El Hombre Natural

Pastor Marco Vinicio Castillo

Guatemala, 29 de abril del Ao De La Abundancia

Iniciaremos la enseanza de esta oportunidad con los siguientes versculos:

1 Corintios 15:45-47 (RVG) Y as est escrito: El primer hombre Adn fue hecho un alma viviente;
46
Mas lo espiritual no [es] primero, sino lo natural; luego lo
el postrer Adn un espritu vivificante.
47
El primer hombre, [es] de la tierra, terrenal; el segundo hombre [que es] el Seor, es
espiritual.
del cielo.
De aqu podemos obtener la conclusin que nos lleva a pensar, que la nica forma en la que
podremos ser librados de las cosas que vienen sobre la Tierra, es siendo arrebatados, esta es la
esperanza que tenemos, y por ella nos purificamos a nosotros mismos. Ahora bien, sabemos que
nuestro destino final no es la Tierra, como lo enfocan aquellos que aman lo terrenal, pues dicen
que somos una generacin que no tiene claro lo que debemos hacer en el mundo y por ello
queremos salir de aqu. Sin embargo, el Apstol Pedro dice en una de sus cartas que esta Tierra
esta destinada a ser destruida por fuego, as que es ilgico que queramos seguir en aqu; nuestro
destino es estar donde est Cristo, tal como l lo dijo: voy pues a preparar lugar para vosotros,
para que donde yo est vosotros tambin estis.
Consideremos entonces que el primer Adn fue hecho un alma viviente, sin embargo, el postrer
Adn es un espritu vivificante, se puede ver entonces de forma clara una diferencia, de tal manera
que primero es lo natural y despus lo espiritual, el primer hombre entonces es de la Tierra y el
segundo, es decir, el postrer Adn es del cielo. Esto significa que el primer Adn estaba sujeto a
actuar de acuerdo a lo terrenal, por consiguiente si estamos influenciados por lo terrenal, estamos
llamados entonces a irnos despojando de las cosas terrenales para poder ser espirituales.
Veamos el siguiente cuadro comparativo:
Primer Adam
Es alma Psuch G5590
Es natural Psuchikos G5591
Es terrenal Choikos G5517

Postrer Adam
Es Espritu Pneuma G4151
Es espiritual Pneumatikos G4192
Es celestial Epouraniso G2032

Esto nos ensea que nuestro objetivo final es poder llegar a habitar en Jerusaln la celestial. El
hombre natural es aquel del que debemos despojarnos, como un lazo que debemos cortar para
que en el momento que debamos subir de la Tierra, no haya nada que nos detenga. En el mundo
se habla de la palabra Psuchikos enfocndola hacia aquellos que tienen supuestos poderes
mentales o tienen un alma poderosa para hacer cosas extraordinarias, un ejemplo lo podramos
mencionar con el dominio que tiene una persona en su mente y que puede llegar a doblar metales
o romper material duro. El enfoque que queremos darle hoy a este tema es que debemos dejar lo
que este hombre natural tiene y avanzar para poder llegar a ser Pneumatikos, es decir espirituales.
La palabra Psuchikos significa segn:

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Pastor Marco Vinicio Castillo
Guatemala, 29 de abril del Ao De La Abundancia

El Diccionario Vine: perteneciente al alma, como a la parte inferior de lo inmaterial en el hombre,

es decir, lo ms bajo.
El Diccionario Word Study: es lo relativo al alma, la parte de la vida inmaterial que el hombre
tiene en comn con los animales.
El Diccionario Thayer: se refiere a la naturaleza sensual y su sujecin a los apetitos y pasiones.
Este ltimo concepto nos habla de la condicin ms baja del ser humano en cuanto a las cosas
que no se pueden palpar. Por ello, no podemos quedarnos en la condicin del hombre que tiende
hacia la Tierra. Ahora bien, la Biblia nos muestra otra diferencia en la siguiente cita:
1 Corintios 2:14-15 (LBA) Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espritu de Dios, porque
15
En cambio,
para l son necedad; y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente.
el que es espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado por nadie.
Cules son las diferencias?
1.- El hombre natural que no acepta las cosas del espritu.
2.- El hombre espiritual juzga todas las cosas, pero l no es juzgado por nadie.
El hombre natural no puede entender las cosas espirituales porque se necesitan discernirlas
precisamente por el espritu. Es muy importante que cuando buscamos del Seor en la intimidad
de nuestra vida o en la congregacin, comprendamos el propsito de todo lo que hacemos y que
entendamos lo que leemos en la Palabra del Seor. Un ejemplo de esto es lo sucedido a Felipe
con el etope, aquel hombre lea las Escrituras pero no entenda; Felipe entonces le pregunta
entiendes lo que lees, y despus le explica las Escrituras. Eso significa que es necesario entender
lo que leemos para poder llegar a la estatura que el Seor quiere para nosotros.
Otro ejemplo es la pltica sostenida entre Jess y la mujer samaritana, donde le dio a entender que
en Jerusaln o en Samaria, aquellos que adoraban no entendan lo que adoraban. Por eso
entonces la necesidad de entender lo que escuchamos cuando se nos predica la Palabra de Dios,
y que si no lo entendemos, de alguna manera aprovechemos cuando asistimos a los discipulados
en los hogares para preguntar sobre aquello que tenemos duda. El llamado es entonces para que
hagamos un esfuerzo por entender las cosas espirituales. Por ejemplo, hay muchos que no
aceptan la verdad de los 5 ministerios (Efesios 4:11), y no los aceptan porque los gobierna su
alma, pero es necesario entender para poder aceptar lo que escuchamos y tambin lo creamos y
entonces evolucionemos hacia las cosas espirituales.
Otra caracterstica del perfil de un hombre natural esta en la siguiente cita:
Santiago 3:13-15 (LBA) Quin es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre por su buena
14
Pero si tenis celos amargos y ambicin personal
conducta sus obras en sabia mansedumbre.
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en vuestro corazn, no seis arrogantes y as mintis contra la verdad.

que viene de lo alto, sino que es terrenal, natural, diablica.

15

Esta sabidura no es la

Esta cita nos ensea que si alguien tienen celos, eso es algo natural o de una persona gobernada
por su alma, aunque sabemos que hay un punto de vista positivo en cuanto al celo; tambin
podemos comprender que los celos pueden amargar a una persona. En la versin TLA el versculo
14 de la misma cita, dice que si se hace todo por celos o envidia, las personas vivirn tristes y
amargadas. An en el servicio al Seor se puede ver la competencia, por celos o envida, y esto no
permite que aquellos que lo hacen de esta forma no crezcan en lo espiritual. Necesitamos
despojarnos de todo esto, y tal como dice el libro del Profeta Isaas: dejad de hacer lo malo y
aprended a hacer lo bueno.
Por eso la mejor manera de despojarnos de lo natural, es morir a nosotros mismos, como podemos
ver a continuacin:
1 Corintios 15:42-44 (LBA) As es tambin la resurreccin de los muertos. Se siembra un cuerpo
43
se siembra en deshonra, se resucita en gloria;
corruptible, se resucita un cuerpo incorruptible;
44
se siembra un cuerpo natural, se resucita un
se siembra en debilidad, se resucita en poder;
cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, hay tambin un cuerpo espiritual.
Jess muri pero tambin resucit porque la muerte no lo pudo retener; hoy nos corresponde
entonces unirnos a l en Su muerte, bautizndonos segn lo dice la Biblia:
Romanos 6:3-4 (LBA) O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess,
4
Por tanto, hemos sido sepultados con l por medio del
hemos sido bautizados en su muerte?
bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit de entre los muertos por la gloria del
Padre, as tambin nosotros andemos en novedad de vida.
Otra forma, es participando de la Santa Cena:
1 Corintios 11:26-27 (LBA) Porque todas las veces que comis este pan y bebis esta copa, la
27
De manera que el que coma el pan o beba la
muerte del Seor proclamis hasta que l venga.
copa del Seor indignamente, ser culpable del cuerpo y de la sangre del Seor.
Esto es una ordenanza que nos habla tambin de muerte y resurreccin, pues al comer del pan
damos muerte a lo natural en nosotros, y al tomar en vino, adquirimos la capacidad de vivir de las
cosas del espritu.

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