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[Gestalten & Facts von Trecento und Renaissance im Musiktheater]

Paul Hindemith: Mathis der Maler (1938)

Hector Berlioz: Benvenuto Cellini (1838)

Richard Wagner: Rienzi (1842)

Hans Pfitzner: Palestrina (1917)

Alfred Schnittke: Gesualdo (1995)

Franz Hummel: Gesualdo (1996)

Gaetano Donizetti: Anne Boleyn (1830), Lucrezia Borgia (1833), Parisina


dEste (1833)

Arthur Honegger: Jeanne dArc au bucher (1938)

Giacomo Meyerbeer: Les Huguenots (1836)

Wolfgang Rihm: Die Eroberung von Mexiko (1992)

Camille Saint-Saens: Henry VIII. (1883)

Giuseppe Verdi: Don Carlos (1867), Giovanna dArco (1845), La battaglia di


Legnano (1849), Simone Boccanegra (1857)

Albert Lortzing: Hans Sachs (1840)

Max von Schillings: Mona Lisa (1915)

Wolfgang Fortner: Elizabeth Tudor (1972)

Werner Egk: Columbus (1942)

Tan Dun: Marco Polo (1996)

Richard Wagner: Rienzi, der letzte der Tribunen

Gedichtet und komponiert 1838 bis 1840, UA Dresden 1842

Vorlage: historischer Roman von Edward Bulwer-Lytton ber Herrschaft des


Cola di Rienzi in Rom (Mitte 14. Jhdt.)

Wagner orientiert sich an der Grande opra, deutliche Vorbilder sind


Meyerbeer und Spontini. Noch Nummernoper als Modell erkennbar (16
Musiknummern), Szenen gehen bereits ineinander ber. Groe Szenen
(Volksmassen) und Effekte wichtig, Konzentration auf Charakter des
Titelhelden (Tenor).

Anreicherung der historischen Handlungsstrnge (Machtergreifung und


Scheitern Rienzis, politische Intrigen, Doppelspiel der Kirche) durch private
Ebene (Rienzis Schwester Irene und Adriano Colonna, Letzterer ist
Hosenrolle!)

Erfolg der UA ist wichtiger Karriereschritt (Berufung an Hofoper Dresden)

Paul Hindemith: Mathis der Maler

Gedichtet und komponiert 1934/35, UA 1938 in Zrich

Inhalt: Entstehungsgeschichte des Isenheimer Altars, dem historisch


kaum dokumentierten Maler Mathias Grnewald (frhes 16.Jhdt., Bariton)
zugeschrieben. Thematisiert historisches Umfeld (Bauernkriege) und
sptmittelalterliche Mystik mit apokalyptischen Visionen.

Eigentliches Thema ist der Standort des Knstlers in der Gesellschaft


(politisches Engagement des Mathis vor dem Hintergrund der Bauernkriege
und der Glaubenskmpfe), mgliche Deutung mit Bezug auf Hindemiths
Biographie!

Stilistisch: durchkomponierte Szenen, weiterhin traditionelle Strukturen


(Duette, Vokalensembles, Chorstze, Rezitative, insgesamt 35 Nummern
mit Vorspiel Engelskonzert), Bemhen um transparentes Klangbild.

Schon vor der Oper: dreistzige Symphonie (Engelskonzert Grablegung


Die Versuchung des heiligen Antonius), UA Berlin 1934 (Furtwngler).

Erster Akt, 2. Auftritt


Auseinandersetzung Mathis (M) Bauernfhrer Schwalb (S)
[] S: Nein, ist das mglich! Man malt, das gibt es noch!
M: Ist es sndhaft?
S: Vielleicht, wo so viel Hnde gebraucht werden, die Welt zu bessern.
M: Wann brachten zerschlagene Kpfe je Besserung?
S: Eher als deine gemalten Heiligen.
M: Dich knnte ein Bild freilich nicht bekehren. Wie machten dir auch die Knste
Sorgen? Sie leben nher bei Gott und gehorchen eignen Gesetzen.
S: Darum haben sie keinen Sinn fr den gemeinen Mann. Die Welt ist im Aufruhr,
der Bauer geht um. Ein jeder packt zu, wo immer er kann. Denk an dein eigenes
Blut. Jeder Schlag, der den Bauern qult, trifft auch dich. Und Schlge setzt es
genug. In Fron dient er Tag und Nacht. Man stampft sein Feld darnieder, sein Vieh
nimmt man ihm, mit Steuern und Zoll wird er gepresst, geplagt ist er frchterlich.
Aber das ist vorbei. Der Bauer begehrt auf, wirft das Joch ab. Durch Schwaben
sind wir gezogen, siegreich immer, bis uns der Feind schlug. Einmal nur. Unser
Siegeslauf ist nicht gehemmt. Des Bauernheeres Wogen erreichen Wrzburg.
Wir haben Leute genug. Doch Fhrer fehlen und Geld fr den Krieg. Das Heer des
Bundes naht. Ist ihm der Sieg, ist der Bauer fr alle Zeit vernichtet.
Das kmmert dich nicht. Mag alles vergehn, du bleibst vor deinen Bildern stehn
und malst, was niemand wissen will. Hast du erfllt, was Gott dir auftrug? Ist,
dass du schaffst und bildest, genug? Bist du nicht des eigenen Nutzens voll?
M: Was reissest du kaum vernarbte Wunden auf? Ich will ja nichts anderes als
helfen. Nimmt man mit meiner Arbeit nicht vorlieb? Ich plage mich einsam, suche

nach Gleichnis und lsung. Was kann ich noch tun? In aller Not, was soll ich? Wo
ist des Schaffens Boden, wo Wachsen und Reifen?
Beide: Was an Taten in dir aufblhen soll, gedeiht an der Sonne Gottes allein,
wenn deine saugenden Wurzeln tief hinein in den Urgrund deines Volkes greifen.
[]
Hans Pfitzner: Palestrina

Musikalische Legende, gedichtet und komponiert 1909 bis 1915, UA in


Mnchen 1917 (Bruno Walter)

Zentral: Schaffens- und Lebenskrise von Giovanni Pierluigi da Palestrina


(Tenor) am Ende des Konzils von Trient. Auftrag und Zwang zur
Komposition der die Kirchenmusik rettenden Messe (Legende). Rettende
Inspiration erfolgt durch Eingreifen berirdischer Mchte (Geister der toten
Ehefrau, von neun verstorbenen Meistern der Tonkunst, Engel).
Auftreten historisch verbrgter Gestalten, darunter Papst Pius IV. (Medici),
Kardinal Carlo Borromeo etc.

Durchkomponiert, groer Aufwand (Rollen, Orchester).

Steht fr Pfitzners sthetische Position (Festhalten am Konzept der


Inspirationssthetik), programmatisch kontrr zu Avantgarde und
Futurismus (Konflikt mit Busoni, Kritik an Schnberg).