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y

DESPUS DE ESTAS COSAS


El captulo 15 comienza diciendo Despus de estas cosas.

(Gnesis 15:1) Despus de estas cosas vino la palabra de Jehov a Abram en


visin, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y soy tu galardn
sobremanera grande.

Despus de qu cosas? El texto se refiere al rescate de Lot. Al haberse salido


de la Tierra Prometida, Lot se encontr de repente en medio de una guerra. l
estaba en el lugar equivocado, en el momento equivocado. l haba preferido la
prosperidad de Sodoma que la bendicin de la Tierra Prometida. Lot se puso en
una situacin vulnerable; estando all, l y su familia fueron llevados cautivos.

Felizmente, Abram sali a su rescate. Pero Lot no aprendi la leccin, ya que


despus de ser rescatado, regres a Sodoma. Tal vez crey que el secuestro
haba sido un golpe de mala suerte, en lugar de verlo como la consecuencia
de salirse de la voluntad de Dios. Cuando salimos de la sombra de
proteccin de Dios, nos exponemos a que nos pase cualquier cosa. Algunos
aprenden su leccin y regresan bajo la proteccin divina, pero otros lo
atribuyen a la mala suerte y siguen por el mismo camino que lleva a la
destruccin.

SIN HEREDERO
Luego de rescatar a Lot, Abram hubiera deseado que su sobrino regresara con
l. Abram no tena hijos propios, y seguramente consideraba a Lot sera su
heredero. Pero fue un golpe duro para Abram ver que Lot de nuevo regres a
Sodoma y se apart de ellos.

Sin duda, esto haba afectado a Abram. Por eso, Dios le dijo lo siguiente:
(Gnesis 15:1) Despus de estas cosas la palabra del SEOR vino a Abram en
visin, diciendo: No temas, Abram, yo soy un escudo para ti; tu recompensa
ser muy grande.

Abram expres que efectivamente l tena dudas. Cmo iba a tener


heredero? Cmo podra llegar a poseer la tierra?
(Gnesis 15:2-3) Y Abram dijo: Oh Seor DIOS, qu me dars, puesto que yo
estoy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco? (3) Dijo
adems Abram: He aqu, no me has dado descendencia, y uno nacido en mi
casa es mi heredero.

Dios que dara la tierra a su descendencia (no directamente a Abram, Gen


12:7), pero con la partida de Lot, tambin se iba con l la esperanza de
heredar la Tierra Prometida, ya que Abram no tena ms herederos que l.

Sin descendencia no habra tierra. Por eso Abram le pregunta al Seor: qu


me dars, puesto que yo estoy sin hijos (15:2).

En un da, Abram se qued sin sobrino, sin heredero, y sin la posibilidad de ver
cumplida la promesa divina. Fue en ese momento en que Dios lo consol
dndole una visin de Su Plan Divino

VISIN DEL PLAN DIVINO


El Seor le dio a Abram una visin de los planes que tena para l.
(Gen. 15:4-5) Pero he aqu que la palabra del SEOR vino a l, diciendo: Tu
heredero no ser ste, sino uno que saldr de tus entraas, l ser tu
heredero. (5) Lo llev fuera, y le dijo: Ahora mira al cielo y cuenta las
estrellas, si te es posible contarlas. Y le dijo: As ser tu descendencia.

Dios le revel a Abram que su heredero no sera su sobrino ni su siervo, sino


que un hijo propio. No slo eso, sino le mostr que su descendencia sera muy

numerosa. Le dio una imagen visual para que lo pudiera imaginar y no lo


olvidara.

Cul fue la reaccin de Abram luego de recibir la visin y la Palabra de Dios?


(Gnesis 15:6) Y Abram crey en el SEOR, y El se lo reconoci por justicia.

Abram no pidi ms pruebas. l crey cuando Dios habl. l crey en la visin


espiritual, y no lo que sus ojos fsicos vean.

Pablo describe la fe de Abram de la siguiente manera:


(Romanos 4:18-25) El crey en esperanza contra esperanza, a fin de llegar a
ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le haba dicho: As ser tu
descendencia. (19) Y sin debilitarse en la fe contempl su propio cuerpo, que
ya estaba como muerto puesto que tena como cien aos, y la esterilidad de la
matriz de Sara; (20) sin embargo, respecto a la promesa de Dios, Abraham no
titube con incredulidad, sino que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios, (21)
y estando plenamente convencido de que lo que Dios haba prometido,
poderoso era tambin para cumplirlo. (22) Por lo cual tambin su fe le fue
contada por justicia.

La fe de Abram debe servir como ejemplo para nosotros. Dios espera que
creamos en l como Abram lo hizo. Aunque no hemos visto en persona a
Jesucristo, debemos creer en l para ser salvos.
(Romanos 4:23) Y no slo por l fue escrito que le fue contada, (24) sino
tambin por nosotros, a quienes ser contada: como los que creen en aquel
que levant de los muertos a Jess nuestro Seor, (25) el cual fue entregado
por causa de nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificacin.

Somos justos por festa es una verdad espiritual que se transmite a lo


largo de toda la Biblia. Dios no espera que seamos perfectos, pero si espera
que creamos en l, tal como lo hizo Abram.
(Glatas 3:6-9) As Abraham crey a Dios y le fue contado como justicia. (7)
Por consiguiente, sabed que los que son de fe, stos son hijos de Abraham.
(8) Y la Escritura, previendo que Dios justificara a los gentiles por la fe,

anunci de antemano las buenas nuevas a Abraham, diciendo: En ti sern


benditas todas las naciones. (9) As que, los que son de fe son bendecidos con
Abraham, el creyente.

PIDE DETALLES
Es interesante que luego que Abram crey, todava hizo una pregunta al Seor:
(Gen. 15:8) Y l le dijo: Oh Seor DIOS, cmo puedo saber que la poseer?

Si la Biblia dice que Abram tuvo fe, entonces quiere decir que su pregunta no
era una expresin de duda; ms bien era un deseo de confirmar lo que haba
recibido o de saber ms detalles para saber qu deba hacer entonces.

Hacer preguntas a Dios no siempre implica duda o falta de fe. Es permitido


que preguntarle al Seor sobre los detalles de lo que nos pide, o an que
pidamos confirmacin para asegurarnos que l es quien nos habla. La clave
est en no dudar de Dios.
RNES, 23 DE NOVIEMBRE DE 2012

GENESIS 18: Otro Anuncio

En la entrada anterior vimos que el Seor mismo, acompaado de dos ngeles,


lleg a visitar a Abraham y a Sara para anunciarles que pronto iba a nacer el
hijo de la promesa. Justo antes de marcharse, el Seor le anunci otro de sus
planes.

(Gen. 18:16-17) Entonces los hombres se levantaron de all, y miraron hacia


Sodoma; y Abraham iba con ellos para despedirlos. (17) Y el SEOR dijo:
Ocultar a Abraham lo que voy a hacer

La relacin entre Dios y Abraham era muy especial. El Seor lo llama su


amigo.
(Santiago 2:23) y se cumpli la Escritura que dice: Y Abraham crey a Dios y le
fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.
(Isaas 41:8) Pero t, Israel, siervo mo, Jacob, a quien he escogido,
descendiente de Abraham, mi amigo.
(2 Crnicas 20:7) No fuiste t, oh Dios nuestro, el que echaste a los
habitantes de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y la diste para siempre a
la descendencia de tu amigo Abraham?

La relacin entre Abraham y Dios haba madurado y profundizado.


Un mensaje similar dijo Jess a sus discpulos en su discurso de despedida.
(Juan 15:15) Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su
seor; pero os he llamado amigos, porque os he dado a conocer todo lo que he
odo de mi Padre.

Como amigo, el Seor no le iba a ocultar a Abraham lo que iba a hacer a


continuacin, especialmente porque esto iba a afectar a su sobrino Lot.
(Gen. 18:17-19) Y el SEOR dijo: Ocultar a Abraham lo que voy a hacer,
(18) puesto que ciertamente Abraham llegar a ser una nacin grande y
poderosa, y en l sern benditas todas las naciones de la tierra? (19) Porque
yo lo he escogido para que mande a sus hijos y a su casa despus de l que
guarden el camino del SEOR, haciendo justicia y juicio, para que el SEOR
cumpla en Abraham todo lo que El ha dicho acerca de l.

El prembulo a la exposicin de Sus planes es muy importante. Dios le


confirma lo que l har, y tambin revela lo que espera de Abraham:

DIOS le dar descendencia, la cual formar una nacin grande y poderosa


que traer bendicin a todas las naciones de la tierra.

Esto es lo que cumplir Dios. Luego menciona la parte que Abraham debe
cumplir:

ABRAHAMmandar a sus hijos a guardar el camino del Seor.

Si Abraham cumple su parte, el Seor cumplir todo lo que El le prometi.


(Salmo 25:12-14) Quin es el hombre que teme al SEOR? El le instruir en el
camino que debe escoger. (13) En prosperidad habitar su alma, y su
descendencia poseer la tierra. (14) Los secretos del SEOR son para los que
le temen, y El les dar a conocer su pacto.

Un mensaje similar recibieron los descendientes de Abraham, 400 aos


despus.
(Deut. 11:18-28) Grabad, pues, estas mis palabras en vuestro corazn y en
vuestra alma; atadlas como una seal a vuestra mano, y sern por insignias
entre vuestros ojos. (19) Y enseadlas a vuestros hijos, hablando de ellas
cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te
acuestes y cuando te levantes. (20) Y escrbelas en los postes de tu casa y en
tus puertas, (21) para que tus das y los das de tus hijos sean multiplicados
en la tierra que el SEOR jur dar a tus padres, por todo el tiempo que los
cielos permanezcan sobre la tierra. (22) Porque si guardis cuidadosamente
todo este mandamiento que os ordeno para cumplirlo, amando al SEOR
vuestro Dios, andando en todos sus caminos y allegndoos a El, (23) entonces
el SEOR expulsar de delante de vosotros a todas estas naciones, y vosotros
desposeeris a naciones ms grandes y ms poderosas que vosotros. (24)
Todo lugar donde pise la planta de vuestro pie ser vuestro; vuestras fronteras
sern desde el desierto hasta el Lbano, y desde el ro, el ro Eufrates, hasta el
mar occidental. (25) Nadie os podr hacer frente; el SEOR vuestro Dios
infundir, como El os ha dicho, espanto y temor de vosotros en toda la tierra
que pise vuestro pie. (26) He aqu, hoy pongo delante de vosotros una
bendicin y una maldicin: (27) la bendicin, si escuchis los mandamientos
del SEOR vuestro Dios que os ordeno hoy; (28) y la maldicin, si no
escuchis los mandamientos del SEOR vuestro Dios, sino que os apartis del
camino que os ordeno hoy, para seguir a otros dioses que no habis conocido.

ANUNCIO DE LO QUE HARA


Luego de ver por qu Dios le iba a revelar a Abraham sus secretos, le
comparti cules eran sus planes.
(Gnesis 18:20-21) Y el SEOR dijo: El clamor de Sodoma y Gomorra
ciertamente es grande, y su pecado es sumamente grave. (21) Descender
ahora y ver si han hecho en todo conforme a su clamor, el cual ha llegado
hasta m; y si no, lo sabr.

De los lugares donde haba gran pecado, sali un clamor (heb. Zaaq, un grito
de angustia o peligro). Esta es la misma palabra que se us en relacin con la
sangre de Abel, la cual clamaba por justicia divina.
(Gnesis 4:9-10) Entonces el SEOR dijo a Can: Dnde est tu hermano
Abel? Y l respondi: No s. Soy yo acaso guardin de mi hermano? (10) Y El
le dijo: Qu has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a m desde
la tierra.

Cuando se comete una gran injusticia, la tierra gime. La naturaleza conoce el


orden de Dios, y clama cuando el hombre lo quebranta. Pablo habla de este
clamor de la creacin por justicia y orden.
(Romanos 8:19-22) Porque el anhelo profundo de la creacin es aguardar
ansiosamente la revelacin de los hijos de Dios. (20) Porque la creacin fue
sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la
someti, en la esperanza (21) de que la creacin misma ser tambin liberada
de la esclavitud de la corrupcin a la libertad de la gloria de los hijos de Dios.
(22) Pues sabemos que la creacin entera a una gime y sufre dolores de parto
hasta ahora.

PECADO DE SODOMA Y GOMORRA


A qu se deba el clamor que surga de Sodoma y Gomorra? Qu estaba
pasando all?

Ya se haba mencionado en Gnesis que el pecado de estas ciudades era muy


grande.
(Gnesis 13:10-13) Y alz Lot los ojos y vio todo el valle del Jordn, el cual
estaba bien regado por todas partes (esto fue antes de que el SEOR
destruyera a Sodoma y Gomorra) como el huerto del SEOR, como la tierra de
Egipto rumbo a Zoar. (11) Y escogi Lot para s todo el valle del Jordn; y viaj
Lot hacia el oriente. As se separaron el uno del otro. (12) Abram se estableci
en la tierra de Canan, en tanto que Lot se estableci en las ciudades del valle,
y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma. (13) Y los hombres de Sodoma
eran malos y pecadores contra el SEOR en gran manera.

Los profetas explican un poco ms en qu consista el pecado de Sodoma:


(Ezequiel 16:49-50) He aqu, esta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma:
arrogancia, abundancia de pan y completa ociosidad tuvieron ella y sus hijas;
pero no ayudaron al pobre ni al necesitado, (50) y se enorgullecieron y
cometieron abominaciones delante de m. Y cuando lo vi las hice desaparecer.

(Isaas 1:9-15) Si el SEOR de los ejrcitos no nos hubiera dejado algunos


sobrevivientes, seramos como Sodoma, y semejantes a Gomorra. (10) Od la
palabra del SEOR, gobernantes de Sodoma; escuchad la instruccin de
nuestro Dios, pueblo de Gomorra: (11) Qu es para m la abundancia de
vuestros sacrificios? --dice el SEOR. Harto estoy de holocaustos de carneros, y
de sebo de ganado cebado; y la sangre de novillos, corderos y machos cabros
no me complace. (12) Cuando vens a presentaros delante de m, quin
demanda esto de vosotros, de que pisoteis mis atrios? (13) No traigis ms
vuestras vanas ofrendas, el incienso me es abominacin. Luna nueva y da de
reposo, el convocar asambleas: no tolero iniquidad y asamblea solemne! (14)
Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas sealadas las aborrece mi alma; se
han vuelto una carga para m, estoy cansado de soportarlas. (15) Y cuando
extendis vuestras manos, esconder mis ojos de vosotros; s, aunque
multipliquis las oraciones, no escuchar. Vuestras manos estn llenas de
sangre.

Isaas explica lo que quiere Dios de su pueblo?


(Isaas 1:16-17) Lavaos, limpiaos, quitad la maldad de vuestras obras de
delante de mis ojos; cesad de hacer el mal, (17) aprended a hacer el bien,
buscad la justicia, reprended al opresor, defended al hurfano, abogad por la
viuda.

Lo que Dios quiere es que se haga justicia y juicio. Lo que espera de nosotros
es obediencia.

El pecado de Sodoma haba llegado al colmo; por eso, la tierra emiti un


clamor desde ese lugar. Dios respondi para establecer justicia y juicio all
pero no sin antes hacer una advertencia. Aun a Can Dios le dio la oportunidad
de explicarse y arrepentirse, pero no la tom sino que se excus y sigui como
si nada hubiera pasado.

Los ngeles partieron rumbo a Sodoma, a cumplir la justicia de Dios. Mientras


tanto, el Seor se qued otro momento hablando con Abraham.
(Gnesis 18:22) Y se apartaron de all los hombres y fueron hacia Sodoma,
mientras Abraham estaba todava de pie delante del SEOR.

ABRAHAM INTERCEDE

No hay duda que al momento de or la palabra Sodoma, Abraham de


inmediato pens en su sobrino Lot, e intercedi por l y por los justos que
pudieran vivir en ese lugar.
(Gnesis 18:23-24) Y Abraham se acerc, y dijo: En verdad destruirs al justo
junto con el impo? (24) Tal vez haya cincuenta justos dentro de la ciudad; en
verdad la destruirs y no perdonars el lugar por amor a los cincuenta justos
que hay en ella? (25) Lejos de ti hacer tal cosa: matar al justo con el impo, de
modo que el justo y el impo sean tratados de la misma manera. Lejos de ti! El
Juez de toda la tierra, no har justicia?

Este es un clamor muy humano, pues no queremos que justos paguen por
pecadores. Pero, si conocemos a Dios, debemos aprender a confiar en que l
har lo que es justopara todos.

Cul fue la respuesta del Seor a la interrogante de Abraham?

(Gnesis 18:26) Entonces el SEOR dijo: Si hallo en Sodoma cincuenta justos


dentro de la ciudad, perdonar a todo el lugar por consideracin a ellos.

El corazn de Dios no es de venganza, sino de justicia. Pero antes de hacer


juicio, l muestra su misericordia llamando al arrepentimiento. La Biblia
claramente dice que Dios no quiere la muerte del impo, sino que quiere que
todos se arrepientan y vivan.
(Ezequiel 18:23-32) Acaso me complazco yo en la muerte del impo--declara
el Seor DIOS-- y no en que se aparte de sus caminos y viva? (24) Pero si el
justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, actuando conforme a todas
las abominaciones que comete el impo, vivir? Ninguna de las obras justas
que ha hecho le sern recordadas; por la infidelidad que ha cometido y el
pecado que ha cometido, por ellos morir. (25) Y vosotros decs: "No es recto
el camino del Seor." Od ahora, casa de Israel: No es recto mi camino? No
son vuestros caminos los que no son rectos? (26) Cuando el justo se aparta de
su justicia, comete iniquidad y muere a causa de ello, por la iniquidad que ha
cometido, morir. (27) Y cuando el impo se aparta de la maldad que ha
cometido y practica el derecho y la justicia, salvar su vida. (28) Porque
consider y se apart de todas las transgresiones que haba cometido,
ciertamente vivir, no morir. (29) Pero la casa de Israel dice: "El camino del
Seor no es recto." No son rectos mis caminos, oh casa de Israel? No son
vuestros caminos los que no son rectos? (30) Por tanto, os juzgar, a cada uno
conforme a su conducta, oh casa de Israel--declara el Seor DIOS--. Arrepentos
y apartaos de todas vuestras transgresiones, para que la iniquidad no os sea
piedra de tropiezo. (31) Arrojad de vosotros todas las transgresiones que
habis cometido, y haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo. Por qu
habis de morir, casa de Israel? (32) Pues yo no me complazco en la muerte
de nadie --declara el Seor DIOS--. Arrepentos y vivid.

La pregunta es: Haba gente justa en Sodoma? Haba alguien que se


arrepentira de su pecado?
(Gen. 18:26-32) Y Abraham respondi, y dijo: He aqu, ahora me he atrevido a
hablar al Seor, yo que soy polvo y ceniza. (28) Tal vez falten cinco para los
cincuenta justos, destruirs por los cinco a toda la ciudad? Y El respondi: No
la destruir si hallo all cuarenta y cinco.

Lastimosamente no haba 50 justos, ni 45, ni 30, ni an 10 (Gen. 18:26-32).

Cuando lleg a los diez, Abraham detuvo su intercesin. Por qu 10? Diez es el
nmero que representa una congregacin. Segn algunos comentaristas, este
es el mnimo que se necesita para cambiar una nacin.

MIRCOLES, 19 DE DICIEMBRE DE 2012

GENESIS 20: Abraham y Abimelec

Abraham y su familia eran nmadas. No viva en un solo lugar, sino que se


movan, segn la necesidad; tenan que ir constantemente en busca de agua y
de pastos para alimentar a su ganado.
(Gnesis 20:1) Y Abraham parti de all hacia la tierra del Neguev, y se
estableci entre Cades y Shur; entonces estuvo por un tiempo en Gerar.

Hoy en da, esa regin es un desierto, pero queda cerca de un wadi, que es
una cuenca de ro que se llena de agua en la poca lluviosa. En un mapa
actual, se localiza al sur de Gaza.

Abraham haba estado en Hebrn por mucho tiempo, pero levant tiendas y se
mud al otro sitio, probablemente en busca de mejores pastos.

El problema es que l y su familia volvieron a ser desconocidos, extranjeros


entre los nativos. Y cuando uno es extranjero en tierra ajena, uno est en una
posicin muy vulnerable. Tal vez por esa razn, Abraham se sinti en la
necesidad de hacer una alianza con el rey del lugar.

De nuevo, el rey se sinti atrado por la belleza de Sara. Por miedo a que lo
mataran para quedarse con ella, Abraham volvi a decir que era su hermana
en lugar de su mujer.

Lo mismo haba sucedido en Egipto, pero Abraham no aprendi de la leccin


del pasado, y volvi a cometer el mismo error.
(Gnesis 12:11-13) Y sucedi que cuando se acercaba a Egipto, dijo a Sarai su
mujer: Mira, s que eres una mujer de hermoso parecer; (12) y suceder que
cuando te vean los egipcios, dirn: "Esta es su mujer"; y me matarn, pero a ti
te dejarn vivir. (13) Di, por favor, que eres mi hermana, para que me vaya
bien por causa tuya, y para que yo viva gracias a ti.

Al creer que Sara era hermana de Abraham, le abri el paso al rey de Gerar
para tomarla para s.
(Gen. 20:2) Y Abraham dijo de Sara su mujer: Es mi hermana. Entonces
Abimelec, rey de Gerar, envi y tom a Sara.

El rey tom a Sara como parte de una alianza de paz con Abraham y su gente.
A todas luces, esto no era correcto. Pero, a pesar del error de Abraham, Dios
no permiti que eso quedara as
(Gnesis 20:3-5) Pero Dios vino a Abimelec en un sueo de noche, y le dijo: He
aqu, eres hombre muerto por razn de la mujer que has tomado, pues est
casada. (4) Mas Abimelec no se haba acercado a ella, y dijo: Seor,
destruirs a una nacin aunque sea inocente? (5) No me dijo l mismo: "Es
mi hermana"? Y ella tambin dijo: "Es mi hermano." En la integridad de mi
corazn y con manos inocentes yo he hecho esto.

Dios no slo salv a Sara, sino tambin a Abimelec, de cometer un grave error.
El rey haba tomado a Sara como concubina creyendo que poda. Pero ella era
casada, y si se hubiera unido a ella, le hubiera trado consecuencias negativas
a su casa. Pero Dios fue bueno, y lo detuvo antes del acto.

(Gnesis 20:6-8) Entonces Dios le dijo en el sueo: S, yo s que en la


integridad de tu corazn has hecho esto; y adems, yo te guard de pecar
contra m; por eso no te dej que la tocaras. (7) Ahora pues, devuelve la
mujer al marido, porque l es profeta y orar por ti, y vivirs. Mas si no la
devuelves, sabe que de cierto morirs, t y todos los tuyos. (8) Abimelec se
levant muy de maana, llam a todos sus siervos y relat todas estas cosas a
odos de ellos; y los hombres se atemorizaron en gran manera.

El Seor protegi no slo a Sara y a Abraham, sino tambin a Abimelec y a su


casa. El rey estaba actuando con integridad; pero era Abraham no haba sido
completamente sincero y honesto. Qu vergenza que un impo acte con
ms rectitud que un justo! Lamentablemente esto se ve mucho en el mundo
Pero debemos cuidar nuestro testimonio.
(Gen. 20:9-10) Entonces Abimelec llam a Abraham, y le dijo: Qu nos has
hecho? Y en qu he pecado contra ti, para que hayas trado sobre m y sobre
mi reino un pecado tan grande? Me has hecho cosas que no se deben hacer.
(10) Y Abimelec aadi a Abraham: Qu has hallado para que hayas hecho
esto?

Abraham le explic que se haba dejado llevar por miedo, y que en realidad
Sara era su media hermana. Le haba dicho una verdad a medias.
(Gen. 20:11-13) Y Abraham respondi: Porque me dije: Sin duda no hay temor
de Dios en este lugar, y me matarn por causa de mi mujer. (12) Adems, en
realidad es mi hermana, hija de mi padre, pero no hija de mi madre; y vino a
ser mi mujer. (13) Y sucedi que cuando Dios me hizo salir errante de la casa
de mi padre, yo le dije a ella: "Este es el favor que me hars: a cualquier lugar
que vayamos, dirs de m: 'Es mi hermano.'"

Abraham y Sara haban hecho un pacto basado en el miedo, no en la confianza


en Dios. Por poco ponen en riesgo la simiente de la promesa.

Por la gracia de Dios, la reputacin de Sara qued sin mancha. No slo fue
devuelta a Abraham sin ser mancillada, sino que adems le entreg un pago de
redencin.
(Gen. 20:14-165) Entonces Abimelec tom ovejas y vacas, siervos y siervas, y
se los dio a Abraham, y le devolvi a Sara su mujer. (15) Y dijo Abimelec: He

aqu, mi tierra est delante de ti; habita donde quieras. (16) Y a Sara le dijo:
Mira, he dado a tu hermano mil piezas de plata; he aqu, esta es tu vindicacin
delante de todos los que estn contigo, y ante todos, quedas vindicada.

Vindicacin en hebreo es: Kesut Einaim, que literalmente significa: cubierta


para los ojos.

La plata iba a cubrir los ojos. Esto se ha interpretado de dos formas:


* Para cubrir el acto injusto que se ha hecho.
* Para proteger la reputacin de la mujer, haciendo saber que es pura y no la
ha tocado hombre.

Era MUY importante dejar prueba que Sara no haba sido tocada por otro
hombre adems de su marido, ya que deba asegurarse que el hijo que Sara
iba a tener no era de Abimelec, sino slo de Abraham.

El error de Abraham estuvo a punto de poner en juego el futuro del hijo de la


promesa. Pero Dios lo salv de cometer un traspi.

En realidad, cuntas veces Dios no nos ha salvado de hacer algo de lo cual


nos hubiramos arrepentido despus? Hay errores que Dios permite que
hagamos porque de ello aprenderemos algo. Pero hay otros errores que
traeran slo destruccin. Pero, como dice la Biblia: a los que aman a Dios,
todas las cosas les ayudan a bien (Rom. 8:28).

El Seor fren a Abimelec para evitar que cometiera un error. Tambin haba
cerrado la matriz de todas la mujeres para que todos se dieran cuenta que
haba algo incorrecto en la situacin. Dios revel su propsito a travs de las
circunstancias y de un sueo. Luego, todo volvi a su lugar.
(Gen. 20:17-18) Abraham or a Dios, y Dios san a Abimelec, a su mujer y a
sus siervas; y tuvieron hijos. (18) Porque el SEOR haba cerrado
completamente toda matriz en la casa de Abimelec por causa de Sara, mujer
de Abraham.

En el siguiente captulo tambin vemos que las cosas tomaron su curso en la


casa de Abraham. No slo se abrieron las matrices en la casa de Abimelec,
sino tambin se abri la matriz de Sara y concibi a Isaac.
(Gen. 21:1-2) Entonces el SEOR visit a Sara como haba dicho, e hizo el
SEOR por Sara como haba prometido. (2) Y Sara concibi y dio a luz un hijo
a Abraham en su vejez, en el tiempo sealado que Dios le haba dicho.

Antes que naciera Isaac, Dios quera que Abraham y Sara aprendieran una
leccin importante. El Seor estaba limpiando el camino antes de que naciera
el hijo de la promesa.