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primigenias
enunciaciones
donde se bordea su naciente.
Poner en obra un pensar del
Vaco, he all una tarea de
tensin en la que ensambla
una trada de preguntas que
operar como soporte de un
espacio
reflexivo
cuya
intencin
intelectiva
es
intentar nuevos trnsitos por
el resbaladizo laberinto que
componen la Nada y el Vaco.
Es posible enunciar/verificar
la
existencia
de
una
paleontologa
del
Vaco
respirando
bajo
los
escombros siempre prfugos
de la Nada? Constituyen
acaso, la Nada y el Vaco,
cuerpos
conceptuales
isomrficos
fundidos
en
lgicas de sentido que los
amalgaman? O acaso de
trata de territorios de ideas
suficientemente diferenciados
como
para
constituir
cartografas
categoriales
propias con poca -o ningunatangencialidad
significacional?
Hacia stos y otros posibles
puntos de interrogacin se
dirigir la ambicin de
incerteza de filosofar a orillas
del Vaco.
Debilitada la barrera entre el
sujeto cognoscente y el objeto
por conocer, la interioridad se
torna superficie del pensar y lo
pensado se subjetiva en una
alternancia poco apta para
espritus afines a la ordenada
cuadrcula de la centrada
ratio. En su juego de espejos
frente al espejo, la Nada. En
su espejo dentro del juego de
los espejos, el Vaco. La
Nada, esa mirada ciega que
compone con su transparente
lobreguez el reflejo en que ha
de mirarse el Vaco, nos
empuja
abismalmente
al
mundo de los reflejos, de las
ilusiones, de las superficies,
de las intensidades, de los
simulacros. Es que perecera
ser que a la Nada, como al sol,
no debe vrsela de frente. De
all esta enferma vocacin de
occidente por velar, por recubrir con la siempre fina capa
del
sutil
engao,
los
sentido, de lo no-sujetable al
concepto de materialidad
tradicional, o en definitiva, de
la muerte.
Recupero aqu una feliz
expresin deleuziana: la tarea
de hoy es poner en circulacin
la casilla vaca. Tarea que
desterritorializa y rompe lo
regulado en el campo del
pensar. Poner en circulacin
el Vaco y sus casillas
nadificadas ser desdelimitar
lo
capturado
por
las
imposiciones de sentido,
imaginarizar
nuevos
horizontes para lo posible de
ser pensado y, por ende,
romper el largo sueo de lo
que duerme bajo toda forma
de
denegacin,
de
interdiccin,
de
silenciamiento.
Hoy la nomdica Nada y el
desrtico Vaco son pasibles
de ser nominados(4.). La
exploratoria travesa a travs
de la naditud y el vacuismo
empujan nuestras atentas
orejas y nuestra sensibilidad
intelectiva
hacia
una
apreciacin de la bifrontalidad
de la vida, hacia la integracin
de otros composibles para la
comprensin de lo vital, en
tanto en ese viaje exploratorio
prime una analtica capaz de
sostenerse
en
tensin
respecto de las disyunciones
inclusivas que la habitan.
Nada
es
donde
todo
es
nada.
Nada.
Ni el feroz encanto de la
belleza
ni la podredumbre de lo que
fenece
ni
su
gusano
ni
el
ala
ni
el
viento
ni
el
roce
ni ese cercano resplandor
del que nace el calor
de
saber
frgilmente
que
an
somos.
Es
vital
vaco
todo.
Todo.
Vaco es el cuerpo que se
yergue
insolente
de
intemperie
vaco
el cielo que no nos corona
el destino inexorable de lo
tocado
la ms estremecida valva
el ltimo signo elegido.
Todo
vaco
es.
Y
nada
es
apenas
vaco.
Paradoja que duerme en la
paradoja.
Simpleza que desata la
simpleza.
Palabra que roza la palabra.
Nada
eres,
vaco,
y
por
ti
de
ti
emerge
la
vendimia
de
todo
lo
que
es
an
siendo
lo
que
eres
pues
nada
es
donde
todo
es
nada.
Nada.
BIBLIOGRAFA:
Andrs, Ana, El lenguaje del
en
vaco,
www.anaandres.com
Badiou, Alain. La tica, en
revista
Acontecimiento,
nmero 8, Escuela Portea,
Bs. As., 1984.
Pierre Bourdieu. Le Sens
pratique, Pars, 1980. Ed. de
Minuit, (El sentido prctico.
Madrid, Taurus, 1991).
Choses dites, Pars, 1987. Ed.
de Minuit, (Cosas dichas.
Buenos Aires, Gedisa, 1988).
O poder simblico. PortugalBrasil, Difel-Bertrand, 1989.
NOTAS:
1. Meliso de Samos. Sobre la
naturaleza o sobre el ser. En
Parmnides,
Herclito
Fragmentos,
Historia del
pensamiento, ediciones Orbis,
Hyspamrica, Aguilar, Bs. As.,
1983.
2. Vale aclarar en este punto
que s i bien el Vaco como
componente estructural del
cosmos es una de las
nociones
centrales
desprendidas
de
los
postulados newtonianos, las
luchas por la imposicin de
sentido respecto del Vaco
tuvieron sus escaramuzas
iniciales mucho tiempo atrs.
Por mencionar algunos de
estos
antecedentes
verdaderamente
contrahegemnicos dentro de
la filosofa de la ciencia,
oposiciones caractersticas de
ese campo. La lucha por la
nominacin y el poder de
nombrar ser, desde esta
perspectiva terica, un objeto
de
lucha
semntica
y
simblica singular.
GABI ROMANO
Gabi Romano naci en
Buenos Aires, Argentina en
1966. Ha sido docente
universitaria e investigadora
en la Universidad de Buenos
Aires. Como escritora, poeta y
ensayista ha participado en
compilaciones y en diversas
producciones escriturales, en
algunas de las cuales ha
obtenido
distinciones
y
premios.
Desarroll
actividades en investigacin
literaria en el Fondo Nacional
de las Artes. Desde el ao
2001 dirige el Foro de
Pensamiento errans sophia,
un espacio de reflexin crtica
sobre filosofa, ideas y
literatura desarrollando desde
all
investigaciones
innovadoras sobre temticas
referidas a la Nada y el Vaco,
la Epistemologa del Amor y
otros tpicos infrecuentes.
Actualmente
trabaja
en
investigacin
y
docencia
sobre Estudios del Tango en
el espacio TangoStudies.