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NIVELES DE TRANSTEXTUALIDAD

LUISA MARIA APRAEZ JAKAB

UNIVERSIDAD MARINA
FACULTAD DE INGENIERIA
INGERNIERIA AMBIENTAL
SAN JUAN PASTO
16 MAYO 2016

INTRODUCCION

Con el presente trabajo se pretende dar a conocer la comprensin lectora afianzando los
conocimientos con los niveles de transtextualidad los cuales se definen como la
trascendencia textual de un texto es decir la relacin, manifestacin con otros textos que
van desde lo material hasta la abstraccin ms amplia de los sentidos que se comunican, los
niveles se pueden expresar o solo de forma escrita sino tambin a travs de imgenes, video
entre otro lo que quiere decir es textos alfabticos o textos analfabetas, una vez se haya
entendido los niveles de transtextualidad se dar a conocer el anlisis del libro de la nia
juda que escriba en su libro durante el tiempo que vivi en la segunda guerra mundial lo
cual nos llevara a realizar paso a paso cada nivel .

1. HIPOTEXTO
El diario de Ana Frank
Ana Frank
En el diario de Ana Frank se puede encontrar como transcurre la vida de una joven
juda en la segunda guerra mundial, donde se puede estimar e imaginar segn los
relatos de Ana a vida dura y cruel en medio de una guerra por la cual tena que
esconderse y en un refugio abandonado en la empresa de su padre el cual o
compartan con otra familia, con el tiempo la joven empez a convertirse en mujer
no fsicamente si no sentimentalmente pues las condiciones as lo ameritaban,
aunque eso no le impidi poder enamorarse ya que con ella viva un joven Peter que
a pesar de la situacin que se presentaba fuera ella poda pasar momentos
maravillosos de su vida llenndolos de felicidad, hasta que el 1 de agosto de 1944 el
diario terminas ya que fueron encontrados 3 das despus.
2. INTERTEXTO
La segunda guerra mundial es conocida por todos y la mayora de textos que existen sobre
esta es de personas que sobrevivieron a pesar de todo no solo judos si no tambin alemanes
que por ayudar a los judos fueron sacrificados, por lo tanto, se puede relacionar el diario de
Ana Frank con diferentes textos que se basan en como los nios son los que as sufran
durante toda la guerra un ejemplo es la ladrona de libros que cuenta los horrores de aquellos
que vivieron guerra mundial como ciudadanos normales que trataban seguir con su vida
mientras en otros partes haban hechos dramtico, se es el caso de la familia de acogida a
la que llega Liessel. Una serie de personajes entraables pueblan las pginas de esta novela:
Rudy, el nio con el que Liessel entabla una gran amistad, que est obsesionado con Jesse
Owen; Max, el ex-pgil judo que permanece escondido en el stano; Hans, el pintor de
brocha gorda y msico aficionado que ejerce como padre de Liessel; Rosa, la madre de
acogida perpetuamente enfadada; la mujer del alcalde, y un largo etctera, en el que destaca
por encima de todos Liessel, la nia protagonista, rebautizada como la ladrona de libros.
En esta novela encontramos el amor por la lectura (y tambin por la escritura) que el autor
siente y que nos transmite a travs de su protagonista, esa nia que recoge todos los libros
que encuentra y que convierte en sus posesiones ms preciadas. La lectura de esos libros
tendr un poder positivo sobre ella y sobre otros habitantes de la pequea poblacin.
Teniendo en cuenta la trgica vida de los nios en la segunda guerra mundial podemos
encontrar el libro del nio con la pijama a rayas ya que La idea principal es la vida en la
Segunda Guerra Mundial, enfocada desde un punto de vista ms infantil. Tiene relacin con
el ttulo porque habla sobre los judos y los nazis, los judos que estaban en Auschwitz
vestan todos iguales, segn el protagonista, con pijamas de rayas. La historia se escribe
desde el punto de vista de Bruno, el hijo de 9 aos de un militar nazi. La familia de Bruno
se ve obligada a marcharse de Berln a Auschwitz, por el traslado de su padre. La familia
acepta el cambio con mucha resignacin. Bruno ve desde la ventana de su nueva habitacin

una alambrada detrs de la que hay personas que siempre llevan puesto un pijama de rayas.
En realidad, estas personas son judos prisioneros. Cuando sale a explorar los alrededores
de su nuevo hogar, Bruno conoce detrs de la valla a Shmuel, un nio judo polaco que se
encuentra en el campo de concentracin.
Shmuel le cuenta la historia de su traslado al campo de concentracin y de las malas
condiciones all. Bruno se hace amigo de l y le visita a menudo llevndole comida.
Despus de varias peripecias un da la madre de Bruno decide que el campo no es un lugar
adecuado para vivir con su familia y deciden volver a Berln.
Antes de irse Bruno visita a Shmuel para despedirse y este le encuentra llorando que no
encuentra a su padre. Bruno le promete ayudar a buscarlo. Entra en el campo por debajo de
la alambrada, levantndola, y con un uniforme de rayas, igual que el que lleva
SHMUEL.No consiguen encontrar a su padre y comienza a llover, Bruno quiere ir a su casa
y un guardia les obliga a entrar en un barracn. La historia acaba con los dos nios
agarrados de la mano dentro de una cmara de gas.
Al final el padre de Bruno descubre la ropa de su hijo junto a la alambrada e imagina lo
sucedido. Su madre y su hermana haban regresado a Berln despus de haber estado
buscando a Bruno intilmente.

3. HIPERTEXTO
IDEOLOGA NAZI

Hitler es sin duda una de las personalidades ms conocidas y tal vez ms odiadas del siglo
pasado. Fue responsable de llevar al mundo a una segunda guerra mundial, fue el hombre
que provoc la muerte de 60 millones de personas en su gran mayora judos, cifra que
escapa a la comprensin humana. Nadie puede imaginarse 60 millones de personas
muertas, es algo imposible para nuestra mente moral.

Hitler defina a los judos como una raza inferior. Los nazis, quienes consideraban que la
religin juda era irrelevante, atribuyeron una amplia variedad de estereotipos negativos
sobre estos. Asimismo, atribuyeron el comportamiento judo a una herencia inalterable,
determinada biolgicamente, que impulsaba a la raza juda, al igual que otras razas, a
luchar por la supervivencia por medio de la expansin y a expensas de otras razas. El
concepto ideolgico de raza de los nazis, si bien clasificaba a los judos como el enemigo
prioritario, tambin sealaba a otros grupos para la persecucin, el encarcelamiento y la
aniquilacin. Esos grupos comprendan gitanos, discapacitados, polacos, prisioneros de
guerra soviticos y afro alemanes.

Loa nazis crean que tena el derecho no solo de juzgar, sino tambin de exterminar a las
razas que ellos crean inferiores. Segn Hitler y otros lderes nazis, pensaban que mantener
la pureza de la raza era importante, porque la mezcla de razas con el tiempo conducira a la
degradacin y degeneracin de una raza hasta el punto de perder sus caractersticas
distintivas y en efecto, perder la capacidad de defenderse efectivamente y as quedar
condenada a la extincin. Hitler insista en que el territorio era vital porque el crecimiento
de la poblacin de una raza lo requera. Los nazis tambin postularon la idea de una
jerarqua cualitativa de razas en la que no todas estas eran iguales. Ellos decan que los
alemanes pertenecan a un grupo superior al que llamaba ario. Hitler afirmaba que la raza
aria alemana haba sido mejor dotada que las dems y que esa superioridad biolgica
destinaba a los alemanes a estar al mando de un vasto imperio en Europa Oriental.

Para Hitler y los nazis, los judos representaban un enemigo prioritario, tanto dentro como
fuera de Alemania. Su supuesta constitucin racial y gentica inferior generaba los sistemas
de explotacin del capitalismo y el comunismo. En su impulso por expandirse, los judos
promovan y usaban estos sistemas de gobierno y organizacin estatal, incluyendo
constituciones donde hablaban de igualdad de derechos y paz internacional, para socavar la
conciencia de las razas que se crean superiores como la alemana y para posibilitar la
disolucin de la sangre superior a travs de la asimilacin y los matrimonios mixtos, esto
ltimo se opona directamente con lo que imaginaba Hitler, porque l planeaba una
intervencin gubernamental para segregar las razas, promover la reproduccin de quienes
posean las mejores caractersticas y evitar la reproduccin de quienes posean
caractersticas inferiores. Adems, fomentaba la conciencia natural de raza entre el pueblo
alemn, una conciencia que los judos buscaban suprimir a travs de la democracia
parlamentaria, acuerdos internacionales de cooperacin y conflicto de clases.

Para eliminar esta doctrina peligrosa, para la supervivencia alemana, haba que eliminar al
pueblo que era su abanderado por naturaleza. Hitler crea que ese era el modo en que
funcionaba el entorno. A fin de cuentas, el programa de guerra y genocidio de Hitler
derivaba de lo que l vea como una ecuacin: los alemanes "arios" tendran que expandirse
y dominar un proceso que exigira la eliminacin de todas las amenazas raciales,
especialmente la juda o de lo contrario seran ellos quienes enfrentaran la extincin.

CONCLUSION

Con el trabajo se logr concluir que el cdigo de un texto se baja en, el leer para
interpretar y comprender el verdadero mensaje que da cada prrafo, que nos
envuelve para dejarnos miles de enseanzas que son tiles para nuestras vidas.

Las relaciones transtextuales son aquellas relaciones entre dos o ms textos, que
se dan en una serie de niveles determinados.

A partir de una lectura se puede un segundo texto sin dejar perder el gnero o
lenguaje en el que se basa.

Por ltimo el trabajo permiti concluir que la trasntextualidad es parte de la


construccin del cdigo de reconocimiento de textos alfabticos y no alfabticos.

BIBLIOGRAFIA

http://www.un.org/es/holocaustremembrance/docs/paper1.shtml

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hitler.htm

http://columnazero.com/el-nazismo-desde-el-punto-de-vista-sociologico/

http://www.umariana.edu.co/ojseditorial/index.php/BoletinInformativoCEI/article/view/477