Jorge Luis Toledo Constante

Segundo de Bachillerato Ciencias I

RECONOCIMIENTO SOCIAL

El reconocimiento social es una necesidad de todos los seres humanos ya que

todo ser vivos (animales, plantas) necesitan ir al igual que el ser humano pero
el ser humano es el nico de ellos que necesita ser reconocido como parte de
un grupo ya que adems de vivir los ser humano deben existir ya que cada
persona depende de los dems nadie puede hacer todo sin la ayuda de los
dems.
Bueno esto hace referencia a que los seres humanos existimos para los dems
ya que al ser parte de una sociedad o de un grupo ya sea familiar escolar o en
la comunidad cada accin que se realiza afecta o beneficia a lo dems ya que
no hay ninguna vida humana que tan solo exista para el sino que existe para el
mundo entero. el reconocer a los dems es amarlos incondicionalmente
aceptarlos como son adems siempre debe existir el respeto entere todos para
poder permitir un crecimiento y edificacin del grupo.
TIPOS DE RECONOCIMIENTOS
Existen dos clases de reconocimiento:

Reconocimiento por distincin

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Este es el deseo que los seres humanos sienten en alguna etapa de su vida de
ser diferente a los dems y sobre salir por un logro conseguido por l ya sea en
lo acadmico deporivi, etc. Muchas veces formamos parte de un grupo pero
queremos sobre salir ms que los dems que lo conforman muchas veces al
buscar ser reconocidos pueden buscar un reconocimiento muy fuerte a tal puto
de querer ser admirados.
Reconocimiento por conformidad
es la necesidad que tenemos todos los seres humanos por ser reconocidos
como parte de un grupo y es el querer ser o parecerse a los dems este es un
tipo de reconocimiento muy comn entre todos nosotros pero siempre hay en
algunos en los cuales se nota mucho mas o lo desean ms que otro es un tipo
de reconocimiento que nos permite entender y comprender el poder que tienen
los sentimientos comunes que nos permiten entender lo importante que son los
sentimientos de los dems y como somos de vulnerables.
LA LUCHA POR EL RECONOCIMIENTO

La Teora del reconocimiento, en filosofa poltica y filosofa del derecho, es

una

teora

desarrollada

por Axel

Honneth,

perteneciente

la

denominada Escuela de Frankfurt. El reconocimiento, y en concreto la lucha

por el reconocimiento, fueron inicialmente categoras tratadas por Hegel en su
libro "Fenomenologa del espritu".
El feroz combate que se establece entre ambos trminos -Hegel lo denomina
la lucha por el reconocimiento-, tiene sus causas, justamente, en el intento de
uno de ellos por reducir al otro a la condicin de cosa e, incluso, de nada.
Honneth ha visto en esta cruenta confrontacin el principal motivo de la

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injusticia, la intolerancia y la discriminacin que caracterizan al tiempo

presente, una suerte de reedicin de la dialctica de 'Seoro y Servidumbre',
expuesta por Hegel en su Fenomenologa.
Hay algo ms en el reconocimiento que una exigencia material, ms que una
reivindicacin puntual. Hay en ello un deseo consciente de ser re-conocido, un
vuelve a conocerme, ya no como una cosa u objeto de deseo y satisfaccin,
ni siquiera como pueblo, ni como mera cifra estadstica. Se trata, ms bien, de
ser valorado y respetado como igual.
La experiencia de la injusticia es parte de la esencia del hombre.
La humillacin es la negacin del reconocimiento por parte de los otros -de
la sociedad-.

Para

Honneth

el

hombre despreciado,

humillado,

sin

reconocimiento, pierde su integridad, sus derechos, su autonoma personal y

su autonoma moral.
Honneth seala que lo especfico de las formas sealadas de menosprecio
-desposesin de derechos, exclusin social-, no slo produce una radical
limitacin de la autonoma personal, sino que provoca un sentimiento de no ser
un sujeto moralmente igual a otros y vlido ya que no se le reconoce la
capacidad de formar juicios morales.
DIMENSIN TICA Y POLTICA DE LA ACCIN HUMANA

Saberes relacionados con la condicin humana

-TICA
Estudia las acciones de ser humano desde un punto de vista individual.

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La felicidad ser alcanzada al realizar actividades acorde a nuestra naturaleza;

sin embargo esta felicidad ser temporal.
-POLTICA
Estudia la accin humana desde un punto de vista general, persiguiendo el
bien comn.
Valor de la transparencia
El valor de la transparencia es un mecanismo fundamental de exigibilidad para
todo trabajador pblico y una responsabilidad para la sociedad.
La participacin es importante
-Entorno escolar:
La participacin dentro del centro educativo permitir a los alumnos a entender
y entrar al mundo democrtico y la preparacin para su vida adulta.
tica y Poltica
- La tica es el arte de elegir lo que ms nos conviene y vivir lo mejor posible
sin embargo formamos parte de una sociedad por lo que nos vemos obligados
a contar con los dems para decidir cmo queremos que sea nuestra vida en
comunidad.
-La poltica nos ayuda a organizar lo mejor posible la convivencia social de
modo que cada cual pueda elegir lo que le conviene.
Control de Participacin ciudadana y Control Social
-Promueve e incentiva el ejercicio de los asuntos de inters pblico.
-Investiga actos que generen corrupcin
Dentro de la participacin ciudadana se puede mencionar la actividad cuando
la sociedad elige a sus autoridades o las veedurias ciudadanas.
-Hogar
Esta capacidad participativa, se debe infundir a todos los miembros de la
familia sobre todo a los ms pequeos ya que los motiva a tener siempre una
buena disposicin y a pensar en los dems para darles ayuda o pedirla ellos
mismos cuando la necesiten.

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LA TICA

La tica es una ciencia que tiene por objeto de estudio a la moral y la conducta
humanas. Nosotros sabemos qu cosa es buena, qu otra cosa es mala, si
alguien es respetable o corrupto, leal o indigno, gracias a precisamente la tica,
que es la que propone la valoracin moral de las personas, acciones o
situaciones y por lo tanto ser esta misma la que guiar nuestro
comportamiento y la que aparezca en momentos que sea necesario obtener
una gua de cmo se debe actuar en determinadas oportunidades.
El origen y el estudio de la tica se remontan a la poca de oro de la Grecia
con sus grandes pensadores. Por ejemplo, en esa poca Platn escribi su
conocidsimo tratado sobre poltica denominado La Repblica y Aristteles
tambin haizo lo suyo con respecto a esta y da origen al primer tratado de tica
bautizado tica a Nicmaco y que propona que todo ser humano est
orientado a encontrar la felicidad o tica eudemnica.
En tanto, el concepto fue ampliamente tratado posteriormente por otros
filsofos que proponan una visin absolutamente distinta a la de la antigedad,
tal es el caso de Immanuel Kant, por ejemplo y que sostena que la moral solo
poda estar regida por la razn.
Por otro lado, la tica, se subdivide en varias ramas, como ser la biotica, la
tica Hacker, revolucionaria, Kantiana, emprica, entre otras, sin embargo, nos
ocuparemos de una de las ms conocidas y de la de ms corriente aplicacin
en el mundo profesional, como es la deontologa profesional, que forma parte
de la tica normativa y es la rama de la tica que se ocupa del estudio de las
normas morales y los fundamentos del deber que tendrn que seguir y

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observar los profesionales de cada mbito: jurdico, mdico, periodstico y que

lo lograrn a travs de la observacin de los postulados sostenidos en los
cdigos deontolgicos, los cuales regulan y reglamentan la profesin y por
supuesto marcarn tambin cuando se est ante un comportamiento no tico
de parte de alguno de estos profesionales.
CRITERIOS PRINCIPIOS Y REFERENCIAS QUE ORIENTEN A LA ACCIN
HUMANA

En tica, los principios son reglas o normas que orientan la accin de un ser
humano cabiendo las facultades espirituales, racionales y sexuales. Se trata de
normas de carcter general, mximamente universales, como, por ejemplo:
amar al prjimo, no mentir, respetar la vida de las dems personas, etc. Los
principios morales tambin se llaman mximas o preceptos.
Los principios ticos son declaraciones propias del ser humano, que apoyan su
necesidad de desarrollo y felicidad, los principios son universales y se los
puede apreciar en la mayora de las doctrinas y religiones a lo largo de la
historia de la humanidad.
Immanuel Kant fundamenta la tica en la actividad propia de la razn prctica.
Considera principios aquellas proposiciones que contienen la idea de una
determinacin general de la voluntad que abraza muchas reglas prcticas. Los
clasifica como mximas si son subjetivos o leyes si son objetivos.
Los principios morales son una codificacin de las cosas que el hombre ha
descubierto que son malas para l mismo y para los dems en algn momento

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de su historia, y habiendo descubierto que estas cosas inhiban su propio

bienestar, legisl entonces sobre ellos.
Por otro lado, Stephen R. Covey define los principios como faros y como leyes
naturales que no se pueden quebrantar. Tal como observ Cecil B. de Mille en
torno a los principios contenidos en su pelcula "Los Diez Mandamientos":
"Nosotros no podemos quebrantar la ley. Slo podemos quebrantarnos a
nosotros mismos y en contra de la ley". As, la "realidad objetiva", el territorio
del ser humano, est compuesto por principios (faros) que controlan el
desarrollo y la felicidad humanos. Son en s, leyes naturales enraizadas en la
estructura de todas las sociedades civilizadas a lo largo de la historia y de
aquellas instituciones que han perdurado. Algunos de estos principios son la
rectitud, integridad, honestidad (Estos dos ltimos crean los cimientos de la
confianza), la dignidad humana, el servicio o idea de contribuir, el potencial,
entre otros. Tales principios son verdades profundas, de aplicacin universal.
Se aplican a los individuos, las familias, los matrimonios, y organizaciones de
todo tipo. Es decir, son directrices para la conducta humana que han
demostrado tener un valor duradero, permanente. Para captar su naturaleza
nicamente basta con considerar vivir una vida basada en sus opuestos tales
como la mala fe, el engao, la bajeza, la inutilidad, la mediocridad, entre otros.