Origen del Derecho

16 de agosto de 2012 Publicado por Hilda

El origen del Derecho se basa en la necesidad impuesta por la condicin social del ser
humano. La palabra Derecho se origin en el vocablo latino derectum que significa recto,
referido al fiel de la balanza, que mantiene en equilibrio a ambos platillos, tratando de lograr un
equilibrio entre los derechos contrapuestos.

En toda comunidad surgen conflictos, y las normas que conforman el Derecho tienen el
objetivo de solucionarlos, por lo cual desde las ms primitivas sociedades humanas se requiri
de ellas, para establecer jerarquas, divisin de funciones, regulacin de la vida sexual,
resolucin de disputas por bienes, etctera, hasta consolidar modelos de Estado como por
ejemplo, la proteccin de la proteccin privada en el capitalismo.
El sistema de normas, incluye los usos, las costumbres, las normas morales, las religiosas, y
las jurdicas, requirindose en este ltimo caso, rganos pblicos encargados de su
elaboracin, aplicacin y sancin.
Las primeras normas se transmitieron oralmente y conformaron el Derecho Consuetudinario,
para luego plasmarse en leyes escritas ms seguras con gran influencia de la religin, como
las leyes de Moiss; y la moral (Ulpiano nombra verdaderos preceptos morales integrando el
concepto de Derecho: Vivir en forma honesta, dar a cada cual lo que le corresponde y no
producir dao a los dems).
Los primeros cdigos de leyes pertenecen a los sumerios, con asombrosa sistematizacin. En
Babilonia es especialmente importante por su antigedad y por mostrar el extremo rigorismo,
propio de una civilizacin antigua y vengativa, el Cdigo de Hammurabi.
Sin embargo, ser el Derecho Romano el que ofrezca una elaboracin de normas de Derecho
privado, tan evolucionada y progresiva, que es sin duda la gran fuente de los cdigos civiles
modernos.
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Derecho
Para otros usos de este trmino, vase Derecho (desambiguacin).

La representacin de la diosa Iustitia (literalmente Justicia en latn) la muestra equipada con tres
smbolos del Derecho: la espada simboliza el poder coercitivo del Estado; la balanza simboliza el
equilibrio entre los derechos de los litigantes; y la venda sobre los ojos representa la imparcialidad. 1

Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado

en postulados dejusticia y certeza jurdica, cuya base son las relaciones sociales que
determinan su contenido y carcter en un lugar y momento dados. En otras palabras, es un
sistema de normas que regula la convivencia social y permite resolver losconflictos de

intereses de relevancia jurdica. A lo largo de la historia juristas, filsofos y tericos del

Derecho han propuesto definiciones alternativas y distintas teoras jurdicas sin que exista,
hasta la actualidad, consenso sobre su definicin. El concepto del Derecho es estudiado por
la Filosofa del Derecho.
La expresin Derecho se utiliza indistintamente para nombrar a la disciplina y su objeto de
estudio. De este modo, la pronunciacin del nombre de la disciplina es el mismo que el de su
objeto de estudio. Sin embargo, se estila distinguir en el uso escrito, mediante el uso de
la mayscula o minscula la acepcin del vocablo a que se hace referencia.
As, Derecho dice relacin con la Ciencia del Derecho o un determinado cuerpo de normas
(por ejemplo, Derecho Civil, Derecho Penal, Derecho Procesal, Derecho Internacional, etc.).
En cambio, derecho se utiliza en su acepcin como derecho subjetivo, es decir, como la
facultad que ha otorgado el ordenamiento jurdico a un sujeto (por ejemplo, derecho a la
nacionalidad, derecho a la salud, derecho a demandar, derecho a manifestarse libre y
pacficamente, etc.).4 5 6 7 8 9
El derecho objetivo es el conjunto de leyes, reglamentos, de carcter permanente y
obligatorio, creadas por el Estadopara la conservacin del orden social. Siempre teniendo en
cuenta la validez, es decir, si se ha llevado a cabo el procedimiento adecuado para su
creacin, independientemente de su eficacia y de su ideal axiolgico (si busca concretar un
valor como la justicia, la paz, el orden, el bien comn, etctera).
El derecho subjetivo es la facultad que tiene un sujeto para ejercitar una determinada
conducta jurdica (accin uomisin).
ndice
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1Etimologa

2El derecho objetivo y el derecho subjetivo

3Concepto

4Creacin y evolucin del Derecho

5Realizacin del Derecho

6Caractersticas del Derecho

o

6.1Normatividad

6.2Bilateralidad

6.3Coercibilidad

6.4Pretensin de inviolabilidad

6.5Sistema

6.6Justicia

7Fuentes del Derecho

8Hermenutica jurdica
8.1Interpretacin jurdica

8.1.1Concepto

8.1.2Clasificaciones

8.1.2.1Segn su fuente formal

8.1.2.2Segn su intrprete

8.1.2.3Segn si su normador o intrprete sea el mismo

8.1.2.4Segn sus resultados

8.1.3Interpretacin de la ley

8.1.3.1Concepto

8.1.3.2Tendencias doctrinarias

8.1.3.2.1Tendencia subjetivista

8.1.3.2.2Tendencia objetivista
8.1.3.3Escuelas de interpretacin

8.1.3.3.1Escuela exegtica o clsica (Demolombe y

Laurent)

8.1.3.3.2Escuela del Derecho libre (Kantorowicz)

8.1.3.3.3Escuela histrica (Savigny)

8.1.3.3.4Escuela de la libre investigacin cientfica (Gny)

8.1.3.3.5Escuela teleolgica (Ihering)

8.1.3.3.6Escuela formalista (Kelsen)

8.1.3.4Reglas de interpretacin de la ley

8.1.3.4.1Elemento gramatical

8.1.3.4.2Elemento lgico

8.1.3.4.3Elemento histrico

8.1.3.4.4Elemento sistemtico

8.1.4Interpretacin de la costumbre jurdica

8.1.5Interpretacin de los actos y contratos

8.2Integracin jurdica

8.2.1Concepto

8.2.2Clases de lagunas
8.2.2.1Lagunas normativas (de lege lata) y lagunas axiolgicas (de

lege ferenda)

8.2.2.2Lagunas de la ley y lagunas del Derecho

8.2.2.3Lagunas de conocimiento y lagunas de reconocimiento

8.2.3Mecanismos de integracin

8.2.3.1Analoga

8.2.3.2Principios generales del Derecho

8.2.3.3Equidad natural
8.3Antinomia jurdica

8.3.1Requisitos para que exista antinomia legal

8.3.2Mecanismos para superar las antinomias

9Disciplinas jurdicas

10Divisin del Derecho

o

10.1Derecho Pblico

10.2Derecho Privado

10.3Derecho Social

11Vase tambin

12Referencias

13Bibliografa

14Enlaces externos

Etimologa[editar]

El Cdigo de Hammurabi, creado en el ao 1785 a. C. por elrey homnimo de Babilonia, es uno de los
conjuntos de leyes ms antiguos que se han encontrado. En l aparece la ley del Talin, que estableci
la regla de la proporcionalidad como criterio de justicia. Se encuentra en el Museo del Louvre, Pars.

La palabra derecho deriva de la voz latina directum, que significa lo que est conforme a la
regla, a la ley, a la norma, o como expresa Villoro Toranzo, lo que no se desva ni a un lado
ni otro.10
La expresin aparece, segn Prez Luo, en la Edad Media para definir al derecho con
connotaciones morales o religiosas, el derecho conforme a la recta razn. Esto es as si
tenemos en cuenta frases como non omne quod licet honestum est (no todo lo que es lcito
es honesto), en palabras del jurista romano Paulo, que demuestra el distanciamiento del
derecho respecto a la moral.

Esta palabra surge por la influencia estoico-cristiana tras la poca del secularizado derecho de
la poca romana, y es el germen y raz gramatical de la palabra derecho en los sistemas
actuales: diritto, en italiano; direito, en portugus; dreptu, en rumano; droit, en francs; a su
vez, right, en ingls; recht en alemn y en neerlands, donde han conservado su significacin
primigenia de recto o rectitud.
La separacin posterior del binomio ius - directum no pretende estimar que la palabra
ius se halle exenta de connotaciones religiosas: tngase en cuenta que en la poca romana
temprana, segn Prez Luo, los aplicadores del derecho fueron, prcticamente de forma
exclusiva, los pontfices.
Aunque la definicin del trmino ius y su origen an no estn claros, estudios actuales
de Giambattista Vico relacionan muy inteligentemente y casi sin lugar a dudas la procedencia
de este trmino de Iupiter (Jpiter), principal dios del panten romano, representativo de las
ideas de poder y justicia.11

El derecho objetivo y el derecho subjetivo[editar]

El derecho objetivo puede responder a distintas significaciones:

El conjunto de reglas que rigen la convivencia de los hombres en sociedad.

Norma o conjunto de normas que por una parte otorgan derechos o facultades y por la
otra, correlativamente, establecen o imponen obligaciones.

Conjunto de normas que regulan la conducta de los hombres, con el objeto de

establecer un ordenamiento justo de convivencia humana.12

El derecho subjetivo se puede decir que es:

La facultad que tiene un sujeto para ejecutar un acto con determinada conducta o
abstenerse de ella, o para exigir de otro sujeto el cumplimiento de su deber.

La facultad, la potestad o autorizacin que conforme a la norma jurdica tiene un sujeto

frente a otro u otros sujetos, ya sea para desarrollar su propia actividad o determinar la de
aquellos.

Es una concesin de autoridad otorgada por una norma jurdica una persona o grupo
en virtud de la cual queda legitimada para desplegar una determinada conducta sobre una
o ms personas o cosas.13

El derecho subjetivo se clasifica en:

Derechos polticos (Derecho de sufragio, a ser electo, a asociarse polticamente y a

ser jurado).
Derechos privados, que se subclasifican en:

Derechos personales o crditos (aquellos de donde nacen las obligaciones

correlativas).

Derechos reales (aquellos que se ejercen sobre cosas, sin respecto a

determinada persona).14

Concepto[editar]
El Derecho es un conjunto o sistema de normas jurdicas, de carcter general, que se dictan
para regir sobre toda la sociedad o sectores preestablecidos por las necesidades de la
regulacin social, que se imponen de forma obligatoria a los destinatarios y cuyo
incumplimiento debe acarrear una sancin coactiva o la respuesta del Estado a tales
acciones.
Estas normas no son resultado solamente de elementos racionales, sino que en la formacin
de las mismas inciden otros elementos, tales como intereses polticos y socioeconmicos, de
valores y exigencias sociales predominantes, que condicionan una determinada voluntad
poltica y jurdica, que en tanto se haga dominante se hace valer a travs de las normas de
Derecho. A su vez esas normas expresan esos valores, conceptos y exigencias, y contendrn
los mecanismos para propiciar la realizacin de los mismos a travs de las conductas
permitidas, prohibidas o exigidas en las diferentes esferas de la vida social.
La diversidad social y de esferas en que metodolgica y jurdicamente se pueden agrupar, es
consecuencia del nivel de desarrollo no slo de las relaciones, sino tambin de la normativa y
de las exigencias de progreso de las mismas, pero an con esta multiplicidad de normativas
existentes, el Derecho ha de ser considerado como un todo, como un conjunto armnico. Esa
armona interna puede producirse por la existencia de la voluntad poltica y jurdica que en
ellas subyace. En sociedades plurales, la armona de la voluntad poltica depende de la
coincidencia de intereses de los grupos polticos partidistas predominantes en el poder
legislativo y en el poder ejecutivo, as como de la continuidad de los mismos en el tiempo.
Cambios tambin se pueden producir con las variaciones de los intereses socioeconmicos y
polticos predominantes, al variar la composicin parlamentaria o del gobierno. Asimismo, en
sociedades monopartidistas y con presupuesto de la unidad sobre la base de la
heterogeneidad social existente, la armona de la voluntad normativa es mucho ms factible si
bien menos democrtica, lo que no quiere decir que se logre permanentemente.
Doctrinariamente se defiende la existencia de unidad y coherencia; pero lo cierto es que en la
prctica lo anterior es absolutamente imposible en su aspecto formal, an a pesar de los
intereses y valores en juego, por cuanto las disposiciones normativas se promulgan en
distintos momentos histricos, por rganos del Estado diferentes, e incluso dominados stos
por mayoras polticas o con expresiones de voluntades polticas muy dismiles. Igualmente no
siempre hay un programa pre elaborado para actuacin normativa del Estado (programas
legislativos), sino que la promulgacin de una u otra disposicin depende de las necesidades
o imposiciones del momento. En tales situaciones se regulan relaciones sociales de una
forma, con cierto reconocimiento de derechos e imposiciones de deberes, con determinadas
limitaciones, se establecen mandatos de ineludible cumplimiento; y estas disposiciones

pueden ser cuestionadas por otros rganos del Estado, derogadas por los superiores, o
modificadas por los mismos productores meses o aos despus. Es decir, en el plano formal,
haciendo un anlisis de la existencia de una diversidad de disposiciones, encontraremos
disposiciones que regulan de manera diferente ciertas instituciones, las prohben, las admiten,
introducen variaciones en su regulacin, o que tambin en el proceso de modificacin o
derogacin, se producen vacos o lagunas, es decir, esferas o situaciones desreguladas.
En el orden fctico, y usando argumentos de la teora poltica, las bases para la armona las
ofrece, ciertamente, la existencia de una voluntad poltica predominante, y de ciertos y
determinados intereses polticos en juego que desean hacerse prevalecer. Y desde el punto
de vista jurdico-formal, la existencia de un conjunto de principios que en el orden tcnico
jurdico hacen que unas disposiciones se subordinen a otras, que la produccin normativa de
un rgano prime sobre la de otros, que unas posteriores puedan dejar sin vigor a otras
anteriores, como resulta de los principios de jerarqua normativa, no por el rango formal de la
norma, sino por la jerarqua del rgano del aparato estatal que ha sido facultado para dictarla
o que la ha dictado; de prevalencia de la norma especial sobre la general; que permita que
puedan existir leyes generales y a su lado leyes especficas para ciertas circunstancias o
instituciones y que permitan regularla de forma diferenciada, y aun as ambas tengan valor
jurdico y fuerza obligatoria; o el principio de derogacin de la norma anterior por la posterior,
etctera.

Creacin y evolucin del Derecho[editar]

Mosaico de Justiniano I, clebre por ordenar la compilacin del Corpus iuris civilis, la ms importante
recopilacin de Derecho Romano de la historia.

La produccin del Derecho tal como lo conocemos hoy es bsicamente estatal y tiene su
origen en la institucionalizacin del Estado moderno, a partir de la Edad Moderna, siendo su

ejemplo clsico la hegemona del Estado espaol tras la unificacin de Castilla y Aragn con
los reyes catlicos.15 Aunque el Derecho como norma de conducta coactiva surge ya desde
las primeras civilizaciones con una organizacin poltica, como las ubicadas
en Mesopotamia, Fenicia, Palestina,Egipto y Grecia16 fundamentalmente como un Derecho
consuetudinario, es decir, basado en la costumbre, sin lugar a dudas que los romanos fueron
la primera y mayor civilizacin en dedicar sus mayores esfuerzos a condicionar la generalidad
de sus conductas, incluso las ms cotidianas, al imperio del Derecho, como sus relaciones de
familia, el matrimonio, la adopcin, la emancipacin y la patria potestad; o las normas
patrimoniales del Derecho Civil, como loscontratos y los Derechos reales, donde los romanos
an no han encontrado otra civilizacin que los alcance en profusin y creacin jurdica, 17 ni
siquiera el Derecho francs, que junto al Derecho cannico y a la pandectstica alemana del
siglo XIX, son los siguientes mayores contribuyentes en dicha rama jurdica. Ya a partir de la
Edad Moderna y bajo la fuerte influencia de los clsicos
del Humanismo como Maquiavelo, Hobbes y Locke, el Derecho comienza a moldearse como
un instrumento y elemento del Estado, adquiriendo la fisonoma positivista que tiene en la
actualidad en la mayor parte de los Estados no descendientes del archipilago britnico,
como Latinoamrica y Europa continental (Derecho continental).

Realizacin del Derecho[editar]

Para que una norma pueda ser eficaz, para que se realice, han de crearse, adems, los
medios e instituciones que propicien la realizacin de la disposicin, y de los derechos y
deberes que de tales situaciones resulten. Pero la eficacia de una norma no puede exigirse
slo en el plano normativo (coercin), tambin ha de ser social, material, para que haya
correspondencia entre la norma y el hecho o situacin, para que refleje la situacin existente o
que desee crearse, manifestndose as la funcionalidad del Derecho. Como resultado de lo
anterior, ser posible, entonces, que la norma obtenga el consenso activo de sus
destinatarios, que sea acatada y respetada conscientemente, sin requerir la presin del
aparato coercitivo del Estado.
Requisito previo de la validez normativa es la publicidad en el sentido antes expuesto.
La publicacin de las normas se hace no solo para dar a conocer el nacimiento de la
disposicin, el inicio de su vida jurdica formal, sino tambin para declarar la posibilidad de su
exigencia y obligatoriedad para el crculo de destinatarios de la normativa. An ms, si toda
disposicin normativa se dicta, por regla general, para que tenga vida indeterminada, para que
sea vigente y por tanto vlida a partir de la fecha de su publicacin, si ella no establece lo
contrario, el acto de la publicacin es vital en su nacimiento y accin posterior.
La validez de una norma de Derecho y de la disposicin que la contiene y expresa, entonces,
es un elemento importante para la eficacia de la misma, para el hallazgo de su realizacin en
la sociedad, tal y como se previ. Interesan no slo la observacin de los principios, sino
tambin de ciertas reglas relativas a su elaboracin racional, a la creacin de instituciones
para asegurar su cumplimiento, as como la finalidad que con ellas se persigue, a saber:
conservar, modificar, legitimar cambios, as como de la observancia de principios bsicos que
rigen en cada ordenamiento jurdico.

Por lo tanto, las disposiciones normativas, de cualquier rango, han de ser resultado del
anlisis previo con el objetivo de conocer los hechos, sus causas y efectos, regulaciones
posibles, sus efectos, para poder determinar cul es la forma precisa que ha de exigirse o
propiciarse, o de la Institucin jurdica que desea regularse; del cumplimiento de ciertos
requisitos formales en su creacin y de la observancia de principios tcnicos jurdicos que
rigen en un ordenamiento jurdicodeterminado. Han de crearse, adems, los medios e
instituciones que propicien el cumplimiento de la disposicin, y de los derechos y deberes que
de tales situaciones resulten, tanto en el orden del condicionamiento social-material,
proveniente del rgimen socioeconmico y poltico imperante, de los rganos que hacen falta
para su aplicacin, como la normativa legal secundaria y necesaria para instrumentar la norma
de Derecho. Tambin ha de tenerse en forma clara los objetivos o finalidades que se
persiguen con la norma o para qu se quiere regular esa relacin, si existen las condiciones
antes expuestas para su realizacin, y entonces la validez de la norma, ser no slo
manifestndose as la funcionalidad del Derecho, sino que tambin lo ser en el orden formal,
siendo posible, entonces, que la norma obtenga el consenso activo de sus destinatarios, su
aceptacin, cumplimiento y hasta su defensa.
Nacida la norma, se ha de aplicar y de respetar no slo por los ciudadanos, sino tambin por
el resto de las instituciones sociales, y en particular por los rganos inferiores, los cuales estn
impedidos formalmente, gracias a la vigencia del principio de legalidad, de regular diferente o
contrario, de limitar o ampliar las circunstancias en que se ha de aplicar la normativa anterior,
salvo que la propia disposicin autorice su desarrollo.
En consecuencia, la eficacia del Derecho depende no slo del proceso de formacin, aunque
es muy importante, sino que depende tambin de las medidas adoptadas para hacer posible
la realizacin de lo dispuesto en la norma y del respeto que respecto a l exista,
principalmente por los rganos del Estado y en particular de la administracin a todos los
niveles.
Por ltimo, para que las normas emitidas por el Estado no slo sean cumplidas ante la
amenaza latente de sancin ante su vulneracin, sino que se realicen voluntariamente, el
creador de las mismas ha de tener siempre presente que el destinatario general y bsico de
las normas es el dueo del poder, que mediante elacto electoral ha otorgado a otros un
mandato popular para que acten a su nombre y, en tanto hacia l van dirigidas las normas,
han de preverse los instrumentos legales, as como las instituciones y medios materiales que
permitan hacer efectivos los derechos que las disposiciones reconocen jurdicamente y
permitan la defensa de los mismos ante posibles amenazas o vulneraciones que la
administracin o terceras personas puedan provocar. En otras palabras: la necesidad
de garantas para el ejercicio de los derechos y su salvaguarda como va para que se realice
el Derecho, para garantizar, entre otras, las relaciones bilaterales individuo-Estado, individuoindividuo que se han regulado. As entonces la salvaguarda del orden, la defensa de los
derechos y la legalidad, irn de la mano.

Caractersticas del Derecho[editar]

El Derecho presenta las siguientes caractersticas: normativo, bilateral, coercible, con una
pretensin de inviolabilidad, se manifiesta como un sistema y posee una proyeccin de
justicia.

Normatividad[editar]
Se traduce en que el Derecho se encuentra inmerso dentro de la realidad social, en el marco
cultural. El Derecho pertenece a la familia de las normas y est constituido por normas, ms
especficamente dentro de las reglas obligatorias de conducta.18

Bilateralidad[editar]
El Derecho es bilateral porque requiere de interactividad de dos o ms personas. Uno de los
rasgos distintivos de las normas jurdicas frente a las normas morales es la bilateralidad. En
efecto, la bilateralidad del Derecho se hace evidente no solo por su necesidad primordial de
interrelacionar, cuando menos, dos personas, sino tambin en la heteronoma, condicin de
la voluntad que se rige por imperativos que estn fuera de ella misma, pues, una es la fuente
de la norma jurdica y la otra la persona sujeta a su cumplimiento. En la coercibilidad,
igualmente resalta la misma dicotoma: quien dispone de la fuerza y quien es compelido por
ella.19
Giorgio Del Vecchio enuncia:
Se puede decir que este concepto de la bilateralidad es el elemento fundamental del edificio jurdico. 20

Eduardo Garca Mynez corrobora:

La diferencia esencial entre normas morales y normas jurdicas estriba en que las primeras son
unilaterales y las segundas bilaterales.21

Coercibilidad[editar]
La coercibilidad es la exigencia de amparar el Derecho en la fuerza para obtener la ejecucin
de la conducta prescrita, constituyendo la caracterstica propia del Derecho. Se destaca as
claramente la coercibilidad de las normas jurdicas frente a la incoercibilidad de las de trato
social.22

Pretensin de inviolabilidad[editar]
Ya que la norma es susceptible de ser violada constantemente, el Derecho requiere
indefectiblemente revestirse de inviolabilidad, incluso frente al Estado, a travs de
una sancin. He ah por qu resiste, con exigencia incondicionada, la intromisin del mandato
arbitrario en las relaciones sociales.23

Sistema[editar]

El Derecho es un sistema de normas, ya que ellas no estn inconexas, caprichosamente

yuxtapuestas de manera arbitraria o catica. Antes bien, las normas jurdicas vigentes en un
Estado se hallan orgnicamente correlacionadas, guardando entre s niveles de rango y
prelacin: unas son superiores, otras inferiores, y todas conforman una estructura armnica,
gradual y unitaria que evoca la imagen de una obra arquitectnica, con atinada distribucin de
masas. Al conjunto de normas positivas de un pas, coordinadas y distribuidas
jerrquicamente, se denomina ordenamiento jurdico.
El ordenamiento jurdico se encuentra organizado sistemticamente por niveles de rango y
prelacin antelacin o preferencia con que algo debe ser atendido respecto de otra cosa
con la cual se compara unas superiores otras inferiores y todas conforman una estructura
armnica.24

Justicia[editar]
Es inherente a toda norma jurdica una proyeccin hacia la efectividad de la justicia en las
relaciones humanas, como algo esencial y definitorio de ella. 25

Fuentes del Derecho[editar]

Artculo principal: Fuentes del Derecho

Primera pgina de la edicin original del Cdigo Civil Francs de1804.

La expresin fuentes del Derecho alude a los hechos de donde surge el contenido del
derecho vigente en un espacio y momento determinado. Son los espacios a los cuales se
debe acudir para establecer el derecho aplicable a una situacin jurdica concreta. Son el
alma del Derecho, son fundamentos e ideas que ayudan al Derecho a realizar su fin. 26

La palabra fuente deriva del latn fons y en sentido figurado se emplea para significar el
principio, fundamento u origen de las cosas materiales o intramateriales, o como dice Villoro
Toranzo, sugiere que hay que investigar los orgenes del Derecho. 10
En este sentido entendemos por fuente del Derecho como todo aquello, objeto, actos o
hechos que producen, crean u originan el surgimiento del Derecho, es decir, de las entraas o
profundidades de la propia sociedad. Ahora bien, las fuentes del Derecho se clasifican por su
estudio en:

Fuentes histricas: Son el conjunto de documentos o textos antiguos entre libros,

textos o papiros que encierran el contenido de una ley, por ejemplo el Cdigo de
Hammurabi.

Fuentes reales o materiales: Conjunto de factores histricos, polticos, sociales,

econmicos, culturales, ticos o religiosos que influyen en la creacin de la norma
jurdica.27 Por ejemplo, a partir de un escndalo poltico se crea la ley que regula el lobby;
o a partir de un terremoto se crea la ley que otorga beneficios a las zonas afectadas.

Fuentes formales: Conjunto de actos o hechos que realiza el Estado, la sociedad, el

individuo para la creacin de una ley, ejemplo: El poder legislativo. Esta fuente contiene:

La costumbre.

La doctrina.

La jurisprudencia.

Los principios generales del Derecho.

Los tratados internacionales.

La legislacin o la ley.

El Derecho occidental (en el Sistema Romano Germnico o Sistema de Derecho continental)

tiende a entender como fuentes las siguientes:

La Constitucin: es la norma fundamental, escrita o no, de un Estado soberano,

establecida o aceptada para regirlo.

La ley: es una norma jurdica dictada por el legislador. Es decir, un precepto

establecido por la autoridad competente, en que se manda, prohbe o permite algo en
consonancia con la justicia y para el bien de los gobernados.

La jurisprudencia: se refiere a las reiteradas interpretaciones que de las normas

jurdicas hacen los tribunales de justicia en sus resoluciones, y puede constituir una de las
fuentes del Derecho, segn el pas.

La costumbre: es una prctica social arraigada, en s una repeticin continua y

uniforme de un acto al que se quiere otorgar valor normativo, sin que forme parte del
derecho positivo.

El acto jurdico: es el acto de autonoma privada de contenido preceptivo con

reconocimiento y tutela por parte del orden jurdico.

Los principios generales del Derecho: son los enunciados normativos ms generales
que, sin haber sido integrados al ordenamiento jurdico en virtud de procedimientos
formales, se entienden formar parte de l, porque le sirven de fundamento a otros
enunciados normativos particulares o recogen de manera abstracta el contenido de un
grupo de ellos.

La doctrina: se entiende por doctrina a la opinin de los juristas prestigiosos sobre una
materia concreta, la que queda materializada en ensayos, tesis o memorias, manuales,
tratados, revistas cientficas y charlas.

Asimismo en el marco del Derecho internacional, el Estatuto de la Corte Internacional de

Justicia en su Artculo 38, enumera como fuentes:

Los tratados

La costumbre internacional

Los principios generales del Derecho

Las opiniones de la doctrina y la Jurisprudencia de los Tribunales Internacionales,

como fuentes auxiliares.

Se reserva, a pedido de parte, la posibilidad de fallar ex aequo et bono (segn lo

bueno y lo equitativo).

El sistema de fuentes aplicable a cada caso vara en funcin de la materia y el supuesto de

hecho concreto sobre el que aplicar una solucin jurdica. As, en Espaa, el sistema de
fuentes para relaciones jurdicas en materia civil viene recogido en el Cdigo Civil y el sistema
de fuentes para relaciones laborales (que, por ejemplo, incluyen los Convenios Colectivos,
como fuente de Derecho especfica de las relaciones laborales) viene recogido en el Estatuto
de los Trabajadores.28

Hermenutica jurdica[editar]
La hermenutica jurdica es una disciplina tcnica del Derecho cuya finalidad es intentar
descifrar el verdadero sentido, alcance y significado detrs de cada expresin jurdica. 29 La
expresin hermenutica proviene del verbo griego (jermeneueien) que
significa interpretar, esclarecer, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o
llevada a la comprensin. Se considera que el trmino deriva del nombre del dios
griego Hermes,30 el mensajero, al que los griegos atribuan el origen del lenguaje y

la escritura y al que consideraban patrono de la comunicacin y el entendimiento humano.

Este trmino originalmente expresaba la comprensin y explicacin de una sentencia oscura y
enigmtica de los dioses u orculo, que precisaba una interpretacin correcta.

Interpretacin jurdica[editar]
Artculo principal: Interpretacin jurdica

Concepto[editar]
Interpretar significa determinar el sentido y alcance de una norma jurdica, fijar con precisin
sus cuatro mbitos de vigencia. Esta interpretacin no se hace en abstracto, sino en relacin
con el caso particular y concreto al cual la norma se va a aplicar. Es una interpretacin
prctica y no terica.5
Clasificaciones[editar]
Segn su fuente formal[editar]
1. Interpretacin de la ley.
2. Interpretacin de la costumbre jurdica.
3. Interpretacin de los tratados internacionales.
4. Interpretacin de los actos y contratos.
5. Interpretacin de la sentencia judicial.
Segn su intrprete[editar]
1.

Interpretacin por va de autoridad.

1.

Interpretacin legal.

2.

Interpretacin judicial.

3.

Interpretacin administrativa.

2.

Interpretacin por va privada.

1.

Interpretacin usual.

2.

Interpretacin doctrinal.
Segn si su normador o intrprete sea el mismo[editar]

1. Interpretacin autntica.
La interpretacin es autntica cuando la lleva a cabo la misma persona que cre la norma. Por
ejemplo, si la norma a interpretar es una ley, es autntica si la hace el legislador.5
2. Interpretacin no autntica.
La interpretacin es no autntica cuando la realiza cualquier persona que no sea el autor de la
norma.5 31
Segn sus resultados[editar]
1. Interpretacin declarativa.
Es aquella en que su sentido y alcance coincide con su tenor literal. 5
2. Interpretacin extensiva.
Es aquella en que del sentido y alcance que se ha dado a la norma resulta una aplicacin a
ms casos que los que emanan del tenor literal.5
3. Interpretacin restrictiva.
Es aquella en que del sentido y alcance que se ha dado a la norma resulta una aplicacin a
menos casos que los que emanan del tenor literal.5
Interpretacin de la ley[editar]
Artculo principal: Interpretacin de la ley

Concepto[editar]
Consiste en determinar el verdadero sentido y alcance de un precepto legal. 5
Tendencias doctrinarias[editar]
Tendencia subjetivista[editar]
Entiende que el sentido de la ley es la voluntad o intencin del legislador.5
Tendencia objetivista[editar]
El sentido de la ley sera la finalidad intrnseca o inherente de la ley, con independencia de
la voluntad o intencin del legislador. Esta tendencia es la que predomina en la actualidad. 5

Escuelas de interpretacin[editar]
Escuela exegtica o clsica (Demolombe y Laurent)[editar]

Francois Laurent.

Esta escuela es una manifestacin del racionalismo jurdico en el mbito de la interpretacin.

Recibe el nombre de conceptualismo jurdico. Sus postulados bsicos son los siguientes: 32

El legislador es infalible: no incurre en contradicciones ni en vacos.

Principio de omnipotencia de la ley: la ley es la nica fuente formal del Derecho.

Estricto apego al tenor literal de la ley. Como elemento de interpretacin se acepta

nicamente el elemento gramatical.
La labor interpretativa tiene por objeto indagar la voluntad o intencin del legislador.
Carcter profundamente estatista, derivado de la omnipotencia del legislador y de su
infalibilidad.
Apego excesivo a la autoridad y al precedente interpretativo.
Slo se interpretan las leyes oscuras o que presentan ambigedades. La ley clara no
se interpreta.5
Escuela del Derecho libre (Kantorowicz)[editar]
Surge como la anttesis de la escuela exegtica. Sus impulsores sostienen que paralelamente
al derecho estatal se desenvuelve siempre un derecho independiente del Estado, que es el
derecho realmente vigente. A este derecho lo denominan derecho libre. En la formacin del
derecho juega un rol decisivo eljuez y por lo mismo en materia de interpretacin el juez no est
sujeto de manera alguna al tenor literal y puede recurrir para interpretarla a cualquier elemento
ajeno a la ley que estime pertinente.5 33

Friedrich Karl von Savigny.

Escuela histrica (Savigny)[editar]

La Escuela histrica del Derecho postula que las leyes deben interpretarse a partir de su tenor
literal, pero tomando en cuenta otros elementos distintos del elemento gramatical: 34

Elemento histrico, el ms importante para Savigny, porque capta el espritu del

pueblo, que es el verdadero origen del Derecho.

Elemento lgico.

Elemento sistemtico.5
Escuela de la libre investigacin cientfica (Gny)[editar]
Para Gny se interpreta el texto de la ley, pero adems se toma en consideracin el fin social
del precepto (Mtodos de interpretacin y fuentes de Derecho Privado positivo, 1898).35 Segn
esta teora, frente a las oscuridades o vacos de la ley, el intrprete busca la solucin partiendo
de la idea de justicia y de la naturaleza real de las cosas, tomando en cuenta para ello datos
histricos, econmicos, sociales, etctera.5

Rudolf von Ihering.

Escuela teleolgica (Ihering)[editar]

La interpretacin teleolgica consiste en determinar la finalidad de la ley. Su mximo
representante es el romanista Ihering, quien sostiene queel fin hace el Derecho.5 Esta escuela
postula que toda norma jurdica debe estar creada y orientada hacia la sociedad, es decir, debe
tener una finalidad eminentemente social. Adems, toda ley es escrita por un motivo. El mtodo

teleolgico manifiesta que la ley debe tomar en consideracin el valor social y los valores sociales
contenidos en ella. El Derecho debe intentar conciliar los intereses individuales y sociales, pero
que en caso de conflicto ha de inclinarse por el bien social. Para Ihering, la lucha por imponer la
norma jurdica era un deber tico.36
Escuela formalista (Kelsen)[editar]

Hans Kelsen.

Para Kelsen, la estructura del ordenamiento jurdico es jerrquica o escalonada: como

una pirmide. El paso de un grado superior a otro inferior es siempre para Kelsen un acto de
aplicacin y creacin normativa a la vez. Esto se produce porque la norma superior sera
nicamente un marco o esquema que admite mltiples posibilidades en la dictacin de la norma
inferior.37 En el mbito de la interpretacin, el juez no tendra lmites: cada escuela o
modelo hermenutico sera solo una posibilidad, de modo que cualquiera de ellas es vlida, y
susentencia sera precisamente una expresin de la seleccin judicial en uso de esta posibilidad. 5
Reglas de interpretacin de la ley[editar]
Existen dos sistemas de interpretacin de la ley: reglado y no reglado. El sistema reglado
establece claramente las normas de interpretacin. El no reglado no las regula, sino que
el legislador deja en libertad de accin al juez para interpretar la ley.
Elemento gramatical[editar]
Es aquel que se refiere al sentido de las palabras de la ley y a su ordenacin sintctica.
Tradicionalmente doctrina y jurisprudencia han establecido que el sentido natural y obvio de
las palabras es el que les de el Diccionario de la Real Academia de la lengua espaola.
Excepcionalmente, las palabras de la ley deben entenderse de una forma distinta en dos
situaciones: cuando el legislador las haya definido expresamente para ciertas materias (en cuyo
caso debe estarse a esa definicin y no a otra), y cuando se trate de palabras de
una ciencia o arte, en cuyo caso deben entenderse en el sentido que les den los que profesan
dicha ciencia o arte.5
Elemento lgico[editar]

Es aquel elemento que atiende al espritu o finalidad de la ley (ratio legis). Este elemento
implica el anlisis de la ley entendida como un todo armnico orientado hacia una misma
finalidad, de modo que el contexto de la ley sirve para ilustrar el sentido de cada una de sus
partes, de manera que haya entre todas ellas la debida correspondencia y armona. 5
Elemento histrico[editar]
Es aquel que atiende a la historia del establecimiento de la ley. La historia fidedigna del
establecimiento de la ley est constituida por todos los elementos que tom en cuenta el
legislador al hacer la ley. Para su estudio se debe recurrir al anlisis de los mensajes y mociones,
actas de los debates legislativos, informes decomisiones tcnicas, etctera.5
Elemento sistemtico[editar]
Es aquel que atiende a la armona que debe existir entre el precepto legal y la totalidad del
sistema jurdico. Este elemento viene a ser la extensin del elemento lgico a todo
el ordenamiento jurdico.5
Interpretacin de la costumbre jurdica[editar]
El primer problema vinculado a la costumbre es la prueba de su existencia: es la nica fuente
formal que debe probarse. Enseguida, no existe en relacin a ella un acto de autoridad que fije su
texto de manera fehaciente. La costumbre por naturaleza no se encuentra escrita, as que no
existiendo el tenor literal, no es posible aplicar el elemento gramatical. Como no existe un
proceso de formacin preestablecido, es difcil aplicar el elemento histrico. En este sentido, la
interpretacin de la costumbre debiera, pues, encuadrarse dentro de los elementos lgico y
sistemtico.5
Interpretacin de los actos y contratos[editar]
Normalmente los cdigos civiles de cada pas dedican una seccin especial para fijar reglas
de interpretacin de los actos o contratos. Reglas como el principio de la buena fe entre
contratantes, analoga contractual o interpretacin de puntos oscuros a favor del deudor.5

Integracin jurdica[editar]
Concepto[editar]
Es el proceso de construccin de una norma jurdica ante la ausencia de una solucin para un
caso genrico en un determinado sistema normativo. 38
Clases de lagunas[editar]
Artculo principal: Laguna jurdica

Lagunas normativas (de lege lata) y lagunas axiolgicas (de lege ferenda)[editar]

Las lagunas normativas de lege lata corresponden a la ausencia de una solucin para un caso
genrico en un sistema normativo determinado. Las segundas son falsas lagunas: aparecen al
compararse el derecho actual con un futuro derecho mejor. Karl Engish las llam lagunas de
lege ferenda. En ellas existe una solucin normativa para el caso, pero sta es percibida como
inadecuada, insuficiente o injusta porque el legislador no tuvo en cuenta alguna propiedad o
rasgo relevante de acuerdo a los valores vigentes.5
Lagunas de la ley y lagunas del Derecho[editar]
las lagunas del Derecho son aquellas que afectan la totalidad del sistema normativo. Su
existencia implicara, simplemente, que hay casos que no tienen solucin dentro de l. Los
juristas partidarios de la plenitud hermtica del ordenamiento jurdico (sobre todo Kelsen)
rechazan la presencia de este tipo de lagunas. Las lagunas de ley, en cambio, son aquellas que
afectan slo al Derecho legislado. Tienen carcter provisorio, puesto que pueden ser integradas
por el juez.5
Lagunas de conocimiento y lagunas de reconocimiento[editar]
Esta distincin fue introducida por los profesores argentinos Carlos Alchourrn y Eugenio
Bulygin.39 Ellos estiman indispensable discernir dos tipos de problemas:
1.

Los problemas relativos a las fallas del sistema normativo (que dan lugar a las lagunas
normativas).

2.

Los problemas relativos al proceso de subsuncin, es decir, a determinar si un caso

individual y concreto queda comprendido en el caso genrico. Estos problemas dan origen a las
lagunas de conocimiento (falta de informacin sobre hechos relativos al caso particular) y lagunas
de reconocimiento (falta de determinacin semntica). 5
Mecanismos de integracin[editar]
Analoga[editar]
Artculo principal: Analoga (Derecho)

El razonamiento analgico es aquel que va de lo particular a lo particular similar o coordinado.

El razonamiento deductivo es aquel que va de lo general a lo particular. El razonamiento
inductivo es aquel que va de lo particular a lo general. El nico razonamiento absolutamente
cierto es el razonamiento deductivo, ya que el razonamiento inductivo es, desde un punto de vista
lgico, problemtico. El nico caso en que el razonamiento inductivo es cierto es aquel que
comprende todos los casos particulares. Si razonamiento inductivo es problemtico, el
razonamiento por analoga lo es ms, puesto que cada caso particular es diferente al otro. Por
ende, cmo puedo drsele el mismo tratamiento previsto para un caso particular a otro caso
particular? Esa base slo puede ser la similitud o analoga de ambos casos o situaciones
concretas. En el razonamiento por analoga existira una mezcla de induccin y deduccin. 5
Principios generales del Derecho[editar]

Artculo principal: Principios generales del Derecho

La nocin de principios generales del Derecho depende de la corriente doctrinaria que se

siga.

Doctrina romanista.
Los principios generales del Derecho seran ciertas mximas o principios de justicia propios
del Derecho Romano.40

Doctrina iusnaturalista.
Los principios generales del Derecho corresponderan a los primeros principios del Derecho
natural, son ciertos principios de justicia anteriores y superiores alordenamiento jurdico positivo.40

Doctrina iuspositivista.
Mientras no exista una constatacin de estos principios en la norma jurdica, dichos principios
no forman parte del ordenamiento jurdico y, por tanto, no son exigibles. De este modo los
principios generales del Derecho se confundiran con el derecho positivo.5 40
Equidad natural[editar]
La aplicacin pura del Derecho puede llegar a tener una composicin injusta. Por ello los
romanos tenan un refrn que grafica esta idea: summum ius summa iniuria, esto es, en
determinados casos la mxima aplicacin del rigor de la ley acarrea la mxima injusticia. Por ello,
es preciso que exista un correctivo a la generalidad de la ley y este correctivo es la equidad
natural.5

Antinomia jurdica[editar]
Artculo principal: Antinomia

Requisitos para que exista antinomia legal[editar]

Que ambas normas tengan los mismos mbitos de vigencia normativa.

Que la primera norma prohba la conducta y la segunda la permita, o bien, que la
primera la prohba y la segunda la mande u ordene; o que la primera norma la mande u ordenen
y la segunda norma la permita.
Mecanismos para superar las antinomias[editar]

Jerarqua.
La norma superior prima sobre la norma inferior.41

Especialidad.
La norma especial prima sobre la norma general.41

Temporalidad.
La norma anterior prima sobre la norma posterior.41
Principios generales y equidad.
Al tener dos normas jurdicas que cubran una misma rea, de igual jerarqua, ambas con el
mismo mbito de vigencia y de igual fecha, debe recurrirse a losprincipios generales del
Derecho y a la equidad.5 41

Disciplinas jurdicas[editar]
Tradicionalmente, el Derecho se ha dividido en las categoras de Derecho pblico y
de Derecho privado. No obstante, esta clasificacin ha ido quedando en desuso ante la
aparicin de parcelas del ordenamiento jurdico en las que las diferencias entre lo pblico y lo
privado no son tan evidentes. Uno de los exponentes de esta situacin es el Derecho laboral,
en el que la relacin privada entre trabajador y empleador se halla fuertemente intervenida por
una normativa pblica.
Las ramas jurdicas, entre otras, son las
siguientes:

Divisin del Derecho[editar]

Artculo principal: Divisin del Derecho

Derecho Pblico[editar]
Tiene el objetivo de regular los vnculos que se establecen entre los individuos y entidades de
carcter privado con los rganos relacionados con el poder pblico, o los vnculos de los
poderes pblicos entre s, siempre que stos acten amparados por sus potestades pblicas
legtimas y basndose en lo que la Ley establezca.42
Derecho Poltico: Es la rama del Derecho Pblico que estudia el fenmeno poltico, la relacin
de mando y obediencia, la justificacin, organizacin, elementos y clases de Estado, las
formas de gobierno, la filosofa poltica y la sociologa electoral. 43 44
Derecho Constitucional: Es la rama del Derecho Pblico cuyo campo de estudio incluye el
anlisis de las leyes fundamentales que definen un Estado. De esta manera, es materia de
estudio todo lo relativo a los derechos fundamentales y la regulacin de los poderes pblicos,
as como tambin las relaciones entre los poderes pblicos y los ciudadanos. 45 46
Derecho Administrativo: Es la rama del Derecho Pblico que tiene por objeto especfico la
administracin pblica, la funcin administrativa, la regulacin del Estado, sus rganos
auxiliares y servicios pblicos (a travs de los cuales se mantiene el orden pblico y la
seguridad jurdica).47 48

Derecho Procesal: Es la rama del Derecho Pblico que contiene un conjunto de reglas de
Derecho destinadas a la solucin de conflictos de intereses entre los particulares o entre stos
y el Estado, la organizacin y competencia de los tribunales, sus lmites, la actividad procesal
y los actores del proceso.49 50
Derecho Internacional Pblico: Regula la conducta de los Estados, los cuales, para el mejor
desarrollo de la comunidad mundial, han creado organismos bilaterales, as como tratados y
organismos multilaterales. Lo distintivo de esta disciplina jurdica es que sus normas y todos
los ordenamientos estn dirigidos a regular la conducta de los Estados, relaciones y
administracin y conduccin de los organismos internacionales, como la ONU.51 52
Derecho Penal: Es el conjunto de normas que determinan los delitos, las penas que el Estado
impone a los delincuentes y a las medidas de seguridad que el mismo establece para la
prevencin de la criminalidad.53 54

Derecho Privado[editar]
Son las normas que regulan las relaciones jurdicas entre personas legalmente consideradas y
encontradas en situacin de igualdad, en virtud de que ninguna de ellas acta de autoridad
estatal.55
Derecho Civil: Primera rama del Derecho Privado, constituida por un conjunto de normas que
regulan las relaciones jurdicas de la vida ordinaria del ser humano. El Derecho Civil abarca
distintos aspectos de nuestra actividad cotidiana, como las relaciones familiares, incluidos el
matrimonio y su disolucin; la maternidad, la patria protestad, la emancipacin, la custodia y
derechos de los cnyuges e hijos, el registro civil, la propiedad, el usufructo y las distintas
clases de bienes; las sucesiones y testamentos; las obligaciones y los distintos tipos de
contratos.56 57
Derecho Mercantil: Es una rama del Derecho Privado que regula los actos de comercio, los
comerciantes, las cosas mercantiles, la organizacin y explotacin de la empresa comercial y
los distintos contratos mercantiles.58 59
Derecho Internacional Privado: Se compone de reglas y trmites para los individuos en sus
relaciones internacionales. Tambin se ha definido como el Derecho cuya funcin es
reglamentar las relaciones privadas de los individuos en el mbito nacional. Existen tres
aspectos fundamentales que abarca el estudio del Derecho Internacional Privado: conflicto de
leyes entre dos o ms Estados, el conflicto de la jurisdiccin y la nacionalidad. 60 61

Derecho Social[editar]
Conjunto de normas jurdicas que establece y desarrolla diferentes principios y procedimientos
a favor de la sociedad integrada por individuos socialmente dbiles, para lograr su convivencia
en otras clases sociales, dentro de un orden jurdico.
Derecho del Trabajo o Derecho Laboral: Es el conjunto de normas y principios que pretenden
realizar la justicia social dentro del equilibrio de las relaciones laborales de carcter sindical e
individual.62 63
El Derecho del Trabajo abarca las siguientes disciplinas:

Derecho individual del trabajo.

Derecho colectivo del trabajo.

Derecho procesal del trabajo.

Juntas regulan las relaciones entre patrones y sus trabajadores, estn o no representados por
un sindicato, y a travs de un contrato individual o colectivo de trabajo.
Derecho Econmico: Rama del Derecho Social que consiste en el conjunto de normas
jurdicas que establecen la participacin del Estado en la actividad econmica, para
promoverla, supervisarla, controlarla, orientarla o intervenir directamente en ella, procurando
brindar certeza jurdica a todos los particulares de la cadena productiva y de consumo de un
pas.64 65
Derecho Agrario: Rama del Derecho Social que constituye el orden jurdico que regula los
problemas de la tenencia de las tierras, as como diversas formas de propiedad y la actividad
agrcola.66 67
Derecho Ecolgico: Rama del Derecho Social constituida por un conjunto de normas jurdicas
que tratan de prevenir y proteger el medio ambiente y los recursos naturales mediante el
control de la actividad humana para lograr un uso y aprovechamiento sustentable de dichos
recursos. El propsito fundamental del Derecho Ecolgico es la conservacin de un medio
ambiente sano, pero tambin contempla normas que establecen las sanciones aplicadas a
quienes no respeten las obligaciones de cuidado y conservacin del mismo. 68 69

Vase tambin[editar]

Referencias[editar]
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Bibliografa[editar]

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Merodio Lpez, Juan Carlos (2009). Derecho. Mxico: Santillana.
Cceres Nieto, Enrique: Que es el Derecho? Iniciacin a una concepcin lingstica .
Cmara de Diputados, LVIII Legislatura Universidad Nacional Autnoma de Mxico:
Instituto de Investigaciones Jurdicas. Mxico, 2000. 15 p. ISBN 968-36-8220-0

DERECHO OBJETIVO.
Derecho objetivo es el conjunto de normas de un pueblo, es la
maquinaria jurdica que se compone de normas que confieren derechos
e imponen obligaciones. Puede ser desde una sola norma hasta un

Antinori,
Nstor
Eduardo:
Conceptosque
bsicos
del Derecho
cuerpo normativo
completo.
Decimos
verbigracia
el cdigo
civil -y1a
la ed. - Mendoza :
Universidad
del
Aconcagua,
2006.
412
p.
ISBN
987-23232-0-8
constitucin poltica forman parte del derecho objetivo de nuestro pas.

Poder
Judicial - gto.gob.mx:
Conceptos
fundamentales
Conjunto de reglas
o disposiciones
promulgadas
porjurdicos
el Estado
a travs
del poder legislativo, sancionadas por el poder judicial.

Ochoa Hofmann, Alfonso E.: La (In) Definicin del Derecho. 14 p.

DERECHO SUBJETIVO.
Es la prerrogativa, el poder o la facultad con que cuenta una persona
para reclamar el cumplimiento de las normas jurdicas y que considera le
favorecen y tutelan.

DIVERSAS ACEPCIONES DEL

Derechos y obligaciones del individuo queDERECHO
al relacionarse con otra parte,
se constituyen en correlativos de los derechos y obligaciones de una
persona. Traducindose estos derechos y obligaciones en (facultades).
Facultades: hacer-nohacer.

DERECHO ADJETIVO.
El Derecho Adjetivo es el Derecho de forma, es decir, constituye el
conjunto de normas y principios que tienden especialmente a regular las
relaciones jurdicas, poniendo en ejercicio la actividad judicial,
comprendiendo las leyes proced mentales y de enjuiciamiento.

Moral y derecho

Contiene las normas que regulan la utilizacin de los aparatos del

por Dr.
Alberto Navarrete
Estado, queEnviado
aplican
el Luis
derecho
procesal,Obando
como el que contiene las
normas adjetivas.
Los Cdigos procesales (por ejemplo: CPC, CPP, la parte relativa de la
LFT, etc.), contienen las normas clasificadas como adjetivas.

Partes: 1, 2
1.

Introduccin

2.

Las normas

3.

Normas morales y normas jurdicas

4.

La moral

5.

El Derecho

6.

La moral y el Derecho

http://trabajoderecho.tripod.com/id16.html

7.

Bibliografa

Introduccin
Cuando hablamos de derecho y moral, en el fondo, de qu estamos hablando? Resulta que en
toda sociedad existe una serie de reglas. La mayora de estas reglas son seguidas con toda naturalidad. Por
ejemplo, existen reglas acerca del uso del lenguaje. Sera absolutamente imposible imaginar siquiera una
sociedad en que cada persona siga sus propias reglas al hablar. Cuando hablamos, seguimos
espontneamente innumerables reglas y las seguimos automticamente. Sin las reglas del lenguaje, reglas
que han surgido espontneamente y que son heredadas por la tradicin, es obvio que la base de la
comunicacin humana sera imposible. En todo grupo social, adems de las reglas del lenguaje, que son las
ms bsicas, existen otras reglas, tambin de carcter espontneo, que permiten o favorecen la vida social.
La vida familiar, econmica o poltica est regida por reglas que seguimos con toda naturalidad, sin
percatarnos muchas veces de su existencia. Son reglas que han surgido espontneamente y que, en su gran
mayora, provienen de la tradicin, como en el caso de las reglas del lenguaje. Si nos preguntamos por la
"fuente" de las reglas a que me refiero, uno tiende a identificarla con la costumbre.
En una sociedad primitiva, la base del orden social est constituida casi exclusivamente por reglas de tal tipo.
En una sociedad primitiva -todos los estudios antropolgicos que conozco llevan al mismo resultado- no es
posible siquiera imaginar un sistema legislativo como el que conocemos en nuestra sociedad moderna En
las sociedades primitivas, la funcin del poder no es dictar nuevas reglas. La funcin del poder es ms bien el
carcter simblico. En una sociedad primitiva, las normas que se siguen y que rigen el comportamiento de los
sujetos pertenecen aproximadamente a la clase de reglas del lenguaje: son normas que espontneamente
han surgido, que espontneamente son seguidas por los miembros del grupo; son normas que no obedecen a
un propsito o a una intencin creadora deliberada. No hay alguien que en algn momento haya ordenado
que los intercambios entre los sujetos, a partir del momento de la orden, se tienen que cumplir. Simplemente
lo que ha ocurrido es que han surgido los trueques, y paralelamente con el surgimiento de los trueques han
surgido las reglas que sealan cmo tienen que cumplirse esos contratos elementales. En otras palabras, en
una sociedad primitiva las reglas surgen de una manera espontnea y no obedecen a un propsito
preconcebido o deliberado de nadie que las crea. Las reglas son seguidas en tanto resuelven
los problemas prcticos de convivencia; por eso su validez se basa muy directamente en la razn y en la
experiencia.
La funcin bsica de las reglas en una sociedad primitiva, como se ha demostrado en numerosos estudios
etnolgicos, consiste en asegurar las relaciones de reciprocidad entre los sujetos. Las reglas
de conducta aseguran que nadie est en una situacin de abuso o de posicin dominante injustificada. Incluso
el poder al interior de una sociedad primitiva generalmente responde a relaciones de reciprocidad. Es usual
que quien accede al poder sea el mejor cazador; quien es capaz, en consecuencia, de guiar las acciones de
caza tiene ttulos legtimos para ser el jefe. As, los ejemplos pueden multiplicarse. Tanto el prestigio como el
poder estn fundados en la idea de reciprocidad, en tanto son entendidos como retribucin
a servicios prestados a la comunidad. En otras palabras, el papel que desempean los intercambios bsicos
en las sociedades primitivas es mucho ms claro incluso que en las sociedades modernas.
Para el estudio de este tema es especialmente ilustrativo un pequeo libro de B. Malinowsky, uno de los ms
destacados antroplogos de este siglo. Se llama "Crimen y Costumbres en la Sociedad Primitiva",
y muestra que son estas relaciones de reciprocidad, a la manera de los intercambios civiles, las que forman la
base de la comunidad. Incluso muestra que estas relaciones de reciprocidad dominan el mbito de la
poltica, la familia y la amistad. En nuestro pas, el profesor Julio Philippi ha mostrado algo semejante respecto
de las relaciones econmicas en un trabajo sobre "El Orden Social del Pueblo Ymana".

Las normas

Las normas son las reglas que deben seguir las personas para una mejor convivencia, a las que se deben
ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. El sistema de normas, reglas o deberes que
regula las acciones de los individuos entre s es lo que llamamos moral. La palabra moral proviene del
latn moralis, referente a las costumbres. Sin embargo, la traduccin latina adquiere un matiz distinto de la
griega y pierde parte del significado inicial. Moral quiere decir carcter o costumbre, en cuanto algo que ha
sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura originaria. "La sociedad que tenemos hoy en da no es
muy diferente, en lo que se refiere a normas sociales, a aquellas del periodo romntico (siglo XIX).
Diferentes tipos de normas y tipo de desviacin que implica su incumplimiento.

Normas jurdicas: son las normas contenidas en reglamentos u ordenamientos, su violacin es un

acto ilcito y conlleva sanciones de tipo pecuniario o administrativa.

Normas, morales, sociales, De Tracto Social, etc.: es un amplio grupo de normas socialmente
reconocidas, como la moda, la tradicin, los usos y costumbres, etc. Su incumplimiento no implica una
sancin institucionalizada, aunque s algn tipo de recriminacin o reproche social. En las ltimas dcadas
existe la tendencia a conceptualizar estos comportamientos como diversos en vez de como desviados de
forma adjetiva, tal como el comportamiento informal.
Existen distintos sistemas normativos se agrupan unos dentro de otros. Esto se hace porque, por ejemplo,
aunque no todas las normas sociales estn en el cdigo penal, todas las normas del cdigo penal son normas
sociales. En realidad este modelo es una simplificacin de cmo se interrelacionan los sistemas normativos,
ya que existen multitud de excepciones: es habitual que alguna de las normas sociales existentes no sea
aceptada por la moral individual de algunas personas, lo que da lugar a la aparicin de las subculturas;
tambin sucede a menudo que algunas normas del sistema jurdico o penal no lleguen a integrarse dentro de
las normas sociales. Esto sucede sobre todo en los sistemas no democrticos, aunque tambin ocurre en las
democracias. Un ejemplo actual es la contradiccin de muchas legislaciones con la aceptacin social de
las descargas por internet. Cuando existen fuertes contradicciones entre los sistemas normativos puede
producirse una crisis que los modifique. Por este motivo autores como Durkheim consideran la desviacin
como un motor del cambio social.

Normas morales y normas jurdicas

Norma Moral.Es aquella conducta (norma) Impuesta por la sociedad como obligatoria, su acatamiento es
voluntario y que el no acatamiento tiene como consecuencia el rechazo de la misma sociedad, enderecho es
una de las fuentes formales del derecho, al convertirse la norma moral en norma jurdica se ase obligatoria y
se tiene la capacidad de hacerse cumplir por la fuerza por un rgano jurisdiccionalNorma jurdica.Es
una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado por la autoridad competente del caso, con un
criterio de valor y cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin. Generalmente, impone deberes y
confiere derechos. Regla o precepto de carcter obligatorio, emanado de una autoridad normativa, la cual
tiene su fundamento de validez en una norma jurdica que autoriza la produccinnormativa de sta, y que
tiene por objeto regular las relaciones sociales, o la conducta del hombre que vive en sociedad, son diferentes
a las normas sociales, ya que tienen la caracterstica de la coercibilidad, la posibilidad legitima de recurrir al
uso de la fuerza socialmente organizada en caso de su incumplimiento, busca cumplir con las finalidades
concretas del ordenamiento jurdico, la paz, el orden y laseguridad. Se diferencia de otras normas de
conducta en su carcter heternomo (impuesto por otro), bilateral (frente al sujeto obligado a cumplir la
norma, existe otro facultado para exigir su cumplimiento), coercible (exigible por medio de sanciones
tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la norma, no el estar convencido de la misma).Diferencias
entre norma moral y norma jurdica.Norma moral:* Es una norma impuesta por la sociedad.* Al convertirse la
norma moral en jurdica se hace obligatoria.* Es voluntario el acatamiento de esta norma.* Se tiene la
capacidad de hacerse cumplir por la fuerza por un rgano jurisdiccional.* El no acatamiento tiene como
consecuencia el rechazo de la misma sociedad.

Norma jurdica:
* Las normas jurdicas tambin incluyen a las consuetudinarias (costumbres) y ellas existieron antes que
el Estado. Lo que significa tambin que no todas las normas jurdicas tienen como fuente al Estado.
* Las normas jurdicas no provienen solamente del gobierno de turno, hay leyes que son anteriores al
gobierno actual y que se aplican. Las normas jurdicas no necesariamente guan por buen camino a la nacin,
a veces son contrarias a ello, por ejemplo, durante la poca de Alan Garca se dictaron una serie de leyes que
afectaron negativamente a la economa nacional.
* Las normas jurdicas s contemplan la individualidad y subjetividad, en las normas penales interesa el dolo
(subjetivo) en el autor, en las normas civiles interesa la buena fe (subjetiva) en la celebracin de los contratos.
Por otro lado, el cumplimiento de las normas jurdicas se puede hacer tambin con toda la subjetividad del
caso, por ejemplo, la preservacin de la libertad.

La moral
Debido a la evolucin que ha sufrido la palabra tica se le ha llegado a confundir con la Moral, como ya lo
hemos mencionado anteriormente, este concepto que deriva del latn "mores" y que significa
etimolgicamente "costumbre"; sin embargo, la gran diferencia radica en que la Moral es "la ciencia que
ensea las reglas que deben regirse para hacer el bien y evitar el mal" o tambin "el conjunto de normas y
hechos que conducen al Hombre hacia la prctica de las buenas costumbres, la honestidad y el cumplimiento
del deber", en cambio la tica es "aquella disciplina filosfica que trata de la moral y de las obligaciones del
Hombre". Es decir, la Moral plantea lo que ha de hacerse y la tica conduce a que se practiquen y se apliquen
las normas morales.
Ya decamos que tanto "Moral" como "tica", se toman como trminos sinnimos; sin embargo, desde un
enfoque filosfico, existen entre una y otra diferencias; as tenemos, fundamentalmente las siguientes:

En tanto que la Moral se refiere a la conducta que observamos cada uno de nosotros frente a los
dems, la tica se refiere a los principios y fundamentos que rigen a nuestra conducta.

La Moral es eminentemente prctica, que resulta del comportamiento que observamos frente a los
dems, viendo casos particulares; la tica es eminentemente terica, normativa, y resulta de la reflexin que
hace el Hombre sobre su comportamiento, dando una visin panormica.
El dilema que plantean los positivistas es formidable. Por un lado, muestran que la identificacin del derecho
con la moral es una ilusin; incluso puede llegar a ser una peligrosa ilusin. Pero, por otro lado, al desprender
al derecho de toda raz social y de razn, los positivistas terminan definindolo en trminos exclusivos de
fuerza y de poder. El derecho pasa a ser un instrumento absolutamente moldeable por quien posee el poder.
Es cierta esta concepcin del derecho?
Si se revisa la historia del derecho privado y del derecho penal, se comprueba que, llevada al extremo, la idea
que subyace al positivismo jurdico es errnea. Que los contratos deban cumplirse; que se deba reparar
el dao causado injustamente a terceros; que se deba responder por los hurtos o por las violaciones, no es el
resultado de una voluntad imperativa y altamente aleatoria del titular del poder poltico, sino que responde a
una tradicin jurdica que se ha mostrado como correcta. Por tal motivo es equivocado pensar todo el derecho
como el resultado de actos de voluntad del soberano orientados a dirigir la conducta de los sbditos en una
cierta direccin.
Si tomamos en serio las ideas de responsabilidad, de delito, de contrato -en general las nociones bsicas del
derecho privado y del derecho penal-, comprobamos que tras esas nociones subyacen principios y reglas

cuyo contenido valorativo resalta de inmediato a la razn. Es tan cierto, entonces, que el derecho y la moral
son sistemas normativos independientes entre s?
La mayor dificultad para plantear correctamente esta cuestin radica en que el concepto de moral es
sumamente equvoco. En otras palabras, cuando hablamos de las relaciones entre el derecho y la moral, a
menudo no tenemos suficientemente claro el tema al cual nos estamos refiriendo.
Siguiendo a un profesor de Derecho Civil y de Filosofa del Derecho de la Universidad de Harvard, Lon Fuller,
vamos a distinguir entre dos conceptos de moral: la moral del deber y la moral de aspiracin. Espero que la
distincin resulte til para comprender con cul tipo de moralidad tiene que ver el derecho.
La moral de aspiracin se fija como objetivo lograr que se haga realidad una sociedad ideal que provea a
cada persona la felicidad y la perfeccin. Para conocer lo que es socialmente rechazable, de acuerdo a esta
idea de la moral, tenemos que conocer lo que es absolutamente bueno. Lo que se desva o aleja del ideal
absoluto de lo bueno es imperfecto y, por consiguiente, sancionable.
La moral de aspiracin se asocia siempre a un modelo final de la sociedad. El papel del derecho y del estado,
de acuerdo a esta concepcin, consiste en dirigir a las personas en la consecucin de ese ideal. El
planteamiento de la moral de aspiracin es atractivo. De lo que se trata, ni ms ni menos, es de orientar la
sociedad hacia un modelo de perfeccin. Tal fue el objetivo explcito de Platn en La Repblica. Luego de
obtener la nocin absoluta del bien, Platn se preocupa de idear las instituciones polticas y jurdicas que
permitan la obtencin de ese orden social perfecto. Las normas detalladas que Platn desarrolla acerca de
la educacin, el deporte, la guerra, la familia, el trabajo manual, las artes y el gobierno, tienen por objetivo la
obtencin de una sociedad sin vicios (al menos sin los vicios que l perciba en la sociedad ateniense de su
poca).
La sociedad aristocrtica de Platn no ha sido, desde luego, el nico modelo de moral de aspiracin. Otras
doctrinas aspiran a la existencia de una sociedad donde reine la ms completa igualdad y libertad. El ideal
de Marx de una sociedad comunista responde a esa aspiracin. Otras doctrinas aspiran a una sociedad que
realice plenamente ciertos ideales supraindividuales, como la pureza y dominio de la nacino de la raza. Otras
aspiran, bajo una apariencia puramente pragmtica, a la obtencin de la felicidad para todos; tal es el caso del
utilitarismo.
Mientras la moral de aspiracin se fija objetivos muy elevados de perfeccin, la otra forma de mirar la
moral, la moral del deber, es mucho ms modesta en sus objetivos. El objetivo de una moral del deber es
descubrir las reglas bsicas sin las cuales una sociedad orientada hacia ciertos fines no puede funcionar. El
objetivo de una moral del deber no es hacer de cada persona un hroe o un santo, sino un ciudadano
cumplidor de los requerimientos bsicos que plantea la vida social. Fuller encuentra que el mejor ejemplo de
una moral del deber est en los diez mandamientos. Ellos nos imponen exigencias bsicas de conducta,
especialmente en la forma de prohibiciones. La moral del deber no nos prescribe imperativamente ser
perfectos, sino ms bien seala los requerimientos bsicos de la vida social.
El supuesto de la moral del deber consiste en que no hay medios razonables para compeler a las personas a
comportarse de acuerdo a ideales de perfeccin. De lo que se trata es de excluir el abuso y la mala fe y no
de prescribir el altruismo y la perfeccin.
Si se analizan las formas jurdicas que comprenden ambos tipos de moral, se comprueba que la moral del
deber acta principalmente a travs de atribuciones de facultades y de prohibiciones, en tanto la moral de
aspiracin acta en la forma de imperativos.
Karl Popper, el conocido filsofo austraco, ha planteado desde otra perspectiva la distincin a que nos
estamos refiriendo. Ha sealado que el problema del estado y del derecho no consiste en obtener el reino de

la felicidad, sino en corregir los errores y los males. Cada vez que el objetivo consiste en obtener que todos se
comporten de acuerdo a patrones de excelencia, los medios apropiados para ese fin son necesariamente
totalitarios. A la mentalidad totalitaria no le basta que las personas cumplan con sus deberes bsicos de
convivencia; se exige, adems, un compromiso moral absoluto con los ideales que se propugnan.
El fracaso de las rdenes totalitarias radica en que no existen medios (ni an el terror) para compeler a las
personas para que se comporten de acuerdo a ideales de perfeccin (aun prescindiendo de la grave dificultad
que plantea la pregunta acerca de cules son esos ideales). El derecho es capaz de excluir las formas ms
graves y obvias de abuso y de irracionalidad, pero no es el instrumento adecuado para compeler a las
personas a actuar racionalmente. En otras palabras, el derecho fija el marco para que las personas puedan
convivir y establecer relaciones recprocas. En tal sentido, histricamente el derecho puede ser asociado ms
bien a la moral del deber que a una moral de aspiracin. La conexin del derecho con una moral del deber
tiene una larga tradicin en Occidente. Dos ejemplos pueden ilustrarnos al respecto.
Ante todo, Santo Toms de Aquino, para quien el objeto de la ley humana no consiste en prohibir "todos los
vicios de los que se abstiene un hombre virtuoso, sino que slo prohbe los ms graves, de los cuales es ms
posible abstenerse a la mayor parte de los hombres; especialmente prohbe aquellas cosas que son para el
perjuicio de los dems, sin cuya prohibicin la sociedad no se podra conservar, como son los homicidios,
hurtos y otros vicios semejantes".
Un segundo ejemplo notable lo constituye un pensador ubicado en una lnea distinta como en Kant.
Para Kant, la funcin del derecho no consiste en obligarnos a actuar de modo que seamos perfectos, sino en
fijar el, marco que permita que la actividad libre y espontnea de unos no entre en colisin con la actividad
libre y espontnea de los otros. El problema de la teora del derecho de Kant no consiste, por consiguiente, en
definir objetivos sociales ltimos referidos a una sociedad perfecta, sino, mucho ms modestamente, en
definir las condiciones bajo las cuales la vida social es posible.

El Derecho
Como acabamos de ver en el punto precedente la palabra Derecho es ambigua por ser susceptible de
mltiples conceptos. El trmino presenta tambin problemas de vaguedad, tanto porque no hay acuerdo sobre
las notas que caracterizan al Derecho, para unos ser la coaccin, para otros las generalidad, etc.; cuanto
porque su campo de aplicacin no est perfectamente determinado, por ejemplo, nos planteamos si el
derecho internacional es o no verdadero Derecho. Adems, el Derecho es una realidad compleja que presenta
varas dimensiones; social, lgica, econmica, psicolgica, tica, religiosa, etc.

A. Origen.
La forma originaria de existencia humana es la social. Esta vida en agrupaciones sociales supone, aunque
sea de modo primario, una convivencia regulada por normas. Ahora, cualquier manera de obrar que se
demuestre como propia y necesaria para la satisfaccin de cualquier necesidad, se convierte en costumbre.
En el antiguo derecho, la propia diferencia entre derecho y no derecho es confusa, ya que moral y derecho se
identifican. Adems, lo justo o lo injusto dependan de decreto reales.
En la ms remota infancia de todos los pueblos se encuentra la ley del ms fuerte, la venganza privada y el
predominio de determinados grupos originarios ligados por vnculos de sangre o de un ndole que constituyen
la primitiva tribu. Sin embargo, las tribus se dan cuenta de que se causan perjuicios a la comunidad con las
matanzas y depredaciones inherentes a la venganza privada o proscripcin.
Theodor Sternberg expresa; "Por eso se admite, en lugar de la venganza privada o de la proscripcin, la
reparacin llamada Wergeld o compositio, que en parte beneficia al linaje ofendido, y en parte a la comunidad.

Pero muy lejos de quedar sustituida por el sistema de composiciones, la antigua prctica de la venganza
privada y de la proscripcin contina ms bien coexistiendo con ella durante largos siglo.".
El Derecho aparece casi simultneamente con el hombre, ya que no es posible la vida humana sino dentro de
la sociedad y una vez formada esta empieza a regir un complejo de reglas obligatorias entre los asociados.
B) Fases de desarrollo del derecho; Las posibles fases del derecho, segn Giorgio Del Vecchio, son las
siguientes:

a) Las hordas. Para Dorantes, "eran conjuntos de hombres nmadas que no tenan un lugar fijo para
vivir. La caza y la pesca constituan su principal medio de subsistencia y tan pronto como en una regin
determinada, donde moraba de paso".

b) Los Matriarcados y los patriarcados; Llega el momento en que el hombre cultiva la tierra y nace
la agricultura. No se contenta con matar animales, sino que los domestica y poco a poco se va volviendo
sedentario y estable, y aparece, por primera vez, la propiedad privada. En esta etapa se presenta el culto al
ttem y el derecho sigue indiferenciado con las normas morales y religiosas, siendo la autoridad del padre
(patriarcado) o de la madre (matriarcado) la que domina a todas las personas unidad por vnculo de
parentesco.

c) Los grupos gentilicios; A la familia se unen extraos por medio de la adopcin. Surgen as la gens,
los clanes o, como los llama Del Vecchio, los grupos gentilicios. En estos grupos predominan las costumbres y
las creencias religiosas. El que gobierna es el ms anciano, a quien se respeta y venera an despus de
muerto. Por supuesto que estas costumbres contienen una mezcla de preceptos religiosos, morales y
jurdicos.

d) Los grupos supergentilicios; Los grupos se empezaron a unificar y le confirieron autoridad a un

jefe, que era el ms fuerte o el ms audaz de los guerreros. En torno a l, se fue formando una casta
sacerdotal y el caudillo desempeaba las funciones de juez, legislador y guerrero.
Pero con el tiempo, esas viejas creencias se modificaron o desvanecieron; el derecho privado y las
instituciones polticas se modificaron con ellas. Apareci entonces la serie de revoluciones, y las
transformaciones sociales siguieron de modo regular a las transformaciones de la inteligencia.
C) Teoras sobre el origen del derecho; Desde el punto de vista de las teoras acerca del origen del
Derecho, se han ideado las siguientes:

1) Teora teolgica; Segn esta concepcin, el derecho eman de la divinidad y el hombre lo conoci
a travs de la revelacin. La escuela tomista est representada por Santo Tomas De Aquino (1225 - 1274),
quien expone su teora primordialmente en la Suma Teolgica. Existen tres clase de leyes:
( Ley eterna; la cual "consiste en un orden que reside en la razn misma de dios que gobierna el universo y
no puede ser conocida por otro medio que la revelacin".
( Ley natural; que es "la participacin de la ley eterna en la creatura racional". Esta participacin se efecta de
dos modos: por las tendencias de la naturaleza racional a sus propios actos y fines, y por la razn que
descubre principios de conducta y saca conclusiones de los mismos.

Ley humana; que es la constituida por los hombres y dispositiva en particular de lo contenido en
general en la ley natural. La ley humana se deriva, pues, de la ley natural. La derivacin de lo general a lo
particular se verifica por va de conclusin (silogismo) o por va de determinacin. El fin del derecho no es
la justicia sino el bien comn.

2) Teora Contractualista; Esta teora dice que el origen del derecho estara en el contrato que
concertaron voluntariamente los hombres para pasar del "estado de naturaleza" al "estado de sociedad".
Todos son sbditos de la voluntad general, lo cual garantiza la libertad e igualdad de todos.

3) Teora de la escuela histrica; Los tres juristas germanos que dieron nacimiento a esta escuela
fueron Hugo Savigny y Puchta Gustavo Hugo; (1768 - 1834), en su obra Manual de derecho natural como una
filosofa del derecho positivo, sostiene que en todos los pueblos el derecho se ha formado fuera de la
autoridad legislativa, bien en la costumbre, ya en el derecho pretoriano. En suma, se cree en una razn
inmanente al proceso evolutivo de la historia, y se condena todo intento de querer formar racionalmente la
sociedad histrica; y, sobre todo, se abomina de todo propsito revolucionario.

4) Teora de la escuela sociolgica; La afirmacin central de la sociologa jurdica es la consideracin

del derecho como un producto social o manifestacin de la vida social. El origen sociolgico puede resumirse
en estas etapas;
La vida de los primitivos grupos humanos, como el clan y la horda, estaba regida por normas que se
presentaban en forma indiferenciada: morales, religiosas y usos sociales.
- El cumplimiento de las normas estaba garantizado por la reaccin colectiva del grupo, como el hbito, la
imitacin, el temor religioso, etc.
- El derecho surgi en forma espontnea, siendo la costumbre la nica fuente del derecho primitivo.
- Todo el derecho primitivo era religioso y formalista.

Si bien al principio no haba gobierno, despus surgen personas que ejercen influjo en la tribu por su
carcter religioso o guerrero con la categora de jefes.
Para Von Ihering, la lucha es parte integrante de la naturaleza del derecho y una condicin de su idea, lo cual
expresa en los siguientes trminos: "El derecho no es una idea lgica sino una idea de fuerza; he ah por qu
la justicia, que sostiene en una mano la balanza en donde pesa el derecho, sostiene en la otra la espada que
sirve para hacerlo efectivo. La espada, sin la balanza, es la fuerza bruta, y la balanza, sin la espada, es el
derecho en su impotencia: se completan recprocamente; y el derecho no reina verdaderamente ms que en
el caso en que la fuerza desplegada por la justicia para sostener la espada, iguale a la habilidad que emplea
en manejar la balanza" .
El derecho es el complejo de las normas sociales atributivas. Ms detenidamente; el complejo de las normas
generales e inquebrantables, producidas por la cultura de una comunidad inspirndose en la idea de la
justicia, las cuales, para posibilitar la co-existencia de los hombres, les imponen deberes de un hacer u omitir,
tpicamente correlativos con derechos, sealando regularmente contra la violacin de los deberes una
represin de la comunidad organizada.

El derecho es un complejo de normar, es decir de reglas de conducta humana. El derecho no es un

complejo de "actos", a saber: "de los actos efectuados por el Estado para asegurar la cultura de los intereses
comunes por el establecimiento y la realizacin de un sistema de normas, garantizadas por la coaccin, y de
medidas coactivas, reguladas normativamente". Esta definicin, que llega a incluir las actividades estatales de
la legislacin, jurisdiccin y ejecucin en el concepto del derecho, se explica por dar excesiva importancia al
elemento coactivo en el derecho y conducta una identificacin de los dos conceptos del Derecho y del Estado,
la que se ha sostenido por Kelsen; pero no merece aquiescencia.

El derecho es un complejo de normas. En cuanto a este trmino hay una controversia terminolgica.
Se ha sostenido, que el derecho puede ser a lo ms un complejo de "imperativos", pues el concepto de la

"norma" es exclusivamente de ndoles tica y requiere no slo una conducta legal, sino tambin
una motivacin moral. Pero esta terminologa viven a ser una petitio principii. Pinsese en que Kant ha
llamado a la Ley fundamental de la Moral, establecida por l; Imperativo categrico. Adems, por ser tambin
en el acto de obediencia de un acto de voluntad autnoma, queda oscuro de que modo el individuo puede
ajustarse a un "imperativo" "heternomo", sino apropindose como "norma" "autnoma", desde luego a no ser
que est resuelto sin eso a una conducta legal. Esta ltima salvedad ha de hacerse, pues el "rigorismo tico"
de Kant, que exige en todos los casos una "motivacin moral", ha provocado con razn la burla de Schiller en
su dstico conocido.

Ni siquiera puede reprocharse inmoralidad a aquel que obra legalmente porque esto concuerda con
su propia ventaja. Ms bien se prueba la justicia de una norma por mandar lo que cada uno estima concordar
con su propia ventaja.
Goethe dice: "No hay un aspecto ms hermoso en el mundo que ver a un prncipe que gobierna
inteligentemente, que ver un imperio, donde cada uno obedece de buen grado, creyendo servirse a s mismo,
porque se le manda slo lo justo".
Por lo tanto la idea de "obrar legalmente por motivos inmorales" ha de rechazarse completamente. Es verdad
que al lado de cada norma ordenando una hacer u omitir se encuentra otra requiriendo
una motivacin correspondiente. Pero esta norma exige la motivacin por la representacin del deber slo en
caso de conflicto de los motivos. Esta restriccin distingue la "norma de motivacin", establecida por mi de
aquella que se estableci por Kant.

Las normas jurdicas son reglas para una conducta humana, es decir que tienden a influir en la
voluntad de los hombres. Hay controversia de que las normas jurdicas tratan de lograr este fin. Mientras que
la teora dominante las considera directamente como imperativos, se sostiene por otra parte que son
declaraciones, mediante las cuales se seala una actividad hipottica del Estado, especialmente ejecucin o
castigo en el caso de una conducta reprobable de los sbditos.
Es claro que los secuaces de las dos teoras solamente quieren decir que todas las normas jurdicas pueden
reducirse en ltimo trmino a un imperativo o bien al anuncia hipottico de una actividad estatal. Por eso
sobra una refutacin de las objeciones que se han deducido particularmente contra la teora de los
imperativos de la forma de numerosas normas jurdicas, que contienen definiciones derogaciones,
restricciones, extensiones, modificaciones, remisiones, analogas o ficciones.
En los dems, las concepciones de las normas jurdicas se justifican. Cada norma es al mismo tiempo
imperativo para el que ha de obedecerle, y medida parta el que ha de juzgar segn ella. Ahora bien, como las
normas jurdicas como medidas se aplican regularmente por la jurisdiccin del Estado y sta reacciona contra
una antijuricidad no slo por una declaracin de la misma, o sea por una reprimenda, sino por una represin,
las normas jurdicas como medidas aparecen como declaraciones de una actividad hipottica del Estado:
ejecucin o castigo. Es verdad que este ltimo carcter se manifiesta slo en las normas secundarias; sobre
todo en las leyes penales. Las normas del derecho civil manifiestan primeramente slo el carcter de
imperativos. Hay que convertirlas en normas del Derecho Justicial Material, es decir subsistir el derecho
subjetivo por la accin, para hacer resaltar el carcter de medidas, sealando la proteccin jurdica del
Estado. Al contrario, las normas del derecho penal aparecen desde el principio.
Por ejemplo, el Cdigo Civil peruano cita: "Por el contrato de compra y venta uno de los contratantes se obliga
a entregar una cosa determinada y el otro a pagar por ella un precio cierto". Este artculo tiene en primer lugar
el sentido de un imperativo; es decir, manda al vendedor entregar la cosa y al comprador pagar el precio, y a
la otra parte se atribuye el derecho correspondiente. Convertido en una norma del Derecho Justicial Material
dice el mismo artculo; En el caso de que el vendedor no entregue la cosa, el Estado le forzar a hacerlo y a
este fin el derecho del comprador se convierte en una accin. Correspondientemente para el comprador. El

Cdigo Penal al contrario expresa: "El que comete tal o cual accin, ser castigado. De esta sancin se
deduce el imperativo que prohbe la accin".
De ah que las normas que tienen a dominar la vida social pera del proceso, primeramente se imponen a los
individuos como imperativos, mientras el carcter de declaraciones sealando una actividad hipottica del
Estado es natural en las norma que han de aplicarse inmediatamente en el proceso.

El reconocimiento de que a las normas jurdicas corresponde un carcter imperativo, no quiere decir
que son meros productos de una "voluntad general" y que exigen obedecerles a ciegas. Ms bien arraigan en
la conviccin y tienden a "convencer ordenando". Esto se manifiesta claramente en el derecho
consuetudinario, cuya vigencia depende formalmente de la opinio iuris, y por eso la escuela histrica del
derecho (Savigny), ha reconocido en el fondo el derecho consuetudinario como la nica verdadera fuente o
ms bien forma del derecho, no disimulando su aversin contra el derecho derivado de la ley. Sin embargo,
tambin la ley deduce su pretensin material de regir de su concordancia con la conviccin general de la
justicia de sus normas.
Por eso en el aforismo: "stat pro ratione voluntas" al referirle a la ley, la palabra pro ha de interpretarse no
como "en vez de", sino como "al lado de".

De lo expuesto han de deducirse las consecuencias para la vigencia de las normas jurdicas. Por lo
que hace a este problema hay controversia entre dos teoras: la del placer y la del reconocimiento. La solucin
del problema planteado y la decisin de la controversia se suministra por el mtodo lingstico.
Pero en este caso la vigencia de la norma como imperativa falla en realidad y no hay otro medio que infringir
la represin sealada; slo en el sentido de que el infractor se expone a ella, la normar garantizada por la
represin sealada tiene vigencia frente al que no la reconoce.

La moral y el Derecho
Las relaciones entre la Moral y el Derecho constituyen una de las cuestiones ms importantes y complejas de
la Filosofa del Derecho, sobre todo si se tiene en cuenta que afectan al concepto del Derecho, a su
aplicacin, a las relaciones entre legalidad y justicia o al espinoso tema de la obediencia al Derecho. La Moral
y el Derecho hacen referencia a una parte importante del comportamiento humano y se expresan, en gran
medida, con los mismos trminos (deber, obligacin, culpa, responsabilidad). Se puede decir que el contenido
del Derecho tiene una clara dependencia de la moral social vigente, de la misma forma que toda moral social
pretende contar con el refuerzo coactivo del Derecho para as lograr eficacia social.
Las teoras en relacin con la Moral y el Derecho se pueden sintetizar de la siguiente manera:

Confusin entre ambos conceptos.

Separacin tajante, y

Consideracin de ambos conceptos como distintos, sin perjuicio de las conexiones entre ambos.
Compartimos la tesis que establece la necesaria distincin entre la Moral y el Derecho, acompaada de una
serie de conexiones muy relevantes. En tal sentido, se ha podido decir que "la distincin entre Derecho y
Moral no debe dificultar el esfuerzo por constatar las conexiones entre ambas normatividades en la cultura
moderna, ni la lucha por la incorporacin de criterios razonables de moralidad en el Derecho, ni tampoco
la crtica desde criterios de moralidad al Derecho vlido". Veamos a continuacin los aspectos fundamentales
de las diferentes teoras.

Tesis de la subordinacin del Derecho a la Moral. Este modelo subordina totalmente el Derecho a la
Moral e inspira los ordenamientos jurdicos de base autocrtica, totalitaria o dictatorial.

Tesis de la separacin absoluta. Esta teora sostiene que los criterios de moralidad e inmoralidad de
una conducta son totalmente independientes de los criterios de legalidad e ilegalidad de la misma. Su mejor
expresin se encuentra en el positivismo jurdico ms radical, que considera relativos todos los valores
morales y de justicia, siendo objeto de crtica en cuanto que el ordenamiento jurdico siempre
traduce valores y concepciones morales vigentes o aceptados socialmente con carcter predominante.

Tesis que establece distinciones y conexiones. Esta tesis sostiene que hay un campo comn a la
Moral y al Derecho y es el que tiene que ver con las exigencias necesarias para una convivencia social
estable y suficientemente justa. En consecuencia, un Derecho que se pretenda correcto ha de incluir en grado
aceptable unos mnimos ticos. Pero no se confunden: hay un campo de la Moral que no tiene como objetivo
transformarse en normas jurdicas y un mbito dentro del Derecho que puede ser indiferente desde el punto
de vista moral.
El Derecho y la Moral se encuentran ntimamente relacionados, pero son rdenes normativos distintos no
equiparables y, por ello, es necesario precisar estas diferencias y relaciones.
A lo largo de la historia del pensamiento se han propuesto sobre todo cuatro criterios bsicos de distincin
entre el Derecho y la Moral, que en realidad responden a un mismo hilo conductor.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos101/moral-y-derecho/moral-y-derecho.shtml#ixzz48lQrUirz

Bibliografa
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5) NAVARRETE OBANDO, Luis Alberto: "Deontologa, tica y Moral: Una nueva forma de vida". CajamarcaPer. 2006. Ed. rea de Investigaciones de la Universidad Nacional de Cajamarca.
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7) NAVARRETE OBANDO, Luis Alberto: "Filosofa Moral: tica Social actual". 2013. www.monografias.com.
8) NAVARRETE OBANDO, Luis Alberto: "Teora Jurdica Crtica Latinoamericana". 2014.
www.monografias.com.

9) NAVARRETE OBANDO, Luis Alberto: "El Sentido del Derecho". 2014. www.monografias.com.
10) NAVARRETE OBANDO, Luis Alberto: "Una aproximacin al Derecho y sus complejidades". 2014.
www.monografias.com
11) REAL ACADEMIA ESPAOLA. "Diccionario de la Lengua Espaola". Madrid-Espaa. 2001. 22 edicin.
Ed. ROTAPAPEL S.R.L.
Cajamarca, 07 de Junio del 2014.
____________________________________
http://www.fundebif.org.com.pe;Gerente General del ESTUDIO JURDICO CONTABLE: NAVARRETE &
OBANDO ASESORES, CONSULTORES & ANALISTAS, http://www.navarreteabogados.org.com.pe,
navarrete_abog@hotmail.com, navarrete_abog@yahoo.com.
Nota.- El autor del presente trabajo es Columnista periodstico: "Derecho y Sociedad", de los Diarios "La
Repblica", http://www.larepublica.com.pe; "El Comercio", http://www.elcomercio.com.pe; Diario Oficial "El
Peruano", http://www.elperuano.com.pe; Diario Oficial de Cajamarca, "Panorama Cajamarquino", de
circulacin Regional (Cajamarca), http://www.panoramacaj@hotmail.com.
Derechos reservados de Autor, registrado en INDECOPI; "Derecho y
Sociedad", Cdigo de marca registrada LANO-CPP-1420-P.
Autor:
Dr. Luis Alberto Navarrete Obando*
ABOGADO - DOCENTE UNIVERSITARIO - ESCRITOR

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos101/moral-y-derecho/moral-y-derecho2.shtml#ixzz48lRJanpt

Las fuentes del Derecho

2 de abril de 2008 Publicado por Hilda
Cuando hablamos de fuentes del derecho, nos referimos a todas aquellas reglas que integran
el marco normativo, que imponen conductas positivas o negativas (de hacer o no hacer) a los
habitantes de un estado. O sea, a aquello de donde el Derecho surge o nace. stas, son las
denominadas fuentes formales, de cuyo estudio nos ocuparemos. Las fuentes materiales (de
cuyo tratamiento prescindiremos) son aquellas condiciones naturales y/o culturales, propias de
cada estado, que determinan el contenido de las normas.

Las fuentes del derecho positivo espaol, son: la ley, la costumbre y los principios generales
del derecho. En el derecho argentino, son: la ley, la doctrina, la jurisprudencia, y los usos y
costumbres. En Mxico son fuentes directas, la ley y la jurisprudencia.
Cabe distinguir entre las fuentes, las formales, que son imperativas, a
las que el intrprete debe atenerse para decidir las cuestiones
planteadas. La nica con fuerza suficiente durante el siglo pasado para
resolver los conflictos, por influencia de la escuela francesa, era la ley,
y solo ante sus lagunas poda recurrirse a las dems. Actualmente, sin
dejar de reconocer el predominio de la ley, se aceptan como fuentes
formales adems de la ley, la costumbre y la norma que surge de un tribunal de casacin. Las
fuentes materiales, que se aplican solo cuando se agotan las formales, y hay que descubrirlas,
poseen fuerza persuasiva y son: la doctrina, la jurisprudencia, la equidad y el derecho
comparado.
La Ley
En los sistemas jurdicos continentales, es la fuente ms importante. En los pases que
integran el common law, la fuente primordial es la jurisprudencia.
El vocablo ley, puede entenderse en un sentido amplio, como toda norma dictada por
autoridad competente, no solo el Poder Legislativo. As seran leyes las Constituciones, las
ordenanzas municipales, los decretos del Poder Ejecutivo, los edictos policiales, etc.
En un sentido restringido ley es la norma emanada del Poder Legislativo, exclusivamente.
Las leyes dictadas en ambos casos son fuentes de Derecho, y sus caractersticas son: la
generalidad de su alcance, no para individuos determinados sino para todos o para grupos
con determinadas caractersticas comunes (conductores, estudiantes, comerciantes, etc.), y la
obligatoriedad de su observancia para todos los habitantes, que no pueden alegar su
desconocimiento. Son, adems, permanentes, pues existen hasta que sean derogadas por
una ley posterior.
Cuando la ley ha silenciado algunas cuestiones, o no es clara en su interpretacin, o no se
adecua a las nuevas condiciones impuestas por nuevos tiempos, debe recurrirse a otros
medios de llegar a la solucin de la cuestin planteada, y es as, como otras fuentes aparecen
como creadoras de normas:
La Doctrina

Los conocedores y estudiosos del Derecho, reconocidos en ese mbito por sus publicaciones,
se denominan doctrinarios, y el conjunto de sus opiniones constituyen la doctrina. Si bien no
puede usarse exclusivamente para sustentar la defensa de un abogado, ni menos an la
sentencia de un Juez, es usual que se la utilice para apoyar el sustento de la interpretacin de
la ley aplicada en el caso. En Mxico es considerada una fuente delegada.
La Jurisprudencia
En el Derecho Romano, la jurisprudencia era definida, tal como expresa el Digesto siguiendo
las palabras de Ulpiano, como el conocimiento de las cosas divinas y humanas. Ciencia de lo
justo y de lo injusto, aludiendo ms que a las decisiones de los jueces, a la ciencia del
derecho. As aparece el jurista como la persona autorizada para decidir sobre lo justo y lo
justo, basado en su conocimiento, siguiendo la postura de los filsofos griegos que sostenan
que las decisiones deban ser tomadas por los sabios, nicos capaces de llegar a la verdad.
Actualmente, la jurisprudencia es el conjunto de sentencias concordantes, dictadas por los
jueces en casos similares. Cuando un juez decide una cuestin sobre un tema determinado,
sienta un precedente, que podr ser alegado por quien reclama un derecho semejante, y el
Juez, el mismo u otro, en su nueva sentencia, puede utilizarla. En Argentina un solo caso
puede sentar precedente, en Mxico, se requieren cinco resoluciones coincidentes.
Los usos y costumbres
La prctica repetida de ciertas conductas con conciencia de que son obligatorias, en ciertas
materias, es tenida como fuente vlida del derecho, de creacin espontnea, y no ex profeso
como ocurre con la ley. Por ejemplo, la clusula FOB, utilizada en la compra venta
internacional de mercaderas que se transportan por buques, y que exime de responsabilidad
al vendedor por los riesgos de la mercadera una vez embarcada, surge no de la ley escrita
sino de los usos y costumbres. stos muchas veces se convierten en ley, o modifican las leyes
existentes. Por ejemplo, en Argentina, el cheque de pago diferido, surgi de la prctica, que
finalmente modific la ley que autorizaba el uso de cheques, con pago al da de la emisin.
En el Derecho Argentino, la costumbre solo es creadora de normas, cuando las leyes as lo
disponen (art. 17 Cdigo Civil)
Principios Generales del Derecho
Citados como fuente en el derecho espaol, en el argentino, se los utiliza para resolver en
caso de duda, cuando la solucin no pueda extraerse de la letra, ni del espritu de la norma, ni

de su analoga con otras leyes. Consisten en aquellos presupuestos del orden jurdico, que
inspiran su existencia, tales como la equidad, la buena fe, la solidaridad, o la prohibicin del
abuso del derecho. En Mxico se toma una solucin similar (art.14 de la constitucin).
Son fuentes del derecho internacional: los tratados, que imponen los derechos y deberes
de los estados firmantes, la costumbre internacional, los principios generales del derecho, y la
doctrina.
Relacionados

Lee todo en: Las fuentes del Derecho | La gua de

Derecho http://derecho.laguia2000.com/parte-general/las-fuentes-del-derecho#ixzz48lUb2Mog

Procedimiento legislativo en Guatemala

El Procedimiento Legislativo, es el conjunto de trmites necesarios para la aprobacin de
una ley. Es decir, es el procedimiento necesario para la creacin de una ley, comprende desde
la presentacin de la iniciativa de ley hasta su publicacin para que posteriormente entre en
vigencia.1 2
En Guatemala, el proceso o procedimiento legislativo tiene su base legal en los artculos del
174 al 181 de la Constitucin Poltica de la Repblica y la Ley Orgnicadel Organismo
Legislativo, Decreto Legislativo 63-94 y su reglamento respectivo. Este proceso es de la
siguiente forma:3

Iniciativa de Ley: Consiste en el acto por el cual determinados rganos del Estado someten a
consideracin del Congreso de la Repblica un proyecto de ley. El artculo 174 de la
Constitucin establece a los siguientes rganos facultados para hacerlo:

Los Diputados del Congreso de la Repblica.

El Organismo Ejecutivo.

La Corte Suprema de Justicia.

La Universidad de San Carlos de Guatemala.

El Tribunal Supremo Electoral.

El artculo 176 de la Constitucin establece la presentacin.

Los pasos que incluye esta etapa son:

1.Presentacin de la iniciativa o proyecto de ley (Art. 109 de la Ley Orgnica del

Organismo Legislativo).

1.1. Redactado en forma de decreto separando la parte considerativa de la dispositiva.

1.2. Acompaado de estudios tcnicos y documentos.

1.3. Por escrito y en forma digital.

1.4. Se presenta a la Direccin Legislativa.

2. La Direccin Legislativa le da lectura a la exposicin de motivos ante el Pleno

Legislativo.

3. El Pleno Legislativo remite el proyecto o iniciativa de ley a la Comisin de Trabajo

respectiva.

4. La Comisin de Trabajo estudia el proyecto o iniciativa de ley.

4.1. La comisin puede proponer enmiendas.

4.2. La comisin da su dictamen que puede ser favorable o desfavorable.

5. La comisin retorna el proyecto con dictamen y enmienda a la Direccin Legislativa

en 45 das.
6. Difusin del proyecto o iniciativa de ley.

Discusin: Deliberacin por el Pleno del Congreso en tres sesiones en distintos das.
Establecido en el artculo 176 de la Constitucin.
Los pasos que incluye esta etapa son:

7. Discusin del proyecto o iniciativa de ley: La discusin de proyecto o iniciativa de ley

se lleva a cabo en tres debates:

Primer y Segundo Debate: Se discute en trminos generales la importancia y

constitucionalidad del proyecto o iniciativa de ley.

Tercer Debate: Se da la votacin para determinar si se conoce artculo por artculo.

8. Aprobacin por artculos.

9. Aprobacin de la redaccin final.

Aprobacin: Lo hace la Junta Directiva del Congreso, con un plazo de 10 das para enviarlo
al Ejecutivo para su sancin. Lo establece el artculo 177 de la Constitucin.
Los pasos que incluye esta etapa son:

10. Remisin del decreto al Organismo Ejecutivo dentro de los 10 das de su remisin
de la aprobacin de la redaccin final.

Sancin:Aceptacin por el Ejecutivo. Se da luego de la aprobacin. Plazo 15 das previo

acuerdo de Consejo de Ministros y este puede devolverlo al Congreso con observaciones.
esta facultad no es absoluta cuando se da el desacuerdo de dos ministros. Lo establece el
artculo 177 de la Constitucin. Adems deben observarse tambin los artculos 178 y 179.
Los pasos que incluye son:

11. Sancin: Es la aceptacin que hace el Presidente de un decreto aprobado el

Congreso. Se hace dentro de los 15 das despus de enviado el decreto. La Sancin
puede ser: Expresa o Tcita.

Tcita: Si transcurre el plazo y el Ejecutivo no devuelve el decreto, o no lo sanciona, o lo veta.

Veto: En este caso se considera sancionado el decreto en forma tcita.
Publicacin: Dar a conocer la ley a quienes deban cumplirla. Los estable la Constitucin en
sus artculos 177 y 179.

12. Promulgacin: Es la orden solemne emitida por el Presidente de la Repblica o en

su defecto por el Congreso de que sea cumplida una ley en el pas.

13. Publicacin: Es la que se realiza en el Diario Oficial de Centro Amrica para poder
dar a conocer a la poblacin la ley que entrar en vigencia.

14. Vacatio Legis: Es el perodo que se da entre la publicacin y la fecha en que entra
en vigencia la ley, y que tiene por objeto que la poblacin de Guatemala pueda leer la ley
para que puedan saber de que se trata y as poder prepararse para su cumplimiento.

Vigencia: Ocho das despus de su publicacin en el diario oficial a menos que la ley restrinja
el plazo. Lo establece el artculo 180 de la Constitucin.
15. Vigencia de la Ley: Es la vida de una ley la cual puede ser determinada o indeterminada.
Es cuando la ley se vuelve aplicable, esto sucede ocho das despus de su publicacin o
cuando lo establezca la misma ley.

Vase tambin[editar]

Congreso de la Repblica de Guatemala

Veto

Sancin (Derecho)

Congreso

Parlamento

Referencias[editar]
1.

Volver arriba http://estuderecho.com/sitio/?p=253

2.

Volver arriba http://jorgemachicado.blogspot.com/2009/05/pl.html

3.

Volver arriba http://www.oas.org/juridico/MLA/sp/gtm/sp_gtm-int-text-const.pdf

Elementos y consecuencias de la norma juridica

1. 1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER
POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD FERMIN TORO
BARQUISIMETO- ESTADO LARA REALIZADO POR: MARIELY E. SANCHEZ Z. C.I:
19.596.669 SECCION SAIA E FACILITADORA: ELEANA SANTANDER
2. 2. La norma Jurdica es un juicio lgico, valorativo del deber ser, de carcter general y
que cuenta con la posibilidad de la coaccin para garantizar su cumplimiento. CONSTA
DE TRES ELEMENTOS 1.- El supuesto de hecho o hiptesis, es una hiptesis que de
producirse provocara una consecuencia. Es la forma de conducta o comportamiento
que el Derecho de forma imperativa nos ordena cumplir. Es el abstracto de la norma
jurdica 2.- La sancin o consecuencia jurdica o efecto jurdico, es el efecto que tiene
por causa la subsuncin de la conducta humana en el supuesto de hecho normativo,
es decir, la inobservancia o desacato del precepto o supuesto de hecho de la conducta
a seguir plasmado en la primera parte de la norma acarrea una consecuencia y la
misma se traduce en una sancin debe ser castigado integra la consecuencia jurdica
o tesis Enlace normativo: Se traduce en la frmula Kelseniana como el vnculo
necesario entre el supuesto normativo y la consecuencia que el legislador ha querido
imputarle a la actualizacin de dicha hiptesis. Es un enlace lgico y posible entre un
hecho y lo que produzca en el mundo jurdico.
3. 3. El hecho jurdico es el acontecimiento que actualiza el supuesto previsto en la
norma. Se dice que es jurdico en virtud de que est contemplado en un supuesto
normativo y, sobre todo, porque produce al ocurrir e las consecuencias de derecho que
previ el legislador. De ah que, el supuesto normativo sea general, abstracto e

impersonal y el hecho jurdico sea particular, concreto y personal si se actualiza el

supuesto se dar entonces la consecuencia de la norma, es por ello que, el hecho
jurdico es necesario para la actualizacin del Derecho, da vida al silogismo que
entraa la norma. las consecuencias de derecho se crean al elaborar la norma jurdica
pero nacen cuando ocurre un hecho jurdico pues, necesariamente, aparecen dichas
consecuencias aunque, como veremos ms adelante, su efectiva aplicacin no
siempre se da. Es entonces cuando se dispone de la sancin e, incluso, de la
coaccin.
4. 4. La sancin est prevista en la norma como una nueva situacin jurdica para el caso
del incumplimiento de una obligacin que se encuentre prevista como consecuencia de
derecho. Por su parte, la coercibilidad es la caracterstica esencial del Derecho, que lo
distingue de otras reglas de conducta y que consiste en la posibilidad de aplicar en
contra de la voluntad del obligado dichas consecuencias de derecho, aun mediante la
utilizacin de la fuerza pblica. Por ltimo, la coaccin es el ejercicio propiamente
dicho de la fuerza e instrumentos de los rganos del Estado para asegurar el
cumplimiento o la aplicacin de las sanciones que prev el legislador ante la falta de
voluntad y rigor propio para cumplir con el deber impuesto por la norma.

JERARQUA DE LAS NORMAS

JURDICAS
Las normas jurdicas vigentes en un pas estn ordenadas segn su jerarqua o
importancia, para que entre ellas haya un orden y no existan contradicciones.
La Constitucin es la norma jurdica de mayor fuerza porque si cualquier norma
contradice, ella puede dejarla sin efecto.
La siguiente imagen nosmuestra como se ordenan lasnormasen nuestro pas:

ORDEN JURDICO URUGUAYO:

1) CONSTITUCIN.

La Constitucin es la norma jurdica interna de mayor jerarqua. Es el conjunto de normas

fundamentales de una comunidad determinada como un Estado, que regula la
organizacin y funcionamiento del gobierno y establece los derechos de los individuos.
La Constitucin vigente fue aprobada en 1967 y fue modificada en forma parcial en 1989,
1994, 1996, 2004. Tiene 332 artculos, en diecinueve secciones.
Tiene dos grandes partes: orgnica y dogmtica.
DOGMTICA: enumera los derechos y deberes reconocidos a los habitantes de un
Estado, se refiere a los derechos humanos. Artculo 7 al 72.
ORGNICA: es la que regula la organizacin del Estado y del gobierno, establece por
ejemplo cules son sus rganos, la integracin, qu cometidos tienen y cmo se
relacionan entre s. Artculo 73 hasta el artculo 332.

1. Tiene 332 artculos organizadosen diecinueve secciones, cada una de ellas se

identifica con un nmero romano y con unttulo que te indica el tema del cual tratar.
De estas diecinueve secciones, las secciones I, II y III constituyen la parte dogmtica y
las restantes su parte orgnica.
2- Estructura Interna: est organizada en captulos, cada uno de los cuales se identifica
con un nmero y costituye un subtema del tema que est indicando el ttulo de la seccin.
3- Los captulos de cada seccin a su vez, se dividen en artculos.
4- Los artculos se organizan de manera distinta: Por ejemplo algunos se organizan solo
en prrafos, para referirnos a cada prrafo usamos la expresin inciso. De esta manera el
artculo primero tiene un nico inciso.
Algunos artculos tienen prrafos que se identifican con nmeros o con letras, para
referirnos a ellos usamos las expresionesnumeral y literal. Por ejemplo, el artculo 77 est
organizado en numerales y para referir a uno de ellos lo expresamos 77/4, y leemos
artculo 77 numeral cuatro.
Mecanismo de reforma: en el caso de la Constitucin de nuestro pas, el artculo 332,

establece como se modifica. Hay cuatro formas para modificarla, no obstante todas ellas
tienen dos aspectos comunes: primero que es necesario que alguien piense un proyecto
que establezca que es lo que se va a modificar; segundo, que es la ciudadana quien va a
decidir si aprueba dicho proyecto, y lo har votando si o no. Ensta ltima etapa para la
reforma es el Plebiscito. Este puede ser definido como la consulta a la ciudadana para
que, a travs del sufragio, opine sobre el proyecto de reforma, si esta vota "si" la
Constitucin se modifica y si vota "no" se mantiene como estaba. Busca en tu
Constitucin el artculo 331 y averigua quines pueden elaborar un proyecto de reforma
Constitucional. (Ciudadanos hoy. Ed. Soc. y Cvica. Pg. 35.)

2. ACTOS LEGISLATIVOS

Son las normas jurdicas ubicadas en el segundo escaln de jerarqua y se llaman de esta
forma porque fueron dictadas por un rgano cuyo principal funcin es legislar (hacer
normas).Los rganos que tienen por principal funcin legislar son: a nivel nacional, el
Parlamento (Diputados y Senadores) y, a nivel departamental, la Junta Departamental
(Ediles).Los actos legislativos son: las leyes, los cdigos, los decretos de las Juntas
Departamentales.
LEY:
Norma jurdica elaborada por el Poder Legislativo (Diputados y Senadores) mediante un
procedimiento establecido en nuestra Constitucin (sancionada por el Poder Legislativo y
promulgada por el Poder Ejecutivo). Para conocer algunas leyes denuestro pas, haz clic
en lossiguientes enlaces:
CDIGOS:
Son leyes que contienen normas que estn ordenadas y sistematizadas por tema en un
solo documento, ej. Cdigo Penal, Civil, de Comercio, de la Niez y la Adolescencia.

ACTOS INDIVIDUALIZADOS

DECRETOS DE LAS JUNTAS DEPARTAMENTALES

Son normas jurdicas que siguen el mismo procedimiento de elaboracin de la ley pero
en el mbito departamental y rigen slo en cada departamento.
Son elaboradas por la Junta Departamental (integrada por los Ediles) y promulgadas por
el Intendente.
Tratan temas propios de cada departamento, como por ejemplo, el cuidado de parques y
plazas, la recoleccin de residuos y el trnsito urbano, limpieza de calles, fijar impuestos,
cuidado de monumentos.
REGLAMENTOS
Son normas generales, dictadas por los organismos del Estado, realizando la funcin
administrativa.
Reciben distintos nombres segn el rgano que los dicte:
DECRETO: lo dicta el Poder Ejecutivo ej.1/3/2006 decreto que prohbe fumar en
espacios cerrados de uso pblico, decreto que permite la importacin de petrleo
CIRCULAR: la dicta Enseanza Secundaria. ANEP ej. Estatuto del estudiante
ACORDADAS: las dicta la Suprema Corte de Justicia.
ORDENANZAS: ej. T de Cuentas,
REGLAMENTOS: los dictan las Intendencias

RESOLUCIONES, SENTENCIAS, LOS TESTAMENTOS Y LOS CONTRATOS.

A) RESOLUCIONES: son actos administrativos de carcter particular, es decir que se
dictan para determinadas personas. Por ejemplo, la resolucin que concede a un
estudiante la revlida de una materia.
B) SENTENCIAS: son normas jurdicas dictadas por el juez. Sentencia de divorcio.

C) CONTRATOS: es una norma jurdica que surge del acuerdo de voluntades entre dos o
ms sujetos para crear, modificar o extinguir una obligacin. Por ejemplo: la compraventa.
Principios del Orden Jurdico
Ahora bien, qu sucede en la prctica si las normas se contradicen? Recurrimos a
algunas reglas que se conocen comoprincipios del orden jurdico. Estos nos van a orientar
estableciendo cul de las normas que se contradicen debemos aplicar. Son los principios
de jerarqua, derogacin y competencia.
Principio de jerarqua: Este principio consiste en que si dos normas de diferente
jerarqua se contradicen, se aplica la de mayor jerarqua.
Ej. si una ley contradice a la Constitucin porque establece la pena de muerte, se aplica
la Constitucin.
Ej. en un contrato las partes quieren poner una clusula que est prohibido por una ley, se
aplicar la ley y no van a poder pactar esa clusula
Ej. un juez dicta una sentencia sancionando con prisin a un menor de edad, no puede
hacerlo porque la ley (Cdigo de la Niez y adolescencia)establece que es inimputable.
Principio de derogacin: Se aplica cuando la contradiccin es entre dos normas de
igual jerarqua y dictadas por el mismo rgano pero en diferentes momentos, entonces la
norma posterior deroga a la anterior.
Ej la ley de matrimonio igualitario deroga lo que estableca el Cdigo Civil en materia de
matrimonio.
Principio de competencia: La competencia es la aptitud que tienen los rganos del
Estado para dictar normas jurdicas dentro de cierto mbito territorial, en relacin a
determinadas materias o asuntos, y sobre determinada poblacin. Por ejemplo, un
Gobierno Departamental tiene competencia para dictar normas jurdicas sobre el trnsito
urbano aplicables dentro del departamento y a las personas que en l se encuentren.
Este principio se aplica cuando se oponen normas jurdicas de igual jerarqua, pero
creadas por diferentes organismos. Habr que analizar cul es el rgano competente,
cul tiene atribuida la tarea de actuar sobre ese tema.
Ej. el Ministerio de Defensa dicta un Decreto sobre trnsito, materia que le compete a la
Intendencia

http://profclaudiapisciottano.weebly.com/tema-5-jerarquiacutea-de-las-normas-juriacutedicas.html

Interpretacin de las normas jurdicas

En palabras del reconocido jurista y escritor Guillermo Cabanellas de
Torres la interpretacin jurdica por excelencia es la que pretende
descubrir para s mismo (comprender) o para los dems (revelar) el
verdadero pensamiento del legislador o explicar el sentido de una
disposicin, por consiguiente es un acto del ser humano que mediante
su capacidad de razonamiento realiza una operacin lgica o un ejercicio
intelectual para desentraar el verdadero sentido de una norma jurdica,
con el fin de aplicarla a un caso en particular.
Las fuentes de la interpretacin o tambin conocida como segn la
persona que la realiza, puede ser autentica, judicial y doctrinal, la
interpretacin autentica es la explicacin del propio legislador en el
momento mismo de promulgar la ley o posteriormente mediante las
llamadas leyes interpretativas, la interpretacin judicial o jurisprudencial
es la realizada por un juez o tribunal cuando resuelve un caso concreto
(criterio orientador en la solucin de casos similares) y la interpretacin
doctrinal es el aporte jurdico que realizan los estudiosos del derecho.

Los alcances de la interpretacin o tambin conocido como segn el

resultado, puede ser declarativa (o estricta), extensiva y restrictiva, la
interpretacin declarativa es la fusin entre el tenor literal y el espritu
de la ley, la interpretacin extensiva permite al intrprete ampliar el
alcance de las palabras utilizadas por el legislador (en contrava de
la seguridad jurdica) y la interpretacin restrictiva se diferencia de la
anterior porque se caracteriza en limitar el alcance de las palabras.
Los mtodos de interpretacin o tambin conocidos como segn los
medios utilizados por el intrprete, pueden ser gramaticales,
sistemticos, histricos, genticos y teleolgicos:
Interpretacin gramatical o literal: Tambin denominado como exegtico
busca encontrar el sentido de una norma a partir de su literalidad.
Interpretacin sistemtica: Busca extraer del texto de la norma un
enunciado cuyo sentido sea acorde con el contenido general del
ordenamiento al que pertenece.
Interpretacin histrica: Estudia los contextos anteriores que pueden
influir en el entendimiento actual de las normas.
Interpretacin gentica: Se sustenta en las causas que originaron el
surgimiento de la ley, es decir su contenido motivador especifico.
Interpretacin teleolgica: Busca determinar el sentido finalista de la
norma, atribuyndole un significado que tiene en cuenta los fines o
propsitos del legislador.
MS SOBRE OTROS
http://www.gerencie.com/interpretacion-de-las-normas-juridicas.html

Constitucin de Guatemala
Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala
(1985)

Escudo de Armas de la Repblica de Guatemala

Funcin

Organizacin jurdico-poltica de la
Repblica de Guatemala y el
establecimiento los derechos
fundamentales de la poblacin

Creacin

31 de mayo de 1985

Promulgac 31 de mayo de 1985

in

14 de enero de 1986 (Vigencia)

Autor(es)

Diputados de la Asamblea Nacional

Constituyente

Signatario 88 diputados
s

Ubicacin

Saln de Sesiones de laAsamblea

Nacional Constituyente

[editar datos en Wikidata]

La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala es la ley suprema de la Repblica

de Guatemala, en la cual se rige todo el Estado y sus dems leyes. La Constitucin Poltica de
la Repblica de Guatemala actual fue creada por una Asamblea Nacional Constituyente, el 31
de mayo de 1985, la cual lo hizo en representacin del pueblo con el objeto de organizar
jurdicamente y polticamente al Estado, as como, tambin contiene los derechos
fundamentales de los miembros de su poblacin. Tambin es llamada ``Carta Magna.

Historia[editar]
Para conocer la Constitucin Poltica de la Repblica actual es necesario conocer su historia,
la cual es la siguiente:

1824: se decreta el 22 de noviembre de 1824, la Constitucin de la Repblica Federal

de Centro Amrica por la Asamblea Nacional Constituyente, siendo la primera de Centro
Amrica.

1825: se promulga el 11 de octubre de 1825, la primera Constitucin Poltica del

Estado de Guatemala, entrando tambin en vigencia el mismo ao.

1879: se promulga el 11 de diciembre de 1879, la Ley Constitutiva de la Repblica de

Guatemala, siendo la segunda de Guatemala y la primera de la Repblica, teniendo
tambin varias reformas a lo largo de su vigencia.

1921: se promulga el 9 de septiembre de 1921 la Constitucin Poltica de la Repblica

Federal de Centro Amrica (la cual incluye los Estados de Guatemala, El Salvador y
Honduras) y entra en vigor el 1 de octubre de 1921 la Constitucin de 1921, siendo esta
la segunda de Centro Amrica.[1]

1945: se aprueba el 11 de marzo de 1945 y entra en vigor el 15 de marzo de 1945 la

Constitucin de 1945. [2]

1956: se aprueba el 2 de febrero de 1956 y entra en vigor el 1 de marzo de 1956 la

Constitucin de 1956. [3]

1965: se aprueba el 15 de septiembre de 1965 y entra en vigor el 5 de mayo de 1966

la Constitucin de 1965. [4]

1985: se aprueba el 31 de mayo de 1985 y entra en vigor el 14 de enero de 1986, la

actual Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala por la Asamblea Nacional
Constituyente.[5]

1993: se reforma la Constitucin el 17 de noviembre del mismo ao, tras el

derrocamiento del entonces Presidente de la Repblica de Guatemala Jorge Antonio
Serrano Elas.

1999: se realiza una consulta popular para reformar nuevamente la Constitucin,

siendo dicho proyecto de reforma no aprobado mediante dicha consulta.

Partes de la Constitucin[editar]
La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala de 1985, jurdicamente se divide en
tres partes, las cuales son:

Parte Dogmtica[editar]
Esta parte comienza desde el artculo 1 al artculo 139, en la cual se encuentran los derechos
y libertades fundamentales. es considerada la parte ms importante de la carta magna.

Parte Orgnica[editar]
Esta parte comienza desde el artculo 140 al artculo 262, en la cual se establece la
Organizacin del Estado y de los Organismo del Estado, los cuales son:

Organismo Legislativo (artculo 157 al artculo 181);

Organismo Ejecutivo (artculo 182 al artculo 202); y

Organismo Judicial (artculo 203 al artculo 222).

As como de las entidades autnomas y descentralizadas del Estado.

Parte Procesal, Pragmtica o Prctica[editar]

En sta se establecen las garantas y los mecanismos para hacer valer los derechos
establecidos en la Constitucin, con el objeto de defender el orden constitucional. La
encontramos contenida en los ttulos VI y VII y comprende los Artculos 263 al 281.

Caracterstica[editar]
Prembulo[editar]
El prembulo de la actual Constitucin Poltica de la Repblica es la siguiente:
INVOCANDO EL NOMBRE DE DIOS

Nosotros, los representantes del pueblo de Guatemala, electos libre y democrticamente,

reunidos en Asamblea Nacional Constituyente, con el fin de organizar jurdica y polticamente
al Estado; afirmando la primaca de la persona humana como sujeto y fin del orden social;
reconociendo a la familia como gnesis primario y fundamental de los valores espirituales y
morales de la sociedad y, al Estado, como responsable de la promocin del bien comn, de la
consolidacin del rgimen de legalidad, seguridad, justicia, igualdad, libertad y paz; inspirados
en los ideales de nuestros antepasados y recogiendo nuestras tradiciones y herencia cultural;
decididos a impulsar la plena vigencia de los Derechos Humanos dentro de un orden
institucional estable, permanente y popular, donde gobernados y gobernantes procedan con
absoluto apego al Derecho.
SOLEMNEMENTE DECRETAMOS,
SANCIONAMOS Y PROMULGAMOS
LA SIGUIENTE:
CONSTITUCION POLITICA DE LA
REPUBLICA DE GUATEMALA
El final dice lo siguiente:
DADO EN EL SALN DE SESIONES DE LA ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE, EN
LA CIUDAD DE GUATEMALA, A LOS TREINTA Y UN DAS DEL MES DE MAYO DE MIL
NOVECIENTOS OCHENTA Y CINCO.
Firmas de los Diputados Constituyentes

Tipo[editar]
La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala es de clase mixta, ya que puede ser
reformada una parte por el Congreso de la Repblica de Guatemala y otra parte por la
Asamblea Nacional Constituyente. La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala para
ser reformada se basa desde el artculo 277 al art 281 de la misma Ley Suprema.

Reformas a la Constitucin[editar]
Tiene iniciativa para proponer reformas a la Constitucin:
a) El Presidente de la Repblica en Consejo de Ministros;
b) Diez o ms diputados al Congreso de la Repblica;
c) La Corte de Constitucionalidad; y
d) El pueblo mediante peticin dirigida al Congreso de la Repblica, por no menos de cinco mil
ciudadanos debidamente empadronados por el Registro de Ciudadanos.

En cualquiera de los casos anteriores, el Congreso de la Repblica debe ocuparse sin demora
alguna del asunto planteado.

Principios Constitucionales[editar]
Principio de la Supremaca de la Constitucin [editar]

Artculo 44 ltimo Prrafo

Artculo 175

Artculo 204

Principio de Jerarqua Normativa[editar]

Iniciativa de Ley[editar]
El artculo 174 de la Constitucin explica que para la formacin de las leyes tienen iniciativa,
las siguientes instituciones:

El Congreso de la Repblica de Guatemala.

El Organismo Ejecutivo.

La Corte Suprema de Justicia.

La Universidad de San Carlos de Guatemala.

El Tribunal Supremo Electoral.

rganos Autnomos regulados en la Constitucin[editar]

Escuela Nacional Central de Agrcultura (artculo 79)

Universidad de San Carlos de Guatemala (artculo 82)

Confederacin Deportiva Autnoma de Guatemala y Comit Olmpico

Guatemalteco (artculo 92)

Instituto Guatemalteco de Seguridad Social (artculo 100)

Junta Monetaria (arts. 132-133)

Municipios (artculo 253)

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GENERAL:
Inicio

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_internacional.
Un tratado internacional es un acuerdo escrito entre ciertos sujetos de Derecho internacional y
que se encuentra regido por ste, que puede constar de uno o varios instrumentos jurdicos conexos,
y siendo indiferente su denominacin. Como acuerdo implica siempre que sean, como mnimo, dos
personas jurdicas internacionales quienes concluyan un tratado internacional.
Lo ms comn suele ser que tales acuerdos se realicen entre Estados, aunque pueden celebrarse
entre Estados y organizaciones internacionales o entre organizaciones internacionales. Los
primeros estn regulados por la Convencin de Viena sobre el Derecho de los
Tratados de 1969; los segundos, por la Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados
celebrados entre Estados y Organizaciones Internacionales o entre Organizaciones
Internacionales de 1986.
En Guatemala Podemos obtener informacin en el Ministerio de Economawww.mineco.gob.gt, la
Secretara de Integracin Econmica Centroamericana SIECA-www.sieca.org.gt o el Sistema de
Informacin sobre Comercio Exterior de la OEA-SICE-www.sice.oas.org.
A continuacin se presentan los principales acuerdos internacionales de interes para todo
emprendedor con nfasis en la exportacin. Se le invita a estudiarlos, analizarlos y aplicarlos y las
diferentes negociaciones en el comercio exterior.
1.

Protocolo al Tratado de Libre Comercio Centroamrica - Repblica Dominicana Suscrito el 16

de abril de 1998. Suscrito para efectos del intercambio comercial Costa Rica, El Salvador y
Guatemala frente a Repblica Dominicana y sta frente a aquellos, para todos los productos
incluidos en todos los cuadros del Protocolo, la tasa arancelaria de Nacin Ms Favorecida
(NMF) aplicada al 14 de agosto de 1998. Entre El Salvador, Guatemala y Repblica
Dominicana no aplica esta obligacin para la partida 0207. Protocolo que contiene:
A.1. Exclusiones de Libre Comercio
A.2. Productos del Captulo 15 del Sistema Armonizado excluidos de libre comercio, sujetos a
tratamiento arancelario preferencial
A.3. Desgravacin arancelaria
http://www.sice.oas.org/trade/camdrep/protoco1.asp

2.

Sistema de Informacin Sobre Comercio Exterior

SIECA
Contiene informacin sobre Acuerdos Comerciales de Guatemala, Proceso del ALCA, Acuerdos
Bilaterales, etc.
www.sice.oas.org/DEFAULTs.ASP

3.

Links:
Lo nuevo - Mapa del sitio - Calendario - Acuerdos Comerciales - Proceso del
ALCA - Temas Comerciales

La Ley de Educacin Nacional Decreto Legislativo No. 12-91 fue

promulgada el once de enero de mil novecientos noventa y uno.
Sistema Educativo Nacional

Un sistema ordenado que desarrollan la accin educativa; de acuerdo

a la necesidad histrica, econmica y cultural de Guatemala

Institucin del Estado, responsable de coordinar y ejecutar polticas

educativas

Derechos:

Estado: No tiene derechos?

Alumnos: Conocimientos por metodologia adecuada, Orientacion

integral, respetar sus valores humanos, Actividades, becas, estimulado

Padres: Optar por la mejor educacion, informados con privacidad,

organizarse como padres de familia, exigir por la eficiente educacion
del hijo

Docente: Ubicado por nivel, Actividades, Libertad de enseanza,

Organizase, material didactico

Obligaciones:

Estado: Garantizar al docente su libertad de criterio, Proporcionar

educacion gratuita, Garantizar el correcto funcionamiento de los Centros
educativos O-P-C, Valijas didacticas, becas, Construir edicios para
centros oficiales

Alumnos: Participar en planificacion, respetar a los miembros de la

comunidad educativa, cuidar los bienes muebles e inmuebles, Participar
activo, puntual, regular en el proceso

Padres: Brindar a los hijos apoyo moral y material, orientar a sus hijos,
Asistir a reuniones, velar por el cumplimiento de las obligaciones por
parte del hijo

Docente: Orientar la educacion historica,social,cultural de G., Actualizar

contenidos, Planificar su trabajo, Cumplir con los horarios y calendarios,
Integrar comisiones, Conciencia civica nacionalista a alumnos

El servicio civil de Guatemala

Es un conjunto de funciones en procura de una
atencin adecuada y eficiente a la poblacin.
El servicio civil est asociado al sector pblico. Es el conjunto de personas empleadas a cargo
de la prestacin de los servicios que otorga el Estado a la poblacin. Principalmente est
vinculado a la educacin, la salud, la seguridad, como los servicios ms relevantes, pero no
exclusivos. En nuestro pas dos corrientes han primado en cuanto al nmero de la fuerza
laboral.

Para unos es un estado de fuerza muy grande, oneroso y cuyo desempeo no es evaluado,
por lo tanto, estimula el parasitismo dependiente. Para otros, no se le ha prestado adecuada
atencin al importante papel que juegan los Estados en las sociedades contemporneas y,
con ello, al contingente de trabajadores gubernamentales.

La legislacin del servicio civil guatemalteco cumplir 47 aos de vigencia el prximo 10 de

mayo. En su momento, la inspiracin de aquella normativa aspir a mejorar la administracin
pblica estableciendo un sistema tcnico, armnico, dinmico y eficiente de la administracin
del personal a su servicio, para garantizar al pas el desempeo econmico y efectivo de la
labor institucional del Gobierno, en beneficio de todos los sectores nacionales. Entre lo ms
relevante los objetivos y principios de la Ley de Servicio Civil deben ser: garantizar a la
nacin la eficiente operacin de los servicios pblicos, afirmar y proteger la dignidad de los
trabajadores del Estado. El desempeo de la funcin pblica tiene un punto relevante en la
eficiencia de la dotacin de servicios a la poblacin y otra referida a la dignificacin de la
fuerza laboral en el mbito pblico.

Ahora que se pondr de moda escuchar un sinnmero de promesas, podra ser interesante
prestar particular atencin a aquellas alocuciones, documentos y propuestas que se puedan
referir a la necesaria y urgente actualizacin de la normativa que regula el trabajo en el mbito
pblico. La ltima gran alteracin del servicio pblico guatemalteco fue el resultado de la
emisin del Reglamento a la Ley del Servicio Civil, contenido en el Acuerdo Gubernativo 1898.

La modernizacin del Estado de Guatemala atraviesa obligatoriamente el eje relacionado con

el servicio civil. La calidad de la atencin en los servicios pblicos tiene como punto de partida
la ley que regula ese importante conjunto de servicios.

De momento, es valedero sacar de las gavetas vetustas las apolilladas iniciativas que a lo
largo de los ltimos aos quedaron encajonadas en el olvido en el Congreso de la Repblica.
El servicio civil es un conjunto de funciones primordiales en procura de una atencin

adecuada y eficiente a la poblacin guatemalteca. Son muchos aos ya de una normativa que
ha de ser actualizada no le parece apreciable, lector?

Con el ejemplo se predica Una verdadera felicitacin

Written By: Walter del Cid

Con conocimientos y experiencia en administracin pblica; elaboracin de proyectos ley y

tcnica legislativa. Formulacin e implementacin de polticas pblicas. Anlisis de coyuntura
y periodismo de opinin desde 1993. Asesor de Ministros de Estado. Asesor Tcnico del
Congreso de la Repblica en varias comisiones. Fue Jefe de Informacin de La Hora, entre
otros cargos. http://dca.gob.gt/index.php/section-table-2/item/28186-el-servicio-civil-deguatemala

mircoles, 2 de marzo de 2011

LEY DE DIGNIFICACION Y
CATALOGACION DEL MAGISTERIO
DIGNIFICACIN Y CATALOGACIN DEL MAGISTERIO.

Los miembros del Magisterio Nacional del Estado de Guatemala estn regidos
por estatutos provisionales de trabajadores del estado de Guatemala, segn
decreto presidido No. 584-2-3
La catalogacin en el Magisterio Nacional es la que tiene valor de optar o ser
ayudados por el decreto No.584-2-3 siempre y cuando que tengan titulo que
les acredita como maestros en la enseanza. As tambin como los del
Ministerio de Cultura y Deportes.
Los Fines es: - Mejorar la docencia nacional Propiciar la superacin del
magisterio Estabilidad de sus miembros Que tengan responsabilidad y
Tecnificacin profesional.

Establecen en seis clases de catalogacin: Clase A con el sueldo base Clase B

con un aumento del 25%, la C con 50%, la D con un 75%, la clase E con el
100% y la clase F con el 125% del sueldo base.

Del Personal se clasifican en: Preprimaria Primaria Educacin Secundaria y

Normal - Vocacional y Tcnica Especial y tcnico-administrativo.

Las escuelas se clasifican en: Primarias Rurales - Primarias Urbanas - De

Educacin Fundamental Nocturnas para adultos y Las que se crearan en este
nivel.

En los Institutos y Escuelas tambin se clasifican: a. Pre vocacional b. De

Bachillerato c. Normales Urbanas. Normales para maestros de prvulos e.
Normales de educacin fsica. F. Normales de Educacin Musical g. Normales
Rurales y Las que se crearan dentro este nivel.

Las escuelas estn clasificado en: - Ciencias Comerciales - Educacin Para el

Hogar - Educacin Artstica, artes plsticas, artes escnicas, msica, danza
Tcnico industrial.

Hay escuelas tambin de: especiales como: nios de conducta irregular y las
que se puede crear en este nivel.

En el rea de tcnica administrativa estan: consejos tcnicos de educacin.

directores de reas o jefes de dependencias tcnicas o tcnicos administrativo.
jefes o encargados de seccin. directores y subdirectores supervisores
tcnicas encargados de publicacin. directores de enseanzas post-primaria.
directores de Bibliotecas. profesor auxiliar secretario.

De las categoras titulares se clasifican en: preprimaria: Maestras de educacin

primaria especializadas en educacin de prvulos; Maestras tituladas en
educacin de prvulos; y Maestras diplomadas en educacin de prvulos.
En la primaria:
En escuelas rurales: maestros de educacin primaria, maestros de educacin
primaria rural; maestro titulado especializado en educacin rural, maestro
titulado rural, preceptor normal;
En escuelas urbanas: Maestro de educacin primaria urbana; y
En centros de educacin fundamental: Maestros de educacin primaria urbana
o
rural. hay maestros titulados en reas, rurales como urbana.

En el secundaria Normal: que sean profesores de segunda enseanza, o

maestro titulados de primaria con diplomas de segunda enseanza.

En el nivel de educacin vocacional y tcnica ocupan: Profesores de segunda

enseanza. - Profesores o maestros con la especialidad respectiva; y Maestros
de educacin primaria con experiencia comprobada en este nivel.

En el nivel de Educacin Especial: Profesores o maestros con la especializacin

respectiva.

Para jefes que sean licenciados en pedagoga o que estn en la clase D. para
supervisores de enseanza media o que tengan una licenciatura o que estn
en la clase C

Para directores o subdirectores de los siguientes establecimientos de

enseanza: que estn capacitados y como mnimo 5 aos de experiencias
laborales. En prvulos, en primaria y media pero que tengan siempre
preparacin en el ramo.

En las escuelas rurales tambin solo los que tiene diplomas de sptimo ao son
los que trabajan en las escuelas.

Para el ascenso del magisterio guatemalteco tiene que trabajar por 5 aos. Y
tiene que ser evaluado y para tener derecho tiene que tener un mnimo, en los
cinco ao 60 puntos para obtener un acenso y 80 puntos cuando se maneja
solamente 4 aos, evaluado por la junta calificadora del personal.

Para las permutas y traslados que califica as tambin que cumpla los
requisitos para poder obtener.
Publicado por EDIXTOC en 15:37
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Etiquetas: Publicado por: Pedro Yojcom

Cdigo de Trabajo (documento)

Portada del Cdigo de Trabajo de Guatemala (2010). Editado por el Centro Nacional de Anlisis y Documentacin
Judicial -CENADOJ- y Organismo Judicial de Guatemala

El Cdigo de Trabajo (documento) es el conjunto de leyes que regulan los derechos y obligaciones de
patronos y trabajadores en Guatemala, con ocasin del trabajo, y que adems crea instituciones para
resolver sus conflictos, de acuerdo al Decreto 1441 delCongreso de la Repblica de Guatemala.
Si bien el Cdigo de Trabajo fue emitido el 8 de febrero de 1947 mediante Decreto 330 del Congreso de
la Repblica, en el ao 1961 se emiti el Decreto 1441 del Congreso de la Repblica, de fecha 29 de
abril, el cual introdujo reformas al citado Decreto 330, derog algunos de sus artculos y public
completamente el texto actualizado a esa fecha- del Cdigo de Trabajo (Cdigo de Trabajo, 2010).
Para la edicin del presente documento CENADOJ tom como punto de partida el ejemplar de El
Guatemalteco -Diario Oficial de la Repblica de Guatemala-, de fecha 16 de junio de 1961 -nmero 14,
tomo 162, volumen 1, pgina 145 y siguientes- en que se public ntegramente el Decreto 1441 del
Congreso de la Repblica.
A continuacin se hicieron las anotaciones correspondientes a las reformas y derogatorias contenidas en
los Decretos nmeros 1486, 1618, 86-71, 88-73, 64- 92, 4-97,19-97, 9-98, 35-98, 13-2001 y 18-2001,
todos del Congreso de la Repblica, y por los Decretos Leyes 45, 57y 55-83, as como la
inconstitucionalidad general parcial decretada por la Corte de Constitucionalidad en sentencia de fecha 3
de agosto de 2004, en expedientes acumulados nmeros 898-2001 y 1014-2001 (Cdigo de Trabajo,
2010).

Contenido

Versin electrnica

Referencias bibliogrficas

LEY DE PROTECCIN INTEGRAL DE

LA NIEZ Y ADOLESCENCIA
DECRETO NMERO 27-2003
LEY DE PROTECCIN INTEGRAL DE LA NIEZ Y ADOLESCENCIA

DECRETO NMERO 27-2003

Artculo 86. Naturaleza e integracin. La

Comisin Nacional de la Niez y de la
Adolescencia ser deliberativa y estar
integrada paritariamente por representantes del
Estado y por el mismo nmero de
representantes de organizaciones no

gubernamentales que realicen acciones y

desarrollen programas a favor de la niez y la
adolescencia, as:
a) Por el Estado: un representante de cada
una de las reas de: educacin, salud, trabajo y
previsin social, gobernacin, cultura, bienestar
social, finanzas y de la Secretara de
Planificacin y Programacin de la Presidencia o
la dependencia que tenga a su cargo la
planificacin en el Organismo Ejecutivo; un
representante del Congreso de la Repblica; un
representante
del
Organismo
Judicial.
(Reformada como aparece en el texto por el
artculo 1 del Decreto 02-04 del Congreso de la
Repblica)
b) Por
las
Organizaciones
no
Gubernamentalesdestinadas al desarrollo
de la niez y la adolescencia, los
representantes
de:
organizaciones
de
derechos
humanos
de
la
niez
y
la
adolescencia, religiosa, indgenas, juveniles,
educativas y de salud.
La nominacin de los representantes de las
organizaciones no gubernamentales se realizar
de acuerdo al procedimiento propio de cada
grupo.
Los miembros de la Comisin Nacional de la
Niez y la Adolescencia, actuaran ad honorem y

ocuparn sus cargos por perodos de dos aos, a

partir de la fecha de toma de posesin. Elegirn
entre sus miembros a su Junta Directiva, por un
perodo de un ao que ser coordinado por la
Secretaria de Bienestar Social.
El presidente de la Junta Directiva integrar el
Consejo Nacional de Desarrollo Urbano y Rural.
Todos los perodos de los representantes ante la
Comisin, as como el de su Junta Directiva, se
computarn al treinta y uno de diciembre de
cada ao.
La Comisin Nacional de la Niez y la
Adolescencia deber presentar al Congreso de
la Repblica durante la primera quincena del
mes de febrero de cada ao, por conducto de la
Comisin de la Mujer, del Menor y de la Familia,
informe circunstanciado de sus actividades y de
la situacin de la niez en el pas.
Artculo 87. Decisiones de la comisin. Las
decisiones la Comisin Nacional de la Niez y la
Adolescencia sern autnomas y propositivas,
las cuales se tomarn por mayora; en caso de
empate, quien presida, tendr doble voto.
http://leydeguatemala.com/ley-de-proteccion-integral-de-la-ninez-yadolescen/decisiones-de-la-comision/11900/

Reglamento de evaluacin actualizado

1.
1. MINISTERIO DE EDUCACINCOORDINACIN TCNICO ADMINISTRATIVA
DISTRITO ESCOLAR No. 13-07-17 JACALTENANGO, HUEHUETENANGOLICDA.
CLARA ARMIDA MORALES CASTILLOCOORDINADOR TCNICO
ADMINISTRATIVOJacaltenango, Huehuetenango, octubre de 2010
2.
2. MINISTERIO DE EDUCACINAcurdase aprobar el siguiente
Reglamento de Evaluacin de los aprendizajespara los niveles Preprimario,
Primario y Medio en todas sus modalidades. ACUERDO MINISTERIAL NMERO
2692-2007 Guatemala, 14 de diciembre de 2007 Esta versin, tiene ya
incorporadas las reformas preceptuadas por el ACUERDO MINISTERIAL No. 4362008 de fecha 14 de marzo de 2008. LA MINISTRA DE EDUCACIN
CONSIDERANDO:Que la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala en
el Artculo 72establece que la educacin tiene como fin primordial el desarrollo
integral de lapersona humana, el conocimiento de la realidad y cultura nacional
y universal. CONSIDERANDO:Que el Acuerdo Ministerial 1356 de fecha 24 de
noviembre de 1987, Reglamentode Evaluacin del Rendimiento Escolar,
plantea un proceso de evaluacin porobjetivos, lo que no responde a un
currculum organizado en competencias querequiere de procesos evaluativos
especficos. CONSIDERANDO:Que corresponde al Ministerio de Educacin
reglamentar el proceso de evaluacinde los aprendizajes en funcin de la
organizacin del nuevo currculum de losdiferentes niveles educativos. POR
TANTO:En ejercicio de las funciones que le confiere el Artculo 194, incisos a) y
f) de laConstitucin Poltica de la Repblica de Guatemala; y con fundamento
en elartculo 27, incisos a) y m) del Decreto Nmero 114-97 del Congreso de
laRepblica, Ley del Organismo Ejecutivo; y el Artculo 10 del Decreto
LegislativoNo. 12-91 del Congreso de la Repblica, Ley de Educacin Nacional.
ACUERDA:Aprobar el siguiente reglamento de evaluacin de los aprendizajes
para los nivelesPreprimario, Primario y Medio en todas sus modalidades.

Reglamento interno de trabajo

El reglamento interno de trabajo es un documento de suma importancia
en toda empresa, debido a que se convierte en norma reguladora de las
relaciones internas de la empresa con el trabajador.
El Reglamento Interno de Trabajo, siempre que no afecte los derechos
mnimos del trabajador, es una herramienta indispensable para resolver
los conflictos que se llegaren a presentar dentro de la empresa, y es tan
importante que si no existiera, sera muy difcil sancionar a un
trabajador por algn acto impropio, puesto que no habra ninguna
sustentacin normativa o regulatoria que ampare una decisin
sancionatoria.
El reglamento interno del trabajo, se encarga de contemplar aquellos
aspectos no contemplados de forma expresa por la ley, o que
simplemente han quedado al libre albedro de las partes.
El reglamento interno del trabajo est reglamentado por los artculos
104 a 125 del cdigo sustantivo del trabajo, considerando, claro est,
las derogatorias que hizo el la ley 1429 de diciembre 29 de 2010.
Resulta pertinente recalcar la importancia del Reglamento Interno de
Trabajo, puesto que este ser el que sirva de gua y de herramienta
para mantener el orden dentro de la empresa.

Su importancia tambin se vislumbra al momento de tratar algn

problema surgido con un trabajador, puesto que cualquier sancin debe
estar contemplada en el reglamento, y si este no existe, la empresa
tendr dificultades si decide sancionar a un empleado sin las bases
regulatorias y sin ofrecerle al trabajador un debido proceso, aspectos
que deben estar en el Reglamento Interno de Trabajo.
No hay que olvidar que el empleador no puede imponer una sancin no
prevista en el reglamento interno de trabajo, y si no hay reglamento no
habr posibilidad de sancionar a un empleado.
http://www.gerencie.com/reglamento-interno-de-trabajo.html

INSTITUTOS POR COOPERATIVA

1. ANTECEDENTES
Segn Decreto Legislativo No. 17-95 del Congreso de la Repblica, se autoriza la
creacin y funcionamiento de Ley de Institutos de Educacin por Cooperativa, los
cuales debern regirse por la Ley de Educacin Nacional, as como por la doctrina y
principios del sistema cooperativo.
El Acuerdo Ministerial No.58 de fecha 15 de marzo de mil novecientos noventa y
cinco contiene el Reglamento de Institutos por Cooperativa de Enseanza.

Los
Institutos por cooperativa, son entidades no lucrativas, que establecen
mecanismos y tcnicas adecuadas para permitir una mayor participacin del Estado
a travs del Ministerio de Educacin, de las autoridades municipales, de los padres
de familia y del sector privado.
El Gobierno de la Repblica autoriz la creacin de Institutos por cooperativa,
destinados especialmente para las distintas comunidades del pas que lo
requieran, principalmente en el rea rural.
2. DESCRIPCION
Los Institutos de Educacin Bsica por Cooperativa tienen como finalidad contribuir a
la formacin integral de los guatemaltecos, en las reas y niveles regidos y
autorizados por el Ministerio de Educacin.
La formacin acadmica por medio del sistema educativo del pas se convierte en
una necesidad para el ser humano, necesidad imprescindible en el siglo XXI.
Sabiendo que muchas de nuestras comunidades carecen de servicios bsicos, entre
ellos la educacin, y conociendo la situacin econmica precaria que afronta la
mayora de la poblacin, se considera necesaria la apertura de institutos mixtos de
educacin bsica por cooperativa, para dar oportunidad a que los jvenes y
seoritas de las comunidades sean beneficiados (as) y tengan acceso al ciclo de
educacin bsica como parte del nivel medio.
3. OBJETIVOS

Facilitar a la poblacin el acceso a la educacin.

Contribuir al mejoramiento formativo e informativo de la poblacin, proporcionando

la educacin a precios accesibles.

Formar a en los y las estudiantes una personalidad integrada, a travs de la

metodologa, plan de estudios, y todos los elementos que conforman el currculo
de la institucin.

Cumplir con las normas que se establecen en el Reglamento de Institutos por

Cooperativa de la Repblica de Guatemala.

4. POBLACIN BENEFICIADA
Total alumnos en toda la Repblica: 111,703
Hombres:

65,317

Mujeres:

46,386

Total de establecimientos educativos:

719

5. COSTOS
El Ministerio de Educacin, a travs del Acuerdo Ministerial No. 30-2005 de fecha 7
de marzo de 2005, otorga una subvencin econmica de Q.18,420.00 al ao para
las secciones de 20 a 45 alumnos y Q.7,368.00 para secciones nicas de 15
a 19 alumnos. Los padres de familia pagan una colegiatura de Q.20.00 mensuales
y las municipalidades aportan Q.1,000.00 anuales por grado o seccin. De esta

manera, los Institutos por Cooperativa estn financiados de manera tripartita por el
Ministerio de Educacin, la Municipalidad local, los padres de familia y algunas
veces el sector privado.
6. IMPACTO ESPERADO

La integracin y trabajo conjunto de padres de familia, el Estado y las

Municipalidades, representados por una Junta Directiva, para facilitar el acceso a
la educacin y la ampliacin de la cobertura en el rea urbana y rural.

8. DEPENDENCIAS DEL MINISTERIO QUE INTERVIENEN

Direcciones Departamentales de Educacin del Ministerio de Educacin,

Unidad de Administracin Financiera -UDAF- y Direccin de Calidad y
Desarrollo Educativo DICADE.

Reglamento para las escuelas parvularios y secciones anexas

Algunos de los objetivos que este reglamento ampara es de que
el alumno:- Demuestre sentimientos de seguridad y confianza en si mismo- Participe en gr
upos en forma cooperativa, en beneficio
del bien comn.- Cuide y mejore su ambiente.- Exprese sus ideas en su lengua materna, s
ea maya o espaol.- Manipule con destreza instrumentos y materia les sencillos
que le permitanparticipar en algunos trabajos de su familia y de su
escuela.- Coordine sus movimientos fsicos.Intervalo de edad: de 0 a 6 aos.Niveles o
ciclos:Las organizacin es a travs de ciclos y etas, el ciclo I atender el nivel inicial
quecomprende las edades desde la concepcin hasta los 4 aos y el ciclo II atenderel nivel
primario que comprende las edades de 4 a 6 aos. Segn este reglamentoque esta
preparacin no es obligatoria.
Niveles Ciclo Atendidos por
Educacin Inicial I0 a 3 aos 11 mesesPAIN, hogarescomunitarios, BienestarSocial, Casa de
Nio,casas cunas, OGS YONGsEducacun Pre-primaria II4

6 aos 11 meses-Maestro de educacinpre-primaria y/o infantil.Docentes de primariabilinge.PAIN, hogarescomunitarios, BienestarSocial, casa del Nio,OGs y ONGsInstituciones y
programas vigentes:La educacin infantil en el sistema formal se imparte en:

Escuelas de prvulo: se organizan en secciones para nios de 4, 5 y 6 aosy funcionan en el

rea urbana.

Secciones anexas de pre-primaria bilinge;: en las escuelas primarias en elrea rural. Estas
escuelas constituyen una alternativa para las poblacionesindgenas.

Secciones anexas a guarderas infantiles: en las escuelas primarias en elrea rural. Atencin
integral de la Secretaria de Bienestar Social(guarderas) que se desarrolla en centros de
atencin Integral que actanen el rea metropolitana y en el rea departamental, Casa del
Nio,escuelas de nieras, hogares comunitarios de la Secretaria de ObrasSociales del
Presidente, jardines infantiles de nios, refugiados del mundo ycentro comunitarios de
aprendizaje.En educacin no formal funcionan los Programas de Atencin Integral a Niosde 0
a 6 aos (PAIN), Centros de Atencin Integral de la Secretaria deBienestar social de la
Presidencia de la Repblica, Programa de Pre-primaria Acelerada del Ministerio de
Educacin y Centros Comunitarios de Aprendizaje. A partir del ao 2001 el Equipo

tcnico del Nivel DICADE_MINEDUC seelabor una propuesta curricular que se basa en
desarrollar en los nioscompetencias, que servirn de base para lograr un aprendizaje
permanente ysignificativo. Por lo que esta propuesta se socializ con la sociedad civil y
elgremio magisterial.

Procedimiento para el nombramiento de

docentes

Es la unidad ministerial que se encarga de planificar, ejecutar dirigir el proceso de oposicin para el
otorgamiento del nombramiento de personal docente del sector oficial de los niveles de educacin

preprimaria y primaria. As tambin dicho proceso implica la participacin de las comunidades

educativas que aseguran la transparencia del reclutamiento, seleccin y nombramiento de los
docentes para puestos de nivel preprimario y primario en el Sector Pblico.
Es el proceso de participacin de las comunidades educativas que aseguran la transparencia del
reclutamiento, seleccin y nombramiento de los docentes para puestos de nivel preprimario y primario
en el Sector Pblico.

Base Legal del Proceso de Oposicin

CONSTITUCIN POLTICA DE LA REPBLICA (Artculos 71-81).

LEY DE EDUCACIN NACIONAL (Decreto Legislativo 12-91).

LEY DE SERVICIO CIVIL (Decreto 1748, Artculo 85)

ESTATUTO PROVISIONAL DE LOS TRABAJADORES DEL ESTADO CAPTULO DE LA

DIGNIFICACIN Y CATALOGACIN DEL MAGISTERIO NACIONAL (Decreto 1485)

ACUERDO GUBERNATIVO 193-96 DE FECHA 6 DE JUNIO DE 1996 Y SUS REFORMAS

ACUERDO MINISTERIAL 704 DE FECHA 25 DE MAYO DE 2005 Y SUS REFORMAS

ACUERDO GUBERNATIVO 193-96 (06-06-1996) y sus reformas, establece los Jurados de

Oposicin en tres instancias:
o

Jurados Municipales de Oposicin

Jurados Auxiliares Departamentales de Oposicin

Jurado Nacional de Oposicin

Integracin de los Jurados de Oposicin

Jurados Municipales de Oposicin (JUMOs)

Un representante de la Direccin Departamental de Educacin

Un representante del magisterio del nivel primario

Un representante del magisterio del nivel preprimario

Un representante de padres de familia del nivel primario

Un representante de padres de familia del nivel preprimario

Un representante de la municipalidad

Un representante de las Organizaciones No Gubernamentales con fines educativos

constituida en el municipio.

Jurados Auxiliares Departamentales de Oposicin (JADOs)

Dos representantes del Ministerio de Educacin

Un representante del magisterio del nivel primario

Un representante del magisterio del nivel preprimario

Un representante de padres de familia a nivel departamental

Jurado Nacional de Oposicin (JNO)

Dos representantes del Despacho Ministerial

Un representante de cada una de las organizaciones magisteriales con personalidad jurdica

que incluyan dentro de sus integrantes, maestros de los niveles de educacin preprimaria y
primaria.

Esquema del Proceso de Reclutamiento, Seleccin y Nombramiento

de Personal Docente de los Niveles Preprimaria y Primaria

http://www.mineduc.gob.gt/JNO/

Derechos laborales: Jornada laboral y pago de

horas extras
TuSalario.org/Guatemala. Derechos laborales: jornada de trabajo y pago de horas
extraordinarias.
La jornada de trabajo se encuentra legislada dentro del Cdigo de Trabajo de Guatemala, en
el ttulo III, captulo III Jornadas de trabajo.
A continuacin las respuestas a las preguntas ms frecuentes sobre la jornada laboral:
Cunto dura la jornada laboral?
En Guatemala est legislada la jornada laboral diurna y la nocturna. La jornada ordinaria de
trabajo efectivo diurno no puede ser mayor de ocho horas diarias, ni exceder de un total de
cuarenta y ocho horas a la semana.
La jornada ordinaria de trabajo efectivo nocturno no puede ser mayor de seis horas diarias, ni
exceder de un total de treinta y seis horas a la semana.
Qu es el tiempo de trabajo efectivo?
Es aquel en que el trabajador permanece bajo las rdenes del patrono.
Trabajo diurno es el que se ejecuta entre las seis y las dieciocho horas de un mismo da.
Trabajo nocturno es el que se ejecuta entre las dieciocho horas de un da y las seis horas del
da siguiente.
Cunto dura la jornada de trabajo diurna?
La labor diurna normal semanal es de cuarenta y cinco horas de trabajo efectivo, equivalente
a cuarenta y ocho horas para los efectos exclusivos del pago de salario.
Hay excepciones?
S. Estn exceptuados de esta disposicin, los trabajadores agrcolas y ganaderos y los de las
empresas donde labore un nmero menor de diez, cuya labor diurna normal semanal ser de
cuarenta y ocho horas de trabajo efectivo, salvo costumbre ms favorable al trabajador. Pero
esta excepcin no debe extenderse a las empresas agrcolas donde trabajan quinientos o ms
trabajadores.
Qu pasa si mi jornada laboral es mixta?

En ese caso, la jornada ordinaria de trabajo efectivo no puede ser mayor de siete horas diarias
ni exceder de un total de cuarenta y dos horas a la semana.
Jornada mixta es la que se ejecuta durante un tiempo que abarca parte del perodo diurno y
parte del perodo nocturno.
No obstante, se entiende por jornada nocturna la jornada mixta en que se laboren cuatro o
ms horas durante el perodo nocturno.
Puedo trabajar ms horas que las previstas por la ley?
S. La jornada ordinaria que se ejecute en trabajos que por su propia naturaleza no sean
insalubres o peligrosos, puede aumentarse entre patronos y trabajadores, hasta en dos horas
diarias, siempre que no exceda, a la semana, de los correspondientes lmites de 48 horas, 36
horas y 42 horas que para la jornada diurna, nocturna o mixta.
Puede dividirse la jornada laboral?
S. La ley dice que puede ser continua o dividirse en dos o ms perodos con intervalos de
descanso que se adopten racionalmente a la naturaleza del trabajo de que se trate y a las
necesidades del trabajador.
Tengo derecho al descanso dentro de la jornada laboral?
Siempre que se pacte una jornada ordinaria continua, el trabajador tiene derecho a un
descanso mnimo de media hora dentro de esa jornada, el que debe computarse como tiempo
de trabajo efectivo.
Qu ocurre si trabajo menos de 48 horas semanales?
Los trabajadores permanentes que por disposicin legal o por acuerdo con los patronos
laboren menos de cuarenta y ocho horas a la semana, tienen derecho de percibir ntegro el
salario correspondiente a la semana ordinaria diurna.
Deben pagarme extra si trabajo ms horas de las que indica la ley?
S. El trabajo efectivo que se ejecute fuera de los lmites de tiempo para la jornada ordinaria, o
que exceda del lmite inferior que contractualmente se pacte, constituye jornada extraordinaria
y debe ser remunerada por lo menos con un cincuenta por ciento ms de los salarios mnimos
o de los salarios superiores a stos que hayan estipulado las partes.
No se consideran horas extraordinarias las que el trabajador ocupe en subsanar los errores
imputables slo a l, cometidos durante la jornada ordinaria, ni las que sean consecuencia de
su falta de actividad durante tal jornada, siempre que esto ltimo le sea imputable.

Existe un mximo de horas laborales diarias?

S. Las jornadas ordinarias y extraordinarias no pueden exceder de un total de doce horas
diarias, salvo casos de excepcin muy calificados que se determinen en el respectivo
reglamento o que por siniestro ocurrido o riesgo inminente, peligren las personas,
establecimientos, mquinas, instalaciones, plantos, productos o cosechas y que sin evidente
perjuicio, no sea posible sustituir a los trabajadores o suspender las labores de los que estn
trabajando.
Quines estn excluidos de las limitaciones de la jornada de trabajo?

los representantes del patrono;

los que laboren sin fiscalizacin superior inmediata;

los que ocupen puestos de vigilancia o que requieran su sola presencia;

los que cumplan su cometido fuera del local donde est establecida la empresa, como
agentes comisionistas que tengan carcter de trabajadores; y

los dems trabajadores que desempeen labores que por su indudable naturaleza no
estn sometidas a jornadas de trabajo.

Sin embargo, todas estas personas no pueden ser obligadas a trabajar ms de doce horas,
salvo casos de excepcin muy calificados que se determinen en el respectivo reglamento,
correspondindoles en este supuesto el pago de las horas extraordinarias que se laboren con
exceso al lmite de doce horas diarias.
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