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Algumas observaes preliminares1

Em portugus, a ordem das palavras em uma sentena tem grande importncia. Para
exemplificar, tomemos a sentena o asceta v o deus. Se transpusermos as palavras
asceta e deus e dissermos o deus v o asceta o significado muda completamente,
embora as palavras sejam as mesmas. Uma anlise dessa sentena e de outras
semelhantes sugere que, em portugus, o agente ou aquele que executa a ao
colocado antes da palavra que expressa a ao e o afetado pela ao depois dessa. O
agente de uma ao chamado o sujeito e aquele que afetado pela ao do sujeito
chamado de objeto. A palavra que expressa ao o verbo. No exemplo acima que
ilustra uma sentena simples temos o sujeito asceta o verbo ver e o objeto o deus.
Em snscrito, costuma-se colocar o verbo no final da sentena e, no portugus, no
entanto, essa ordem sujeito-objeto-verbo encontrada somente na poesia na qual
algum poderia dizer o asceta o deus v.
Alm da ordem das palavras h ainda outra diferena entre o snscrito e o portugus
que deve ser explicada e compreendida j do princpio: o sujeito e o objeto so
diferenciados por uma mudana na ltima slaba ou no final da palavra. Assim sendo, o
sujeito da sentena, asceta, tpasa, mas como objeto tpasam. De modo
semelhante, como sujeito, o deus deva, mas como objeto devam. Uma vez que a
terminao indica se uma palavra sujeito ou objeto de um verbo, a ordem das palavras
em snscrito no fixa como em portugus. A sentena que serviu de exemplo poderia
ser em snscrito: tpasa deva payati (v). O artigo definido geralmente omitido
em snscrito, embora ele possa aparecer expresso conforme veremos adiante. tambm
possvel em snscrito, diferentemente do portugus, mudar a ordem do sujeito e do
objeto e dizer deva tpasa payati sem nenhuma mudana no significado. A
diferena entre estas duas verses na sentena uma diferena que mostra qual das duas
palavras tpasa ou devam est enfatizada. Se a ordem menos usual for adotada e o
objeto for colocado primeiro, ento d-se uma nfase ao objeto. Assim, a segunda
verso deva tpasa payati implica que um deus e no outra coisa que o asceta v.
As terminaes das palavras so um fator muito importante na sentena do snscrito
e deve-se prestar muita ateno a essas silabas ao final conforme vimos nas palavras
tpasa/tpasam e deva/devam. A flexo verbal payati (v) deve mudar para
payanti se mais do que duas pessoas esto fazendo a ao ou vendo 2. Quando no se
expressa o sujeito o sentido ser ele/ela v para payati e eles/elas vem para o
plural payanti. Aqui, quando o sujeito for omitido, o contexto nos diz se o sujeito
ele ou ela ou eles e elas ou isto. Podemos dizer isto de outra maneira.
Quando o sujeito de um verbo em snscrito for expresso como em tpasa payati (o
asceta v) pode-se dizer que ele est definido ou substituindo o sujeito implcito
ele/ela. Quando o sujeito de uma sentena como deva ou tpasa for plural, isto
quando ele indicar mais do que duas pessoas ou coisas, o final a, substitudo por
. Em outras palavras, o a da terminao alongado. Assim, os ascetas vem o
deus tpas deva payanti. Observe que o sujeito plural como tpas deve ter o
verbo no plural. Observe tambm que em portugus h uma diferena nas formas do
verbo singular e plural aqui: no singular temos v, mas, no plural vem.

Traduo de Preliminary Remarks, pg. 47. In: The Sanskrit Language (MAURER, Walter H.),
Posteriormente, veremos que em snscrito h uma forma especial quando o sujeito formado por um
par duas pessoas ou coisas chamado dual.
2

Dessa forma, enquanto que em portugus no h uma mudana quando o verbo for
no singular, quando o verbo for no plural, temos a desinncia em. O snscrito tem a
desinncia ti no singular e anti no plural. Seguem-se aqui algumas sentenas
conforme a ordem sujeito-objeto-verbo com sujeitos no plural e no singular para
exemplificar o que foi dito:
MaharaJa" deXa& r+aiTa - o rei protege o pas
TaaPaSa" YaaeGa& AacriTa - o asceta pratica yoga
vaNar" v*+aMa( AaraehiTa - o macaco sobe na rvore
SaPaR" MaaNauZa& d&XaiTa - a serpente pica o homem
bal/" Aahar& %adiTa - o menino come a comida
TaaPaSaa" dev& YaJaiNTa - os ascetas adoram o deus
iXaXYaa" Ga]NQa& Pa#=iNTa - os estudantes lem o livro
Nara" ivhGa& PaXYaiNTa - os homens vem o pssaro
Uma palavra que indica uma pessoa ou uma coisa chamada substantivo. Na
sentena que estamos usando um exemplo tpico da variedade sujeito-verbo-objeto, as
palavras asceta e deus so substantivos uma vez que elas indicam uma pessoa
(evitemos aqui uma discusso filosfica se Deus uma pessoa). Qualquer palavra que
significa uma coisa no sentido mais amplo do termo tambm um substantivo; por
exemplo, casa, cadeira, mesa, livro, etc. O substantivo, muitas vezes precedido por uma
palavra que o descreva de alguma forma, por exemplo, uma casa velha, uma mesa
prateada, um livro interessante, etc. Essas palavras descritivas so chamadas adjetivos
tambm podem ser usadas quando se afirma algo sobre uma pessoa ou coisa, geralmente
aps ou so, foram ou eram. Assim, o livro interessante, a casa era
velha, etc. Em snscrito, adjetivos, assim como substantivos, tm terminaes que
mudam de acordo com os substantivos que eles descrevem ou qualificam. Precisamente,
o que esta afirmao significa se tornar mais claro na medida em que prosseguirmos os
nossos estudos. Como vimos, as terminaes diferentes de slabas finais de substantivos
ou de adjetivos so usadas para indicar se uma palavra o sujeito ou se ela designa
aquele que foi afetado pela ao. Os gramticos chamam estes relacionamentos de
sentido pela palavra tcnica caso. H vrios relacionamentos de sentido possveis
entre os elementos que constituem uma sentena. At aqui somente dois foram
mencionados, a saber, o relacionamento do sujeito ou aquele que executa a ao e
aquele que foi afetado pela ao. Outras relaes possveis so expressas em portugus
por palavras como com, de, para, em. Em snscrito, todos esses relacionamentos ou
casos so expressos por terminaes diferentes ou slabas finais das palavras. As
palavras por e para no so expressas separadamente, mas seu sentido indicado
pela terminao do caso. H em snscrito oito casos diferentes, que so, na ordem dada
nas gramticas: nominativo (para a relao ou caso do sujeito), acusativo (para aquele
que afetado pela ao), instrumental (para o instrumento ou meio atravs do qual uma
ao executada), dativo (que denota a idia de para alguma coisa ou algum),

ablativo (para a idia de procedncia de alguma coisa), genitivo (indicando o


relacionamento de posse no sentido mais amplo), locativo (para o lugar em ou lugar
no qual uma ao ocorre) e, finalmente, o vocativo (usado para indicar a pessoa com a
qual se fala, como em Joo, olhe isto!). Embora isto possa parecer complicado e um
pouco confuso, no muito difcil especialmente se levarmos em conta que em
portugus se usa a preposio de para exprimir relacionamento do caso genitivo; a
nica diferena que o snscrito tem muitas outras terminaes de caso para expressar
os outros relacionamentos listados acima. Todos esses casos nunca seriam encontrados
numa nica sentena. Os sentidos expressados pelas terminaes dos outros casos do
snscrito podem ser mostrados um tanto quanto artificialmente pela seguinte sentena
em portugus: amigo, o sacerdote presta homenagem para o deus com oferendas do
campo do campons no templo. Assim em 1. nominativo: o sacerdote como sujeito
de presta homenagem; 2. acusativo: homenagens como objeto do verbo presta; 3.
instrumental: com oferendas como o instrumento ou meio usado pelo sacerdote em
sua homenagem ao deus; 4. dativo: para o deus como a pessoa para quem o ato de
homenagem feito; 5. ablativo: do campo indicando o lugar de onde as oferendas
vm; 6. genitivo: do campons o que expressa relao da preposio de neste
exemplo indicando a relao de posse; 7. locativo: no templo ou o lugar no qual o ato
da homenagem feita; e 8. vocativo: amigo ou aquele a quem se dirige a
afirmao.