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especial la psiquiatra, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, as como por su
trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Sus anlisis sobre el poder y las relaciones
entre poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos.
TESIS:
En este apartado me limitar a enunciar las tesis centrales del autor, as como la finalidad de su
estudio, sus diversos objetivos y propuestas:
Su objetivo central en el texto es reflexionar sobre las bases de una nueva tica en que la
accin individual y el compromiso persona no estn desvinculados de los intereses
colectivos.
Su anlisis est fundamentado en la defensa de la libertad
El problema que gua su investigacin es la relacin entre la verdad y el sujeto.
Tesis 1: uno no es igual a s mismo.
Tesis 2: la tradicin greco-romana especialmente los griegos desarrollaron una tica que es
una esttica de la existencia.
Tesis 3: el intelectual es la conciencia malvada de su tiempo
Propuesta: construir un ethos que sea al mismo tiempo el anlisis histrico de los lmites que
se nos imponen y la experimentacin de la posibilidad de transgredirlos.
Tesis 4: la verdad es la cuestin de occidente.
Tesis 5 : hablar del cuidado de s es hablar de gobierno
Tesis6: en la poca moderna el sujeto acta sobre la verdad, pero no la verdad sobre el
sujeto
Tesis 7: poder es diferente a dominacin
Tesis 8: la condicin ontolgica del poder es la libertad.
Tesis 9: la tica es la prctica reflexiva de la libertad, as como la libertad es la condicin
ontolgica de la tica.
Tesis 10: la relacin verdad-sujeto implica la relacin poder-saber.
Tesis 11: el sujeto es una forma.
Tesis 12: hay una relacin fundamental entre filosofa y poltica.
poder supone por definicin y como condicin ontolgica de poder la libertad. As, para Foucault
las relaciones de poder solo existen donde hay la posibilidad de resistir, de negarse, de saltar por
la ventana, de quedarse callado o salir corriendo. Bajo esa definicin el poder no es el mal ni
desdeable por s mismo, hace parte de lo que somos y de cmo nos relacionamos. El poder sera
movible e inestable, en contraposicin a la cristalizacin del poder que es para Foucault la
dominacin.
Ante ese escenario, Foucault propone a las reglas de derecho, las tcnicas racionales de gobierno,
de ethos, de prcticas de si y prcticas de libertad a modo de criterios fundamentales para vivir
con el menor grado de dominacin. As reconstruye Foucault el problema del cuidado de s como
un elemento fundamental en la tradicin greco-romana que pone sobre la mesa una tica distinta
y un posible escenario para una diferente reflexin poltica
PREGUNTAS DE CONTEXTO:
El cuidado de s mismo, en el actual estado de cosas, no supone estar en una situacin de
privilegio? O para cualquier persona en cualquier situacin se cumplen las condiciones de
posibilidad para cuidar de s mismo? Qu pasa con la persona en una situacin total o
parcial de discapacidad?
Coincide en todo caso la tica como prctica de la libertad y el cuidado de s mismo? O
podra presentarse el caso de alguien en el que la prctica de su libertad sea la negacin
total del cuidado de s, como el artista del hambre de Kafka?