Sistema educativo mexicano filosofa, legislacin y organizacin

Corrientes filosficas

IDEALISMO
Conce
pto

El idealismo
es
la tendencia
de idealizar la
realidad y por
otro lado, es
la posicin
filosfica que
afirma que el
mundo
exterior
es
una
idea
procedente
de la mente
del hombre o
de
un
ser
sobrenatural.
En
otras
palabras
se
refiere
a
todas
las
teoras
que
afirman
que el mundo
externo
no
existe
independient

POSITIVIS
MO
Se conoce
con el
nombre
de positivi
smo a
una estruc
tura o
sistema de
carcter
filosfico q
ue est
basado en
el mtodo
experimen
tal y que
se
caracteriz
a por
rechazar
las
creencias
universale
s y las
nociones a
priori.

MATERIALISM
O
El materialismo
rechaza
el
idealismo.
El
materialismo es
un
sistema
filosfico
que
ensaya
la
explicacin de
las cosas, y aun
de
las
realidades que
aparecen
desconocidas y
sin
embargo
nos
rodean,
tomando como
idea primera y
principio
fundamental la
materia.

COMTE

HOBBES

PLATON

ARISTOTE
LES
La
En el
Su teora ms
Frente al
filosofa
anlisis de
conocida es la de idealismo
de Comte la vida
las Ideas o
de su
entronca social y
Formas. En ella
maestro
con la
poltica
se sostiene que
Platn,
revuelta
Hobbes
todos los entes
Aristteles
moderna partir de
del mundo
es realista:
contra los la
sensible son
no existen
antiguos
consideraci imperfectos y
dos
que inici n de que
deficientes, y
mundos
Francis
la sociedad participan de
separados,
Bacon y
est
otros entes,
uno
extendi
compuesta perfectos y
sensible y
Lenciclo por una
autnomos
otro
pdie
multiplicida (Ideas) de
inteligible,
francesa
d de seres
carcter
sino un
y que
individuales ontolgico muy
nico
consisti, conducidos superior y de los
mundo,
a
por sus
cuales son plida formado
grandes
pasiones,
copia, que no son por objetos
rasgos,
intentando
perceptibles
indien la
explicar
mediante los
viduales:
asuncin como se
sentidos. Cada
las
de la
produce la
Idea es nica e
sustancias.
razn y la transicin
inmutable,
Cualquier
ciencia
de este
mientras que, las sustancia
como
individualis cosas del mundo es un

emente de la
mente
humana.

Caracter
sticas

1. Rechazan 1. El
la nocin de positivism
nomeno
o o es una

1. En esta
doctrina se
establece a la

nicas
guas de
la
humanid
ad
capaces
de
instaurar
el orden
social sin
apelar a
oscuranti
smos
teolgico
so
metafsic
os.

mo
atomista a
la
construcci
n de un
cuerpo
social
artificial, o
estado, de
carcter
absolutista.
Tradicional
mente se
ha
considerad
o la obra
poltica de
Hobbes
como la
fundament
acin
terica de
la
absolutism
o.

sensible son
mltiples y
cambiantes.

compuesto
hilemrfico
; es decir,
un
combinado
de materia
y forma. La
forma es la
idea
platnica
unida
indivisible
mente a la
materia a
la que
configura.
Las formas
son
universales
, y la lgica
se encarga
de estudiar
sus
relaciones.

Comte
afirma
que

El hecho de
que haya
pasiones

Las teoras
teolgicas de
Platn

La
metafsica,
filosofa

cosa en s.
2. Potencian
el
papel
activo
del
sujeto.
3. La Razn
no
se
identifica con
ninguna
razn
finita
particular.
4. El proceso
por el cual la
Razn
o
Infinito
da
lugar
a
la
realidad tiene
lugar en el
tiempo
y
sigue
un
orden, al que
dieron
el
nombre
de
dialctica.

corriente
que ha
tenido una
gran
influencia
y aun la
tiene.
Postula
que slo el
conocimie
nto
provenient
e de las
ciencias
empricas
es vlido.
2. El
positivism
o asume
que existe
un mtodo
especfico
mediante
el cual el
sujeto
puede
acceder a
conocer
de manera

economa como
base de la
sociedad: La
economa es el
conjunto de
relaciones que
existen entre
los medios de
produccin y el
ser humano, lo
cual denomina
relaciones de
propiedad.
2. La economa
determina los
valores e
ideologa de
una sociedad
en un momento
dado de la
historia: Es la
ideologa de la
clase
econmicament
e dominante la
que controla en
la sociedad.
3. Son las
fuerzas de

nicamen
te la
ciencia
positiva o
positivis
mo podr
hallar las
leyes que
gobierna
n no slo
la
naturalez
a, sino
nuestra
propia
historia
social,
entendid
a como la
sucesin
y el
progreso
de
determin
ados
momento
s
histricos
llamados

que
inclinan, de
forma
natural, al
ser humano
hacia la paz
permite
pensar que
hay
algunos
aspectos en
la
naturaleza
humana
que
posibilitan
el acuerdo
entre los
hombres
para la
consecuci
n de dicha
paz;
Hobbes
cree que
esas
pasiones
estn
reguladas

posiblemente
eran esotricas (
secretas). Incluso
en la Carta
VII Platn afirma:
No hay ni habr
nunca una obra
ma que trate
estos temas [...]
Cualquier
persona seria se
guardara mucho
de confiar por
escrito
cuestiones
serias,
exponindolas a
la malevolencia
de la gente
(341c).

primera o
sabidura,
se ocupa,
en cambio,
de estudiar
las
primeras
causas y
los
primeros
principios
de la
realidad.
En su
fsica,
define los
seres
naturales
como
aquellos
que tienen
en s
mismos el
principio
del
movimient
o y del
reposo.

absoluta al
objeto de
conocimie
nto. Este
mtodo,
asume, es
el mismo
para todo
los
campos de
la
experienci
a, tanto en
las
ciencias
naturales
como en
las
ciencias
sociales.
3. El
positivism
o crtica y
rechaza
los
desarrollos
metafsico
s de toda
clase, por

produccin las
que conducen
el devenir
histrico de las
sociedades.
4. Todo cambio
en la sociedad,
la edad media,
la revolucin
industrial, el
esclavismo, el
liberalismo,
capitalismo,
socialismo y
neoliberalismo
es realizado a
partir de
cambios en los
modelos
econmicos de
la sociedad y
son
independientes
a personas y
caudillos.

estados
sociales.

por leyes
de la
naturaleza
que pueden
ser
descubierta
s por la
razn, y
proveen al
ser humano
de un
conjunto de
normas de
egosta
prudencia
(no
morales, ni
metafsicas
), que
hacen
posible la
propia
conservaci
ny
seguridad.

tanto, no
acepta la
reflexin
que no
pueda
fundar
enteramen
te sus
resultados
sobre
datos
empricos,
o que
formula
sus juicios
de modo
que los
datos
empricos
no puedan
nunca
refutarlos.
4. El
paradigma
positivista
ha
privilegiad
o los
mtodos

cuantitativ
os en el
abordaje
de la
investigaci
n. En
particular,
la
investigaci
n
educativa
de corte
positivista
adopta el
enfoque
cuantitativ
o.

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https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n
http://cibernous.com/autores/comte/teoria/biografia.html

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