Retomada de um legado intelectual

Marialice Foracchi e a sociologia da juventude

Maria Helena Oliva Augusto

Menos do que uma etapa cronolgica da vida, menos do que uma potencialidade
rebelde e inconformada, a juventude sintetiza uma forma possvel de pronunciar-se
diante do processo histrico e de constitu-lo.
FORACCHI, 1965, p. 303
Nenhuma gerao pode privar a juventude da possibilidade e do direito de levar a cabo suas
prprias experincias. Por outro lado, nenhuma gerao pde fazer isso at agora.
HELLER, 1981 [1980]*, p. 203

Como o ttulo deste artigo menciona, sua inteno recuperar um legado,

isto , tornar presente a preciosa contribuio para o estudo da juventude
corporificada na obra de Marialice Foracchi1. Abrange, num mesmo movimento, a aspirao de apresent-la e ao seu trabalho queles que no a conheceram e a expectativa de reativar a memria, dos que foram seus contemporneos, acerca do tratamento pioneiro e ainda relevante que deu
ao tema2. Questes que despertaram o seu interesse e s quais se dedicou
como a situao, o papel e a polissemia da noo de juventude3, o conceito
de gerao e a coexistncia de geraes, os processos de transio para a vida
adulta, o estudante como categoria social e o significado dos movimentos
juvenis no mundo contemporneo, entre outros correlatos receberam,
por parte dessa estudiosa, um tratamento deveras apurado, que ainda pode
servir de estmulo e diretriz para os(as) analistas contemporneos(as).

*A data entre colchetes

refere-se edio original da obra. Ela indicada
na primeira vez que a
obra citada. Nas demais,
indica-se somente a edio utilizada pelo autor
(N.E.).
1. Marialice Foracchi
(1929-1972) foi docente
e pesquisadora da antiga cadeira de Sociologia
I da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras
USP, dirigida por Florestan Fernandes, e do
Departamento de Cincias Sociais da Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas, que
a sucedeu em virtude da
reforma por que passou
a universidade em 1969.

Retomada de um legado intelectual, pp. 11-33

2. Ao mesmo tempo,
deseja realar a importante percepo de que
a retomada da reflexo
sobre o tema, neste nmero, alm da homenagem que lhe prestada,
representa tambm a
reapropriao, formalmente expressa, de uma
herana preciosa pelo
atual Departamento de
Sociologia, ao qual pertenceria no fosse sua
morte prematura.

conceitua
o de
juventude
para
Foracchi

3. Para Marialice, no
sendo passvel de delimitao etria, a juventude representa, histrica
e socialmente, uma categoria social gerada pelas tenses inerentes
crise do sistema. Sociologicamente, ela representa um modo de realizao da pessoa, um
projeto de criao institucional, uma alternativa nova de existncia
social (1972, p. 160).
No contexto desta discusso, tambm deve ser
considerada a impreciso
do conceito, o que acarretou a declarao de sua
inexistncia a juventude no existe por
um estudioso (cf. Lagre,
s/d) que se apia em artigo de Bourdieu (1980).
Assim, quando no estiver vinculado aos textos de Foracchi, o termo
ser utilizado como re-

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De fato, a obra de Marialice deve ser vista como clssica: na medida

em que seus estudos permanecem centrais para a discusso atual desses
temas e ainda hoje possvel aprender com seus textos, a autora e sua obra
merecem um lugar privilegiado em relao a outros trabalhos e a outros
estudiosos contemporneos da juventude e dos temas que lhe so vinculados. Sua reflexo permanece viva e traz contribuies para o campo de
conhecimento de que tratou, mesmo tendo passado quarenta anos da publicao do livro que a tornou mais conhecida4.
Algumas observaes so, contudo, necessrias. O relativo esquecimento que tem atingido os seus trabalhos deve ser creditado, at certo ponto, ao
refluxo sofrido pelo tema que foi objeto de sua tese de doutorado a condio de estudante e sua atuao poltica , especialmente aps os anos de
1980. A partir de ento, os processos de mudana que se manifestaram com
mais fora, no Brasil, fizeram emergir e deram mais realce a outros objetos
de reflexo, a outros movimentos sociais, com protagonistas at ento menos destacados (cf. Sader, 1988), minimizando a relevncia dos movimentos estudantis e da sua possvel contribuio para a transformao social.
Todavia, necessrio enfatizar que os achados e as reflexes da autora
no se circunscreveram discusso dessa categoria social; tampouco ficaram limitados anlise de suas possibilidades, como fonte de contestao
da ordem social. Na medida em que se mantinha vinculada ao seu tempo
e s questes propostas por ele, Marialice pde reconhecer e incorporar
sua reflexo a emergncia de indagaes ainda hoje centrais para o debate
sobre a condio juvenil e sobre a sociedade moderna. Desse modo, ainda
que deva ser reconhecido o declnio do interesse pelo movimento estudantil, necessrio manter viva a conscincia de sua importncia, apreciar
com respeito os assuntos que lhe so ligados e relembrar que, nas pesquisas
sobre essa matria, a autora abordou um amplo conjunto de outros tpicos e trouxe para o debate vrios temas correlatos, sobre os quais sua viso
permanece pertinente e pode ser utilizada ainda hoje. So esses achados o
objeto preferencial e mais especfico deste balano.
A reflexo que se segue pretende, assim, recuperar alguns dos principais
destaques propostos pela autora em seus trabalhos, relembrando pontos
centrais tratados em seus textos5 e, o que se espera de modo especial, mostrando sua importncia e enfatizando as contribuies que oferecem para
o exame de questes atuais relativas aos jovens e juventude, temas que, j
h algum tempo, vm sendo retomados com alguma nfase nas preocupaes das cincias sociais6.

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 17, n. 2

dimenses de anlise:
1. situao de classe: posio na estrutura social
2. relaes interpessoais: famlia e gerao
3. relao entre presente e futuro: perspectivas e alternativas disponveis para trajetrias juvenis
4. dinmica educacional
Maria Helena Oliva Augusto

Jovem, estudante, trabalhador

Como j mencionado, a construo da categoria social estudante e o
tratamento dado ao movimento estudantil constituem os temas que, de incio, tornaram Marialice conhecida, especialmente aps a publicao, em
1965, do estudo em que focalizava o papel dos estudantes na transformao
brasileira (cf. Foracchi, 1965). Nesse texto, ela ressalta ser totalizadora, histrica e participante a perspectiva interpretativa que pretend[ia] pr em ao.
Tambm destaca que a tarefa da abordagem sociolgica caracterizar o conjunto de mecanismos e processos que presidem constituio do estudante
como categoria social7 e examinar as condies sociais que balizam o seu
comportamento, no presente, projetando as modalidades possveis de ampliao do seu horizonte de ao, no futuro (Foracchi, 1965, pp. 3-8).
A relao estabelecida entre as duas dimenses temporais que demarcavam a vida de estudante presente e futuro , evidenciando as perspectivas
e as alternativas disponveis para as trajetrias juvenis, j naquele momento
constitua um ponto a ser realado. A anlise a que se props contribui, sem
dvida, para a avaliao desse mesmo elo no momento atual, como se pretende demonstrar.
As relaes interpessoais e as manifestaes vinculadas situao de
classe, alm da referncia aos processos de transformao da sociedade inclusiva, foram os pontos destacados na anlise do estudante como categoria social (cf. Foracchi, 1965, Introduo). De certo modo, articulando
esses trs nveis que permitiam equacionar de forma abrangente o processo
de construo dessa categoria, a autora ps em relevo a dinmica educacional, na medida em que a educao vista, com freqncia, como capaz de
propiciar a ascenso social, tanto do indivduo como do grupo. Tambm
esse ponto ser retomado a seguir.
Marialice considerava que as relaes de classe representam objetivamente os padres de pensamento e de experincia inerentes ao estilo de
convivncia da sociedade moderna (Foracchi, 1965, p. 66), e tambm
avaliava como constitutivos do comportamento e da ao estudantis os
vnculos entre o estudante universitrio estrato focalizado e a classe
mdia. Por esse motivo, a noo de classe aparece como forte suporte para
a anlise (cf. Idem, p. 11).
Da mesma forma, as situaes interpessoais constituem elemento importante para a configurao da categoria estudantil, uma vez que definem e
regulamentam as relaes dinmicas em que jovens e adultos esto envol-

ferncia ao perodo de
vida que se estende at
os 30 anos de idade, apenas para distingui-lo do
estgio adulto e da velhice, que atualmente
tambm possuem contornos imprecisos.
4. Sobre o significado de
clssico, ver a discusso
desenvolvida por Alexander (1991 [1987]).
5. Os livros O estudante
e a transformao da sociedade brasileira, publicado h quarenta anos,
e A juventude na sociedade moderna, objeto de
sua tese de livre-docncia, recebero uma leitura mais detida; sero
examinados tambm alguns artigos reunidos no
livro A participao social
dos excludos, publicado
postumamente (cf. Foracchi, 1965; 1972;
1982).
6. Como evidncias dessa retomada, alm do interesse de estudiosos mais
experientes, atrados pelo
conhecimento da juventude atual, podem ser citados trabalhos de iniciao cientfica, dissertaes
de mestrado e teses de
doutorado produzidos a
partir dos anos de 1990,
alguns j publicados. Reporto-me queles aos
quais tive acesso, originariamente apresentados no

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Pais: provedores
Jovens: sustentados pela
famlia enquanto se mantm
estudando

TENSO:
Obrigatoriedade do sustento por parte dos
pais
Expectativa de contrapartida por parte dos
jovens

Retomada de um legado intelectual, pp. 11-33

Departamento de Sociologia FFLCH, na Faculdade de Educao, no

Instituto de Psicologia, da
USP, e no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, da Unicamp. Ver
Abramo (1994), Corrochano (2001), Jardim
(2004), Oliveira (2001;
2005), Pimenta (1998;
2001; 2005), Silva
(2003), Sousa (1999),
Spagnol (2002), Valle
(1999).
7. Nessa acepo, o estudante visto como
agente social da transitoriedade das camadas
mdias e porta-voz de
sua ideologia de ascenso (cf. Foracchi, 1965,
p. 119).
8. Para Foracchi, o conceito sociolgico de gerao no se baseia exclusivamente na definio social da idade, mas encontra no conflito sua categoria constitutiva (1972,
p. 160). A dimenso do
conflito aparece nas atitudes de oposio e de recusa do estilo predominante de existncia social,
redefine-se nos planos
pessoal, institucional e
societrio, e , por conseguinte, compartilhada por
jovens e adultos.
9. A dependncia significa um tipo de relao
social no qual os laos de

14

reaes de
manuteno:
dependncia e
sustento

vidos. So duas as formas exploradas das relaes interpessoais. De um

lado, a referncia famlia, grupo social especfico no interior do qual se
desenvolvem relaes de manuteno. Estas formalizam a situao de classe
no nvel das relaes interpessoais, pois propiciam uma modalidade de
ajustamento entre o jovem e o adulto que envolve o modo pelo qual ambos so socialmente categorizados (cf. Idem, p. 60). De outro lado, includo o contato entre geraes 8, para cuja caracterizao Marialice se apia
fortemente na perspectiva mannheimiana (cf. Mannheim, 1952, pp. 276322). As questes referentes famlia e ao contato entre geraes ainda
hoje so pertinentes para a discusso do tema juventude.
Nos textos examinados, a reflexo sobre a experincia familiar e os contatos em seu interior utilizada para caracterizar a situao especfica das
camadas mdias, mas talvez possa ser estendida a outros estratos da populao sem sofrer distores. A reciprocidade aparece como um trao distintivo desse tipo de vnculo, como alis ocorre em qualquer relao social. As
vrias posies nela existentes representam papis complementares que, por
sua vez, ensejam formas especficas de ajustamento e de tolerncia mtua.
Entre outras funes, os pais atuam como provedores; assim, quando
existem recursos disponveis, os jovens so sustentados por sua famlia enquanto se mantm estudando. A dependncia9 econmica no chega a
preocup-los, pois consideram esse encargo parte da obrigao familiar,
sendo portanto natural. A aparente gratuidade dessa manuteno, que
afigura no exigir nenhum retorno por parte dos jovens, revela-se, entretanto, no to desinteressada.
Fica claro que a obrigatoriedade de sustento por parte da famlia sem
encargos correlatos uma crena sem fundamento, j que exigida uma
contrapartida por parte do jovem estudante. Tambm evidente que os
elementos permanentes de tenso ou de oposio que caracterizam as relaes entre jovens e adultos (Foracchi, 1965, p. 21) ficam encobertos pelas
idias de despojamento e gratuidade, ainda que isso no seja obrigatoriamente notado pelos envolvidos. Os vnculos que essa situao origina demonstram ser muito fortes: de fato, eles permitem o estabelecimento de
um controle familiar, incessante e sem trguas, que restringe as perspectivas sobre amplos domnios da vida juvenil e delimita as alternativas disponveis, incluindo manifestaes individuais de vontade (cf. Idem, cap. 1).
Sucede, todavia, que, se a atuao familiar vista como investimento,
que trar seus ganhos no futuro, havendo a expectativa de que as dificuldades presentes sejam recompensadas com as conquistas vindouras, isso

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 17, n. 2

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no diminui a demanda por respostas adequadas dos jovens no momento

em que a dependncia clara: esses laos so ampliados, atingindo diretamente a sua pessoa (cf. Idem, caps. 3 e 4)10.
H, portanto, um compromisso de retribuio que amplo e permanente, e envolve o papel conferido ao jovem nos planos familiares de ascenso (ou
de manuteno de posio) social. Assim, essa obrigao implica responsabilidade, tanto em relao ao seu prprio destino pessoal como em relao ao
destino familiar. Seu compromisso o de fazer efetivas as conquistas e de propiciar novos avanos. Assim, ainda que configurada no presente, a dvida pode
ser deslocada para o futuro, na medida em que existe a expectativa de que sua
realizao profissional possibilite a manuteno ou a melhora da posio relativa da famlia em termos de estratificao social.
ambguo o sentido das relaes de dependncia existentes entre os
estudantes e suas famlias: de um lado, elas contm potencialidades criadoras; de outro, envolvem limitaes evidentes. Marialice relembra que o
modo de reagir ao vnculo limitado pela prpria instituio que o pe em
prtica (Idem, p. 27). Entretanto, ainda que a subordinao dos jovens
parea total, ela no completamente passiva e, em algumas situaes, eles
conseguem fazer sua vontade prevalecer. Desse modo, esto presentes tanto a submisso como a rebelio, parmetros do seu agir que no so obrigatoriamente opostos (cf. Idem, pp. 23-27, 69).
o jovem
A est tambm manifesto um paradoxo: como lembra Marialice, sosustentado pode
mente os estudantes totalmente mantidos pelos pais e desligados de qualno ter
obrigaes com quer preocupao imediata com seu prprio sustento podem reconhecerseu prprio
se livres para empreender uma atuao de ensaio que lhes permita vos
sustento, ento
novos. Se comparada dos jovens no-estudantes, essa situao de manuele pode treinar
teno constitui um privilgio. Entretanto, o compromisso familiar de
possibilidades
de estilos de vida mant-lo como estudante provoca a obrigao correspondente de [o jovem] sentir-se vinculado e de agir de acordo com as expectativas formadas pela famlia a seu respeito. Assim, a busca de novos modos de agir e
de viver, caracterstica do comportamento juvenil, torna-se mais difcil,
quando no quase inteiramente contida (cf. Idem, cap. 1).

reciprocidade se transformam em compromissos

de retribuio, situao
social em que est presente um estilo de convivncia peculiar ao grupo, explicitando vnculos que reproduzem as
tenses atuantes no sistema inclusivo, variam
socialmente e se refletem
no comportamento individual dos participantes. Assim, esses laos no
apenas representam as
expresses variveis do
comportamento humano, mas, com referncia
sociedade de classes, denotam as condies sociais objetivas de sua realizao. Dessa forma, na
mesma sociedade podem
existir diferentes estilos
de convivncia e de dependncia (cf. Foracchi,
1965, cap. 2).
10. A discusso do sentido assumido pela relao entre presente e
futuro ser feita mais
adiante.

O jovem um ser em formao, cujo destino depende de um jogo incerto de

fatores. Tanto quanto possvel, a famlia coordena esse jogo, incubando, no presente, condies que s se configuraro no futuro. Por isso, suas expectativas, no
que concerne ao jovem, se intercalam entre esses dois amplos momentos de realizao pessoal, sem deixar de inculcar no imaturo uma filosofia prtica de vida, cujo

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Dinmica Educacional:
1. estudante sustentado pelos pais: dedicado inteiramente aos estudos
2. estudante que trabalha: ter o sustento enquanto estuda pq a famlia no pode sustentar, o foco
est no estudo.
3. trabalhador que estuda: sustenta a famlia ao passo que concilia os estudos, mas o foco o
sustento da famlia
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11. Foracchi contrasta as

relaes de dependncias
com as possibilidades de
emancipao encontradas pelo estudante, desse modo distinguindo situaes de autonomia e
de heteronomia. A autonomia [ definida]
como a responsabilidade de manuteno fundamentada na redefinio dos papis sociais do
indivduo. Essa condio, segundo a autora, s
concretizada na situao de trabalho, quando o estudante se firma
como unidade autnoma de manuteno. Esse
o momento em que o
papel social do jovem
redefinido e ele se torna
provedor, seja do prprio
sustento, seja do sustento da famlia (Pimenta, 2001, p. 33).
12. A autora menciona
ainda duas outras categorias de jovens que estudam e trabalham: aqueles para os quais o trabalho se torna mais absorvente que o curso, fazendo com que o jovem
abandone a perspectiva
do estudante para pensar
como homem de negcios, a experincia de trabalho propiciando a
emancipao; e aqueles
que atuam na poltica estudantil, que lhes aparece como tarefa decisiva,

16

imperativo fundamental : ser algum. Percebe-se, assim, que as expectativas de

retribuio, mesmo quando colocadas nesses termos, no so simplesmente
deslocadas para o futuro. Apresentam, pelo contrrio, a singularidade de redefinirse nesses dois planos temporais, fazendo com que, progressivamente, um se resolva
no outro (Idem, p. 38).

diferente a situao do estudante que trabalha11: alm de no depender da colaborao financeira da famlia para continuar estudando, muitas
vezes ele quem a ajuda. Como a famlia no pode sustent-lo, para poder
estudar o trabalho remunerado deixa de ser uma escolha e torna-se uma
imposio. Com freqncia, a necessidade obriga o estudante a trabalhos
insatisfatrios, que no tm sentido algum para ele alm da remunerao
que proporcionam, e no alteram significativamente os laos de dependncia que mantm com a famlia; como mencionado, o trabalho, tal
como aqui transparece, no se reveste de qualquer sentido claro de emancipao (Idem, p. 48). A alternncia das atividades torna sua vida fragmentada: trabalho e estudo preenchem tempos sociais distintos.
A situao do trabalhador que estuda ainda mais expressiva das dificuldades envolvidas, pois, nesse caso, sua sobrevivncia e a da famlia dependem da remunerao que recebe: o trabalho mantm os vnculos entre o
estudante e a famlia (Idem, p. 49) mediante um compromisso informal,
mas tcito. Esse compromisso afasta-o das possibilidades de dedicar-se
preparao para a carreira que escolheu o curso, de fato, tem para ele importncia acessria e de ensaiar vos prprios que lhe possibilitem entrar
em contato com alternativas, polticas ou culturais, mais amplas. O vnculo
impeditivo que o aprisiona de carter distinto, mas mais explcito: a situao global que o produz12.
Para fechar o crculo das condies necessrias para a reconstruo interpretativa da categoria estudante, um terceiro elemento apresentado, relativo aos fatores que possibilitam o processo de transformao do sistema
inclusivo e que se manifestam no nvel prtico da atuao estudantil-juvenil
(cf. Idem, p. 11). Para Marialice, isso significa que os fatores que definem
as condies de ajustamento do jovem ao adulto no se esgotam na esfera
das relaes interpessoais, mas so produzidos pela dinmica da constituio do sistema global. Sob a forma de relao de manuteno, a situao de
classe torna propcia uma modalidade de ajustamento entre jovens e adultos, que envolve o modo pelo qual ambos so socialmente categorizados.
Como ele o responsvel pelo processo de socializao das geraes mais

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novas, as presses modeladoras do adulto induzem o jovem a formar-se de

acordo com os padres e com a problemtica incorporada pelo grupo com o
qual o adulto se identifica (Idem, pp. 60-61) assim, o padro de dependncia presente ao mesmo tempo intersubjetivo e social.
interessante comparar as situaes observadas por Foracchi (1965,
1982) e aquelas encontradas em estudo sobre a transio para a vida adulta
entre estudantes universitrios de So Paulo (cf. Pimenta, 2001), mostrando as diferenas e as convergncias que apresentam. Enquanto a primeira se concentrou nos estudantes vinculados USP (cf. Foracchi, 1965,
p. 9), no segundo caso o mbito foi ampliado para abarcar (e comparar)
alunos dessa universidade pblica e de duas outras universidades particulares, a Unip e a Unicsul (cf. Pimenta, 2001, p. 59). Para fazer essa comparao, necessrio ressaltar que o acesso ao ensino superior bastante distinto nos dois momentos, muito mais restrito em 1960; identificar as razes
para a escolha das universidades particulares no estudo de 200113; e mencionar que o estudo de Foracchi no focalizou estudantes de cursos especficos14, enquanto na segunda pesquisa a amostra foi constituda por estudantes de carreiras muito disputadas, Direito, Publicidade e Turismo15.
Alguns resultados aproximam-se bastante: da mesma forma que na pesquisa anterior (cf. Foracchi, 1982, pp. 64-82), a de 2001 (cf. Pimenta,
2001, pp. 67-113) constata que, apesar do aumento relativo de estudantes
oriundos de estratos socioeconmicos menos privilegiados, a maioria dos
que estudam na USP provm de camadas sociais superiores, no sentido de
pertencerem a estatutos socioculturais e socioeconmicos mais elevados,
em contraste com a variao mais acentuada encontrada nas universidades
privadas. Por outro lado, em 2001, na USP, uma porcentagem significativa dos estudantes so filhos de pais com grau superior de escolaridade (na
pesquisa de Foracchi, havia poucos nessas condies)16; em contraste,
[...] na Unicsul foi encontrada a maior parte dos estudantes oriundos de famlias
de camadas sociais menos privilegiadas, em que a diferena entre o estatuto
sociocultural e socioeconmico em relao s outras universidades maior, e se
observa um esforo maior por parte dos filhos de conquistarem um grau de instruo mais alto do que o alcanado pelos pais, assim como para alcanar ocupaes
profissionais de nvel superior (Pimenta, 2001, p. 89).

sem, no entanto, transformar trabalho e curso

em atividades secundrias
(cf. Foracchi, 1965, pp.
49-53). Elas, entretanto,
no sero exploradas aqui.
13. Devido ao grande
nmero e variedade de
universidades particulares na capital, foram selecionadas duas: a Unip
(Universidade Paulista),
atualmente considerada
a maior universidade
privada da Amrica Latina, e a Unicsul (Universidade Cruzeiro do
Sul) [...]. A escolha da
Unicsul justifica-se pelo
fato de essa universidade, localizada em um
bairro tradicionalmente
operrio e [...] [com]
uma populao predominantemente de baixa
renda, estar voltada para
um pblico estudantil de
perfil bastante diferenciado do pblico das outras universidades particulares (Pimenta, 2001,
pp. 59-60).
14. A amostra utilizada
correspondia a 5% da
populao estudantil da
Universidade de So
Paulo em 1960, tal como
se distribua pelas diferentes faculdades que
integram esse organismo
universitrio (Foracchi,
1965, p. 9).

Com relao aos primeiros, convergente com anlise de Foracchi da dcada de 1960, est presente uma estratgia familiar de manuteno do estatunovembro 2005

17

Retomada de um legado intelectual, pp. 11-33

15. Para a definio dessas carreiras, foi examinado o registro da procura

por cursos vestibulares da
Fuvest durante dez anos
(1990-2000) e identificadas: a) quais eram as
carreiras tradicionalmente
mais procuradas as que
mantiveram os maiores
nmeros de inscries
com pequena variao
durante o perodo; b)
quais eram as carreiras
emergentes as que apresentaram aumento do
nmero de inscries no
perodo; e c) quais eram
as carreiras que apresentaram uma concorrncia
alta e constante no perodo, em funo da relao candidato vaga. A partir desses critrios, foram
definidas: 1) carreiras tradicionais (foi escolhido o
curso de Direito); 2) carreiras que emergiram na
dcada de 1990-2000 (foi
escolhido o curso de Publicidade); e 3) carreiras
da moda, ou que se tornaram emergentes nos
trs anos anteriores pesquisa (foi escolhido o
curso de Turismo) (Pimenta, 2001, pp. 48-60).
16. importante lembrar que, apesar de a base
socioeconmica dos estudantes que tm ingressado na USP estar sendo ampliada, diminuindo a concentrao exis-

18

to sociocultural j alcanado pela famlia (Idem, p. 77); o interessante que,

a partir da pesquisa mais recente, possvel supor que, entre os ltimos e
tambm entre aqueles que possuem uma situao econmica privilegiada,
mas um nvel de escolaridade mais baixo, ainda que exista uma diferena de
significado nesse processo , exista uma estratgia familiar de ascenso social, em termos de capital escolar. Para uma famlia de condio social menos
privilegiada, o investimento em educao superior faz parte de uma estratgia de ascenso social, em busca de opes mais rentveis de atividade econmica (Idem, p. 77).
Entretanto, na medida em que os estudantes provenientes de camadas
sociais menos privilegiadas tendem a se formar em escolas pblicas no
ensino bsico e a freqentar a universidade particular, e, por sua vez, os
estudantes provenientes de camadas sociais mais favorecidas tendem, em
sua maioria, a se formar em escolas particulares no ensino bsico e freqentar a universidade pblica, fica claro que as condies de disputa so
mais difceis e acirradas para os primeiros. Essa observao permite ratificar aquela feita pela pesquisa dos anos de 1960, sobre a importncia atribuda educao como fator de mobilidade social, mas tambm confirma
a constatao de que existe certa iluso na relao estabelecida entre ambas.
Ou seja:
[...] A formao de nvel superior [...] , sobretudo, fator de consolidao da trajetria social j percorrida. [...] isso significa que a formao universitria representa
menos uma oportunidade original de ascenso na escala social do que um prmio
que sanciona e legaliza a conquista de novas posies. [...] A educao universitria
apenas ratifica uma trajetria social j realizada e para firmar-se como instrumento
de realizao pessoal e como recurso de afirmao pessoal no prescinde pelo
contrrio, exige de condies socioeconmicas estveis e consolidadas (Foracchi,
1965, pp. 300-301).

Tambm interessante apresentar a situao dos estudantes que trabalham, na pesquisa mais recente. Aqueles oriundos de famlias com capital
escolar inferior comeam a trabalhar mais cedo, aumentando a idade conforme o crescimento da renda mensal familiar. Os alunos da Unicsul apresentam a menor mdia de idade de incio da vida ativa, os alunos da USP
apresentam a maior, e os da Unip situam-se numa posio intermediria
em relao s outras duas universidades. Quando a renda mensal inferior a
mil reais, o trabalho do jovem aparece como importante complemento da

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 17, n. 2

Maria Helena Oliva Augusto

renda familiar. Nas demais faixas de renda, a motivao mais importante

ganhar dinheiro para o prprio consumo. Nesse caso, o trabalho proporciona a remunerao necessria para os gastos pessoais, aparecendo como uma
alternativa para aqueles que no tm condies de receber uma mesada dos
pais e tambm como possibilidade de maior autonomia, uma vez que esse
dinheiro administrado pelo prprio jovem. Nas faixas de renda mais altas,
entretanto, a vontade de trabalhar aparece em uma porcentagem significativa, o que exprime uma viso do trabalho como uma experincia positiva e
desejvel (cf. Pimenta, 2001, pp. 100-105).
Na amostra dos estudantes da USP de 2001, predominam os pertencentes s camadas sociais mais favorecidas, oriundos de famlias com capital escolar superior, com renda mensal alta, cujos pais ocupam posies
profissionais mais credenciadas. Esses estudantes encontram maior autonomia na busca por uma ocupao profissional realizadora, na medida em
que sua contribuio no exigida para a obteno da renda familiar. Portanto, tm mais tempo para dedicar aos estudos e carreira universitria e
podem optar pela situao de no-trabalho enquanto procuram alternativas de insero no mercado que estejam de acordo com suas aspiraes e
expectativas. Em contraste, na amostra da Unicsul predominam aqueles
oriundos de famlias cujo capital escolar inferior e mdio-inferior, com
rendas mensais mais baixas, cujos pais ocupam posies profissionais menos credenciadas. Entre essas famlias, o jovem estimulado a comear a
trabalhar mais cedo, para complementar a renda mensal familiar e ajudar
nas despesas da casa (cf. Idem, p. 107). Nesse caso, sua dedicao aos estudos bem menor e no surpreendente que sua vida estudantil se alongue
ou seja interrompida, nem tampouco que o curso universitrio falhe em
lhe proporcionar a melhora profissional e social almejada17.
Duas categorias distintas emergem desse mapeamento de um lado, o
jovem; de outro, o estudante , influenciando-se de forma recproca e levantando uma questo de difcil resposta: como ser estudante, categoria
social independente, se no possvel deixar de ser, ao mesmo tempo, jovem dependente, submisso e comprometido? (Foracchi, 1965, p. 28).
Em outro momento, essa duplicidade , entretanto, circunstanciada: ser
estudante um acidente na condio de jovem (cf. Foracchi, 1972, p. 110)
e essa a condio preferencialmente atingida pela crise social mais ampla
(cf. Idem, p. 160).

tente anteriormente, a
pesquisa de 2001 focalizou estudantes das carreiras mais disputadas e
nas quais a seleo mais
restritiva, o que, sem
dvida, concorre para o
afunilamento das possibilidades de acesso.
17.Para constatar as dificuldades de acesso ao
estudo universitrio por
jovens trabalhadores
das camadas menos privilegiadas, cf. Oliveira
(2001) e Silva (2003).

novembro 2005

19

"ser jovem" como

algo positivo em
contraposio
com o "ser adulto"
Retomada de um legado intelectual, pp. 11-33

Juventude, tempo e estilo de vida

18.Cf. nota 3.

19. De fato, a percepo

da existncia de diferentes experincias juvenis
e, assim, de vrias juventudes , hoje, um dado
aceito e incorporado pelos estudiosos do tema.
Vrios dos artigos presentes neste nmero reiteram essa constatao.

20

A juventude18 caracterizada a partir de um registro trplice: o reconhecimento de que se trata de uma fase da vida, a constatao de sua existncia
como fora social renovadora e a percepo de que vai muito alm de uma
etapa cronolgica, para constituir um estilo prprio de existncia e de realizao do destino pessoal (cf. Foracchi, 1965, pp. 302-304).
Como etapa que antecede a maturidade, fase dramtica da revelao do
eu, essencial para a formao da pessoa, a juventude corresponderia a um
momento definitivo de descoberta da vida e da histria. A mobilizao dos
recursos e das potencialidades que possui depende diretamente das alternativas abertas aos jovens por sua insero social, pelas posies que ocupam, pelos caminhos oferecidos para sua trajetria.
As trajetrias possveis so estabelecidas socialmente. Cada sociedade constitui o jovem sua imagem (Idem, p. 302), ou, utilizando outra formulao,
impe-lhe um modo de ser, que jamais poderia surgir a partir dele prprio
cria-o (fabrica-o) como indivduo social (cf. Castoriadis, 1982, p. 343).
A mesma sociedade pode produzir tipos de jovens bastante diversos,
pois, originados de diferentes extraes sociais, inserindo-se em posies
distintas e apropriando-se de hbitos e valores especficos de acordo com
essa insero, as maneiras de ser que lhes so impostas ou que tm
possibilidade de constituir no so as mesmas para todos. Na distribuio diferencial que forosamente ocorre, uns so mais privilegiados do que
outros. Desse modo, fica claro que a juventude no una, e que a diferenciao social e a diversidade econmica tm peso importante na configurao das distintas maneiras de ser impostas aos jovens19.
A juventude tambm identificada como fora dinamizadora da vida social, atuante em sua transformao, para o que se une a outras foras operantes
na sociedade. De um lado, sua busca por uma sociedade mais justa leva-a a
emergir como porta-voz dos desfavorecidos, revelando as formas de opresso
existentes; de outro, sua flexibilidade permite-lhe experimentar novas alternativas e adaptar-se com relativa facilidade a modos de conduta e padres de
vida anteriormente desconhecidos (cf. Foracchi, 1965).
Entretanto, as mesmas caractersticas que fazem o jovem ser percebido
como forjador do futuro podem aparecer com cores negativas; h sempre
outro lado, outra maneira de avaliar, a partir da qual suas qualidades so
julgadas de forma ambivalente: o jovem srio, mas imaturo; audacioso,
mas inexperiente; impulsivo, mas indeciso. Isso faz com que suas manifes-

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 17, n. 2

Maria Helena Oliva Augusto

taes com freqncia sejam vistas somente como manifestaes de espritos rebeldes, avessos ordem e propcios a promover distrbios e atitudes
inconseqentes (cf. Foracchi, 1965).
Finalmente, para a autora, a juventude sintetizaria uma forma possvel
de pronunciar-se diante do processo histrico e de constitu-lo, configurando desse modo um estilo prprio de existncia e de realizao do destino pessoal. Citando Bettelheim (1962), lembra que a condio de jovem
no se distingue das demais a no ser por sua capacidade singular de, ao
longo da existncia humana, recriar insatisfaes vitais nunca definitivamente aplacadas. Trata-se, assim, de expresso da virtude que mantm
vivas as capacidades de resistncia, de disputa e de renovao (cf. Foracchi,
1965, pp. 303-304).
Adulto e jovem surgem como categorias socialmente distintas, vinculadas por um elo de continuidade e por interesses comuns. O que o primeiro
torna efetivo como realizao, o segundo significa como virtualidade. Configuram, portanto, papis opostos, complementares e articulados: a passagem de uma condio social outra assinalada por um processo tenso (cf.
Idem, pp. 56, 303).
possvel contrastar estilos de vida peculiares aos jovens e aqueles da
maturidade, vivenciados pelos adultos. Enquanto as caractersticas juvenis
referem-se principalmente a essa capacidade de vivenciar e dar origem ao
novo, a condio social de adulto caracteriza-se pela independncia econmica e emocional, e pela legitimao da atividade sexual, manifesta pelo
casamento e pelo direito de estabelecer famlia. Em momentos diferentes
da vida, dependendo de como reagimos ao que acontece, somos jovens
inconformados ou adultos acomodados.
Quando discute o convvio entre geraes, Marialice lembra que a relao estabelecida entre os adultos e os jovens se caracteriza por um antagonismo constante e rduo, cuja modificao, sendo difcil, no entretanto
impossvel. Nos termos em que prope a discusso, o adulto aparece como
portador da experincia qual se contrape a inexperincia do jovem. Assim, o primeiro aquele(a) que sabe o que deve ser feito e como deve s-lo,
enquanto o segundo aparece como aquele(a) que desconhece os percursos
da vida e necessita de orientao. Desse modo, o adulto pode impor e o
jovem deve submeter-se. Quando comparadas as duas posies, a condio de superioridade do primeiro fica inequvoca.
A autora menciona a necessidade de esse relacionamento ser subvertido, cada um dos termos sendo transformado em seu contrrio: a inexpenovembro 2005

21

Retomada de um legado intelectual, pp. 11-33

20. A gerao definida como uma unidade

e uma totalidade unificante, que resulta de um
contexto idntico de socializao, durante os primeiros anos de existncia, quando as crianas
e os adolescentes recebem a marca de sua poca (Lagre, s/d). Diferente da nota 7, em que
enfatizada a dimenso
relacional dessa noo,
gerao est pensada aqui
em relao queles que
esto includos na mesma unidade geracional,
ou seja, so formad[os]
por uma socializao similar, [e] tambm [constituem] uma comunidade de destino (Idem).

22

rincia, antes um elemento de inferiorizao dos jovens, pode ser transformada em fator de superioridade, na medida em que for levada em
conta a capacidade inovadora, trao distintivo da juventude e fundamental num mundo em constante transformao. Cada situao nova deve
ser vivida com novos recursos e a atitude prevalecente sempre necessita
envolver uma recriao. Em outras palavras, a aparente superioridade
adulta relativa: afinal, a experincia que no possibilita a improvisao e
o escape deliberado diante da rotina, que no supre com recursos originais a ausncia de habilidade e conhecimento prvios, de fato falsamente superior e pode ser vista como frustrada (e frustrante), alm de intil,
num mundo que tem a mudana como elemento constitutivo (cf. Idem,
pp. 24-26).
Num outro ngulo, importante marcar que a distncia entre geraes sintoma de uma situao menos manifesta e que envolve um fato
fundamental que lhe est subjacente: a contestao dos jovens s certezas da experincia dos mais velhos reveladora da rejeio prpria condio adulta (cf. Foracchi, 1972, p. 16). Tal percepo prope elementos
importantes para discutir a relao intergeracional nos dias de hoje, que
manifestam, dcadas depois, um processo que j estava em curso naqueles anos.
Assim, num contexto diverso daquele em que Marialice sustentou a
idia de a juventude forjar um estilo prprio de existncia, seu registro pode
ser utilizado de outra forma, para pensar o momento contemporneo. Na
sociedade atual, em que a longevidade mais freqente, possibilitando a
coexistncia de vrias geraes20, o envelhecimento postergado transform[ou] o jovem, de promessa de futuro que era, em modelo cultural do
presente (Peralva, 1997, p. 230) Desse modo,
[...] a imagem da juventude [passou a] representa[r] o ideal de todas as idades. As
pessoas desejariam permanecer jovens e conservar os atributos da juventude: a
beleza do corpo, a vivacidade do esprito, a liberdade de escolha na ocupao do
tempo, a capacidade de renovar-se constantemente [...] Em virtude disso, a idade
adulta perdeu seu poder de seduo e no mais constitui a norma a atingir (Gauthier, 2000, p. 24).

Ser jovem [passou a ser] um imperativo categrico para cada gerao

(Finkielkraut, 1995, p. 130). Em virtude disso, a ansiedade em relao a
como permanecer jovem se estende para muito alm das idades conside-

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 17, n. 2

Maria Helena Oliva Augusto

radas juvenis, tendo se tornado um objetivo aspirado por quase todos e cuja
busca incessante.
De qualquer modo, atualmente os mais jovens parecem desinteressados de incorporar sua vida o trajeto percorrido e o legado das geraes
anteriores. Ao mesmo tempo, os mecanismos sociais capazes de vincular a
experincia pessoal dos que agora so jovens que sustentava a conduta e
as maneiras de ver o mundo das geraes que vieram antes j no podem
ser facilmente ativados. Afinal, com as alteraes significativas que ocorreram nos padres de sociabilidade e nas formas de ser, essa experincia no
tem validade para aqueles que esto no incio de sua vida. Pode-se perceber, ento, que o tempo decorrido realmente passado, no faz mais sentido para a vida atual.
Ser adulto, alm de ter deixado de ser objetivo prioritrio aspirado pelos
mais jovens, nem sempre valorizado positivamente. Na verdade, hoje, h
certa recusa generalizada ao crescer e ao amadurecer, que adquiriram a
conotao de envelhecer (cf. Ahmadi, 2001, p. 192). Pode-se supor ento
que no s privilegiar o presente (viver o agora21) tornou-se caracterstica comum a todas as faixas etrias, como tambm buscar a juventude extrapola os
estratos juvenis, j que (quase) todos querem ser, manter-se ou parecer jovens. Ao mesmo tempo, a juventude considerada condio indispensvel
para que ocorra uma verdadeira experincia, o que promove clara inverso na
maneira como a questo era proposta anteriormente. A experincia parece ter
deixado de significar conhecimento ancorado na sabedoria do saber fazer, acervo de uma vida que pode ser transmitido, para resumir-se vivncia sem lastros do momento (cf. Benjamim, 1985a, 1985b).
Entretanto, como lembra Singly, tudo depende do significado atribudo formulao ser adulto: se fizer referncia aptido para assumir
responsabilidades, identificado por pessoas mais jovens e mais velhas
como caracterstica sua; porm, se denotar um ser acabado que no tem
mais nada a descobrir no mundo e, sobretudo, nele prprio (Singly, 2000,
p. 10), igualmente rechaado por ambas as categorias.
Do mesmo modo como estava alterada a avaliao relativa ao ser adulto, j se manifestava tambm a mudana, que hoje se tornou ainda mais
visvel, em relao dimenso temporal sobre a qual a nfase recai. Na
pesquisa sobre o estudante, o jovem era considerado agente efetivo de transformao social; essa possibilidade, entretanto, era sempre posta no futuro,
ainda que a partir do presente. A questo era ali colocada levando em conta
que no jovem esto contidas duas situaes virtuais, na medida em que ele

21. No h superposio
perfeita entre a noo de
presente e aquela referente
ao agora, que, de fato,
corresponde ao presente mais imediato, aquele que ocorre exatamente
neste momento. Entretanto, nesta discusso,
esses termos sero usados como sinnimos
para que no ocorram
demasiadas repeties de
palavras.

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23

Retomada de um legado intelectual, pp. 11-33

ao mesmo tempo jovem e estudante: sua condio juvenil

[...] faculta-lhe discernir, no plano familiar, a seqncia de geraes que o antecederam e avaliar criticamente [...] o mundo que [as] envolvia, separando-o, com
nitidez, do presente. A condio de estudante transforma-o, por sua vez, aos olhos
22. Como lembra Bourdieu (1998, p. 121), a
insegurana objetiva
funda uma insegurana
subjetiva generalizada.
23. Novotny refere-se ao
futuro como uma categoria em extino, suprimida e substituda
pelo presente estendido
ou prolongado. Desse
modo, ele no pode
mais ser tomado como
certo. O futuro realizarse-ia agora, determinado por esse presente
ampliado, que passa a
absorv-lo. Problemas
que antes eram remetidos a um tempo futuro
penetram o presente e
impem solues que
poderiam esperar o
amanh, mas exigem ser
tratadas hoje mesmo.
Dessa forma, o futuro
no mais oferece o campo livre para a projeo
dos desejos, esperanas
e crenas, cada vez mais
obscurecido pelas questes do momento. Criase, em conseqncia,
uma dinmica prpria
do presente; ele se converte em seu prprio
centro (Novotny, 1992,
p. 48).

24

da famlia e qui aos seus prprios, no presente vivo diante do qual no mais
possvel se omitir (Foracchi, 1965, p. 100).

Sendo esse presente vivo, no entanto, ser estudante condio especial,

que pressupe o preparo gradativo e dosado para uma atividade social futura [...] para um modo definido de participar da sociedade de seu tempo.
, portanto, uma virtualidade eminentemente voltada para o futuro (Idem,
pp. 211-212; grifos meus).
De qualquer forma, o futuro possvel depende dos processos em curso na
sociedade inclusiva e da posio ocupada pelo jovem e sua famlia. Desse modo,
a perspectiva a partir da qual vislumbrado est voltada para o momento em
curso, radica-se nele e, assim, incerto como soluo e indefinido como opo um futuro limitado pela perspectiva do presente (Idem, ibidem).
No distinta a representao do porvir atualmente predominante,
ainda que se possa dizer que a incerteza, a indefinio e os limites aludidos
acima sejam ainda mais acentuados. Diante da indeterminao e da insegurana22 que acometem a vida individual e coletiva, nos mais diversos
nveis, a perspectiva de futuro fica cada vez mais nebulosa. Em virtude
disso, as pessoas vem a percepo processual do tempo alterada, o que
lhes dificulta o estabelecimento de vnculos entre o que foi e o que , e,
conseqentemente, impede a projeo do que vir a ser.
Em relao a esse ponto, diz um autor: podem ser encontrados jovens
que olham o futuro com os ps firmemente apoiados no cho (Calvo,
2001, pp. 77-102, apud Pais, 2003, p. 122). Todavia, muitos deles tendem a fantasi-lo ou a v-lo como um campo aberto de possibilidades,
desse modo esperando que o presente se revelar, que as coisas acontecero (Pais, 2003, p. 122). Para outros, similarmente ao que foi constatado
por Foracchi (1965, p. 212), o futuro , virtualmente, uma experincia
do tempo presente; nesse caso, a preocupao a respeito do futuro
compensada pelo maior valor atribudo ao presente (Pais, 2003, pp. 124,
125), que , desse modo, prolongado23.
Similaridade, entretanto, no significa identidade absoluta. Na atualidade, a percepo do futuro como virtualidade do presente no est fundada,

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 17, n. 2

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como no caso mencionado acima, em certa estabilidade conquistada, num

futuro que significa, ao mesmo tempo, pr em movimento a formao profissional obtida com o curso universitrio e reiterar a posio social atingida pelo
ncleo familiar, ou seja, um futuro limitado, mas at certo ponto confortvel.
A anlise da relao entre juventude e presente merece, ainda, que se
observe outro ponto. Trata-se da aparente desconexo operada por alguns
entre aquilo que foi, o que e o que, presumivelmente, ser. Diferentemente do que se costumava supor, para alguns membros dos grupos mais
jovens as condutas desenvolvidas e as atitudes tomadas no presente aparentam no ter conseqncias posteriores. como se a vivncia do presente sempre renovado impedisse a percepo dos vnculos existentes entre o
que foi, o que est sendo e o que vir a ser. Nesse caso, o momento presente vivido como um refgio, fora do passado e do futuro, no existindo
seno o instante, o prazer e a liberdade (cf. Pronovost, 2000, p. 37).
Hoje, para alguns, possvel viver de forma imprevidente e afirmar a
certeza de muito sucesso, riqueza, bem-estar e felicidade em relao s expectativas quanto ao porvir. Pesquisas distintas, que trabalharam com diferentes grupos de jovens, exemplificam o que est sendo afirmado: uma delas discute as alteraes que ocorrem contemporaneamente nas formas do
trabalho, e compara percepes e perspectivas de trabalhadores jovens e
maduros (cf. Evelyn, 1998); outra analisa o lazer da juventude paulistana
pertencente s camadas mdias (cf. Pimenta, 1998). De forma contraditria, ao lado de acentuar a urgncia pelo gozo do tempo presente e indicar a
necessidade de consumi-lo exaustivamente como se fosse o nico disponvel (desse modo sugerindo descrena quanto possibilidade de um futuro
vir a suceder esse presente), expressando o que se poderia identificar com
um wishful thinking, tanto os jovens trabalhadores como os jovens de camadas mdias entrevistados nessas pesquisas anunciam um futuro promissor para si prprios, como se o hoje e o amanh no tivessem conexo e
entre eles no houvesse nenhum vnculo de sucesso24.
Paradoxalmente, nos dois casos, as atividades que ocupam seu tempo
de forma prioritria refiram-se elas ao trabalho remunerado, enfocado
pela primeira, ou ao estudo, presente na segunda so encaradas pelos
jovens como se no contribussem para a construo da prpria vida e para
a constituio de sua identidade; antes, mesmo sendo, aparentemente, resultados de livre escolha, parecem-lhes externas, estreis, ridas, vazias
de sentido e esse o elemento que se quer acentuar indiferentes para o
delineamento do que vir a ser.

24. interessante constatar que pesquisa desenvolvida com jovens

europeus expe esse
mesmo tipo de comportamento no que diz respeito ao privilgio do
presente e abstrao do
futuro. Cf. Pais (1998).

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Retomada de um legado intelectual, pp. 11-33

25. Enquetes realizadas

para apreender o emprego do tempo pelos jovens
canadenses de 15 a 24
anos, nos anos de 1986,
1992 e 1998, encontraram resultados que ratificam o que as pesquisas brasileiras registraram:
quando esses trs anos
so comparados, possvel perceber a diminuio dos perodos de tempo dedicados ao sono, ao
trabalho e s atividades
escolares e o aumento
significativo do tempo
dedicado ao lazer. Entretanto, o autor do artigo
citado enfatiza que a categoria etria com mais
tempo livre no composta por jovens, mas por
idosos (cf. Pronovost,
2000, pp. 34-35).
26. Trata-se de grupos
focais organizados como parte da investigao em andamento, Trajetrias juvenis, de Melissa de Mattos Pimenta, cujos resultados faro parte de sua tese de
doutorado.

26

Ao lado dessa verificao, ambos os estudos tambm demonstram que,

hoje em dia, tanto para os jovens trabalhadores como para os jovens oriundos das camadas mdias no aceito que o tempo livre disponvel seja
preenchido por procedimentos que eles classificam como atividades que
exigem esforo (ou paream aborrecidas ou, ainda, provoquem cansao).
Para os jovens das camadas mdias, o tempo do estudo e o tempo de
trabalho opem-se ao tempo de lazer. Por mais que estejam estudando na
rea que escolheram, [...] cursar a faculdade no referida como uma atividade prazerosa, e sim como uma obrigao, que provoca presso, tenso
e stress (Pimenta, 1998, p. 70). Manifestam recusa absoluta a permanecer em casa nos fins de semana, principalmente noite, para atividades de
estudo ou de aperfeioamento. O lazer no pode ser confundido com nada
que lembre dedicao e esforo; prazer e dificuldade parecem incompatveis; desse modo, o tempo livre s pode ser bem aproveitado na balada.
No caso dos jovens trabalhadores, por outro lado, sempre rejeitado o
que se parece com o trabalho ou aquilo que obrigao, como os compromissos de famlia, mas no h vontade ou disponibilidade para algo diferente25 (Evelyn, 1998, p. 111).
Essa perspectiva no a nica, porm. Em investigao que objetiva
identificar valores juvenis e processos de transio para a vida adulta, observando jovens de diferentes faixas etrias, situaes profissionais e familiares,
pertencentes a distintas categorias sociais, percebida outra representao26.
Jovens moradores da periferia da cidade de So Paulo manifestaram expectativa muito pessimista quanto ao futuro, em relao ao qual no tm muitas esperanas. Para eles, mais do que incerto na medida em que se vem
ameaados no presente, no descortinam para si a possibilidade de uma vida
melhor , o porvir parece muito pouco promissor e, em virtude disso, projetam e desejam para seus filhos situaes diversas daquelas em que vivem,
sem, no entanto, possurem quaisquer bases concretas para essas cogitaes
(Pimenta, 2005).
Dessa forma, como possvel perceber, existem variaes na relao dos
jovens com o tempo: para alguns, diante da incerteza quanto ao futuro e
das satisfaes que o presente torna disponveis, essa dimenso temporal
que deve receber mais ateno, que deve ser vivida de modo intenso; para
outros, principalmente aqueles que se integram ao mundo do trabalho, h
uma antecipao do porvir, o presente representando uma passagem em
direo ao futuro, vida adulta identificada com a capacidade de independncia ; para outros, ainda, entretanto, ocorre a constatao de que o

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Maria Helena Oliva Augusto

mundo do trabalho para o qual foram socializados no existe mais (Jardim, 2004, p. 193).
Esses ltimos sentem sua energia minada pelas dificuldades encontradas para se inserir na vida de trabalho produtivo e, em conseqncia, no
mundo, de modo que se consideram e passam a sentir-se sem futuro, ou
a v-lo incerto e indefinido (cf. Idem, p. 229). A incerteza quanto ao
futuro e s possibilidades de insero aparece como fonte de sofrimento,
como algo que suspende o incio da vida adulta e a assuno de responsabilidades (Idem, p. 237). A autora lembra que se poderia opor a essa
percepo o fato de que as geraes passadas, na medida em que viviam
recorrentemente em situaes de desemprego, tambm se submetiam ao
signo da incerteza. Entretanto, argumenta,
[...] o sentido [dessa] incerteza era diferente, pois no chegava a pr em cheque as
demais formas de experincia do tempo e do espao. Hoje, a insegurana dos jovens em relao ao trabalho coloca-os numa zona liminar, na medida em que
desloca os significados que ele possui, impulsiona a construo da identidade por
outras vias [e] desorganiza as relaes entre geraes (Idem, p. 237).

Nesse contexto, instabilidade, precariedade e incerteza tornam-se as novas

condies de normalidade e surgem como regras de vida, as quais, entretanto, no parecem amparadas por um horizonte de mobilidade. evidente o contraste (e tambm a convergncia) entre essas concluses e aquelas
apresentadas por Foracchi sobre essa mesma questo, mencionadas acima.
Afinal, ela constata muito bem: No parece razovel supor que uma sociedade que ofere[ce] alternativas de vida to insatisfatrias para os jovens seja
uma sociedade integralmente aceita pelos adultos (Foracchi, 1972, p. 13).
Ainda com relao perspectiva de futuro, finalmente, h aqueles por
certo representados no apenas por pessoas mais jovens para quem o
presente aparece [...] como resultado de uma piora progressiva, como um
tempo limite (Jardim, 2004, p. 263). Na opinio dessas pessoas, uma sada s poder existir se houver a interveno de um deus ex machina 27. Podese perceber que, nesse ltimo caso, que no incomum e atinge um conjunto muito amplo de situaes e de faixas etrias, a falta de segurana
revelada nas condies atuais de vida, em que ressaltam o desemprego, as
perspectivas incertas na velhice e os infortnios da vida urbana a principal fonte da difusa ansiedade em relao ao presente, ao dia de amanh e
ao futuro mais distante (Bauman, 2001 [2000], p. 196).

27.Para uma reflexo

sobre situaes-limite
abrangidas por essa considerao, ver Spagnol,
2002.

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27

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28. Essa idade provavelmente aquela que

suscita o maior entusiasmo, pois est aberta a
todos os possveis. Mas,
ao mesmo tempo, ela
deixa pairar tantas incertezas em face do futuro
que cria a impresso de
impotncia, conseqentemente de temor, diante das orientaes a serem tomadas (Gauthier, 2000, p. 23).

28

Em decorrncia da incerteza relativa ao futuro, outro elemento a considerar diz respeito simbiose que a contemporaneidade estabelece entre
juventude e presente, tema j introduzido acima. De um lado, trata-se da
valorizao social desse estgio da vida, percebido como um perodo privilegiado, em que os compromissos parecem ser menos prementes e a alegria
de viver se manifesta de modo mais exuberante. De outro, trata-se da
alterao em curso na vivncia social do tempo.
De qualquer forma, o destaque que dado ao presente no significa
que seja fcil vivenci-lo; inclusive, talvez a alternativa oposta seja mais
verossmil. Se for lembrado que o prognstico do futuro delimitado pela
vivncia de um presente problemtico, possvel compreender a relutncia juvenil em enfrent-lo. Marialice menciona a propsito um estilo novo
de adaptao que denomina de vinculao experimental ao presente, o qual
envolveria um processo de socializao especfico no qual so rejeitados os
objetivos culturais propostos e os recursos institucionais mobilizados para
sua concretizao (cf. Foracchi, 1972, p. 108). Nesse processo, como foi
antes pontuado, tambm a condio de adulto rejeitada por ser considerada muito restrita em possibilidades, diante dos obstculos impostos pela
estruturao da sociedade inclusiva. Dessa perspectiva, no limite, essa
tambm a recusa do adulto que, como o jovem, confrontado pela dificuldade de viver o presente (Idem, p. 13).
Parece interessante articular a nfase no presente com as caractersticas
manifestas pelas pessoas mais jovens. A juventude vista como o futuro da
sociedade, segundo valores e critrios das geraes que a precederam, as
quais viveram suas prprias juventudes num tempo passado (o seu presente), que foi crucial para a definio de sua identidade28. Para os jovens de
agora, entretanto, possvel supor que esse passado o tempo de seus
pais e avs parea muito distante e se revista de pouco contedo valorativo e simblico. Afinal, o sentimento de pertena, o enraizamento, que
configura a participao num destino comum, distintamente vivenciado
por diferentes geraes que compartilham acontecimentos e situaes num
mesmo perodo de tempo. Para algumas formulaes, os jovens percebem
a vida cada vez menos como uma janela aberta para o futuro; [antes, ela]
fascina pela iluso de um eterno presente (Furter, 1967 [1965], p. 15).
O comportamento juvenil da atualidade , ento, compreendido como
a busca continuamente reiniciada pela vivncia do presente percebido
como tempo de flexibilidade e de mobilidade, de ausncia de compromisso, em que o lazer e a aventura tm um papel predominante e a possibili-

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 17, n. 2

Maria Helena Oliva Augusto

dade da emergncia de perspectivas e dimenses novas para a existncia

sempre valorizada. A avaliao dessa caracterstica, entretanto, varia.
necessrio lembrar que viver no presente pressupe certo tipo de orientao para o futuro. Quando isso j no mais ocorre, quando o agora se
transformou na nica realidade temporal existente, fica difcil manter um
sentido para a vida, tanto quanto pensar e lutar por alternativas desejveis
para aquilo que est por vir. Nessas circunstncias, vale a pena lembrar a
reflexo de Bauman a respeito:
[...] os homens e mulheres do presente distinguem-se de seus pais vivendo num
presente que quer esquecer o passado e no parece mais acreditar no futuro. Mas
a memria do passado e a confiana no futuro foram, at aqui, os dois pilares em
que se apoiavam as pontes culturais e morais entre a transitoriedade e a durabilidade, a mortalidade humana e a imortalidade das realizaes humanas, e tambm
entre assumir a responsabilidade e viver o momento (Bauman, 2001 [2000], pp.
148-149).

Da mesma forma, interessante refletir sobre a viso de Bourdieu:

[A] capacidade de se projetar o futuro [] condio indispensvel de todas as condutas ditas racionais [...]. Paradoxalmente, [...] para conceber um projeto revolucionrio, isto , uma ambio raciocinada de transformar o presente por referncia
a um futuro projetado, preciso ter um mnimo de domnio sobre o presente
(1998, pp. 121-122).

O que ambos os comentrios deixam patente que a possibilidade de

viver o prprio tempo de modo criativo est em ntima conexo com o
apoio no trip que compe a experincia do tempo. Viver o presente, sim,
mas sem desconsiderar que o que hoje ocorre tem seu fundamento no ontem e que a vida vivida no presente alicera as possibilidades do amanh. As
dificuldades provocadas por um tempo em que o movimento constante e a
impossibilidade de ncoras resistentes inviabilizam (ou obstam em grau
mximo) a segurana ontolgica29, considerada fundamento importante
da identidade socioindividual (Giddens, 1991 [1990], pp. 95-97), restringem igualmente as possibilidades de identidades bem constitudas. Paralelamente, fazem emergir questionamentos a respeito dessa temporalidade
em que presente, passado e futuro parecem no mais compor as dimenses
constitutivas do tempo.

29. Essa expresso tem a

ver com segurana, estabilidade e confiana de
que o que estou fazendo
hoje encontrar as conseqncias esperadas
amanh (Giddens, 1991
[1990], pp. 95-97). Manifesta a crena de que a
continuidade entre passado, presente e futuro
ser mantida e de que permanecero as condies
que tornaram essa projeo possvel. Demonstra a importncia da previsibilidade de insero de
cada um no mundo e implica, de um lado, a sensao de ter razes, a percepo de fazer parte de,
e, de outro, a expectativa de que possvel continuar sendo aquilo que
se cr ser, pois permanecero constantes as condies materiais e os ambientes nos quais a vida
se desenrola.

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30. Conforme certa viso, o futuro j no o

que costumava ser (cf.
Vaz, 2003, p. 69). Se
existem mudanas na
qualificao e no significado de qualquer uma de
suas dimenses, sem dvida o prprio tempo
sofreu mutao a ser considerada.

Entretanto, talvez seja o momento de acreditar que a histria no apresenta problemas e questes impossveis de serem resolvidos. Se isso for feito, as dificuldades ora percebidas como rupturas ameaadoras podero adquirir outra conotao, emergindo como ocasies para descobertas que
dem sentido novo a esse processo. Se o nosso o tempo de uma tal mudana que o prprio tempo j no se manifesta do mesmo jeito costumeiro30,
necessrio aprender a conviver com ele e nele. Se no podemos mais apelar
para o passado, nem parece promissor aspirar pelo futuro, necessrio que o
presente seja desvendado e a partir dele seja construda uma nova perspectiva quanto temporalidade. Isso significa, talvez, que a mudana de nfase
sem demasiado apego ao passado e sem expectativas inconseqentes quanto ao futuro possibilite a descoberta de respostas mais adequadas s demandas cotidianas e permita que sejamos contemporneos do nosso prprio tempo.

***
Vrios outros temas abordando o objeto juventude poderiam ter sido
trazidos para esta discusso, na medida em que, como j foi mencionado e
se tentou demonstrar, a obra de Marialice Foracchi suscita interesses e indagaes alm daqueles includos no debate sobre a condio de estudante
e o movimento estudantil. Entretanto, pelo tempo e espao aqui disponveis, teria sido impossvel focaliz-los convenientemente; em virtude disso,
as consideraes aqui expostas parecem provisoriamente suficientes para
marcar a retomada da herana intelectual que nos foi legada por essa autora sensvel, lcida e esperanosa (Martins, 1982).

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Resumo
Retomada de um legado: Marialice Foracchi e a sociologia da juventude

O artigo faz um balano dos textos de Marialice Foracchi (1929-1972) em que so

trabalhadas questes relativas juventude, sua situao e seu papel, ao conceito de
gerao e coexistncia de geraes, destacando sua relevncia e enfatizando a importncia que mantm ainda hoje para o tratamento desses temas. Paralelamente, aspectos
que configuram a questo contempornea da juventude sero trazidos discusso e
relacionados obra dessa autora.
Palavras-chave:

Juventude; Gerao; Transio; Tempo; Sociologia da juventude.

Abstract
A legacy reappraisal Marialice Foracchi and the sociology of youth

The article reviews writings by Marialice Foracchi (1929-1972) regarding youth, its
situation and role, the concept of generation and the coexistence of generations, highlighting its relevance and emphasizing the weight these texts carry to this day in the
discussion of these issues. Aspects to do with youth nowadays are brought up, analyzed and compared to the ideas put forward in Foracchis writings.
Keywords:

Youth; Generation; Transition; Time; Sociology of youth.

Texto recebido e aprovado em 23/11/2005.

Maria Helena Oliva
Augusto professora do
Departamento de Sociologia da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da USP. E-mail:
mhoaugus@usp.br

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