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1 Obi um fruto sagrado e insubstituvel, sem o qual no faz nenhuma

obrigao, nenhuma confirmao de que os Orixs aceitaram as oferendas.


A resposta de afirmao do Obi fundamental para que os ritos possam
continuar.
O obi de quatro gomos, o nico que deve ser ofertado aos Orixs, chamase obi abat.
Cada fruto composto de dois casais, e quando um fruto tiver mais de dois
casais, sepOaram- se os gomos excedentes e dividem- se em comunho
com todos os presentes ou oferecem a Exu. Os gomos so delineados pela
natureza, portanto no pode haver nenhum tipo de interveno, sobretudo
de faca, para dividir o obi. Apenas nos rituais de Xang o obi deve ser
substitudo pelo orob.
O obi deve ser jogado sobre gua, em pratos brancos ou diretamente no
cho. Seus gomos devem ser jogados de uma s vez, ou seja,
simultaneamente. No se pode manipular os gomos, nem jogar os que
cairam fechados sozinhos.
Se a cada no for favorvel, deve- se lanar todos os gomos novamente.
S uma cada autoriza de imediato a continuidade dos ritos ou confirma a
aceitao. Quando todos os gomos do obi caem abertos, isto , com sua
parte interna para cima, o snal de que Orix abenoaram e/ ou aceitaram
o rito.
Obi O!

2 Obi, obi dgua ou simplesmente obi. Todos estes nomes referem-se


mesma obrigao, voltada exclusivamente a confortar uma pessoa em um
caso de doena, desemprego, distrbios nervosos, ou at mesmo para um
iniciado dentro dos preceitos do ax orix, quando por um motivo ou outro,
o mesmo no pode passar por um bori. Esta obrigao tem seu nome em
referncia a uma fruta africana, o obi, sem a qual nada podemos realizar
para os orixs, no tangente a sacrifcios, uma vez que com ela que
conversamos com nossos antepassados para sabermos se aquele santo est
satisfeito com a obrigao, etc.

Esta obrigao a mais simples realizada dentro do ax, no tangente a dar


de comer a uma cabea. Muito embora algumas pessoas achem que ela no
tem maiores fundamentos junto com o orix, mas j presenciamos muitos
casos que foram resolvidos com esta. Trata-se neste ato, de confortar o anjo
da guarda da pessoa, seja consulente ou filho de santo, ocasio onde

alimentamos Oxal, no intuito de pedir a misericrdia para aquele filho que


se encontra em tal sofrimento.

Claro que esta obrigao no cria uma obrigatoriedade do cliente com o


santo, ela apenas serve como um modo de resolver de imediato uma
questo. Existem aqueles que aps o obi, sentem-se to felizes que optam
por penetrar de forma mais profunda dentro de nossa religio.

Nesta obrigao so utilizados: eb (canjica de Oxal), eb y (a mesma


canjica, porm preparada para Yemanj e de forma diferente), o obi (que
uma fruta de origem africana), frutas variadas, vela e uma quartinha com
gua alm da comida do santo da pessoa. Em alguns casos utilizado um
pombo branco.

Antigamente quando uma pessoa desejava entrar para os preceitos de uma


casa, ou seja, ser filho ou filha de santo naquele templo, ou mesmo quando
seu orix exigia feitura, os zeladores tinham por hbito realizar esta como
uma primeira obrigao, para da ento estudar a pessoa, ver se ela
realmente tinha amor e dedicao para com os orixs, e at mesmo para se
certificarem de que era realmente sua casa e sua mo que aquele santo
desejava, e no apenas uma empolgao material ou espiritual. Agiam
assim, pois que, nesta poca no existia o fato de uma pessoa fazer santo
com um e tomar obrigaes com outro, provocando um rodzio ridculo nas
roas de santo como as que se v hoje em dia.

Para uma pessoa se iniciar, existia todo um processo de identificao dele


com a casa e vice-versa. Era uma poca em que a fidelidade de um iniciado
era realmente levada a srio, assim como a do sacerdote com relao a
seus iniciados. E o obi, era justamente a obrigao que funcionava como
uma espcie de flerte, vulgarmente comparando, evitando
constrangimentos futuros.

Hoje em dia, parece que esta fidelidade simplesmente evaporou-se com a


fumaa dos defumadores, pois que uma pessoa se inicia em uma casa e
quando desencarna, traz uma longa passagem de terreiro em terreiro. Claro
que ainda existem aqueles que prezam a fidelidade, mas so bem poucos
nos tempos atuais.
Ser um iniciado antes de tudo sermos fiis a mo que alimenta nosso
orix, nosso anjo da guarda, assim como ele fiel a nosso zelador.
Pertencermos ao ax orix antes de tudo sermos humildes, desprovidos

de arrogncia e soberba, seguirmos nosso destino na certeza de que um


ser to puro e iluminado se dedica a zelar por ns e nossa vida.

ISSO SIM SERMOS PARTE DESTE MARAVILHOSO MUNDO O QUAL


CHAMAMOS; CANDOMBL!