Doce reformadores militares

Libro de Jueces
Autor: Samuel Desconocido
Despus de la muerte de Josu, viene Jueces.
Josu: libro Jueces: describe 7 apostasas, 7 liberaciones
Josu

Jueces

Libro de victoria

Libro de derrota

Conquista de 7 naciones en 7 aos

Describe 7 apostacas, 7 opresiones, 7 liberaciones

Fuertes

Dbiles

mbito Social y Propsito del libro

Se vean obligados a compartir la tierra con sus ex-habitantes,
consecuencia intranquilidad.
Estado espiritual y moral lamentable.
Casamientos entre cananeos.
Existencia de la fe amenazada.
Propsito
Relatar la historia entre Josu y Monarqua
Demostrar la personalidad de Jehov
Sealar la necesidad de la monarqua

Ciclo del pueblo de Israel

APOSTASA

LIBERACIN

CASTIGO

ARREPENTIMIE
NTO

Libertadores y Opresores

Otoniel 3:7-11, Mesopotamia

Aod 3:12-30. Moab
Samgar 3:31. Filistea
Dbora y Barac 4:1-5:31. Canan
Geden 6:1-8:35. Madin
Tola Jair. 10:1-5
Jeft: 10:6-12:7. Amn
Ibzn: 12:8-10
Eln-Abdn: 12:13-15
Sansn: 13:1-16:31.Filistea

Otoniel 3:7-11, Mesopotamia

Yerno y Sobrino de Caleb.
Tribu de Jud
El Espritu de Jehov vino sobre l.

Aod 3:12-30. Moab

Samgar 3:31. Filistea
Aod 3:12-30. Moab
No se indica ascendencia
Zurdo
Mat a Egln

Samgar 3:31. Filistea

No se indica ascendencia

Dbora y Barac 4:1-5:31. Canan

Mujer
Juez
Profetisa
Poetisa
Sabia sentada bajo palmera entre Ram y Betel
Valiente
Controntativa
Lder

Geden (Jueces 6:1 - 8:35)

La opresin (Jueces 6:1-10)

Israel volvi a caer en la idolatra cananea
Madianitas invadieron las tierras
No vinieron para establecerse en Canan sino para esquilmar bien la
tierra todos los aos al acercarse el tiempo de la siega
Israel fue reducido a una gran miseria durante siete aos

El llamamiento y la preparacin de Geden

(Jueces 6:11-40)
Cautela, valenta y constancia
Viva en Ofra, localidad ubicada probablemente al sur del valle de
Esdraeln.
Cuando el ngel de Jehov se le apareci, Geden trillaba trigo.
Dios llama a las cosas que no son para que sean.
Israel haba olvidado a Dios.
En un principio crea que hablaba con un profeta, pero una seal
sobrenatural pronto lo convenci del origen divino del mensajero y lo
llen de temor.

El llamamiento y la preparacin de Geden

(Jueces 6:11-40)
Destruy el altar pblico de Baal y smbolos de Asera
Geden= Fiel talador o Fiel que corta
Jos, su padre, participaba en los sentimientos de su hijo, y su
respuesta fue la raz del nuevo nombre de Geden: Jerobaal, o sea,
"que Baal contienda".
El Espritu de Jehov lo revisti, otorgndole poder y valenta.
Jehov le concedi seales que l le haba pedido, no saba si atacar
al enemigo.
El ejercito de Israel no tenan instruccin militar.

La campaa de Geden (Jueces 7:1 - 8:21)

32000 respondieron al llamado de Geden vs 135000 madianitas.
Jehov le redujo el ejercito a Geden a 10000 y finalmente a 300.

La campaa de Geden (Jueces 7:1 - 8:21)

Dios ya haba preparado el camino para el triunfo, sembrando temor
en los corazones de los soldados enemigos.
La reaccin de Efran parece demostrar que quera tener el lugar de
preeminencia entre las tribus (8:1), Geden aplac su enojo
empleando gran tino.
El libertador cumpli su deber de vengador de sangre ejecutando a
Zeba y Zalmuna (8:18-21)

La personalidad desconcertante de Geden

(Jueces 8:22-35)
Geden demostr gran prudencia cuando rehus el ttulo de rey.
Se comport de un modo poco sensato, demostrando que no era un
hombre perfecto.
Geden construyo un efod con el oro recogido.
Su numeroso harn y sus muchos hijos fueron causa de problemas en
su familia despus de su deceso
"repos la tierra cuarenta aos en los das de Geden" (8:28).
Est incluido como uno de los hroes de la f (1 SamueI12:11; Salmo
83:9; Isaas 9:4; Hebreos 11:32).

Tola (Jueces 10:1-2) y Jair (Jueces 10:3-5)

Tola. hijo de Fa, de Samir, aldea desconocida en el monte Efran, que
fue juez nacional durante 23 aos despus de Abimelec (Jue. 10.1).
Una familia de Isacar tambin llevaba el nombre Fa.
Jair. Juez que juzg a Israel durante 22 aos (Jue. 10.3, 5). Sus 30 hijos
tuvieron 30 ciudades en Galaad, estando asociado con ellas el
nombre de Havot-jair

Jeft (Jueces 10:6 -12:7)

La opresin amonita (Jueces 10:6-16)

Despus del reposo que tuvieron bajo Tola y Jair, los hebreos
volvieron a la idolatra ms burda.
Dios us a los filisteos y los amonitas para castigarlos.
La opresin amonita era especialmente intensa en Galaad y por algn
tiempo abarc algunas regiones de la ribera occidental del rio Jordn.
Por primera vez, Jehov rehus liberarlos.
Los amonitas se congregaron en Galaad con el nimo de quitarles
todo el territorio transjordnico a los israelitas

Jeft libera a Israel (Jueces 11:1 - 12:7)

Hijo de una prostituta, echado de la casa por sus hermanos legtimos
y rechazado por su pueblo
Jeft se vio obligado a vivir en la regin semicivilizada de Galaad
septentrional. All reuni una tropa de hombres tambin
despreciados por la sociedad y arruinados.
Le seguan como a jefe militar. Llevaban una vida de saqueos
haciendo correras contra las tribus del desierto, con las que se hizo
famoso.
No obstante su vida de salteador, tema a Jehov y le ense a su hija
el temor de Dios.

Jeft libera a Israel (Jueces 11:1 - 12:7)

La delegacin de ancianos de Galaad rog a Jeft que aceptara la
jefatura del ejrcito israelita.
Trat de arreglar la disputa con Amn sin recurrir a las armas.
El rey amonita no hizo caso al mensaje de Jeft.
A raz de la respuesta de los amonitas, la guerra se hizo inevitable, el
Espritu de Jehov descendi sobre Jeft y lo inspir para conducir al
ejrcito hebreo a la victoria.
Dios le dio la victoria, no por su voto, sino por su fe

Jeft libera a Israel (Jueces 11:1 - 12:7)

Los susceptibles efraimitas, encolerizados por haber sido excluidos del
triunfo sobre Amn, amenazaron de muerte a Jeft. Se haban comportado
de la misma manera cuando Geden triunf sobre los madianitas (8:1).
Parece que aspiraban a tener la hegemona en Israel.
Jeft los derrot, y a los que trataban de escapar huyendo por los vados del
Jordn, los galaaditas los identificaban obligndolos a pronunciar la palabra
"shibolet" (espiga o corriente de un ro), palabra cuya pronunciacin
correcta les resultaba casi imposible a los efraimitas.
La guerra entre tribus muestra la falta de unidad en Israel durante la poca
de los jueces.

Jueces menores..
Ibzn.
Su nombre era su tierra de origen era Beln tena 30 hijos y 30 hijas de las
cuales se casaron por fuera, y trajo 30 hijas para sus hijos, juzgo a Israel
siete aos y luego muri, y fue sepultado en Beln.
Eln.
Se llamaba Eln, era Zabulonita juzgo a Israel diez aos, muri y fue
sepultado en Ajaln tierra de Zabuln.
Abdn.
Se llamaba Abdn fue hijo de Hiliel, Piratonita, tuvo cuarenta hijos y treinta
nietos y cabalgaban sobre setenta asnos, juzgo a Israel ocho aos y fue
sepultado en Piratn en la tierra de Efran en el monte de Amalec.

SANSN
El pueblo de Israel haba hecho una vez ms lo malo ante los ojos de Jehov; y Jehov los entrego en
manos de los Filisteos.
Filisteos. Los filisteos tenan un ejrcito bien organizado y bien armado, y por largo tiempo
disfrutaron de la superioridad militar en Palestina.
Nacimiento. La importancia de su misin se nota en el anuncio de su nacimiento por el mismo ngel
de Jehov.
Predestinado por Dios para luchar por la liberacin de su pueblo, Sansn vivi toda su vida en aquel
estado de consagracin legal que se denomina nazareato.
Caractersticas de un Nazareo.
No pasar navaja sobre su cabeza.
Abstenerse de vino, o sidra o bebida fermentada.
Mantenerse santo.
No podr acercarse a ningn cadver.

Hazaas de Sansn
Las debilidades comenzaron aparecer durante una visita al territorio
filisteo, en donde una joven filistea atrajo su atencin.
Sansn despedaz a un len que vena rugiendo a su encuentro.
Saca miel del cadver de un len, comi l y le llevo a sus padres y no
dijo nada.
Sansn y su violenta reaccin cuando fue traicionado por su novia. ( caza
300 zorras)
Sansn rompi las cuerdas y mat a 1000 Filisteos, empleando la
quijada de un asno.
Visit a una ramera en Gaza, ciudad filistea.
La sensualidad de Sansn lo condujo finalmente a su cada. ( Se enamora
de Dalila)

Sansn
Sansn meditaba en los acontecimientos. Se arrepenta y se consagraba.

Debilidades de Sansn.
Le gustaban las mujeres Filisteas.
Saco miel del cadver de un len, comi l y le llevo a sus padres y no dijo nada.
Fue a gaza a tierra de los Filisteos y se acost con una prostituta.
Cae en las manos de Dalila, hizo que le dijera todo el secreto sobre su fuerza.

Conclusin
Sansn figura entre los jueces como un caso singular. No
acaudill al pueblo en la guerra ni lo llev a la victoria, sino que
l slo atac a los filisteos.
Sansn, a pesar de su conducta reprochable, no dej de ser un
testimonio viviente de que Jehov defendera a los suyos
mientras le permanecieran fieles

Enseanza
Los relatos ponen de relieve la gran rudeza en vivan las tribus de Israel
en sus primeros tiempos. Para entenderlos conviene hacer algunas
advertencias:
1 Dios se revela progresivamente. Tanto en contenidos graduales como
en sensibilidad tica. Algunos criterios ticos son superados cuando la
Revelacin alcanza su culminacin con Jesucristo.
2 No cabe extraer textos sin tener en cuenta el conjunto de la obra. Leda
en su conjunto se puede apreciar que las hazaas de los jueces no han
sido incluidas en la biblia modelos de comportamiento ni de actitud
religiosa. Estos hombres viven en un tiempo de costumbres y valores muy
elementales, y su comportamiento manifiesta la rudeza de la poca. Las
tradiciones acerca de las gestas de los jueces se han incluido en la biblia
como testimonio de que Dios no se ha olvidado de su pueblo.

Enseanza
3.- El esquema argumental de cada historia de los 6 jueces
mayores es el mismo: pecado, castigo y salvacin. Para el
lector es una llamada a reconocer los propios pecados e
infidelidades, y a tener confianza en Dios, que siempre es fiel.
4.- La gratuidad de la vocacin es otro rasgo sobresaliente en
la obra, la intervencin salvadora de Dios comienza por la
eleccin gratuita del hombre.

El Libro de los Jueces a la luz del Nuevo Testamento:

Paralelo que hay entre la vida de Sansn y la de Jesucristo:
1. Ambos nacimientos fueron predichos por un ngel.
2. Ambos fueron apartados para Dios desde el vientre de su madre.
3. Ambos eran nazareos.
4. Ambos fueron impulsados por el poder del Espritu Santo.
5. Ambos fueron rechazados por su pueblo.
6. Y ambos destruyeron a sus enemigos.

El Libro de los Jueces a la luz del Nuevo Testamento:

Pero hay tambin un contraste entre la vida de Sansn y la de
Jesucristo:
1. Sansn vivi una vida de pecado, mientras que la vida de Jess fue
impecable.
2. En la hora de su muerte, Sansn or: "Oh Dios, para que de una vez
tome venganza de los filisteos por mis dos ojos". Jess en cambio
or: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen."

Dentro de la Iglesia, la experiencia de liberacin que

trasmite Jueces es comprendida como anticipo de la
liberacin del pecado y de la muerte ganada por
Cristo.


Gracias