SOMNIUM: A UTPICA CIDADE IDEAL

Pedro Henrique Ferreira de Melo1

Maldito o homem que confia em outro homem (Jr.17,5)2

Imaginemos uma cidade ideal, vamos cham-la de Somnium. Nesta cidade todas as pessoas
buscam viver bem. No existe maldade, afinal todos so educados para uma cidadania
perfeita, voltada para o fim ltimo do homem, que a felicidade. No se tem notcias de
assaltos, no necessrio fora policial e muito menos presdio afinal no existe populao
carcerria. A religio algo inexistente, pois no se precisa de algo que prenda o homem em
mero ritualismo que o deixa amortizado com uma utopia. Nessa cidade no temos lugar para
indiferenas, somos todos iguais, e a religio tem o poder de separar o homem, logo ela no
bem vinda na linda Somnium. Cada cidado governante de si, no precisamos de um
soberano que nos aponte quais leis temos que seguir, pois cada pessoa tem seu prprio modo
de viver, a nica exigncia que se busque a felicidade, um governante no pode trazer a
felicidade, afinal ele est intimamente ligado a um poder de comandar os cidados, e em
Somnium cada pessoa livre e responsvel por todos os seus atos. Na questo da educao,
todos recebem tima formao para aprender a se portar em sociedade, aprendendo prticas
virtuosas e tambm slida formao intelectual para poder desempenhar, depois de formado,
um bom trabalho para a sociedade.
Em Somnium no falta trabalho, todos tm seu meio de prover sustento, e ao
contrrio de muitas cidades de que se tem conhecimento aqui em nosso modelo de cidade no
temos salrios, afinal o dinheiro causa de brigas e separaes, logo no precisamos dele, no
compramos mercadorias, mas trocamo-las uns com os outros: os homens do campo oferecem
suas lindas alfaces, os donos de postos de combustveis pegam a alface e em troca do litros
de combustvel para que o trator no campo possa colher a cana de acar para adoar o caf
fresquinho da senhora Gumercinda, que por sua vez oferece diariamente sua fora de trabalho,
que de ensinar aos incautos a arte do aprendizado. Somnium a cidade mais bela, perfeita e
ideal. Quando um jovem quer se casar com uma bela moa, este j sabe que seu casamento

1 Graduando do segundo ano em filosofia pelo Instituto Agostiniano de Filosofia/Franca-SP.

2 BBLIA. Portugus. Bblia de Jerusalm. Nova Edio rev. e ampl. 7 ed. So Paulo: Paulus, 2011.

ser duradouro, afinal todos foram educados para a felicidade, e nenhum dos neo-cnjuges
far o outro no encontrar a felicidade.
Somnium a cidade dos sonhos. Porm est situada somente no sonho e em
nenhum outro lugar. Ela irreal. Uma cidade fundada basicamente sobre trs aspectos:
religio, famlia e poltica, e estes consequentemente so causa de brigas e desconfortos. O
homem busca na religio algo absoluto que o transcenda, necessrio que se existam as
religies, seja no mbito espiritual ou at mesmo psicolgico, a fim de que o homem, que
extremamente religioso em sentido estrito, possa manifestar sua f, seja em Deus, em Buda ou
na cincia. As religies so necessrias e no apenas uma e sim vrias para no aprisionar o
homem em sua moral religiosa, o homem precisa escolher a que melhor lhe apraz, ou no
escolher nenhuma, mas tendo sempre em vista o princpio de que ele livre para a escolha.
Porm, com vrias, em um contexto multirreligioso se d o problema das converses, afinal
cada igreja precisa arrebanhar um grande nmero de fiis para que possa sobreviver, logo
temos uma fasca que pode gerar uma grande briga em torno da religiosidade, o que em uma
cidade ideal no existiria, pois as brigas vo contra o conceito de perfeio que esta cidade
ideal deve ter.
Tambm importante ressaltar que cada cidado no pode ser seu prprio
governante, pois cairamos no princpio de anarquismo 3; necessrio um governo nico a
todo o povo que promova o bem-estar social, o que pode agradar a muitos e desagradar a
outros. Mesmo que cada pessoa tenha seu modo de viver necessrio estabelecer princpios
para a boa convivncia e que seja aplicvel a todos e no somente a alguns. E como
escolheremos o governante? Se optarmos por um regime democrtico o povo que escolhe
seus representantes, mas ser que o povo est apto para escolher o melhor? Ou ser que a
massa vai escolher somente aquele que mais apresenta benefcios a ela? Se o critrio de
escolhas for o interesse pessoal mais uma vez vemos que a cidade ideal no existe, afinal o
que bom para um necessita ser bom para todos, no posso escolher um governante somente
pelos favores que ele me oferece de modo pessoal, a funo deste governar toda a populao
que o elegeu e no favorecer somente a um.

3 Anarquismo pode ser definido como uma doutrina (conjunto de princpios polticos, sociais e
culturais) que defende o fim de qualquer forma de autoridade e dominao (poltica, econmica, social
e religiosa). Em resumo, os anarquistas defendem uma sociedade baseada na liberdade total, porm
responsvel. Disponvel em: < http://www.suapesquisa.com/o_que_e/anarquismo.htm>. Acesso em:
01 de out. de 2015.

Mas podemos escolher um regime ditatorial, em que o governante ir assumir o poder e fazer
o que melhor lhe apetece. Ora, para poder bem governar, necessariamente ele ir desagradar a
outras pessoas que vero suas necessidades no atendidas em prol de um bem maior, que o
bem da sociedade; ou o contrrio tambm verdadeiro: o povo ir ver que suas necessidades
no so atendidas, ao passo que os desejos dos amigos do governo so prontamente atendidos,
o que ir gerar uma revolta. Qual o modelo ideal de governo? Impossvel dizer. S podemos
balbuciar possveis modos governamentais olhando para a histria e reconhecendo erros e
acertos de modelos que j vigoraram; mas em todos os modelos tivemos pessoas insatisfeitas
com o governante, o que nos leva a crer, atravs dos fatos, que no existe um molde j
fabricado de governo. Podemos at lembrar Maquiavel4 ao indicar o bom governante, repare
bem que disse bom governante e no governante ideal. Segundo o filsofo, o bom
governante aquele que tendo virt sabe conduzir seu pas em qualquer situao que a
fortuna lhe apresente5, mas este modelo de prncipe ir ser questionado pela religio, visto que
necessrio que o governante ascenda ao poder, e j estando nele o mantenha e o aumente,
custe o que custar, afinal o bem comum est acima do bem pessoal, e a religio ir mostrar
que muitas atitudes so pecaminosas, logo est em desacordo com a f, iniciando uma briga
entre Estado e Igreja, que em uma cidade ideal nunca aconteceria.
O conceito de famlia outro ponto de bastante relevncia, um dos trs aspectos fundantes das
sociedades. Qual o melhor modo de se entender uma famlia? Como vimos no incio deste
breve texto, em Somnium, se um jovem se enamorar de outra uma jovem, qual ser a garantia
4 Nicolau Maquiavel (Florena 1469 1527) foi um importante historiador, filsofo, estadista e poltico
italiano da poca do Renascimento. Em 1513, escreveu sua obra mais importante e famosa O Prncipe. Nesta
obra, Maquiavel aconselha os governantes como governar e manter o poder absoluto, mesmo que tenha que usar
a fora militar e fazer inimigos. Esta obra, que tentava resgatar o sentimento cvico do povo italiano, situava-se
dentro do contexto do ideal de unificao italiana. Em funo das ideias defendidas no livro O Prncipe, o
termo maquiavlico passou a ser usado para aquelas pessoas que praticam atos desleais (at mesmo violentos)
para obter vantagens, manipulando as pessoas. Este termo injustamente atribudo a Maquiavel, pois este
sempre defendeu a tica na poltica. Disponvel em: <http://www.suapesquisa.com/biografias/maquiavel.htm>.
Acesso em: 01 de out. de 2015.

5 Virt, termo apresentado por Nicolau Maquivel em sua obra O Princpe. Trata-se da capacidade do
prncipe em controlar as ocasies e acontecimento do seu governo, das questes do principado. O governante
com grande Virt constri uma estratgia eficaz de governo capaz de sobrestar as dificuldades impostas pela
imprevisibilidade da histria. Fortuna, termo tambm empregado por Maquivel, diz respeito s
circunstncias, ao tempo presente e s necessidades do mesmo: a sorte individual. , para o filsofo, a ordem das
coisas em todas as dimenses da realidade que influenciam a poltica. Observa-se que a Fortuna no pode ser
vista como um obstculo ao governante, mas um desafio poltico que deve ser conquistado e atrado. Disponvel
em: < http://jus.com.br/artigos/29050/virtu-e-fortuna-em-maquiavel-a-partir-da-obra-o-principe>. Acesso em: 01
de out. de 2015.

de um relacionamento feliz? Em uma cidade ideal necessrio que o homem busque sua
finalidade que a felicidade, logo ele no pode errar ao procur-la, e se os dois jovens
enamorados ao casarem percebem que no so felizes, poder separar-se? E seus filhos? Suas
famlias? Como ser este novo modelo de famlia onde os pais esto separados? Brigaro pela
tutela dos filhos? Isso nunca poderia ocorrer em uma cidade ideal, afinal todos so educados
para o fim ltimo da felicidade, e as brigas podem ser um caminho perto da felicidade, se eu
entendo que as brigas e crises servem para purificar meu estado de esprito, pode ser um
caminho prximo, mas no a felicidade, no importa o quo perto ou longe esteja, a
felicidade no se faz presente nesse contexto de brigas familiares, polticas e religiosas.
Podemos dizer que existe cidade ideal? No! O que existe so as tentativas de
uma cidade ideal. necessrio que o homem entenda que por mais que buscamos a perfeio,
e nunca devemos parar de busc-la, ela nunca se apresentar a ns, pois at mesmo nas coisas
criadas existem graus de perfeio, mostrando, assim, que existem coisas mais perfeitas que
as outras. Mas podemos nos indagar, ser que o homem consegue ser a todo o momento o
Homem Ideal? Exemplo de virtude e de coragem? At que ponto o homem consegue ser bom?
Podemos confiar uns nos outros? A todo momento posso colocar credibilidade nos atos de
outras pessoas? Para uma sociedade ideal necessrio a existncia de homens ideais. Como
podemos conceber tal homem? Aos cristos dito que este Homem Jesus Cristo, sendo
assim seramos capazes de atingir todas as virtudes praticadas e ensinadas por Cristo a todo o
momento? Obviamente no, pois este o Filho de Deus, o Cristo, e ns somos seres
contingentes e imperfeitos, incapazes de criar uma cidade ideal e, se porventura a criar, somos
incapazes de viver nesta cidade.