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EL PRINCIPIO DE LAS PRIMICIAS

Cuando activamos el principio de las primicias por medio de la gua de conducta


prescripta por medio de la ofrenda obligatoria que Dios manda, en xodo 23:1516:
"La fiesta de los panes sin levadura guardars. Siete das comers los panes sin
levadura, como yo te mand, en el tiempo del mes de Abib, porque en l saliste
de Egipto; y ninguno se presentar delante de m con las manos vacas.
Tambin la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres
sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del ao, cuando hayas
recogido los frutos de tus labores del campo. "
estamos reconociendo que es Dios el que nos da la habilidad para prosperar
y tener xito.
En otras palabras, cuando le damos al Seor los primeros frutos, l nos da la
habilidad para hacer riquezas. De este modo, el principio de las primicias
operando en nuestras vidas es la llave para caminar en la plenitud de las
promesas de Dios.
Dios an considera las primeras cosas como santas y dedicadas a l, pero hoy, las
primicias tienen que ver con la prctica de guardar Lo Principal, lo principal, y
Dios es lo Principal! Primicias significa lo primero en lugar, orden y rango; el
comienzo, lo importante, lo principal. Dios dice que las primeras cosas
pertenecen a l para establecer el pacto redentor con todo lo que viene despus.
En el modelo de Dios, cualquier cosa que es primera establece el resto. Lo
primero es la raz, de la cual el resto es determinado.
La clave es vivir de acuerdo a los patrones y principios de Dios. Usted no puede
rogar por la provisin y violar los principios si quiere ver la provisin de parte de
Dios! Pero as como hay resultados por estar fuera del alineamiento de Dios, hay
recompensas por guardar Sus patrones divinos. Seguir o alinearse a los principios
y sistemas de Dios produce resultados positivos.
Entonces honre a Dios con sus primicias, creyendo por una cosecha de
bendiciones en el ao nuevo Un Ao de Nuevos Comienzos!

Las finanzas en la familia cristiana

Autor: Mykeura
Dentro del hogar de la familia cristiana existen algunos temas que son difciles tratar. Un
de ellos es las finanzas. De que manera se debe distribuir el dinero?, Qu cosas se deben
comprara cada quincena?, Qu cosas no son lo suficientemente importantes como para
comprarlas en esta quincena? Estas y otras preguntas son muy comunes en los hogares. Ya
sea que, sea un matrimonio con 25 aos de casados o una pareja que recin empiezan su
vida juntos. Casi todo nosotros necesitamos ayuda y orientacin en esta rea.
En este estudio veremos algunos principios que la Biblia nos ensea en cuanto al manejo
adecuado de las finanzas.
En el libro de Proverbios encontramos ciertas directrices que nos pueden ser tiles para
evaluar que cosas son importantes y cuales no al momento de gastar. En este estudio
evaluando algunos pasajes que nos dictan en donde debemos invertir nuestro dinero.

1. Honrar a Dios con bienes (Pr 3:910.)


Lo primero que encontramos en le libro de Proverbios, que nos habla sobre las finanzas son
estos dos pasajes los cuales dicen:
Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus
graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto.
Antes de entrara a examinar este pasaje ser bueno reflexionar acerca que como inicia este
pasaje. En el versculo 1 y 2 de Proverbios 3 leemos Hijo mo, no te olvides de mi ley, Y tu
corazn guarde mis mandamientos; Porque largura de das y aos de vida Y paz te
aumentarn.
Al leer Proverbios 3:9-10, comenta el autor, me sent retado. Pero cuando regrese al
versculo 1 y 2. Realmente fui conmovido. En alguna oportunidad yo pude compartir un tema
que se enfocaba en Proverbios 3:9-10 y retaba a los jvenes a darle a Dios lo que a l le
perteneca. Pero al leer los vs. 1 y 2 me doy cuenta que esto no solo se trata de darle a Dios
lo que le pertenece. Sino de que el ser obediente a estos mandatos producir largura de
das y aos de vida y paz. Hago la salvedad que no deseo predicar compartir una teologa de
la prosperidad. Sin embargo, si me impresin; lo que el texto habla. Dando a m pensar, una
promesa que esta seguida por un mandato. Esto refirindome a los vs. 9 al 10. Partiendo de
la promesa anterior estudiemos Proverbios 3:9-10.
Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus
graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto.
La palabra bienes es muy fcil de comprender pues este trmino se conoce y se utiliza en
nuestra cultura. Sin embargo, la palabra primicias podra provocar algo de duda en cuanto
a su significado. Como consecuencia se dir que Primicias se refiere a la prctica de dar para
el uso de Dios la primera y mejor porcin de la cosecha (Deuteronomio 26.911).

Muchas personas le dan a Dios las sobras. Si pueden donar algo, lo hacen. Sin embargo, es
mejor dar a Dios la primera parte de nuestras entradas. Esto demuestra que Dios, no las
posesiones, tienen el primer lugar en nuestra vida y que nuestros recursos pertenecen a
l(solo somos administradores de los recursos de Dios). Dar primero a Dios nos ayuda a
conquistar la ambicin, administrar debidamente los recursos de Dios y nos abre la puerta
para recibir sus bendiciones especiales.
Por consiguiente, la pareja debe cuidarse de no caer en la mentara de la ambicin que dice:
que mientras ms guarden mas tendrn. Hago la salvedad que el guarda dinero (ahorrar) no
es mala. Lo que es malo es querr guardar lo que le pertenece a Dios (las primicias).
Algunas parejas dicen. No! la verdad; mejor demos el diezmo hasta fin de mes, cuando
hayamos pagado todas nuestras cuentas.
Es gracioso: pero las parejas que opinan as. Muy probablemente a fin de mes no puedan dar
nada. Como cristianos debemos tomar conciencia de que el darle a Dios las primicias es
importante. Por qu? Bueno, porque es algo que le pertenece.
Una ilustracin de esto es algo que viv hace menos de un mes. El 24 y 25 de noviembre. Mi
iglesia realizo un campamento de jvenes.
Para enfocarnos en lo importante puedo decir que antes del campamento hicimos muchas
veces las cuentas. Y el campamento siempre sala con deuda. Un da antes, hice por ultima
vez las cuentas, y los resultados me dieron que tendramos una deuda de ms 2,000
Quetzales al finalizar el campamento.
Comparto esto porque uno mes antes del campamento una amiga la cual se llama Lourdes
(ella era la encargada de las finanzas) sinti el deseo en su corazn de que como ministerio
sembramos (diezmramos). Cuando ella comparti su idea con los otros que estbamos
encargados, nos pusimos de acuerdo y ese mismo domingo diezmamos la cantidad de 45 Q.
Eso porque en el fondo del ministerio tenamos 450 Q.
Para no hacer larga la historia el da domingo 25 cuando termino el campamento. Tuvimos
una ganancia de: 2,405 Q. alguien tal vez dir. Bueno, de repente y hicieron mal las cuentas.
La verdad: no lo creo.
Ese da vimos como El Seor multiplico 53 veces eso 45 Q. Es muy importante el darle al
Seor las primicias de nuestros frutos! Como dice el Pastor Jorge Hernndez Toca. Yo le doy
a Dios con mi palita que es chiquita y el me da con su pala que es grande.
As que: Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern
llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto. Animo, a las
parejas. Honremos a Jehov dndole lo que le pertenece. Honrmosle con nuestros bienes y
nuestras primicias.
2. Se dadivoso con tu prjimo (Pr 3:27-28)
No te niegues a hacer el bien a quien es debido, Cuando tuvieres poder para hacerlo. No
digas a tu prjimo: Anda, y vuelve, Y maana te dar, Cuando tienes contigo qu darle.
Cuidado! No hay que irse a los extremos. Al hablar de ser dadivosos se podr decir que se
debe evaluar en que manera puedo ayudar a otros. Hay que esta consiente de que la Palabra
de Dios NO manda a repartir todo lo que tengamos. Debemos dar a otros, pero tambin
debemos ser buenos administradores de los recursos que el Seor nos ha encomendado.
La pareja debe tomar en consideracin este principio. Y aplicarlo en su hogar. Hijo mo, no
te olvides de mi ley, Y tu corazn guarde mis mandamientos.
Una forma que podra ser til a la hora de dar a otros es que dentro de su presupuesto la
pareja estime un cierto porcentaje mensual para ayudar a otros. Este porcentaje se puede

destinar para ayudar a algn lugar que realice obras sociales en su comunidad, o para
ayudar a un hermano de su iglesia, o a algn ministerio dentro de la iglesia.
En cuanto al porcentaje. Es importante expresar que deber ser el que la pareja en mutuo
acuerdo estime luego de haber buscado direccin en el Seor.
Ante todo se debe recordar lo que dice Proverbios 11:24 que: El alma generosa ser
prosperada; Y el que saciare, l tambin ser saciado. Tambin podemos leer como dice en
La Biblia traduccin en lenguaje actual Quienes son generosos, reciben en abundancia;
quienes ni sus deudas pagan, acaban en la miseria.
Proverbios 19:17 dice: A Jehov presta el que da al pobre, Y el bien que ha hecho, se lo
volver a pagar. La Biblia Palabra de Dios para Todos en este mismo pasaje dice lo
siguiente: Ayudar al pobre es hacerle un prstamo al Seor; Dios mismo te recompensar.
A dems Proverbios 22:9 dice El ojo misericordioso ser bendito, Porque dio de su pan al
indigente. La Biblia Las Amricas lo traduce: El generoso ser bendito, porque da de su pan
al pobre.
Proverbios 28:27 El que da al pobre no tendr pobreza; Mas el que aparta sus ojos tendr
muchas maldiciones.; La LBLA dice: El que da al pobre no pasar necesidad, pero el que
cierra sus ojos tendr muchas maldiciones.; Otra traduccin la PDT dice: El que ayude a los
pobres siempre tendr lo necesario; el que se niegue a ayudarlos pasar muchas
dificultades. As que: Debemos ser generosos.
Conclusin
Al terminar este estudio es muy importante que se recapitulen eso dos puntos importantes
que dictamos en cuanto a en donde deben invertir el dinero las familias cristianas:

Honrar a Dios con los bienes (Honrmosle con


nuestras bienes y nuestras primicias)
Ser dadivoso con el prjimo (Debemos ser generosos).
Por otra parte, no quedando ms que decir que:
recordemos que la palabra de Dios es viva para quienes
la oyen y la ponen en prctica. Bien lo dijo alguien
alguna vez: el mejor comentario de la Biblia es una
persona que lo pone en prctica. As que animo.

Scase la hierba, marchtase la flor, mas la palabra del


Dios nuestro permanece para siempre. Isaas 40:8

La Fiesta de las Primicias


Un Estudio Bblico por Jack Kelley
Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron
es hecho.
Y habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando
hayis entrado en la tierra que yo os doy, y seguis su mies, traeris al
sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el
sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da
siguiente del da de reposo la mecer. Y el da que ofrezcis la gavilla,
ofreceris un cordero de un ao, sin defecto, en holocausto a Jehov. Su
ofrenda ser dos dcimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda
encendida a Jehov en olor gratsimo; y su libacin ser de vino, la cuarta parte
de un hin. No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este
mismo da, hasta que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto
perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitis (Levtico 23:914).

Las Tres Fiestas de la Primavera


La Fiesta de las Primicias casi siempre se pasa por alto, porque la Pascua y la
Fiesta de los Panes Sin Levadura la opacan y la rodean, sin embargo, se le
puede llamar la ms importante de estas fiestas, especialmente desde un punto
de vista cristiano. Esto, a pesar de que las narraciones de los Evangelios no la
mencionan, y que intercambian el uso de la Pascua y de la Fiesta de los Panes
sin Levadura. Entonces es fcil perder de vista de que en realidad hay tres
fiestas que se celebran al mismo tiempo.
A pesar de que no es obvio en el pasaje anterior, el Sabbath al que el Seor se
refera es el que le sigue a la Pascua, lo que significa que as como la Pascua
puede caer en cualquier da de la semana siempre se celebra el da 14 del
primer mes, y la Fiesta de las Primicias siempre se celebra el siguiente
domingo, despus del Sabbath que es despus de la Pascua. La Fiesta de los
Panes sin Levadura se inicia el da 15 y tiene una duracin de siete das,
entonces la Fiesta de las Primicias se celebra antes de que la de la Fiesta de los
Panes sin Levadura termine.
El ao en que el Seor fue crucificado, la Pascua cay en jueves. Tres das y tres
noches ms tarde era domingo en la maana, la Fiesta de las Primicias. Y
durante varios cientos de aos despus, la maana del domingo despus de la
Pascua la conocan los cristianos como la Maana de Resurreccin.

Qu Da Es?
Pero durante el Concilio de Nicea celebrado en el ao 325 d.C., los obispos
orientales y occidentales de la iglesia estuvieron en desacuerdo sobre el da
oficial de la festividad ms importante de la iglesia. Los obispos orientales

favorecan mantenerse con el clculo que comprenda la Pascua como se


describe en el Libro de Levtico, ya que muchos de ellos eran de origen judo, y
porque los Evangelios haban colocado la Maana de Resurreccin despus de
la Pascua.
Los obispos occidentales, siendo de origen ms gentil, favorecieron una fecha
ms cercana al comienzo de la primavera porque ya exista una serie de
festividades paganas que se celebraban durante ese tiempo y una celebracin
religiosa se ajustaba aqu. Quizs esta sea la razn del porqu la iglesia
occidental empez a referirse a la Maana de Resurreccin como el Domingo de
Pascua (Easter Sunday en InglsEn Espaol tambin Domingo de
Resurreccin), adaptando el nombre de la deidad pagana babilnica Istar. La
fiesta de Istar siempre se celebraba al inicio de la primavera y comprenda el
uso de huevos y conejos, as como de otros smbolos de fertilidad. Aun hoy da
podemos ver cmo otros elementos derivados de esos dos se han unido.
Eventualmente, debido en parte a su punto de vista de que ya que los judos
haban rechazado a Cristo, las tradiciones judas no deban ser usadas para
seleccionar la fecha de la Pascua (Easter), la iglesia occidental la acomod al
primer domingo despus de la luna llena que le sigue al equinoccio de
primavera. Rpidamente, el Domingo de Pascua se desconect de la Pascua
juda tanto como hasta varias semanas aparte.
La adopcin del calendario gregoriano (el que utilizamos en occidente hoy) en
el ao 1752, no hizo nada para corregir esta separacin, y ya que la iglesia
oriental u ortodoxa, se ajust al anterior calendario juliano, ahora tenemos dos
fechas para la Pascua (Easter) en la mayora de los aos. Cuando yo escrib la
primera edicin de este artculo en el ao 2004, la Fiesta de las Primicias y la
Pascua (Easter) de la iglesia ortodoxa y la occidental, coincidieron en una rara
ocasin. Este ao 2008, la Fiesta de las Primicias se celebra el 27 de abril, como
lo hace la celebracin ortodoxa de la Pascua (Easter), ms de un mes despus
de la correspondiente celebracin occidental.

La Prctica Comn
Pero volviendo a la Fiesta de las Primicias. Los granos se sembraban en Israel en
el otoo. Germinaban durante el invierno y dejaban de hacerlo tan pronto el
clima calentaba un poco, para madurar en la primavera, primero lo haca la
cebada y luego el trigo. Los tallos se cortaban y se ataban en gavillas para que
los recolectores los recogieran y echaran en la basura. Pero el cosechar o comer
el nuevo grano no era permitido hasta que una gavilla de muestra fuera trada
al Templo en el amanecer del primer da despus del Sabbath que segua a la
Pascua. Este da se llamaba la Fiesta de las Primicias. Una ceremonia similar se
llevaba a cabo para la cosecha del trigo en Pentecosts, que tambin se
celebraba en domingo, siete semanas despus.

Como ustedes saben, el Seor requera que las primicias de todo fruto se le
trajeran a l, ya sea de plantas o de animales. (En el caso de los animales,
solamente el primerizo de cada animal era requerido, no el primero de cada
estacin. Para los humanos, se pagaba un pequeo rescate en el Templo para
redimir al primerizo. El Seor expresamente prohibi cualquier tipo de sacrificio
humano.)
El sacerdote tomaba la gavilla del grano y la meca frente al altar del Seor
como una muestra de la cosecha. A esto se le llamaba la ofrenda mecida. Para
asegurarse de que haba sido aceptada por el Seor, se ofreca tambin un
cordero de un ao, junto con cuatro cuartos de flor de harina y una mezcla de
aceite y un cuarto de vino. Si las fragancias mezcladas del cordero asado, el
pan horneado y el vapor del vino se convertan en un aroma agradable al Seor,
la ofrenda era aceptada. El Seor al haber recibido la primera porcin requerida
entonces ya se poda proseguir con la cosecha y el grano se poda moler para
hacerlo harina para el pan de todos los das.

El Cumplimiento Proftico
Al amanecer del da de la Fiesta de las Primicias en el ao 32 d.C., cuando los
sacerdotes estaban meciendo las gavillas del grano ante el altar, las mujeres
llegaron a la tumba del Seor para preparar Su cuerpo para ser sepultado
permanentemente. Debemos recordar que no tuvieron suficiente tiempo desde
el atardecer del da en que l fue crucificado, pues los siguientes dos das
fueron Sabbath, y ningn trabajo les era permitido hacer. Es interesante notar
que durante la Fiesta de las Primicias s se permita trabajar, no as en
Pentecosts.
Pero la tumba estaba vaca. l haba resucitado, primicias de los que durmieron
es hecho (1 Corintios 15:20). Ms tarde durante ese da muchos santos del
pasado de Israel fueron vistos en la ciudad de Jerusaln, habiendo tambin
salido de sus tumbas (Mateo 27:53). Esta fue la ofrenda mecida del Seor, una
muestra de Su cosecha de almas. Yo pienso que el aroma de la ofrenda del
Templo fue especialmente agradable al Seor esa maana. Los das de los
sustitutos haban pasado, lo real haba llegado (Hebreos 10:1).

El Triple Juego Final


Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros (1
Corintios 5:7), y en ese mismo da se cumpli tambin la profeca de la
Pascua. Luego, durante siete das despus de la Pascua, los israelitas coman
pan sin levadura para celebrar la Fiesta de los Panes Sin Levadura, y de hecho
hacan un gran esfuerzo para quitar de sus casas cualquier traza de levadura.
Esta fiesta simbolizaba una promesa de que el pecado del hombre,
representado por la levadura, sera quitado totalmente. La muerte del Seor
cumpli esa profeca tambin, porque l es el Cordero de Dios que quita el

pecado del mundo (Juan 1:29). Y ciertamente lo quit, as cuanto est lejos el
oriente del occidente (Salmo 103:12).
Y puntualmente el Seor se levant de la tumba, cumpliendo as con la Fiesta
de las Primicias. l es las primicias de los que durmieron es hecho, y Su
resurreccin confirm Su victoria sobre el pecado y la muerte. Y sobre nuestros
pecados tambin, porque si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y
creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers
salvo (Romanos 10:9).

En Conclusin
En mi opinin la Maana de Resurreccin es el da ms importante en la historia
del mundo y nunca debera ser llamado Domingo de Easter. Tambin creo que
debemos celebrarlo en su propio aniversario. Hay gente que me ha dicho que
no importa el da que escojamos mientras que lo recordemos y ese es uno de
los argumentos que los obispos occidentales utilizan para justificar el
combinarlo con la fiesta de Istar. Ese tambin es un argumento que podemos
escuchar sobre los cristianos.
Pero a diferencia del da del nacimiento del Seor, nosotros s sabemos el da
exacto de Su Resurreccin. Y puesto que ese da es el ms importante de todos,
es que debemos honrarlo en su propio aniversario, por respeto y por
agradecimiento.
Por qu es que digo que la Resurreccin es el evento ms importante en la
historia? Porque despus que l resucit, el Seor ascendi al cielo para
sentarse a la derecha de Dios. Habacuc 1:13 nos dice que los ojos de Dios son
muy limpios para ver el pecado, y en la cruz Jess haba sido cargado con tanto
pecado que el Padre no poda soportar verlo, lo que ocasion que l clamara
dolorosamente en el nico momento de todo Su calvario, Dios mo, Dios mo,
por qu me has desamparado?.
El punto es que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Si solamente
uno de los pecados de la humanidad que Jess llev en la cruz hubiera
permanecido sin pagar en Su muerte, l no podra haber salido de la tumba y
ascender al cielo a la presencia de Dios.
El motivo de que cualquiera que pide recibe, cualquiera que busca encuentra, y
que cualquiera que llama se le abrir (Mateo 7:7-8) es que cada pecado de la
humanidad fue pagado en la cruz. Cualquier persona, sin importar su mrito o
justificacin, ahora puede pedir ser salva sin ningn temor a ser rechazada. La
Resurreccin es la prueba que tenemos de ello. Y puesto que todos los pecados
de nuestras vidas han sido pagados, ya no debemos tener ningn temor en
hacer algo que nos pueda descalificar. Porque con una sola ofrenda hizo
perfectos para siempre a los santificados (Hebreos 10:14). La Resurreccin es
tambin la prueba de eso.

Por eso es que debemos creer en nuestro corazn que Dios lo levant de los
muertos para poder ser salvos. Si usted no cree que Jess regres de los
muertos, entonces tampoco podr estar seguro que usted mismo lo har. Pero
si Usted s lo cree, entonces podr decir como lo hizo Job hace ms de 40 siglos:
Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de
deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver por m mismo,
y mis ojos lo vern, y no otro, aunque mi corazn desfallece dentro de m (Job
19:25-27).
Eso hace que la Resurreccin sea el evento nico ms importante en toda la
historia humana. Selah 03-23-08

Pastor Cash Luna Recoge tu


cosecha
Honra a Dios al sembrar y cosechar porque l es quien te provee de la semilla y adems te dar
recompensa cuando recojas el fruto de tu esfuerzo.
Joel 3:10 dice: Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el dbil: Fuerte soy.
Cosechar es un asunto de transformacin. Los instrumentos y temperamentos deben cambiar y
prepararse para recoger el fruto. El dbil se hace fuerte y el azadn se hace espada. Todo lo que podemos
recibir de Dios requiere un cambio de nuestra parte. Si sembraste Palabra en tu familia y peleaste por su
conversin, preprate porque vendr el tiempo de ver los resultados.
La siembra y la cosecha es una ley poderosa que desperdiciamos o mal interpretamos. Le damos una
connotacin negativa porque la utilizamos para reprender faltas pero no para festejar logros. Cuando un
hijo se equivoca le decimos: ests cosechando lo que sembraste, pero eso tambin se aplica en los
momentos de triunfo. Refuerza positivamente y recurdale a tus seres queridos que lo bueno tambin es
fruto de la siembra oportuna.
Renueva tu mente porque pensar en una siembra desinteresada es una mentira que te impide cosechar.
Debemos reconocer que todo lo hacemos esperando retribucin. Amas para ser amado, pagas los
estudios de tus hijos esperando que aprovechen la oportunidad y obtengan buenos resultados. En casa
saben que quien lleva malas notas necesitar de la proteccin divina y de todos los ngeles para librarse
de la ira de este padre exigente. Incluso inconscientemente somos generosos esperando recompensa,
porque la Palabra dice que el que al pobre da a Dios le presta y sabemos que l no se queda con nada.
Entonces compartimos de lo que tenemos con la esperanza de que el Seor reconozca en nosotros
personas generosas capaces de recibir Sus promesas. Podrs recoger la cosecha cuando saques de tu
mente la falsa humildad y seas transformado.
Para cosechar hay que sembrar
Proverbios 10:4-5 recuerda: La mano negligente empobrece; Mas la mano de los diligentes enriquece. El
que recoge en el verano es hombre entendido; El que duerme en el tiempo de la siega es hijo que
avergenza.
De tu compromiso y entusiasmo depende si quieres ser rico o pobre. No puedes pedir que Dios te
prospere si no eres buen trabajador. Ten cuidado de pretender comprar el favor divino, ests cometiendo
un error si ofrendas y diezmas pidiendo que soporten tu negligencia. Solamente cosecha quien se
esfuerza sembrando bien y cuida la semilla para que de buen fruto. Adems, recuerda que si ya
sembraste debes cosechar porque de esa forma enalteces a tu Padre.
Somos frutos de la cosecha de Cristo
1ra. Corintios 15: 20-23 confirma: Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la
resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern
vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su
venida.
Nuestro Seor Jesucristo es la primicia de la cosecha de nuestra resurreccin. l inici el proceso y nos
involucr como frutos de Su sacrificio. No importa cundo sea el rapto, lo importante es que ests
preparado para ese momento y puedas presentar ante el Seor los frutos de tu trabajo como buen
cosechador para Su reino.

1ra. de Corintios 15:35-38 cuenta: Pero dir alguno: Cmo resucitarn los muertos? Con qu cuerpo
vendrn? Necio, lo que t siembras no se vivifica, si no muere antes. Y lo que siembras no es el cuerpo
que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano. Pero Dios le da el cuerpo como l
quiso, y a cada semilla su propio cuerpo.
l es el grano de trigo que cay al suelo y con su resurreccin dio el fruto de tu salvacin. Es imposible
negar el principio de siembra y cosecha cuando nosotros mismos somos un resultado de aplicarlo.
Nacimos a la vida eterna por una siembra.
La cosecha gloriosa
1ra. de Corintios 15:42-45 contina: As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en
corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra en
debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo
animal, y hay cuerpo espiritual. As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma
viviente; el postrer Adn, espritu vivificante.
La corrupcin, deshonra y debilidad de la siembra se transforman en poder y gloria durante la cosecha.
Todo el cansancio que implica sembrar y cuidar de la semilla se ve recompensado cuando tenemos el
fruto ante nuestros ojos. El pueblo de Israel festejaba la cosecha porque era la culminacin de un proceso
largo y tedioso. As nosotros debemos aprovechar nuestros talentos, sembrar y celebrar lo que
obtengamos de ellos para beneficio nuestro y gloria del Padre.
1ra. de Corintios 15:40-41 confirma: Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria
de los celestiales, y otra la de los terrenales. Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la
gloria
de
las
estrellas,
pues
una
estrella
es
diferente
de
otra
en
gloria.
Hay diferente glorias segn la cosecha que obtengamos y no debemos desperdiciarlo por prejuicios que
ni siquiera estn sustentados en la Palabra del Seor. El que no cosecha no recibe gloria y avergenza al
proveedor de la semilla.
Cosecha honesta y justa
Glatas 6: 6-7 dice: El que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que lo
instruye. No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin
segar.
Tratar de burlarse de Dios est asociado directamente a la ley de la siembra y la cosecha. No te engaes o
intentes burlarte de Dios diciendo que te importa poco el fruto. Aljate de dos grandes burlas: intentar
cosechar sin sembrar o desperdiciar el tiempo de la cosecha por negligencia o indiferencia.
Lo que siembres recibirs. Pablo dijo que sembraba en lo espiritual para cosechar en lo material. Era
prspero y no lo neg, incluso podemos leerlo en su carta a los filipenses cuando dice que tiene
abundancia gracias a lo que recibi. Muchos me critican por lo que tengo pero no se fijan en lo que doy.
La calidad de la siembra define la calidad de la cosecha. Los buenos frutos son bendiciones ante los ojos
del Seor.
En 2da. de Corintios 9:8-10 leemos: Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a
fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra; como
est escrito: Reparti, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al que
siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra
justicia.
Dios es justo y le da a cada quien segn merece. No todos ganan lo mismo en una oficina como tampoco
todos los alumnos obtienen las mismas calificaciones en la escuela. Cada quien recibe lo que por justicia
ha sembrado y cosechado. Dios le dio a todo el pueblo de Israel lo mismo pero an as haba gente pobre
porque no todos aprovecharon la ley de siembra y cosecha. El oro de los egipcios, el man del cielo, el

agua de la pea, la tierra prometida fueron repartidos con justicia pero el que se neg a esforzarse recibi
justo pago por su negligencia. Evita ser malagradecido, imita a quienes toman la semilla y trabajan por la
cosecha.
Juan 4: 35-37 nos habla: No decs vosotros: An faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aqu os
digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya estn blancos para la siega. Y el que siega recibe
salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que siega. Porque
en esto es verdadero el dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega. Yo os he enviado a segar lo
que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habis entrado en sus labores.
Ninguno de los discpulos era agricultor, todos eran pescadores pero Jess los envi a cosechar. La
Palabra siempre da fruto. Lo vemos en la Biblia desde el Gnesis. En este pasaje sucede lo mismo, la
naturaleza se doblega ante Su poder y los milagros tienen lugar porque se obtuvo la cosecha en el tiempo
del Seor.
La gran promesa es que recibirs salario adems del fruto de tu siembra. Es parecida a la recompensa
que un padre le da a un hijo cuando finalmente se grada de la universidad. Si el hijo aprovech la
semilla, estudi y obtuvo su ttulo, entonces el padre podr darle el dinero para que inicie su vida
profesional. Dios te da la semilla para que siembres, te da la oportunidad de cosechar el fruto y adems
desea pagarte por hacerlo. Esa es una oferta que no puedes rechazar. No lo avergences negndote a
recoger la cosecha. Hnralo con tu esfuerzo y deja que te transforme en un cosechador que se sujeta a Su
palabra y sabe multiplicar las bendiciones que recibe

La Fiesta de las Primicias o Primeros


Frutos (Bikkurim)
by Ricardo Paulo Javier in Israel, La Biblia, Temas de
actualidad Etiquetas: Bikkurim,Cristo, Fiesta de las Primicias, ley, resurreccion

La Fiesta de las Primicias o Primeros Frutos (Bikkurim)


El quince de Nisn da inicio el Hag HaMatzah (la Fiesta de los Panes Sin Levadura),
el cual es un gran sbado, un shabbaton. Es una fiesta para el Se-r que dura siete
das. El da siguiente al sbado de la semana de la Pascua es llamado la Fiesta de las
Primicias (Levtico [Vayikra] 23:10-11).
La Fiesta de las Primicias se encuentra en Levtico (Vayikra) 23:9-14, como est
escrito:
Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis
entrado en la tierra que yo os doy, y seguis su mies, traeris al sacerdote una
gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecer la
gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da siguiente del da de reposo
la mecer. Y el da que ofrezcis la gavilla, ofreceris un cordero de un ao, sin
defecto, en holocausto a Jehov. Su ofrenda ser dos dcimas de efa de flor de
harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehov en olor gratsimo; y su
libacin ser de vino, la cuarta parte de un hin. No comeris pan, ni grano tostado,
ni espiga fresca, hasta este mismo da, hasta que hayis ofrecido la ofrenda de
vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que
habitis. (Levtico [Vayikra] 23:9-14)
Entendimiento de la Ceremonia de la Fiesta
La celebracin se realizaba de esta manera, cuando la cebada y el trigo estaban
listos para ser cosechados. Los participantes tomaban una sola gavilla de la cosecha
y la llevaban delante del sacerdote. La gavilla reciba el nombre de la gavilla de los
primeros frutos. El sacerdote entonces la tomaba y la meca delante del Se-r en
Su casa. Esto deba hacerse el da despus del sbado. Tambin deban
presentarse las dems ofrendas prescritas junto con la gavilla.
La Gavilla de Primeros Frutos en la Biblia
Di-s mand al pueblo a que presentara una gavilla de la cosecha (Levtico [Vayikra]
23:10). La palabra hebrea da gavilla es omer. Un omer se define como una
medida de productos secos, con un contenido de una dcima parte de una efa. La

definicin en la que se seala que un omer es la dcima parte de una efa se


encuentra en Exodo (Shemot) 16:36. Una efa contiene 10 omers de granos.
Recordemos que Di-s orden al pueblo a que se presentara tres veces al ao en
Jerusaln (Yerushalayim), para celebrar las fiestas de Pascua (Pesach), Pentecosts
(Shavuot) y Tabernculos (Sukkot). Estas tres fiestas son fiestas agrcolas de
cosecha. La Pascua (Pesach) es en la cosecha de cebada. Pentecosts (Shavuot) es la
cosecha de trigo. Ambas fiestas se celebran en las vendimia de los primeros frutos,
antes de la ltima gran cosecha que haba de venir al final del ao durante la fiesta
de los Tabernculos (Sukkot): la cosecha de las frutas.
La cosecha representa a todos aquellos que ponen su fe y confianza (emunah) en el
Mesas Yeshua (Mateo [Mattityahu] 13:39; Marcos 4:26-29; Lucas 10:1-12;
Apocalipsis 14:14-16). Por lo tanto, la gavilla es la primicia de los primeros frutos.
Dado que la gavilla en la Biblia es representativa de una o varias personas (Gnesis
[Bereishit] 37:5-11), espiritualmente una gavilla representa a las personas que han
aceptado al Mesas en sus corazones.
La nacin de Israel estaba familiarizada con el concepto de los primeros frutos y el
primognito. Las primicias o primeros frutos siempre eran los mejores, los
primeros y los escogidos de la cosecha que estaba por venir. Las primicias eran
santas ante el Se-r. El concepto de las primicias o el primognito constituyen un
tema principal en la Biblia. Esto puede observarse en las siguientes escrituras:
Exodo (Shemot) 23:16,19: 34:26; Levtico (Vayikra) 2:12,14; 23:20; Nmeros
(Bamidbar) 18:12-15,26; Deuteronomio (Devarim) 18:1-5; 26:2-4,10; 2 Crnicas
31:5; Nehemas 10:35-39; Proverbios (Mishlai) 3:9; Jeremas (Yermiyahu) 2:3;
Ezequiel (Yechezekel) 44:30; 48:14; Malaquas 3:8-14; Hebreos 6:20; 7:1-8.
Todo sobre la tierra, tanto hombre como bestia, era presentado ante el Se-r como
primicia a El.
El primognito, tanto de hombre, como de bestia, era santificado (hecho santo) y
presentado al Seor (Exodo [Shemot] 13:2; 22:29).
Las primicias o primeros frutos de toda la tierra era presentados al Se-r ante Su
altar en alabanza y accin de gracias (Deuteronomio [Devarim] 26:1-11).
El Diecisiete de Nisn Resurreccin y Salvacin
El tema de la fiesta de las Primicias es la resurreccin y la salvacin. Hay varios
acontecimientos importantes que sucedieron en este da en la Biblia:
El arca de No (Noach) repos sobre el Monte Ararat (Gnesis 8:4).
Israel cruz el Mar Rojo (Exodo [Shemot] 3:18; 5:3; 14).

Israel come de los primeros frutos de la Tierra Prometida (Josu 5:10-12). El man
que Di-s enviaba del cielo cuando ellos viajaron a travs del desierto dej de caer el
diecisis de Nisn, luego que el pueblo comi del grano viejo de la tierra. El da
siguiente era el diecisiete de Nisn, el da en que los hijos de Israel comieron de los
primeros frutos de la Tierra Prometida.
Amn fue derrotado (Ester 3:1-6). En el libro de Ester, Amn conspir para matar a
todos los judos que vivan en Persia y Media. Amn tena diez hijos (Ester 9:12).
Con esto podemos ver que Amn es una figura del Mesas falso (el anticristo). El
trece de Nisn se emiti un decreto por medio del cual se ordenaba la muerte de
todos los judos (Ester 3:12). Al or estas noticias, Ester proclam un ayuno de tres
das, que iban del 14 al 16 de Nisn (Ester 4:16). El da diecisis de Nisn, Ester
arriesg su vida al presentarse ante el Rey Asuero. Pero, al hacerlo, el rey le
pregunt: Dime, Qu deseas? Ester le dijo: Si place al rey, vengan hoy el rey y
Amn al banquete que he preparado para el rey (Ester 5:4). Ese da era el diecisis
de Nisn. En el banquete, el rey volvi a preguntarle a Ester lo que quera y ella le
pidi al rey que asistiera a otro banquete al da siguiente, el diecisiete de Nisn. En
ese da, Amn (un tipo de Mesas falso o anticristo, as como de satans [Ha satan])
fue colgado.
La resurreccin de Yeshua, el Mesas (Juan 12:24; 1 Corintios 15:16-20). Yeshua
celebr la fiesta de las Primicias al ofrecerse a s mismo como la primicia a todas las
generaciones futuras (Mateo [Mattityahu] 27:52-53).
Yeshua es la Primicia de la Cosecha de Cebada
Yeshua es el primognito de Mara (Miryam) (Mateo 1:23-25).
Yeshua es el primognito de Di-s Padre (Hebreos 1:6).
Yeshua es el primognito de toda la creacin (Colosenses 1:15).
Yeshua es el primognito de entre los muertos (Apocalipsis 1:5).
Yeshua es el primognito de muchos hermanos (Romanos 8:29).
Yeshua es la primicia de los resucitados (1 Corintios 15:20,23).
Yeshua es el principio de la creacin de Di-s (Apocalipsis 3:14).
Yeshua es el preeminente (Colosenses 1:18).
Ciertamente Yeshua es el Santsimo de Di-s, quien fue santificado por el Padre.
Yeshua es el primognito, el primero, el escogido, el preeminente. El es, tanto el
primognito de Di-s, como la primicia para Di-s. Yeshua es la gavilla de los
primeros frutos.
Los Primeros Frutos son Profeca de la Resurreccin del Mesas
La fiesta de la gavilla de los primeros frutos es profeca de la resurreccin de
Yeshua. Yeshua profetiz que resucitara tres das y tres noches luego de haber sido
crucificado en el madero (Mateo [Mattityahu] 12:38-40; 16:21; Lucas 24:44-46). En
el Tanach (Antigua Testamento) ya haba aparecido la sombra y figura de este gran

acontecimiento (Gnesis [Bereishit] 22:1-6; Exodo [Shemot] 3:18; 5:3; 8:27; Ester
4:15-17; Jons 1:7; 2:1-2).
Dado que Yeshua fue crucificado en el madero el da de la Pascua (Pesach), el
catorce de Nisn y resucit de los muertos tres das y tres noches luego de haber
sido muerto, se puede afirmar que Yeshua resucit el da diecisiete de Nisn, el da
de la fiesta de las Primicias. Esta cay el da despus del sbado semanal durante la
semana de la Pascua (Marcos 16:1-6). De hecho, Yeshua es llamado la primicia de
aquellos que han de resucitar de los muertos.
Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre
la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en
Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las
primicias; luego los que son de Cristo, en su venida (1 Corintios 15:20-23).
Fue profetizado que Yeshua, el Mesas, sera sepultado en la tumba de un hombre
rico (Isaas [Yeshayahu] 53:9; Mateo [Mattityahu] 27:57; Lucas 23:51). Por qu fue
puesto Yeshua en la tumba de Jos de Arimatea? Arimatea es otro nombre que se le
da a Ram, donde vivi Samuel. Se encuentra a cinco millas al norte de Jerusaln
(Yerushalayim). De hecho, a este lugar aun se le conoce como Ram, el da de hoy.
En los tiempos antiguos, los judos tenan la costumbre de ser enterrados en
Jerusaln (Yerushalayim). De hecho, aun se tiene esta prctica en el presente, ya
que en el judasmo tradicional se cree que la resurreccin de los muertos tendr
lugar primero en Jerusaln (Yerushalayim).
En el Libro de Gnesis (Bereishit), Jos (Yosef) el hijo de Jacob (Yaakov), hizo que
los hijos de Israel prometieran que cuando fueran a la Tierra Prometida, se llevaran
sus huesos con ellos (Gnesis [Bereishit] 50:24-26). Ram era un trmino que
representaba la idolatra. Dos naciones eran conocidas como centros de idolatra en
el mundo antiguo: Babilonia y Egipto. Jos (Yosef), el hijo de Jacob (Yaakov),
tambin era conocido como Jos de Ram. Moiss (Moshe) llev los huesos de Jos
(Yosef), cuando viaj a Sucot con los hijos de Israel (Exodo [Shemot] 13:19-20). Por
lo tanto, la tumba de Jos (Yosef) en Egipto qued vaca. La tumba vaca de Jos
(Yosef) de Arimatea (Ram), que significaba maldad, era un cumplimiento de lo
que est escrito en Isaas (Yeshayahu) 53:9.
Jos (Yosef) era una figura de Yeshua en Su primera venida, cuando vino a cumplir
el papel del Mesas sufriente, conocido como el Mesas ben Yosef (hijo de Jos). Los
huesos de Jos (Yosef) fueron llevados a Sucot. Sucot es una figura de la era
mesinica, tambin conocido como el Milenio. Tambin esta es una imagen de
Yeshua siendo tanto el Mesas ben Yosef (hijo de Jos) como el Mesas ben David

(hijo de David). As como Yeshua sufri en Su primera venida, El regresar a la


tierra para ser Rey en Su segunda venida a la tierra.
Entendimiento Espiritual de las Primicias
Entendimiento Espiritual (Halacha). En la Biblia se usa una gavilla para tipificar a
una persona o grupo de personas (Gnesis [Bereishit] 37:5-11). Yeshua regresar a
la tierra (Zacaras 14:4) en Su segunda venida como el Rey de toda la tierra. En esa
oportunidad, tambin traer consigo a las gavillas, es decir, a aquellos que crean
que Yeshua es el Mesas (Salmo [Tehillim] 126; Jeremas [Yermiyahu] 31:9-14; Joel
3:11-13; Zacaras 14:3-5; Mateo [Mattityahu] 13:37-39; Marcos 4:26-29; Hebreos
12:1; Judas 14; Apocalipsis 1:7).
Los 144,000 testigos judos que den testimonio de Yeshua durante Chevlai shel
Mashiach (los dolores de parto del Mesas, tambin conocido como la tribulacin),
sern las primicias para Di-s durante estos tiempos (Apocalipsis 14:1-4).
Veamos algunas de las Escrituras en la Biblia que se refieren a las primicias:
Lo natural es antes de lo espiritual (1 Corintios 15:46).
Israel fue el primognito de Di-s (Exodo [Shemot] 4:22). Pero, los primeros sern
los ltimos y los ltimos sern los primeros (Marcos 10:31). Por lo tanto, los
gentiles (goyim) fueron los primeros que recibieron al Mesas (como grupo, hay
muchos no judos que no lo han recibido) (Isaas [Yeshayahu] 60:1-3; 62:1-3;
Hechos 15:14-16). Al final de esta era, los judos como un grupo, van a aceptar
tambin a Yeshua como Mesas.
El evangelio (basar) fue predicado primero al judo y luego a los gentiles (Romanos
1:16; 2:9-10; Mateo [Mattityahu] 10:5-6; 15:21-28; Hechos 1:8).
Nosotros somos llamados a buscar primeramente el Reino de Di-s (Mateo
[Mattityahu] 6:33).
Yeshua ya haba resucitado el primer da de la semana (Marcos 16:1-6).
Yeshua fue el primer en resucitar de los muertos (Hechos 26:23).
Los primeros creyentes fueron un tipo de primeros frutos o primicias (Santiago
[Ya'akov] 1:17-18).
Aquellos que resucitaron de los muertos con Yeshua en su resurreccin se
convirtieron en los primeros frutos de todos aquellos que resucitarn de los
muertos (Mateo [Mattityahu] 27:52-53; Efesios 4:8; 1 Tesalonicenses 4:13-18).
Yeshua nos am primero a nosotros y El debe ser nuestro primer amor (1 Juan
[Yochanan] 4:9; Apocalipsis 2:4).
Yeshua es el primero (alef, alfa) y el ltimo (tav, omega) (Apocalipsis 1:8,11,17;
22:13; Isaas [Yeshayahu] 41:4; 44:6; 48:12).

Ricardo Paulo Javier


mar 09, 2010 @ 04:01:02

La Fiesta de las Primicias


INTRODUCCIN:
En la presentacin de los temas anteriores hemos visto como Cristo cumpli
profticamente todas las fiestas judas, y las cumpli el da especfico en que se
celebraban las fiestas. Son 07 fiestas, y Jess, hemos estudiado que ha cumplido 04
de las fiestas, con fechas exactas, dndonos a entender que pareciera ser que el
Seor va a cumplir las otras 03 fiestas de la misma manera.
En la Biblia estn escondidos todos los misterios, todo como va a pasar y esta
revelado nuestro camino. La Biblia esta perfectamente editada, escrita y elaborada.
Las historia del Libro de Ruth tiene que ver con el cumplimiento de esas fiestas. La
tercera fiesta que se celebraba segn Levtico 23, es la de los primeros frutos, tres
das despus que el Cordero Pascual fuera ofrecido, se agarraba un manojo de mies
de la cosecha, se tomaba en la mano y se le ofrendaba al Seor. De esa fiesta se
contaban 50 das y se celebraba la fiesta de Pentecosts.
DESARROLLO
LA SEMILLA
Israel es un pas que Dios lo eligi para ser un reloj para nosotros. Esa nacin es el
ombligo de la tierra, ya que esta ubicada en el centro. Israel es como el reloj que
Dios dej para que sepamos la hora. Ahora que hemos profundizado un poco mas,
queremos ver el minutero, para ver los segundos y captar como va la historia
bblica. Israel es un pas agricultural. Todas las fiestas y an su calendario se basan
en la agricultura, y con el movimiento lunar. Dios estableci fiestas para mostrar
como se cumpliran las seales en los ltimos tiempos.
La fiesta de los Primeros Frutos se celebraba tres das despus de la fiesta de la
Pascua, despus que el cordero haba sido ofrecido. En todo el calendario se daban
diferentes fiestas, y cmo cada una de ellas cumpla una funcin proftica. Como
tenemos que hablar de los Primeros Frutos, el grano sembrado va a llevar fruto. La
Biblia nos habla en Juan 12, que una de las facetas de Jess es ser grano, la semilla
que el Padre sembr aqu en la tierra para que diera mucho fruto. Se debe de notar
que la Biblia dice que si el grano de trigo no cae a tierra, no va a llevar fruto. Es

decir que cuando Jess hablaba le deca a sus discpulos, viene un tiempo, y en ese
tiempo es en el cual, yo, como grano de trigo, tengo que morir.
Si usted siembra un grano, ese grano va a desarrollar y va a crecer para dar muchos
frutos. De un solo grano que es Cristo, puesto en tierra y del cual al morir, crece
para dar mucho fruto.
En Levtico 23:11 dice que el sacerdote mecer la gavilla (un manojo de mies de las
primicias), de los primeros frutos de un grano que se haba sembrado tiempo atrs.
Agarras la gavilla y la presentas delante del Seor a fin de que sean aceptadas.
Cuando Jess dice que vino a cumplir la ley, no vino a abolirla (Mateo 05:17), tena
sus lmites. Cuando Jess resucita, dice la escritura en Mateo 27, que se rompieron
los sepulcros de muchos santos, aquellos que murieron con una esperanza de aquel
Cordero que iba a morir pero que no se iba a quedar muerto, sino que juntamente
con El se iban a levantar todos. Esa esperanza era la que mantena a muchos hroes
de la fe.
LA RESURRECCIN
Dice la escritura que cuando Cristo fue a la cruz y muere, fue al fondo de la tierra, y
despoj al enemigo. Jess triunfa en la cruz, pero no se fue solo, sino que con todos
los hroes del Antiguo Testamento, los santos que se cuidaron para el Seor. Esa
fue la primera gavilla que present Jess. Sin resurreccin no tendremos base de fe.
La base de todo cristiano es la resurreccin de Cristo. Cuando la escritura dice que
el Seor resucit, esa palabra se escribe en griego Ejeiro, que significa
LEVANTADO DOS VECES. Cristo fue levantado 02 veces, ya que la Biblia nos
menciona en Romanos 10, que el que cree en su corazn que Jess resucit, tiene
vida eterna. La primera vez fue cuando Cristo fue levantado de los muertos. El se
levanta a cumplir la otra parte de su misin, que fue ir a las partes ms profundas
de la tierra. En Romanos 08:11 dice que el Espritu que resucit a Jess de entre los
muertos habita en nosotros, el mismo Espritu tambin dar vida a vuestros
cuerpos mortales, por medio de su Espritu que habita en nosotros.
Tenemos un gran privilegio, ya que los grandes jerarcas del Antiguo Testamento lo
tuvieron, ya que el mismo Espritu que tuvo Jesucristo, nosotros tambin lo
tenemos, ya que para los Antiguo Testamentarios el Espritu solo estaba sobre ellos,
pero en nuestra poca, en nuestros tiempos, nosotros somos los que tenemos al
Espritu Santo dentro de nosotros despus de la muerte de Jess. El se levant de la
tumba por la autoridad que el Padre le haba dado, pero cuando descendi a las
partes ms profundas, necesitaba que alguien lo levantara. El Espritu tiene tal

fuerza que lo levant de las cenizas, lo regener y lo puso en gloria. Ese mismo
Espritu tenemos nosotros, un Espritu de poder, aleluya!!!
Ahora nosotros somos participantes de la gloria divina, ya que levant un cuerpo
muerto de las cenizas. Cuando comenzamos a investigar tenemos que ver las
perspectivas cristianas y judas. La Biblia es tan preciosa que hemos investigado
que el 14 de Nissan, el Cordero era entregado y mora, el 15 iba a la tumba y que el
17 se celebraba la Fiesta de los Primeros Frutos, ya que Dios marc los
acontecimientos. Esos ritos religiosos tenan una verdad para nosotros. Dios es un
Dios de eventos, ya que el 17 de Nissan se celebraba la fiesta de los Primeros Frutos,
que para nosotros, en la perspectiva cristiana, significa: Cristo las Primicias de la
Resurreccin, en Exodo 08:27 dice: andaremos una distancia de 3 das de
camino Moiss hablaba con Faran que al salir el pueblo a hacer fiesta, andaran a
tres das de camino. La fecha en que se celebraba la fiesta de los Primeros Frutos,
esa misma fecha se abri el Mar Rojo. El Seor abri camino en el Mar Rojo para
que todo el pueblo de Dios se salvara. El trajo liberacin a su pueblo el 17 de Nissan,
Dios cuando saca a un cristiano lo saca con todo y familia. Cuando salimos del
mundo, ya no podemos regresar, porque la puerta es cerrada, y no hay camino de
retorno.
EL REPOSO DE DIOS
Gnesis 08:04 dice: En el mes sptimo en el da 17 del mes el Arca descans sobre
los Montes del Ararat Cuando vino el diluvio y hubo juicio sobre toda la tierra, por
un ao anduvo el Arca sobre las aguas, para que finalmente puediera reposar el da
17 de Nissan, el nico que da reposo es el Seor Jesucristo. Josu 05:10 dice:
estando los hijos de Israel acampados en Gilgal, celebraron la pascua el da 14 del
mes en las llanuras de Jeric. Al da siguiente comieron panes sin levadura y cereal
tostado, y los hijos de Israel no comieron mas man, sino que comieron del
producto de la tierra que Canaan les haba dado durante aquel ao El 17 de
Nissan comenzaron a gozar la bendicin de la tierra. Despus de estar 40 aos en el
desierto, los lleva a la tierra de Canaan, a la tierra de abundancia. Para la
perspectiva juda nos habla de la primera vez que comieron de los frutos de Canaan.
Pero para la perspectiva cristiana es una fiesta, porque es la invitacin a tener una
vida en el Espritu, a gozar una vida de abundancia. En Cristo usted puede gozar de
la abundancia.
CONCLUSIONES:

Dios nos va a bendecir de tal manera que la bendicin no solo ser espiritual, sino
que tambin habr una bendicin material. Si obedecemos a Dios, El nos conceder
las peticiones de nuestro corazn. El Seor nos va a enriquecer en lo espiritual y en
lo material. Seremos testigos de la bendicin de Dios.
I Corintios 15:20 dice ahora Cristo, PRIMICIAS de los que durmieron es O sea
que Cristo es los primeros frutos de aquellos que estan durmiendo, pero tambin es
la promesa que as como El se levant, y fue transformado, as tambin nosotros
seremos igual a El

Ricardo Paulo Javier


mar 09, 2010 @ 04:09:04

La Fiesta de las Primicias


Un Estudio Bblico por Jack Kelley
Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho.
Y habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando
hayis entrado en la tierra que yo os doy, y seguis su mies, traeris al sacerdote
una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote
mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da siguiente del da
de reposo la mecer. Y el da que ofrezcis la gavilla, ofreceris un cordero de un
ao, sin defecto, en holocausto a Jehov. Su ofrenda ser dos dcimas de efa de flor
de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehov en olor gratsimo; y su
libacin ser de vino, la cuarta parte de un hin. No comeris pan, ni grano tostado,
ni espiga fresca, hasta este mismo da, hasta que hayis ofrecido la ofrenda de
vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitis
(Levtico 23:9-14).
Las Tres Fiestas de la Primavera
La Fiesta de las Primicias casi siempre se pasa por alto, porque la Pascua y la Fiesta
de los Panes Sin Levadura la opacan y la rodean, sin embargo, se le puede llamar la
ms importante de estas fiestas, especialmente desde un punto de vista cristiano.
Esto, a pesar de que las narraciones de los Evangelios no la mencionan, y que
intercambian el uso de la Pascua y de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Entonces
es fcil perder de vista de que en realidad hay tres fiestas que se celebran al mismo
tiempo.
A pesar de que no es obvio en el pasaje anterior, el Sabbath al que el Seor se
refera es el que le sigue a la Pascua, lo que significa que as como la Pascua puede
caer en cualquier da de la semana siempre se celebra el da 14 del primer mes, y la
Fiesta de las Primicias siempre se celebra el siguiente domingo, despus del
Sabbath que es despus de la Pascua. La Fiesta de los Panes sin Levadura se inicia
el da 15 y tiene una duracin de siete das, entonces la Fiesta de las Primicias se
celebra antes de que la de la Fiesta de los Panes sin Levadura termine.

El ao en que el Seor fue crucificado, la Pascua cay en jueves. Tres das y tres
noches ms tarde era domingo en la maana, la Fiesta de las Primicias. Y durante
varios cientos de aos despus, la maana del domingo despus de la Pascua la
conocan los cristianos como la Maana de Resurreccin.
Qu Da Es?
Pero durante el Concilio de Nicea celebrado en el ao 325 d.C., los obispos
orientales y occidentales de la iglesia estuvieron en desacuerdo sobre el da oficial
de la festividad ms importante de la iglesia. Los obispos orientales favorecan
mantenerse con el clculo que comprenda la Pascua como se describe en el Libro
de Levtico, ya que muchos de ellos eran de origen judo, y porque los Evangelios
haban colocado la Maana de Resurreccin despus de la Pascua.
Los obispos occidentales, siendo de origen ms gentil, favorecieron una fecha ms
cercana al comienzo de la primavera porque ya exista una serie de festividades
paganas que se celebraban durante ese tiempo y una celebracin religiosa se
ajustaba aqu. Quizs esta sea la razn del porqu la iglesia occidental empez a
referirse a la Maana de Resurreccin como el Domingo de Pascua (Easter Sunday
en InglsEn Espaol tambin Domingo de Resurreccin), adaptando el nombre
de la deidad pagana babilnica Istar. La fiesta de Istar siempre se celebraba al inicio
de la primavera y comprenda el uso de huevos y conejos, as como de otros
smbolos de fertilidad. Aun hoy da podemos ver cmo otros elementos derivados
de esos dos se han unido.
Eventualmente, debido en parte a su punto de vista de que ya que los judos haban
rechazado a Cristo, las tradiciones judas no deban ser usadas para seleccionar la
fecha de la Pascua (Easter), la iglesia occidental la acomod al primer domingo
despus de la luna llena que le sigue al equinoccio de primavera. Rpidamente, el
Domingo de Pascua se desconect de la Pascua juda tanto como hasta varias
semanas aparte.
La adopcin del calendario gregoriano (el que utilizamos en occidente hoy) en el
ao 1752, no hizo nada para corregir esta separacin, y ya que la iglesia oriental u
ortodoxa, se ajust al anterior calendario juliano, ahora tenemos dos fechas para la
Pascua (Easter) en la mayora de los aos. Cuando yo escrib la primera edicin de
este artculo en el ao 2004, la Fiesta de las Primicias y la Pascua (Easter) de la
iglesia ortodoxa y la occidental, coincidieron en una rara ocasin. Este ao 2008, la
Fiesta de las Primicias se celebra el 27 de abril, como lo hace la celebracin

ortodoxa de la Pascua (Easter), ms de un mes despus de la correspondiente


celebracin occidental.
La Prctica Comn
Pero volviendo a la Fiesta de las Primicias. Los granos se sembraban en Israel en el
otoo. Germinaban durante el invierno y dejaban de hacerlo tan pronto el clima
calentaba un poco, para madurar en la primavera, primero lo haca la cebada y
luego el trigo. Los tallos se cortaban y se ataban en gavillas para que los recolectores
los recogieran y echaran en la basura. Pero el cosechar o comer el nuevo grano no
era permitido hasta que una gavilla de muestra fuera trada al Templo en el
amanecer del primer da despus del Sabbath que segua a la Pascua. Este da se
llamaba la Fiesta de las Primicias. Una ceremonia similar se llevaba a cabo para la
cosecha del trigo en Pentecosts, que tambin se celebraba en domingo, siete
semanas despus.
Como ustedes saben, el Seor requera que las primicias de todo fruto se le trajeran
a l, ya sea de plantas o de animales. (En el caso de los animales, solamente el
primerizo de cada animal era requerido, no el primero de cada estacin. Para los
humanos, se pagaba un pequeo rescate en el Templo para redimir al primerizo. El
Seor expresamente prohibi cualquier tipo de sacrificio humano.)
El sacerdote tomaba la gavilla del grano y la meca frente al altar del Seor como
una muestra de la cosecha. A esto se le llamaba la ofrenda mecida. Para asegurarse
de que haba sido aceptada por el Seor, se ofreca tambin un cordero de un ao,
junto con cuatro cuartos de flor de harina y una mezcla de aceite y un cuarto de
vino. Si las fragancias mezcladas del cordero asado, el pan horneado y el vapor del
vino se convertan en un aroma agradable al Seor, la ofrenda era aceptada. El
Seor al haber recibido la primera porcin requerida entonces ya se poda proseguir
con la cosecha y el grano se poda moler para hacerlo harina para el pan de todos
los das.
El Cumplimiento Proftico
Al amanecer del da de la Fiesta de las Primicias en el ao 32 d.C., cuando los
sacerdotes estaban meciendo las gavillas del grano ante el altar, las mujeres
llegaron a la tumba del Seor para preparar Su cuerpo para ser sepultado
permanentemente. Debemos recordar que no tuvieron suficiente tiempo desde el
atardecer del da en que l fue crucificado, pues los siguientes dos das fueron
Sabbath, y ningn trabajo les era permitido hacer. Es interesante notar que durante
la Fiesta de las Primicias s se permita trabajar, no as en Pentecosts.

Pero la tumba estaba vaca. l haba resucitado, primicias de los que durmieron es
hecho (1 Corintios 15:20). Ms tarde durante ese da muchos santos del pasado de
Israel fueron vistos en la ciudad de Jerusaln, habiendo tambin salido de sus
tumbas (Mateo 27:53). Esta fue la ofrenda mecida del Seor, una muestra de Su
cosecha de almas. Yo pienso que el aroma de la ofrenda del Templo fue
especialmente agradable al Seor esa maana. Los das de los sustitutos haban
pasado, lo real haba llegado (Hebreos 10:1).
El Triple Juego Final
Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros (1 Corintios
5:7), y en ese mismo da se cumpli tambin la profeca de la Pascua. Luego,
durante siete das despus de la Pascua, los israelitas coman pan sin levadura para
celebrar la Fiesta de los Panes Sin Levadura, y de hecho hacan un gran esfuerzo
para quitar de sus casas cualquier traza de levadura. Esta fiesta simbolizaba una
promesa de que el pecado del hombre, representado por la levadura, sera quitado
totalmente. La muerte del Seor cumpli esa profeca tambin, porque l es el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Y ciertamente lo quit,
as cuanto est lejos el oriente del occidente (Salmo 103:12).
Y puntualmente el Seor se levant de la tumba, cumpliendo as con la Fiesta de las
Primicias. l es las primicias de los que durmieron es hecho, y Su resurreccin
confirm Su victoria sobre el pecado y la muerte. Y sobre nuestros pecados
tambin, porque si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo (Romanos 10:9).
En Conclusin
En mi opinin la Maana de Resurreccin es el da ms importante en la historia
del mundo y nunca debera ser llamado Domingo de Easter. Tambin creo que
debemos celebrarlo en su propio aniversario. Hay gente que me ha dicho que no
importa el da que escojamos mientras que lo recordemos y ese es uno de los
argumentos que los obispos occidentales utilizan para justificar el combinarlo con
la fiesta de Istar. Ese tambin es un argumento que podemos escuchar sobre los
cristianos.
Pero a diferencia del da del nacimiento del Seor, nosotros s sabemos el da exacto
de Su Resurreccin. Y puesto que ese da es el ms importante de todos, es que
debemos honrarlo en su propio aniversario, por respeto y por agradecimiento.
Por qu es que digo que la Resurreccin es el evento ms importante en la
historia? Porque despus que l resucit, el Seor ascendi al cielo para sentarse a

la derecha de Dios. Habacuc 1:13 nos dice que los ojos de Dios son muy limpios
para ver el pecado, y en la cruz Jess haba sido cargado con tanto pecado que el
Padre no poda soportar verlo, lo que ocasion que l clamara dolorosamente en el
nico momento de todo Su calvario, Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?.
El punto es que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Si solamente uno de
los pecados de la humanidad que Jess llev en la cruz hubiera permanecido sin
pagar en Su muerte, l no podra haber salido de la tumba y ascender al cielo a la
presencia de Dios.
El motivo de que cualquiera que pide recibe, cualquiera que busca encuentra, y que
cualquiera que llama se le abrir (Mateo 7:7-8) es que cada pecado de la humanidad
fue pagado en la cruz. Cualquier persona, sin importar su mrito o justificacin,
ahora puede pedir ser salva sin ningn temor a ser rechazada. La Resurreccin es la
prueba que tenemos de ello. Y puesto que todos los pecados de nuestras vidas han
sido pagados, ya no debemos tener ningn temor en hacer algo que nos pueda
descalificar. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados (Hebreos 10:14). La Resurreccin es tambin la prueba de eso.
Por eso es que debemos creer en nuestro corazn que Dios lo levant de los muertos
para poder ser salvos. Si usted no cree que Jess regres de los muertos, entonces
tampoco podr estar seguro que usted mismo lo har. Pero si Usted s lo cree,
entonces podr decir como lo hizo Job hace ms de 40 siglos:
Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de
deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver por m mismo, y
mis ojos lo vern, y no otro, aunque mi corazn desfallece dentro de m (Job 19:2527).
Eso hace que la Resurreccin sea el evento nico ms importante en toda la historia
humana. Selah 03-23-08

La bendicin de las primicias


Uno de los temas ms polmicos en muchas iglesias cristianas, hoy da, es el dar, no solo el
darse para la obra, el darnos nosotros mismo, sino el dar las ofrendas, diezmos y primicias, es
decir, dar de eso material que vino de Dios pero de lo cual tomamos posesin como si fuese
verdaderamente nuestro; y no sorprende que as sea, pues poco se ensea sobre el particular
ya que cuando se tocan estos temas se dice que se pretende sacar dinero al pueblo, sin
embargo, si hablamos de ofrendas, diezmos, y primicias deber ser segn lo que la Biblia
ensea, y deberemos asumir que viene de Dios como parte de sus bendiciones.
Si la Palabra de Dios no requiere estas normas financieras personales del cristiano, como
tambin impone el orar, congregarse, etc, no deberan ser impuestas sobre los cristianos; pero
si son parte de la enseanza bblica, es decir, ordenadas por Dios, entonces necesitamos
conocer lo que Dios ensea sobre el particular y cul es nuestro deber respecto a las mismas.
En Proverbios 3:9-10 se nos dice: Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos
tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto, y en
el mes de Nisn (entre Marzo y Abril), el sacerdote meca las primicias llevadas por el pueblo, y
en la fiesta de los panes sin levadura, tambin llevaban los frutos de sus cosechas, y estos
frutos eran llevados al Santuario, es decir que eran verdaderos requerimientos de Dios para
que sus hijos reconocieran que los que reciban provena de l y era merecedor una parte de
este todo.
Leamos ahora la Palabra de Dios en Deuteronomio 26:1-3 Cuando hayas entrado en la tierra
que Jehov tu Dios te da por herencia, y tomes posesin de ella y la habites,entonces tomars
de las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que Jehov tu Dios te da, y las
pondrs en una canasta, e irs al lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer habitar all su
nombre. Y te presentars al sacerdote que hubiere en aquellos das, y le dirs: Declaro hoy a
Jehov tu Dios, que he entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres que nos dara.
La pasin dominante del espritu del hombre es la adoracin, por eso siempre est buscando
algo que adorar, y es por eso que el hombre es esencialmente un ser religioso, porque su
espritu anhela ardientemente y clama por alguien a quien adorar, por alguien a quien seguir, Y
por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama:
Abba, Padre! As que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero de Dios por
medio de Cristo Glatas 4:6-7; a este nivel de bsqueda vino el diablo a Jess y le dijo: Todo
esto te dar, si postrado me adorares Mateo 4:9, pero la respuesta fue: Vete, Satans, porque
escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs Vs 10, de manera que pas la
prueba y se revel a s mismo como el hombre que Dios deseaba que fuese, y luego, en el
Sermn del Monte, comienza a presentar esta prueba a la nacin escogida por Dios como su
pueblo, ahora, ese pueblo del cual formamos parte los cristianos se encuentra frente a la
prueba, y se enfrenta a la necesidad de demostrar si son capaces de pasar la misma prueba
por la que haba pasado el Seor, adorando a travs del dar lo que el Seor les pide.
La redencin comienza con el espritu, por eso es que la obra de Cristo en nuestros corazones,
aunque nos sintamos atrados a l para que supla nuestras necesidades materiales, fsicas o
del alma, o sea por la necesidad misma que tenemos de expresarnos y de mejorar nuestra
vida, no nos transformar realmente hasta que no nos hayamos entregado a l en cuerpo,
alma y espritu, pues es entonces cuando el cambio empieza a manifestarse, y las bendiciones
comienzan a descender de los cielos.
De vez en cuando escuchamos que en algunos cristianos abunda la escasez en vez de la
bendicin y sobreabundancia de Dios, aunque la palabra de Dios dice que nosotros somos los
hijos del Rey, del dueo del oro y de la plata, Hageo 2:8, y que por eso hay una bendicin para
cada uno de nosotros, de manera que La gloria postrera de esta casa ser mayor que la
primera, ha dicho Jehov de los ejrcitos Hageo 2:9, y porque adems hay esperanza para los
que esperan y confan en El, ya que Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en

corazn de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman 1 Corintios 2:9; y a
esto que resulta una contradiccin, es necesario que le busquemos una respuesta.
Veamos ahora algunas cosas importantes de la bendicin de tu primicia, la cual Dios bendice
de acuerdo a su promesa; la palabra hebrea para primicias significa una promesa por venir, y
adems, como la palabra lo indica, es lo primero y lo mejor de lo que Dios en su misericordia
nos da para vivir en gracia y bendicin, es as que lo que ofrecan delante del Seor, deba ser
sin defecto, es decir, lo mejor, lo ms escogido.
Por otro lado, en xodo 34:26 leemos: Las primicias de los primeros frutos de tu tierra llevars
a la casa de Jehov tu Dios, y Nmeros 18:12 nos dice: De aceite, de mosto y de trigo, todo
lo ms escogido, las primicias de ello, que presentarn a Jehov, es decir, siempre que haya
frutos debes llevarlos a la casa de Jehov tu Dios.
La palabra dice que cuando Dios te haya sacado de la tierra de esclavitud, es decir que desde
el mismo momento en que entregas tu vida a Cristo, honraras al Seor con las primicias de
todos tus frutos, y lo hars para recibir la bendicin que te tiene preparada; y te dice: Las
primicias de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de la lana de tus ovejas le
dars Deuteronomio 18:4, porque si as lo haces estaras haciendo lo de Mateo 6:33 Buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.
De all podemos rescatar varias cosas: Primero, que no debemos demorarnos en comenzar a
cumplir ya que si lo hacemos pasar por el razonamiento humano nunca lo vamos a hacer;
segundo, que nadie esta eximido de cumplir con el Seor en sus mandatos, es decir que cada
uno de los cristianos debemos cumplir con estas normas ya que cada uno de nosotros tenemos
idnticas promesas de bendicin; y tercero, que a Dios se le ofrece lo mejor de las bendiciones
que recibimos, no limosnas ni las sobras o lo que no nos agrada, ya que l entreg lo mejor de
s, Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Las primicias de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de la lana de tus ovejas le
dars, y el Seor, a travs de Isaas nos dice: Como desciende de los cielos la lluvia y la
nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al
que siembra, y pan al que come, as ser mi palabra que sale de mi boca; ....... har lo que yo
quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi Isaas 55:10-11, y all est la promesa
integral, tal como dice el Salmo 23 Nada me faltar, pues la harina representa el alimento en
casa, la bendicin de provisin material que estar siempre presente en mi casa, como en la
casa de cada cristiano que cree, y cumple lo que el Seor manda.
El vino es seal de alegra por la abundancia de bendicin, tambin manifiesta dominio sobre
las necesidades que el enemigo ponga en nuestro camino, es nacer de nuevo en una vida
plena de bendiciones materiales; que se complementa con el aceite, pues ste representa el
revestimiento de poder producido por la llenura y bautismo en el Espritu Santo, fuente de toda
bendicin espiritual.
Y por ltimo, la lana, que simboliza el abrigo, la proteccin divina sobre nuestras vidas y
posesin; es decir, que cuando damos nuestras primicias, adems de cumplir con el mandato
del Seor de compartir con l nuestras bendiciones, estamos haciendo un acto proftico
mediante el cual expresamos a las potestades del enemigo que estamos bajo la proteccin del
Altsimo y que sus bendiciones no podrs ser detenidas.
He aqu, herencia de Jehov son los hijos; Cosa de estima el fruto del vientre. Como saetas
en mano del valiente, As son los hijos habidos en la juventud Salmos 127:3-4, y bendicin de
Dios son los hijos, pues a travs de tus hijos vendr una bendicin sobrenatural y grande, de
manera que cada generacin ser mejor, y cada varn y cada mujer sern tan excelentes que
llegaran a ser del sacerdocio real y de ese linaje escogido porque para stos ltimos tiempos
Dios tiene un remanente y una generacin muy especial destinados para romper toda obra del
diablo y para que hagan ver a las naciones la grandeza y la gloria de Dios mediante las
bendiciones que disfrutan.

Cudate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que vieres; sino que en el lugar que
Jehov escogiere, ......, all ofrecers tus holocaustos, y all hars todo lo que yo te
mando dice Deuteronomio 12:13-14, y si Dios te dice: Cudate, es porque hay peligro en
ofrecer tus holocaustos, es decir, tus ofrendas, diezmos, primicias, en donde Dios no te ha
dicho que los pongas, ya que el lugar que Jehov vuestro Dios escogiere de entre todas
vuestras tribus, para poner all su nombre para su habitacin, se buscaris, y all iris. Y all
llevaris vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de
vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras
vacas y de vuestras ovejas; y comeris all delante de Jehov vuestro Dios, y os alegraris,
vosotros y vuestras familias, en toda obra de vuestras manos en la cual Jehov tu Dios te
hubiere bendecido Deuteronomio 12:5-7.
Adems, cudate de no hacer pacto con los habitantes de la tierra adnde vas, no sea que esto
se convierta en piedra de tropiezo, por que cuando t ofreces una ofrenda, pacto, primicia o
das un diezmo en el lugar incorrecto en vez de traer bendicin a tu vida, lo que trae es
maldicin, y tendrs tropiezo para llegar a la bendicin que Dios te ha prometido.
2 Pedro 2:14 nos dice: Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a
las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin, y
Cules son las almas inestables que son seducidas por gente llena de avaricia?, son aquellas
que no han conocido a Dios como Todopoderoso capaz de suplir todas sus necesidades, y
necesitan que alguien les venda la solucin mgica de sus problemas, pero sin tener que dar
nada, ni dejar nada de lo que a su carne le agrada, como la pereza, la irresponsabilidad en el
trabajo, la falta de esfuerzo y disciplina para estudiar, idolatra, y paciencia para esperar en
Dios.
CONCLUSIN:
Qu ocurre cuando damos las primicias, diezmos y ofrendas?, adoramos al Seor en espritu
y en verdad, y entonces somos bendecidos como dice en Su Palabra: Dad, y se os dar;
medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma
medida con que meds, os volvern a medir Lucas 6.38; ahora que tienes el conocimiento, t
tomas la decisin de ser bendecido en todo lo que hagas y que todo lo que toque tu mano sea
bendecido a causa del Todopoderoso; y si as lo crees, has un acto proftico ahora y repite
conmigo: Declaro hoy al Seor, que he entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres
que nos dara, y su bendicin estar conmigo, y con mis generaciones venideras, siempre.
Amn.
Copyright Lus A. Coria

EL PODER DE LAS PRIMICIAS


Deuteronomio 26:1-3 - 1 Cuando hayas entrado en la
tierra que Jehov tu Dios te da por herencia, y tomes
posesin de ella y la habites, 2 entonces tomars de las
primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que
Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e irs al
lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer habitar all su
nombre. 3 Y te presentars al sacerdote que hubiere en
aquellos das, y le dirs: Declaro hoy a Jehov t Dios, que
he entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres
que nos dara.
Que significa primicias: primicias significa los primeros y
ms importantes frutos de la cosecha.
Porque dar Primicias: cuando damos primicias estamos
declarando que el Seor ha cumplido su palabra y que nos
ha bendecido.
Deuteronomio 26:1-3 - 1 Cuando hayas entrado en la
tierra que Jehov tu Dios te da por herencia, y tomes
posesin de ella y la habites, 2 entonces tomars de las
primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que
Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una canasta, e irs al
lugar que Jehov tu Dios escogiere para hacer habitar all su
nombre. 3 Y te presentars al sacerdote que hubiere en
aquellos das, y le dirs: Declaro hoy a Jehov t Dios, que
he entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres
que nos dara.
1. Ahora de todo lo que El Seor me da la primicia debo
apartar para El.
Deuteronomio 26:1-3 - 1 Cuando hayas entrado en la
tierra que Jehov tu Dios te da por herencia, y tomes
posesin de ella y la habites, 2 entonces tomars de
las primicias de todos los frutos que sacares de la
tierra que Jehov tu Dios te da, y las pondrs en una
canasta, e irs al lugar que Jehov tu Dios escogiere para
hacer habitar all su nombre.
Quiero decirle algo no es toda persona que da
primicias, Por qu? por ejemplo: si una persona le

pide un trabajo al Seor y el Seor se lo da, todo lo


que esa persona obtenga atraves de ese trabajo que
el Seor le dio, la primicia deber apartar para el
Seor cada vez que se lucre de ese trabajo.
entonces tomars de las primicias de todos los
frutos que sacares de la tierra que Jehov tu Dios te
da, y las pondrs en una canasta, e irs al lugar que Jehov
tu Dios escogiere para hacer habitar all su nombre.
2

xodo 23:19 - 19 Las primicias de los primeros frutos de tu


tierra traers a la casa de Jehov tu Dios. No guisars el
cabrito en la leche de su madre.
Ahora las primicias hacen que lo que el Seor te ha
dado permanezca
2. Las primicias fueron un mandato de Dios para
su pueblo.
3. Deuteronomio 26:1-3 - 1 Cuando hayas entrado en
la tierra que Jehov tu Dios te da por herencia, y
tomes posesin de ella y la habites, 2 entonces
tomars de las primicias de todos los frutos que
sacares de la tierra que Jehov tu Dios te da, y las
pondrs en una canasta, e irs al lugar que Jehov tu
Dios escogiere para hacer habitar all su nombre. 3 Y te
presentars al sacerdote que hubiere en aquellos das,
y le dirs: Declaro hoy a Jehov t Dios, que he
entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres
que nos dara.
1.- El pueblo de Dios estaba llamado a dar primicias por los
primognitos, los animales y los frutos de la tierra (xodo
22:29, 30; 23:19; Deuteronomio 18:4, 5).
a.- No deban demorarse xodo 22:29
b.- Nadie estaba eximido de dar sus primicias.
2.- A Dios se le ofrece lo menor de las primicias (Nmeros
18:12; Cf. xodo 34:26).

3.- Las primicias se destinaban al sostenimiento de los


levitas (Nmeros 18:8-13; Ezequiel 44:30, 31).
Conclusin: las primeras cosas le pertenecen a l para
establecer el pacto redentor con todo lo que viene
despus. En el modelo de Dios, cualquier cosa que es
primero establece el resto. Lo primero es la raz, desde la
cual el resto es determinado

Las promesas de Dios no fallan: ( predica / estudio


Haba una persona muy saba Salomn, que hasta para orlo venan de otros reinos para
escuchar la sabidura que Dios haba puesto en el. En la dedicacin del templo luego de hacer
una oracin, se levanta de estar de rodillas y bendiciendo a toda la congregacin de Israel
deca:
1 Reyes 8:56. Bendito sea Jehov, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo
que l haba dicho; ninguna palabra de todas sus promesas que expres por Moiss su
siervo, ha faltado.
Tenemos un Dios poderoso, fiel y verdadero que siempre cumple lo que el Dice.
Jesucristo hablando sobre su venida dice:
Lucas 21:33. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn
Uno puede decir, voy a tratar de hacer esto o aquello, y con mucho miedo decir
Pase lo que pase voy a hacer esto y muchas veces vamos quizs a fallar, pero Dios es
poderoso, fuerte, grande, y podrn pasar cielos y tierra pero lo que l dice no pasar y lo
que l declare se har. El cumple todo lo que dice, as es Dios.
Y que cosas nos dice Dios, cuales son algunas de sus promesas? Hay promesas muy bellas,
y otras quizs no tanto como ser todo lo malo que nos va a pasar si no hacemos su voluntad,
porque Dios es justo, misericordioso, pero justo. Vamos a dar un vistazo general de algunas
promesas.
Primero: Salvacin
Marcos 16:16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere ser
condenado.
Hermano/a Crees en Jess? Entonces sabe que lo que l dice eso har.
Mateo 10:22 seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persever
hasta el fin, este ser salvo.
A veces es difcil ser cristiano, hay luchas, en algunos casos persecucin, muchas veces
somos aborrecidos, despreciados por ser cristiano, incluso en algunos casos por familiares
(no en el mo) pero gloria a Dios que tenemos al dador de la vida y en Cristo tenemos todo y
en el somos mas que vencedores, en l. Pero que nos dice Dios "el que persevere hasta el
fin, ese ser salvo". Luchas vamos a tener siempre, y ser cristiano no es cosa fcil, pero el
que persevera, como dice el refrn triunfar y, como dice en la Biblia, recibir la corona de
vida.
... Y a veces nos pasa como la historia del hijo prdigo, como el hermano mayor somos aquel
que estaba trabajando en los campos de su padre; esta parbola est en Lucas 15 del 11 en
adelante.
Hubo un hijo que le pidi a su padre todos sus bienes y los derroch en el mundo, se
arrepinti; volvi con el Padre; este le recibi gozoso, porque es su hijo y hizo una fiesta.
Pensando sobre esta parbola me imagino a muchos dando vueltas por el mundo gastando
en deleites, alejndose cada vez mas de Dios, y algunos que estn en los campos del padre
cosechando, a veces nos enojamos un poco y decimos quizs - Padre este derroch todo lo
que le diste, en mala vida, nosotros te servimos. Vamos a leer el 29. Un poco vea ac

reflejado el pensamiento que alguna vez me a pasado por la cabeza: Padre me es difcil ser
cristiano tengo luchas, y e aqu tantos que no se preocupan en nada gastan todo en el
mundo, y en est parbola que nos dice tambin el bondadoso Padre?
Lucas 15:31 Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas . Otra promesa de
Dios
Esto no quiere decir que vamos a hacer dueo de todo lo que tiene Dios, pero s, cada uno
recibir conforme a sus obras. Lo que uno sembrare eso cosechar G 6:7 . La condicin de
la promesa de Lucas 15:31 es estar siempre con Dios, en comunin con el padre, tener una
relacin intima con Dios.
En Ap. 3:15. dice no seas tibio significa algo esto para ti?
Mas promesas:
A Dios le agrada los humildes y dice que si no lo somos, nos va a mirar de lejos
Sal 138:6. porque Jehov es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo mira de lejos.
Dice: "Al altivo mira de lejos" Vamos ahora a:
Is.66:2 Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas cosas fueron, dice Jehov; pero
mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra.
Temblamos ante la palabra de Dios, si Dios dice: "has esto", lo hacemos o lo ignoramos?.
Temblamos ante la palabra de Dios, nos estremecemos y cumplimos su palabra o no. Jehov
mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu y que tiembla a su palabra, esto es
promesa de Dios. Mirar podra tomarlo como que Dios estar pendiente del humilde. He
escuchado a algunos decir dnde esta Dios? sin creer en El, creo que esto no es una actitud
de humildad.
Tambin esta escrito: Dios resiste a los soberbios y da gracias a los humildes. 1 Pedro 5:5:
Prosperidad:
Pr. 3:9 Honra a Jehov con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos;
(10) y sern llenos los graneros con abundancia, y tus lagares rebosarn de mosto.
Esto es cuestin de fe, si uno tiene y da, al que da, lo que dio le ser multiplicado; nunca nos
va a faltar algo por dar para la obra de Dios; Dios nos multiplicar. Tambin, si nosotros
acumulamos, o tenemos miedo de dar; no habr necesidad de bendicin de Dios. Hay que
dar para recibir, algunas veces yo no quera gastar una determinada cantidad, ocurra
entonces que mientras tena esto, Dios no me daba mas hasta que no usaba lo que me ya
haba dado. Cuando dice honra a Jehov con tus bienes significa tambin los que dedican a
Dios cosas; muchos donan cosas para la casa de Dios, otros primicias. Pero lo repito es
cuestin de fe, si uno da sin fe y da por el solo hecho de que lo estn mirando, es como si no
hubiera dado nada. es cuestin de fe y actitud del corazn. Dios conoce todo.
Lc 6:38 Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro
regazo; porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir.
Nueva Versin Internacional:
Den, y se les dar: se les echar en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y
desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les medir a ustedes.
En esta promesa Jess nos dice que demos, y que demos que? Que demos, amor,

compaa, alimentos, comprensin, tiempo y todo lo que podemos dar para ayudar, dice que
Dios nos recompensar con medida llena, apretada, sacudida y desbordante, en oriente el
comerciante de granos llenaba la cesta con el grano hasta que se derrame por los bordes,
Dios hace esto y va a sacudir y apretar el recipiente para que entre mas bendicin. Pero eso
s con la medida con que midamos se nos medir. Hermano, hermana Dios quiere bendecir,
djalo que te bendiga.
Jeremas 3:22
Vamos a leer unos versculos:
Pr.8:17 Yo amo a los que me aman, y me hallan los que temprano me buscan.
Amar a Dios, debemos amar a Dios
Lc 11:9 Y yo os digo: Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir
Promesa de Dios
Salmo 91: 14-16 "Por cuanto en m a puesto su amor, yo tambin lo librar; le pondr en
alto, por cuanto ha conocido mi nombre.
Me invocar, y yo le responder; con el estar yo en la angustia; lo librar y le glorificar.
Lo saciar de larga vida, y le mostrar mi salvacin".
Jn 15:7 Si permanecis en mi, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que
queris, y os ser hecho.
Cules son los requisitos fundamentales para ver contestadas nuestras oraciones, en primer
lugar amar a Dios, y como consecuencia vivir conforme a su palabra, permanecer en Jess y
su palabra. Muchas veces nuestras oraciones no son contestadas porque pedimos mal, o al
pecar con nuestro corazn pidiendo con corazn no grato a Jehov, ejemplo: "Seor dame
un trabajo de gerente en el cual trabaje poco y gane mucho", Esta mal pedir esto? Todo
depende de la actitud del corazn. Y en todas las peticiones esta esto: Buscamos la gloria
de Dios o la nuestra? Amamos a Dios o amamos la comodidad u otra cosa, cada vez que uno
ora hay que ver con que corazn se esta orando, tambin puede ser que haya alguna
peticin no contestada porque no estamos cumpliendo con algn mandamiento de Dios. Por
empezar leamos la Biblia, oremos, amemos, alabemos a Dios, busquemos con todo nuestro
ser, ser gratos a Jehov; y pongmonos a cuentas con Dios, quizs le debemos algo o nos
falta algo.
El tema de la oracin es todo un tema pero si amamos a Dios y ponemos en l nuestro amor,
si pedimos y clamamos a El, si permanecemos en su palabra y la cumplimos, Dios nos dice:
pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Y al que le falta poner su amor en Dios, el que le
falte ponerse a cuenta con algo con Dios, o falta afirmarse en su palabra. Otra promesa:
Lucas11:9-13
9. Y yo os digo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad y se os abrir.
10. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.
11. Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra? o si pescado, en
lugar de pescado, le dar una serpiente?
12O si le pide un huevo, le dar un escorpin?
13.Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto mas

vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?


Dios quiere darnos lo mejor, y lo mejor es el Espritu Santo, y es lo que necesitamos para ver
nuestras oraciones contestadas, necesitamos el cambio que nos da el Espritu Santo al entrar
poderosamente en nuestras vidas y necesitamos su gua para poder pedir conforme a la
voluntad de Dios, porque no siempre lo que nos parece bueno lo es. Una promesa que creo
que todos conocemos es "buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y todas estas
cosas os sern aadidas" hablando del afn y de la ansiedad, Dios promete que no nos
faltar lo esencial para vivir, y nos dice esto Mt 6:33.
Y no seamos hombres de poca fe, porque sin fe es imposible agradar a Dios, y tampoco no lo
tentemos, porque est escrito: no tentars al Seor tu Dios,
Todo esto tenemos que hacer para estar bendecidos? Para recibir bendicin hay que estar
en la voluntad de Dios; despus depende todo de la relacin que tiene Dios con nosotros;
tenemos que tener como base que nuestra prosperidad mas que ser material es espiritual,
como pequeo resumen hasta ac se podra decir que en primer lugar hay que estar bien
con Dios y dar para recibir.
Luego Dios bendice al que quiere, cuando quiere y como quiere. Lo que a nosotros nos
corresponde es evaluar si estamos bien espiritualmente luego Dios har lo que quiera.
Nosotros a estar gozosos siempre: Recibiremos de Dios el bien y el mal no lo recibiremos?
Job 2:10
Gran promesa de Dios: buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, busquemos el
reino de Dios en nuestras vidas y en nuestro alrededor y Dios nos bendecir, y si nos cuesta
pasar momentos de escasez pidamos al Padre celestial mas de su Espritu Qu padre de
vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra?, ninguno que este por lo menos
medianamente sano. Dios quiere bendecirte, djalo llenarte con su Espritu.
Despus: Hay un capitulo que se llama bendiciones de la obediencia
Levtico 26:2-4 Guardad mis das de reposo, y tened en reverencia mi santuario. Yo Jehov.
3.Si anduviereis en mis decretos y guardares mis mandamientos, y los pusiereis por obra,
4 yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendir sus productos, y el rbol del campo
dar su fruto.
Ac Dios nos dice: si guardamos el da de reposo para Jehov y reverenciamos su templo en
vez de despreciarlo al cambiarlo por otra cosa, como ser un descanso en la cama mientras se
mira televisin, si guardamos el da de Jehov y reverenciamos su templo, si obedecemos a
la voz de Dios y hacemos su voluntad Dios nos va a bendecir.
Todos mas o menos conocemos la historia de Jusu donde Moiss iba Josu lo segua y fue
valiente y busc al Seor su Dios y puso sus ojos en el y en el confi.
Si buscamos a Dios o si queremos buscarlo y hacer su voluntad hay una promesa poderosa
para aquellos que lo buscan y un mandamiento:
Josu1:5 Nadie te podr hacer frente en todos los dias de tu vida; como estuve con Moiss,
estar contigo; no te dejar, ni te desamparar.
6.Esfuerzate y se valiente; porqu t repartirs a este pueblo por heredad la tierra de la cual

jur a sus padres que la dara a ellos.


7.Solamente esfurzate y se muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que
mi siervo Moiss te mand; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas
prosperado en todas las cosas que emprendas.
8.Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en
el, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces
hars prosperar tu camino, y todo te saldr bin.
9.Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehov
tu Dios estar contigo en donde quiera que vayas.
Promesas de Dios para nuestras vidas, tenemos que esforzarnos y ser valientes, confiar en
Dios y hacer su voluntad, y ser valientes no slo en la forma de hablar y proceder, sino mas
bien ser valientes buscando la presencia de Dios para nuestras vidas y cumpliendo su
voluntad.
El tema de este mensaje es el siguiente: Dios te da promesas, queda en ti cumplir tu parte,
si ya la has cumplido si como Job puedes considerarte al igual que el Justo (hablo de justo,
no justificado por misericordia de Dios) y no estas prosperado gloria a Dios por tu Justicia,
ahora hay que mantener tambin la fe.
" En gran manera me goc en el Seor de que ya al fin habis revivido vuestro cuidado de
mi; de lo cual tambin estabais solcitos, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo porque
tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera sea mi situacin.
Se vivir humildemente, y se tener abundancia; en todo y por todo estoy enseado, asi para
estar saciado como para tener hambre, as para tener abundancia como para padecer
necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece . Fil.4:10-13
Dios te ama; y si estas bien con Dios, sos salvo, y si te aferras a las promesas de Dios y no
estas bendecido econmicamente, no te preocupes porque hay unas riquezas terribles en ti.
Ya no eres un bebe espiritual que tiene que estar excelente para creer en Dios. Ahora es hora
de fortalecer y demostrar la fe y el amor en Dios que tienes. Luego la prosperidad vendr o
no, depende de Dios. Lo bsico seguro que no te va a faltar.

EL DIEZMO PARTE 2
xodo 19:1-6 En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo da
llegaron al desierto de Sina. Haban salido de Refidim, y llegaron al desierto de Sina, y acamparon en el
desierto; y acamp all Israel delante del monte. Y Moiss subi a Dios; y Jehov lo llam desde el monte,
diciendo: As dirs a la casa de Jacob, y anunciars a los hijos de Israel. Vosotros visteis lo que hice a los
egipcios, y cmo os tom sobre alas de guilas, y os he trado a m. Ahora, pues, si diereis odo a mi voz,
y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la
tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los
hijos de Israel.
Dice aqu en el versculo 5: porque ma es toda la tierra. Y como en una familia, cada quien tiene una
mayordoma, y una de las nuestras es dar nuestros diezmos, nuestras promesas de fe, es nuestra
responsabilidad para Dios.
La clase pasada me toc hablar de esto, y evit muchas cosas por no ofender, pero es necesario decirlo,
as que no se ofenda hermano, todo es de Dios. Vemos lo que dice Hageo 2:8 Ma es la plata, y mo es el
oro, dice Jehov de los ejrcitos. Todo lo que usted gana, es de Dios, eso debemos poner en nuestro
corazn.
Dice la palabra de Dios que el diezmo es la decima parte de lo que ganamos, mucho de los patriarcas de
la antigedad ya daban sus diezmos, ellos haban comprendido que deberan estar agradecidos. Eso fue
antes de los mandamientos, ya despus vino la ley y establecieron el diezmo, y este era para el
sostenimiento de los levitas, porque ellos no tenan heredad, entonces eso era su sostenimiento. A veces
hasta los cristianos critican, hermano, Dios dice que es para el sostenimiento, si usted da, delo de
corazn. He conocido cristianos de veinte aos que no dan diezmo, aun conociendo la palabra de Dios
qu ejemplo pueden darle a sus hijos? Algunos mas dicen que eso era antes, cuando vivan bajo la ley, y
que ahora es distinto porque vivimos bajo la gracia, pero hermanos, Dios pag un precio para que
pudiramos ser salvos, y todo pertenece a Dios. El dio su vida por nosotros, debemos estar agradecidos.
Abraham daba diezmo, Jacob tambin, Moiss lo confirm, Maquias lo estableci al pueblo de Israel.
A veces nosotros pensamos: si doy mi diezmo, no voy a pagar la luz. Pero ese dinero es de Dios. La biblia
dice que si usted no da diezmo es un ratero, lo dice la biblia, a veces nos duele pero hay que ser
obedientes. Jess estaba tambin bajo la ley, Mateo 23: 23 Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la
justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Est bien que
diezmen, pero estaban haciendo injusticia. As Dios nos dice: eres salvo, que bueno pero tambin diezma.
Hermanos algunos dicen que el diezmo era de la antigedad pero veamos hebreos 7:7-9 Y sin discusin
alguna, el menor es bendecido por el mayor. Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales;
pero all, uno de quien se da testimonio de que vive. Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo
tambin Lev, que recibe los diezmos el pueblo de Israel dejaba de dar el diezmo y les iba mal. Cuando
somos recin salvos, nosotros estamos deseosos de agradar a Dios y ser obedientes, y despus, ya que
va pasando el tiempo, el mundo nos empieza a engaar y comenzamos a juzgar lo que dice la biblia. Los
diezmos no se estn malgastando, como ver ya se pint la iglesia, y aun si no se utilizaron para bien, si
el pastor lo usa a mal, l dar cuentas a Dios, pero nuestra responsabilidad.
He escuchado a hermanos que dicen: ah es que el pastor no hace nada, solo est con su familia; pero no
crea que ser pastor es un trabajo fcil hermanos, nuestras horas laborales son ocho y a veces hasta
cinco, pero el trabajo de el pastor es todo el tiempo, a veces le hablan en la noche y l tiene que salir; es
una gran responsabilidad porque cuida a su familia y tambin tiene que cuidar por la estabilidad de la

iglesia; tampoco crea que es fcil pararse aqu adelante. A veces cuando no dan las iglesias, los pastores
tienen que trabajar, y no pueden dedicarse al cien por ciento en la iglesia.
Algunas veces Dios amonestaba a Israel, y vamos a ver porqu: 2 Crnicas 29:3-8 En el primer ao de
su reinado, en el mes primero, abri las puertas de la casa de Jehov, y las repar. E hizo venir los
sacerdotes y levitas, y los reuni en la plaza oriental. Y les dijo: Odme, levitas! Santificaos ahora, y
santificad la casa de Jehov el Dios de vuestros padres, y sacad del santuario la inmundicia. Porque
nuestros padres se han rebelado, y han hecho lo malo ante los ojos de Jehov nuestro Dios; porque le
dejaron, y apartaron sus rostros del tabernculo de Jehov, y le volvieron las espaldas. Y aun cerraron las
puertas del prtico, y apagaron las lmparas; no quemaron incienso, ni sacrificaron holocausto en el
santuario al Dios de Israel. Por tanto, la ira de Jehov ha venido sobre Jud y Jerusaln, y los ha
entregado a turbacin, y a execracin y escarnio, como veis vosotros con vuestros ojos. El pueblo de
Israel se revel contra Dios y hubo consecuencias, y el rey Ezequas habla con el pueblo y les preguntan
en qu hemos fallado? Este rey se dio cuenta de que deba reconstruir el tabernculo de sacerdocio, y
ms adelante vemos que empezaron a dar sus diezmos y Dios los bendijo. A veces estamos en ruina
porque dejamos de dar lo que es de Dios.
2 Crnicas 31:4-12 Mand tambin al pueblo que habitaba en Jerusaln, que diese la porcin a los
sacerdotes y levitas, para que ellos se dedicasen a la ley de Jehov. Y cuando este edicto fue divulgado,
los hijos de Israel dieron muchas primicias de grano, vino, aceite, miel, y de todos los frutos de la tierra:
trajeron asimismo en abundancia los diezmos de todas las cosas. Tambin los hijos de Israel y de Jud,
que habitaban en las ciudades de Jud, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas y de las ovejas;
y trajeron los diezmos de lo santificado, de las cosas que haban prometido a Jehov su Dios, y los
depositaron en montones. En el mes tercero comenzaron a formar aquellos montones, y terminaron en el
mes sptimo. Cuando Ezequas y los prncipes vinieron y vieron los montones, bendijeron a Jehov, y a
su pueblo Israel. Pregunt Ezequas a los sacerdotes y a los levitas acerca de esos montones. Y el sumo
sacerdote Azaras, de la casa de Sadoc, le contest: Desde que comenzaron a traer las ofrendas a la
casa de Jehov, hemos comido y nos hemos saciado, y nos ha sobrado mucho: porque Jehov ha
bendecido su pueblo, y ha quedado esta abundancia de provisiones. Entonces mand Ezequas que
preparasen cmaras en la casa de Jehov; y las prepararon. Y en ellas depositaron las primicias y los
diezmos y las cosas consagradas, fielmente; y dieron cargo de ello al levita Conanas, el principal, y Simei
su hermano fue el segundo.
Hermanos, queremos bendicin en nuestras casas? Hay que dar el diezmo. Hermanos, Dios te dice:
prubame en esto. Muchos hermanos no dan diezmo por falta de fe. Si usted nunca en su vida ha dado
un diezmo, pruebe a Dios, l no miente. Abraham dio su diezmo, y fue uno de los ms ricos de la
antigedad. Dgame quin ha dado su diezmo y est en ruinas. Conoc una persona que tena muchos
ganados, y lleg a ser salva, un da le preguntaron por qu daba el diezmo y el dijo que si l antes
gastaba dinero en alcohol y fiestas paganas, por qu no darlo para el seor. Despus de esto, Dios los
bendijo en gran manera, prosper su ganado, ya no perda vacas, ni se le moran. El daba mucho para la
obra, y l deca: no soy digno de dar, yo doy y Dios me da mucho ms de lo que yo doy.
2 Corintios 9:7 Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios
ama al dador alegre. Muchos cristianos dicen que estamos bajo la gracia, y es cierto, la biblia no nos
manda como un mandamiento dar el diezmo, pero si usted lo siente en su corazn delo, no lo haga
porque lo diga yo o los pastores o la biblia sino que hgalo de corazn. Vemos lo que dice el Seor Jess
en Lucas 6:38 Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro
regazo; porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir. A veces nosotros le decimos:
Dios, tengo un problema, aydame, dame; entonces Dios nos dir: y t que me has dado a m, tu tiempo,
tu diezmo. Recordemos que por amor a nosotros l se hizo pobre 2 Corintios 8:5-9 Y no como lo
esperbamos, sino que a s mismos se dieron primeramente al Seor, y luego a nosotros por la voluntad

de Dios; de manera que exhortamos a Tito para que tal como comenz antes, asimismo acabe tambin
entre vosotros esta obra de gracia. Por tanto, como en todo abundis, en fe, en palabra, en ciencia, en
toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad tambin en esta gracia. No hablo como
quien manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligencia de otros, tambin la sinceridad del
amor vuestro. Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo
pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.
He escuchado gente que dice: no pues los ricos tiene mucho dinero y no dan diezmos; pero les digo que
hermanos, ellos no estn bendecidos, ellos se gozan aqu pero nosotros tenemos la salvacin, qu mas
bendicin quiere? Hermano que no te importa si das tu diezmo y te siga yendo igual, dice la biblia que los
ricos no entrarn en el cielo. Si usted da su diezmo es humilde, mucha gente no es tan humilde para dar,
dice la biblia: bienaventurado el humilde de corazn. Si usted da lo que es de Dios, entonces no le va a
costar dar ofrenda, no promesa de fe. Sea sincero con Dios, a nadie va a engaar. Si usted nunca ha
dado sus diezmos, ponga a prueba a Dios, y l lo bendecir, y si usted est dando su diezmo y no ve
bendiciones piense si lo est dando de corazn. Hay que darle a Dios lo que es de l.
Hermano Abraham Morales

Diezmos, ofrendas, primicias


Enviado por Josu Gallegos
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1.

Introduccin

2.

Diezmos

3.

Ofrendas

4.

Primicias

5.

Las finanzas de la Iglesia

Introduccin
Estos temas como diezmo, ofrendas y primicias son temas que estn escritas explcitamente
en las escrituras; hoy en da muchos tienen un conceptoequivocado, es enseado muy poco
desde el plpitre y muchos lo ignoran.
Hay conceptos como esta "que el predicador est reclamando su sueldo, a veces el oyente
piensa que se predica por dinero y otros dicen que la palabra de Dios est vendindose, que
los pastores predican solamente por dinero, etc."
Para mi estos conceptos son sencillamente equivocados y los que dicen ello estn siendo
zarandeadas por Satans.
Hoy en nuestras Iglesias carecemos de muchas cosas que se requieren como: lderes,
ancianos, pastores, ministros, laicos para que ellos administren la grey de Dios. Todo ello es
el resultado de no tener en cuenta el mandamiento de Dios.
Por tanto volvamos a la Biblia y dejemos a tras nuestros pensamientos garrafales, as el
Seor ser glorificado y la iglesia empezar ser bendecido en gran manera.

Diezmos
Es la dcima parte apartada especialmente para Dios.
Es el 10% de la ganancias ya sea del trabajo, negocio o venta de agrcola y animales, etc.
Es separar de diez uno, de lo que se gana y llevarlo al templo o casa de Dios.
Es el mandato departe de Dios por tanto los diezmos pertenecen a Dios "Mi es el oro, la
plata y su creacinoel.3:5.y es cosa dedicada a Dios Lev.27:30.

En la Biblia hay numerosos pasajes que hablan del diezmo, algunos de ellos veremos a
la luz de las escrituras.
EL INICIO Y PRCTICA DEL DIEZMO

Abraham practic el diezmo antes del declogo Gn.14:20; Hb.7:2-6.

Jacob prometi dar su diezmo a Dios de las bendiciones que El le dara Gn.28:22.

Jud trajo el diezmo de todo que tena Nh.13:12.

El diezmo fue establecido en Sina Lv.27:30-31; Nm.18:24,26.

Fue un edicto hecho en Jerusaln por Exequias"Cr. 31:12;31:5.

Fue practicado por la iglesia primitiva. Hch.4:34.

Dios es claro en decir que sus grandes siervos practicaron el diezmar y adems es un
mandato de El.

MANDAMIENTOS PARA DIEZMAR

Nm.18:26

Dt.12:6-11

Am.4:4

Mal.3:6,10

Lv.27:30.

Dt.14:22-29..............

LA RETENCIN DEL DIEZMO.

Cul ser el motivo de no dar o practicar el diezmo?

Hay fracaso espiritual. Mal.1:1-14.

Hay negligencia espiritual. Mal. 1:7-16.

Hay una burla con Dios Mal.3:13-14.

La maldicin de Dios.1:14- 2:1-5.

AQU ALGUNAS PREGUNTAS

Quin es el dueo de los diezmos?... Lv.27:30,34.............

Quin debe diezmar?...Nm.18:24..........

A dnde debemos traer los diezmos?...Nh.10:37..

Quines cuidaron los diezmos?...Nh.12:44;2Cr.31:10,3..........

En qu se debe usar los diezmos?...Nm.18:21, 30..........

Colusin.
El diezmo es una ordenanza de Dios Mal.3:10, reafirmado por Jess, practicado, enseado
por patriarcas, profetas y lo mismo por la iglesia primitiva. La escritura lo demuestra
explcitamente que la practica del diezmo es vigente y todo ello para la alimentacin en la
vida espiritual con la palabra de Dios y obtener bendicin en sobre abundancia.

Se abrir las ventanas del reino de Dios, Dios proteger las plagas del fruto de la tierra.
Mal.3:10-11, Con la prctica de nuestros diezmos, nuestras iglesias sern alimentados y
cada congregacin contar con su pastor a tiempo completo.

Ofrendas
Es voluntario no tiene carcter obligatorio, tampoco es una cantidad fija, sino mas bien
depende de la persona que ofrenda o segn como propuso en sucorazn, la ofrenda debe ser
puesta como para Dios y no como para un limosnero, es tambin dar o contribuir con mi
dinero que Dios me ha bendecido. En la Biblia se encuentra numeroso pasajes que ensea
sobre el diezmo.

LA FORMA DE OFRENDAR A DIOS

Mt.6:1-4..............

1Cor.16:1-2;Dt.16:17.....

1Cr.29:3-9.....

2Cor.9:6-11...

Mal.3:10....

EJEMPLOS DEL PUEBLO DE ISRAEL.

Ex.25:21-29.........

Nm.7:2-28...

Lc.21:2-4..

2Cor.8:1-5..............

1Cr.16:1...

Ex.35:29...

DIOS RECOMIENDA QUE OFRENDEMOS

Sal.96:8.

Lv.7:38

1Cr.16:29

Mal.3:3

Mt.8:4

POR QU DEBO OFRENDAR?

Es expresin de la gracia 2Cor.8:1.

Es expresin de la fe Lc.21:1-4; 1Ry.17:8-16.

Es de nuestro amor para con Dios.

CONCLUSIN
La ofrenda es muestra de amor a Dios, pues debemos hacerlo como una expresin de
adoracin a El. Quien ofrenda son sus hijos que amamos a El y que estamos en obediencia.
Pues hagamos con un corazn sincero y temiendo a el. Ya es tiempo de poner en prctica
estas enseanzas.

Primicias
Son los primeros frutos de nuestro trabajo que esto es dedica a Dios como
de: productos agrcolas, animales, negocios, y otros.

Ex.23:19.....

Dt.26:1-11........

Pro.3:9-11............

Honremos a Dios con nuestras posesiones as el Seor derramar su bendicin en gran


manera materialmente y espiritualmente.

Las finanzas de la Iglesia


Dios es el dueo de todo lo que poseemos, el tiene en sus manos por que es su creacin.
Sal.24:1; Hag.2:8; Mt.10:8.

LAS NORMAS DE DIOS PARA EL CREYENYE.


1Cor.16:2. Cada primer da de la semana, cada uno debe poner aparte, segn haya
prosperado.

2Cor.8:2. De su profundo corazn.

2Cor. 9:7 Dios ama al dador alegre.

4.2. EL USO DE LOS FONDOS DE LA IGLESIA.

Rom.15:25-27. A los pobres de la iglesia.

1Cor.9:7. A los que predican el evangelio.

Gal.6:6. A los que ensean la palabra de Dios.

1Tim.5:17. A los ancianos o pastores de la iglesia.

1Tim.6:10. A las viudas.

Gal.8:10. A los que necesitan en casos de urgencias.

Ex.35:21. Para el mantenimiento de la iglesia.

4.3. RESULTADOS DE DAR MI DIEZMOS y OFRENDAS.

1Cor.9:12-14. Suple las necesidades de los hermanos, anima a los santos de la


iglesia, produce accin de gracias a Dios, glorificar a Dios, hay sper abundancia a favor
de los que dan.

4.5. LA RECOMPENSA PARA EL DADOR.

Hch.20:35. Una persona bienaventurado.

Mt.3:10. Recibir bendicin hasta que sobre abunde.

2Cor.9:7. Gozar de un amor especial de Dios.

Mt.6:19-20. Tendr tesoros en el cielo.

2Cor.9:8. tendr todo lo suficiente

Primicias y diezmos
Biblia cristiana > Antiguo Testamento > Pentateuco > Deuteronomio > Primicias y diezmos (5:26:1 - 5:26:19)

Cuando hayas entrado en la tierra que Jehovah tu Dios te da por heredad, y hayas tomado
posesin de ella y la habites,
entonces tomars de las primicias de todos los frutos que saques de la tierra que Jehovah tu
Dios te da, las pondrs en una canasta e irs al lugar que Jehovah tu Dios haya escogido
para hacer habitar all su nombre.
Vendrs al sacerdote que haya en aquellos das, y le dirs: Reconozco hoy ante Jehovah tu
Dios que yo he entrado en la tierra que Jehovah jur a nuestros padres que nos dara.
El sacerdote tomar la canasta de tu mano y la pondr delante del altar de Jehovah tu Dios.
Entonces hablars y dirs delante de Jehovah tu Dios: Un arameo errante fue mi padre. El
descendi a Egipto y vivi all con unos pocos hombres, y all lleg a ser una nacin grande,
fuerte y numerosa.
Los egipcios nos maltrataron, nos afligieron e impusieron sobre nosotros dura esclavitud.
Pero clamamos a Jehovah, Dios de nuestros padres, y Jehovah escuch nuestra voz. Vio
nuestra afliccin, nuestro trabajo forzado y nuestra opresin,
y Jehovah nos sac de Egipto con mano poderosa y brazo extendido, con gran terror, con
seales y prodigios.
Nos trajo a este lugar y nos dio esta tierra: una tierra que fluye leche y miel.
Y ahora, oh Jehovah, he aqu traigo las primicias del fruto de la tierra que t me has dado.
Lo dejars delante de Jehovah tu Dios, y te postrars delante de Jehovah tu Dios.
Entonces te regocijars, t con el levita y el forastero que est en medio de ti, por todo el
bien que Jehovah tu Dios te haya dado a ti y a tu casa.
Cuando hayas acabado de entregar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao
del diezmo, dars al levita, al forastero, al hurfano y a la viuda, para que ellos coman en tus
ciudades y se sacien.
Entonces dirs delante de Jehovah tu Dios: Yo he sacado de mi casa lo consagrado, y
adems lo he dado al levita, al forastero, al hurfano y a la viuda, conforme a todos

los mandamientos que me has mandado. No he transgredido tus mandamientos, ni me he


olvidado.
No he comido de ello estando de luto, ni he sacado de ello estando impuro, ni de ello he
ofrecido a los muertos. He obedecido la voz de Jehovah mi Dios y he hecho conforme a todo
lo que me has mandado.
Mira desde tu santa morada, desde el cielo, y bendice a tu pueblo Israel y la tierra que nos
has dado, como juraste a nuestros padres: una tierra que fluye leche y miel.
Jehovah tu Dios te manda hoy que cumplas estas leyes y decretos. Cuida, pues, de ponerlos
por obra con todo tu corazn y con toda tu alma.
T has proclamado hoy que Jehovah es tu Dios y que andars en sus caminos, que
guardars sus leyes, sus mandamientos y sus decretos, y que escuchars su voz.
Jehovah ha proclamado hoy que t eres su pueblo especial, como l te ha prometido, y que
guardars todos sus mandamientos,
de modo que l te ponga ms alto que todas las naciones que ha hecho, en cuanto a
alabanza, renombre y gloria; para que t seas un pueblo santo para Jehovah tu Dios, como
l ha prometido.

Las primicias
Exo 23:19 Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traers la casa de Jehov tu Dios.
No guisars el cabrito con la leche de su madre.
Anoche tuve un concierto en el qual la gente se lo pas de maravilla, yo, sinceramente tambin,
pero al llegar a casa, me plantee este versculo. Las primicias debemos trarlas a la casa de
Jehov.
Nosotros ayer llevamos nuestras primicias, lo mejor que tenemos encima de un escenario del
mundo y para el mundo, para cantar cosas del mundo, y la gente disfrutaba, si.
Despus de esto me fij en que la gente vive para esto, esta es su mxima meta, es su
esperanza, vivir haciendo conciertos, pasndoselo de maravilla y haciendolo pasar bien.
La cuestin es la siguiente, un cristiano como debe actuar? viendo tanta gente perdida, en
que su vida se resuma en vanidad de vanidades, tal como cita Salomn el Eclesiasts.
Es la entrecrucijada que tena anoche. Mis primicias del da no haban sido para el Seor,
haban sido para satans, porque adems el ambiente te hace meterte en la msica, en la
fiesta.
Planteemonos a quien doy yo mis primicias cada da, si al Seor o a satans.
Dios les bendiga

Bases
Bblicas

Prefacio

Fundamento Bblico

Introduccin

Tipo y Anti-tipo

Naturaleza y funcin

Quienes deben
recibir el diezmo

Nuevo
Testamento
Examen Lingstico
El Principio
Paulino

Hebreo
Griego

Historia Juda

Prefacio
Una de las crisis que afecta el
desenvolvimiento de la predicacin
del evangelio es la falta de recursos.
Esta limitacin afecta los diferentes
proyectos evangelisticos y minimiza
la capacidad ministerial.
Sabemos de antemano las
declaraciones bblicas registradas en
Mateo 24:15 y Apocalipsis 14:6,7.
Estas declaraciones han llevado a
pensar algunos que tendramos la
habilidad de retrasar el retorno de
nuestro Seor. Aparentemente
algunas declaraciones del Espritu de
Profeca analizadas superficialmente
y algunas fuera de su contexto,
pudieran dar esa misma impresin.
Sin embargo un examen completo de
la revelacin bblica y de los escritos
inspirados de la hermana White
demuestran todo lo contrario.
Muchos en su afn de adelantar sus
causas, han distorsionado en forma
premeditada o no el concepto bblico
de manutencin del ministerio
evanglico. En su acelerado afn

han distorsionado la verdad y a pesar


de que algunos se escudan detrs
de ciertos causas o ministerios
independiente, la razn real es
sabotear el mensaje dado a la iglesia
remante acerca de la forma en que
se debe financiar y apoyar la
predicacin del evangelio.
Por su puesto que para poder hacer
eso, tenan que desgraciadamente
alterar el concepto de Osar (alfol).
Estas pretensiones van desde
identificar a la iglesia remanente
como apostata o infiel, hasta llamarle
Babilonia.
Necesitando alcanzar sus objetivos
estos ministerios independientes
(que si fueran independientes no
necesitaran de los diezmos) se
autodenominan como el alfol
moderno, al cual el creyente debiera
depositar lo que le corresponde a
Dios.
Una de esas nuevas definiciones
dice que alfol debe ser entendido
como siendo "cualquier instrumento
de Dios que est proclamando la
verdad presente no adulterada".
As que no le sorprenda escuchar de
estos individuos y/o organizaciones
que ellos tienen la verdad presente
pura y que el resto la tienen
adulterada. La pregunta que todo
creyente debe hacerse es: Soporta
estas declaraciones la prueba bblica
y del Espritu de Profeca. Cual es el
trasfondo bblico de los diezmos y a
que le llamaba Malaquas Alfol?
Tienen los seres humanos el derecho
de cambiar lo establecido por Dios?
Hasta que punto debemos de ser
flexibles en la interpretacin bblica
Esta actitud no debera sorprender a
ningn lder o laico. Ya estaba
predicha por el profeta Ezequiel en el
capitulo 8. Estas abominaciones,
narradas por el profeta, tanto dentro
como fuera de las murallas de la
organizacin serian la forma de
identificar el tiempo proftico en el

cual estamos viviendo.


Solo un entendimiento del principio
bblico y del Espritu de Profeca,
guardara al creyente de la maldicin
divina por haberle robado a Dios.
Este breve trabajo recopilativo es con
el objetivos de brindar a la
hermandad las herramientas
necesarias para que no se dejen
engaar.

Fundamento Bblico
Introduccin
Diezmar no era una costumbre
desconocida. Auque sus orgenes
pueden trazarse al jardn del edn,
sin embargo la primera narracin
bblica la encontramos con Abraham.
Para los habitantes del cercano
oriente esta costumbre no era
desconocida. Documentos neobabilnicos del siglo sexto antes de
Cristo, narran como se recoga los
diezmos como un mtodo para
sostener sus santuarios. Esto nos
indica de que el ataque al sistema de
manutencin del santuario divino ya
tenia una contraportada. Es decir ya
se estaba falsificando esta manera de
reconocimiento de que Dios es el
creador y el dador de todo.
Otros documentos demuestran que el
concepto de diezmar tenia otros
propsitos en el mundo secular.
Tabletas del siglo 14 antes de Cristo
nos a los diezmos como una forma
del tasacin o de impuesto que el rey
demandaba y con la cual pagaba a
sus oficiales.
Los reyes seleucidas de Siria vean
los diezmos como una fuente de
ingreso real (1 Macabeos 10:31;
11:35) a diferencia de los Judos que
consideraban estos ingresos como
sagrado ( 1 Macabeos 3:49)
Tipo y Anti-tipo

La naturaleza y funcin del sistema


bblico de Diezmar puede ser
rastreado al mismo jardn del edn.
En este lugar maravilloso se
establecieron varias instituciones y
principios. La primera familia, el
sbado y el rbol de la vida. Estos
dos ltimos conllevan un principio
eterno. Estos fueron, son y sern
recordativos que apuntan hacia la
correcta adoracin. El sbado se
constituyo en el monumento
recordativo del poder creador y el
rbol de la vida del poder
sustentador. Debido a sus
similitudes, es decir, fueron elegidos
por Dios y no los hombres, reflejan el
verdadero carcter del creyente.
Ambos requeran obediencia
absoluta. La razn: As Dios lo dijo.
Dios separo del tiempo al sbado y
de las riquezas al rbol de la vida.
Ambos se constituyeron en
monumentos recordativos. Ambos
son los smbolos de la correcta forma
de adoracin. Cualquier desvo de
este principio llevara a la separacin
y a la apostasa
Dios le dijo a nuestros padres que el
haba apartado un rbol, que el se
reservaba el producto de ese rbol y
que la desobediencia acabara con la
relacin que ellos tendran con Dios.
"De todo rbol de huerto podrs
comer; pero del rbol del
conocimiento del bien y del mal no
comers, porque el da que de l
comas, ciertamente morirs"
(Gnesis 2:16, 17).
El rbol era una prueba. Con el
entrada del pecado el rbol de la vida
desapareci de la historia humana.
He aqu donde el diezmo aparece.
Dios entonces sustituye el rbol de la
vida por el diezmo. Pues
exactamente esa es la funcin del
Diezmo, un monumento recordativo
de que Dios es el
dueo y Seor de
todo
Ma es la plata, y mo es el oro, dice

Jehov de los ejrcitos. (Hageo


2:8).
Por eso no nos sorprende que
cuando Malaquas nos habla del
diezmo, lo habla en el contexto de
una prueba. "Probadme en esto.."
nos dice el texto.
El Edn en realidad era el templo
donde moraba Dios y donde nuestros
primeros padres le adoraron. En el
mismo centro del templo ednico se
encontraba la porcin separada por
Dios. De la misma forma que el
Edn representa al verdadero pueblo
de Dios (su iglesia), el rbol de la
vida representa los diezmos. El rbol
separado no se encontraba fuera sino
dentro. De la misma forma los
diezmos debern permanecer dentro
de los limites establecido por Dios.
Cualquier intento del hombre de
cambiar lo establecido por Dios con
respecto a los diezmo tiene el mismo
peso escatolgico que le de tratar de
cambiar el Sbado por el Domingo.
Si analizamos cuidadosamente el
relato de Gnesis, nos daremos
cuenta de la formula tipo-antitipotipo. En el Edn el rbol de la vida
fue el tipo. Mientras haya pecado el
diezmo es el antitipo, que apunta a
la restitucin del rbol de la vida (el
tipo) despus del regreso de
Cristo.

Funcin
Desgraciadamente con el transcurso
de los siglos las tradiciones humanas
distorsionaron esta verdad. No es
difcil entonces entender la diversas

formas en que se llego a practicar en


los tiempos bblicos.
A pesar de esta variabilidad, una
cosa sobresalta:
El diezmo servia para algn
propsito sagrado y mandatario
Durante el periodo patriarcal tanto
Abrahn como Jacob fueron ejemplos
notables de la forma en que el
pueblo de Dios deba comportarse,
ms adelante daremos ms detalles.
Es de notar que todava no haba
nacido la nacin juda cuando ya esto
era una costumbre bien establecida
entre los verdaderos adoradores de
Dios (Gen. 14:20; 28:22 ).
Las regulaciones Pentateucas
enfatizan su naturaleza sagrada y
mandataria (Levticos 27:30-33).
Nmeros 18:21-32 no seala los
destinatarios del mismo, es decir
esto era la herencia de los levitas.
Estos a sus vez le daban su diezmo a
los sacerdotes
Por lo tanto el cuerpo organizado y
ordenado y que legalmente
ministraba eran los nicos receptores
que Dios reconocera en su Pueblo.
Ni siquiera Moiss, llamado por Dios
y profeta del altsimo poda tocarlo.
No hay una sola evidencia bblica de
que los profetas, quienes por lo
general traan la verdad presente
para su tiempo podan tocarlo.
Este concepto es esencial para la
correcta adjudicacin de los
diezmos.
Su base bblica no es la verdad que
estuvieran proclamando sino la
aceptacin de que la organizacin
elegida por Dios para ministrar su
iglesia era la nica heredera de
estas entradas monetarias
Deuteronomio 14:22-29 nos sigue
sealando que otras cosas se deban
diezmar y a donde deban depositarlo
(i.e., en el templo). Cada tercer

ao otro tipo de diezmo se daba


localmente, sin embargo el levita era
requerido viajar a Jerusaln. Junto
con los levitas tambin se incluyan a
los hurfanos y a las viudas.
Este sistema de centralizacin y
relocalizacion tiene su contrapartida
moderna. Cuando los diezmos se
depositan en la tesorera local este
se enva a la misin, luego a la
asociacin local, luego a la divisin
regional y de ah a la asociacin
General. Desde aqu en lugar de
esperar tres aos se autoriza el pago
ministerial hasta que llega a la
misin que a su vez paga al pastor
Cudate de no ofrecer tus
holocaustos en cualquier lugar que
vieres.. Deuteronomio 12:13
Es nuestra responsabilidad de colocar
nuestras ofrendas y diezmos en el
lugar que Dios ha elegido y no los
hombres
funcin:
Para que aprendas a temer a
Jehov. Deuteronomio 14:23 Y
comers delante de Jehov tu Dios
en el lugar que l escogiere para
poner all su nombre, el diezmo de
tu grano, de tu vino y de tu aceite,
y las primicias de tus manadas y de
tus ganados, para que aprendas
a temer a Jehov tu Dios todos los
das.
Para quienes aman a Jess, el
diezmo es un pacto entre Dios y el
hombre, una alianza de amor y
fidelidad.
Por eso, el diezmo es mucho ms
que la dcima parte de los bienes
que devolvemos a Dios: es un pacto
de fidelidad, una alianza que nos
recuerda quin es el dueo. Y si
aceptamos que Dios es el dueo de
todo lo que tenemos, es tambin
dueo de las dificultades financieras
que puedan aparecer, y dueo de la
falta de recursos para el sustento; en
fin, es dueo de todo, y como tal es

el responsable de hacer desaparecer


los problemas o damos fuerza e
inteligencia para pasar por ellos sin
lastimarnos.

Para la formacin del Carcter. "Vi


que este sistema del diezmo
desarrollar carcter, y manifestar
la verdadera condicin del corazn."
- Testimonies, Vol. 1, Pg. 237.

Como un recordativo de la autoridad


divina, como se haba expresado en
su ley "El sistema especial del
diezmo se fundaba en un
principio que es tan duradero
como la ley de Dios. Este sistema
del diezmo era una bendicin para
los judos; de lo contrario, Dios no
se lo hubiera dado. As tambin
ser una bendicin para los que
lo practiquen hasta el fin del
tiempo." Joyas de los Testimonios,
tomo 1, pg. 385.

Como una expresin divina de


santidad "Dios da al hombre los
nueve dcimos, mientras reclama
un dcimo para fines sagrados, as
como dio al hombre seis das para
su trabajo y se reserv y puso
aparte el sptimo da para
s. Porque, como el sbado, el
diezmo de las entradas es
sagrado. Dios se lo ha reservado.
l llevar a cabo su obra en la tierra
con las entradas procedentes de los
recursos que confi al hombre." Joyas de los Testimonios, tomo 1,
pgs. 374-75.
Quienes deben recibir el diezmo
Hay suficientes evidencias bblicas
para poder contestar ampliamente
esta pregunta.
Y un sacerdote, hijo de Aarn,
estar con los levitas cuando los
levitas reciban los diezmos, y los
levitas llevarn la dcima parte de

los diezmos a la casa de nuestro


Dios, a las cmaras del
almacn. Nehemas 10:38
El texto nos sealan el destino
original de los diezmos. De esto se
desprende el concepto de que los
diezmos no son de exclusiva
administracin local. No era para las
sinagogas locales determinar si
llevaban o no el diezmo al templo,
sino que as lo demandaba la ley. La
palabra original es Osar , sea la
casa designada como la tesorera o el
almacn de Dios localizada en el
templo. La tesorera local no es el
almacn divino. El diezmo era
administrado por los lideres elegidos
o levitas

Trasfondo Bblico
La Experiencia de Abrahn.
Es de vital importancia el entender la
experiencia del Padre de la fe.
Porque? Nos narra las Escrituras:
"Y bendito sea el Dios Altsimo que
entreg a tus enemigos en tu mano.
Y le dio Abram el diezmo de
todo." Gnesis 14:20
Despus de su exitosa campaa
militar (Hebreos 7:1), Abrahn
diezmo de todo. Como y cuando
conoci Abrahn a Melquisedec, no lo
sabemos. La Biblia nos dice que
Melquisedec era rey de Salen pero
que se haba destacado por ser un
representante de Dios, es decir un
sacerdote (Gen 14:18). 11 veces
aparece su nombre en la Biblia; dos
veces en el Antiguo Testamento (Gen
14:8 y Salmos 110:4) y 9 veces en
el Nuevo Testamento (Heb. 5:6 y
10; 6:20; 7:1, 10, 11, 15, 17 y
21). Es interesante notar que la
primera vez que aparece el concepto
del diezmo, este se relaciona con un
personaje que ha llegado a ser
smbolo de Cristo (Hebreos 6:20)

"De los primeros tiempos el


Seor exigi el diezmo como
cosa suya; y este requerimiento
fue reconocido y cumplido. Abraham
pag diezmos a
Melquisedec, sumo sacerdote del
Altsimo." - Patriarcas y Profetas,
Pg. 564.
Noten que los diezmos preceden a
la experiencia de Abrahn, el lo
reconoci y lo practico.

Una de las cosas sobresaliente de


este incidente es el hecho de que el
recipiente de los diezmos no
necesariamente los necesita para
poder vivir. En otras palabras, el
principio de diezmar (de reconocer a
Dios como supremo dador y Seor
del Universo) es lo que cuenta no la
condicin social del que lo recibe.
Algunos detalles de importancia se
pueden derivar de esta experiencia
del Padre de la fe
Abrahn tenia la verdad presente
de sus das.
Haba sido llamado no solo a
predicar sino que de El saldra la
nacin o el pueblo del Dios
verdadero
En su entrega a Melquisedec,
Abrahn reconoci como el
representante legal de Dios
Abrahn tenia suficiente argumento
para retener sus diezmos y
ofrendas, sin embargo no lo hizo
Reconoci que el pago del diezmo
es independiente del mensaje que
se posea
Abrahn no le pidi a Melquisedec
una explicacin de como el haba
usado o de como el iba a usar los
diezmos
Establece el concepto de
manutencin de los ministros
escogidos de Dios fuera del
concepto y de las doctrinas hebreas

Jacob
Jacob dio a diezmo de todas sus
propiedades a Dios. Su decisin no
solo involucraba lo que tenia sino lo
que el fuese capaz de obtener en el
futuro. A pesar de ser el heredero
de la promesa, Jacob no se quedo
con los diezmos sino que claramente
se comprometi a devolvrselo a El.
" Y esta piedra que he puesto por
seal, ser casa de Dios; y de todo
lo que me dieres, el diezmo
apartar para ti" Gen. 28:22.
Samuel
Con el tiempo se perdi de vista el
valor del diezmo. En el tiempo de
Samuel ( 1 Sam. 8:15, 17 ) este le
aconsejo al pueblo que como
resultado de su decisin de tener un
rey, la imposicin econmica para
mantenerlo recaera como un
diezmo. La responsabilidad de
mantener a los sacerdotes de Dios,
aparentemente recaa en el rey
aunque fuese el pueblo el que lo
daba. (2 Cron. 31:5, 6, 12; Eze.
45:17)
Como resultado de haber interferido
en los planes divinos, los diezmos
no siempre cumplieron la funcin
asignada por Dios.
Tiempo de la Monarqua
Durante el reinado de Ezequas
tenemos luz sobre la centralizacin
de los diezmos y el efecto de no
acaparar las instrucciones divinas.
Este relato se encontra en 2 Crnicas
31:2-19. En respuesta al mandato
del rey de "dar la porcin
correspondiente a los sacerdotes y
levitas" (ver.4), "los diezmos de todo
(ver. 5), comenzaron a aumentar los
ingresos la tesorera del templo.
Ms adelante Azaras dira:
"Desde que comenzaron a traer las

ofrendas a la casa de Jehov,


hemos comido y nos hemos
saciado, y nos ha sobrado mucho,
porque Jehov ha bendecido a su
pueblo; y ha quedado esta
abundancia de provisiones" (ver. 9)
Esta experiencia impulso al rey a
agrandar la tesorera del templo no
del palacio y designo a oficiales para
que supervisaran la distribucin
regular de los diezmos para
"Para distribuir fielmente las
porciones, por clases, a sus
hermanos, fueran grandes o
pequeos." (ver 15)
Las acciones de Ezequas arrojan luz
a la necesidad de tener personal
capacitado para que ayude a
distribuir en forma apropiada los
fondos de Dios. La nica forma en
que se poda lograr el objetivo del
verso 15 es a travs de una buena
organizacin que alcanzara a los
levitas y sus familias en sus 48
ciudades y a los sacerdotes.
Tiempo de los Profetas
Los profetas se caracterizaron por
ser los portavoces de la verdad
presente de sus tiempos. Es
interesante notar que no hay una
sola evidencia bblica que demuestre
que a pesar de las apostasas del
pueblo de Israel, hubiese un llamado
a desviar los fondos dedicados a
Dios.
No hay base bblica para justificar el
desvo de los diezmo a cualquiera
persona u organizacin bajo el
pretexto de que llevan la verdad
presente
No hay base bblica para alegar que
la apostasa parcial o total cambia
los principios bblicos
Un anlisis cuidadoso revelara que el
pueblo de Israel viva sus periodos
de reavivamiento y reforma era
entonces cuando mas se pagaban los
diezmos y las ofrendas

Ams

Amos 4:4 Entrad en Betel y pecad,


multiplicad en Gilgal las
transgresiones; traed vuestros
sacrificios cada maana, vuestros
diezmos cada tres das.

Las tribus del norte les encantaban


diezmar, sin embargo Dios estaba
disgustado con ellos por sus
injusticias. Esto implica que la
motivacin para diezmar es tan
importante como el acto mismo de
hacerlo. Una sin la otra es invalida
Esdras /Nehemas/Malaquas
En los tiempos de Esdras y Nehemas
los diezmos se recoga en el templo
para sustentar a los sacerdotes y a
los levitas ( Neh 10:37-38; 12:44;
13:5, 12). Aparentemente el pueblo
se olvido de esto pues mas adelante
Malaquas les acusara de estar
robndole a Dios ( Mal 3:8-10)
Debido a que en los tiempos de
Esdras (Esdras 8:15) los levitas
optaron no por no cumplir con su
obligaciones en Jerusaln, entonces
solamente aquellos que son
ordenados al sacerdocio deban
recibir los diezmos y no toda la tribu,
a pesar de que no lo estipulo as
Moiss (Numero 18:21)
La falta de comprensin adecuada
de Lev. 27:30-33; Num. 18:21-32; y
Deut. 14:22-29, llevara a los judos
mas adelante a adoptar un sistema
de doble diezmo. El primero era
para los levitas y el Segundo era
para que los pobre los utilizaran para
comer
Si la persona viva muy lejos y no
poda transportar sus productos, esto
se poda cambiar por su valor
monetario mas un quinto y entonces
entregarlo en el templo. Una
excepcin a la regla fue con los

rebaos estos se seleccionaban uno


de cada diez en el orden en que
entraban a su corral para evitar que
el dueo tuviese la tentacin de darlo
los mas enfermos o pequeos.
Nuevo Testamento
Estas pocas referencias bblicas del
Nuevo Testamento no menoscaban el
valor del acto de diezmar ni autoriza
su eliminacin. Su concepto haba
sido claramente establecido. Cristo
mismo no lo neg. Como su
existencia es anterior al surgimiento
de la nacin juda, su misin no dejar
de existir con la desaparicin del
pueblo de Israel literal.
Con el incidente del fariseo, el
nfasis se vuelve al mismo que Amos
haba establecido. Es acto de
diezmar no es para agradar a Dios
sino una muestra de nuestra
obediencia y de reconocimiento de
que El es el dador de todo y dueo
de todo
Ciertamente los que de entre los
hijos de Lev reciben el sacerdocio,
tienen mandamiento de tomar del
pueblo los diezmos segn la ley, es
decir, de sus hermanos, aunque
stos tambin hayan salido de los
lomos de Abraham. Hebreos 7:5
Mas ay de vosotros, fariseos!,
porque pagis el diezmo de la
menta y la ruda y toda clase
de hortaliza, y sin embargo pasis
por alto la justicia y el amor de
Dios; pero esto es lo que debais
haber practicado sin descuidar lo
otro. Lucas 11:42
Ayuno dos veces a la semana, doy
diezmos de todo lo que
gano. Lucas 18:12
Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas!, porque pagis el diezmo
de la menta, del eneldo y del
comino, y habis descuidado
los preceptos de ms peso de la ley:
la justicia, la misericordia y la
fidelidad; y stas son las cosas que
debais haber hecho, sin descuidar
aqullas. Mateo 23:23

El Principio Paulino
El problema del sostenimiento de la
obra ministerial tambin haba
tocado al Apstol San Pablo. En su
carta a los Corintios el Apstol
resalto la importancia de la
transposicin del sistema judaico
representado en la relacin entre la
tribu de Lev y el pueblo de Israel,
con los ministros de sus tiempos con
el Israel espiritual. Noten con
cuidado su declaracin:
"Contra los que me acusan, esta es
mi defensa . . Quin fue jams
soldado a sus propias expensas?
Quin planta via y no come de su
fruto? O quin apacienta el rebao,
y no toma de la leche del rebao?
Digo yo esto slo como hombre?
No dice esto tambin la ley?. . . Si
nosotros sembramos entre vosotros
lo espiritual, es gran cosa si
segremos de vosotros lo material?.
. . No sabis que los que trabajan
en las cosas sagradas comen del
templo, y que los que sirven al altar,
del altar participan?. . . As tambin
orden el Seor a los que
anuncian el evangelio, que vivan
del evangelio." - 1 Corintios 9:3,
7-8, 11, 13, 14
Pablo anuncia aqu los principios
elementales que se deben seguir
cuando se considera a alguna
persona como digna de "vivir del
evangelio". He aqu los cuatro
principios paulinos:
Los que siembran espiritualmente
Han sido elegidos para trabajar en
el templo
Han de participar del altar
Han sido seleccionados por Cristo
para anunciar el evangelio
Como buen conocedor de la ley
mosaica, Pablo sabia que no todos
podan participar del diezmo, es decir
vivir del mismo. El aclara que solo
los que son apartados como levitas
modernos, y reconocidos por Dios de
esa manera, pueden entonces vivir

de lo mismo
Ms adelante el Pablo le dira "Digno
es el obrero de su jornal" (1 Timoteo
5:18), para concluir su tema con una
exposicin clara de lo que el conoca
cuando expres:
"Y ciertamente los que de los hijos
de Lev toman el sacerdocio, tienen
mandamiento de tomar del pueblo
los diezmos segn la ley" (Heb. 7:
5)
Pablo estaba haciendo aqu
referencia al plan de Dios para el
sostenimiento del Sacerdocio.
Aquellos que haba sido apartado
para este sagrado deber, deban ser
sostenidos por los mismos hermanos
de la fe
Historia Juda
A travs de los siglos los judos le
sumaron tanto detalles que llevaron
a transformar un principio tan
hermoso en una carga. Estas
aadiduras se encuentran el la
literatura Mishnaica y Talmdica

Anlisis Lingstico
Hebreo
La palabra

rc'Aah'

alfol
( Osar) con el
artculo slo aparece 3 veces en el
Antiguo Testamento.
Nehemas 10:39
Jeremas 38:11
Malaquas 3:10
El alfol de Malaquas 3:10 no es un
simple alfol o un alfol cualquiera. El
articulo definido habla de "El
Alfol". Es un sitio especial y no
comn. Es un lugar escogido y
reconocido por Dios.
Sin el artculo aparece
unas 80 veces, pero ninguna

relacionada al alfol. La mayora de


esas referencias se encuentran en:
1 Crnicas (13 veces)
2 Crnicas (8 veces)
Hay una 9 palabras hebreas para
implicar el concepto de tesorera o
granero. Osar es una de ellas.
(Otros ejemplos:

Amj.m; matmown; zn<G


< genez; hK'v.li lishkah,
etc.). Osar se puede encontrar en
sentido literal implicando as los
tesoros del rey, en el templo o en
posesin individual. En sentido
figurado implica la fuente de todas
las bendiciones
Cuando implica los tesoros reales,
generalmente conlleva un trasfondo
militar. Las naciones que eran
derrotadas deban pagar sus tributos
en forma de diezmo (1 Reyes 14:26,
15:8; 2 Reyes 12:9, 24:13)
Entonces Ebedmelec tom consigo a
los hombres y entr en la casa del
rey, al lugar que estaba debajo del
depsito del tesoro, y tom de all
trapos rados y trapos rasgados, y
los baj con sogas a Jeremas en la
cisterna. Jeremas 38:11
Noten aqu que la palabra Alfol se
utiliza con la idea en mente de
deposito del tesoro.
"Traed todo el diezmo al tesoro, y
haya alimento en mi casa.
Probadme en esto, ha dicho Jehov
de los Ejrcitos, si no os abrir las
ventanas de los cielos y vaciar
sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde. Malaquas 3:10
Malaquas por su parte claramente
hace un llamado para que el diezmo
venga a la Casa de Jehov (el centro
adorativo y de los lideres religiosos)
El alimento a que se refiere es para
aquellos que han sido apartados
pblicamente y reconocido

pblicamente como levitas.


Por casa aqu no hace referencia a la
sinagoga local sino al centro elegido
por Dios para la direccin de su obra
Griego
La palabra griega para alfol
es qhsaurou,j (tesaurous), esta
aparece unas 32 veces en la versin
de los 70 oSegtuaginta. A
diferencia del hebreo, la palabra alfol
es un simple sustantivo con
diferentes significado, incluyendo:
Lugar escogido por Dios
Bveda real
Granero
Lugar de almacenamiento
La palabra griega para diezmo
es avpodekatou/te (apodecatut
e) que implica:
Dar
Recibir
Pagar la dcima parte
Como pueden notar solo el original
en hebreo nos da el correcto sentido
de la palabra Alfol. No es un lugar
cualquier sino El Alfol.
Desgraciadamente este significado se
ha perdido en las mayoras de las
traducciones.

Conclusin
Las evidencias bblicas apuntan a las
siguientes conclusiones
El diezmo es un antitipo del rbol
de la vida
Es un monumento
recordativo del poder sustentador
de Dios
Es una seal de fidelidad y
confianza
Es un reconocimiento de que Dios
es el dueo y Seor
Abrahn portador de la verdad

presente de sus das no reclamo


para si los diezmos sino que lo
devolvi a la persona reconocida
como sacerdote de Dios
Que Abrahn no pidi explicacin
de como se iba a utilizar los
diezmos, su confianza estaba en
Dios y no en los hombres
En los momentos de apostasa
del pueblo de Israel no hay ni un
solo llamado para desviar los
diezmos ni para para su devolucin
Que ninguno de los profetas,
portadores de la verdad
presente de sus das reclamaron el
diezmo para uso personal como
requisito de seguir predicando la
verdad
Que la apostasa no es un carta
abierta para desviar los fondos,
aunque las razones parecieran
vlidas
Que el alfol de Malaquas 3:10 no
puede ser un lugar cualquiera pues
su artculo definido apunta a un
lugar especial y central
reconocido dentro de la
organizacin de la iglesia, en aquel
entonces el templo.
Que quienes violentan y tergiversan
las instrucciones divinas con
respecto al diezmo son tan
apostatas como aquellos que han
cambiado o desean cambiar el
sbado por el domingo. Ambos son
seales de desobediencia a las
Palabras de Dios y por lo tanto
facilitar el corazn para recibir la
marca de la bestia cuando
escatolgicamente llegue ese
momento.

Diezmos y ofrendas

El diezmo en el nuevo testamento, el diezmo segun la biblia, el diezmo cristiano, el diezmo en la


biblia, el diezmo y la ofrenda, el diezmo es obligatorio.

Los diezmos y ofrendas te abren la puerta a una


bendicin plena
Den, y se les dar (Lc. 6:18)
Para entrar en la tierra prometida de tu bendicn se debe usar el dinero segn
los requisitos de Dios.
En este tema voy a definir lo que Dios quiere con respecto al dinero y tambin voy a tratar
las falsas doctrinas que niegan el diezmo para la iglesia.

El diezmo es de Dios, no es nuestro.


Los que nacimos de nuevo debemos tener ms que claro este tema, el diezmo y las
ofrendas son de Dios, si nosotros no damos el diezmo estamos robando una pertenencia
de Dios. Los que no diezman estn directamente Robndole a Dios.
Malaquas 3:8 (Reina-Valera 1960)
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos
robado? En vuestros diezmos y ofrendas.
Dios literalmente no puede desatar todas sus bendiciones sobre nosotros si fallamos en
esto. El manejo del dinero demuestra el estado de tu corazn. Quieres saber si el poder
de las riquezas no te esta controlando? Pues solo diezma y ofrende de todo lo que recibas
y de esta forma quedaras libre de influencias del espritu de Mammon el dios de la
codicia, el egosmo y las riquezas de este mundo. No puedes ser un idlatra del dinero, la
raz de todos los males es el amor al dinero (1 Tim. 6:10) Para librarte del poder de las
riquezas y recibir las bendiciones sobreabundantes comienza hoy a ser cien por ciento fiel
en tus diezmos y ofrendas, de esta forma tu corazn ser librado del poder de las
riquezas. Cuando das, estas obedeciendo a Dios, estas contribuyendo a la expansin del
reino de Dios y estas honrando con tus bienes a Dios, debes dar de lo que recibes en
bruto, no el diezmo de tu ganancia neta, el diezmo es sobre todo lo que recibimos (Gn.
14:20, Nm. 18:21;28 2 Crnicas 31:15, LV. 27:32) no hay descuentos para Dios. A
partir de entonces el controlara todo en tu vida y en tus finanzas, si no cumplimos con lo
que le pertenece a Dios entonces nos controlara el amor al dinero y no se puede servir a
dos Seores.
Malaquas 3:10-12 (Reina-Valera 1960)
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en
esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y
derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.Reprender tambin
por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo
ser estril, dice Jehov de los ejrcitos. Y todas las naciones os dirn bienaventurados;
porque seris tierra deseable, dice Jehov de los ejrcitos.
Cuando tu corazn sea guiado por el Espritu Santo sin ninguna otra influencia el te llevar
a dar donde sea necesario, te guiar a sembrar en lugares donde Dios lo desea y as iras
de gloria en gloria y de poder en poder.
Deuteronomio 14:20-23:
Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu campo
cada ao. Y comers delante de Jehov tu Dios en el lugar que l escogiere para
poner all su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las

PENTECOSTS
Lectura del santo Evangelio segn san Juan 20, 19-23
Al atardecer de ese mismo da, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se
encontraban los discpulos, por temor a los judos, lleg Jess y, ponindose en medio de ellos, les dijo:
"La paz est con vosotros!" Mientras deca esto, les mostr sus manos y su costado. Los discpulos se
llenaron de alegra cuando vieron al Seor. Jess les dijo de nuevo: "La paz est con vosotros! Como el
Padre me envi a m, yo tambin os envo a vosotros". Al decirles esto, sopl sobre ellos y aadi:
"Recibid al Espritu Santo. Los pecados sern perdonados a los que vosotros se los perdonis, y sern
retenidos a los que vosotros se los retengis".

SERMN
Pentecosts es una fiesta antiqusima. En realidad las actuales fiestas de Pascua y
Pentecosts -siete semanas despus de la primera- tienen su origen en festividades rurales
cananeas, fenicias, -2000 aos antes de Cristo- anteriores a la entrada de Israel en Palestina y
que celebraban respectivamente el comienzo de la cosecha de cebada y el de la de trigo. Los
primeros frutos de la siega y cosecha -es decir las primicias- se reunan en gavillas adornadas
y se ofrecan propiciatoriamente a los dioses y diosas de la tierra. Como la cebada es ms
temprana esa fiesta se haca cincuenta das antes que la de Pentecosts. Se llamaba la fiesta
de los panes zimos, es decir sin levadura, porque los cananeos no queran que los espritus
nefastos del ao anterior penetraran en la nueva cosecha y por eso eliminaban toda la levadura
y harina viejas. Hasta que fermentaba la nueva harina, pasaban siete das en los cuales deban
comer pan sin levadura. Fjense que ese es el remoto origen por el cual nosotros comulgamos
con la hostia sin leudar, ya que Jess en la Pascua, respetando la tradicin haba celebrado su
ltima Cena con ese tipo de pan.
El asunto es que para los judos el da de los zimos o Pascua era ms importante que
Pentecosts no solo porque segn los antroplogos el cultivo de la cebada es ms antiguo -de
principios del neoltico- que el del trigo, sino porque los hebreos unieron esa fiesta, con una
suya propia, de la poca en que eran nmades y en la cual al comienzo del pastoreo
sacrificaban un cordero con cuya sangre rociaban los palos de sus tiendas para ahuyentar a los
malos espritus.
Pero una vez que los judos despojan a los cananeos de sus tierras y se instalan en ellas, sus
telogos transforman esas fiestas dndoles un sentido ms ortodoxo, menos primitivo. La
Pascua -aunque se conserva la costumbre de sacrificar el cordero y presentar las primicias y
tirar la vieja levadura- se muta en la gran conmemoracin de la huida de Egipto y la
liberacin de la esclavitud . Pentecosts, siete semanas despus, aunque se continuaba con
la costumbre de llevar las primicias de la cosecha de trigo en cestos adornados al templo de
Jerusaln, es entendida por los telogos de esa poca como la conmemoracin de la entrega
de las tablas de la ley en el Sina.
Y todos recordamos esa escena, al menos, si no la hemos ledo en la Biblia, por la pelcula de
Cecil B. de Mille, " hubo truenos y relmpagos, una densa nube cubri la montaa y se oy un
fuerte sonido de trompeta ... la montaa del Sina estaba cubierta de humo, porque el Seor
haba bajado a ella en el fuego. El humo se elevaba como de un horno y toda la montaa
temblaba violentamente.... Moiss hablaba y el Seor le responda con el fragor del trueno ."
Es evidente que la sagrada Escritura utiliza para significar la presencia de Dios en la entrega de
la ley elementos de las teofanas o manifestaciones divinas comunes a todos los pueblos de la

antigedad. Viento, fuego, terremoto, tempestad... Todas fuerzas que para el hombre primitivo
no tenan explicacin natural e indicaban la accin o la presencia de poderes sobrehumanos
que se identificaban y hacan conocer mediante esas manifestaciones poderosas. Todava hoy
en las selvas de brasil y en islas de Oceana se encuentran hombre que piensan que la
tempestad es el rugido de dioses o que se ponen a adorar a los volcanes cuando entran
airados en erupcin.
El pueblo hebreo comparte esa visin, aunque poco a poco la va entendiendo cada vez ms
simblicamente. Y ya totalmente desmitologizados, estos elementos aparecen todava en la
presentacin que el mismo Lucas hace en la primera lectura que hemos escuchado, del espritu
de Dios descendiendo sobre los apstoles: tambin hay all simblicamente fuego, rfaga de
viento, temblor de tierra...
Pero es que el mismo trmino espritu, que como Vds. saben representa en nuestros das lo
ms inmaterial que puede haber entre los seres, en su etimologa latina significa simplemente
aire, viento. En hebreo al viento fuerte se lo llama ruah -que como Vds. pueden or no es ms
que una onomatopeya ruahhjhhjh! del ruido de una tempestad. Es ese viento, que en la mente
primitiva es la fuerza o el aliento de Dios, el que poco a poco va adquiriendo el significado
menos material de vida divina. Como la respiracin es en cualquier animal viviente el signo de
que est vivo, as poco a poco el viento, imaginado como la respiracin de Dios, pasa a
designar la vitalidad misma de Dios. Lo ntimo de la vida de Dios termina por denominarse
ruah, viento, espritu.
Y el hombre no tiene su propia vida, su propio viento, respiracin, su propio espritu? Si claro,
pero ciertamente la distancia que hay entre el respirar de un hombre y el soplo huracanado de
una tempestad es lo que marca la distancia que existe entre Dios y su criatura. No: el hombre
no tiene espritu, no tiene ruah, el hombre tiene apenas un soplo, un aliento, la palabra hebrea
es nesham : model al hombre con arcilla del suelo y sopl en su nariz un aliento de vida -un
nesham no el ruah-.
Lo vital del hombre y de los animales, pues, no podemos llamarlo estrictamente espritu y
menos ruah, como mucho podramos designarlo alma -que como tambin Vds. saben deriva de
un trmino indoeuropeo 'atma' que tambin significa aire, pero aire quieto, tranquilo.
El alma humana, la vida humana, es frgil, perecedera, es -como dice la Biblia- solo carne,
destinada biolgicamente a la muerte y llevada durante su vida, entre muchsimos aciertos y
bondades, a tantsimos errores y maldades. Las obras de lo humano, 'de la carne', que le dice
Pablo en la primera lectura.
Pero Dios ha creado al hombre para mucho ms que para vivir su sola vida humana, de la
carne, de hecho en el antiguo testamento muchsimas veces el ruah, el viento o espritu de
Dios arrebataba a ciertos hombres dndoles fuerza y sabidura superior para salvar a su
pueblo. As dice que Sansn fue fortalecido por el espritu, Moiss fu llevado por l, por l
tambin fueron los profetas arrebatados, los reyes y sacerdotes inundados del ruah cuando
deban enfrentar adversarios temibles, inciertas batallas....
Pero ya el profeta Joel -en las postrimeras de la revelacin vterotestamentaria- avizoraba un
tiempo en que todo el pueblo sera invadido por el ruah, por el espritu, no ya en la forma de un
arrebato o una fuerza pasajera, sino en forma permanente...
Es esa invasin del ruah, del Espritu de Dios, ms all de nuestro soplo, nesham humano,
ms all de nuestra carne, lo que hoy conmemoramos en Pentecosts.

Llega el espritu de Dios para introducirse permanentemente en el corazn de los bautizados: el


alma humana, el nesham es elevado por el Espritu de Dios. Ya no es solo una vitalidad
humana biolgica la que nos da la vida, sino el ruah, el espritu, o -como dir la teologa
posterior- la gracia sobrenatural, que nos levanta a la condicin de hijos de Dios, partcipes de
su vida por el Espritu.
Y ese espritu, lo ms ntimo de la intimidad de Dios, que de alguna manera se identifica con su
amor, -ya que 'Dios es amor'-, es el que quiere derramarse en nuestros corazones como una
nueva fuerza de accin, de coraje y de don.
Esa nueva condicin crea en el hombre una dinmica de empuje, instintiva, que lo lleva a
realizar sin darse cuenta las obras del espritu no las de la carne: -como deca Pablo en la
segunda lectura: "amor, alegra y paz, magnanimidad, afabilidad, bondad y confianza,
mansedumbre y temperancia-. Todo eso surge como a borbotyones del corazn inundado del
espritu. Por eso el mismo Pablo dice que, frente a estas cosas, la ley del Sina est de ms,
sobra.
El cristiano ya no vive de los mandamientos de la vieja ley presentada entre truenos y
relmpagos en el Sina; el cristiano vive del instinto del Espritu que puja en l y, en la energa
del amor divino, cumple sin pensarlo y espontneamente los preceptos de la ley; ciertamente
tambin con fuego y viento, pero no el que aterroriza al pueblo postrado temblando al pie de la
montaa, sino el que quema en su interior y lo lleva en ardor e mpetu a realizar las obras del
amor y del divino querer.
Por eso al Pentecosts de la vieja alianza, la fundacin del pueblo de Israel en la constitucin
legal del declogo y la Torah, Jess soplando sobre nosotros su espritu sustituye el
Pentecosts de la nueva, la fundacin del pueblo de Dios que es la Iglesia, aunada por el
mismo Espritu vital divino, su espritu santo, su espritu de amor.
Que nuestro corto aliento de la carne, que nuestra dbil alma, que nuestra nesham -capaz de
ahogar con su mediocridad nuestra vocacin a la grandeza cristiana- mediante Pentecosts,
pueda ser sustituido por el potente soplo de Dios y se haga fuego de amor y espritu de lucha
en nuestros corazones

1.

EL PODER DE LA OFRENDA, DIEZMO PRIMICIA Y PACTO


Deuteronomio 12:13
Cudate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que veas,
1234-

CONSECUENCIAS DE LLEVAR TU OFRENDA AL LUGAR EQUIVOCADO.


LA MAYORDOMA EN LA OFRENDA, DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO
PRINCIPIOS EN LOS QUE SE RIGEN LA OFRENDA DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO.
DIFERENCIA ENTRE OFRENDA DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO.

1- CONSECUENCIAS DE LLEVAR TU OFRENDA AL LUGAR EQUIVOCADO.


Si Dios te dice cudate es porque hay gran peligro en lo que se refiere a ofrecer tus
(holocaustos) ofrendas, diezmos, primicias y pactos, en donde Dios no te ha dicho
que los pongas.
Deuteronomio 12:5-6).
"Sino que el lugar que Jehov vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras
tribus, para poner all su nombre para su habitacin, se buscaris, y all iris. Y all
llevaris vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda
elevada de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las
primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas"
Una de las cosas que yo debo aprender es que dar, u ofrecer una ofrenda, diezmo,
primicia o pacto es literalmente ofrecer un sacrificio a un dios ya sea al Dios
verdadero o un dios inventado por el hombre ejemplo: el dios dinero.
xodo 34:12
Cudate de no hacer pacto con los habitantes de la tierra adnde vas, no sea que
esto se convierta en tropezadero en medio de ti;
Por que cuando t ofreces una ofrenda, pacto, primicia o das un diezmo en el lugar
incorrecto en vez de traer bendicin a tu vida, trae es maldicin, y tendrs tropiezo
para llegar a la bendicin que Dios te ha prometido.
2 Pedro 2:14 Tienen los ojos llenos de adulterio y nunca cesan de pecar; seducen
a las almas inestables; tienen un corazn ejercitado en la avaricia; son hijos de
maldicin.
Pero entonces cules son las almas inestables que son seducidas por gente llena
de avaricia?
Son aquellas que no han conocido a Dios como el Dios todo poderoso, y que
necesitan de gente que les venda la frmula mgica que les solucione el problema,
pero sin tener que dejar nada de lo que les agrada segn la carne, como la pereza,
la irresponsabilidad en el trabajo, la falta de esfuerzo y disciplina para estudiar,
idolatra(es todo aquello que remplaza el primer lugar que le pertenece a Dios) y
otras similares como templanza, y paciencia para esperar en Dios.
Hebreos 10
35 No perdis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardn;
36 porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de
Dios, obtengis la promesa.
Nota que dice para que HABIENDO HECHO la voluntad de Dios y no tu voluntad.
37 Porque an un poquito, Y el que ha de venir vendr, y no tardar.

38 Mas el justo vivir por fe; Y si retrocediere, no agradar a mi alma.


39 Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdicin, sino de los que
tienen fe para preservacin del alma.

2- LA MAYORDOMA EN LA OFRENDA, DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO


La mayordoma es una de las partes ms importantes sobre la ofrenda, diezmo,
primicias y pactos.
Primero que todo yo debo aprender ciertos principios de mayordoma con referencia
a todo lo que se me ha entregado que va desde tu vida, ministerio, dones, talentos,
tiempo, y bienes materiales. Ya que tu no solamente ofrendas con cosas materiales
sino tambin con reas de tu vida las cuales tu las debes multiplicar para honrar a
Dios.
Y todo esto es; para que sea multiplicado y no que desaparezca, ya que una de las
caractersticas de la buena mayordoma es que todo cuanto est en tus manos solo
se debe multiplicar y no desaparecer.
Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos
administradores de la multiforme gracia de Dios" (1 Pedro 4:10).
"A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su
capacidad; y luego se fue lejos" (Mateo 25:15).
QUE SIGNIFICA LA MAYORDOMA?
La raz griega de donde tomamos nuestra palabra "mayordoma" significa "el
encargado de los bienes de otro."
As, cuando decimos que el cristiano es un mayordomo de Dios, simplemente
queremos decir que EL CRISTIANO ADMINISTRA LA PROPIEDAD DE DIOS. Y as
como una empresa tiene que llevar por obligacin cuentas claras y un balance
exacto, as nosotros daremos cuenta a Dios por todo lo que l nos ha entregado.
Esa es la importancia de donde entregamos nuestras ofrendas, diezmos, primicias
y pactos.
Eclesiasts 12:14 Porque Dios traer toda obra a juicio, junto con todo lo oculto,
sea bueno o sea malo.
"Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel" (1
Corintios 4:2).
Es comprender que todas las cosas fueron creadas por l y para l y que nosotros
solo somos administradores de los bienes de Dios, esta es el primer paso para la
bendicin.
Qu sucede cuando yo doy lo que le pertenece a Dios en el lugar equivocado?.
2 Samuel 13:2-19(leer completo) Y estaba Amnn angustiado hasta enfermarse por
Tamar su hermana, pues por ser ella virgen, le pareca a Amnn que sera difcil
hacerle cosa alguna.
3 Y Amnn tena un amigo que se llamaba Jonadab, hijo de Simea, hermano de
David; y Jonadab era hombre muy astuto.
2 Samuel 13:7 Y David envi a Tamar a su casa, diciendo: V ahora a casa de
Amnn t hermano, y hazle de comer.

8 Y fue Tamar a casa de su hermano Amnn, el cual estaba acostado; y tom


harina, y amas, e hizo hojuelas delante de l y las coci.
2 Samuel 13:10-11 Entonces Amnn dijo a Tamar: Trae la comida a la alcoba para
que yo coma de tu mano. Y Tamar tom las tortas que haba hecho y las llev a su
hermano Amnn a la alcoba. Cuando ella se las llev para que comiera, l le ech
mano, y le dijo: Ven, acustate conmigo, hermana ma.
La historia de Tamar es la de la mayora de cristianos, que queriendo hacer lo
correcto, lo bueno y agradable nos dejamos llevar de personas que creemos, son
padres espirituales o gente aparentemente con mucho conocimiento, y nos envan a
hacer lo correcto pero en el lugar o tiempo equivocado, como lo hizo David con
Tamar.
Terminamos siendo violados espiritualmente, y robados de las cosas que Dios nos
ha entregado ha y que no son para entregarlas en lugares extraos.
Naamn tena pleno conocimiento de esto ya que le dijo a Eliseo que le dejara llevar
tierra de samaria porque al dios al que le pertenezca esa tierra a ese dios se adora
2 de reyes 5
17 Entonces Naamn dijo: Te ruego, pues, de esta tierra no se dar a tu siervo la
carga de un par de mulas? Porque de aqu en adelante tu siervo no sacrificar
holocausto ni ofrecer sacrificio a otros dioses, sino a Jehov.
Proverbios 1:22 Hasta cundo, oh simples, amaris la simpleza, y los burladores
se deleitarn en hacer burla, y los necios aborrecern el conocimiento?
La mayora de los cristianos son tambin como Tamar muy buenos muy sujetos a
sus autoridades hasta el punto de no pensar, sino de dejar que otros piensen por
m. Porque qu le hubiera sucedido a Tamar si le hubiera contestado al rey David
que no, que ella no ira all.
1 Timoteo 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la enseanza; persevera en estas
cosas, porque hacindolo asegurars la salvacin tanto para ti mismo como para los
que te escuchan.
3- PRINCIPIOS EN LOS QUE SE RIGEN LA OFRENDA DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO.
A- Motivaciones por la cual se debe dar una ofrenda diezmo, primicia y pacto.
B- donde se debe dar (sembrar).
C- Debes esperar a que te pidan o debes dar.
D- A quien se le debe dar.
A- Motivaciones por la cual se debe dar una ofrenda diezmo, primicia y pacto.
Todo se debe dar con agradecimiento, y no por necesidad.
Ya que t no eres el que est dando primero. Es Dios quien te dio a ti primero para
que t puedas dar en segundo lugar.
Marcos 12
41 Estando Jess sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cmo el pueblo
echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho.
42 Y vino una viuda pobre, y ech dos blancas, o sea un cuadrante.
43 Entonces llamando a sus discpulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda
pobre ech ms que todos los que han echado en el arca;
44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero sta, de su pobreza ech
todo lo que tena, todo su sustento.

B- Donde se debe dar (sembrar).


Una de las cosas que tenemos que aprender es que no toda tierra es buena para
sembrar ya que muchas veces es tierra estril que no producir fruto alguno. Pero
hay otras que son tierra buena, pero est sembrada con maleza revuelta con todo;
esta tierra es la que Dios bendijo para que produjera solo buenos frutos pero en su
afn de ser sembrada permite que el enemigo le siembre basura o espinos.
Entonces lo que tu des aparentemente tendr resultado pero la maleza de esa
tierra que no es cuidada ahogara tu bendicin. Lo mismo que la sucedi a Tamar, y
todo por ingenuidad y esperar que otro sea el que le diga asta como pensar. Como
aprend de un gran predicador cuando hay cien que no tienen derecho a pensar y
uno que es el que piensa por todos eso ya es una secta religiosa.
Salmos 62:4 Solamente consultan para derribarlo de su eminencia; en la falsedad
se deleitan; bendicen con la boca, pero por dentro maldicen.
C- Debes esperar a que te pidan, o debes dar.
Los reyes son los que dan cuando se necesita y como una manera de expresar el
gozo de estar bien y en abundancia. El esclavo espera a que le pidan.
D- A quien se le debe dar.
Solo a los que viven en el reino a los que piensan en multiplicar a los que tienen un
pensamiento de gobierno y no a los disipadores.
Ya que en la palabra nunca encuentro que tu das para perder, sino que siempre
est la promesa de la bendicin
Y quines son los que tienen pensamiento de reino y gobierno?
Son aquellos que le llevan a Dios un proyecto no una necesidad, que piensan en
gobernar su propio territorio no los que se veden por necesidad a cualquier postor.
Glatas 4
1 Pero tambin digo: Entre tanto que el heredero es nio, en nada difiere del
esclavo, aunque es seor de todo;
2 sino que est bajo tutores y curadores hasta el tiempo sealado por el padre.
3 As tambin nosotros, cuando ramos nios, estbamos en esclavitud bajo los
rudimentos del mundo.
4- DIFERENCIA ENTRE OFRENDA DIEZMO, PRIMICIA Y PACTO.
a- Las primicias:
Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traers a la casa de Jehov tu Dios
El Seor demanda lo primero del fruto de nuestro trabajo, es decir, las primicias
deben ir a la casa del Seor.
Fjate que no dice: Utilzalo como quieras. Si prefieres drselo a los pobres, o
mandrselo a un misionero.
Proverbios 3.9-10
Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern
llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto.
Comencemos a practicar este primer plano de la bendicin de Dios y traigamos a la
casa de Dios nuestras primicias, los primeros frutos de nuestro trabajo o negocio, y
gocemos de sus promesas, recordemos lo que dice Proverbios.
b- ofrenda:
Nuestro motivo para dar debe ser agradar a Dios y no a los hombres. El hecho de
dar es mucho ms que solo poner tu dinero en un sobre o en una canasta de

ofrendas. El verdadero dar viene de una actitud que entiende la profundidad de lo


que nuestro Seor ha hecho que lo ha entregado todo por nosotros.
Nuestra demostracin de gratitud debe convertirse en una ofrenda continua delante
de Dios en cada rea de nuestra vida como lo vimos al principio.
2Corintios 9.7
Cada uno d como propuso en su corazn.
Ntese que dice que de cmo propuso y no como le propusieron. Porque la decisin
es tuya de dar de acuerdo a lo que escuches pero cuando la ofrenda sea con
manipulacin obligndote a que tienes que dar as no tengas, entonces no des ya
que te haces coparticipe de las obras infructuosas de las tinieblas ya que aqu est
trabajando un espritu de avaricia. Porque es preferible agradar a Dios que a los
hombres. Pero si Dios te pone en el corazn dar, es mejor hacerlo ya que siempre
con Dios es solo multiplicacin de bendiciones.
Nmeros 15
2 Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayis entrado en la tierra de vuestra
habitacin que yo os doy,
3 y hagis ofrenda encendida a Jehov, holocausto, o sacrificio, por especial voto, o
de vuestra voluntad, o para ofrecer en vuestras fiestas solemnes olor grato a
Jehov, de vacas o de ovejas;
Deuteronomio 16.16
Ninguno se presentar delante de Jehov con las manos vacas; cada uno con la
ofrenda de su mano. Conforme a la bendicin que Jehov tu Dios te hubiere dado.
c- Pactos:
La definicin de pacto es convenio, trato o una alianza entre partes iguales o igual
autoridad. La palabra hebrea "bereeth", usada ms frecuentemente en el Antiguo
Testamento se refiere a pacto. Esta palabra tiene una interpretacin de amarrado.
Este significado se refiere a un lazo que no puede romperse fcilmente.
Nos muestra que se tomaba muy en serio por las consecuencias que traan los
pactos rotos.
Glatas 3:15 dice: Hermanos, hablo en trminos humanos: Un pacto, aunque sea
de hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le aade.
Entonces es un compromiso obligacin contrada, palabra dada, fe empeada. Un
compromiso no necesariamente implica reciprocidad. Una persona puede
comprometerse a hacer algo por alguien sin que esa persona haga algo de regreso.
En general, los pactos de Dios con los hombres son ordenanzas divinas, con seales
y promesas de parte de Dios y con el requisito de aceptacin y obediencia de parte
de los hombres. La desobediencia resulta en castigo.
1. Dios es el mejor ejemplo de un pacto porque en Dios encontramos tres personas
que viven en total compromiso cada uno con el otro en perfecta armona, siempre
buscando lo mejor para el otro.
2. Dios hace pactos con nosotros no porque El los necesita sino porque nosotros los
necesitamos.
Los hombres tienen que aprender a amar y obedecer a Dios, porque l es quien nos
ayuda y nos da beneficios temporales y eternos a travs de Sus pactos.
3. Hoy el hombre no sabe como guardar pactos. Romanos 1:31 dice que en estos
tiempos muchas personas se volvern necios, desleales, sin afecto natural,
implacables, sin misericordia. Desleal o sea una persona que no sabe cumplir
pactos o acuerdos, un traidor.
Pablo advirti a Timoteo, Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de

tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr
tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias.
4. Nuestro Dios es un Dios de pacto, y todas las promesas de Dios son en l, S y
en l Amn. (2 Corintios 1:20).
Nunca quiebra Su palabra; siempre es fiel a Sus promesas.
a. Como discpulos somos llamados a ser como Cristo. El camino a seguir es
guardar los pactos de Dios, obedecindole en todo.
b. Los galardones del Seor para los que cumplen con Sus pactos son
extraordinarios y mucho ms altos de lo que nos imaginamos.
Todas las sendas de Jehov son misericordia y verdad, Para los que guardan su
pacto y sus testimonios (Salmo 25:10).
Y har con ellos pacto eterno, que no me volver atrs de hacerles bien, y pondr
mi temor en el corazn de ellos, para que no se aparten de m. Y me alegrar con
ellos hacindoles bien, y los plantar en esta tierra en verdad, de todo mi corazn y
de toda mi alma (Jeremas 32:40-41).
d- El diezmo:
El diezmo es una bendicin, y no una carga, es el primer pensamiento que debe
cambiar en mi corazn y en mi mente. El diezmo se presenta mucho antes que la
ley fuera promulgada.
El diezmo aparece en las Escrituras con Abraham y Melquisedec (Gnesis 14.20;
28.22). Esto quiere decir que la ley fue dada cuatrocientos treinta aos despus de
la muerte de Abraham, en el monte Sina, a Moiss.
Ahora la palabra Diezmo significa la dcima parte,
Malaquas 3.10
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en
esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y
derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
El Diezmo es una prueba de nuestra fidelidad hacia Dios,
Recuerda que Dios no est apurado econmicamente. Lo nico que nos est
pidiendo es que seamos fieles con el Diezmo, pero tambin quiere un corazn que
entiende que todo le pertenece a Dios, y que Dios nos entrega el noventa por ciento
y l solo se queda con el diez. En esta prueba nos enfrentamos a una batalla
espiritual.
Mateo 6.24
Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o
estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas
(Mmon) y Porque la raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando
algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
Los hijos de Dios que diezman se involucran en el crecimiento de la obra de Dios. Y
a su vez reciben bendicin por su fidelidad.
1 Timoteo 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la enseanza; persevera en estas
cosas, porque hacindolo asegurars la salvacin tanto para ti mismo como para los
que te escuchan.
Conclusin:
Es de gran importancia tener claridad dnde y a quin damos lo que Dios nos ha
entregado, ya que el mismo apstol Pablo recalca de una manera no superficial,

sino como dndole una orden a su hijo en la fe Timoteo. No le da un consejo, sino


que le habla con autoridad y denuedo, dicindole, ten cuidado o cudate.
MUCHOS PUEDEN DEDICAR TODA LA VIDA PARA PREDICAR PERO POCOS SIRVEN
PARA EDIFICAR.
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01-06-2009, 07:53#2
cheppesky08
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May 2009
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Re: EL PODER DE LA OFRENDA, DIEZMO PRIMICIA Y PACTO


Hermano hace tiempo que el diezmo fue abolido
Heb 8.13 Cuando Dios nos habla de un nuevo pacto es porque ha declarado viejo al
primero; y a lo que esta viejo y anticuado, poco le falta para desaparecer. Heb 7.18
As que el mandato anterior quedo cancelado porque era dbil e intil, pues la ley
de Moiss no perfecciono nada, y en su lugar tenemos una esperanza mejor.
Heb 8.7 Si el primer pacto hubiera sido perfecto, no habra sido necesario un
segundo pacto. Pero Dios encontr imperfecta a aquella gente. El Seor dice:
Vendrn das en que har un nuevo pacto con Israel y con Juda. Este pacto no ser
como el que hice con sus antepasados.
Ga 3.10 Quienes ponen su confianza en la ley de Moiss, estn bajo maldicin,
porque la escritura dice: Maldito sea el que no cumple fielmente todo lo que esta
escrito en la ley.
Ga 3.13 Cristo nos libro de la maldicin de la ley, pues el fue hecho objeto de
maldicin por causa nuestra, porque la escritura dice: Maldito todo el que muera
colgado de un madero.
El diezmo pertenece a la ley de Moiss que es el viejo pacto, dbil, intil,
imperfecto, bajo maldicin, que tiene que desaparecer, y que ha sido cancelado con
la muerte del Seor en la cruz y la llegada del Espritu Santo el da de Pentecosts,
fue un pacto hecho con el pueblo de Israel, no con nosotros . El pacto de Dios no es
un men espiritual donde uno puede escoger lo que mas le gusta, tampoco se
puede mezclar uno con otro como quien hace un cctel de bebidas, no puedes
cumplir una cosa y dejar otra porque te haces culpable de todo lo dems.
Stg 2.10 Porque cualquiera que guarda toda la ley pero ofende en un solo punto se
hace culpable de todo.
Jess dijo en Mt 5.18 Pues les aseguro que mientras exista el cielo y la tierra, no se
le quitara a la ley ni un punto, ni una letra, hasta que suceda lo que tiene que
suceder. Lo que tiene que suceder es la llegada del nuevo pacto y no el fin del
mundo como algunos han querido decir. En el fin de los tiempos, no necesitaremos
ms pactos.

Gal 5.2 Escchenme: Yo Pablo les digo que si ustedes se someten al rito de la
circuncisin, Cristo no les servir de nada. Quiero repetirle a cualquier hombre que
se circuncida que esta obligado a hacer todo lo que manda la ley de Moiss.
Ustedes, los que buscan quedar libre de culpa cumpliendo la ley, se han apartado
de Cristo, se han separado del amor de Dios.
De la misma manera si nos sometemos a la teora del diezmo Cristo no nos sirve
para nada. Porque le dices no a la circuncisin y al diezmo si?,
Gal 5.12 Pero esos que los andan perturbando a ustedes, ojala se castraran a si
mismos de una vez.
Pablo esta tan molesto con los que han querido mezclar la ley de Moiss con el
nuevo pacto, que les aconseja que en vez de cortarse el prepucio solamente, se
mutilen. Pidindole a los creyentes que traigan sus diezmos al alfol y que Dios les
va a abrir la ventanas del cielo, el muy cacareado pasaje de Malaquias 3.10
estamos mezclando el viejo pacto con el nuevo y anulando la sangre de Jess.
Ga 2.21 No quiero rechazar la bondad de Dios; pues si uno pediera quedar libre de
culpa por obedecer la ley, Cristo habra muerto intilmente
Para que sirvi el viejo pacto?
Ga 3.19 Entonces, para que sirve la ley de Moiss? Fue dada, para poner de
manifiesto la desobediencia de los hombres, hasta que viniera esa descendencia.
Ro 3.20 ...Ya que la ley solamente sirve para hacernos saber que somos culpables.
Ro 10.4 Porque la ley se cumple en Cristo para librar de culpa a todos los que
tienen fe.
Ga 3.23 Antes de venir la fe, la ley nos tenia presos, esperando a que la fe fuera
dada a conocer. As que la ley vino a ser nuestro gua encargado de conducirnos a
Cristo.
Ef 2.15 Cristo puso fin a la ley que consista en mandatos y reglamentos, y formo
de los dos pueblos un solo pueblo, unido a El, as hizo la paz con su muerte en la
cruz.
Cuando Jess les dice a los maestros de la ley y a los fariseos en Mt 23.23 que
deben seguir guardando la ley y el diezmo, esta hablando con judos no con
nosotros que somos los paganos. Adems que el mismo Jess estaba sometido a la
ley. Ga 4.4 Pero cuando se cumpli el tiempo, Dios envi a su Hijo, que naci de
una mujer, sometido a la ley de Moiss, para dar libertad a los que estbamos bajo
esa ley. Cuando Jess mando a sus discpulos a anunciar el reino, les dio estas
instrucciones: Mt 10.5 No vayan a la regiones de los paganos, todava no estamos
nosotros en esta pelcula, anuncien que el reino de Dios se ha acercado, solo que se
ha acercado, ustedes recibieron gratis este poder no cobren tampoco por
emplearlo. Dios es bueno, da gratis como en el pacto de Adn, que fue un pacto sin
promesa por que ya se lo haba dado todo, antes que Adn hiciera nada bueno ni
malo. El no necesita que t le des ningn dinero para bendecirte. El te bendijo hace
mucho tiempo, no te dejes asustar. Ef 1.4 Dios nos escogi en Cristo desde antes
de la creacin del mundo. Y otro detalle muy importante es que no les haba dado
el Espritu Santo todava. Mt 10.1 Jess llamo a sus discpulos, y les dio autoridad
para expulsar a los espritus impuros y para curar toda clase de enfermedades. No
te olvides que en este grupo tambin iba Judas que era descendencia de Satans,
no poda llevar el Espritu Santsimo de Dios.
Nosotros entramos en escena despus de su muerte en la cruz. Mr 16.15 Vayan por
todo el mundo y anuncien a todos este mensaje de salvacin, el que crea y sea
bautizado, ser salvo; pero el que no crea ser condenado. Para todo el mundo,
aqu esta la promesa que le hizo a Abraham en Gn 12.3.. Por medio de ti bendecir
a todas las familias del mundo. Amen.

Quien te enseo que un cristiano tiene que diezmar, circuncidarse o guardar el da


de reposo. Pablo le dice a los glatas estupidos dos veces y al apstol Pedro
hipcrita por querer volver a la ley de Moiss.
Ga 3.1 Galatas estpidos, quien los embrujo? En nuestra predicacin hemos
mostrado ante sus propios ojos a Jesucristo crucificado. Solo quiero que me
contesten a esta pregunta: Recibieron ustedes el espritu de Dios por obedecer a la
ley de Moiss o por haber credo en el mensaje que oyeron?. Tan estpidos son
ustedes, que habiendo comenzado con el Espritu quieren ahora terminar con
esfuerzos puramente humanos.
La influencia de la ley haba sido tan fuerte, que hasta el apstol Pedro estaba
confundido y se haba dejado influenciar por el grupo de Santiago, el hermano del
Seor que insista en guardar la ley de Moiss, Pablo los llama fanticos de la
circuncisin.
Ga 2.11 Pero cuando Pedro fue a la ciudad de Antioquia, lo reprend en su propia
cara, porque lo que estaba haciendo era condenable. Pues primero coma con los no
judos, hasta que llegaron algunas personas de parte de Santiago; entonces
comenz a separarse, y dejo de comer con ellos, por miedo a los fanticos de la
circuncisin. Y los otros creyentes judos consintieron tambin con Pedro en su
hipocresa, tanto que hasta Bernab se dejo llevar por ellos.
De mas esta decir que estos hombres llegaron a entender el mensaje de salvacin
hasta morir por el.
El Sumo Sacerdote de la clase de Melquisedec
He 7.26 As pues Jess es precisamente, el sumo sacerdote que necesitamos. El es
santo, sin maldad y sin mancha, apartado de los pecadores y puesto ms alto que
el cielo.
He 7.12 Porque al cambiar el sacerdocio, tambin se tiene que cambiar la ley.
He 7.22 De este modo, Jess es quien garantiza un pacto mejor que el primero, los
otros sacerdotes fueron muchos porque la muerte les impeda seguir ejerciendo su
oficio, pero como Jess no muere su oficio sacerdotal no pasa a ningn otro. Por
eso puede salvar para siempre.
El sacerdocio no es transferible como nos ensearon durante mucho tiempo,
ninguna institucin te puede condenar ni salvar, solo la sangre preciosa de Jess
salva. 1Pe 1.18 Ustedes saben muy bien que el costo de esa salvacin no se pago
con cosas corruptibles, como el oro y la plata sino con la sangre preciosa de Cristo.
Ga 1.8 Pero si alguien les anuncia un mensaje de salvacin distinto del que les
hemos anunciado, caiga bajo maldicin.
La ley de Moiss termino, y con ella terminaron tambin el diezmo, los levitas, los
sacerdotes, los templos, los sacrificios, etc., etc. EL Espritu Santo no busca
palabras bonitas cuando se trata de defender el mensaje de salvacin y llama
basura a todo lo dems. Fl 3.5 Me circuncidaron a los ocho das de nacer, soy de
raza israelita, pertenezco a la tribu de Benjamn, soy hebreo e hijo de hebreos. En
cuanto a la interpretacin de la ley juda, fui del partido fariseo, era tan fantico,
que persegu a los de la iglesia, nadie tuvo nada que reprocharme, pero todo esto,
que antes vala mucho para m, ahora a causa de Cristo, lo tengo por algo sin valor.
Aun ms, a nada le concedo valor si lo comparo con el bien supremo de conocer a
Cristo Jess, mi Seor. Por causa de Cristo lo he perdido todo, y a todo lo considero
basura a cambio de ganarlo a el y encontrarme unido a el. No busco quedar libre de

culpa por la obediencia de la ley, sino por medio de la fe en Cristo.


El apstol Pablo dice que ahora que tenemos a Jess, la ley y el diezmo son basura
para el y que lo perdi todo: esto es para los que todava estn buscando
bendiciones materiales en el nuevo pacto. La verdadera riqueza y abundancia esta
en el Espritu Santo. Ro 10.12 Pues el mismo Seor, es Seor de todos y da con
abundancia a todos los que le invoquen. Por eso es lo que dice . Todos los que
invoquen el nombre del Seor , alcanzaran la salvacin. Jn 7.37 ...Si alguien tiene
sed, venga a m y beba. Como dice la escritura, del corazon del que cree en mi
brotaran ros de agua viva. Jn 10.10 El ladrn viene solamente para robar, matar y
destruir; pero yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia. Vida en abundancia es el Espritu Santo, no el dinero como dicen los
pastores que predican prosperidad, ofendiendo as al Espritu Santo de Dios. El Rey
de Reyes naci en un pesebre entro en Jerusaln en un burrito prestado y no tenia
donde recostar su cabeza. El burrito significa que vino a servir, no a ser servido.
El sacerdocio de Aarn tena la tribu de levi que cobraba el diezmo, mataban los
animales para el sacrificio por los pecados de pueblo y tambin apedreaban a los
que no cumplan con la ley de Moiss. El sacerdocio de Melquisedec tiene la
salvacin y el Espritu Santo como garanta porque el Seor pago en la cruz por los
pecados del mundo, quiere decir que terminaron los sacrificios de animales o sea la
tribu de levi perdi su empleo y el diezmo que era su salario. Si los pastores siguen
aferrados a estas cosas estn pisoteando la sangre de Jess. Ga 1.10 Yo no busco
la aprobacin de los hombres, sino la aprobacin de Dios. Si yo quisiera quedar
bien con los hombres , ya no seria un siervo de Dios.
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3.

01-06-2009, 14:33#3

DIAMANTEAPOSTOL
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Re: EL PODER DE LA OFRENDA, DIEZMO PRIMICIA Y PACTO


El diezmo fue antes de la ley fue desde la creacin misma cuando Dios mismo
aparto una parte del paraso que Adn y Eva no podan tocar.
Abraham diezmo pero no por la ley sino porque entendi que todo le perteneca a
Dios.
EL RESTO DE LA HISTORIA FUE LEGALIDAD.
Lucas 11:42 Mas ay de vosotros, fariseos! que diezmis la menta, y la ruda, y toda
hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer,
SIN DEJAR AQUELLO.
PERO ESE NO ES EL TEMA CENTRAL DE ESTE ESCRITO.

PORQUE EL TEMA PRINCIPAL ES QUE LO QUE TU DES, TEN CUIDADO DE DARLO EN


EL LUGAR DONDE DIOS TE PONGA A DARLO. POR QUE TU PUEDES DAR UNA
OFRENDA QUE EN VES DE SER DE BENDICIN ES DE MALDICIN COMO POR
EJEMPLO CUANDO TU LE DAS A UN PEREZOSO QUE NO QUIERE APRENDER A SER
RESPONSABLE.
Y QUE NO HAGAS O DES A SIEGAS SIN PENSAR, SIN CONSULTAR QUE SEA LA
VOLUNTAD DE DIOS O POR MANIPULACION DE QUE ES QUE TIENES QUE DAR.
MUCHOS PUEDEN DEDICAR TODA LA VIDA PARA PREDICAR PERO POCOS SIRVEN
PARA EDIFICAR.
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4.

01-06-2009, 18:52#4
cheppesky08
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May 2009
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Re: EL PODER DE LA OFRENDA, DIEZMO PRIMICIA Y PACTO


hermano gracias ya comprendi tu texto expuesto anterior mente, una pregunta que
pasa con los otros hermanos que dan ofrenda en todas la iglesias a las que asisten,
esto fue algo que me genero ruido ya que un hermano lo comento. saludos