Amir A.

Tejada
SERMN DE LA MONTAA / DEL LLANO Y SU APORTE A LA COMPRESIN
DE LOS ORGENES DEL CRISTIANISMO
Los captulos 5-7 del evangelio segn San Mateo, registran un discurso de Jess
conocido a partir de Agustn de Hipona como Sermn de la Montaa (SM).1 El paralelo
de este pase se encuentra en Lucas 6:17-49. Estos pasajes presentan relevantes
similitudes pero, grandes diferencias.
Entre las principales similitudes est el pblico que se acerca a escuchar (Mt 4:23-25 y
Lc 6:17-19), los receptores primarios a los que refiere estas palabras son los discpulos.
El orden en que se ubica este discurso dentro de ambos evangelios sugiere que una de las
primeras enseanzas de Jess luego de recorrer diferentes ciudades anunciando reino de
Dios/cielos. La ubicacin de estas palabras presenta una complejidad, Mateo refiere que
se trata de un Monte/montaa y Lucas hace menciona a un llano. Darrell L. Bock
armoniza esta diferencia al intuir que podra tratarse de una llanura en medio de una
regin ms montaosa (Is 13:2, Jer 21:13).2 Otra complejidad en ambos sermones es la
cuestin de estructura y continuidad, Mateo presenta su registro en tres captulos,
aproximadamente 107 versos y Lucas en veinte y nueve. Treinta y cuatro versos de
Mateo no se encuentran en Lucas porque estn dispersos en otros contextos y cuarenta y
siete versos de Mateo no tienen paralelo en Lucas.3 Un ejemplo de ellos es la percopa de
Las Bienaventuranzas Mateo registra ocho ms una larga mientras que Lucas solo
registra cuatro (primera, cuarta, sptima y novena).4
Ahora bien, cabe mencionar que los receptores de ambos evangelios eran
diferentes. Mateo escribe a una comunidad juda, mientras que Lucas a gentiles, esto ya
que en su relato no estn presentes los elementos legales que Mateo tiene.5 Lo anterior,
podra ser la clave de cmo el registro de este sermn por ambos evangelista ayuda a la
compresin de los orgenes cristianos. En primer lugar existe una distancia de tiempo
entre el momento en que Jess da estas palabras y la redaccin final de ambos evangelios.
La transmisin oral de los dichos de Jess se logr mantener por varias dcadas, y por lo
tanto fue fuerte, hasta que estos fueron plasmados por escrito por Mateo y Lucas. Las
diferencias de ambos registros muestran las necesidades particulares que tenan las
diferentes comunidades cristianas en el primer siglo. Mateo por ejemplo, en la primera
Bienaventuranza refiere a la pobreza de espritu mientras que Lucas apunta omite esta
adjetivo, quizs por el nfasis que desea hacer notar.
Sin duda, al estudiar los diferentes relatos de los evangelios se pueden percibir
pistas que, al analizarlas ayudan a comprender algunos aspectos de cristianismo
temprano.
1 Ulrich Luz, El evangelio segn san Mateo I (Mt 1-7), trad. Manuel Olasagasti, 3ra ed., vol. I
(Salamanca: Sgueme, 2000), 317.
2 Darrell L. Bock, Comentario bblico con aplicacin NVI: Lucas (Miami: Vida,
2011), 172.
3 Robert H. Mounce, Matthew, Understanding the Bible Commentary Serie (Grand
Rapids: Baker, 2011), 36.
4 Grant R. Osborne, Matthew, ed. Clinton E. Arnold (Grand Rapids: Zondervan,
2010), 163. Algunos han credo que estas cuatro Bienaventuranzas corresponde a Q. Ibd.
5 Bock, Lucas, 171.