Modificabilidad

Estructural Cognitiva y
Experiencia de
Aprendizaje Mediado.
Todo ser humano es modificable, para ello hace falta que haya una interaccin
activa entre el individuo y las fuentes de estimulacin. Para este terico el
desarrollo cognitivo es el resultado combinado de la exposicin directa al mundo y
la experiencia de aprendizaje mediado. La teora de la Experiencia de Aprendizaje
Mediado (EAM) de Reuven Feuerstein, tiene dos funciones fundamentales:
explicar el fenmeno de la modificabilidad estructural cognitiva y proveer de
herramientas que permitan incrementar esta modificabilidad en los individuos
intervenidos.
En el presente artculo se trata el tema de la mediacin en el aprendizaje,
aprender a aprender, explicando el rol del mediador en ste proceso y su
intervencin en cada uno de los criterios o categoras de la mediacin, as como
tambin las condiciones que debe reunir el mediado para hacer efectiva la EAM.
Escrito por: Prof. Reuven Feuerstein. Jerusaln, Julio 1997.

La teora de la Experiencia de Apendizaje Mediado tiene dos funciones

fundamentales por cumplir: es la teora que explica el fenmeno de la
modificabilidad estructural cognitiva (valor explicativo) y es la que nos provee de
los instrumentos que permiten incrementar la modificabilidad de nuestros sujetos
de intervencin. (valor experiencial, operacional)
El concepto de EAM es para nosotros un instrumento importante porque:

Explica el fenmeno de modificabilidad.

Crea la plasticidad y modificabilidad cognitiva

La teora de EAM concentra tres teoras:

ESTIMULO- RESPUESTA.
ESTIMULO -ORGANISMO- RESPUESTA (Piaget)

ESTIMULO-MEDIADOR-ORGANISMO-MEDIADOR-RESPUESTA (EAM)

La EAM, no elimina la posibilidad de modificarse con la exposicin directa a los

estmulos, pero la exposicin directa al estmulo no es suficiente, no responde o
explica
lo
que
es
la
modificabilidad
del
ser
humano.
La teora de Piaget, S O R, introduce un determinante importante que es cmo
las personas ven las cosas. El ser humano responde a lo que necesita, lo que no,
lo rechaza. El organismo selecciona los objetos, y esta seleccin, esta muy
relacionada y fuertemente afectada las etapas de desarrollo.
Las dos primeras teoras, no explican lo suficiente las caractersticas del ser
humano sobre todo su capacidad de modificarse.
En la teora tres, S H O H R, el mediador se interpone entre el estmulo y el
organismo, y entre el organismo y su respuesta. Para lograr la modificabilidad
cognitiva en los individuos es importante la presencia de un mediador que se
interpone entre el sujeto y el estmulo creando en el individuo la predisposicin, la
curiosidad, la necesidad, que sern los que afecten su estructura mental, y esto es
lo que le permitir modificarse.
Los sujetos que no tienen acceso a la mediacin no podrn ser modificados. El
mediador crea un desequilibrio, enriquece y amplia el mundo conceptual del
mediado, provoca la necesidad del saber. El mediador crea la curiosidad y la
predisposicin que enriquece el esquema mental del individuo.
La experiencia de aprendizaje mediado sensibiliza al individuo para hacer de sus
experiencias fuentes de cambios y aprendizajes. La EAM ensea a aprender de
las experiencias. Hay individuos que no aprenden de la experiencia directa con los
estmulos, la EAM intencionada, que interpone al mediador entre el organismo y el
mundo de los estmulos, permiten al organismo aprender de su exposicin al
estmulo. La EAM es la nica determinante aplicable al ser humano para su
beneficio en la exposicin a los estmulos.
Solo si un individuo est equipado puede usar y aprovechar los estmulos. La
cantidad y la naturaleza de los estmulos sern vlidos solo si el individuo aprende
como
usarlo.
La
EAM
crea
en
el
individuo
la
posibilidad de usar y beneficiarse del estmulo.
La Experiencia de Aprendizaje Mediado es el determinante ms significativo para
explicar la modificabilidad o lo modificable que es un organismo. La EAM nos
demuestra como un individuo puede beneficiarse de un estimulo. Solamente si el
individuo aprende a beneficiarse del estimulo podemos decir que ste tiene valor .

La Experiencia de Aprendizaje Mediado es la nica manera de acrecentar o

aumentar nuestra capacidad de ser modificados. La Modificabilidad cognitiva debe
reforzarse y ser continua hasta lograr el cambio estructural, si la modificabilidad no
es continua, puede extinguirse.
La experiencia debe ser placentera para aprender. Las experiencias dolorosas o
punitivas no ensean, el individuo no puede aprender de ellas.
La EAM es la forma por la que podemos aumentar en el individuo su capacidad de
ser modificado y modificarse a s mismo y una vez incorporados los instrumentos
de la Modificabilidad, puede desarrollarse de manera autnoma, esta es la
diferencia con la modificacin de conducta. La modificabilidad afecta al individuo
de manera estructural, la modificacin de la conducta no.

Caractersticas del cambio cognitivo

estructural.
1. Una vez que el cambio se ha producido, ste afecta la totalidad del
individuo. Una vez que se aprende una regla o un principio, se lo podr
aplicar siempre.
2. Cuando se ha logrado el cambio estructural, y el individuo ha logrado un
cambio en su funcionamiento, continuar cambiando y seguir
transformndose, no hay limite en su modificabilidad. Seguir cambiando
de manera perpetua y segura.
La modificabilidad es posible slo a travs de la Experiencia de Aprendizaje
Mediado.

Caractersticas del aprendizaje

mediado
Se produce a travs de un mediador que se interpone entre el individuo y la
realidad. En la EAM el mediador se asegura que el estimulo afecte al mediado. El
mediador cambia el estimulo, hace que el mediado lo vea, lo oiga, lo repita, lo
imite, hace que lo focalice.
De otro lado, la exposicin directa a los estmulos es hecha al azar, no se puede
saber si el individuo se beneficio o no del estimulo, si fue significante para l, si fue
o no registrado en su estructura mental. En la Experiencia de Aprendizaje Mediado
el mediador se asegura que su intervencin modifique al estmulo y al nio.

Tiene una intencionalidad, el estimulo mediado con intencionalidad es diferente a

un estimulo dado al azar. La intencin del mediador es la que hace que el mediado
vea, oiga, piense. El mediador obliga a focalizar, a seleccionar, creando las
condiciones para el aprendizaje. Los nios que no pueden focalizar su atencin no
seleccionan, no perciben, y por lo tanto no pueden beneficiarse de los estmulos y
si no interviene un mediador para hacer que focalice, el individuo no lograr
modificarse.
Un nio hiperactivo, por ejemplo, es aquel que no ha aprendido a focalizar, a
seleccionar, a percibir, a concentrar su atencin, e independientemente de las
causas orgnicas de su condicin, con EAM puede ser modificado.
Tiene calidad y la calidad de la EAM radica en el hecho que el mediador se
asegura que el nio focalice, se involucre en la actividad, sea perseverante, y de
significado a las cosas. La calidad de la EAM, asegurada por el mediador entre el
nio y el mundo permite que el individuo enfoque y perciba lo que de otra manera
no sera posible que lo haga. Cualquier interaccin entre un adulto y un nio
puede llegar a ser una fuente de mediacin
La ausencia de aprendizaje mediado puede darse por dos razones:
1. Experiencia de Aprendizaje Mediado no es ofrecida al individuo.
2. Experiencia de Aprendizaje Mediado ha sido ofrecida, pero el individuo no
se beneficia de sta.

EAM no es ofrecida a individuo

Algunas culturas dejan de mediar a sus hijos, de hacer transmisin cultural para
poder sobrevivir cuando llegan a una cultura dominante. Es el caso de los
migrantes que privan a sus hijos de recibir la mediacin cultural de sus padres.
Hay culturas que dejan de mediar a sus hijos. Padres que no median a sus hijos
los condenan a vivir en desventaja, en el lmite ms bajo de su funcionamiento
mental.
La pobreza es otra causa para privar a los hijos de EAM, hay otras necesidades
inmediatas de sobrevivencia que hacen difcil a los padres mediar a sus hijos. La
pobreza de hecho puede convertirse en un factor preponderante en la carencia de
EAM, muy pocas fuerzas y energas le quedan a un padre para mediar cuando
esta luchando da a da por su supervivencia y la de sus hijos.
El individualismo, la lucha por la realizacin personal, los padres contemporneos
entregan la mayora de su tiempo a conseguir objetivos materiales y econmicos
en donde hay muy pocas oportunidades para mediar a sus hijos. Hay una
discontinuidad entre generaciones que no permite informar a la prxima
generacin de sus fundamentos culturales, de sus races y valores. Las

oportunidades de mediacin son cada vez mas reducidas con los substitutos
modernos de interaccin como son el cine, la televisin, la radio.

EAM puede ser ofrecida al individuo

y ste no se beneficia.
Pueden haber condiciones o caractersticas del individuo como deficiencia mental,
hiperactividad,
hipo
actividad, condiciones fsicas, deficiencias emocionales y motoras, que pueden
impedir
que
el
nio
se
beneficie de EAM. En estos casos es mas necesaria la EAM ya que ser la nica
manera de modificar la condicin que lo afecta.
El mediador debe encontrar la forma de romper las barreras de su intervencin. La
modificabilidad
y
la
EAM son posibles independiente de la condicin que afecte al individuo. La EAM
es un tipo de interaccin que debe adaptarse a las particularidades de cada
individuo.
La experiencia de aprendizaje mediado provee al individuo de informacin,
conocimientos, experiencias, emociones, que el mediado no las alcanzara si no
contara con el mediador para transmitirlas. Lo que diferencia a la EAM de otras
formas de intervencin es la INTENCIONALIDAD, la TRANSCENDENCIA y el
SIGNIFICADO.
El rol primero y ms importante de la EAM es la transmisin cultural. Enfrentar
cosas
que
no
estn
presentes en su campo sensorial inmediato. Ms fuerza pueden tener los
recuerdos que las experiencias actuales. Sin la transmisin cultural el sujeto no
podra tener acceso al pasado. Este conocimiento y aprendizaje ampla sus
horizontes, expande su existencia miles de aos, le permite identificarse con su
pasado. Puede ir mas all de su existencia presente, rompiendo las fronteras de
su existencia. El conocimiento del pasado es el que le permitir proyectarse hacia
el futuro. La relacin del pasado con el futuro es como la relacin que tiene un
arco y una flecha, mientras ms atrs se tense el arco, mas lejos llegar la flecha.
La EAM producida con una intencionalidad, interesada no en transmitir contenidos,
sino
en
ofrecer
las
experiencias del pasado como se las ven hoy. Sin la transmisin cultural no habra
conocimiento de lo que sucedi en el pasado. Para experimentar el futuro hay que
experimentar el pasado. No hay futuro sin pasado. Qu sabramos de nuestros
padres si alguien en un acto intencionado, no nos los hubiera
transmitido?

El hombre que conoce su pasado esta equipado con los instrumentos cognitivos
para
ir
mas
all
de
su
experiencia inmediata. Aprende a vivir los dolores y las glorias de la historia. Solo
si experimentamos el pasado se experimentan sensaciones que van mas all de
nuestro sistema sensorial, para conocer el pasado hay que representar y sentir lo
que otros sintieron.
La madre es la primera mediadora de un nio, es la primera que es aceptada por
l.
La
madre
no
tiene
plena conciencia de su mediacin, pero es quien participa para generar en el nio
su conciencia de familia, de grupo, de comunidad, de nacin. La madre es la que
orienta al nio hacia ciertos valores y al transmitirlos tiene intencionalidad: su
proyeccin y perpetuacin personal.
Es importante ensear a los padres el papel que tienen como mediadores y
transmisores de cultura, ellos deben tomar conciencia de su rol de mediadores, y
saber que las interacciones con sus hijos deben tener intencionalidad.
experiencia de aprendizaje mediado es igual a transmisin cultural.

Categoras de la experiencia de
aprendizaje mediado
Intencionalidad y reciprocidad.
Es el primero y ms importante parmetro de la mediacin. Es el que diferencia a
la Experiencia de Aprendizaje Mediado, de cualquier otra forma de aprendizaje.
Est marcada por la intencin que mueve al mediador al interponerse entre el
sujeto y la fuente del estmulo.
En una experiencia de aprendizaje no mediada, hay una muy pequea posibilidad
de determinar si la exposicin con el estmulo tuvo un efecto significante en el
individuo. Debemos preguntarnos: el nio percibi el estmulo?, lo entendi?, tuvo
tiempo suficiente para comprenderlo?, recogi la informacin ms importante?
La intencin del mediador afecta a las tres partes involucradas en la interaccin: el
estmulo, el mediado, y el mediador.

Transformacin del estmulo.

El mediador selecciona, filtra, enfatiza, pide al nio localizar, percibir el estmulo
con claridad y precisin. El mediador hace del estmulo mas atractivo, sube su

tono de voz, lo baja, transforma la exposicin, la duracin y la frecuencia; busca

siempre la reciprocidad, es decir, la respuesta de que el nio recibi el mensaje, la
intencin del mediador.

Transformacin del mediado.

El sujeto de intervencin tambin es transformado, se lo hace ms alerta, el
mediador se asegura que el nio vea, oiga o sienta, dependiendo que busca la
intencionalidad del mediador. Se da una reciprocidad en la relacin mediadomediador.

Tranformacin del mediador.

En este proceso el mediador tambin se va modificando, va cambiando sus
formas
de
intervencin
de
acuerdo a las necesidades del sujeto.
La intencionalidad transforma esta relacin triangular mediador-estimulo-mediado
creando en el nio los pre-requisitos de modificabilidad cognitiva. La
intencionalidad tambin refleja el deseo del mediador de modelar el
funcionamiento del nio en concordancia con sus valores, objetivos, hbitos y
creencias culturales. Los contenidos que se transmitan, reflejarn los valores
culturales, religiosos, personales, emocionales, que el mediador desea transmitir
al mediado, como una extensin de s mismo.
La experiencia de aprendizaje mediado se da cuando hay una fuerte relacin entre
el que enva el mensaje y el que lo recibe, de hecho no habra EAM si el mediador
no se asegur que su mensaje fue recibido por el nio, No puede haber
intencionalidad sin reciprocidad.

Transcendencia
La interaccin nunca esta limitada a la necesidad o al momento inmediato.
Mediacin de elementos trascendentes es la parte mas humanizante de la
interaccin entre seres humanos, es la dimensin del dilogo humano. Una madre
al dar de comer a su hijo, no lo hace solo por su supervivencia, el momento de la
comida es un momento de dilogo, de transmisin de valores, de cultura. La
trascendencia va ms all de las necesidades inmediatas, y hasta en contra de las
necesidades biolgicas. Trascender es ir ms all de una situacin inmediata, de
una necesidad particular. La mediacin de la trascendencia hace que los
individuos extiendan su experiencia a otros campos, creando en ellos nuevas
necesidades.

La tarea o los contenidos con los que se enfrenta a los nios es el punto de
partida, es el pretexto para mediar la trascendencia. No podemos ensear a los
nios a limitarse a una tarea especfica, tenemos que ampliar su sistema de
necesidades y sobretodo su necesidad de trascender.
La naturaleza trascendente de la interaccin es la que produce la flexibilidad en la
estructura mental del sujeto. Pero es tambin hoy la mas negada, en familias que
viven
la
inmediatez,
que
luchan
por
su
supervivencia, que viven el aqu y el ahora no se media la trascendencia.

Significado
La mediacin del significado representa el poder energtico, afectivo, emocional
que har que la interaccin mediada sobrepase la resistencia del individuo y
asegure que el estimulo sea experimentado por l.
Tanto el mediador como el mediado deben estar conscientes del significado de la
intencin. El Significado, es la dimensin energtica de la mediacin; el mediador
crea las condiciones, la motivacin, la atencin, la significancia de su intencin. El
mediador logra que el nio este consciente de la importancia que tiene lo que se le
pide o exige. El mediador no tiene recetas. El nio no solo es receptivo, sino que
se involucra, en una interaccin recproca con el significado de lo que hace.
Otorga al nio el sentido de significacin (porque este detalle es importante
ahora). El significado es el dispositivo cognitivo que determina la naturaleza de la
bsqueda del individuo (esto es lo que yo quera).
Hay que ofrecer los criterios para elegir, discriminar, planificar lo que se va a hacer
y explicitar el porque de las cosas. El significado que el sujeto de a las cosas ser
el que permita la regulacin de su propio comportamiento.
La necesidad de buscar significado a las cosas afecta la vida de todo ser humano:
el por qu y el para qu de las cosas. Tenemos como mediadores que crear el
hbito de buscar el significado de las cosas. El significado de las cosas que el nio
construye en su sistema es un proceso cognitivo. En cada interaccin hay una
posibilidad de crear una gua, una orientacin del por qu, el para qu, el dnde.
La EAM ha sido criticada como una imposicin al nio, pero esta imposicin es la
que
posibilita
al
ser
humano, ser lo que es.
Estas tres caractersticas: intencionalidad y reciprocidad, trascendencia y
significado son las categora de mediacin universales pero hay otras
caractersticas de las interacciones que son importantes pero que no son
universales, que reflejan la diversidad de los seres humanos. Estas caractersticas
han sido escogidas porque padres y maestros deben conocerlas y adaptarlas

segn sus necesidades y por lo tanto, deben manejarlas en su repertorio de

interacciones. Estas categoras son:

Mediacin del sentido de

competencia.
Para mediar este sentimiento es importante que el individuo no solo sea
competente, sino que se sienta competente.
La competencia puede ser adquirida de las mas variadas formas, inclusive a
travs de aprendizaje directo, pero lo que usualmente pasa es que el hecho de ser
competente no siempre va acompaado del sentimiento de ser competente.
Muchas veces nos admiramos de cmo personas que son altamente competentes,
se torturan por sus sentimientos de incompetencia. Ej. No fui yo, fue solo
cuestin de suerte. Yo lo hice, porque no requiri de mucha inteligencia.
Esta falta de asociacin entre ser competente y sentirse competente es la que
fortalece nuestra teora de que es un mediador el que se interpone para mediar el
sentimiento de capacidad, para demostrar que lo que el sujeto ha alcanzado, es
competencia genuina. Una persona no puede sentirse competente si alguien no le
hace sentirse competente.
En muchos casos se niega la capacidad o competencia de los sujetos, los padres
renuncian a involucrarse y mediar a sus hijos porque sus hijos no son capaces y
se anulan las potencialidades que stos tienen, esta anulacin es uno de los mas
grandes errores que pueden cometer padres y maestros. Mediar el sentimiento de
competencia es una gran responsabilidad en todas nuestras interacciones.
Crear en los individuos la posibilidad de evaluar su propia competencia es tambin
muy importante. No son suficientes golpecitos en la espalda para decir que bien
lo hiciste, se debe analizar con el sujeto que hizo para lograr ser competente. Si
solo reproduce o repite lo que ha hecho hay muy poca oportunidad de sentir la
competencia. El ser humano tiene que materializar sus habilidades. Usualmente,
el ser humano es mucho mas competente de lo que se siente, puede hacer
muchas mas cosas de las que cree es capaz. La condicin humana no conduce a
la competencia, se necesita alguien de fuera que demuestre el grado de
competencia y las posibilidades que tienes como ser humano. A veces pensamos
que si todo el mundo lo hace, entonces no se requiere de competencia. En el
anlisis de cada competencia, hay que categorizar las habilidades, los dominios,
todo lo que la tarea requiri para lograrla.
La competencia amplia el sistema de necesidades, el sentimiento de competencia
permite preguntar qu mas puedo hacer, hasta dnde puedo llegar. Si logro el
xito, amplio mi horizonte, si soy exitoso puedo llegar mas lejos. La competencia
me brinda la oportunidad de llegar cada vez mas lejos.

La competencia debe entonces ser impulsada e interpretada por el mediador. La

sensacin de competencia se desarrolla por la competencia misma. No podemos
hacer sentir competente a una persona que no lo es. La repeticin de una tarea
reduce la competencia y creatividad, hay que enfrentar las tareas que requieren un
esfuerzo particular, no reproducir lo que se ha hecho antes. Siempre se puede dar
un paso adelante, ampliar y extender las posibilidades y capacidades que tienen
los individuos.
Para interpretar la competencia el sujeto debe aprender a conocer el proceso
interno de la actividad mental. El nio tiene que estar consciente y saber lo que
sucede en su conducta competente, que funciones son necesarias para ser
competente. El sujeto con el que trabajamos debe saber y experimentar lo que es
capaz de hacer, tener conocimiento del proceso implicado en una determinada
tarea, no solo sentir mi golpecito en la espalda.
Una manera de mediar la competencia es conocer lo que pasa en el mundo, los
aspectos positivos que ha hecho el ser humano, los nios deben sentirse parte de
la humanidad y de sus logros t eres parte de esto

Regulacin de la consucta y control

del comportamiento.
Regulacin de la conducta es la forma como un individuo usa varias fuentes de
informacin
para
decidir
cuando, donde, como. Trata de mediar en el individuo como controlar el
comportamiento antes de responder a una situacin dada.
La regulacin y control del comportamiento, nos permite controlar el ritmo, es
decir, nuestra impulsividad de acuerdo a particularidades especficas que enfrenta
una persona. Hay casos en los que debemos actuar impulsivamente, si no se lo
hace, puede pasar algo grave. No estamos diciendo que jams se debe ser
impulsivo, hay ocasiones en el que actuar impulsivamente puede salvarnos la
vida. La regulacin de la conducta est relacionada con saber cuando acelerar o
cuando detener las reacciones, la decisin va en correspondencia con la
particularidad de la situacin, depende de las condiciones especficas en las que
nos encontremos. Hay que mediar la necesidad de buscar criterios para decidir
como obrar. Lo que mediamos es cuando y como controlar nuestras conductas. La
impulsividad es una forma de respuesta al estmulo, y existen una variedad de
razones por las que la impulsividad se presenta en una persona.
Impulsividad temperamental, vitalidad, y energa orgnica
A veces, por el deseo de hacer algo se carece de la posibilidad de prever las
consecuencias, que ocurrir como consecuencia de nuestros actos. Por ejemplo,
jvenes que tienen conductas infractoras no tienen este balance, esta capacidad

de prever las consecuencias de sus actos. Por esto con los jvenes es tan
importante trabajar la causa-efecto ya que slo as podrn aprender a controlar su
conducta.
Es importante construir en nuestro sistema interno la posibilidad de representarnos
a nosotros mismos, yo quiero saber que suceder s
Debemos trabajar en la metacognicin, es decir, poder representar uno mismo el
resultado de los comportamientos para poder autorregularlos. Debemos ensear a
anticipar, a prever las consecuencias, la impulsividad es el desequilibrio entre lo
que se desea y la conciencia de las consecuencias de ese acto.
EAM es la que posibilita una orientacin que permite saber como buscar toda la
informacin que necesito antes de responder, antes de tomar decisiones. Permite
crear la disposicin de mirar y seleccionar antes de dar una respuesta. El
mediador interviene preguntando: Ests seguro de lo que vas a hacer? Tienes
toda la informacin que necesitas? Es ese el mejor camino a seguir?
Un mediador debe crear el camino para que el mediado logre regular su conducta,
tomando todo el tiempo que sea necesario para estudiar la tarea que se tiene que
resolver, y crear las condiciones bajo las cuales una respuesta no va a ser
aceptada a menos que sea fruto de una conducta controlada.
Hay otro aspecto importante en cuanto a la regulacin de la conducta y es la
posibilidad
de
acelerar
la
respuesta que en muchos casos no se da por inhibicin. Puede darse el caso que
un individuo no da su respuesta, puede haber percibido el problema
adecuadamente, puede incluso tener la respuesta, pero por una falta de confianza
en s mismo, es incapaz de dar una respuesta. Esto puede estar relacionado con
un sentimiento de incompetencia o una incapacidad de empezar una conducta
especfica.
El control de la conducta est relacionado con dos dimensiones: la impulsividad y
la inhibicin de dar una respuesta. Como mediadores actuamos sobre estas dos
dimensiones.

Mediacin de sentimiento de
compartir.
En los estados ms tempranos del hombre, el sentimiento de compartir era muy
importante. Lastimosamente en el mundo individualista de hoy esto se va
perdiendo
cada
vez
ms
y
ms,
va
sobre
todo perdiendo su significado.

El sentimiento de compartir es muy poderoso, ya que se refiere a la capacidad del

ser humano de ser uno con el otro, de identificarse con el otro, como una
tendencia de crecer junto a otros. Compartir sentimientos para poder sentir lo que
otros sienten. El conocimiento se cristaliza cuando yo puedo compartir con otros lo
que yo he aprendido, con esa disposicin de compartir mis conocimientos.
El sentimiento de compartir es la posibilidad de crear unidad y placer entre dos
individuos,
de
fusionar
conocimientos para crear una experiencia comn. Es el producto de mis
reflexiones y aprendizajes en el otro.
El mediador tambin debe compartir con sus mediados. Co-vibrar con ellos,
identificarse
con
quienes
trabaja. Pero transmitir no es pasarlo como por una tubera , sino debe
compartirse con entusiasmo, con emocin para despertar en el otro el inters de lo
que se esta compartiendo.
El sentimiento de compartir esta relacionado con la necesidad del ser humano de
fundirse con otros, pero el ser humano tambin necesita actuar como individuo
como una unidad que busca diferenciarse, estar consciente de uno mismo. Y la
nica forma de fundirse con otros, de compartir con los dems, es cuando
tenemos una conciencia de nuestro propio ser. Esto nos lleva a la siguiente
categora de mediacin: la individualidad y diferenciacin psicolgica

Mediacin de la individualidad y
diferenciacin psicolgica.
Cada ser humano tiene la necesidad de ser uno mismo y actuar como un ser
distinto de los dems. La mediacin de la individualidad est relacionada con la
necesidad que todos tenemos de ser diferenciados de los otros.
Un nio recin nacido vive un estado de adualismo, no distingue la diferencia entre
el y su madre, no se distingue como un ser humano separado y nico. El
adualismo es un condicin tpica del ser humano, neonatal. El recin nacido no se
siente un ser individual a esto llamamos adualismo. Solo mientras va creciendo es
capaz de distanciarse de su madre y tiene la posibilidad de verse como un
individuo, de tener conciencia de s mismo, de percibir las cosas como separadas
de su propio ser. Es muy importante que como mediadores enseemos a los nios
a percibirse como individuos diferentes de los otros, nicos e irrepetibles. Es
esencial que la individualidad de cada uno sea respetada.
Para mediar la individualidad es importante que el mediador acepte que los
sujetos pueden pensar distinto de lo que uno, como mediador, piensa y que los
diferentes puntos de vista son muy legtimos

Al mediar la individualidad, el mediador busca respuestas divergentes, no espera

siempre la misma respuesta, porque si lo hace no esta incentivando la creatividad.
Muchas respuestas pueden responder a la individualidad de cada ser humano, y
esta individualidad es el derecho que tenemos a no estar de acuerdo, a dar una
respuesta que responda a nuestra propia experiencia. Mediar la individualidad no
significa que se deben aceptar los errores, sino ms bien es importante entender
como se da el proceso ntimo de pensamiento de cada uno de los sujetos con los
que trabajamos

Mediacin de la bsqueda de
objetivos y consucta planificada.
Esta categora de mediacin ampla el pensamiento del individuo en trminos de
tiempo y espacio, creando en l una direccionalidad orientada hacia el futuro. Para
poder planificar hay que tomar distancia del momento presente y representar lo
que voy a lograr. Al mediar esta categora el determinante ms importante es la
representacin ya que no involucramos en algo que suceder en el futuro.

Establecer objetivos requiere de

algunas condiciones

La necesidad de hacerlo.
La atraccin que tiene la meta.
Las condiciones que enfrentamos para alcanzar el objetivo: la factibilidad
para alcanzarlos, la posibilidad de lograrlos, y el tiempo que se invertir en
el logro de los objetivos.

La bsqueda de objetivos refuerza los procesos cognitivos ya que debo tener una
percepcin
clara
del
objetivo, tener una intencionalidad, debo tener conciencia de la meta o de los
objetivos que busco, saber porque elijo esto y no lo otro.
La mediacin de la bsqueda de objetivos puede empezar a una edad muy
temprana.
Esta
mediacin
enriquece la conducta comparativa y fortalece el desarrollo del pensamiento
representacional.
Muchas
veces se niega esta posibilidad a nios o jvenes con bajos niveles de
funcionamiento asumiendo que no pueden pensar en trminos del futuro. Y ms
bien puede ser que estos nios tienen muy poca orientacin hacia lo futuro porque
justamente no han sido mediados en la planificacin y bsqueda de objetivos

 Mediacin en la bsqueda de la
novedad, complejidad y desafo.
La mediacin de la complejidad, bsqueda de la novedad y desafo es muy
importante para poder enfrentar las dificultades y desafos que tiene el mundo de
hoy
para
los
seres
humanos.
El
hombre
por
naturaleza tiene la necesidad de involucrarse en conductas de desafo, de
responder a lo nuevo y completo, de aceptar retos que le permitan adaptarse en
mejores condiciones a nuevas formas de vida.
Hay que ensear al individuo la disposicin al desafo con creatividad y con
cautela, de otra manera quiz no sabr responder al llamado de esta poca. Con
la mediacin se orienta a los nios a trabajar hacia la novedad y la complejidad
para alcanzar niveles ms altos de funcionamiento. No se trata de crear angustia
sino de preparar al individuo para que est expuesto a situaciones de desafo que
le permitan ser ms eficiente, saber resolver problemas y aceptar retos. En
muchos casos debemos como mediadores, dejar que los nios vivan su derecho a
fracasar temporalmente para luego de una situacin difcil salir fortalecidos.
Estimular a los nios para que resuelvan tareas que saben de entrada que les va a
costar esfuerzo y que no la van a resolver inmediatamente, si un elemento muy
importante para ampliar sus competencias intelectuales, lingsticas, sociales.
El xito de la mediacin del desafo depender de la creencia del mediador de que
importantes cambios pueden darse si se confronta al individuo con tareas mas
complejas de las que est acostumbrado a realizar. Por eso la mediacin del
desafo debe estar presente en nuestras interacciones. No est dems decir que
el nio debe tener todos los instrumentos cognitivos que le permitan resolver e
involucrarse en tareas desafiantes que como mediadores les presentamos.

Mediacin del conocimiento del ser

humano como ser cambiante.
A los seres humanos les asusta el cambio, aceptamos lo que se puede predecir,
conocer, y comnmente se refuerza en el individuo la creencia de que no ha de
cambiar. Los profesores predicen como son o sern sus alumnos: esto es lo que
puedes hacer, hasta aqu podr llegar, no vas a cambiar.
Como mediadores debemos hacer todo lo contrario: creer en la capacidad de
cambio en la posibilidad de ser modificados. Se debe mediar el sentimiento de ser
personas,
entidades
que
cambiamos
y
nos
modificamos.

No siempre cambiamos para bien, podemos tambin cambiar para mal. Aqu entra
la caracterstica ms importante del hombre: su libertad. La posibilidad de escoger
es la que mediamos tratando de que los cambios se proyecten y vayan hacia lo
mejor. Un ser humano tiene que pelear, involucrarse y decidir hacia donde va,
escoger la conducta que quiere, decidir libremente para tomar decisiones.
Hay que mediar el sentimiento de que el ser humano puede cambiar. Si
trabajamos con un delincuente y predecimos que siempre ser delincuente, no le
estamos
dando
la
oportunidad
a
que
cambie.
No
es
posible categorizar a las personas, negndoles su posibilidad de cambio, tenemos
que creer que con quien trabajamos puede vivir procesos de cambio importantes
en su vida. Este cambio se lo promueve desde la mediacin ya que es ms difcil
cambiar desde uno mismo.
Existir significa tener una identidad que se mantiene, ms all de los cambios que
logremos en nuestras vidas. Por otro lado, vivir significa estar en un proceso
constante de cambio. La posibilidad de cambiar que tenemos todos los seres
humanos deber ser entendida por todos los profesionales que trabajamos con
nios y jvenes, pero sobre todo debe ser trabajada a travs de todos nuestros
esfuerzos de mediacin.

Mediacin del optimismo.

Esta categora de mediacin enfatiza la forma en la que el individuo ve el futuro
como
un
determinante
importante en la modificabilidad cognitiva.
Confrontado con varias alternativas sobre lo que va a pasar en una situacin dada
el individuo escoge la alternativa optimista sobre la pesimista. Muchos factores
van a influenciar sobre lo que escogemos.
La mediacin es extremadamente importante en ayudar al nio a escoger de una
variedad de alternativas. El efecto de mediar sobre alternativas negativas puede
ser nefasto para el funcionamiento cognitivo. Tener una visin fatalista de la vida,
como la tienen algunas culturas, puede llevar a una actitud pasiva frente a la
realidad: como no hay esperanza no se interviene. Por otro lado si se media para
que se escoja la alternativa optimista , ser necesario asumir una gran
movilizacin, para lograr que los resultados positivos que se esperan, sean una
realidad. Todas las fuerzas sern invertidas para que la alternativa optimista se
materialice.
Se tiene una visin optimista solo cuando se est seguro de que cualquier
situacin, por complicada que sea, puede cambiar. Una prediccin puede volverse
en
una
visin
pesimista:
ejemplo
la
deteccin
temprana de un nio con Sndrome de Down, puede decir a los padres que tiene
una condicin gentica imposible de cambiar y determinar que los padres no

hagan nada por desarrollar al nio a su mximo potencial. La deteccin de una

condicin puede obstaculizar la bsqueda de alternativas optimistas.
Es importante tener optimismo frente a las cosas y ms aun frente al ser humano.
Nuestra mediacin va siempre dirigida hacia el optimismo. Nunca, como
mediadores, nos rendimos frente al pesimismo. El optimismo ser el catalizador
para hacer cosas y luchar, el pesimismo har que no continuemos, que
permanezcamos pasivos, estancados.

Mediacin de la pertenencia.
Esta categora entra en el concepto de transmisin cultural. Pertenencia, comienza
en el crculo interno de uno mismo y slo entonces se va ampliando hasta dar
paso a estructuras ms amplias de familia, escuela, comunidad, nacin.
El sentimiento de pertenencia es muy importante y recientemente tomado en
cuenta como un objetivo de la mediacin. Vivimos en un mundo en el que este
concepto ya no tiene significado ni necesidad.
La aculturacin y el desarraigo traen consigo sentimientos de no pertenencia de
no ser ni de aqu ni de all. Los seres humanos se ven obligados a fundirse en la
cultura dominante perdiendo sus races y su identidad. Para poder pertenecer a
una nueva cultura se llega a negar el pasado, a negar las races y a no saber a
dnde se pertenece.
Hoy da la familia desestructurada no media a sus hijos, no trasmite su cultura, no
se transmiten valores, ni se logra la perpetuacin y extensin de uno mismo. La
transmisin gentica, cromosmica no es la ms poderosa, la humanidad se
perpetua a travs de la transmisin cultural. Cuando una madre media lucha por
asegurar su perpetuacin, la extensin de s misma, lucha por su necesidad de
continuar su propia existencia. El deterioro de la existencia humana hoy se debe a
que la familia est desestructurada, no hay transmisin, no hay continuidad del
pasado, no hay perpetuidad de la existencia humana.
Mediar el sentimiento de pertenencia entonces es extremadamente importante en
el mundo de hoy en el que se han perdido las races, los valores, las culturas y
sobre todo el principal escenario de transmisin cultural va desapareciendo con la
desestructuracin de la familia
Todos estos parmetros y categoras de mediacin pueden ser aplicados a una
variedad de situaciones y no estn relacionados a un contenido en particular. Este
proceso de interaccin de la Experiencia de Aprendizaje mediado es universal y
puede ser usado en diferentes situaciones: pintura, literatura, ciencias. Lo que
interesa es hacer que los nios, jvenes, adultos aprendan a aprender.

La importancia de la EAM radica en que no se dice a los individuos que tienen que
hacer, sino que se les ensea cmo hacer. A travs de una mediacin de calidad
se
van
transmitiendo
valores,
saberes,
comportamientos.
La Experiencia de Aprendizaje Mediado tiene un carcter universal y puede ser
adaptada
a
culturas
especficas.
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Fuente:
www.educacion.jalisco.gob.mx