales la relacin entre la iglesia y la monarqua tena el significado de preservar una sociedad antigua y orgnica,
libre de la razn y el liberalismo. en Francia e Inglaterra las justificaciones con respecto a la alianza entre el trono y el altar no
tuvieron importancia poltica.
- la fuerza de la santa alianza de Rusia, Austria y Prusia, destinada a mantener el orden en Europa (1815 en adelante), resida en
contener cualquier movimiento subversivo por medio de las armas, los gobiernos conservadores solan desconfiar de los
intelectuales e idelogos, pues una vez aceptado el principio de que vala mas pensar que obedecer el fin no poda tardar mucho.
- fue el protestantismo el precursor del individualismo, racionalismo y el liberalismos, toda la Revolucin francesa y hasta la
revolucin que estuvo a punto de estallar en Alemania, vienen de esta misma fuente.
- el fenmeno ms parecido para los anglosajones es el movimiento de Oxford donde un grupo de jvenes expresaba su espritu
oscurantista.

- a pesar de todo eso incluso en la religin organizada (al menos dentro de la religin catlica, protestante y juda) trabajan los
soldados y minadores del liberalismo, en la iglesia romana su principal campo de accin fue Francia.
- como es natural, las minoras sectas protestantes estaban mucho ms cerca del liberalismo, sobre todo en poltica. Las iglesias
protestantes como la anglicana o la luterana eran polticamente ms conservadoras, pero sus teologas eran las menos resistentes al
racionalismo. Los judos tambin estaban expuestos a la corriente liberal, a ella deba su emancipacin poltica y social, los hebreos
ms extremistas abandonaron el judasmo y se convirtieron al cristianismo, mientras que los menos extremistas desarrollaron una
forma liberal atenuada del judasmo.
Captulo XIII: La ideologa secular
I.
Con muy pocas excepciones, todos los pensadores importantes de nuestro perodo hablaban el idioma secular,
cualesquiera que fueran sus creencias religiosas particulares. El tema principal surgido de la doble revolucin fue la naturaleza de
la sociedad y el camino por el que iba o deba ir; entre los que crean en el progreso y los otros.
Los burgueses liberales y el proletariado revolucionario crean, resumidamente, en el progreso continuo y ascendente, ya
que la historia humana era un avance ms que un retroceso o un movimiento ondulante alrededor de cierto nivel, podan observar
que el conocimiento del hombre y su control sobre la naturaleza aumentaba da a da, crean que la sociedad humana y el individuo
podan perfeccionarse por la misma aplicacin de la razn y que estaban destinados a su perfeccionamiento en la historia. Este
pensamiento era racionalista y secular. El hombre tena capacidad de pensar y resolver los problemas de su mundo mediante esa
capacidad. Filosficamente se inclinaban al materialismo o al empirismo, muy adecuada para una sociedad que deba su progreso a
la ciencia: cada hombre estaba naturalmente posedo de vida, libertad y afn de felicidad, como afirmada los Declaracin de
Independencia de Norteamrica. La felicidad era el supremo objetivo de cada individuo; la mayor felicidad del mayor nmero era
el verdadero designio de la sociedad. Ms que el soberbio Thomas Hobbes, el filosficamente tenue John Locke era el pensador
favorito del liberalismo vulgar, pues declaraba a la propiedad privada el ms fundamental de los derechos naturales. Y los
revolucionarios franceses encontraron magnfica esta declaracin: cada cual podra vender sus brazos y su trabajo libremente, sin
ataduras; sin embargo para reglamentar en individualismo que no conoca limites que interfirieran sus pretensiones, se cre el
contrato, que fomentaba las relaciones ms equitativas y reglamentaba estas relaciones ( sociedades y grupos).
La poca de apogeo de la economa poltica tuvo su nacimiento con Hobbes y sigui con Adam Smith y David Ricardo.
Las actividades, dejadas libremente, podan regirse por s solas: la economa se auto regulaba y traa la riqueza de las naciones.
Smith deca que Poda probarse que la sociedad econmicamente muy desigual que resultaba inevitablemente de las operaciones
de la naturaleza humana, no era incompatible con la natural igualdad de todos los hombres ni con la justicia. Eran hombres que
crean, con justificacin histrica, que el camino hacia delante de la humanidad pasaba por el capitalismo.
Pero los resultados sociales del capitalismo demostraron ser menos felices de lo que se haba pronosticado. La miseria de
los pobres estaba condenada a prolongarse hasta el borde de la extenuacin, o a padecer por la introduccin de la maquinaria,
decan Malthus y Ricardo. Las slidas realizaciones de Smith y de Ricardo, respaldadas por las de la industria y el comercio
britnicos, convirtieron la economa poltica en una ciencia inglesa, dejando reducidos a los economistas franceses al nfimo papel
de simples predecesores. Entre 1818 y 1813 se introdujo en Sudamrica la ctedra de economa poltica, dato importante para
percibir la expansin de esta materia.
El liberalismo, no obstante, estaba fraccionado entre el utilitarismo, la ley natural y el derecho natural, con predominio de
estas. La Revolucin trajo la creacin de un ala izquierda con un programa anticapitalista, implcito en ciertos aspectos de la
dictadura jacobina. Los liberales prcticos del continente se asustaban y preferan una monarqua constitucional con sufragio
adecuado que garantizara sus intereses. John Stuart Mill ya tratara de defender los derechos de las minoras frente a las mayoras:
Sobre la libertad (1859).
II.
Mientras la ideologa liberal perda su confianza original, el socialismo, basado en la razn, la ciencia y el progreso, se
alzaba como nueva ideologa. Saint-Simon (1760-1850), primer socialista utpico hizo de la industrializacin materia sine qua
non de sus teoras y sus proyectos. La solucin estaba ms all de la industria, algo que entendieron Owen, Engels y Fourier. El
ms importante objeto de la existencia es la felicidad, pero esta no se puede obtener individualmente. Por eso, si el capitalista se
apropiaba en forma de beneficio del excedente que produca el trabajador por encima de lo que reciba como salario, el trabajador
jams podra acceder, por el trabajo, hacia los mritos solo la abolicin de los capitalistas abolira la explotacin.
Si el capitalismo hubiera llevado a cabo lo que de l se esperaba en los das optimistas, tales crticas no habran tenido
resonancia. Se poda demostrar no slo que el capitalismo era injusto, sino que, al parecer, funcionaba mal y daba unos resultados
contrarios a los que haban predicho sus panegiristas.

El socialismo no defenda que la sociedad fuera un conjunto de tomos individuales con propio inters en la competencia.
El hombre, por naturaleza, es un ser comunal. La sociedad era el hogar del hombre deca Marx- y no tanto el lugar de las libres
actividades del individuo. Adems, ahora que el progreso y la ilustracin haban demostrado a los hombres lo que era racional, todo
lo que haba que hacer era barrer los obstculos que impedan al sentido comn seguir su camino. Algn dspota ilustrado apoy
los proyectos de Saint Simon, como Mohamed Al.
Pero solamente cuando Karl Marx (1818-1883) traslad el centro de gravedad de la argumentacin socialista desde su
racionalidad, el socialismo adquiri su ms formidable arma intelectual. Economa poltica inglesa, socialismo francs y filosofa
alemana se combinaban en sus teoras. El capitalismo creaba fatalmente su propio sepulturero, el proletariado, cuyo nmero y
descontento creca a medida que la concentracin del poder econmico en unas pocas manos lo haca ms vulnerable, ms fcil de
derribar. No era una sombra extensa sin predecesores: su madre era la revolucin, su padre el capitalismo.
III.
La resistencia al progreso no era ms que un sistema de pensamiento, actitudes faltas de un mtodo intelectual. El
anarquismo de la competencia de todos contra todos y la deshumanizacin del mercado atentaba contra el liberalismo. Los
hombres eran desigualmente humanos, pero no mercancas valoradas segn el mercado. Sus integrantes solan buscar una edad de
oro en el pasado, corrompida ahora por la Revolucin Industrial.
Los pensadores conservadores no tenan el sentido del progreso histrico, tenan en cambio un sentido agudsimo de la
diferencia entre las sociedades formadas y estabilizadas natural y gradualmente por la historia y las establecidas de pronto por
artificio. Edmund Burke en Inglaterra y la escuela histrica alemana de juristas legitimaron un antiguo rgimen en funcin de
su continuidad histrica.
IV. Falta por considerar un grupo de ideologas extraamente equilibradas entre el progresismo y el antiprogresismo, o en trmino
sociales, entre la burguesa industrial y el proletariado de un lado, y las clases aristocrticas y mercantiles y las masas feudales del
otro. No estaban preparados para seguirlo hasta sus lgicas conclusiones liberales o socialistas.
El primer grupo: Jean-Jacques Rousseau fue el ms importante de estos pensadores; pero ya haba muerto en 1789. Su
influencia intelectual fue penetrante en los jacobinos del ao II, sobre todo en Robespierre. Tambin influy en personas ms
borrosas como Mazzini; pero tambin en Jefferson y Thomas Paine. Algunos lo consideran el precursor directo del totalitarismo de
izquierdas, pero lo cierto es que, a lo largo de cuarenta aos de epstolas, Marx y Engels solo lo nombran tres veces, casual y
negativamente.
En realidad Rousseau fue ms decisivo para los jacobinos, jeffersonianos y mazzinianos, fanticos de la democracia, el
nacionalismo y un estado de gentes modestamente acaudaladas, propiedad equitativamente repartida y algunas actividades de
beneficencia. En sntesis: fue el verdadero paladn de la igualdad.
El segundo grupo puede ser tambin llamado de la filosofa alemana. Wilhelm von Humboldt (1767-1835), hermano del
gran cientfico, fue uno de los ms notables. Crean que era inevitable el progreso y el avance cientfico y econmico. Tambin
Goethe es un buen ejemplo de esta actitud. Pretendan organizar el progreso econmico y educativo, y el de que un completo
laissez faire no fuera una poltica particularmente ventajosa para los negociantes alemanes no disminuye la importancia de esta
actitud.
A estos pensadores no les atraa Newton y el cartesianismo, sino ms bien el misticismo y el simbolismo. Su expresin
ms monumental fue la filosofa clsica alemana (1760-1830): Goethe, Schiller, Kant, Hegel. Pero debemos recordar que este
pensamiento es puramente burgus y si bien no estaban totalmente a favor de 1789, lo vean necesario. Se sentan convencidos, no
obstante, por las teoras de Adam Smith.
En estos, el contenido social de los ingleses y franceses se reduce a una gran abstraccin: la abstraccin moral de la
voluntad. Rechazaban el empirismo y, por supuesto, el materialismo. Kant ve al individuo como unidad bsica, para Hegel el
punto de partida es el colectivo, fragmentado por el mismo desarrollo histrico. El resultado de la revolucin de 1830-1848 no fue
un girondino o un filsofo radical, sino Karl Marx, quien trat ser el economista y filsofo del siglo XIX, el arquitecto de una
sociedad bastante distinta a la ilustrada del siglo XVIII.

Captulo XIV: Las Artes.

Extraordinario florecimiento de las artes en el periodo denominado por Hobsbawn como doble revolucin, lo que produce una
atraccin de pblico culto en casi todos los pases de Europa, surgido del renacimiento cultural.
Da una seguidilla de datos sobre artistas que surgieron con fuerza en la poca. (pg. 258) Indica dos cosas que se pueden deducir
de estos esquemticos datos.

1.
La extraordinaria difusin de los acontecimientos artsticos en las naciones y tambin a nivel internacional. Esto era nuevo
hasta la poca.
2.
Evidente y excepcional desarrollo de ciertas artes y gneros, por sobre otras que no son tan consideradas en la poca. La
literatura con el desarrollo de las novelas, La msica con el surgimiento de la msica instrumental y el periodo clsico. Las artes
plsticas no fue tan brillante su expresin, a excepcin de la pintura.

Todava no est claro el florecimiento o disminucin de una arte sobre otra en un determinado periodo, sin embargo es
indudable que entre 1789 y 1848, la respuesta debe buscarse ante todo en el impacto de la doble revolucin.
Exista una clara vinculacin del artista con el contexto poltico y social, utilizando el arte como medio para demostrarlo: Las
relaciones entre artista y sociedad en esta poca, podemos decir que la Revolucin francesa lo inspiro con su ejemplo y la
Revolucin industrial con su horror, mientras la sociedad burguesa surgida de ambas transformaba su existencia y sus modos de
creacin. No hay duda de que los artistas de aquel periodo se inspiraban y estaban implicados en los asuntos pblicos.
El lazo entre los asuntos pblicos y el arte es particularmente estrecho en los pases en que la conciencia nacional y los
movimientos de liberacin o unificacin nacional estaban ms desarrollados.
Es bastante natural que tal nacionalismo encontrara su mejor expresin cultural en la literatura y la msica, ya que son artes
pblicas que cuentan con la poderosa herencia creadora del pueblo, el lenguaje y la cancin popular. Tambin es comprensible que
las artes tradicionalmente dependientes de las clases dirigentes como la arquitectura y la escultura, reflejaran menos este resurgir
nacional.
Estas nuevas culturas nacionales estaban limitadas a una minora de letrados y las clases medias y altas. () La mayor
parte de los habitantes de Europa las desconocan por completo, hasta que los movimientos de masas nacionales o polticos las
convirtieron en smbolos colectivos.
Surgimiento del Romanticismo.

Pero incluso las artes de una pequea minora social pueden ser eco del fragor de los terremotos que sacuden a toda la
humanidad. As ocurri con la literatura y las artes de nuestro periodo. Su consecuencia fue el romanticismo. () nada es ms
difcil de definir o incluso de describir en trminos de anlisis formal.
No poseen definiciones ni criterios claros por la naturaleza de la tendencia. El romanticismo surgi como una tendencia
consciente y militante de las artes en Inglaterra, Francia y Alemania hacia 1800. Probablemente, la era revolucionaria (18301848) conoci la mayor expansin europea del romanticismo. En un sentido ms amplio, ste domino varias de las artes de Europa
desde comienzos de la Revolucin francesa.
Aunque no est claro lo que el romanticismo quera, si lo est lo que combata: el trmino medio. Todo su contenido era un credo
extremista. Los artistas y pensadores romnticos son de extrema derecha o extrema izquierda, rarsima vez estaban entre los
moderados o liberales de centro racionalista, que eran los fieles mantenedores del clasismo (oposicin ideolgica al
romanticismo)

El romanticismo no puede clasificarse simplemente como un movimiento anti burgus.

- Prerromanticismo, anterior a la Rev. Francesa, muchos de sus lemas fueron utilizados para la glorificacin de la clase media,
en contra de la corte y el clericalismo.
- Una vez que la sociedad burguesa triunf en las revoluciones francesa e industrial, el romanticismo se convirti en su
enemigo instintivo.
Esta pugna se deba a los intereses egostas de los dos grupos que le proporcionaban sus fuerzas: los jvenes socialmente
desplazados y los artistas.
El anhelo que se converta en obsesin en los romnticos era la recuperacin de la unidad perdida entre naturaleza y hombre.
El mundo burgus en cambio, era profunda y deliberadamente antisocial.

La dignidad personal se ha resuelto en valor de cambio, y en lugar de las innumerables libertades, se alz esa libertad nica e
inconsciente: la libertad de comercio. La voz que dice esto es la del Manifiesto comunista, pero por ella habla tambin todo el
romanticismo. Ese mundo puede proporcionar riqueza y bienestar a los hombres, aunque tambin a otros, los torna hambrientos y
miserables, pero a todos los deja con sus almas desnudas y solas. Los dejo sin patria y sin hogar, perdidos en el universo.
Tres fuentes, mitigaron la sed producid por la prdida armona entre el hombre y el mundo: la Edad Media, el hombre primitivo
(definido como extico y popular) y la Revolucin francesa. (pg. 268)

El pueblo poda ser un concepto revolucionario, especialmente en los pases oprimidos a punto de descubrir o reafirmar su
identidad nacional, y sobre todo en los que carecan de una aristocracia o clase media nacionales. En ellos la aparicin del primer
diccionario, gramtica o coleccin de cantos populares era un acontecimiento de la mayor importancia poltica, una primera
declaracin de independencia.

La segunda generacin de romnticos ingleses fue la primera en combinar el romanticismo con un revolucionarismo activo: las
decepciones de la Revolucin francesa no olvidadas, convivan junto a los patentes horrores de la transformacin capitalista en su
propio pas. La unin entre arte romntico y revolucin anticipada en 1820-1830, solo se manifest en su plenitud despus de la
revolucin Francesa de 1830. Por entonces aparece lo que el autor llama como la visin romntica de la revolucin y el estilo
romntico de ser un revolucionario.

La consecuencia ms sorprendente de esta unin del romanticismo con la visin de una nueva y ms exaltada Revolucin
francesa fue la abrumadora victoria del arte poltico entre 1830 y 1848. Rara vez ha habido un perodo en el que incluso los artistas
menos politizados fueran ms partidistas, llegando a menudo a considerar el servicio a la poltica como su principal deber.

El romanticismo es la moda ms caracterstica en el arte y en la vida del periodo de la doble revolucin, pero no la nica.
Como no dominaba la cultura de la aristocracia ni la de la clase media, y menos an la de los trabajadores pobres, su real
importancia en nmero en el tiempo fue escasa. Las artes que dependan del patronazgo o el apoyo en masa de las clases
acaudaladas toleraban mejor el romanticismo en donde sus caractersticas ideolgicas eran menos patentes, por ejemplo la msica.

El romanticismo entro en la cultura de la clase media (burguesa), quiz principalmente a travs del aumento en la capacidad de
ensueo de los miembros femeninos de la familia. Mostrar la capacidad del hombre que se gana la vida para mantenerlas en una
ociosidad insoportable fue una de sus principales funciones sociales. Pero en definitiva, la cultura burguesa no era romntica, el
apogeo del progreso tcnico impeda el romanticismo en los centros industriales avanzados.

En los centros de la sociedad burguesa avanzada, las artes ocupaban un segundo plano con respecto a las ciencias. El arte se
utilizaba de recreacin o descanso, ya que sus verdaderos esfuerzos culturales se dirigan hacia la difusin y adelanto de su
conocimiento.

Entretanto, fuera de los radios de las clases educadas, la cultura popular segua su rumbo. En las partes no urbanas y no
industriales del mundo cambio poco. Las canciones y fiestas, las tradiciones de las artes decorativas populares y sus costumbres
eran los mismos.

La industria y la expansin de las ciudades empezaron a destruirlos. Sin embargo antes de 1840, la transformacin social e
industrial no haba llegado a destruir la antigua cultura, es ms, se demostraba un arraigo con lo antiguo y hacerlas ms intensas.
Expresaban sus esperanzas y protestas en canticos populares.

El periodo desde la crisis de las viejas formas tradicionales de vida hasta la instauracin de las nuevas fue, por tanto, en muchos
aspectos la parte ms oscura de la que ya era una poca difcil para los trabajadores pobres. Si bien se establecieron formas de
pasamiento en la urbe, estas consistan en tabernas y establecimiento de bebidas, que se convierten en una surte de consuelo para
el trabajador, pobre en su desorganizacin social. () La mezcla de teatros, burdeles, rateros y mendigos en ciertos bulevares
proporcionaban inspiracin a los intelectuales romnticos de Paris y diversin al populacho.
Captulo XV: La Ciencia
I
- El autor plantea que trazar un paralelo con las artes y las ciencias es siempre peligrosos, ya que las relaciones entre ellas y la
sociedad en que florecen son muy diferentes.
- Las ciencias reflejaron en su marcha la doble revolucin, en parte porque sta les plante nuevas y especificas exigencias; por
una parte, porque les abri nuevas posibilidades y las enfrent con nuevos problemas; y por otra, porque su existencia sugera
nuevos patrones de pensamiento.

Sin embargo, an el ms apasionado creyente en la inmaculada pureza de la ciencia sabe que el pensamiento cientfico
puede estar por lo menos influido por cosas ajenas al campo especfico de una disciplina.
Si bien la mayor parte de las ciencias avanzaron en un modo puramente lineal - como lo fue en el caso de la astronoma- el
perodo supuso nuevos puntos de partida radicales en algunos campos del pensamiento (ej: matemticas), contribuyendo el
despertar de algunas ciencias aletargadas (ej: qumica), tambin a la creacin de nuevas (geologa) y la inyeccin de nuevas ideas
revolucionarias en otras (como en las biolgicas y sociales)
La peticin a cientficos por parte de los gobiernos o la industria tuvieron gran importancia. (ejemplo: pg. 282)
Las mayores industrias del perodo eran la textil algodonera y las del cabrn, el hierro el ferrocarril y la naviera.
Por otro lado, la ciencia se benefici del sorprendente estmulo dado a la educacin cientfica y tcnica y de algo menos
sorprendente apoyo prestado a la investigacin durante el perodo (pg 283)
La poca revolucionaria, tanto en Francia como en Inglaterra, engros el nmero de cientficos y eruditos y extendi la
ciencia en todos sus aspectos.
Y ms todava, vio al universo geogrfico de la ciencia ensancharse en dos direcciones. En primer lugar, el progreso del
comercio y la exploracin abri nuevas zonas del mundo a los estudios cientficos y estimulo el pensamiento sobre ellas. En
segundo lugar, el universo cientfico en expandi a pueblos y pases que hasta entonces slo le haban aportado contribuciones
insignificantes.
Respecto al punto anterior, la ciencia refleja la ascensin de las culturas nacionales fuera de la Europa Occidental, lo cual es
un sorprendente resultado de la poca revolucionaria. Este elemento nacional en la expansin de las ciencias se reflej a su vez con
el declinar del cosmopolitismo que haba sido caracterstico de las pequeas comunidades cientficas de los siglos XVII y XVIII.
II
El autor plantea que las ciencias fsicas no fueron revolucionarias, sino que permanecieron dentro de los trminos de
referencia establecidos por Newton; continuando las lneas de investigacin ya seguidas en el siglo XVIII, extendiendo los
antiguos descubrimientos fragmentarios y coordinndolos en sistemas tericos ms amplios.
La revolucin que transform a la astronoma y a la fsica en ciencias modernas se produjo en el siglo XVII; la que cre a
la qumica, corresponde de lleno al principio del perodo.
De todas las ciencias, sta fue las ms ntima e inmediatamente ligada a las prcticas industriales, especialmente al proceso
de blanqueo y teido de la industria textil.
La qumica, como la fsica, fue una ciencia preeminentemente francesa.
A pesar de que la qumica iba a ser una de las ms vigorosas de todas las ciencias y, por tanto ms atractivas, la atmsfera y
los mtodos de la sta siguieron siendo mucho tiempo los del siglo XVIII.
III
Una de las revoluciones que marc eco en la poca fue el de las ciencias sociales.
Hubo dos revoluciones cuyos cursos convergen para producir el marxismo como la sntesis ms amplia de las ciencias
sociales.
La primera, que continuaba los brillantes avances racionalistas de los siglos XVII y XVIII, estableca que su equivalente de las
leyes fsicas para las poblaciones humanas. La segunda, que en sustancia pertenece a (nuestro) perodo y est estrechamente
unidad al romanticismo, fue el descubrimiento de la evolucin histrica.
La innovacin de los racionalistas clsicos haba consistido en demostrar que algo como leyes lgicamente preceptivas
poda aplicarse a la conciencia humana y a la libre comunicacin. Esta lgica permiti una firme seguridad a los capitalistas de
principios del siglo XIX, y tenda a imbuir a sus romnticos contradictores de un antirracionalismo de igual dureza.
Por otro lado, se tiene al descubrimiento de las ciencias sociales, la historia como proceso de evolucin lgica y no slo
como una sucesin cronolgica de acontecimientos. As lo que se llamara sociologa, brot directamente de la crtica del
capitalismo.
IV
Tanto para los bilogos y gelogos, la historia fue la fuente principal de sus problemticas; para los primeros, era el cmo
explicar la formacin de la vida y como explicar la evolucin de las especies. Para los segundos, el problema histrico era cmo
explicar la evolucin de la tierra.
Sin embargo, an faltaba la imposicin de la evolucin biolgica (no se discuti despus de la derrota de las revoluciones de
1848)
Lo que importa a la ciencia social en nuestro perodo son menos sus resultados que su firme predisposicin materialista,
expresada en una decisin de explicar las diferencias humanas sociales con relacin al medio ambiente, y su igualmente firme
adhesin a la evolucin.

De aquel florecimiento de las ciencias sociales, surge las teoras de la raza. La existencia de diferentes razas de hombres
haba sido discutidsima en el siglo XVIII, cuando el problema de una nica o mltiple creacin del hombre preocupaba tambin a
las mentes reflexivas.
Al mismo tiempo, una mezcla de nacionalismo, radicalismo, historia y observacin dio origen al lugar comn de las
permanentes caractersticas nacionales o raciales en la sociedad.
V
Cmo explicar estos desarrollos cientficos? Cmo, en particular, relacionarlos con los dems cambios histricos de la
doble revolucin?
El entusiasmo de la slida burguesa radical y de la aristocracia britnica, no slo por las investigaciones aplicadas, sino por
los audaces avances en el conocimiento de los que la propia ciencia oficial se asustaba, es prueba suficiente de que el progreso
cientfico de nuestro perodo no puede ser separado de los estmulos de la revolucin industrial.
De manera parecida, las consecuencias de la revolucin francesa son evidentes en la hostilidad franca o disimulada a la
ciencia con los polticos conservadores o moderados miraban lo que consideraban consecuencias naturales de la subversin
racionalista y materialista del siglo XVIII.
La lucha entre una combativa izquierda pro cientfica y anticlerical que en sus raros momentos de victoria haba erigido la
mayor parte de las instituciones que permitan funcionar a los cientficos franceses, y una derecha anticientfica que hacia lo
posible por aniquilarlas.
Por otro lado, comparados con los artistas y los filsofos, los hombres de ciencia especialmente los consagrados a las
ciencias naturales- demostraban slo un bajsimo grado de conciencia poltica, a menos de que sus estudios o experimentos
requiriesen otra cosa.
Era de esperar que los patrones sacados de las transformaciones de la sociedad tentaran a los cientficos en campos a los que
por analoga parecan aplicables; por ejemplo, para introducir dinmicos conceptos evolucionistas en otros antes estticos. Esto
poda ocurrir directamente o por intermedio de alguna otra ciencia. As el concepto de Revolucin Industrial, fundamental para la
historia y las economas modernas se present en la dcada de 1820 como anlogo al de la Revolucin Francesa. Darwin dedujo el
mecanismo de seleccin natural por analoga con el modelo de la competencia capitalista, que tom Malthus (la lucha por la
existencia)
Las principales corrientes del pensamiento general en nuestro perodo tienen su correspondencia en el campo especializado
de la ciencia, lo cual nos capacita para establecer un paralelismo entre ciencias y artes o entre ambas y las actitudes polticosociales. As pues, el clasicismo y el romanticismo existieron tambin en las ciencias, y cada una se ajustaba de modo
particular de considerar la sociedad humana. Otro Ejemplo es la ascensin de las teoras como el socialismo moderno ancl
firmemente al pensamiento revolucionario en el pasado racionalista, algunas ciencias como la fsica, qumica y la astronoma
marchaban con el liberalismo burgus franco-britnico.
Sin embargo, en donde el liberalismo clsico era dbil (ej, Alemania), surgen una ideologa rival de la clsica, la filosofa
natural, la cual gan rpida popularidad.
Se suele subestimar esta ltima ideologa, porque pugna con lo considerado con razn como ciencia. La filosofa natural era
especulativa e intuitiva. Trataba de expresar el espritu del mundo o de la vida, la misteriosa unin orgnica de todas las cosas con
las dems, y muchas ms que resistan una precisa medida cuantitativa; era rebelarse con el materialismo mecnico, contra Newton
y a veces con la misma razn.
El camino romntico sirvi de estmulo para nuevas ideas y puntos de partida, desapareciendo en seguida de las ciencias.
Captulo XVI Conclusin: Hacia 1848
El autor concluye que fue una poca de superlativos.
La parte del mundo conoca, incluida en los mapas e intercomunicada, era mayor que nunca y sus comunicaciones
increblemente ms rpidas.
La poblacin del mundo era tambin mayor que nunca; en varios casos mucho mayor de toda esperanza o probabilidad
previas. Las ciudades de gran tamao se multiplicaban en todas partes como nunca.
La produccin industrial alcanzaba cifras astronmicas; 1840-1850 fueron extrados del interior de la tierra unos 640
millones de toneladas de carbn.
La ciencia nunca haba parecido ms triunfal; los conocimientos nunca haban sido tan vastos.
Los inventos alcanzaban cada ao cimas ms sorprendentes.
Sin embargo, todos estos triunfos tenan su lado oscuro, aunque peste no figurase en los cuadros estadsticos. Nadie poda
negar que exista una pobreza espantosa; muchos aseguraban que iba aumentando y ahondndose.

Los paladines del progreso intentaban rebatir esto con el argumento de que las problemticas sociales se deban no a las
operaciones de la nueva sociedad burguesa, sino, por el contrario, a los obstculos que el viejo feudalismo, la monarqua y la
aristocracia seguan poniendo en el camino de la perfecta iniciativa libre
Por su parte, los nuevos socialistas insistan en que se deba a las operaciones de aquel sistema. Unos y otros coincidan en
que la situacin era cada vez ms penosa. Unos sostenan que se superara dentro de la estructura del capitalismo y otros
discrepaban de esta creencia. Pero ambos pensaban con razn que la vida humana se enfrentaba con unas perspectivas de mejora
material que conseguira el control de las fuerzas de la naturaleza por el hombre.
Proporcionalmente haba menos esclavos, ya que la trata internacional haba sido abolida oficialmente en 1815 y la
esclavitud en las colonias britnicas en 1834 y en las liberadas de los franceses y espaoles, durante y despus de la Revolucin
Francesa.
Pero se venan estableciendo otros sistemas de semiesclavitud como la exportacin de trabajo contratado desde la India a
las islas del azcar del ocano indico y de las Indias Occidentales.
La agricultura servil (a diferencia de la esclavista) declinaba visiblemente, la rebelda del campesinado iba en aumento.
Al otro lado de la pirmide social, la posicin de la aristocracia rural tambin cambio menos de lo que se poda pensar, salvo
en los pases de revolucin campesina directa como Francia. Sin duda haba pases como Francia, y EE.UU en donde los hombres
ricos ya no eran grandes propietarios (excepto los que haban adquirido grandes posesiones como smbolo de su ingreso en la ms
alta clase social)
Por otro lado, la clase trabajadora (incluyendo al proletariado de fbricas, minas, ferrocarriles, etc) crecan naturalmente de
una manera vertiginosa. Pero como hemos visto su importancia poltica ya inmensa y un tanto desproporcionada a su volumen y
hechos.
La estructura poltica del mundo tambin se haba transformado considerablemente en 1840-1850. La monarqua continuaba
siendo la forma corriente de gobierno, excepto en el continente americano.
Por otro lado, el autor considera que el ms importante de los estados revolucionarios era los EE.UU; este gozaba de dos
inmensas ventajas: la falta de vecinos fuertes competencias rivales que pudieran o quisieran impedir su extensin a travs del
ancho continente pacfico y una capacidad rpida de expansin econmica.
Volviendo a Occidente, la revolucin de 1830 introdujo las constituciones liberales de la clase media -antidemocrticas a la
vez antiaristocrticas- en los principales estados de la Europa Occidental. Hubo sin duda, algunos compromisos impuestos por el
temor de una revolucin de masas que desbordara las modestas aspiraciones de la clase media.
Adems, las clases terratenientes estaban muy bien representadas en el gobierno, como en Inglaterra, mientras que los
sectores de las nuevas y en especial a las industriales ms dinmicas- quedaban sin representacin, como en Francia.
No puede dudarse de que en la clase media de la Europa Occidental el liberalismo (aunque no el radicalismo democrtico)
estaba en alza.
El mundo de la dcada de 1840 estaba dominado por completo (poltica y econmicamente) por las potencias europeas, a
las que se sumaba EE.UU.
Y dentro de este predominio occidental, el de Inglaterra era supremo, puesto que posea ms caones, mercaderes y ms
Biblias que nadie.
En general, el mundo de 1840-1850 careca de equilibrio; lo cual dara pas a una serie de revueltas en planos econmicos,
tcnicos y sociales. Por ejemplo: era inevitable que las aristocracias latifundistas y las monarquas absolutas perdieran vigor en los
pases en donde se desarrollaba una fuerte burguesa, a pesar de los compromisos polticos o frmulas que encontraran para
conservar su statu quo.
Adems, era inevitable que la entrada de la conciencia poltica y la actividad poltica permanente en las masas legado de la
R. Francesa- significara un da u otro un importante papel de esas mismas masas en el juego poltico. No dejaba de ser
significativo que esa conciencia meticulosamente, y a las clases gobernantes cuyo temor a las masas es patente en pocas de
cambio social. Tambin los pobres la sentan; y sus estratos ms cultos las expresaban.
La crisis de lo que quedaba de la antigua sociedad pareca coincidir con una crisis nueva. Mirando a la dcada de 18401850 es fcil colegir que los socialistas que predecan la inminente desaparicin del capitalismo eran unos soadores que
confundan sus esperanzas con las perspectivas realistas. Pues, en efecto, lo que sucedi no fue la quiebra del capitalismo, sino su
ms rpido e indiscutible perodo de expansin y triunfo.
Para la masa del vulgo el problema era evidente: como ya se ha visto, sus condiciones de vida en las grandes ciudades y los
distritos fabriles de Europa Occidental y central los impulsaba inevitablemente hacia la revolucin social. El gran despertar de la
R. Francesa les haba enseado que el pueblo llano no tiene por qu sufrir injusticas mansamente.

El espectro del comunismo y el proletariado horrorizaba a Europa. Y con razn, pues la revolucin que estall en los
primeros meses de 1848 no fue una revolucin social slo en el sentido de que moviliz y envolvi a todas las clases sociales.
Tambin lo fue, en el sentido literal, el alzamiento de los trabajadores pobres en las ciudades de la Europa central y occidental.
Cuando el polvo se asent sobre sus ruinas, pudo verse trabajadores en Francia decididamente trabajadores socialistas- que en pie
sobre ellas exigan no solo pan y trabajo, sino tambin una nueva sociedad y un nuevo Estado.
Mientras los trabajadores pobres se agitaban, la creciente debilidad y obsolescencia de los antiguos regmenes de Europa
multiplicaba la crisis dentro del mundo de los ricos y los influyentes. De haberse producido en otros momentos o en sistemas que
permitieran a los diferentes grupos de las clases dirigentes resolver de forma pacfica sus rivalidades; en Inglaterra y Blgica, por
ejemplo, hubo numerosos conflictos entre agrarios e industriales y los diferentes sectores de unos y otros. Pero estaba claramente
entendido que las transformaciones de 1830-1832 haban inclinado la balanza en favor de los industriales, que, no obstante el statu
quo poltico, solo poda ser vencido afrontando el riesgo de uan revolucin, la cual deba evitarse a toda costa. (pg 309)
En la Europa absolutista, la rigidez de los regmenes polticos de 1815, creados con el designio de impedir cualquier cambio
de tipo liberal o nacional, no dej ms opcin incluso con oposiciones moderadas- que la del statu quo o la revolucin.
Otro de los factores detonantes a este clima de inestabilidad, aparte de las crisis polticas gubernamentales europeas,
coincidieron con una catstrofe social: la gran depresin que cruz por el continente a mediados de la dcada de 1840-1850. Las
cosechas y sobre todo la patata- se perdieron. Poblaciones enteras como Irlanda, y un poco menos las de Silesia y Flandes, se
moran de hambre. El precio de los alimentos subi mucho. La depresin industrial multiplic el paro, y las masas trabajadoras de
las ciudades se vieron privadas de sus modestos salarios en el momento en el que coste de vida resultaba insoportable. As pues, un
cataclismo econmico europeo coincidi con la visible corrosin de los antiguos regmenes.
La era del capital
Captulo I: la primavera de los pueblos
El captulo est contextualizado en 1848, fecha que el autor seala como un ao de revolucin europea, de la que se
plantea que -a pesar de que otras revoluciones han sido ms exitosas- su particularidad radica en la rapidez con que sta se propag
a travs de muchos pases, llegando incluso a traspasar continentes. Sin embargo, as como brot a gran velocidad, tambin tuvo un
fin abrupto en un periodo de tiempo muy corto. Es por esto que Hobsbawm la denomina la primavera de los pueblos
La de 1848 fue la primera revolucin potencialmente mundial, pues tuvo consecuencias no slo en Europa, sino tambin
en Brasil (la insurreccin de Pernambuco) y ms tarde en Colombia. Adems, constituy el paradigma de la revolucin mundial
con la que a partir de entonces soaron los rebeldes.
-la revolucin triunf en todo el gran centro del continente europeo, aunque no en su periferia, por diversos motivos. Haba pases
demasiado alejados o aislados en su historia (pennsula ibrica, Suecia y Grecia), muy atrasadas (Rusia, imperio otomano), o pases
ya industrializados (Gran Bretaa, Blgica)
-Respecto a la zona revolucionaria, eran pases muy heterogneos tanto poltica como culturalmente, y constaban en su mayora
de monarquas absolutas, con excepcin de Francia. Dicha zona estaba dividida en dos bloques (oriental y occidental), cuyas
diferencias estaban dadas por ejemplo por el carcter de la clase media, la condicin de los campesinos, y la estructura social en
general.
Polticamente la zona tambin era heterognea, lo que haca que hubieran pueblos dentro de cada pas que no se sentan
parte de la nacin. Lo que desemboc en que los viejos regmenes recuperaran el poder con facilidad en todos los pases dentro de
un ao aproximadamente. No obstante, hubo un grande y nico cambio irreversible: la abolicin de la servidumbre en el imperio
de los Habsburgo.
1848 aparece como la nica rev. en la historia moderna de Europa que combina la mayor promesa, la ms amplia meta y
el xito inicial ms inmediato, con el ms rpido y completo fracaso.
En general fueron revoluciones de los trabajadores pobres, lo que asust a las clases ms acomodadas, incluso a los
opositores de las monarquas. Salvo en lugares en donde se litigaban cuestiones de independencia nacional, la moderada oposicin
de la dcada de 1840 no haba procurado seriamente la revolucin, Empujados a ella por las fuerzas de los pobres, intentaron sacar
el mx provecho a una situacin que de manera inesperada los favoreca, pero les preocupaba mucho ms el peligro que les poda
venir por la izquierda que el de los viejos regmenes. Por consiguiente, el ao 1848 fracas porque result que la confrontacin
decisiva no fue entre los viejos regmenes y las unidas fuerzas del progreso, sino entre el orden y la revolucin social.

Con excepcin de la revolucin hngara (que fue derrotada por las fuerzas rusas), todo el resto sucumbi por conflictos
internos. De los principales grupos sociales implicados en la rev. la burguesa, cuando haba por medio una amenaza a la propiedad,
prefera el orden a la oportunidad de llevar a cabo todo su programa. Para esos casos, los liberales moderados y los conservadores
se unan.
El conjunto de las clases medias bajas radicales, lideradas por intelectuales, eran una importante fuerza revolucionaria,
pero rara vez una alternativa poltica. No se puede denominara 1848 como la rev. de los intelectuales, pues stos no sobresalieron,
sin embargo no se puede negar su importancia. Mientras el radicalismo de los pequeos hombres era ms bien genuino e
idealista, el de los intelectuales tena una raz menos profundas, y se basaba en la incapacidad de la nueva sociedad burguesa de
antes de 1848 para proporcionar suficientes cargo de adecuado estatus a los instruidos que produca.
Los pobres de la clase obrera careca de organizacin y de madurez poltica e ideolgica, adems de su deficiencia
numrica, lo que les impeda alzarse como alternativa poltica, y no podan hacer otra cosa que asustar a sus enemigos. Aunque
no se debe subestimar su potencial. Se hablaba por ejemplo, mucho de clase obrera y de proletariado pero en el curso de la rev.
no se mencion para nada el capitalismo; por lo que el autor plantea que no haba una clara definicin del enemigo.
Sin embargo, 1848 no fue un breve episodio histrico sin consecuencias, porque los cambios que logr se hicieron en
profundidad. Fue el fin de las monarquas que pensaban que sus pueblos aceptaban y aprobaban las dinastas por derecho que
justificaban la divisin jerrquica de las sociedades. Hubo una desaprobacin total del absolutismo, incluso entre los campesinos
ms ignorantes. Y los defensores del orden pblico tuvieran que aprender la poltica del pueblo, pues necesitaban influir en la
opinin pblica.
Las rev. de 1848 demostraron que, en lo sucesivo las clases medias, el liberalismo, la democracia poltica, el nacionalismo
e inclusive las clases trabajadoras, iban a ser rasgos permanentes del panorama poltico. Es posible que la derrota de las
revoluciones los eliminaran temporalmente de la escena, pero cuando reaparecieran determinaran incluso las actuacin de aquellos
estadistas a los que no cana nada simpticos.
Captulo II: El gran boom.
- El tema central del captulo es la "extraordinaria transformacin y expansin econmica de los aos comprendidos entre 1848 y
principios de la dcada de 1870.
- Durante aquel perodo el mundo se hizo capitalista y una significativa minora de pases "desarrollados" se convirtieron en
economas industriales.
- A mediados de 1840 la oscura e incierta era del desarrollo capitalista pareca estar llegando a su fin, y con ello empezaba el gran
salto hacia adelante.
- Los aos 1847-1848 sufrieron un grave retroceso en el ciclo comercial. Aunque la produccin industrial se recuperaba con
rapidez, el ambiente general segua siendo incierto.
- Difcilmente podemos decir cundo comenz exactamente el gran esplendor mundial antes de 1850.
- Son mltiples los ejemplos de la explosin indita del crecimiento econmico: Algodn y las exportaciones en Gran Bretaa, el
hierro desde Blgica, en Prusia las sociedades annimas y las sociedades ferroviarias, etc.
- La combinacin de capital barato con un rpido aumento de los precios logr que este esplendor exonmico fuera tan
satisfactorio para los negociantes ansiosos de beneficios (Recordar que era etapa post-crisis, y en el siglo XIX, los retrocesos en los
ciclos comerciales significaban siempre un descenso de los precios).
- Los puestos de trabajo aumentaban a pasos agigantados, tanto en Europa como en ultramar, adonde emigraban hombres y mujeres
en cantidades enormes.
- La importante subida del precio de los cereales ya no produjo disturbios de gente hambrienta en ninguna parte excepto en algunas
regiones muy atrasadas. Los numerosos puestos de trabajo y la disposicin a conceder elevaciones temporales del salario donde era
necesario, apaciguaron el descontento popular.
- Para los capitalistas, la abundante mano de obra que ahora haba en el mercado resultaba relativamente barata.

- La consecuencia poltica de este esplendor econmico fue trascendental. A los gobiernos sacudidos por la revolucin les
proporcion una inestimable respiro e hizo naufragar las esperanzas de los revolucionarios. La poltica entr en un estado de
hibernacin.
- Ms importante an era el respiro que se les dio a las monarquas restauradas, y el hijo no deseado de la Rev. Francesa, el
segundo imperio de Napolen III (obtuvo mayoras electorales impresionantes).
- Para las viejas monarquas este descanso les dio tiempo para la recuperacin poltica y la legitimacin de la estabilidad y la
prosperidad.
- Este periodo de calma lleg a su trmino con la depresin de 1857. En trminos econmicos, este suceso fue una mera
interrupcin de la edad de oro del crecimiento capitalista que se reanuf, a mayor escala incluso, de la dcada de 1860 y que
alcanz su cima en 1871-1873. Polticamente transform la situacin. A pesar de haber defraudado las esperanzas de los
revolucionarios (quienes estaban conscientes de esta "pausa"), stos crean que se producira otro 1848. Esto no ocurri se volvi a
los temas de la poltca liberal: unificaciones nacionales, reformas constitucionales, libertades civiles, etc.
- Europa se llen de ferias y monumentos para exponer los avances del "progreso".
-Cules fueron las causas de este progreso? Por qu se aceler tan espectacularmente la expansin econmica? El autor
menciona dos factores trascendentales: a) La temprana economa industrial descubri lo que Marx llam "logro supremo": el
ferrocarril. b) gracias al ferrocarril, al buque a vapor y al telgrafo que representaban los medios de comunicacin adecuados a los
modernos medios de produccin, la extensin geogrfica de la economa capitalista se pudo multiplicar a la medida que aumentaba
la intensidad de sus transacciones comerciales.
- Era ya indispensable la enorme extensin colateral del mercado debido a los bienes de consumo y, quiz principalmente, a los
bienes precisos para construir las nuevas plantas industriales, fundar empresas de transporte, establecer los servicios pblicos y
desarrollar las ciudades.
- El capitalismo tena ahora a su disposicin a todo el mundo, y la expansin del comercio internacional y de la inversin
internacional mide el entusiasmo con el que se aprest a conquistarla.

Captulo 3: La unificacin del mundo

I
La falta de interdependencia de las diversas partes del mundo no fue simplemente cuestin de ignorancia, si bien fuera de la regin
correspondiente, y con frecuencia dentro de ella, la ignorancia del interior sigui siendo, desde luego, considerable. Ms que una
causa de la falta de unidad del mundo, la ignorancia poda considerarse un sistema. Reflejaba la ausencia de relaciones
diplomticas, polticas y administrativas, que eran realmente muy limitadas, y la debilidad de los lazos econmicos. Verdad es que
ya llevaba tiempo desarrollndose el mercado mundial, precondicin crucial y caracterstica de la sociedad capitalista.
Entre 1720 y 1780 el comercio internacional haba doblado de sobra su valor. En el perodo de la doble revolucin (1780-1840)
se multiplic por ms de tres veces. En aproximadamente treinta y cinco aos el valor de los intercambios entre la economa
ms industrializada y las regiones ms lejanas o atrasadas del mundo se multiplic por unas seis veces. Aunque, en
comparacin con los actuales patrones, estas cifras no son, desde luego, muy impresionantes, en conjunto sobrepasaron todo
lo previsto. La red que ataba a las diversas regiones del mundo se estrechaba visiblemente. Adems de ser un derivado de la
poltica exterior, en el conjunto particip tambin el entusiasmo misionero, la curiosidad cientfica y, hacia el final de
nuestro perodo, la empresa periodstica y publicitaria.
Explorar no slo significaba conocer, sino desarrollar, llevar la luz de la civilizacin y el progreso a lo ignoto, a lo que
por definicin era atrasado y brbaro. Los exploradores dominaron la cartografa del interior de frica porque dicho
continente no tuvo ventajas econmicas muy claras para Occidente. Los exploradores dominaron asimismo las llanuras

de Australia, ya que el desierto interior era vasto, se hallaba vaco, y hasta mediados del siglo XX es tuvo falto de recursos
evidentes para la explotacin econmica.
Por tanto, en 1875 el mundo se conoca muchsimo mejor que antes. En gran parte de los pases desarrollados haba ya
disponibles mapas detallados (sobre todo con propsitos militares), inclusive a escala nacional. Sin embargo, ms importante
que el mero conocimiento era el hecho del principio de unin entre las regiones ms apartadas de la tierra a travs de medios
de comunicacin que no tenan precedentes en cuanto a regularidad, a capacidad para transportar gran nmero de personas y
productos y, sobre todo, en cuanto a velocidad, esto es, el ferrocarril, el barco de vapor y el telgrafo.
La reduccin del tiempo en los viajes de larga distancia fue relativamente modesta, debido por completo al retraso en el
mejoramiento de las velocidades martimas. La transformacin real se produjo en tierra y no tanto por el aumento de las
velocidades que tcnicamente podan alcanzar las locomotoras de vapor, cuanto por la extraordinaria extensin de las lneas
ferroviarias. No obstante, la locomotora de la dcada de 1830 era una mquina realmente buena. Pero lo que no exista en 1848,
fuera de Inglaterra, era una red ferroviaria.
II
Este perodo vivi la construccin de dicha red de larga distancia en casi toda Europa, en Estados Unidos e inclusive en otras zonas
del mundo. En trminos cuantitativos, el tercer cuarto del siglo XIX fue la primera poca real del ferrocarril. La construccin
de las grandes redes de lneas obtuvo, naturalmente, la mayor publicidad. Tomados como un todo, fue en realidad el ms
grande conjunto de obras pblicas y hasta la fecha casi el ms deslumbrante logro de la ingeniera conocido por la historia
humana. En cuanto el ferrocarril sali de la poco accidentada topografa de Inglaterra, sus consecuciones tcnicas se hicieron
ms notables.
El romance de la industria, una frase cuya originalidad iban a agotar prcticamente diversas generaciones de oradores
pblicos y auto agasajadores publicitarios, llegando a abarcar incluso a los banqueros, los financieros y los accionistas que se
dedicaban simplemente a buscar el dinero para construir el ferrocarril. La curiosa secta francesa de los sansimonianos
manifest quiz de modo ms dramtico esta combinacin de romanticismo, espritu emprendedor y finanzas. Sobre todo despus
del fracaso de la revolucin de 1848, estos apstoles de la industrializacin pasaron gradualmente de una serie de
creencias que les haba llevado a los libros de historia como socialistas utpicos a una situacin de empresarios dinmicos y
aventureros que les consigui el ttulo de capitanes de la industria, y especialmente de constructores de comunicaciones.
Para tales hombres el destino, la historia y el beneficio humanos eran una misma cosa. Desde el punto de vista global, las redes
ferroviarias siguieron siendo suplementarias de las lneas de navegacin internacional. En cuanto se constituy en Asia,
Australia, frica y Amrica Latina, el ferrocarril, considerado econmicamente, fue, sobre todo, un ingenio para unir las regiones
productoras de materias primas con un puerto, desde donde se transportaran por mar hasta las zonas urbanas e industriales
del mundo. Como ya hemos visto, el transporte martimo no era demasiado rpido en nuestro perodo.
Si la carga se embarcaba en El Callao, Shanghai o Alejandra, lo ms probable es que su destino fuera Gran Bretaa. Y se
cargaban muchsimos barcos. El tren y los barcos transportaban mercancas y personas. Sin embargo, en cierto sentido la
transformacin tecnolgica ms sorprendente de este perodo fue la comunicacin de mensajes a travs del telgrafo
elctrico.
Gran Bretaa y Estados Unidos aplicaban ya en la dcada de 1840 este nuevo invento, que fue uno de los primeros ejemplos
tecnolgicos que haban desarrollado los cientficos y que difcilmente poda haberse realizado de no ser sobre la base de la
teora cientfica sofisticada. Las partes desarrolladas de Europa lo utilizaron rpidamente en los aos posteriores a 1848. No
obstante, el logro ms significativo fue la construccin real de los cables submarinos que, si bien se inici con el que
atraves el canal de la Mancha a principios de la dcada de 1850. A medida que pasaba el tiempo se fueron cubriendo
mayores distancias.
En comparacin con esto, qu eran los ochenta das de Phileas Fogg (personaje de la obra de Julio Verne)? Tal velocidad en
la comunicacin no slo resultaba sin precedentes o sin posible comparacin, sino que para la mayora de la gente de 1848
estaba ms all de toda imaginacin. La construccin de este sistema telegrfico a escala mundial combinaba tanto

elementos polticos como comerciales: con la gran excepcin de Estados Unidos, la telegrafa interior era o lleg a ser casi
por completo propiedad del Estado y manejada por ste. Por otro lado, los cables submarinos siguieron siendo casi por
entero la reserva de la empresa privada que los haba construido, si bien es evidente por la relacin citada que tenan un sustancial
inters estratgico, sobre todo para el imperio britnico.
Cuanto mayor era el territorio, ms til resultaba para las autoridades la disponibilidad de un rpido medio de
comunicacin con sus puestos ms apartados. Naturalmente, los negociantes utilizaban muchsimo el telgrafo, pero los
ciudadanos privados pronto descubrieron su uso, sobre todo para comunicaciones urgentes y a veces dramticas entre
parientes. Desde el punto de vista del periodismo, la Edad Media finaliz en la dcada de 1860 cuando las noticias
internacionales podan cablegrafiarse libremente desde una gran cantidad de lugares esparcidos por la tierra. Los xitos de una
publicacin periodstica ya no se medan en das o, si se trataba de territorios ms lejanos, en semanas o meses, sino en horas
o incluso minutos.
Con todo, esta extraordinaria aceleracin de la velocidad en las comunicaciones tuvo una consecuencia paradjica. Al
ampliarse la separacin existente entre los lugares con acceso a la nueva tecnologa y el resto, aument el retraso relativo
de aquellas regiones del mundo donde el caballo, el buey, la mula, el porteador humano o la barca seguan determinando la
velocidad del transporte. Era notable la pasin que senta el pblico por el explora dor y el hombre que cada vez era ms
conocido con la denominacin de viajero. No obstante, los relatos que se lean con mayor avidez eran los de aque llos
viajeros que afrontaban los riesgos de lo desconocido sin otra ayuda procedente de la moderna tecnologa que la que
podan llevar las espaldas de resueltos y numerosos porteadores nativos.
III
Por otro lado, la firmeza de la economa internacional lograba que inclusive las reas geogrficamente muy remotas
empezaran a entablar relaciones directas con el resto del mundo. Aunque la creciente intensidad del trfico exiga tambin la
rapidez, lo que contaba no era simplemente la velocidad, sino el grado de repercusin. Como ilustracin vvida de esta
circunstancia tenemos el ejemplo del descubrimiento del oro en California, anexado haca poco a Estados Unidos. Este territorio
tena enfrente al Pacfico y estaba separado del resto del pas por largas extensiones de montaa, desierto y pradera, su evidente
riqueza y atractivos naturales no eran de inmediata importancia para la empresa capitalista, aunque desde luego se
reconocan. La carrera del oro hizo variar prontamente la situacin. Engels comentaba con amargura a Marx: California y
Australia son dos casos no previstos en el Manifiesto comunista: se trata de la creacin de la nada de grandes mercados nuevos.
Tendremos que tomarlo en consideracin.
Determinados progresos localizados a miles de kilmetros de Europa tuvieron un efecto casi inmediato y trascendental en este
continente. Difcilmente podra demostrarse mejor la interdependencia de la economa mundial. En cambio, no eran tan de
esperar sus inmediatas repercusiones en otras regiones geogrficamente remotas, si bien contribuy muchsimo a ello el
hecho de que a efectos prcticos California slo fuera accesible por mar, donde la distancia no es un obstculo serio a las
comunicaciones. La fiebre del oro se extendi rpidamente por los ocanos. Al igual que hicieran la mayora de los habitan tes de San Francisco en cuanto les lleg la noticia, los marineros de los bar cos del Pacfico desertaron para probar
fortuna en los campos del oro los precios de todo lo exportable a California; y nada dejaba de ser exportable. Cali fornia
cre por primera vez una genuina red comercial para unir las costas del Pacfico, mediante la cual arribaron a Estados Unidos
cereales chilenos, caf y cacao mexicanos, patatas y otros comestibles australianos, azcar y arroz de China, e incluso
despus de 1854 algunas importaciones procedentes del Japn.
Desde nuestro punto de vista, an ms significativo que el comercio fueron las personas. Aunque en las primeras etapas llam
mucho la atencin la emigracin de chilenos, peruanos y cacknackers pertenecientes a las distintas islas (nativos de las
islas del Pacfico), no fue de gran importancia numrica. (En 1860 California contaba slo con unos 2.400 latinoamericanos
adems de los mexicanos y con menos de 350 isleos del Pacfico.)
Los chinos, hasta ahora las criaturas ms imperturbables y caseras del universo, han empezado una nueva vida por las noticias
de las minas y han invadido California a millares. Trajeron consigo su habilidad, inteligencia y espritu emprendedor,
aparte de que de modo incidental introdujeron en la civilizacin occidental la exportacin cultural ms poderosa del este, el
restaurante chino, que ya floreca en 1850. Oprimidos, odiados, ridiculizados y de cuando en cuando linchados, mostraron la

habitual capacidad de este gran pueblo para sobrevivir y prosperar, y fueron el primer ejemplo en la historia de masiva
emigracin voluntaria, por motivos econmicos, desde una sociedad oriental a otra occidental.
Por lo dems, el estmulo de la carrera del oro traslad hacia la costa Oeste tambin a las tradicionales masas de
emigrantes, entre los que eran gran mayora los britnicos, irlandeses, alemanes y por supuesto mexicanos.
Por lo anterior, era preciso disponer de una ruta ms corta en potencia. El istmo de Panam volvi a ser lo que haba sido en la
poca colonial espaola, el meollo del transporte martimo a discutir, al menos hasta que se construyera un canal stmico.
El gobierno de Estados Unidos promovi un servicio de correos a travs del istmo de Panam, con lo que posibilit el
establecimiento de un servicio regular mensual en barco de vapor desde Nueva York hasta el Caribe y desde Panam a San Fran cisco y Oregn. El programa, que en esencia comenz en 1848 con prop sitos polticos e imperiales, comercialmente
result ms que viable con la carrera del oro. Panam se convirti en lo que ha sido desde entonces, una propiedad del
esplendor yanqui, donde echaran los dientes los futuros magnates ladrones. El ahorro de tiempo era tan enorme que el
istmo se transform en seguida en la va crucial de la navegacin internacional.
Estos fueron los resultados visibles y casi inmediatos de los sucesos que acontecieron en uno de los rincones ms
apartados del mundo. No es de extraar que los observadores no consideraran meramente al mundo econmico como un
sencillo engranaje, sino como un complejo en el que cada parte era sensible a lo que ocurra en otros lugares, a travs el
dinero, las mercancas y los hombres se movan de manera uniforme y con creciente rapidez, de acuerdo con el estmulo
irresistible de la oferta y la demanda, la ganancia y la prdida, y con la ayuda de la moderna tecnologa entonces nada ni
nadie poda oponerle resistencia. Y aunque evidentemente existan an muchas regiones, inclusive en Europa, ms o menos
aisladas de este movimiento, quin era capaz de dudar que ms pronto o ms tarde no fueran arrastradas a l?
IV
En la actualidad estamos ms familiarizados que los hombres de mediados del siglo XIX con esta tendencia de todas las
zonas de la tierra a unirse en un solo mundo. Sin embargo, existe una diferencia sustancial entre el pro ceso que experimentamos
hoy y el del perodo de este libro. De esta situa cin lo que ms sorprende en el siglo XX es una tipificacin internacional que
va bastante ms all de lo puramente econmico y tecnolgico. Hoy se distribuyen por todo el mundo las mismas pe lculas, los
mismos estilos de msica popular, los mismos programas de te levisin y hasta las mismas formas de vida popular a las
clases medias numricamente modestas y a algunas de las ricas. En una serie de versiones dominantes, las regiones ms
atrasadas copiaron los modelos del mundo desarrollado.
No hay duda de que los profetas burgueses de mediados del siglo XIX vivan con la ilusin de conseguir un mundo nico, ms o
menos tipificado, en donde todos los gobiernos reconocieran las verdades de la economa y el liberalismo polticos un mundo
reformado a imagen de la burguesa, donde desaparecieran al fin las diferencias nacionales. El desarrollo de las comuni caciones
exigi ya nuevas formas de coordinacin internacional y organismos estandarizados. Al cabo de unos cuantos aos se
pusieron de moda los intentos de inventar artificiales idiomas cosmopolitas. Por otro lado, los movimientos obreros se
hallaban ya en el proceso de establecer una organizacin mundial que extraera conclusiones polticas de la creciente unificacin
del mundo: la Internacional.
Sin embargo, la uniformidad y unificacin internacionales siguieron siendo en este sentido dbiles y parciales. Los observadores
liberales contemporneos aceptaron que, a corto o medio plazo, el desarrollo provena de la formacin de naciones
diferentes y rivales. Lo mximo que poda esperarse era que stas incorporaran las mismas clases de instituciones, economa y
creencias. La unidad del mundo implicaba divisin. El sistema mundial de capitalismo era una estructura de economas
nacionales rivales. El triunfo mundial del liberalismo radicaba en su transformacin de todos los pueblos, al menos de los
considerados como civilizados. La unificacin mundial no era una ventaja incondicional. Porque si bien es verdad que
cre una economa mundial, todas sus partes eran tan dependientes entre s que el ms leve desplazamiento de una de ellas
pona inevitablemente a las dems en movimiento. La ilustracin clsica de esta circunstancia fue la depresin mundial.
En la dcada de 1840 dos grandes tipos de fluctuacin econmica afectaron las fortunas del mundo: el antiguo ciclo agrario,
basado en las vicisitudes de las cosechas y la ganadera, y el reciente ciclo comercial, parte esencial del mecanismo de
la economa capitalista.

Para transformar esta situacin se produjeron dos desarrollos despus de 1848. En primer trmino, la crisis del ciclo
negociador se extendi de verdad a todo el mundo. La de 1857, que empez con una paralizacin bancaria en Nueva York, fue
probablemente la primera depresin mundial de tipo moderno. La depresin de 1873, que empez en Viena, se extendi en
direccin opuesta y ms ampliamente. En segundo trmino, y al menos en los pases industrializados, las viejas fluctuaciones
agrarias perdieron gran parte de su efecto, y ello debido a que el transporte masivo de comestibles dismi nuy las carencias
locales y tendi a igualar precios, y porque el efecto social de tales carencias se hallaba ahora compensado por las buenas
colocaciones generales en el sector industrial de la economa. An afectara a la agricultu ra una serie de malas cosechas, pero
no necesariamente al resto del pas. La suerte de la agricultura iba a depender mucho menos de las fluctuaciones de la naturaleza
que de las de los precios del mercado mundial.
Todas estas evoluciones afectaban nicamente al sector mundial que ya estaba dentro de la economa internacional. Y
puesto que vastas reas y poblaciones -virtualmente todas las de Asia y frica, la mayor parte de Amrica Latina y regiones
sustanciales de Europa inclusive existan an al margen de cualquier economa que no fuera la del intercambio puramente
local y alejadas de puertos, ferrocarriles y telgrafos, no debemos exagerar la unificacin del mundo conseguida entre 1848 y
1875. Despus de todo, como seal un eminente cronista de la poca, la economa mundial est slo en sus comienzos;
pero, aadi tambin justamente: an estos comienzos nos permiten adivinar su futura importancia, por cuanto en la etapa
actual ya representa una transformacin verdaderamente asombrosa en la productividad de la humanidad.
Captulo IV: Conflictos y Guerra
I
El autor parte sealando que pese que en la dcada de 1850 se establece la fundacin de la economa industrial y el capitalismo
llega a todos los niveles (como al aparato estatal con nuevas instituciones y polticas --> por ende ms control), los conflictos y las
dificultades polticas continuaron, pero que estos pese a ser problemas de poltica interior de cada nacin, fueron a su vez
conflictos de tipo internacional (entre naciones).
Ejemplo General: en Alemania e Italia, en el imperio de los Habsburgo, en el Imperio Otomano y en los lmites del imperio Ruso,
el liberalismo y la democracia radical, o al menos la demanda de los derechos y la representacin, no podan separarse de las
demandas de autonoma, independencia o unificacin nacional
Ejemplo especfico: Alemania e Italia--> La unificacin de cada una de estas naciones implicaba meterse en las fronteras del
Imperio Habsburgo, por lo tanto significaban la guerra.
Problemas de poltica interior: hubieron agitaciones polticas a finales del 50 por parte de la clase media liberal y de los
demcratas liberales, como tambin por parte de la clase trabajadora.
Esto ocurri sobre todo en las naciones que haban perdido guerras como Rusia (guerra de Crimea) y el imperio de los Habsburgo
(guerra italiana).
Las agitaciones polticas de esos sectores significaron que esta poca fuera una dcada de reforma, de liberacin poltica y de
primaca de la idea de democracia.
El caso de Alemania:
1862--> Bismarck fue nombrado presidente del consejo prusiano, a la cabeza de un programa que tena como idea central el
mantener el orden monrquico, por ende estaba encontra de la democracia, el nacionalismo alemn y el liberalismo.
1871--> pese a lo anterior a este fecha Bismarck apareca como canciller de un imperio alemn unido, con un parlamento elegido
mediante el voto universal masculino.
Por qu sucede esto? Porque fue lo simplemente inteligente para comprender que () los prusianos no podran conservarse
mediante el conflicto directo con el liberalismo y el nacionalismo, sino que deban intentar beneficiarse de algn modo con esas
dos concepciones.
A nivel general: en la poltica de los gobernantes influyeron 3 consideraciones:
1- Todos las naciones se encontraban inmersas en cambios polticos y econmicos que no podan controlar, pero que deban
adaptarse.

2-Tenan que determinar las concesiones que podan hacerse a las nuevas fuerzas liberales sin amenazar el sistema social, ni las
estructuras polticas, como tambin sealar el lmite que no podran sobrepasar sin arriesgar su seguridad.
3- Tuvieron la suerte de poder tomar las decisiones en circunstancias que le spermitan disponer de iniciativa, de posibilidad de
manipulacin y en algunos casos, tuvieron la libertad para controlar el curso de los acontecimientos.
Ejemplos:
*Dipolomacia y control: Bismarck en Prusia, el conde Camilo Cavour en el Piamonte y NapolenIII
*Los que tuvieron qe manejar la apliacin del sistema de gobierno por la clase alta: W.E. Gladstone y Disraeli en Gran Bretaa.
*Y quienes se aprovecharon de las viejas y nuevas polticas extraoficiales: Bismarck y Cavour.
Cavour y Bismarck
El primero es menos sobresaliente que el segundo:3
Ambos estadistas tuvieron cuidado en separar la unidad nacional de la influencia popular y fueron capaces de ser lo
suficientemente flexibles como para integrar a la oposicin pero que estas no tuvieran acceso a ningn tipo de control.
Bismarck:
Unifico Alemania, con una hegemona del poder de Prusia, que implicaba:

Excluyo a Austria (despus de dos guerras dirigidas brillantemente por l)

Paraliz a Austria como fuerza poltica alemana a travs de la concesin y seguridad e la autmona Hungra dentro de la
monarqua de los Habsburgo
Preserv la empresa de Austria.
Cavour
Se encontr con una Italia medio unificada desde arriba por la administracin controlada y medio unificada desde abajo por la
guerra revolucionaria.
Sin embargo la izquierda italiana con la figura de Garibaldi conquist rpidamente el sur de Italia, lo que provoc que Cavour
tuviera que movilizar a un aliado (Francia), que luego inmoviliz xD porque la unificacin sobrepaso los lmites que Napolen III
pensaba.
Pese a todo lo anterior el autor establece que aunque existieron grandes mritos de los agentes polticos, el orden interior y el
internacional podan modificarse de manera considerable con poco riesgo poltico.
II
La generacin posterior de 1848 no fue una poca de revoluciones sino de guerras producto de los cambios en las relaciones
internacionales.
En este apartado del captulo el autor nos hablar entonces de los cambios y las tensiones en la poltica internacional.
Se debe tener en consideracin que los nicos asuntos mundiales que contaban eran las relaciones entre las cinco <grandes
potencias> europeas cuyos conflictos podan tener como consecuencia una guerra mayor: Gran Bretaa, Rusia, Francia, Austria y
Prusia
Estados Unidos, pese a tener suficiente ambicin y poder, haba restringido sus intereses a otros continentes.
Existan entonces una constante friccin entre naciones:
Ambiciones conflictivas de Prusia y Gran Bretaa en el Mediterrneo oriental, el actual Oriente Prximo y la zona del este
de Rusia el oeste de la India britnica
Francia: Napolen se especializ en intervenciones a escala mundial: expediciones a Siria(1860), a China en conjunto con
Gran Bretaa(1860), la conquista del sur de Indonesia (1858) y a Mxico en 1864.
Guerra de Crimea (1854-1856), fue como lo ms cercano a una guerra general europea entre el periodo de 1815 a 1914.
Guerra entre Rusia v/s Gran Bretaa, Francia y Turqua.
Consecuencias:
*Parecieron ms de 600.000 hombres
*consecuencias diplomticas fueron temporales e insignificantes:

-Rumania se independiz
*consecuencias polticas ms serias:
-Rusia: se inestabiliz aun ms la autocracia zarista de Nicols I (1825-1855), se inici un proceso de reforma, crisis y cambio, que
culmin con la emancipacin de los siervos (1861) y el surgimiento de un movimiento revolucionario ruso a finales del 60
*Transformacin del mapa europeo (esto no fue consecuencia de la guerra sino que facilit este proceso)
Ejemplos: (casi todas las potencias europes fueron modificadas, excepto, Gran Bretaa)
-1858-1870-->reino unido de Italia
-1862-1871-->unificacin de Alemania con la exclusin de Austria

Otras guerras que hubieron fueron: Francia, Samboya y los italianos contra Austria(1858), Pruisa y Austria contra
Dinamarca(1864), Prusia e Italia contra Austria(1866), Prusia y los estados alemanes contra Francia(1870)

Todas estas guerras demuestran el carcter belicoso del periodo, sin embargo igual se piensa que entre 1815 y 1914 hubo una
extraordinaria calma, ya que aun no se pensaba en una guerra general. Y el temor a una guerra de esa ndole empez posterior el
1871.
De todos modos el autor establece que el periodo de los 60 fue una dcada de sangre. Y por qu fue as?
1- la expansin capitalista mundial multiplic las tensiones en ultramar, las ambiciones del mundo industrial y los conflictos
directos e indirectos que surgan de l.
Ejemplo: estados unidos y su guerra civil, donde el norte industrializado vence al sur agrario cuestin que consolida a EE.UU por
sobre Gran Bretaa y por lo tanto provoca que Amrica pase de una dependencia econmica britnica a una norteamericana.
2- La guerra deja de ser evitada por miedo a una posible revolucin ya que se piensa que los mecanismos de poder pueden
controlar el recurso de la guerra, por lo que se vuelve un instrumento poltico.
3- Las guerras podan librarse con la nueva tecnologa del capitalismo.
Ejemplo: casi todas las guerras del 60 utilizaron el ferrocarril con buenos resultados para la movilizacin y el transporte,
dispusieron del telgrafo para la rpida comunicacin. Crearon el barco de guerra acorazado y su complemento, la artillera pesada,
y utilizaron armas como la ametralladora.
Todos estos conflictos provocaron que durante el tercer cuarto del s XIX el sistema internacional se alterara.
En conclusin las 3 cosas que ocurrieron en 1860 fueron:
1- La expansin industrial produjo otras potencias capitalistas e industriales: EE.UU, Prusia (Alemania) Francia y Japn,
2- El progreso de la industrializacin hizo que la riqueza y a capacidad industrial fueran cada vez ms factores decisivos en el
poder internacional.
3-El surgimiento como potencias independientes de dos estados extraeuropeos (EE.UU y Japn) dio origen por primera vez a la
posibilidad de un conflicto mundial entre potencias.
Finalmente el autor establece que la era del triunfo liberal fue estable y que posterior al 1875 dej de serlo. Y especficamente en
cuanto a poltica internacional, esa se convirti en poltica mundial con intervencin efectiva de por lo menos dos potencias no
europeas.

Captulo V: La construccin de las naciones

I

Las polticas internacionales e interiores se ven ligadas a lo largo del periodo (1848-1875) a travs del nacionalismo.

La historiografa occidental afirma que las polticas internacionales del periodo estn orientadas, como tema central, a la
creacin de estados-nacin.


La primavera de los pueblos fue la afirmacin explicita de la nacionalidad, y a la vez de las nacionalidades rivales
( poltica interior e internacional)

Los miembros de las naciones (alemanes, italianos, hngaros, etc.) se unieron bajo el sentido de nacionalidad en funcin de
otro, extranjero y opresor del que deban independizarse. Otros pases como Francia, desarrollaron un nacionalismo a pesar de ser
independientes.

Ejemplo de insurreccin popular nacionalista: fenianos de Irlanda, intentan emancipase de Gran Bretaa.

Problema de definicin del concepto de nacin y los fundamentos de ste. Para la poca implicaba el generar estadosnacin soberanos, con un territorio coherente y definido por el rea que ocupan los miembros de la nacin, unidos por una
historia pretrita, su cultura comn, su composicin tnica y su lenguaje. El autor asigna una falta de lgica a esto. La categora
de nacin es un invento del siglo XIX que se construye a s mismo y no una cosa dada por la historia, el lenguaje o cualquiera de
los puntos antes establecidos.

La necesidad de generar estados-nacin a partir de no-estados-nacin, es un producto de la Revolucin francesa, y por ende
de sus aspiraciones.

La formacin de naciones y nacionalismos es un proceso diferente al de la creacin de estado-nacin, aunque pueden darse
en conjunto. Las naciones son formaciones previas a los estados.

Europa se divida en territorios nacionales con aspiraciones claras a generar estados y otros territorios sobre los que solo
haba incertidumbre. Los primeros eran identificables por lo poltico, la historia institucional o la historia cultural literaria
(Francia, Inglaterra, Espaa, Rusia u otros como Hungra que a pesar de encontrarse anexada al imperio Habsburgo, logr
manifestar y mantener algunas de estas caractersticas). Alemania a su vez, a pesar de estar dividido en varios principados, estos
formaron parte siempre del mismo Sacro Imperio Romano Germnico, y adems todos los alemanes cultos compartan un mismo
lenguaje y cultura literaria.

Histricamente la categora de nacin implica una importancia decisiva de las instituciones y la cultura de las clases
gobernantes, as como de las minoras altamente instruidas o en algunos casos del pueblo comn.

Ideolgicamente la categora de nacin implica, bsicamente que el irlands es irlands y no ingls y que por tanto ningn
pueblo deba ser explotado ni gobernado por otro.

Las primeras etapas del florecimiento nacional pasaban por la adquisicin, recuperacin y acumulacin de orgullo debidas a
la herencia folclrica, pero evidentemente, esta aun no era una circunstancia poltica en s misma.

El estado-nacin, adems se fundarse en lo nacional deba aspirar al progreso: poseer una economa viable, una organizacin
estatal y una fuerza militar. Todo esto obligaba a este a ser moderadamente grande, de esta forma se presionaba a las pequeas
naciones y atrasadas a anexarse o desaparecer. (El autor adems seala que el estado-nacin seria la unidad natural de la sociedad
moderna, liberal y burguesa). De esta forma se les negaba el carcter de naciones reales a los pueblos ms pequeos y atrasados.
(Vascos, flamencos y provenzales se adhirieron a la nacin francesa).

Los problemas generados por estas anexiones se minimizaron a la categora de regionalismos, y se vieron manifestados
principalmente en cuestiones culturales y lingsticas.

Se reconocen 3 caminos de los idelogos europeos de la epoca al momento de definir qu hacer con aquellos pueblos
pequeos que aspiraron a la categora de nacin: 1) negar su legitimidad, 2) reducirlos a movimientos en bsqueda de autonoma
regional o 3) aceptarlos, pero al mismo tiempo asumir su ingobernabilidad. Los estado-nacin ms antiguos eran en realidad
plurinacionales pero debido a su composicin no debieron enfrentar estos problemas (salvo por el caso de los catalanes).
II

El movimiento para fundar estados-nacin y el nacionalismo son cosas diferentes. El primero se era un proyecto poltico que
se fundamentaba en lo segundo. Por lo tanto pueden existir divergencias entre el concepto de estado-nacin y los nacionalismos.
Ej: Italia, para su unificacin en 1860, solo el 2,5% de los hab. Hablaban italiano y un porcentaje no mucho mayor se consideraba a
si mismo italiano.

El programa de creacin de estado-nacin implicaba para cada pueblo la necesidad de un estado totalmente independiente,
territorial y lingsticamente homogneo, secular y probablemente republicano, de estas premisas surgen los nacionalismos de la
poca.

Diferencia entre nacionalismos viejos y nuevos:

Los viejos: fundamentados en antiguas naciones histricas, pero en las cuales el sentimiento nacional era dbil, debido
principalmente a la diversidad de pueblos que los componan. A pesar de esto haba una unidad que en la poca no se negaba,
pero tampoco generaba un patriotismo o nacionalismo fervoroso.
Los nuevos: las naciones nuevas, fundaron sus nacionalismos en el mito y la propaganda. Pasando la etapa folklorica antes
mencionada, se pasaba rpidamente a una poltica, dedicada a fortalecer la idea nacional. El apoyo provena principalmente
de las capas medias y educadas o acomodadas y se generaba cuando se obtena cierta estabilidad econmica y poltica. (En el

caso checo, primero se genera una elite banquera que logra impulsar un movimiento nacionalista con apoyo de los sectores
medios y bajos)

El nacionalismo de masas era nuevo y distinto del burgus o de las clases medias, dado en movimientos como los
alemanes o italianos. Hay diversidad de movimientos contra la opresin extranjera con cierto sentido nacionalista,
pero solo se les puede asignar esta categora cuando se hallan vinculados a los modernos movimientos de formacin
nacional. El movimiento Irlands (fenianos) consigue esta categora, al emprender un programa de total
independencia de Inglaterra basado en la insurreccin armada. Este se vio financiado por las masas de obreros
irlandesas- el autor establece una relacin con los movimientos revolucionarios del siglo XX, pero enfatiza en la falta
de una organizacin socialista- la revolucin no fue fructfera pero sent ciertas bases.

El nacionalismo se erige como eje de las grandes movilizaciones del periodo, incluso de las obreras, declarado
como clase internacional.

El proletariado, al igual que la burguesa, exista solo conceptualmente como realidad internacional en la prctica
siempre estuvo ligado al estado-nacin y las instituciones que dominaban la sociedad civil y la poltica.
III

La nacin, independiente de sus bases histricas, era una creacin, no un desarrollo espontaneo. Era construida, y
las instituciones jugaban un papel fundamental en el proceso, al imponer uniformidad nacional, un estado.

La educacin pblica, los puestos de trabajos pblico y el servicio militar contribuyen a este objetivo.

Durante el periodo la educacin aumento en todos los niveles, pero en el nivel primario se masifico de manera
extraordinaria. A travs de esta se imponan valores y se unificaba la lengua nacional.

El idioma nacional logro ser realmente el escrito y hablado por el pueblo, solo gracias a la existencia de una
educacin primaria masiva. Las minoras por lo general aceptaron la existencia es una lengua nacional y mantuvieron
la propia por sus propios medios.

La autonoma cultural se alcanzaba a travs del control de las instituciones estatales.

Idioma, cultura y nacionalidad se imponan al unsono a travs de la educacin y otras instituciones, forzando a
elegir entre la asimilacin y la inferioridad. Generando contra-nacionalismos por parte aquellos que salan perdiendo
en esta pugna.

El autor plantea que el liberalismo no logro dar cuenta de esta paradoja. Ej: emigrantes europeos que llegan a
Estados Unidos. Segn las lgicas de la nacin, esta deba absorberlos a travs de las instituciones y homogenizarlos
con su poblacin.

Lo que en realidad se dio fue una resistencia y exacerbacin del nacionalismo primigenio. A pesar de esto, el
nacionalismo pareca fcil de manejar en un marco de liberalismo burgus.
Captulo VI: Las fuerzas de la democracia
I

Si el nacionalismo fue una de las fuerzas histricas que reconocieron los gobiernos, la democracia, o la progresiva funcin
del hombre comn en los asuntos del estado, fue la otra.

Ciertos grupos de la sociedad, como los campesinos, no se vean afectados por el nacionalismo, as como los obreros
interesados en las ideas polticas ponan ms atencin a los problemas internacionales de clase que a una afiliacin nacional.

A las clases gobernantes les preocupaba lo que pensaban las masas, ya que su opinin comenzaba a contar en la poltica y
estas representaban un gran nmero y eran fcilmente influenciados por las ideas socialistas que hacan denotar su condicin con
respecto a quienes los gobernaban.

Los sistemas polticos en algn momento les deberan dar lugar en la participacin poltica

La manera caracterstica de organizacin poltica liberal era a travs del gobierno representativo, en el cual se representaban
los intereses de un conjunto de individuos de estatus legalmente igual, es decir aquellos con podero econmico.

Debido a lo anterior y a que no se poda hacer la distincin entre los aptos y no aptos ya que exista una igualdad legal,
el liberalismo burgus no saba cmo hacer frente a la inclusin de las masas en la escena poltica porque eran consideradas
incapaces de participar en la poltica

Adems la movilidad social y los avances en educacin hacan cada vez ms difcil esclarecer una lnea que pudiese separar
a la clase media de sus inferiores (masas obreras respetables y clase media baja que adoptaban valores de la burguesa)

Se les tema a las masas luego de que en 1848 irrumpieran en el crculo de gobernantes.


En Francia, el gobierno de Napolen III es considerado como un laboratorio de la poltica moderna. Fue el primer
gobernante de un gran estado, aparte de EE UU en llegar al poder a travs de las votaciones por sufragio universal masculino y
obtuvo un gran apoyo popular en plebiscitos debido a que provena de la familia Bonaparte y a que era un demagogo.

El apoyo popular con el que contaba el gobernante no estaba organizado ni estaba constituido de manera homognea, ya que
contaba con apoyo de algunos progresistas y dirigentes de la clase trabajadora, pero no constituan mayora ni la cantidad que l
deseaba, ya que su mayor apoyo provena de poblacin ms bien conservadora como la campesina, que comprenda gran parte de
la poblacin francesa.

La reavivacin popular de 1860 no dej que la idea del sufragio universal se apartara de la poltica, debido a lo cual, en la
dcada se ampli en algo el sistema de sufragio de algunos (muy pocos) estados. Por ejemplo en Gran Bretaa a pesar de
ampliarse, solo corresponda a un 8% de la poblacin.

Estos progresos hacia un gobierno representativo presentaron dos problemas polticos distintos, el de las clases y el de las
masas, el de las minoras selectas y clase media y el de los pobres, en donde, en medio de estas una categora intermedia
(artesanos, pequeos burgueses, campesinos propietarios, etc.)

Ni la burguesa ni la aristocracia contaban con la fuerza numrica de las masas frente a las elecciones, por tanto
continuamente desconfiaban y teman al poder que estas podan alcanzar y de las decisiones que podan llevar a cabo, sin embargo
la aristocracia se protega en las instituciones a las que perteneca que la protegan contra el voto, como la cmara de los lores. Por
su parte, los burgueses lograron movilizar el apoyo de los no burgueses que les daban los votos. Por lo cual deban mantener el
apoyo de la pequea burguesa, las clases trabajadoras y los campesinos.

La monarqua an era la forma dominante de gobierno en Europa.

En los sistemas polticos representativos, los liberales tenan el poder y los encargos con solo irrupciones ocasionales.

De los liberales se desprende una rama ms radical y democrtica, en Escandinavia se separan los partidos campesinos y
forman la izquierda.

El liberalismo continu en el poder siendo considerada como la nica poltica econmica apropiada para el desarrollo y era
la fuerza que representaba la razn, la historia y el progreso.

La oposicin, la derecha, provena de aquellos que se resistan a las fuerzas liberales del progreso, intentaban detenerlas o
aminorarlas. Para este grupo, compuesto de manera heterognea, el progreso liberal era visto de manera peligrosa, lo acontecido en
1848 haba demostrado lo que el progreso desmedido haba provocado en las clases oprimidas, por tanto amenazaba el orden y la
estabilidad.

El conservadurismo, la oposicin, se basaba en la tradicin, la antigua sociedad ordenada y las costumbres, por tanto se
ligaban y formaban alianzas con las Iglesias que se vean pasadas a llevar por el liberalismo.

La lnea divisoria entre derecha e izquierda tambin se convirti en la divisoria entre lo clerical y anticlerical.

Cosas nuevas del periodo en el mbito poltico fueron el surgimiento de la burguesa liberal como fuerza en la poltica ms o
menos liberal y la decadencia del absolutismo en pases como Alemania.

En la mayora de los casos el derecho a voto continu siendo restringido, por lo que no se poda avanzar hacia una poltica
moderna.

Los polticos conservadores de la poca consideraban que las masas no eran tan liberales, sin embargo eran sujetos de
manipulacin, por esto no les daban poder poltico.

Una vez las masas entraban en la escena poltica tomaban el papel de actores y no de meros comparsas.
II

Una vez aumentado su nmero, el nuevo proletariado instaur su fundacin e identidad.

El fracaso de la revolucin de 1848 y la dcada de expansin econmica que lo prosigui lograron decapitar al movimiento
obrero. Ya que los tericos que dieron una perspectiva poltica a los obreros se encontraban olvidados, exiliados o en la crcel.

Se podra decir que prcticamente el socialismo haba desaparecido, incluso en Gran Bretaa donde en 1860 los socialistas
eran poqusimos y no haban aumentado luego de 1848.

Sin embargo la organizacin de la clase obrera continu y fue creciendo pero no necesariamente en un plano poltico.

Los sindicatos y huelgas haban sido prohibidos en casi toda Europa, pero continuaron las sociedades de ayuda mutua y las
cooperativas.

A pesar de que algunos sindicatos continuaban, pero siendo minora, no eran insignificantes. En EE UU eran ms poderosos
pero incapaces de resistir al impacto de una industrializacin acelerada.

Ya en 1860 el proletariado vuelve a escena pero en un modo menos turbulento, y pronto fue seguido por la ideologa del
socialismo.


Este hecho sucedi simultneamente en varios pases por la solidaridad internacional de la clase obrera, ya que los
problemas eran de clase y no de naciones.

Esta solidaridad obrera se organiz por la Asociacin Internacional de trabajadores y la Primera Internacional de Marx.

Se crea que estas cruzadas solidarias reforzaran la poltica del movimiento obrero y sobre todo el sindicalismo.

Marx clausura la Internacional en 1872, rompiendo con la mdula de la gran organizacin de la clase obrera que era
coordinada por la Internacional.

Aunque la Internacional an no haba dado origen a partidos polticos de importancia de la clase obrera, en una serie de
pases se haba asociado al surgimiento de la clase obrera a travs de un masivo movimiento industrial y sindical.

En la dcada de 1860 los gobiernos y algunos partidos polticos ya se haban dado cuenta de del crecimiento de la clase
obrera. El liberalismo no quera dar pie a reformas sociales debido a sus compromisos econmicos, pero los radicales demcratas
que vean en esto la prdida de apoyo de las clases trabajadoras estaban dispuestos a llevar a cabo las reformas.

Los polticos demagogos se dieron cuenta del potencial poltico de la clase obrera, por lo que en 1860 en gran parte de
Europa se volvi a permitir ciertas organizaciones y la huelga limitada de los trabajadores, pero la legalidad de los sindicatos an
era incierta.

Estas reformas se llevaron a cabo con el fin de evitar el surgimiento de la clase obrera como fuerza poltica independiente y
sobre todo como fuerza revolucionaria.

En gran parte de Europa, el movimiento sindicalista surgi durante el periodo de la Internacional y al mando de los
socialistas, por lo que el movimiento obrero se identificara con ellos y con el marxismo.

A partir de entonces existiran grandes movimientos obreros socialistas, polticos, independientes y organizados.

Captulo VII: Los Perdedores

- En aquella lucha por la existencia que proporcionaba la metfora bsica del pensamiento econmico, poltico, social y
biolgico del mundo burgus, nicamente sobreviviran los ms aptos. En consecuencia, la mayor parte de la poblacin mundial se
convirti en vctima de aquellos cuya superioridad econmica, tecnolgica y, por tanto, militar era indiscutible y aparentemente
incuestionable: las economas y estados de Europa central y del noroeste, y los pases colonizados por sus emigrantes,
especialmente EE.UU. (con excepcin de India, Indonesia y zonas del norte de frica).
- La mayor parte del mundo no estaba en disposicin de determinar su propio destino. En el mejor de los casos podan reaccionar
frente a las fuerzas externas que les presionaban con creciente vigor.
- Este mundo se divida en cuatro zonas: 1) Los imperios supervivientes o grandes reinos independientes no europeos del mundo
islmico y Asia. 2) Antiguas colonias de Espaa y Portugal en Amrica. 3) frica subsahariana. 4) Las vctimas ya ocupadas o
colonizadas formalmente, en especial las asiticas.
- Todas ellas se enfrentaban al problema fundamental de qu actitud adoptar ante la conquista formal o informal de que eran
objetos por parte de Occidente. Es decir, la cuestin no consista en si poda evitarse el mundo de la civilizacin blanca, sino en
cmo enfrentarse a su efecto.
- De una u otra forma las sociedades y estados vctimas del mundo capitalista, con la excepcin de Japn, no llegaron a ningn
acuerdo con l. Sus gobernantes y minoras selectas se convencieron enseguida de que la simple negativa a aceptar las costumbres
de los occidentales o norteos blancos era imposible; y a la inversa, en caso de ser posibles, hubiera perpetuado meramente su
debilidad.
- Quienes vivan en colonias ya dominadas, no tenan mucha opcin. Los dems se hallaban divididos entre polticas de resistencia
y de colaboracin o concesin, entre una sincera occidentalizacin y algn tipo de reforma que les permitiera adquirir la ciencia
y la tecnologa de Occidente sin perder por ello su cultura y sus instituciones.
- En el caso de China y Egipto (que los usa como ejemplos modelo), terminaban optando por la segunda opcin, optaban por una
especia de reforma ideolgica que les permitiera incorporar a su sistema cultural lo que haba hecho tan formidable a Occidente.

- Lo que hoy se denomina Tercer Mundo o pases subdesarrollados se hallan a merced de Occidente, son sus desvalidas
vctimas. Pero no consiguieron ninguna ventaja estos pases de subordinacin? Como hemos visto, en dichos pases atrasados
haba quienes pensaban que s. Les ayudara a acabar con la sofocante opresin de la tradicin.
- Para la lgica marxista de aquellos momentos tambin haba una ventaja, ya que Marx acogi con agrado la noticia de la victoria
norteamericana sobre Mxico en la guerra de 1847, ya que as se producira el progreso histrico y se crearan las condiciones
adecuadas para el desarrollo del capitalista, o lo que es lo mismo, para la ruina final del capitalismo.
- El resultado ms obvio de la conquista occidental era la prdida del viejo mundo sin ninguna ganancia de uno nuevo.
Captulo VIII: Los ganadores.
I
- Los europeos jams haban dominado el mundo de una forma tan completa que en el tercer cuarto del siglo XIX (1850-1875).
- Ms especficamente hombres blancos de ascendencia europea, ya que el mundo de la economa y el poder capitalista abarcaba al
menos un estado no europeo, Estados Unidos de Norteamrica.
- Salvo Espaa, que anhelaba la restauracin parcial de su imperio americano, ninguno de los estados europeos se preocup ms de
lo necesario de sus posesiones en las Indias Occidentales, como si lo hizo E.E.U.U.
- La expansin territorial de E.E.U.U. no caus ninguna inquietud en las cancilleras de Europa.
- La norma bsica del dominio norteamericano fue la del control indirecto.
- La mayor parte del mundo, y en especial Europa, era muy consciente de la existencia de E.E.U.U., aunque slo fuese porque
durante este perodo (1848-1875) varios millones de europeos emigraron a dicho pas y porque su vasta extensin y extraordinario
progreso lo convirtieron rpidamente en el milagro tcnico de la Tierra.
- Norteamrica era todava el nuevo mundo, la sociedad abierta en un pas abierto, el lugar donde el inmigrante sin un cntimo
poda rehacerse a s mismo.
- Se introdujo la imagen de una Norteamrica que representaba un medio de escapar de la pobreza, la esperanza personal a travs
del enriquecimiento personal.
- La mayora de los norteamericanos seguan siendo rurales.
- La expansin de la colonizacin hacia el Oeste no era nada nuevo. Simplemente se vio acelerada de modo dramtico por los
ferrocarriles.
- La aniquilacin de los indios empez en 1868, el mismo ao en que el congreso estableci las grandes reservas.
- El suroeste continu siendo esencialmente ganadero, o sea, territorio vaquero.
- El salvaje Oeste es un mito tan poderoso que resulta difcil analizarlo con realismo. Su salvajismo no fue debido a los indios,
fue debido a la falta de instituciones efectivas de gobierno y ley en E.E.U.U.
- La naturaleza y los orgenes de la guerra civil norteamericana (1861-1865) han provocado debates interminables entre los
historiadores. Estos debates se centran en la naturaleza de la sociedad esclava de los estados sureos y en su posible compatibilidad
con el capitalismo en dinmica expansin en el Norte.

- Las sociedades esclavistas estaban destinadas al fracaso. Ya se hallaban aisladas en dos sentidos: la primera de una manera fsica
por la abolicin del comercio africano de esclavos y segundo en un sentido moral por el aplastante consenso del liberalismo
burgus que las consideraba contrarias a la evolucin de la historia, moralmente indeseables y econmicamente ineficaces.
- Pero fue un problema ms especfico lo que llev al Sur a la crisis de la dcada de 1850: la dificultad de coexistir con un
dinmico capitalismo norteo y el aluvin emigratorio hacia el Oeste.
- El Norte, al contrario del Sur, se hallaba en situacin de poder unificar el continente. En plan agresivo, el recurso del Sur fue
abandonar la lucha y separarse de la Unin cuando la eleccin de 1860 de Abraham Lincoln, en Illinois, demostr que haba
perdido el Medio Oeste.
- La guerra civil la ganaron los estados del Norte debido a su basta preponderancia en potencial humano, capacidad productiva y
tecnologa. Su triunfo fue tambin el del capitalismo norteamericano y el de los modernos Estados Unidos.
- El capitalismo norteamericano se desarroll a impresionante y espectacular velocidad despus de la guerra civil, que si bien haba
retrasado probablemente su crecimiento de modo temporal, proporcion, por otro lado, considerables oportunidades a los grandes
negociantes piratas adecuadamente llamados magnates ladrones.
- Tres cosas distinguen la poca de los magnates ladrones de las dems economas capitalistas florecientes del mismo periodo. La
primera es su total ausencia de controles sobre los negocios. La segunda es que al contrario de tantos grandes empresarios del Viejo
Mundo a quienes frecuentemente pareca obsesionar la fabricacin tecnolgica como tal, la mayora de sus profesionales de xito
no tenan por lo visto ningn mtodo especial de hacer dinero, todo lo que deseaban era multiplicar los beneficios. La tercera es
que una considerable proporcin de ellos fueron hombres hechos a s mismos y no tuvieron competidores ni en riquezas ni en
posicin social. Pero esto ltimo es falso.
- Las oportunidades eran realmente enormes para hombres dispuestos a seguir la lgica de la multiplicacin de beneficios en vez de
la de vivir, y que contaba con suficiente competencia energa, inhumanidad y avaricia. No exista una vieja nobleza que les
condujera a la tentacin de adquirir ttulos y a la grata vida del hacendado aristcrata, y a menos que sirviera tambin para hacer
dinero, la poltica era algo que haba que comprar en vez de practicar.
II
- De todos los pases no europeos slo uno venci realmente al enfrentarse y repeler a Occidente de su propio terreno. Este fue
Japn.
- Era a su vez el menos conocido de todos los pases desarrollados, ya que desde principios del siglo XVII se haba cerrado
virtualmente a cualquier contacto directo con Occidente.
- Japn aunque totalmente enajenado en su tradicin cultural, era asombrosamente anlogo a Occidente en estructura social.
- Japn estaba dispuesto a imitar a Occidente, mucho ms que otros pases no europeos, y asimismo contaba con ms capacidad
para conseguirlo.
- La minora selecta japonesa saba que su pas era uno de los muchos que se enfrentaban a los peligros de la conquista o la
sujecin que ya haban encarado en el curso de su larga historia. Era una nacin potencial en vez de un imperio ecumnico.
- La minora selecta japonesa posea un aparato estatal y una estructura social capaces de controlar el movimiento de toda una
sociedad.
- Se hizo un paralelismo entre Japn y Prusia. En ambos pases el capitalismo no se estableci formalmente a travs de la
revolucin burguesa, sino desde arriba, a travs de un viejo orden burcrata y aristocrtico que reconoci que su supervivencia no
poda garantizarse de otra manera.
- La restauracin Meiji no puede considerarse en ningn sentido real como revolucin burguesa, aunque abortada, si bien puede
considerarse como el equivalente funcional de parte de una.

- La reforma financiera supuso una radical reforma social, la regulacin de la propiedad de la tierra (1873) que fijaba
responsabilidades individuales en vez de comunitarias en cuanto a los impuestos y consecuentemente asignacin individual de los
derechos de propiedad con la lgica facultad de poder vender.
- El nuevo rgimen no pretendi abolir la aristocracia y las diferencias de clases, aunque stas fueron simplificadas y
modernizadas.
- La fuerza motriz era la occidentalizacin. Para algunos pareca implicar el abandono de todo lo que fuera japons: la
simplificacin, tal vez incluso la renuncia al idioma japons, la renovacin de la genticamente inferior raza japonesa mediante el
entrecruzamiento con la superior raza occidental.
- Sin embargo la occidentalizacin aqu planteo un gran dilema. Porque el Occidente no constitua un sencillo sistema coherente,
sino que se trataba de toda una complejidad de instituciones rivales y de ideas rivales. La eleccin no fue difcil. El modelo
britnico sirvi de gua en cuanto al ferrocarril, el telgrafo, las obras pblicas, la industria textil y muchos mtodos de negocios. El
patrn francs inspir la reforma legal y, hasta que se impuso el modelo prusiano, la reforma del ejrcito. Las universidades
debieron mucho a los ejemplos alemn y norteamericano, y la educacin primaria, la innovacin agrcola y el correo al de Estados
Unidos.
- Pero poltica e ideolgicamente la eleccin era ms difcil. Entre los sistemas rivales de los estados burgueses (Gran Bretaa y
Francia) o la monarqua prusiano-alemana.
- Al cabo de un par de dcadas haba tomado cuerpo una reaccin contra los extremos de occidentalizacin y liberalismo. Esta
combinacin de neotradicionalismo y modernizacin selectiva fue la que prevaleci.
Captulo IX: Una sociedad en transformacin.
- A pesar del surgimiento de polticas populares y de movimientos de trabajadores, a medida que triunfaba la sociedad burguesa y
el capitalismo disminuan las posibilidades de otras alternativas. Sin embargo, al cabo de muy pocos aos volva a mostrarse
incierto y oscuro el futuro de la sociedad que haba triunfado tan espectacularmente (capitalista), y tenan que tomarse de nuevo en
serio los movimientos surgidos para reemplazarla o derrocarla.
- No es de sorprender que la esperanza o el miedo de la revolucin fueran poderosos y vividos (debido a las revoluciones de 1830 y
1848).
- Marx y Engels confiaron en que la revolucin europea tendra un reavivamiento durante los aos que siguieron inmediatamente.
Esperaron con verdadera ilusin que como secuela de la depresin econmica mundial de 1857 se produjera otro estallido general.
Al no suceder ya no lo esperaron en un futuro concretamente previsible, y desde luego, no en la forma de otro de 1848.
- Marx crea que an en los pases donde los trabajadores pudieran apoderarse pacficamente del poder a travs de elecciones, la
destruccin de las viejas polticas dara paso a una violenta resistencia de los antiguos gobernantes. Puede que los gobiernos y
clases dominantes aceptaran un movimiento laboral que no interfiriera en su dominio, pero nada da a suponer que se hallaran
dispuestos a aceptar ceder el poder, incluso mucho menos despus de la sanguinaria supresin de la Comuna de Pars.
El futuro inmediato de los pases capitalistas de Europa radicaba en la organizacin de independientes partidos de masas de la clase
obrera, cuyas demandas polticas a corto plazo no eran revolucionarias.
A partir de los ltimos aos de la dcada de 1860 Marx empez a considerar seriamente la estrategia de lograr de forma indirecta el
derrocamiento de la sociedad burguesa, contempl tres objetivos, de los que dos seran profticos y uno equivocado: la revolucin
colonial, Rusia y EEUU. El primero de ellos form parte de sus clculos mediante la aparicin del movimiento revolucionario
irlands (la cual podra actuar como acelerador de la revolucin en los pases burgueses centrales, como taln de Aquiles del
capitalismo metropolitano); el segundo pues una Rusia revolucionaria variaba las perspectivas de revolucin en todas partes (poda
servir como seal para una revolucin proletaria en Occidente); el ultimo debido a que la crisis agrcola debilitara a los granjeros

(base la constitucin), y el creciente apoderamiento de la poltica por parte de especuladores y grandes negociantes producira una
convulsin entre los ciudadanos.
En cierto sentido todas las teoras de revolucin de la poca eran, y tenan que ser, intentos de llegar a un acuerdo con la
experiencia de 1848 (todas siguieron el fermento de 1830-48).
El socialismo utpico no sobrevivi a 1848, en cambio sobrevivi la descendencia intelectual de la gran Revolucin Francesa. Su
composicin oscilaba desde los radicales republicanos democrticos a los comunistas jacobinos del sella de L.A. Blanqui.
En este perodo la repblica revolucionaria fue la repblica social, y la democracia revolucionaria fue la democracia social.
Los dos fundadores del anarquismo fueron Proudhon y Bakunin. Proudhon:-creencia en pequeos grupos de productores
mutuamente apoyados en lugar de la deshumanizacin de las fbricas, y el odio al gobierno como tal. Bakunin: aadi poco a
Proudhon como pensador, salvo una insaciable pasin revolucionaria.
El anarquismo era tanto un alzamiento del pasado preindustrial contra el presente. Rechazaba la tradicin, odiaba vehementemente
la religin y las iglesias, y aclamaba la causa del progreso, incluidas la C y la tecnologa, de la razn, de la ilustracin y la
educacin.
Rusia: su rgimen poltico era una autocracia bajo Nicols I (1825-1855). Rusia va a seguir el mismo camino que Occidente,
generando las mismas fuerzas de cambio social y poltico: una burguesa que establecer una repblica democrtica, un
proletariado que cavar su tumba.
La Liga de los Tres Emperadores (Alemania, Austria, Prusia), de 1873, se le consider una nueva alianza contra el radicalismo
europeo que ha estado amenazando todos los tronos e instituciones. Los gobiernos ahora teman la revolucin proletaria (la
Internacional y la Comuna).
Comuna: insurreccin de trabajadores. Los 36000 miembros de la Comuna detenidos constituan virtualmente una muestra del
Pars obrero popular. Fue la Comuna una revolucin socialista? Seguro que s, su socialismo era esencialmente todava el sueo
precedente a 1848 de cooperativa autnoma o unidades cooperativas de productores.
La Comuna fue un rgimen acosado, hija de la guerra y del sitio de Pars, la respuesta a la capitulacin.
Los dos meses de la Comuna fueron un perodo de guerra continua contra las arrolladoras fuerzas de Versalles. El 21 de mayo el
enemigo entraba en Pars y durante la semana final se demostraba simplemente que el pueblo obrero de Pars poda morir con la
misma crueldad con la que viva. Los de Versalles perdieron quiz 1.100 personas entre muertos y desaparecidos, y la Comuna
ejecut asimismo a unos 100 rehenes.
Quin sabe la cantidad de miembros de la Comuna que murieron durante la lucha? Los mataron ferozmente a millares despus de
ella: los de Versalles dijeron 17.000. Ms de 43.000 fueron hechos prisioneros, 10.000 fueron condenados, de los que casi la mitad
se exiliaron en Nueva Caledonia y los dems fueron encarcelados. Era la venganza del pueblo respetable. En lo sucesivo se
interpondra un rio de sangre entre los trabajadores de Pars y sus superiores. Y tambin a partir de entonces sabran los
revolucionarios sociales lo que les aguardaba si no conseguan mantener el poder.