El rol en la sociedad de la mujer mexicana a partir dela Revolucin

Norma Manrique Reyes

Desde tiempos remotos, a la mujer se le ha considerado como una simple
parte que de la sociedad. No era tomada en cuenta en las decisiones importantes
que se llevaban a cabo en la misma, o bien, dentro de su propia casa; ella solo
ocupaba el espacio que le era asignado por la familia o por el mismo esposo; su
lugar estaba en el hogar, solo ah, deba ocuparse de los quehaceres que les
correspondan dentro de ste.
En nuestra sociedad, son

en gran mayora los hombres quienes se han

encargado de denigrar a las mujeres, hacerles entender que no valen sus ideas u
opiniones y de cierta forma nosotras mismas dejamos que esto siguiera
avanzando. Como lo menciona Santiago Ramrez dentro de su obra El
psicoanlisis del mexicano la mujer que aliment la necesidad es devaluada por
la cultura en que vive. Palabras completamente ciertas, pues segn la sociedad
en la que vivimos y la cultura que nos rige, la mujer siempre ha sido vita como el
sexo dbil, la que menos puede, como las nicas que estamos destinadas a sufrir.
Durante mucho tiempo, se nos hizo saber que no valamos como parte de un
mismo pas, que solo los hombres ocupaban los puestos de alto rango, ellos eran
los encargados de mantener los hogares, ellos y solo ellos podan opinar; tomar
las decisiones que crean correspondientes, siempre y cuando se favorecieran a si
mimos. En el mundo social y emocional se excluye a la mujer; la vida social es
prevalentemente masculina (Ramrez, 1959, pg. 241).
A lo largo de la historia de Mxico las mujeres hemos sabido ganarnos nuestro
propio espacio en la sociedad. Durante la Revolucin, grandes mujeres lucharon
para hacer valer cada uno de los derechos que nos correspondan como parte de
la sociedad. Entre otras cosas buscaban pertenecer al mercado laboral.
En aquel tiempo la forma de vivir para las mujeres fue difcil, se toparon con
demasiados obstculos para poder lograr ser reconocidas y escuchadas por el
pueblo. No podan desempear otro papel que no fuera el de amas de casa y

madres de familia. En otras ocasiones solo eran vistas como objeto sexual y
abandonadas a su suerte cuando quedaban embarazadas. El otro medio era tan
pobre que sus mujeres paran solas, como solas haban nacido y solas se
quedaban al rato de que un hombre les dejaba el recuerdo encajado entre las
piernas. (Mastretta, 1999, pg. 220). Lo cual tambin lo podemos comprobar con
el ensayo de Enrique Maza Ante el aborto: razones morales y legislacin civil,
cuando menciona que el macho engendra. La que enfrenta los problemas es la
mujer.
Quiz lo que ms perturbaba a Emilia era recordarla haciendo el
recuento de su vida. Tener veinte aos, cinco partos, tres hijos
muertos, dos vivos, ningn cnyuge fijo, ninguna casa adems del
cuarto en que se amontonaba con unos parientes en el barrio de
Xonaca, no parecan entristecerla ms de lo que no la entristeca
estar chimuela, medir lo que mide un nio

a los once aos y

acarrear por el mundo un sexto embarazo de un hombre que no la

conmovi una sola noche [] (Mastretta, 1999, pg. 221)
De cierta forma las mujeres aprendan a vivir como lo demandaba la sociedad, no
haba quien dijera una sola palabra y sin ms qu hacer se aceptaba ese modo de
vivir. La mujer abnegada es aquella que sabe soportar con resignacin enfermiza
las adversidades de la vida, es decir, la que no protesta (Alegra, 1974, pg. 273).
Pero no fue as para todas, hubo quienes se cansaron de esa vida y decidieron
luchar por lo que les corresponda. Dejaron de lado lo que estaban acostumbradas
y cansadas de hacer, para buscar un mejor futuro.
La historia de Emilia, Josefa y Milagros, tres mujeres que supieron luchar por sus
intereses y el de las dems mujeres que compartieron un mismo estilo de vida, es
la realidad que se vivi en Mexico antes y durante la Revolucin Mexicana. Josefa,
una esposa y madre abnegada, Milagros, una ta rebelde que luchaba por un pas
mejor y Emilia, una hija que rompi los esquemas y los estereotipos de mujer de
aquel entonces; es lo que refleja la novela Mal de amores de la autora ngeles
Mastretta. Adems de mostrarnos y hacernos reflexionar el incansable trabajo que

se hizo para obtener un sinfn de beneficios para las mujeres y que algunos de
ellos an no sean bien vistos por parte de la sociedad en general.
La mujer se encontraba sin derecho poltico alguno y el hombre tena el control
total de lo que suceda en casa, era el nico que poda participar en el mercado
laboral, ella era vista solo como herramienta para poder mantener limpio y en
orden el hogar, fue sometida para realizar todo aquello que se le pidiera, pero solo
eran actividades relacionadas con la familia, la crianza de los hijos y segn la
sociedad, su lugar estaba dentro de la cocina. La mujer en Mxico es un ente al
servicio de los hombres (Alegra, 1974, pg. 274).
Cuando comenz la Revolucin, todas aquellas mujeres que estaban cansadas de
ser sumisas, comienzan a hacerse notar ante los ojos de los machos alfa que
combatan en la guerra. Aquellas que por tanto tiempo haban soportado las
humillaciones, ser ignoradas y hasta brutalmente atacadas, tanto fsica como
emocionalmente, pusieron en marcha nuevos roles que desempearan dentro de
una sociedad apegada a los mandatos de quienes se crean superiores a ellas, los
hombres.

Muchas madres de familia, hijas, esposas y dems, deciden hacer a un lado el

papel que haban estado desempeando para comenzar una nueva etapa en sus
vidas y poder ser participes de la sociedad en la que vivan. Comenzaron a tomar
la batuta y el control del hogar, se revelaron en contra de los mandatos que por
tanto tiempo, aun en contra de su voluntad, llevaron a cabo. Deciden salir de su
zona de confort, del lugar al que tanto tiempo pertenecieron sin decir nada.

Bibliografa
Alegra, J. A. (1974). La sexualidad de la mexicana.
Mastretta, A. (1999). Mal de amores. Mxico: Planeta Mexicana .
Ramrez, S. (1959). El mexicano, psicologa de sus motivaciones.