1.

Concepto de Derecho:
La palabra derecho es ambigua, ya que est constituida por el hecho
de tener varios significados relacionados estrechamente entre s. Tambin
resulta que la expresin derecho es vaga. No es posible enunciar, teniendo
en cuenta el uso ordinario, propiedades que deben estar presentes en todos los
casos en que la palabra se usa. El ltimo inconveniente que presenta
derecho en el lenguaje corriente es su carga emotiva. Cuando una palabra
tiene carga emotiva, sta perjudicada su significado cognoscitivo.
Segn Rudolf Stammler, que sigue la corriente neokantiana dice que el
derecho es un querer entrelazante, autrquico e inviolable. Decir que el
derecho es entrelazante significa que regula relaciones interpersonales, es
decir, las normas que uno se d a s mismo para regir su vida en su aspecto
puramente individual no son derecho. Ej: Si me quiero vestir de blanco en
verano para no sentir tanto calor, me estoy dando una pauta de
comportamiento, pero no es norma jurdica porque no se refiere a relaciones
interindividuales.
El derecho es en primer lugar un querer, es decir, voluntad. Con esto
se delimita frente al mundo de los hechos, donde no rige la voluntad, sino la
causalidad; el derecho no se obtiene de la percepcin de algo externo, sino
que nace como establecimiento de fines y medios, es decir, el que ejercita un
derecho no se limita a registrar un hecho en su percepcin, sino que quiere
algo, aspira a algo; dictar una norma jurdica , se persigue siempre algn fin,
que es otra cosa de afirmar un hecho de la experiencia; y al examinar el
contenido de un orden jurdico, no se presentan a nuestra observacin
fenmenos corporales como en el mundo de la naturaleza, sino
manifestaciones de la voluntad humana.
En segundo lugar, el derecho, es decir, la referida voluntad, es
entrelazante, vinculatorio. Quiere este decir que no es voluntad aislada, que
no rige la vida interior, sino la vida social, que es voluntad que regula
relaciones entre sujetos, relaciones de cooperacin, relaciones sociales,
convivencia.
El carcter autrquico del derecho quiere decir que las reglas jurdicas
estn por encima de la voluntad de los individuos vinculados por ellas, son
producto de una voluntad que est por encima de esas voluntades de los
destinatarios, por el contrario, los usos sociales y dems reglas convencionales
son una mera invitacin a los individuos y se mantienen mientras estos las
aceptan.
Por ltimo que el derecho sea inviolable significa que es incompatible
con la arbitrariedad. La inviolabilidad quiere decir que la regla jurdica no es
regla aislada, distinta para cada caso y caprichosa, sino voluntad permanente y
uniforme que rige por igual para todo caso y para todos, incluido el autor de la
norma.

Para concluir con la definicin de derecho de Rudolf, cabe destacar que

l mismo pone al derecho en lo social, en la voluntad del hombre, y esto lo
realiza a travs de las normas jurdicas.
2. Teoras del derecho:
Iusnaturalismo, tesis: Preexistencia de un derecho natural sobre el
derecho positivo.
a) Una tesis de filosofa tica que sostiene que hay principios morales y de
justicia universalmente validos y asequibles a la razn humana.
b) Una tesis acerca de la definicin del concepto de derecho, segn la cual
un sistema normativo o una norma no pueden ser calificados de
jurdicos si contradicen aquellos principios morales o de justicia.
Escuelas: Iusnaturalismo teolgico, iusnaturalismo racionalista.
Iuspositivismo, tesis: Estudio del derecho positivo y niegan la existencia del
derecho natural.
a) Elaboran un concepto de derecho fuera de toda valoracin moral, es
decir, que elaboran un concepto a travs de hechos descriptivos.
b) Es una corriente filosfica que estudia el derecho positivo.
3. Escuelas:
Escepticismo tico: No existen principios morales y de justicia
universalmente vlidos y cognoscibles por medios racionales y objetivos.
Critica: Esta influenciado por el positivismo lgico, originado en el crculo
de Viena, que sostiene que existen algunos principios validos morales y de
justicia. Dicen que existe uno, que se llama de utilidad que sostiene que una
conducta es moralmente correcta cuando contribuye a incrementar la felicidad
del mayor nmero de gente.
Positivismo ideolgico: Cualquiera que sea el contenido de las normas
del derecho positivo, ste tiene validez o fuerza obligatoria y sus disposiciones
deben ser necesariamente obedecidas por la poblacin y aplicadas por los
jueces haciendo caso omiso de sus escrpulos morales.
Critica: Pretende que los jueces asuman una posicin moralmente neutra
y que se limiten a decidir segn el derecho vigente. Pero esta pretensin es
ilusoria. El positivismo ideolgico es una posicin valorativa que sostiene que
los jueces deben tener en cuenta en sus decisiones un solo principio moral: el
que prescribe observar todo lo que dispone el derecho vigente. Pero una vez
que se advierte esto, se advierte tambin la radical debilidad del positivismo
ideolgico.
Formalismo jurdico: El derecho sta compuesto exclusivamente o
predominantemente por preceptos legislativos, o sea por normas promulgadas
explcitamente y deliberadamente por rganos centralizados, y no, por ej: de
normas provenientes de jurisprudencia. A su vez sostiene que el orden jurdico

no presenta contradicciones, es preciso, sus normas no son vagas ni ambiguas.

Es un sistema autosuficiente para proveer una solucin univoca para cualquier
caso concebible.
Critica: Si presenta vaguedades y si es impreciso.
Positivismo metodolgico: Versa sobre la definicin de derecho.
Critica: No va a tener que estar integrado a propiedades valorativas sino
que se toma en cuenta solamente propiedades descriptivas.
4. Relacin de derecho y moral:
La relacin entre derecho y moral no son realidades separadas e
independientes, la de que hay normas morales, que son tambin normas
jurdicas aunque el legislador no las haya reconocido y sancionado, la de que la
justicia es parte del concepto de derecho.
5. Concepto de normas y tipos:
Las normas son juicios de deber ser que expresan el sentido objetivo
de un acto de voluntad, es decir, son enunciados descriptivos, susceptibles de
verdad o falsedad.
Las normas constituyen tcnicas de motivacin social, sea, instrumentos
para inducir a los hombres a comportarse de determinada manera. Kelsen
distingue dos tcnicas de diferentes de motivacin que sirve para clasificar a
las normas.
Motivacin directa: Se caracteriza porque las normas indican directamente
la conducta deseable y se pretende motivar a la gente solamente por la
autoridad o racionalidad de la propia norma. Ej: normas morales (ej: no se debe
matar).
Motivacin indirecta: Se caracteriza, en cambio, porque se pretende
motivar a la gente, no indicndole directamente la conducta deseable, sino
estableciendo una sancin para la conducta indeseable o un premio para la
deseable. Ej: normas religiosas (Dios destruir las cosechas de los pueblos
impos).
La sancin jurdica constituye un acto coercitivo- de fuerza actual o
potencial- consistente en la privacin de algn bien ejercida por un individuo
autorizado al efecto y como consecuencia de una conducta.
Segn Kelsen, una norma jurdica es la que prescribe una sancin jurdica,
es decir, el contenido de las normas jurdicas es un acto coercitivo que priva de
un bien.
Tipos de normas jurdicas:
En cuanto a la aplicabilidad:

Categricas: Son principalmente sentencias judiciales (ej: Deben ser 8 aos

de crcel para juan perez)
Hipotticas: Las leyes son generalmente normas hipotticas (ej: Si alguien
mata, deber ser castigado con prisin de 8 a 25 aos)
Generales: Generales para toda la poblacin. Normas que se refieren a
clases de sujetos y a clases de ocasiones indeterminadas. EJ: Leyes.
Particulares: cuando se especifica uno o algunos sujetos o alguna ocasin
determinada. EJ: Sentencia judiciales.
A su vez, Kelsen distingue entre normas primarias y secundarias.
Las normas jurdicas primarias son las que prescriben, en ciertas
condiciones o no, la privacin a un sujeto de sus bienes por medio de la fuerza.
Son normas jurdicas genuinas, lo que significa que el orden jurdico est
integrado slo por ellas.
Las normas jurdicas secundarias son meros derivados lgicos de las
normas primarias, y su enunciacin solo tiene sentido a los fines de una
explicacin ms clara del derecho.
7. Concepto de Estado y tipos
El Estado como dominio centralizado y exclusivo que un poder ejerce, sobre
el grupo de personas (poblacin) en un determinado territorio. En esta
definicin quedan remarcados los tres elementos, que segn la doctrina
tradicional componen el Estado: poder, poblacin y territorio. Para Kelsen
hablar de Estado es lo mismo que hablar de ordenamiento jurdico. El
estado es la visin personificada del ordenamiento jurdico, es lo mismo que
el derecho.
Territorio: Lugar y espacio donde se encuentra el estado. Pude ser a)
Terrestre (continental, insular) b) Acutico (martimo, lacustre, fluvial) c)
Areo.
Poblacin: Conjunto de familias que habitan en un mismo territorio bajo un
poder determinado.
Poder: Coaccin del Estado.
Tipos de estado:
Monarqua: Gobierno de uno solo hacia el bien comn
Aristocracia: Gobierno de los varios (los mejores) hacia el bien comn.
Democracia: Gobierno de todos hacia el bien comn.
Tirana: Gobierno ejercido por una sola persona para su propio beneficio.
Oligarqua: Gobierno ejercido por varios para sus propios intereses.

Demagogia: Gobierno para unos pocos, ejerciendo el poder a travs de una

democracia.
8. Estado de derecho, poder, funciones y poder institucional.
En el Estado de derecho la supremaca la tiene el derecho y todo poder
queda sometido a l. Debido a que es el nico en el que los derechos
humanos quedan efectivamente protegidos. Entonces el Estado de derecho
sirve en la medida que hace desarrollar al sujeto posibilitando su expansin,
sin perjudicar a otros sujetos.
El poder- que es poder poltico porque es del Estado- entraa una capacidad
o potencia disponible para desarrollar la actividad conducente al fin estatal
de bien comn pblico. Por eso, el poder en cuanto potencia necesita ser
puesto en acto, o sea, tiene que ser impulsado y ejercido. Cabe aclarar
que el gobierno no es lo mismo que el poder. El gobierno es el conjunto de
personas que, como titulares del poder, y con calidad de gobernantes,
ejercen el poder del Estado. Cuando se habla de divisin de poderes hay
que tener en cuenta que el poder es uno solo y que no se divide. Lo que
se divide son las funciones y los rganos que forman una triada: poder
ejecutivo, poder legislativo, poder judicial.
Las normas jurdicas deben fundarse en el respeto por los DD esenciales de
la naturaleza de las personas.
El estado de derecho respeta las entidades intermedias (ong,
universidades), El derecho es el principal elemento que gua la conducta
humana, Respeta el inters general, El estado de derecho debe respetar la
buena f, Respeto por la dignidad humana, Respeto por el principio de
igualdad ante la ley, Gobierno republicano, Democrtico.
9. Fuentes del derecho
Se llama fuentes del derecho a los modos como se manifiesta el derecho;
los medios en virtud de los cuales se exterioriza o se presenta revelando su
contenido y sus mandatos. Las fuentes se clasifican en formales y
materiales.
Las fuentes formales tienen obligatoriedad debido a su fuerza extrnseca,
relacionada con el rgano que Las creo. Tienen autoridad por s mismas,
dejando de lado la validez justa o racional de su contenido. Son fuentes
directas.
Son fuentes formales:
-La ley en sentido amplio o material: Se llama ley a la regla social
obligatoria, establecida por la autoridad pblica. La ley es clasificable en ley
formal o material. Desde el punto de vista formal solo se pone de relieve el
rgano que la sanciona, que deber ser la autoridad que constitucionalmente
tiene la encomienda de elaborarla; es decir, el congreso de la nacin o poder
legislativo y, en el orden social, as legislaturas provinciales. En su alcance

amplio o material, es ley toda norma creada por autoridad competente para
ello y contiene los caracteres de obligatoriedad general, generalidad y
abstraccin
Se caracterizan por ser de orden obligatoria y coactiva, de carcter general
y de orden pblico.
Las leyes se clasifican por:
Nacionales o provinciales
Prohibitivas o dispositorias (establecen un modo de actuar frente a
determinadas situaciones)
Imperativas: Son leyes que estn identificadas con el orden pblico.
Supletorias: Son las leyes que solamente regulan intereses de las personas
en particular, son renunciables en sus convenciones, y no afectan el orden
pblico.
Estas dos ltimas clasificaciones significan que las convenciones
particulares no pueden dejar sin efecto las leyes en cuya observacin estn
interesados el orden pblico y las buenas costumbres.
A su vez, las leyes tambin se clasifican en perfectas e imperfectas.
6 Pasos para la creacin de leyes:
1)
2)
3)
4)
5)
6)

La elaboracin
La presentacin en comisiones
Discusin en las distintas cmaras
Sancin (en diputados y senadores)
Promulgacin
Publicacin

Efectos principales de la ley:

-Es de obligatoriedad
-Territorialidad: El principio de aplicacin depende del principio que rija en el
territorio, que pueden ser: a) Territorialidad: La ley se aplica dentro de la
nacin a ciudadanos y extranjeros por igual.
b)Personalidad: El iussanginis, es decir, derecho de sangre, se aplica en el
lugar en que se encuentre el sujeto, sea nacional o extranjero.
-La costumbre: Es el conjunto de comportamientos humanos sostenido en el
tiempo, sin interrupciones, no reglamentados por ley, pero que una
comunidad social reconoce, dndole fuerza obligatoria para el
establecimiento de tales comportamientos, es decir, representan una
necesidad jurdica.
Tienen 2 elementos:

Carcter objetivo:
a) Uniforme (siempre las mismas caractersticas)
b) Constante (de largo uso, es decir, repeticin en el tiempo de la misma
costumbre y que a su vez, es continua).
c) Practicada por la generalidad de la comunidad.
d) Es pblica. Todos la conocen
Carcter subjetivo: Firme creencia de toda la comunidad de que esa prctica
determinada obedece a una necesidad jurdica y es obligatoria.
3 tipos de costumbre:
1. Segn la ley. Costumbre secundum legem. Es la que se aplica por
mandato de norma positiva, es decir, cuando la ley se refiere a una
costumbre, es decir, cuando es admitida.
2. Al margen de la ley. Practer legem. Es la que llena los vacos de la ley.
Sera admitida en medida que no afecte los DD de ningn miembro de la
sociedad. Surge espontneamente, sin depender de la norma escrita, y
tiene vigencia cuando no hay soluciones legales que comprenda el caso.
3. Contra la ley. Contra legem. Es a que no respeta los mandatos y las
prohibiciones de la ley. Son hechos generalizados que no cumplen la ley
o bien son contradictorios a ella. Reemplazando la conducta exigida por
la norma legal por otra que se acepte. Esto no ser admitida como
fuente del derecho.
-La jurisprudencia plenaria: Es el conjunto de sentencias de los jueces que,
ante cuestiones de caractersticas anlogas, dictan resoluciones similares.
Las fuentes materiales no tienen autoridad propia, sino que, dando cuenta
de la verdad de sus postulados y la justicia o conveniencia de su solucin,
persuaden y hacen que los rganos con poder las adopten para aplicarlas.
Se las considera indirectas, pues no valen por s mismas sino por su valor
intrnseco, que induce a los rganos a darles eficacia y autoridad.
Tipos de fuente:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)

La cultura
La religin
El idioma
La historia
La sociedad
La costumbre, en tanto no este mencionada por ley
La jurisprudencia no plenaria
La doctrina

11. Complejidad del funcionamiento de las normas: potencias e

impotencias. Trialismo: distribuciones, tareas y subtareas

De acuerdo a la teora trialista del derecho, puedo decir que l mismo est
compuesto por tres dimensiones que se encuentran enmarcadas dentro de la corriente

integrativista, es decir, que cualquier rama del derecho debe reflejar la tridimensionalidad
as como tambin la integracin de la estructura como tal. Es de este modo que se
reconocen los tres aspectos del mundo jurdico: los hechos, las normas y las valoraciones.
No obstante, cabe destacar las tres dimensiones: Dimensin sociolgica que se encuentra
formada por repartos de potencias e impotencias, estas se encuentran captados por
normatividades, es decir, por la dimensin normolgica, que a su vez se encuentran
valorados, los repartos y las normatividades, por un complejo de valores que tiene como
desenlace la justicia, es decir, la dimensin diskelgica.
Es por todo esto que se desarrolla una perspectiva trialista, es decir, teniendo en
cuenta cada una de las dimensiones, conformando una realidad compleja.
Las tareas incluidas son la elaboracin y la aplicacin. La elaboracin en sentido amplio
comprende la primera subtarea, de la deteccin de las carencias histricas, en que no se
hicieron normas, y la produccin de las carencias dikelgicas, en que se descartan las
normas existentes porque se las considera injustas, y la segunda subtarea, de la
elaboracin propiamente dicha sea esta por autointegracin con elementos del mismo
ordenamiento normativo o heterointegracin con recurso directo a los valores. La
aplicacin se desarrolla por una primera subtarea, de subsuncin de los casos en las
normas y una segunda subtarea de efectivizacin de las consecuencias jurdicas.
Las potencias e impotencias consisten, respectivamente, en lo que favorece o perjudica
al ser y especficamente a la vida humana. Por ejemplo en el campo de la violencia
familiar los hechos de violencia constituyen distribuciones jurdicas por accin humana
o par azar y los actos de violencia suponen la actuacin de un agresor y de una vctima.
14. Pirmide de Kelsen
Su propuesta consiste en jerarquizar las leyes y graficar dicha
jerarquizacin por medio de una pirmide invertida, dando a la parte
superior el mayor peso y a la parte inferior el menor peso, jeraquicamente
halando. De lo anterior se desprende que la mxima ley, la norma de
normas es la Constitucion federal, que se coloca en la cima de dicha
pirmide, dando paso posteriormente, en el segundo nivel, a los tratos o
pactos internacionales que el pas haya suscrito y que formaran parte del
sistema legal interno, con base en esa jerarqua, en el tercer nivel
encontramos a las leyes federales y en el cuarto nivel a las leyes locales, y
asi gradualmente se colocan las leyes, reglamentos, cdigos, circulares.
Representa la idea de sistema jurdico escalonado.
15. Derecho constitucional

Resulta ser la rama del derecho pblico que se ocupa del estudio del
sistema constitucional, integrado por las normas fundamentales que se
refieren a la estructura del Estado, a la organizacin y la competencia de los
poderes de gobierno y a los derechos garantas y obligaciones individuales y
colectivos, as como la jurisprudencia, doctrina, practica, usos y costumbres
que asientan su aplicabilidad.
16. Tipos de constitucin