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TIPOS DE SUPERSTICIONES:
1. Un gato negro que camina hacia ti o que se cruza en tu
camino
MALA SUERTE: Aunque en Egipto se crea que el gato era la reencarnacin de
los dioses, siglos despus, la Iglesia Catlica lo consider como la
reencarnacin del diablo, por lo que eran quemados. El negro se identificaba
con el diablo por ser el color de la noche. En casi toda Europa y en
Norteamrica se cree que un gato negro trae mala suerte si se aleja de ti, pero
buena suerte si camina hacia ti.
MALA SUERTE: Esta idea tiene su origen en la Grecia clsica, donde se crea
que si el retrato de un monarca o una celebridad caa al suelo sufriendo serios
daos significaba que iba a morir en poco tiempo .
4. Escupir
BUENA SUERTE: Se cree que escupir evita males. Plinio dej escrito en su
historia natural: "es sorprendente, aunque fcilmente comprobable, que si
alguien ha sido golpeado y se escupe enseguida en la palma de la mano del
agresor, el dolor de la vctima se alivia al momento. Algunos incrementan la
fuerza de sus golpes escupiendo en sus manos antes de realizar cualquier
esfuerzo". Se dice tambin que con esa fuerza se poda golpear mejor al
Diablo.
7. Derramar la sal
MALA SUERTE: Su origen data del ao 3.500 a.C. Ya entonces se crea que la
sal era incorruptible, razn por la cual se convirti en smbolo de amistad. De
ah la creencia de que si se tira, la amistad se romper. Para contrarrestar ese
supuesto efecto maldito, se debe echar una pizca de la sal derramada sobre el
hombro izquierdo.
8. Romper un espejo
MALA SUERTE: Se dice que ocasiona siete aos de maldicin. El espejo era
un elemento mgico de adivinacin, por lo que si se rompa, era para no
mostrar una imagen aterradora del futuro. Siete aos es el tiempo que,
supuestamente, tardaba en renovarse un cuerpo.
CONCEPTO CREENCIA:
El trmino "creencia", y sus equivalentes en otros idiomas europeos, ha venido a
significar cualquier actitud positiva posible hacia el as llamado fenmeno religioso. En
otras palabras, la creencia, en trminos vagos, significa la aceptacin de la validez del
mito, o la racionalizacin de la disposicin que la sociedad posee para repetir
determinados rituales al cabo de ciertos intervalos de tiempo, o la cualidad de creer o
tener fe de un individuo, la cual ste concentra en una deidad socialmente aceptable,
etc. Sin embargo, la creencia o la fe poseen un sentido muy especial, desarrollado en
el interior de la religin cristiana, y acaso imitado en el budismo tardo. En este
contexto, la palabra implica la aceptacin de una estructura, que es vista como una
definicin total de la realidad y diferente a la realidad de la experiencia comn. Por
medio de una relacin peculiar con esta realidad total, el individuo transforma la
realidad de la experiencia comn. Esta relacin peculiar es llamada creencia o fe, y
corresponde: o bien a la oposicin entre esas dos realidades, o bien a la jerarqua
entre los niveles de la experiencia, o bien a la declaracin de que la realidad de la
experiencia comn es una ilusin. "Creencia", en este sentido, difiere bastante de la
primera instancia, y debe sealarse que una palabra con esta implicacin no aparece,
por ejemplo, en la Biblia hebrea. All encontramos palabras que se traducen como fe y
que significan una intensa confianza que no difiere, en cuanto al tipo, de la que
podemos tener hacia un padre, un general o un rey
internas,
cuando
surgen
del
convicciones.
Las creencias externas se generan:
La gente tiende a adoptar las creencias de los lderes aun cuando estn
en contradiccin con sus intereses.
Las creencias no son siempre voluntarias pues los individuos necesitan asociar
su experiencia de la realidad con unas creencias racionales como teoras que
eviten las contradicciones cognitivas y justifique los comportamientos. El
refugio en la colectividad o en el sentido comn de la tradicin as como la
seguridad en el sometimiento a la norma impuesta por el grupo el "jefe" o los
que mandan, juega en ello un papel primordial.
La obsesiva repeticin de contenidos concretos de los mensajes publicitarios
encuentra en esto su justificacin.
La idealizacin de la interpretacin de un contenido cognoscitivo o de
un hecho (abstracto o concreto) de los cuales no se exige una justificacin o un
fundamentoracional suele ponerse como paradigma de las creencias: la fe y la
TIPOS DE CREENCIA:
1. Ateos:
Son las personas que dicen que Dios no existe. Los ateos afirman que las
explicaciones que dan las religiones tienen otras razones fsicas. Hay distintos
tipos de atesmo y varias corrientes de pensamiento.
Son muchos los caminos por los cuales una persona puede llegar a la
conclusin de que Dios no existe.
Desde hace una dcada se est viendo como disminuye el nmero de ateos,
aumentando el nmero de agnsticos y creyentes.
Los ateos afirman, entre otras muchas cosas, que los que creen en Dios lo
hacen por miedo, por no enfrentarse a la dura realidad de la vida, porque son
unos ignorantes o porque se les "ha comido el coco".
Los ateos no creen que haya una vida ms all de la muerte, que todo son
ilusiones ante el desastre de la desaparicin definitiva Para los ateos cuando
una persona muere, muere todo su ser
2. Agnsticos:
Son las personas que afirman que Dios puede que exista, que puede existir
algo, pero que el conocimiento humano no puede llegar a conocerlo. Hay
diferentes modalidades y variantes de agnosticismo.
Normalmente los agnsticos suelen ser personas respetuosas con la religin y
la fe de los otros. En muchas ocasiones, los agnsticos sinceros son
profundamente conocedores de las diversas religiones, pero no llegan a afirmar
la existencia de dios de una manera rotunda Les parece que si dios existe
sera tan grande que no podramos abarcarlo con nuestro limitado
conocimiento. En general, no niegan tanto el que Dios pueda existir, como el
que podamos conocerlo.
3. Creyentes:
Son las personas que afirman que Dios existe, que es un ser, no una cosa o
"un algo". Los creyentes creemos que Dios interviene en el mundo y en la
historia humana.
Creyentes en general
Son muchas las religiones que existen en el mundo. Cada una de ellas segn
su historia, su cultura, su manera de vivir, etc. expresan su idea de Dios.
Creyentes son, por ejemplo:
los cristianos (ver abajo)
los musulmanes. (Son los que afirman que Al (que significa "Dios" en
espaol) es un nico Dios y Mahoma su profeta. Tienen varias corrientes. Su
libro es el Corn.
Los sintostas
los judos. (Creen en Dios como los cristianos, la diferencia est que para los
judos Jess no es Dios, no es el Mesas esperado. Ellos todava esperan al
Mesas que Dios Padre enviar. Su libro es el Antiguo Testamento de la Biblia),
etc.
A excepcin de los cristianos, estos grupos no creen en Jesucristo, o sea, no
creen que Jess sea Dios hecho hombre, ni que muri por nosotros, ni que
resucit al tercer da. Son creyentes, pero no son cristianos.
4. Cristianos:
Dentro de los que creen que Dios existe estn los cristianos. Los cristianos
sonlos que creen que Jesucristo es Dios hecho hombre, que muri por
nosotros para salvarnos y que resucit al tercer da despus de muerto. Dentro
de los cristianos que creen esto estn (El libro de todos ellos es la Biblia.):
los catlicos
los anglicanos
los luteranos
los ortodoxos
los evanglicos
Catlicos:
Dentro de los cristianos estn los catlicos, es decir, los que creen que Jess
es Dios hecho hombre, que muri por nosotros para salvarnos y que resucit al
tercer da despus de muerto.
La palabra catlica quiere decir Universal.
Los catlicos son aquellos discpulos de Jess que le siguen segn ensea la
Biblia y la Tradicin de la Iglesia catlica. Los catlicos tenemos una forma
BIBLIOGRAFA
http://definicion.de/supersticion/
http://www.buzoncatolico.es/vidadefe/paralosqueempieza
nenlafe/distintostiposdecreencias.html
http://www.agenciaelvigia.com.ar/supers.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Creencia#Sistema_de_creenci
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