li < , .imnn.

Sacirdad
L

T3

Este e s t u d i o d e los m o v i m i e n t o s histricos d e v a n g u a r d i a

{ f u t u r i s m o , dadasmo , p r i m e r s u r r e a l i s m o ) e s u n lcido
analrsis d e l e f e c t o social d e a t e e n n u e s t r o t i e m p o
a d e m a s , c o n s t i t u y e el p r i n c i p i o d e u n a t e o r i a c r i t i c a
d e l a l i t e r a t u r a , y a q u e Los m o v i m i e n t o s histricos
d e v a n g u a r d i a se c u e s t i o n a r o n r a d i c a l m e n t e p o r p r i m e r a
v e z el p a p e l d e l a r t e e n La s o c i e d a d b u r g u e s a

en
c
>
O)

Esta t e o r i a

d e la v a n g u a r d i a , q u e e l a u t o r d e s a r r o l l a e n p o l m i ca c o n
las tesis d e Benjamn y A d o r n o , f a c i l i t a e l i n s t r u m e n t a l
terico n e c e s a r i o p a r a e n t e n d e r Las t e n t a t i v a s v a n g u a r d i s t a s
d e t r a n s g r e d i r los l i m i t e s d e l a r t e i n s t i t u c i o n a l i z a d a

.01

Peter Brger

Teora
de la vanguardia

01
en
a
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P E

N I

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PF.TKR B U R G K R

DELA

TEORA
VANGUARDIA
J R A D L t LN I J K J R f . F U M ] |

^ i l i c i o n e s Ptuii^ulj
Kart d o n a

trnifltiiuh. j W * t

Prologo:
Perfilas encontrados

(ri-fT*

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7 3 ITMjn.-nM, ml.-I.UlH.. *
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**

A l c o n s t r u i r u n a L e o n a d e Ja r a n g u a ! d a p a r e c e a c n
tjanle, c o m o e n pocos casos, a c e n t u a r e l s e n t i d o d e observacin a l q u e r e m i t e la- nocin m i s m a de
theoresis.
EUo n o s u p o n e r e n u n c i a r a c u a n t o de construccin conc e p t u a l s i t i e m a l i c * s u p o n e la teora, a u n q u e , b i e n m i r a do, p o r las especiales caracterstica* d e l fenmeno, u n
propsito d e s m e d i d o de f o r z a r la

I"

podra d a r a l i r a ble c o n k n r a s g o s
observado.

d- i*T

'i

4.

inaMPMtil . f i M
M I *4->CfT-*M-

> d e La d e s c r i p c i n
I T U ^ g e n u i n o s de lo

L a s t e o r as d e l a r t e p a r t e n d e s u p u e s t o s y c o n c l u y e n
en d o c t r i n a s que n o s i e m p r e reserva n a la v a n g u a r d i a u n
lugar que haga h o n o r a la decisiva i n f l u e n c i a que lodos
le r e c o n o c e n e n e l d e s a r r o l l o d e l a r l e m o d e r n o . N o se d e b e r l a c o n c l u i r d e l o a n t e r i o r q u e UTUi l e m e n o l o g i a M U
m i r a d a , a p o y a d a en la visin i n d i s c r i m i n a d a d e l i n g e n u o,
acaso fuere e l m e j o r m o d o de d a r m e n t a de e l l a : t a n
slo t r a t o de p r e v e n i r a l l e c t o r d e q u e g r a n d e h a d e ser
su sorpresa c u a n d o c o m p r u e b e q u e a u n m i s m o concept o se a t r i b u y e n v i r t u d e s t a n d i s p a r e s ; q u e a l g u n o s h a n
de v e r e n e l l o el g e r m e n d e l arte m o d e r n o , m i e n t r a s o t r o s
lo celebran c o m o condicin d e su i m p o s i b i l i d a d .
Deca q u e p o r t u e x c e p c i o n a l i d a d . e r a d i f c i l a r t i c u l a r
La v a n g u a r d i a c o n u n p r o c e d o dcL d e v e n i r p r e v i n o d e s d e
c u a l q u i e r h i s l o r i c i s m o . D e m u d o q u e s u c o n d i c i n d e fen m e n o a t l p i c o d a e s c a s o p b u l o a e x p l i c a c i o n e s (eleulg i c a s : n a d a a j e n o a e l l a p u e d e e x p l i c a r e l p o r q u , e l cund o , n i e l c m o d e la v a n g u a r d i a , a d i f e r e n c i a d e c u a n t o
a c o n t e c e c o n l o * e c l i p s e s s o l a r n o Las m a r e a s . D e ah q u e
a m e n u d o se p r e t e n d a h a c e r l e J u g a r e l p a p e l d e e p i s o d i o
r e s o l u t i v o de u n a u o t r a teora d e l a r l e , e m p e a d a e n la
d e s c r i p c i n d e u n s u b s i s t e m a d e Los q u e c o n f i g u r a n l>>
interaccin s o c i a l .
r

A h i se p l a n t e a u n a cuestin e s e n c i a l : l a t e n d e n c i a a
i n c l u i r l a c o m o manifestacin c o m p l e m e n t a r i a de prov e c i histrico d e ms a l t o r a n g o , i n v i t a a o b v i a r , p o r
l o c o m n , s u p r o p i a i d e n t i d a d , l a n a t u r a l e z a d e sus i n s trumentos v objetivos. Asi. no acostumbra a discutirse
si l a v a n g u a r d i a es u n h e c h o e n d g e n o e n e l p r o c e s o d e l
a r t e , q u e c o m e n t a la r e a l i d a d a travs de esa m i r a d a o b l i c u a c o n q u e sus o b r a s r e g i s t r a n l o s a s p e c t o s m e n o s e v i d e n t e s d e l a h i s t o r i a o . p o r e l c o n t r a r i o , se t r a t a d e u n
s e n t i m i e n t o g e n e r a l i z a d o q u e se m a n i f i e s t a e n e l m b i t o
a r t s t i c o p o r l a e s p e c i a l c a p a c i d a d q u e a l a r t e se a t r i b u y e
p a r a t r a d u c i r e n m e t f o r a s l a s v i c i s i t u d e s c i v i l iza l o r i a s .
P o c a s v e c e s se i n t e r r o g a s i l a v a n g u a r d i a p u e d e i d e n t i f i c a r s e c o n u n a a c t i t u d c r i t i c a a n t e l a c o n v e n c i n o se t r a t a
de u n a manifestacin c o n c r e t a , c o n u n s e n t i d o histrico
y esttico preciso, i r r e d u c t i b l e al t a l a n t e i n c o n f o r m i s t a
c o n q u e se c a r a c t e r i z a , a m e n u d o , a l a r t i s t a m o d e r n o E n
e l espacio q u e d e l i m i t a n estas dos o p o s i c i o n e s c o n c e p t u a les, puede i n c l u i r l e la r o s a de los s e n t i d o s q u e s u b y a c e e n
los textos q u e glosan, desde regiones d i s t a n t e s , los p o r m e nores de la v a n g u a r d i a . De todos m o d o s , quienes la entiend e n c o m o u n f e n m e n o i n t e r i o r a l p r o c e s o d e l a r l e , acost u m b r a n a i d e n t i f i c a r l a c o n u n e p i s o d i o c o n c r e t o y tocalizable en el t i e m p o , y los que la describe n c o m o el reflejo
e n l a p r c t i c a artstica d e l a c o n c i e n c i a c r i t i c a a n t e u n a
situacin l i m i t e , t i e n d e n a i d e n t i f i c a r l a c o n u n a a c t i t u d
capa* de generar distintos episodios con desigual virulencia. Los o t r o s dos cuadrantes son transitados p o r interp r e t a c i o n e s q u e n o p o r ms d i s c u t i b l e s g o z a n d e m e n o r
p a r r o q u i a : l a idea d e v a n g u a r d i a p e r p e t u a , c u m o m o d o
n a t u r a l de d e s a r r o l l o d e l a r t e m o d e r n o , a b u n d a e n peridicos y e n conciencia s de ensayistas d e postn; t a m p o c o
es r a r o d a r c o n e s a s u e r t e d e j o l g o r i o s m i s t i c o s e n los q u e
se c e l e b r a e l g o l p e d e f i n i t i v o a l a r t e , o a l o q u e sea.

Segn las v e r s i o n e s ms i n c l u s i v a s , la a c t i t u d c r i t i c a d e l a r t e se d i r i g e a l a s o c i e d a d y a l l e n g u a j e c o n

q u e se m a n i f i e s t a . T a l puntualizacin. q u e a p r i m e r a v i s t a
parece r e d o n d e i r l a descripcin, y a q u e n i n g u n a de sus
m a n i f e s t a c i o n e a e f u e r a d e s u a l c a n c e , se c o n v i e r t e e n
a g e n t e \- i m I
q u e c u e s t i o n a La I d e a u n i t a r i a d e l a
v a n g u a r d i a , p o r c u a n l u desvela la h e t e r o g e n e i d a d d e pres u p u e s t o y o b j e t i v o s d e l o s d i s t i n t o s m o v i m i e n t o s . Porq u e esa d i v e r g e n c i a d e p r o p s i t o s i n c i d i r e n l a socied a d c i n c i d i r s o b r e e l a r t e n o es e l r e s u l t a d o d e c l a s i ficar
p a r a ser ms c l a r o : s u p o n e M u n c i o n e s e p i s t e m o lgicas e i d e o l g i c a s d i s t i n t a , d i f c i l e s d e i n c l u i r c o m o
m a n i f e s t a c i o n e s a c c i d e n t a l e s d e u n f e n m e n o c o m n . AJ
r e c o n o c e r l a b i f u r c a c i n d e p r o p s i t o s se e s t a o b v i a n d o ,
o c u a n t o m e n o s rea ( v i t a n d o , l a c a p a c i d a d c r i t i c a d e l
a r t e c o m o p r c t i c a q u e se a p o y a e n u n a a x i o l o g i a d i s t i n t a , p e r o n o a j e n a a l a q u e c o n t r o l a Ja c o n v i v e n c i a . E n
e l p r i m e r caso, l a tipologa d e l j u i c i o c r i t i c o q u e d a r l a
c o n f i g u r a d a c o m o s i g u e : o se t r a t a d e u n a m i r a d a a j e n a a
l o a r t s t i c o q u e se a c t u a l i z a a travs s u y o , p o r s u e s p e c i a l
predisposicin p a r a s u b r a y a r el c o m e n t a r i o , o b i e n t e
traa d e l p u n t o d e v i s t a e s p e c i f i c o d e l a r t e q u e a s u m e
l a c o m p e t e n c i a e n Ja d e n u n c i a d e p a t o l o g a s s o c i a l e s ,
otorgndose u n a p r e r r o g a t i v a que n o avala n i l a h i s t o r i a n i
e l s e n t i d o c o m n E l s e g u n d o c a s o se l i m i t a r l a a l a o b s tinacin a u t o n o m i s t a , e n c a r n a d a e n u n r e v e r b e r o pstumo
d e Van ptmr Vari, q u e a g o t a r l a sus r e c u r s o s e n u n e s f u e r z o intil p o r r e n o v a r s e d e s d e d e n t r o p a r a c o n t i n u a r e n
los m r g e n e s .
L a d u a l i d a d d e c r i t i c a s q u e se a i r i b u y e a l a r t e m o d e r n o reileja y a la v e r c o n t r i b u y e a c o n s o l i d a r u n a concepcin d e l a r t i s t a q u e i d e n t i f i c a su c o n d u c t a c o n la de
u n r e f o r m a d o r , e n u n o s c a s o s , y La d e u n c a p r i c h o s o , e n
o t r o s . E n a m b o s , l a d i m e n s i n artstica d e s u c o m e t i d o
se r e d u c e a m e r a p e c u l i a r i d a d s i n s e n t i d o : e n e l p r i m e r
c a s o , se l e e n c o m i e n d a p e r a l t a r l a e f i c a c i a d e l a c o n d e n a
m i l i / a n d o c o n i n g e n i o los p r i n c i p i o s de la esttica; e n el
segundo, l o artstico d e l i m i t a e l mbito e n q u e u n subjet i v i s m o i m p e r s o n a l , c a r a c t e r i z a d o p o r la i n d i f e r e n c i a de
sus acciones, e v o l u c i o n a s i n o t r a condicin q u e u n finalism o a r b i t r a r i o a s u m i d o c o m o confusa esperanza. L a asun7

d o n d e l o a r t s t i c o c o m o m a r c o d e u n a v i s i n d e las
c o s a s q u e Ja o b l i c u i d a d d e Ja m i r a d a c a l i f i c a , d e s e m b o c a
necesariamente en la disidencia.
A s , e l a r t i s t a ser c r i t i c o e n l a m e d i d a e n q u e b a s a s u s
acciones e n u n sistema de p r i n c i p i o s i r r e d u c t i b l e s a l o s q u e
r i g e n Ja c o n d u c t a s o c i a l , p e r o q u e s l o e n ese m a r c o p u *
d e n d a r s e ; de t o d o s m u d o s , s u r e l a t i v a alienacin d e b e
e n t e n d e r s e c o m o u n a p o s i c i n a t i p i c a d e s d e l a q u e se p u e d e i n c i d i r e n La h i s t o r i a , n o c o m o l i m b o e s p i r i t u a l a l t e r nativo a ella.
S i se a t i e n d e a La d i m e n s i n c r t i c a d e l a r l e m o d e r n o
p o r e l h e c h o d e q u e s u p r o p i a c o n s t i t u c i n es u n a l u m a
d e c o n c i e n c i a h i s t r i c a, o m e j o r , s se a t r i b u y e a l a r l e u n a
v a l e n c i a crtic a e s e n c i a l , p o r c u a n t o s u s o b r a s s u p o n e n
u n j u i c i o s o b r e Las c o n d i c i o n e s h i s t r i c a s e n q u e e m e r g e n , l a d i v i s i n d e o b j e t o s d e La c r i t i c a q u e c a r a c t e r i z a a l
r t e d e v a n g u a r d i a a p a r e c e s u p c r f t u a j m r e a l i d a d , ms
q u e u n a b i f u r c a c i n d e c o m e t i d o s , se t r a t a d e u n a d e s v i a cin p o r l a q u e d e t e r m i n a d o s e c t o r d e l a r t e t o m a p a r a
s l a crtic a m o r a l a l a s o c i e d a d c o m o e s t i m u l o d e s u d e s a r r o l l o esttico y garanta de su c o m p r o m i s o c o n l a hist o r i a . E l c r i t e r i o d e eficacia que en ello hay implcito p r o picia el eclecticismo, c u a n d o n o e l e s p o n l a n e i s mo instrum e n t a l ; d e e s t a m a n e r a se s i g u e l a t r a d i c i n r e l a t i v i s t a
d e a p e r t u r a a l o n u e vo q u e d u r a n t e e l siglo x i x presidi
e l d e s a r r o l l o d e l a r t e . E n ese s e n t i d o . O c t a v i o Paz a c i e r t a
al c o n s i d e r a r l a v a n g u a r d i a c o m o u n a r u p t u r a , slo p o r
s u m a g n i l u d . m a y o r q u e b s d e l siglo x t x . T a l desviacin,
a c o m p a a d a d e l m a y o r nfasis e n l a m o r d a c i d a d d e l c o m e n t a r i o , define u n a v a n g u a r d i a c o m o c r i t i c a social a
t r a v s d e l a r t e , a La q u e . p o r l o c o m n , d e d i c a n e l g r u e s o
d e s u s pginas los m a n u a l e s d e h i s t o r i a d e l a r t e c o n t e m porneo,
P e r o s i se e n t i e n d e q u e l a a u t e n t i c i d a d d e l a o b r a ,
c r i t e r i o d e t e r m i n a n t e d e s u c a l i d a d , es e s e n c i a l m e n t e h i s trica e n c u a n t o s u p o n e u n a r e l a c i n c r i t i c a e n t r e s u m a t e r i a b d a d y l a r e a l i d a d s o c i a l e n q u e se d a . c u a l q u i e r j u i c i o e x p l c i t o e n t o r n o a su e x t e r i o r es s u n e r i l u o y f a l s a m e n te artstico: i m p l i c a a s u c o n t e n i d o a r g u m c n t a l y n o a su

v e r d a d c o m o o b r a de a r t e . L o social y poltico, l o his

trico e n d e f i n i t i v a , son p a r t e c o n s t i t u t i v a de l a o b r a c
i n c i d e n e n s u h i s t o r i c i d a d en l a m e d i d a e n q u e se i n c o r p o r a n c o m o conciencia c r i t i c a en el a c t o de su produccin.
E l a r t e , d e ese m o d o , s i e n d o c o n s t r u c t i v o e n Lo e s l e i
c o , es c r l i c o e n l o s o c i a l . S e e v a p o r a l a d i v e r g e n c i a d e
s e n t i d o s e n la a c t i v i d a d c r i t i c a de la v a n g u a r d i a : accin
c e n t r f u g a q u e l e j o s d e n e g a r l a reflexin d i s c i p l i n a r , s l o
p u e d e e n t e n d e r s e c o m o s u c o n s e c u e n c i a l g i c a . As p u e s ,
se p e r f i l a u n a i d e a d e v a n g u a r d i a c u y a c o n s i s t e n c i a terica n o necesita desmentir; c o n s t a n t e m e n t e la evidencia
d e l o s h e c h o s ; e n Ea q u e l o s a s p e c t o s c r t i c os y c o n s t r u c t i v o s n o s o n o p c i o n e s a l t e r n a t i v a s q u e se a s u m e n d e s d e
c o m p r o m i s o s ideolgicos diversos, s i n o facetas de u n mism o f e n m e n o d e n a t u r a l e z a i n e q u v o c a m e n t e artstica , c u yos r e s u l t a d o s a f e c t a n d e c i s i v a m e n t e al d o m i n i o de los
v a l o r e s estticos.

L a v a n g u a r d i a s u b r a y a l a m e d i a c i n d e l s i s t e m a artst i c o e n e l c o n o c i m i e n t o d e Ja r e a l i d a d , C o n e l l o c r t i ca e l
p r i n c i p i o romntico de l a i n m e d i a t e z , la t r a n s p a r e n c i a al
s e n t i m i e n t o que caracteriza a los expresionismos. I I a r l e
es i n t r a n s i t i v o , n o es u n m e d i o p a r a d i f u n d i r o e x p r e s a r
e m o c i o n e s o j u i c i o s ajenos a l p r o c e s o d e su realizacin:
se t r a t a d e u n a Lente a c t i v a q u e d e f o r m a l a v i s i n d e Las
c o s a s d e a c u e r d o c o n las p e c u l i a r i d a d e s d e s u p r o p i a c o n sistencia.
E n el l i m i t e , el a r t e n o seria u n i n s t r u m e n t u c o n el que
d e s c u b r i r f a c t o r e s o c u l t o s d e La r e a l i d a d : l m i s m o s e r i a
p a r t e d e Ja r e a l i d a d c a r a c t e r i z a d a p o r s u i n e x i s t e n c i a , o
m e j o r , p o r u n a existencia s i e m p r e v i r t u a l L a idea de
s i s t e m a , e s e n c i a l e n e l a r t e c l s i c o , se i n v i e r t e e n l a v a n g u a r d i a e n l a m e d i d a q u e n o se t r a t a d e o r g a n i z a r cannic a m e n t e realidades existentes, s i n o de p r o v o c a r la emergencia de realidades implcitas.
EL m o m e n t o p l e n o d e l a v a n g u a r d i a s e r i a e l c o n s t r u c t i v o , n o et c r i t i c o , a l q u e a m e n u d o se r e d u c e . L a p r o p u e s t a
e s t r u c t u r a d a de u n s i s t e ma esttico, y no la m e r a c r i t i c a
9

m u r a l a La c o n v e n c i n , s e r i a La v i * p o r l a q u e l a v a n g u a r
da c u e s t i o n a Los v a l o r e s d e l a t r a d i c i n a r t s t i c a y l o s d e l
m a r c o social q u e (califica. Slo e n l a p r o p u e s t a de f o r m a
c o m o construccin sistemtica, l a v a n g u a r d i a c o n v i e r t e l a
mediacin artstica e n agente c r i t i c o de l a r e a l i d a d : n o
d i s c u t i e n d o sus f u n d a m e n t o s c o n a r g u m e n t o s q u e el arte
se U m i t a a e x p r e s a r o a t r a n s m i t i r , s i n o c o n s t r u y e n d o
o t r a r e a l i d a d , i r r e d u c t i b l e a l a e x i s t e n c i a y . a l a vez. i m pensable a l m a r g en d e ella.
E n el e x t r e m o o p u e s t o de las a n t e r i o r es consideraciones se sita e l S u r r e a l i s m o , c o n s i d e r a d o , c o n D a d a . La v a n g u a r d i a l u e r t e q u e h e r e d a y l l e v a aL l m i t e l a c r i t i c a s o c i a l
que el E x p r e s i o n i s m o ejerci slo m o d e r a d a m e n t e . E n
e f e c t o , s i d e s d e e l S u r r e a l i s m o se a f i r m a q u e e l a r l e
es e x p r e s i n d i r e c t a , i n m e d i a t a , d e l a v i d a , y l a v i d a est
c o n t r o l a d a p o r l a lgica de u n a razn r e p r e s i v a , bastar
l i b e r a r l a d e t a l l g i c a a m p l i a n d o l a e x p e r i e n c i a a los
h e c h o s d e l s u b c o n s c i e n t e p a r a o b t e n e r u n a r t e necesar i a m e n t e d i s t i n t o , expresin d e vivencias i n c o n t a m i n a d a s .
E n l u d o el r a z o n a m i e n t o n o h a y n i n g u n a consideracin a
l o a r t s t i c o q u e n o sea p a r a r c d u e i r l u a m e r o r e f l e j o d e eaperierKias que lo trascienden.
L a v a n g u a r d i a acta d e s d e l a c o n c i e n c i a histrica d e
su i n f l u j o en el d e s a r r o l l o del a r t e . Conciencia que alc a n z a t a n t o a l a m a g n i t u d d e l c a m b i o c o m o a s u sent i d o especifico. La bsqueda d e l o esencial l l e v a a p a r e j a d a l a c r i t i c a a las c o n v e n c i o n e s , t a n t o d e l a n a l u r a l e z a
c o m o d e l u s o d e l m a t e r i a l artstico: el a r t e figura 1 ivu,
e n p i n t u r a , o t o n a l , e n msica, h a p r o d u c i d o l a a t r o f i a
de c i e r t o s a s p e c t o * esenciales d e l a r l e q u e la vanguard i a t r a t a d e r e c a l c a r . P e r o t a l r e i v i n d i c a c i n n o se l i n a
a c a b o n e u t r a l i z a n d o La h i s t o r i a c o n l a identificacin entre l o ensencial y lo p r i m i t i v o , c o m o o c u r r e en Slrawinsk y s i n o q u e l a asuncin d e l m a t e r i a l c o m o e s e n c i a d e l
a r t e c o n s t i t u y e en si m i s m o u n hecho histrico. C u a n d o
S c h o c n b e r g a s u m e l a a t o n a l i d a d , est c o n v i r t i e n d o e n m a t e r i a l l a d i s o n a n c i a , q u e e n l a msica p u s r o m n t l c a se
c o n s i d e r a b a c o m o m e r a i n f r a c c i n e x p r e s i v a . De t o d o s
m o d o s . La e x t e n s i n d e l a d i s o n a n c i a o l a p o s t e r i o r p r o 10

puesta d e l a serie dodecafonica. irredoctibles a u n a m e r a

a c t u a l i z a c i n d e c o s t u m b r e s , n o se p l a n l e a n " c o m o p r o puestas onlolgicas. ajenas a los valores de l a h i s t o r i a :
e n l a e l e c c i n d e u n m o d o d e p r o c e d e r se s(a l a asuncin
ideolgica de la prctica d e l a r t e ; s u s e n t i d o l i e n e q u e ver
c o n el u s o d e t a l e s c o n d i c i o n e s . A l c a m b i a r e l m a ( e r i a l d e
Ta msica v a d o p t a r u n m o d o d e p r o c e d e r d i s l i n t o , S c h o c n b e r g est m o d i f i c a n d o s u u s o s o c i a l : r e c h a z a s u c o m e t i d o
o r n a m e n t a l para p r o p o n e r l a c o m o f o r m a de c o n o c i m i e n t o . E s t e c a m b i o c o n t i e n e i m p l c i t a u n a c r i t i c a a las c o n v e n c i o n e s s o c i a l e s q u e r e d u c e n e l c o m e t i d o d e l a msica
a c o n c i l i a r a r t e y v i d a , d e s n a t u r a l i z a n d o el p r i m e r o al conv e r t i r l o e n m a r c o d e c o r a t i v o d e la existencia.
L a v a n g u a r d i a artstica es i n t e r n a c i o n a l , e l s e n t i d o d e
s u reflexin e x c e d e l a s a t e n c i o n e s p e c u l i a r e s . L a g r a n c i u d a d p r o p o r c i o n a el m b i t o idneo p a r a la prctica vang u a r d i s t a p o r c u a n t o acenta l a c o n d i c i n d e extraam i e n t o , t a n t o d e l a r t i s t a c o m o de su prctica, r e s p e c to a
los v a l o r e a q u e c o n t r o l a n l a c o n v i v e n c i a A l a c t u a r c o n
u n m a r c o d e r e f e r e n c i a t a l q u e l a c o n c i e n c i a d e l o histr i c o h a c e a b s t r a c c i n d e las v i c i s i t u d e s d e Lo c o t i d i a n o ,
l a v a n g u a r d i a d e s a t i e n d e c i r c u n s t a n c i a s c o y u n t u r a Les q u e .
e n c a m b i o , se a d u c e n a m e n u d o c o m o m o t i v o d e p r o t e s t a
p o r parte d e m o v i m i e n t o s radicales. E l hecho de que Joyce n o se e n t e r a s e d e l a f u n d a c i n d e l C a b a r e t V u l t a i r e ,
v i v i e n d o e n Z u r i c h e n 1916, v s l o t u v i e r a u n a v a g a i m p r e sin d e l c o m i e n z o d e l a g u e r r a , r e v e l a h a s t a q u p u n t o s u
m o d o de a t e n d e r la h i s t o r i a diere d e l de T r i s t a n T z a r a .
EL s e n t i d o e s t t i c o c o m n a m a n i f e s t a c i o n e s v a n g u a r d i s t a s o c u r r i d a s e n mbitos geogrficos d i s t i n t o s
es c o m p a r t i d o t a m b i n p o r m o v i m i e n t o s c o n t e m p o r n e o s
q u e afectan a d i s c i p l i n as diversas: n o slo e l m o d o de
o p o n e r s e a Las c o n v e n c i o n e s , s i n o ta n a t u r a l e z a d e l p r o v e c t o artstico v i n c u l a a S c h o c n b e r g y O z e n f a n l . a Malevi t h y J o y c e , L a s c o i n c i d e n c i a s t e m p o r a l e s d e a c o n t e c i m i e n t o s a n l o g o s e n p r c t i c a s artsticas c l a r a m e n t e d i f e r e n c i a d a s c o n s t i t u y e n s l o u n d a t o e s p e c t a c u l a r d e l espr i t u q u e c o m p a r t e n . A c o t a r La s u b j e t i v i d a d , e s t a b l e c i e n d o
u n a p a u t a s o b r e l a q u e l a l i b r e e l e c c i n a d q u i e r e u n sen11

I l d o c o n t r o l o , podr* c o n s i d e r a r t e el o b j e t i v o comn
todas las facetas de l a v a n g u a r d i a ; establecer tas c o n d i c i o n e s p a r a q u e l o l i b r e n o se c o n f u n d a c o n i n d i f e r e n t e y
l o i n d e t e r m i n a d o n o se i d e n t i f i q u e c o n l o i n d i s t i n t o , s e r t a
e l f u n d a m e n t o e s t t i c o c o m n a t o d a s e l l a s ; e n t e n d e r el
o b j e t o c o m o m a r c o de s u p r o p i a interpretacin podra
considerarse su p r i n c i p a l contribucin e n el c a m p o del
conocimiento.
L a n a t u r a l e z a artstica y . a La v e z . esttic a d e l p r o y e c t o , el rechazo de l a
figuratividad
y la representacin, el
f u n d a m e n t o c o n s t r u c t i v o de la n u e v a f o r m a , su condicin
a b s t r a c t a y La r e l e v a n c i a e s p a c i a l d e s u c o n c e p c i n y p e r cepcin, s o n aspee l o s c o n c r e t o s de u n a p r o p u e s t a q u e
i b a a m o d i f i c a r d e f i n i t i v a m e n t e La e v o l u c i n d e l a r t e , p o r
la m a g n i l u d d e l c a m b i o y p o r el m o d o a t i p i c u de l l e v a r l o
a c a b o . E l s e n t i d o d e l a prctica d e l a r t e c o i n c i d a c o n
eJ de l a reflexin e n t o r n o a l ; p e r o n o m e d a n l e l a j e r a r qua c o n q u e e n e l C l a s i c i s m o e l c a n o n d e t e r m i n a b a l a
o b r a , s i n o en u n proceso de m u t u a incidenci a en el que la
reflexin se h a c e i n t e r e s a d a , y l a p r c t i c a , r e f l e x i v a , 1 t a l a n t e e c l c t i c o y l i b e r a l d e l a r t i s t a p o s r o m n l i c o se l o m a
d i i c p l i n a d o e i n t e n s o , sus i n t u i c i o n e s d e v i e n e n e v i d e n c i a s
a travs de la asuncin de l a i n t e n c i o n a l i d a d e n l a m i r a d a c o m o condicin necesaria p a r a p e r c i b i r .

L a v a n g u a r d i a es u n f e n m e n o artstico y m l i c o a l a
vez: i r r e d u c t i b l e l a n o a u n m o d o d e e n t e n d e r l a prctica
c o m o a l d i c t a d o d e u n a o r i e n t a c i n esttica p r e c i s a . Se h a
v i s t o c m o Ja a r l i s l i c i d a d e r a e l a t r i b u t o c o n q u e O r t e g a
defina l o e s p e c i f i c o d e l a r l e d e v a n g u a r d i a : e n e f e c t o ,
artsticos s o n los m e d i o s , artstico s u m a r e o d e r e f e r e n c i a
e l a r t e y artstico s u o b j e t i v o i n c i d i r en el s e n t i d o
d e s u e v o l u c i n . P e r o t a l a s u n c i n d e l a a r t i s t i c i d d se
h a c e d e s d e l a a u i n c o n s c i e n c i a h i s t r i c a , e s t o es. d e s d e l a
consideracin de q u e nicamente a s u m i e n d o la h i s t o r i c i d a d d e l a r t e se p u e d e i n c i d i r e n Las v i c i s i t u d e s d e s u
proceso.
i:

L a c o n c i e n c i a hilrica del s e n t i d o de la v a n g u a r d i a
p u e d e L-XplicaJ . 04 aso, li>- c o m p o r t e n t e j wknt
m
p r o y e c t o . E n p r i m e r l u g a r . Ja v a n g u a r d i a t i e n e u n f u n d a m e n t o historicista q u e puede resumirse en el postulado: en cada m o m e n t o de la h i s t o r i a n o puede hacerse
c u a l q u i e r cosa. Por o t r a p a r l e , la c o m p o n e n t e p o s i t i v i s t a
de la m o d e r n i d a d t i e n d e a c o n s i d e r a r la o b j e t i v i d a d c o m o
g a r a n i l a d e l p r o g r e s o . F i n a l m e n t e , l a c o n c i e n c i a lingist i c a d e l a r e a l i d a d c o m p r o m e t e a l v a n g u a r d i s t a e n l a reflexin s u b r e e l l e n g u a j e c o m o va d e a c c e s o a r e a l i d a d e s
n u e v a s : e l Lenguaje, p u e s , c o n s t r u y e l a r e a l i d a d , n o r e fiere u n m u n d o p r e e x i s t e n t e .
L a identificacin e n t r e m a r c o e s t t i co y prctica a r tstica a d q u i e r e c u e r p o e n l a
figura
a t i p i c a d e l vang u a r d i s t a c o m o a r t i s t a e m p e a d o e n e l a b o r a r u n a reflex i n esttica q u e p e r a l t a e l s e n t i d o d e sus o b r a s . Relie xin q u e n o p r e c e d e a l a o b r a s i n o q u e . c o m e n t n d o l a ,
l a a n t i c i p a y l a t r a s c i e n d e a l a vez. M a r c o l e g a l , n o s i s t e m a
n o r m a t i v o : c o n d i c i n e p i s l m i c a d e l a a c c i n , n o gua
o p e r a t i v a q u e l a r e d u c e a m e r a aplicacin de p r e s c r i p c i o n e s e x t e r i o r e s . L a v a n g u a r d i a es i r r e d u c t i b l e a c u a l quier sistema d o c t r i n a l : su empeo activo e n e l c a m p o
d e l a esttica m o d i h e a Las c o n d i c i o n e s d e La f o r m a , a l t e r a n d o la idea de belleza v p r o p o n i e n d o u n a n u e v a mediacin e n t r e l a o b r a y la r e a l i d a d ; e n l a n t o q u e fenmeno
artstico, p r o p u r c i u n a el referente c o n c r e t o q u e a c l a r a el
s e n t i d o d e e s a n u e v a m e d i a c i n . S u t r a s c e n d e n c i a esttic a
n o p u e d e e n t e n d e r s e aJ m a r g e n d e sus c o n c r e t a s a p o r t a c i o n e s a r t s t i c a s : s i n eL c u a d r a d o b l a n c o s o b r e
fondo
b l a n c o , los e s c r i t o s de M a l e v i c h n o habran pasado de
ser Los d e u n v s i o n a r i u c o n f o r m a c i n filosfica i n s u f i c i e n te, i n c l u s o p a r a d e s c r i b i r s u p r o p i a u t u p i a .
P o r o t r a p a r t e , l a v a n g u a r d i a n o se c o l m a d e s e n t i d o
s i n Ja c o m p o n e n t e t e r i c a : s i s e i g n o r a c u a n t o t i e n e d e
p r o y e c t o esttico, p i e r d e s u condicin de r u p t u r a epistemolgica p a r a c o n v e r t i r s e en m u e s t r a de u n extrao eslilo. slo d i s t i n t o p o r l o novedoso, q u e n o cabe sino rep r o d u c i r p o r m i m e s i s . L o s a t r i b u t o s fsicos d e l a o b r a
de a r t e v a n g u a r d i s t a s o n . a l a vez. categoras de s u c u n o 13

c i m i e n t o ; e l p r i n c i p i o c o n s t r u c t i v o , l a a b s t r a c c i n . La i n tensidad o l a ambigedad, n o son cualidades o remoras

anecdticas de u n a r l e d e s c e n t r a d o , sino q u e testifican la
asuncin d e u n o s p r i n c i p i o s e s t t i c o s i r r e d u c t i b l e s a l
m e r o c o n t r o l d e u n a p r c t i c a a r t s t i c a, p e r o q u e s l o e n
ella encuentran su autentico sentido.
E s t a c o n d i c i n d u a l d e l a v a n g u a r d i a est e n e l o r i g e n d e las p a t o l o g a s ms ( r e c u e n t e s e n s u d e s a r r o l l o , t e n dentes en general a r e d u c i r el fenmeno a u n o de los dos
aspectos c u y a sola conjuncin l o explica. A s i . la c o n t i n u i d a d de u n o s p r i n c i p i o s estticos, c o n i n d e p e n d e n c i a
de l a s t o r m a s q u e l a v a n g u a r d i a r e l a t a , c o n d u c e a sucesivas n e o v a n g u a r d i a s e n las q u e la r i g i d e z terica o p r i m e ,
ms q u e e s t i m u l a . La p r o d u c c i n d e f o r m a ; p r a c t i c a d a
a m e n u d o p o r i n t e l e c t u a l e s , l a n c o v a n g u a r d i a a c a b a neg a n d o l a m e d i a c i n artstica. aL r e d u c i r l a p r c t i c a a u n
trmite c o n c e p t u a l unvoco y s i n dobleces . L a c o m p l i c
d a d c o n u n a imaginera r e d u c i d a a a c e r v o estilstico
convierte la presunta fidelidad vanguardista en u n homenaje anacrnico a sus f o r m a s o r i g i n a l e s ; la perversin d e l
s e n t i d o q u e t a l c o n d u c t a c o m p o r t a d a l u g a r a esos c o m e n t a r i o s q u e c o n f u n d e n la hislorizacin de u n fenmeno c o n la reduccin t e m p o r a l d e s u v i g e n c i a : la adecuacin de la v a n g u a r d i a a c i e r t a mitologa de s u t i e m p o e n
t a n t o q u e expresin c o n s c i e n t e de sus v a l o r e s c o n s t i t u y e
el p r i n c i p a l a r g u m e n t o p a r a s u c l a u s u r a , e n c u a n t o l a r e duce a u n e p i s o d i o ms de u n proceso slo c o n t r o l a d o
p o r l a lgica d e l a z a r q u e el r e l a t i v i s m o a t r i b u y e a l a b i s toria.
E n r e l a c i n c o n l a s i n g u l a r i d a d a q u e m e a c a b o de ref e r i r , c o n v i e n e a d v e r t i r el carcter i n t e n s i v o de la vang u a r d i a . C o m o p r o y e c t o p a r a c a m b i a r e l a r t e a travs
d e l a a u t o r r e flexin, d e l a a u t o c r t i ca d e sus p r i n c i p i o s v
tcnicas, l a v a n g u a r d i a u n e e l Eunu a x i o m t i c o d e s u s t e x t o s c o n e l carcte r e j e m p l a r d e s u s o b r a s . P o e u m a r g e n
p a r a l a rclLexin d e s i n t e r e s a d a e n a q u l l o s v m x i m a t e n sin c o n c e p t u a l e n stos: el empeo d o c t r i n a l establece
u n mbito d e l q u e texto y o b r a p a i l i c i p a n , d a n d o la i m p r e s i n d e q u e , e n o c a s i o n e s , i n t e r c a m b i a n sus c o m e t i d o s

c o n v e n c i o n a l e s . L a f a c e t a c o n c e p t u a l d e l a v i s i n y La
t r a n s c e n d e n c i a plstica d e las i d e a s , q u e l a v a n g u a r d i a
d e b e a l a t r a d i c i n f o r m a l i s t a d e l s i g l o JCDt, acenta n l a
s i n g u l a r i d a d d e l a c o n t e c i m i e n t o q u e a q u i se g l o s a . Pens a r v m i r a r n o sern, e n a d e l a n t e , vas a l t e r n a t i v a s d e acceso a l o r e a l , sino las facetas convencionales de u n m o d o
d i s t i n t o de conocer a travs del a r t e ; los a t r i b u t o s s i m u l tneos d e u n a p r c t i c a q u e a b a n d o n a e l c o m e n t a r i o p a r a
a s u m i r p l e n a m e n t e l a accin c r e a d o r a , e n t e n d i d a a h o r a c o m o p r o d u c c i n d e u n a r e a l i d a d l i b e r a d a d e l a existencia.

L a v a n g u a r d i a rechaza la idea de arte c o m o representacin. E n t a n t o q u e p r o d u c t o r d e u n a r e a l i d a d e s p e c i f i c a ,

e l a r t e r e n u n c i a a c u a l q u i e r c o m e t i d o d e t r a d u c i r e n figuras realidades ajenas a su p r o p i o u n i v e r s o : l a o b r a de
a r t e v a n g u a r d i s t a c o n t i e n e lo r e a l e n c a l i d a d de j u i c i o
r e s p e c t o at u s o d e l o s m a t e r i a l e s i n s t r u m e n t o s tcnicos,
valores, m i t o s q u e la h i s t o r i a ofrece; c o m o condicin
implcita d e p o s i b i l i d a d de la f o r m a , n o c o m o referent e
de alusiones simblicas; expresa su m o d o p a r t i c u l a r de
r e f e r i r s e a l o e x i s t e n t e , de m o d o q u e el s e n t i d o esttico
de l a aproximacin c o n s t i t u y e el referent e d e n a t u r a l e z a
i n t e l e c t u a l c o n e l q u e dar q u i e n se e m p e e e n f o r z a r s u
iconografa.
Es e q u i v o c o , p o r t a n t o , i n c l u i r e l c u b i s m o e n t r e l o s
m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a , a u n q u e el sentido d e su c r i t i ca a l a f i g u r a t i v i d a d i m p r e s i o n i s t a est e n e l o r i g e n d e La
v a n g u a r d i a pictrica. E l propsito de r e p r e s e n t a r l o q u e
las c o s a s s o n . y n o l o q u e a p a r e n t a n , s u p o n e a s u m i r e l
anlisis i n t e l e c t u a l c o m o m a r c o e p i s l m i c o d e l a c t o d e
p i n t a r ; a b a n d o n a r l a reduccin sensitiv a de l a r e a l i d a d
c o m o n i c a l e g a l i d a d d e l a r e p r e s e n t a c i n plstica. P e r o
t a l o b j e t i v o , q u e e l c u b i s m o c o n v i e r t e e n m o d o sistemt i c o de proceder, estaba a s u m i d o explcitamente en ' a pint u r a de Cezanne; i n c l u s o de m a n e r a ms r a d i c a l , p o r cuant o e l p r o p s i t o d e c o n s t r u i r l a r e a l i d a d se e n t e n d a c o m o
15

a c t i v i d a d cognoscitiva , n o i r a d a m e n t e metdica, a l o q u e
el c u b i s m o a m e n u d o la reduce. E n r e a l i d a d , e l c u b i s m o
d i v u l g a y entiende homogneamente al mbito de l a tot a l i d a d r e p r e s e n t a d a l o q u e e n C z a n n c c o n s t i t u a u n m o m e n t o d e tensin e n t r e c o n o c i m i e n t o i n t e l e c t u a l y a p r e hensin s e n s i t i v a d e l o f s i c o .
E l c u b i s m o es s o b r e l o d o u n n e o f i g u r a t i v i s m o , a p o y a d o
en u n sistema de convenciones d i s t i n t o del i m p r e s i o n i s t a
p o r el f u n d a m e n l u i n i e l e c l u a i de su m i r a d a ; pero n o menos dependiente de l a realidad representada y del p r o p i o c o m e t i d o s u b a l t e r n o d e La p i n t u r a r e s p e c t u a Jo q u e
e x i s t e e n s u e x t e r i o r : r e n u e v a s u u t i l l a j e Jo n e c e s a r i o p a r a
hacer verosmil el n u e v o p u n t o de v i s t a acerca d e las cosas, p e r o s u m i s i n s i g u e s i e n d o f u n d a m e n t a l m e n t e n a rrativa.
E n ese c o m p r o m i s o , e l c u b i s m o l i b e r a , n o o b s t a n t e . La
representacin de los r i g o r e s de l a m i m e s i s , e n u n i n t e n t o
desesperado de c o n s t r u i r a r t i f i c i a l m e n t e la a p a r i e n c i a :
la p a r a d o j a q u e e n c i e r r a e l p r o y e c t o c o n s l i t u y e . a l a vez,
e s t i m u l o y l i m i t a c i n d e a l g o q u e h u b i e s e p o d i d o ser s l o
u n e j e r c i c io p r i v a d o d e u n p a r de p i n t o r e s , pero que el
c e l o d e Los g a l e r i s t a s c o n v i r t i e n u n m o v i m i e n t o t a n
g r a n d i o s o c o m o e f m e r o , q u e e n 1918 y a p a r e c a ' d e a n t e s
de la g u e r r a * .
De m o d u a n l o g o a c o m o , e n s u fase a t o n a ! , S c h o c n b e r g
e x t i e n d e s i s t e m t i c a m e n t e Jas i r r e g u l a r i d a d e s a r m n i c a s
f r e c u e n t a d a s p o r Jos c o m p o s i t o r e s p o s r o m n t i c o s , adec u a n d o su m a r c o n o r m a t i v o a u n a d i s t i n t a concepcin de
l a e x p r e s i v i d a d , eL c u b i s m o d e b e c o n s i d e r a r s e p r e v a n g u a r d i a d e s d e u n p u n t o d e v i s l a q u e se r e s i s t a a l i m i t a r e l
c o n c e p t o a m e r o r e l e v o t e r m i n o l g i c o p a r a d e s c r i b i r fen m e n o s d e n o v e d a d ; m s l i g a d o s a Ja s o r p r e s a p o r l o
d i s t i n l o q ue a la conciencia de l o n u e v o .
E l c u b i s m o es, p u e s , l a r e f e r e n c i a c o n s t a n t e d e l o s m o v i m i e n t o s pictricos q u e c o n s t i t u y e n la v a n g u a r d i a plena:
suprcmalismo, neoplasticismo y purismo; del m i s m o
m o d o q u e e l a t o n a l i s m o d e S c h o c n b e r g r e c a l c a La a r b i t r a r i e d a d esttica d e s u e x p r e s i o n i s m o , y s l o c o n l a d o decafonia. e n tanto que propuesta n o r m a t i v a que dis-

c i p l i n a l a s u b j e t i v i d a d y e x o r c i z a l a I n d e f e r e n c i a . s u ms i c a a l c a n z a La c o n d i c i n d e v a n g u a r d i a a u t e n t i c a .
P e r o e l r e c h a z o d e La r e p r e s e n t a c i n n o es u n c r i t e r i o
suficiente p a r a definir lo especifico de l a v a n g u a r d i a ; l a
i d e a c o n s t r u c t i v a d e l a f o r m a v a n g u a r d i s t a , f r e n t e a Ja
m a t r i z c o m p o s i t i v a d e l a o b r a d e a r t e clsica, h a c e h i s trica y estticamente s i n g u l a r su r e n u n c i a a l a
figurativid a d ; construccin e n t e n d i d a c o m o produccin a r t i f i c i a l de
u n a f o r m a q u e o b j e t i v a u n s i s t e m a d e r e l a c i o n e s implci tas. L a v a n g u a r d i a c o n s t r u y e su f o r m a a p a r t i r d e u n i d a d e s q u e n o s o n e n t i d a d e s fsicas s i n o r e l a c i o n e s c o n c e p t u a l e s . Ko se t r a t a , p u e s , d e d e s f i g u r a r La m i m e s i s a t r a v s
d e l anlisi s i n t e l e c t u a l d e l o r e p r e s e n t a d o , c o m o o c u r r e
e n e l c u b i s m o , o s u b v e r t i r l a e s t r u c t u r a a s o c i a t i v a d e Lo
r e a l , c o m o hara e l S u r r e a l i s m o , s i n o d e n e g a r l a o b j e t i v i dad en favor de l a e s t r u c t u r a e n t e n d i d a c o m o sistema de
r e l a c i o n e s i n t e r i o r e s a Ja o b r a .
E n e l c o m e x t o d e Jas a n t e r i o r e s c o n s i d e r a c i o n e s , b a s a r
l a n o v e d a d d e Ja v a n g u a r d i a e n l a asuncin d e l a j n o r g a n i c i d a d d e l a f o r m a f r e n t e a l a o r g a n i c i d a d de l a f o r m a
t r a d i c i o n a l es p o c o m a s q u e sealar u n m a t i z c o s t u m b r i s t a : La s u b v e r s i n d e l o r d e n n a t u r a l n o c o m p o r t a u n a p r o p u e s t a c o n s t r u c t i v a n u e v a ; m o d i f i c a r la jerarqua estab l e c i d a e n t r e Jos e l e m e n t o s d e l a o b r a clsica n o s u p o n e
u n c a m b i o f u n d a m e n t a l e n l a idea de f o r m a , nicamente
p o n e e n c u e s t i n l a l e g a l i d a d e n q u e se e n m a r c a .
D e f o r m a r la m i m e s i s , a m p l i a n d o sus recursos, c o m o
o c u r r e t a n t o en e l c u b i s m o c o m o en el a t o n a l i s m o schoenbergiano. n o pertenece a l proyecto vanguardista propiam e n t e d i c h o , s i n o a l m o m e n t o c r i t i c o q u e Le p r e c e d e : l a
c r i s i s d e l a s c o n v e n c i o n e s r e p r e s e n t a t i v a s o n o r m a t i v a s se
c o n v i e r t e e n m a t e r i a l d e l a o b r a ; l a v a n g u a r d i a ve e n e s a
c r i s i s La c o n d i c i n p a r a c o n s t r u i r u n a i d e a d e f o r m a q u e
s u p o n g a , a l a vez, s u p e r a c i n esttica y c o n s e c u e n c i a a r tstica. A s i , d e l a n e g a t i v i d a d p r e v a n g u a r d i s t a se p a s a a
la p o s i t i v i d a d v a n g u a r d i s t a , a p o y a n d o l a f o r m a e n u n sist e m a de a f i r m a c i o n e s e n el q u e l a prctica c o n t i e n e , e n
razn d e s u n a t u r a l e z a , l a d i m e n s i n c r i t i c a q u e e l p r i m e r m o m e n t o a c e n t u a b a : l a c r i t i c a esencial d e la van17

g u a r d i a r e s p e c t o a l a n c t r a d i c i o n a l es l a p r o p u e s t a d e c r i terios de belleza t o t a l m e n t e d i s t i n t o s .
L a naturaleza c o n s t r u c t i v a de la f o r m a v a n g u a r d i s t a
d e t e r m i n a s u t e n d e n c i a a la abstraccin. La composicin
clsica se f u n d a m e n t a e n l a s i d e a s d e j e r a r q u a y t o t a l i d a d : e l e l e m e n t o es l a p a r t e c o n s t i t u t i v a , y s l o t i e n e sent i d o e n e l m a r c o d e l a u n i d a d a l a q u e p e r t e n e c e . L a s teLaciones q u e e s t a b l e c e e l c a n o n c o m p o s i t i v o c t s s i c i s t a s o n
explcitas: s u faceta metodolgica a l u d e a u n p r i n c i p i o
esencial: l a u n i d a d c o m o t o t a l i d a d . S u m a r c o de referencia, es La m i m e s i s , d i r e c t a o a n a l g i c a , q u e d a u n s e n t i d o
t r a s c e n d e n t e a La o b r a d e a r t e . L a f o r m a v a n g u a r d i s t a , e n
c a m b i o , p a r t e de u n a i d e a f r a g m e n t a r i a de l a u n i d a d ; pos i b l e p o r l a a u t o n o m a d e las r e l a c i o n e s q u e l a c o n s t r u y e n .
L a e s t r u c t u r a es i n m a n e n t e , n o e x c e d e e l m b i t o d e l a
o b r a y , a l a vez, c u e s t i o n a s u m a t e r i a l i d a d c o m o o b j e t o .
Si el perodo a t o n a ! de Schocnberg supone u n a p r i m e r a
c r i t i c a a l a i d e a d e m e l o d a c o m o sucesin d e t o n o s , c a p a z
de abstraerse del sentido del i n t e r v a l o cannico n o i m p o r t a s i e n trminos de consonanci a o d i s o n a n c i a , en e l
d o d e c a l o n i s m o l a i d e a d e sucesin es r e e m p l a z a d a p o r
l a d e s i m u l t a n e i d a d d e s i l e n c i o s e n e l e s p a c i o : La u n i d a d
e l e m e n t a l es a h o r a e l e s p a c i o s o n o r o d e f i n i d o p o r u n i n t e r v a l o n o d e t e r m i n a d o , e n e l q u e t o d o s sus a s p e c t o s a d q u i e r e n la mxima relevancia; todos ellos s o n o b j e t o de u n
armazn m u s i c a l de m o d o q u e l a s u b j e t i v i d a d del a u t o r
a d q u i e r e s e n t i d o en la confrontacin c o n la n o r m a t i v a dod e c a f n i c a . E l s u j e t o d e l a msica h a p a s a d o , p u e s , d e
ser l a l i n e a m e l d i c a e s t a b i l i z a d a p o r u n c a n o n d e c o n sonancias a la e s t r u c t u r a de espacios m u d o s q u e l o s
m a t e r i a l e s d e La m s i c a t o n o , t i m b r e , t i e m p o d e l i mitan.
EL c a r c t e r a b s t r a c t o d e l a s r e l a c i o n e s q u e c o n s t i t u y e n
l a f o r m a t e n s a , y a c a b a p o r c u e s t i o n a r . La p r o p i a o b j e l u a l i d a d d e l a o b r a . S i se d e f i n e l a f o r m a c o m o u n sist e m a de relaciones conceptuales implcitas, el o b j e t o const i t u y e u n m e r o s o p o r t e , y s u e s t a t u t o es t r a n s i t i v o respecto a la esencia d e l a o b r a , P e r o la v a n g u a r d i a asume la
p r c t i c a artstica c o m o m b i t o f u n d a m e n t a l d e u n p r o -

y e c t o i r r e d u c t i b l e a l a reflexin i n t e l e c t u a l p u r a ; l o q u e .
paradjicamente, plantea l a relevancia del o b j e t o c o m o
h u e l l a fsica d e l a c t o . L a t e n s i n e n t r e l a n a t u r a l e z a c o n c e p t u a l d e l gesto esttico y la o b j e t u a l i d a d m a t e r i a l de
La o b r a i m p i d e r e d u c i r l a a s i m p l e e x p r e s i n artstica d e
u n a reflexin c o n i n t e r e s e s y p r o d u c i d a c o n i n s t r u m e n t o s ajenos a l arte . E n t a l caso, el arte volvera a de
sempear u n a misin d e s c r i p t i v a , p o r m u c h o q u e f u e r a
d e n a t u r a l e z a mtelecluaJ e l o b j e t o d e s u representacin.
E l a n t i o b j e t i s m o de M a l e v i c h le i m p u l s a a d e s v a n e c e r e l
o b j e t o s i n d e s t r u i r F i s i e a m e n t e e l c u a d r o . P u r q u e . n o se
t r a t a d e r e d u c i r e l a c t o a r t s t i c o a e x p r e s a r l a r e l a c i n en
t r e u n c u a d r a d o b l a n c o y u n . f o n d o tambin b l a n c o , p o n g a m o s p o r caso. E l l o podra c o m u n i c a r s e c o n u n a frase
e l e m e n t a l . Se t r a t a , p r e c i s a m e n t e , de a s u m i r a travs de
la p i n t u r a u n n u e v o c o m e t i d o e n e l q u e l a r e f l e x i n i n t e l e c t u a l tiene u n a n o t a b l e i n c i d e n c i a , p e r o q u e de ningn
m o d o puede s u p l a n t a r . N e g a r la dimensin o b j e t u a l i m p l i c a s e a l a r q u e e l s e n t i d o l t i m o d e Ja o b r a n o p u e d e
denocarsc c o n su m e r a a p a r i e n c i a , sin q u e . p o r o t r a
p a r t e , pueda p r o d u c i r s e a l m a r g e n de ella. As. e l o b j e t o
pasa de ser el nico referente de] acto artstico a o c u p a r
u n o d e l o s p o l o s e n t r e Jos q u e se p r o d u c e e l s e n t i d o , P e r o
Ja reflexin i n t e l e c t u a l q u e . e n e l o t r o e x t r e m o , t e n s a l a
p u r a m a t e r i a l i d a d de la o b r a , g e n e r a n d o e l a c t o esttico,
n o se d a e n e l m a r c o d e u n s i s t e m a n o c i o n a l p r e v i o , s i n o
q u e o c u r r e p o r el e s t i m u l o c o n c r e t o d e La o b r a c o n c r e t a ;
n o es s i n o u n m o d o d e a s u m i r u n s i s t e m a e s t t i c o , s i e m p r e e n e s t a d o v i r t u a l , a l q u e l a o b r a t i e n d e , d e m o d o an
l o g o a c u a n t o o c u r r e e n La c o n v e r g e n c i a a s i n t t i c a .
L a c o n d i c i n abstraer d e l a f o r m a v a n g u a r d i s t a , e l
hecho de fundars e e n relaciones implcitas d e c o n c e p t o s ,
n o e n jerarquas manifiestas de elementos, e l m o d o d e
r e n u n c i a r a la t o t a l i d a d c o m o referencia d e s u e s t r u c t u r a
y a l a u n i d a d c o m o g a r a n t a d e s u i d e n t i f i c a c i n, estn
estrechamente vinculados a l f u n d a m e n t o espacial de su
p r o p i a n a t u r a l e z a . E s p a c i a l , e n e l s e n t i d o de q u e el espac i o c o m o e n t i d a d fsica p r o p i c i a l a e m e r g e n c i a d e u n a
f o r m a e n t e n d i d a e n trminos relacinales, p e r o tambin
19

15
-

e s p a c i a l e n c u a n t o c a t e g o r a r e l e v a n t e de u n a o b r a q u e
r e n u n c i a a l t i e m p o c o m o dimensin de s u existencia; o
bien. lo sustituye metonlmicamente p o r u n espacio que
es. a l a vez. t e s t i m o n i o y d e n u n c i a de l o a r b i t r a r i o d e l
t r a n s c u r r i r . L a e s c r i t u r a sincrnica de J o y c e l l e v a h a s t a
el e x t r e m o la anulacin d e l t i e m p o q u e p r e s i d e l a o b r a
de P r o u s t ; f u n d a m e n t o esttico de u n r e l a t o q u e e x c l u y e la duracin e n f a v o r de l a accin e s t r u c t u r a n t e de l a
m e m o r i a . L a p r o p i a nocin d e d o d e c a f o n i a prescinde de
la i d e a d e t i e m p o c o m o a s p e c t o e s e n c i a l d e l a e s t r u c t u r a :
la a s p i r a c i n a l a s i m u l t a n e i d a d c o n d u c e a q u e . c o n f r e c u e n c i a , p i e z a s e j e m p l a r e s d e l a msica d e S c h o c n b e r g se
reduzcan a aforismo s musicales de pocos segundos de
duracin, en lus q u e la idea d e t r a n s c u r s o desaparece en
f a v o r de l a nocin sincrnica de p r e s e n c i a .
L a relevancia de la dimensin espacial en la f o r m a ,
evidente e n sus manifestaciones m u s i c a l y literaria, viol e n t a l a c a p a c i d a d plstica d e l s o p o r t e p l a n o , a l i e n a n d o o
r e d u c i e n d o a v e c e s las p r o p u e s t a s g e n u i n a s d e l a r t i s t a ,
e v i t a n d o l a a m b i g e d a d e n t r e sensacin c i n t e l e c c i n e n
e n l a s q u e se b a s a l a c u a l i d a d artstica d e Ja v a n g u a r d i a ; as o c u r r e e n a l g u n a s p i n t u r a s d e M a l e v i c h o M o n d r i a n . e n las q u e l a a b s t r a c c i n n o es t a n t o u n a c u a l i d a d
d e l a f o r m a e n c u a n t o sta es u n a m e t f o r a f i g u r a t i v a d e
a q u l l a . A l s u s t a n t i v a r l o a b s t r a c t o , se i n c u r r e e n e l gn e r o , y se a b o n a l a i d e a d e a b s t r a c c i n c o m o c r i t e r i o d e
demarcacin e n t r e m o d o s a l t e r n a t i v o s de a r t e . C o n la par a d o j a de q u e , e u n v e r l i d a e n o b j e t o , l a abstraccin genera
u n a f i g u r a t i v i d a d d i s t i n t a q u e se e x p r e s a a t r a v s d e l u s o
d e l a m i m e s i SPero. a u n q u e el c u b i s m o estimul a u n sector de la vang u a r d i a , en l a m e d i d a q u e hizo c o n c e b i r l a p o s i b i l i d a d de
u n a r t e f u n d a d o e n l a c o n s t r u c c i n de u n u n i v e r s o a r t i ficial g o b e r n a d o p o r leyes i n t e r n a s , su c r i t i c a i n t e l e c t u a l a
l a r e p r e s e n t a c i n d i o l u g a r a o t r o s e c t o r p a r a e l q u e La
a b s t r a c c i n n o es t a n t o l a c u a l i d a d d e u n a r e a l i d a d a l t e r n a t i v a c o m o l a condicin esencial de u n m o d o diverso de
r e f e r i r s e a l o r e a l . M e r e f i e r o a l c u b i s m o sinttico de J u a n
G r i s , y a l P u r i s m o q u e zenant y Jeanneret d e s c u b r i e r o n
20

y p r a c t i c a r o n los a o s q u e s i g u i e r o n a l final d e La g u e r r a
S l o s i se a t r i b u y e s e n t i d o e p i s t e m o l g i c o a u n a v a g a
d e n o m i n a c i n d e u n a p i n t u r a q u e c e l e b r a e n reflexin e l
n u e v o s i g l o , s o r p r e n d e r q u e se n i e g u e l a c o n d i c i n d e
v a n g u a r d i a a p a r t e de la p i n t u r a considerad a c u b i s t a , y
e n c a m b i o se p r e d i q u e d e l a o b r a d e J u a n G r i s , t r a d i c i o n a l m e n t e i n c l u i d o e n e l l a . L a clasificacin d e s u s p r o d u c t o s e n d o s t e n d e n c i a s c a l i f i c a d a s d e a n a l t i c a y sinttica n o h a trascendido e l propsito m e r a m e n t e descript i v o q u e l a d e n o m i n a c i n d e c u b i s m o e n c i e r r a . E l anl i s i s y l a sntesis seran d o s m o d o s i n d i s t i n t o s d e r e f e r i r s e
a l s u j e t o d e l a p i n t u r a : d e s c o m p o n i e n d o l a figura e n fac e t a s abstrada s d e u n a a p a r i e n c i a , o c o m p o n i e n d o e l
s u j e t o c o n f r a g m e n t o s q u e e v o c a n sus rasgos esencial e s . P e r o , s i se o b v i a c u a n t o h a v d e c o s t u m b r i s t a e n t a l
clasificacin, a d q u i e r e v e r o s i m i l i t u d l a h i p t e s i s d e u n
cubismo vanguardista, encarnado p o r Gris, que sistematiza
la teora y s u p e r a el e m p i r i s m o n e o f i g u r a t i v o q u e presidi
las o b r a s d e P i c a s s o y B r a q u e . E l a u t n t i c o s u j e t o d e sus
o b r a s n o es e l c o n j u n t o d e r a s g o s o p e r f i l e s d e l a r e a l i d a d ,
e n g a r z a d o s c o n u n a lgica q u e s u b v i e r t e s u e s t r u c t u r a ,
s i n o e l e s p a c i o c o n s e g u i d o p o r l a e s t r a t i f i c a c i n d i o r m i c a
de i l u s i o n e s pticas, n e u t r a s c u a n t o c o n v e n c i o n a l e s . L a
i n s i s t e n c i a e n l o s t e m a s acenta l a i r r e l e v a n c i a d e l o b j e t o respecto a l p r o c e d i m i e n t o de construccin espacial.
Anlogo sentido tiene l a c r i t i c a a l c u b i s m o que fundam e n t a la p r o p u e s t a p u r i s t a de O z c n f a n t y J e a n n e r e t : acent u a r la n a t u r a l e z a r e l a c i o n a l de u n a f o r m a c o n s t r u i d a c o n
residuos
figurativos
de l o c o t i d i a n o . L a reduccin de los
elementos a u n c o r t o r e p e r t o r i o de objetos, elegidos p o r
la f a c i l i d a d d e c o n c e p t u a l i z a r s u v i s i n , n e u t r a l i z a sus asoc i a c i o n e s iconogrficas y los r e d u c e a m a t e r i a l n e u t r o ; e n
u n proceso d e construccin de u n espacio a b s t r a c t o a l q u e
slo la a c t i t u d consciente d e l s u j e t o d a c o n s i s t e n c i a r e a l .
E n M a l e v i c h y Mondran, l a idea de espacio tiene que
v e r c o n l a suspensin d e l t i e m p o c o m o c a t e g o r a d e l
c o n o c i m i e n t o ; se t r a t a d e u n c o n c e p t o l i g a d o a l a s i m u l t a n e i d a d c o m o condicin de l a disposicin, y a sta c o m o
a t r i b u t o esencial de l a f o r m a . E n G r i s , c o m o en Ozenfant
21

y J e a n n e r e t , se p r o p o n e a n a n o c i n m s s e n s i t i v a d e l esp a d o : sin r e n u n c i a r a u n concepto e s t r u c t u r a l de f o r m a ,

se o f r e c e l a v i s u a l i z a c i n d e l a s r e l a c i o n e s c o m o va d e
a c c e s o a l o b j e t o . S i se c o m p a r a n l a s a r q u i t e c t u r a s d e M a l e v i c h c o n las o b r a s c o n t e m p o r n e a s d e L e C o r b u s i e r
a p a r e c e c l a r o e l d i s t i n t o s e n t i d o d e sus r e s p e c t i v o s m o dos de a s u m i r la e s p a c i a l i d a d . A u n q u e seria engaoso
c o n c l u i r que lo i n g e n u o de las a r q u i t e c t u r a s de Malevich ,
y l a i n t e n s i d a d q u e e n las d e L e C o r b u s i e r a d q u i e r e n sus
experiencias pictricas previas, d e r i v a n de l a n a t u r a l e za de
sus c o r r e s p o n d i e n t e s c o n t r i b u c i o n e s : es, s o b r e l o d o , l a i n c a p a c i d a d de M a l e v i c h p a r a trascender su a c t i t u d v a n g u a r d i s t a l o q u e le i m p i d e e x p l o t a r las sugerencias c o n t e n i d a s e n sus p r i m e r a s o b r a s , v l i b e r a r s e a s i d e u n a l g i c a
analtica q u e , c o m o e n M o n d r i a n . W e b e r n o J o y c e . a c a b a
n e g a n d o l o s p r i n c i p i o s s o b r e l o s q u e se a s i e n t a . L e C o r b u sier, en c a m b i o , a s u m e , c o m o a r t i s t a , su p a s a d o vanguard i s t a c o m o J e a n n e r e t ; d e m o d o q u e l a fidelidad a u n o s
c r i t e r i o s n o se r e d u c e a l a r e p r o d u c c i n d e u n a s f o r m a s ;
c o n s c i e n t e d e q u e l o e f m e r o d e l a v a n g u a r d i a es u n a c o n dicin de s u t r a s c e n d e n c i a . S l o c o n s u extincin, l a v a n g u a r d i a c u m p l e su c o m e t i d o ; i n t e r f e r i r el d e s a r r o l l o del
a r t e d e s d e l a asunci n c r i t i c a d e s u p r o p i a h i s t o r i c i d a d .
H

L a Tearlti
de la Vanguardia,
de Peter Brger, ensayo
a l q u e e s t a s n o t a s q u i e r e n i n t r o d u c i r , es teora e n s e n t i d o
f u e r t e : o b v i a el m o m e n t o d e l a c o n t e m p l a c i n , e n e l q u e e l
fenmeno puede a p o r t a r nuevas evidencias, para centrarse
en l a relacin e n t r e la v a n g u a r d i a c o m o categora y e l
d e s a r r o l l o d e l a r t e burgus c o m o o b j e t o de c o n o c i m i e n t o .
C o n u n a idea beligerante de ciencia, en la que n i los l e m a s
de e s t u d i o n i los p u n t o s de v i s t a d e b e n c o n s i d e r a r s e neut r a l e s , r e c u r r e a Ja c r i t i c a d e l a i d e o l o g a c o m o a l t e r n a t i v a m a t e r i a l i s t a a la hermenutica, capa? de m o s t r a r la
o p o s i c i n e n t r e las o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s y l a r e a l i d a d s o c i a l . E n ese m a r c o se d a l a p r i m e r a tesi s d e l a
o b r a : s l o l a v a n g u a r d i a p e r m i t e r e c o n o c e r c i e a s eatc22

goras de l a o b r a de a r t e en general; p o r lo q u e desde

ella pueden entenderse los estadios precedentes del a r t e
en l a sociedad burguesa, n o al c o n t r a r i o . Manifestndose
c o n t r a el estatuto de autonoma del arle, l a v a n g u a r d i a
desvelara s u condicin esencial desde p r i n c i p i o s d e l sig l o XIX, S u b v i r t i e n d o l o s c o m e t i d o s t r a d i c i o n a l e s d e l a r t e ,
la v a n g u a r d i a r e i v i n d i c a r a l a e s p e c i f i c i d a d d e l a o b r a f r e n t e a la homogeneizacin de v a l o r e s y l a neutralizacin de
estmulos c o n las q u e l a institucin g a r a n t i z a l a e s t a b i l i d a d c u l t u r a l . R e n u n c i a n d o a la o r g a n i c i d a d y jerarqua de
l a f u r m a . la v a n g u a r d i a criticara jas categoras esenciales
del a r t e posromntico.
La v a n g u a r d i a aparece, pues, c o m o u n a i n s t a n c i a autoc r i t i c a , n o t a n t o del a r t e c o m o de l a e s t r u c t u r a social en
La q u e se d a ; n o u n a c r t i c a i n m a n e n t e a l s i s t e m a , q u e
a c t u a r a e n e l s e n o d e l a institucin, s i n o a u t o c r t i c a d e
la i n s t i t u c i n d e l a r l e e n s u t o t a l i d a d . E n e s t e p u n t o , se
p l a n t e a la segunda tesis d e l ensayo: c o n los m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a e l s u b s i s t e m a e s t t i c o a l c a n z a e l estad o de autocrtica. E l dadasmo n o criticara u n a u o t r a
t e n d e n c i a a r t s t i c a p r e c e d e n t e , s i n o l a i n s t i t u c i n a r l e q u e
d i c t a y c o n t r o l a t a n t o s u produccin y distribucin c o m o
l a s i d e a s q u e r e g u l a n l a r e c e p c i n d e las o b r a s c o n c r e t a s .
D e v o l v e r e l a r t e a l m b i t o d e l a p r a x i s v i t a l es e l o b j e t i v o
c o n c r e t o de t a l autocrtica, el c o r r e l a t o d e l r e c h a z o de l a
autonoma; sobre t o d o , de su ontologizacin ideolgica,
que l a presenta c u m o u n a condicin c o n s u s t a n c i a l d e l
m i s m o , al m a r g e n de c u a l q u i e r h i s t o r i c i d a d .
C o m o se v e , es p r e c i s a m e n t e e l c o n c e p t o d e a u t o n o m a
d e l a r l e e l c o m p o n e n t e e s e n c i a l d e l a teora d e B r g e r ,
u n a de las p i e d r a s de t o q u e p a r a c o m p r e n d e r s u idea de
v a n g u a r d i a . Conviene p o r l a n t o a c l a r ar algunos aspectos
de su u s o e n e l ensayo que c o m e n t o . Autonoma c o m o
categora de la idea d e a r t e e n la s o c i e d a d b u r g u e s a , o a u tonoma c o m o condicin de s u prctica e n t a l c i r c u n s tancia? E n el p r i m e r caso, la categora, c o m o condicin
d e l p e n s a m i e n t o , configur a e l m a r c o de referencia de l a
c o n d u e l a del a r t i s t a . E n e l segundo, l a condicin o b j e t i v a
d e s u p r c t i c a a f e c t a a l u n i v e r s o d e sus e x p e r i e n c i a s , y
23

slo i n d i r e c t a m e n t e Incide e n su s i s t e m a de representaciones virtuales respecto a la sociedad y su c o m e t i d o e n

ella. E s t a distincin n o parece c o n t e m p l a r s e e n el a r g u m e n t o d e B r g e r : d e l a a u t o n o m a c o m o c o n d i c i n soc i a l se d e s p r e n d e q u e e l a r l e e s t a d e s v i n c u l a d o d e l a
v i d a prctica , d e m o d o q u e d e u n a asunci n i d e o l g i c a
se d e r i v a i n m e d i a t a m e n t e u n a situacin l c t i c a : p a r e c e
apostar p o r u n d e t e r m i n i s m o ideolgico que, e n general,
y s o b r e l o d o e n e l a r t e , n o se c o r r e s p o n d e c o n l a r e a l i d a d
emprica. L a r e n u n c i a p o r p a r t e d e l E s t a d o burgus a l a r t e
c o m o i n s t r u m e n t o f u n d a m e n t a l p a r a e s p r e s a r sus v a l o r e s
y c o n f i g u r a r l a s c o n c i e n c i a s d e l o s c i u d a d a n o s es u n h e c h o
o b j e t i v o , que m o d i h e a las condicione s de produccin del
arte respecto a u n a sociedad cortesana o medieval. Pero
d e t a l situacin n o se d e s p r e n d e n e c e s a r i a m e n t e q u e e l
a r t e se d e s i n t e r e s e p o r l o s p r i n c i p i o s p o l t i c o s y m o r a l e s ,
instalndose e n u n a especie de l i m b o esttico nicamente
a d o r n a d o p o r las f a c u l t a d e s ms perversas d e l espritu L a
d i s f u n c i o n a l i d a d d e l a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a y La
emergencia de la s u b j e t i v i d a d c o m o p a r a d i g m a d e la creac i n a r t s t i c a, p r o v o c a n u n d e s f a s e e n t r e l a n e c e s i d a d soc i a l d e f o r m a y La c a p a c i d a d i n d i v i d u a l p a r a p r o d u c i r l a ;
e l l o h a c o n d u c i d o , en ocasiones, a q u e l a ensoacin y
e l s u l i p s i s m o h a y a n establecido el m a r c o crtico del artista. N o o b s t a n t e , el uso de la condicin de autonoma d e l
arte en el estado m o d e r n o q u e acaso convendra pensar
c o m o emancipacin d e l d e l c r m i n i t m o de u n a s convenciones d e Las q u e e l a r t i s t a s l o s e r i a e l b r a z o e j e c u t o r n o
ha sido siempre, n i f u n d a m e n t a l m e n t e , a s i . L a beligeranc i a s i m b l i c a , y p o r t a n t o i d e o l u g i c a . e n q u e se f u n d a e l
e c l e c t i c i s m o d e l s i g l o XtX m u e s t r a h a s t a q u p u n t o l a c o n dicin q u e e l R o m a n t i c i s m o i n a u g u r a , e s t i m u l a el c o m p r o m i s o c r i t i c o d e l a r t e , e n t e n d i d u c o m o a d h e s i n o rechazo de realidades sociales c o n sentidos polticos y m o r a
les d i v e r s o s .
S i se c o n v i e n e , p u e s , q u e l a i d e o l o g i l a c i n d e l a a u t o n o m a , a s u m i d a c o m u a t r i b u t o o n t u Inico d e l a r t e , o c u r r e
slo e n a l g u n os e p i s o d i o s d e l a r l e posromntico, d e l q u e
el e s t e t i c i s m o serla culminacin y expresin i l u s t r e , pareM

ce q u e e x t e n d e r t a l situacin a La t o t a l i d a d d e l a r l e b u r gus s e a m s b i e n u n a asunci n p r e v i a d e l e s c r i t o r : La

definicin a x i o m t i c a d e v a n g u a r d i a c o m o c r t i ca a l a a u t o noma y. p o r t a n t o , a l f u n d a m e n t o ideolgico del a r l e
burgus.
E n l a s a n t e r i o r e s c o n s i d e r a c i o n e s h e o b v i a d o l o s aspectos del arte n o reductibles a s u faceta c o m u n k a d o r a
e s t o es. a aquellos q u e f u n d a m e n t a n su p e c u l i a r i d a d y
establecen sus l i m i t e s respecto a l r e s t o d e prcticas de la
c o n v i v e n c i a p o r n o i n t r o d u c i r v a r i a b l e s que el t e x l o de
B r g c r e v i t a . P e r o , s l o s i se c o n v i e n e q u e l a v a n g u a r d i a
es u n f e n m e n o c u y o r o c e c o n e l a r l e es p u r a r o e n l e c i r c u n s t a n c i a l , o se p o s t u l a q u e e l a r t e es s l o u n a e n t e l e q u i a , m s all d e s u m i s i n e s t r i c t a m e n t e n a r r a t i v a ,
p u e d e c o n t i n u a r s e c o n l a o m i s i n . E n ese c a s o , l a esttica
s e r l a u n s u b s i s t e m a filosfico q u e se a p o y a e n e l e s t a t u t o
d e l a i n e f a b i l i d a d d e u n a p r c t i c a q u e se v u e l v e c o n f u s a v
e v a n e s c e n t e p a r a e n c u b r i r s u atona e p i s t m i c a .
E l e s t a t u t o d e l o a r t s t i c o e n l a c o n s i d e r a c i n d e l o est t i c o es c u e i t i n d e i m p o r t a n c i a c a p i t a l p a r a a b o r d a r
O t r o a s p e c t o b a s i l a r d e l I r a b a j o q u e c o m e n t o . De qu
m o d o se c o r r e s p o n d e l a v a n g u a r d i a c o m o c a t e g o r a d e l con o c i m i e n t o c o n l a s o b r a s d e a r t e c o n c r e t a s d e l a s q u e se
p r e d i c a l a c o n d i c i n d e v a n g u a r d i a ? , o m e j o r , hasia q u
p u n t o las condiciones d e l p e n s a m i e n t o sobre la vanguard i a escogidas c u m o categoras de su c o n o c i m i e n t o violen t a n l a r e a l i d a d e m p i r i c a d e l o q u e se t r a t a d e d e s c r i b i r ?
C o m o se h a v i s t o . P e t e r B r g c r i d e n t i f i c a La a u l o n o m a
c u n el a t r i b u t o d e l a r l e burgus s o b r e el q u e l a institucin
establece s u e s t r u c t u r a ideolgica. L a v a n g u a i d i a . c o m o
autocrtica d e l a r t e m o d e r n o , o r i e n t a s u accin hacia el
r e c h a z o d e l a Institucin, p a r a l o q u e t r a t a d e r e m i r o ducrlo en l a p r a x i s v i t a L T a l nocin de v a n g u a r d i a colmara su condicin de categora c r i t i c a . Per t a l e s t r u c t u r a terica slo a d q u i e r e verosimillud e n p r e s e n c ia de
u n referent e q u e v e r i f i q u e l a hiptesis e n e l m b i t o d e l a
prctica artstica.
E n l o s rearty mde d e D u c h a m p c u l m i n a , a s u j u i c i o ,
u n a c o r r i e n i e c d l i c a d e l a r l e q u e a r r a n c a r l a e n 1850 y
25

encuentra en e l Dadasmo y e l p r i m e r S u r r e a l i s m o sus

m o m e n t o s l g i d o s . E n e f e c t o , l a firma d e o b j e t o s d e u s o
c o r r i e n t e estarla negando la p r o d u c e i o n i n d i v i d u a l c o m o
a t r i b u l o d e l a r t e y . a l a vez, c u e s t i o n a n d o e l m e r c a d o
c o m o c r i t e r i o d e valoracin. De m o d o anlogo, l a poesa
automtica de Bretn desvanecerla el l i m i t e e n t r e p r o d u c t o r y receptor, c o n v i r t i e n d o al pblico en agente de
u n a p r a x i s e m a n c i p a d o r a . E l p e l i g r o de s o l i p s i s m o q u e
el p r o p i o B r g e r a d v i e r t e n o es l a p r i n c i p a l p a r a d o j a
q u e p r o p o r c i o n a l a e j e m p l i f i c a c i n d e s u t e o r a : l o s reay
made a d q u i e r e n e n e l l a u n e s t a t u t o a m b i g u o q u e o s c i l a
e n t r e l a travesura y el bricolage. v tiene p o c o que v e r
c o n o t r a s i n t e r p r e t a c i o n e s de l a o b r a d e D u c h a m p , relacionadas c o n la dimensin c r e a d o r a de la m i r a d a ; l o qu e
a c a s o Te haran m s j u s t i c i a c o m o v a n g u a r d i s t a , i n c l u s o
en el sentido q u e Brger d a al trmino
R e f i r i n d o s e a l a tcnica d e m n t a l e c o m o p m c e d f
m i e n t o p o r e l q u e se a s u m e l a i n o r g a n i c i d a d d e l a o b r a ,
y . a Ta vez. se p r o v o c a a l p b l i c o , e l a u t o r se e n f r e n t a
a l a p a r a d o j a d e e l o g i a r La e f i c a c i a d e l o s collares
de
H e a r l f i e l d , p o r lo explcito de s u denuncia, frente a los
papiers
enflata de B r a q u e , s i e m p r e expuestos a que l a
c o n t e m p l a c i n esttica n e u t r a l i c e l o r e v u l s i v o d e s u c o n dicin f o r m a l . Tambi n a q u i I C H c a r t e l es de H e a r l f i e l d
parecen r e d u c i d o s a p a s q u i n e s polticos, s i n o t r a c o n d i c i n q u e l a i n m e d i a t e z d e sus m e n s a j e * , e n d e t r i m e n t o
de o t r o s aspectos m e n o s c o n c l u y e n tes.
E l d e s t i n o d e ta v a n g u a r d i a r a d i c a l , c o m o r e c o n o c e
B r g e r est e n g r a n p a n e l i g a d o a l s u m i n i s t r o d e c o a r t a d a s estticas e i d e o l g i c a s d e l a s n e o v a n g u a r d i a s ms c o m e r c i a l e s d e t o s aos c i n c u e n t a y s e s e n t a . T a l p a r a d o j a
n o se e x t i e n d e a c u a n t o h a o c u r r i d o c o n las v a n g u a r d i a s
a u t n o m a s - , empeadas e n la profund/acin e n la f o r m a
p o r l a v i a d e l a a b s t r a c c i n ; y e l l o t e n d r a q u e v e r c o n
u n a c a r a c t e r i z a c i n d e l a v a n g u a r d i a q u e el a u t o r h a c e e n
u n a r t i c u l o r e c i e n t e , a c e r c a d e l a esttica d e A d o r n o . ' L a
r

I.

16

Pcler B I ' K X K , f t f i t f j - f l v i t f ' w d l i m * rfam

m *Revuc d ' E t i h e n q u t - . rrm S I W

. ;

v a n g u a r d i a seria la radicalizacin lgica y aportica de l a

m o d e r n i d a d : e l i m p a c t o d e l a o b r a m o d e r n a es s l o u n a
p r i m e r a reaccin a la q u e debe seguir l a inmersin e n
e l l a ; el i m p a c t o d a d a i s l a n o p e r m i t e n i n g u n a incursin
p o s t e r i o r , p r o v o c a u n c a m b i o de a c t i t u d e n el pblico.
A l l i m i t a r l a o b r a a s u f u e r z a d e c h o q u e , se r e n u n c i a
a c u a n t o de c r i t i c o t i e n e e l a r t e , m s all d e s u a p a r i e n c i a ; c o n c e b i d a , a s u vez, c o m o e x p r e s i n d i r e c t a d e l o s
j u i c i o s m o r a l e s o polticos de su a u t o r . T r a s v a s a r el mec a n i s m o , h a c i e n d o a b s t r a c c i n d e l s e n t i d o , es e l f u n d a m e n t o d e l a r t e ms t r i v i a l q u e ha a s u m i d o la condicin
d e v a n g u a r d i a d e s p u s d e l a g u e r r a . P e r o , c m o acept a r u n a r t e q u e c o n t e n g a ms de l o q u e m u e s t r a . i i n
c a e r e n e l m b i t o d e l a esttica i d e a l i s t a ? E s a es l a a p o r t a
d e B r g e r . y ese es t a m b i n e l n c l e o d e s u o b s e s i v o desac u e r d o c o n A d o r n o . S u d e f i n i c i n d e v a n g u a r d i a c o n d u c e
r e d u c i r el a r t e a su mensaje ms t r i v i a l , a n a v e s de u n
p r o c e s o d e c o n c e p t a lizacin d e l o o b v i o . C o n f i a n d o e n
que el s e n t i d o d e l c o m e n t a r i o compensar la f r o n t a l i d a d
de la m i r a d a , c a n o n i z a a t r i b u t o s d e l a r t e n u e v o , c u y a
identificacin e n l a m s r e c i e n t e m i t o l o g a d a l u g a r a
u n a p a r a d o j a s u p r e m a : la c o n t i n u i d a d e n t r e a c t i v i d a d artstica v p r a x i s v i t a l , l a d e s a c r a l i z a c i n d e l a r l e q u e Brger r e c l a ma p a r a el a r l e v a n g u a r d i s t a , s o n . a s i m i s m o , proc l a m a d a s p o r los tericos d e l p o s m o d e r n i s m o c o m o c r i t e r i o d e superaci n h i s t r i c a d e u n a m o d e r n i d a d e n g r e i d a
y d i s t a n t e , d e m a s i a d o c o n f i a d a e n Las i d e a s y p o c o p r o c l i ve a l a s s e n s a c i o n e s ; La r e d u c c i n d e l a o b r a a l c o n t e n i d o
a r g u m e n t a l d e s u a p a r i e n c i a , a q u e B r g e r se ve a b o c a d o
para eludir cualquier complicidad afectiva o intelectiva
c o n e l a r t e f a c t o , es. a s i m i s m o , l a o p e r a c i n i m p l c i t a e n e l
festn d e i m g e n e s c o n q u e l o s p o s m o d e m o s
incitan a
s u p e r a r l a sequa s i m b l i c a d e l o m o d e r n o . L a c o i n c i dencia podra cu tenderse a l u s o sistemtico de c r i t e r i o s
y p r i n c i p i o s f o r m a l e s q u e B r g e r seala c o m o c a r a c t e rsticas d e l a v a n g u a r d i a : n o r g a c i d a d d e l a f o r m a , tctica
del i m p a c t o y formalizacn p o r m o n t a j e , e n t r e o t r o s .
Pero seria i n j u s t o , y sobre t o d o m i o p e , sacar p a r t i d o
epistemolgico d e l azar, o plusvala terica d e l i n g e n i o .

27

L o q u e r e a l m e n t e r e l a c i o n a la teora de l a v a n g u a r d i a de
B r g e r c o n l a m i t o l o g a p o s m o d e r n a es s u c o m n p a r t i cipacin, a u n q u e p o r razones diversas, d e u n fenmeno
q u e A d o r n o deni c o m o -desai lizacin- ( E n l k u s t u n g ) ,
e s t o es, l a p e r d i d a p o r e l a r t e d e s u c a r c t e r p r o p i a m e n t e
e s t t i c o p a r a a s e g u r a r s u a d a p t a c i n a l o s u s u s simblic o s d e l a s o c i e d a d m e r c a n t i l ; e l s e n t i d o d e a d h e s i n o rec h a z o n o sera r e l e v a n t e e n el m a r c o d e l a o p e r a c i n . E n
Brger. t a l prdida g a r a n t i z a la accin crtica respecto a
la c o n d i c i n d e l a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , o r i g e n d e
u n a p r c t i c a s e p a r a d a d e l a v i d a , y d e u n a esttica c o m o
reflexin a u t n o m a . E n e l p o s m o d e r n i s m o , c o n t r i b u y e a
la ilusin d e u n a r t e p o p u l a r , e s c e n a r i o d e l o c o t i d i a n o ,
c o r r e l a t i v o d e l paso de u n a sociedad empeada en la p r o d u c c i n a u n a c o n v i v e n c i a e s t i m u l a d a p o r el c o n s u m o .
Nada autoriza a pensar que cuanto boy acontece en
el mbito d e l a r t e realiza la u t o p i a q u e preside la idea
d e v a n g u a r d i a de B r g e r . E n t o d o c a s o , s u p o n e n d o s m o d o s d i s t i n t o s d e o p o n e r s e a l a r t e q u e c u l m i n a las c o n d i ciones histricas de la m o d e r n i d a d , cuy a d i v e r g e n c i a de
s e n t i d o s n o a c a b a d e d i s i p a r l a analoga d e sus aspect o s e s t r a t g i c o s , s i n o se a d v i e r t e q u e actan c o n i n s t r u m e n t o s y r e f e r e n c i a s o p u e s t o s . E l n o m o d e r n i s m o se acerca a l a v i d a t r i v i a l i and o sus p r o d u c t o s , i n s e r t n d o l o s e n
el mbito n o c i o n a l q u e rige el sentido comn: renunciand o a l a abstraccin c o m o f o r m a de c o n o c i m i e n t o y a b u s a n d o d e l a i m a g e n c o m o va d e c o n c i l i a c i n . C o l m a las
necesidades residuales de u n a sociedad que n o encuent r a t i e m p o p a r a leer y slo piensa en defensa p r o p i a . E l
d e s t i n a t a r i o d e l a r l e p o s m o d e r n o es u n s e c t o r s o c i a l m a y o r i t a r i o y hegemnico, identicable p o r s i m p l e observ a c i n . L a teora d e B r g e r , e n c a m b i o , se n u t r e d e c o n c e p t o s c u y a v e r i f i c a c i n s l o es p o s i b l e e n e l m b i t o d e l
l e n g u a j e ; s u v e r d a d se r e d u c e a l a l g i c a g r a m a t i c a l : c o m o
en l a e x p r e s i n t r i n g u l o d e c u a t r o l a d o s * , l a i n e x i s t e n c i a d e r e f e r e n t e m a t e r i a l c o n d e n a s u s c o n c e p t o s a l a esfer a d e l a inteleccin p u r a . A s i . a u t o n o m a d e l a r t e , p r a x i s
v i t a l e institucin a r t e s o n c o n c e p t o s a b s t r a c t o s , dolos de
la c o n c i e n c i a q u e actan e n e l d i s c u r s o c o m u p o l o s d e

2B

atraccin utpica. L a s categoras p a s a n de se r c o n d i c i o nes s u b j e t i v a s d e l p e n s a r a j u i c i o s a priori

f u e r a de
l o s c u a l e s n o h a v c o n o c i m i e n t o p o s i b l e . p e r o s i n l a cap a c i d a d d e referencia a l o r e a l c o n la q ue K a n t pens
resolver el p r o b l e m a del c o n o c i m i e n t o .
E l m a t e r i a l i s m o utpico q u e i m p r e g n a su l e o r i a i m p i d e
a Brger c o n c l u i r con l a r a d i c a l i d a d que a n i m a sus plant e a m i e n t o s : querer cancelar e l carcter c o n t r a d i c t o r i o en
el d e s a r r o l l o d e l a r l e , o p t a n d o p o r u n a r t e m o r a l i z a n t e
f r e n t e a o t r o " a u t n o m o " , es t a n e r r n e o c o m o p r e s c i n d i r
d e l m o m e n t o l i b e r a d o r en el art e autnomo y del m o m e n to represivo en el art e moralizante, a f i r ma a propsito
d e l e s t a t u t o de autonoma d e l a r t e burgus; y c o n c l u y e ,
r e s p e c t o a la negacin de la autonoma e n s u idea de
v a n g u a r d i a : d e b e m o s p r e g u n t a r n o s , desde l a experiencia
d e l a f a l s a superacin ( d e l a i n s t i t u c i n a r t e p o r p a r t e d e
l a s n e o v a n g u a r d i a s ) , s i es d e s e a b l e e n realidad u n a s u p e r a c i n d e l sialus
de autonoma del arte, s i l a d i s t a n c i a del
a r t e r e s p e c t o a l a p r a x i s v i t a l n o es g a r a n t a d e u n a l i b e r t a d d e m o v i m i e n t o s e n e l s e n o d e l a c u a l se p u e d e n p e n s a r
a l t e r n a t i v a s a f a situacin a c t u a l - . S i e n e l p r i m e r f r a g m e n t o se p u e d e a p r e c i a r u n pice d e p e n s a m i e n t o dialct i c o , e n e l s e g u n d u se p o n e d e m a n i f i e s t o e l u s o t c t i c o d e
l a u t o p i a . P o r q u e , e n B r g u c r . l a u t o p a a f e c t a a l a reflex i n s o b r e e l a r t e , n o a l a r t e m i s m o : es u n a c a t e g o r a d e
la e s t t i c a, n o d e l a p r c t i c a artstica ; i n c i d e u n a vez. m s
en conceptos incapaces de generar ideas.
E s a c a s o e n ese p u n t o d o n d e se sita e l f u n d a m e n t o d e
sus diferencias c o n A d o r n o : Brger h a b l a d e conceptos
a b s t r a c t o s , A d o m o de ideas r e f e r i d a s a l o e x i s t e n t e ; c o m o
se s a b e , n o s i e m p r e
reductible
a l o r e a l , Brger acusa a
A d o r n o d e f u n d a r s u esttica s o b r e e l p r i n c i p i o d e a u t o n o ma d e l a r t e , c o n l o q u e t o d o a r t e q u e l a rechace quedara f u e r a d e s u m b i t o d e reflexin . P e r o , as c o m o p a r a
B r g e r l a a u t o n o m a es u n a c a t e g o r a a b s t r a c t a d e l p e n s a m i e n t o s o b r e e l a r t e m o d e r n o , p a r a A d o r n o es u n a c o n d i c i n d e ese a r t e , i n c a p a z p o r s i m i s m a d e e x p l i c a r l o ,
p e r o d e i n e v i t a b l e i n c i d e n c i a e n ese t r a n c e . E n B r g e r ,
La i d e a d e v a n g u a r d i a es u n a c a t e g o r a de l a c r t i c a ; e n

&

2 9

A d o r n o , u n a t r i b u t o d e l a p r c t i c a artstica. P e r o Jas d i f e r e n c i a s e n t r e s u s m o d o s r e s p e c t i v o s d e e n t e n d e r las

c a t e g o r a s d e l a esttica, y l a p r o p i a n o c i n d e v a n g u a r d i a c o m o categora s u p r e m a d e l a r t e burgus, c u l m i n a n
en l a d i v e r g e n c i a esencial q u e hace i r r e d u c t i b l e s sus p r o pias ideas de a r t e : p a r a Brger. u n a manifestacin insep a r a b l e de la v i d a , t e s t i m o n i o consciente d e l proceso de
emancipacin social; p a r a A d o r n o , e s c r i t u r a inconsciente
d e l a h i s t o r i a , c o n t r a p u n t o d e l o socai y , a l a vez, anttesis de la u t o p i a .
HELIO

PIN

marzo,

1986

ADVERTENCIA
S i a c e p t a m o s q u e i a teora e s t t i c a s l o es f r u c t f e ra
en l a m e d i d a e n q u e r e f l e i a l a e v o l u c i n histrica d e s u s
o b j e t o s , e n t o n c e s n o s es h o y n e c e s a r i a u n a teora d e l a
v a n g u a r d i a c o m o i n g r e d i e n t e d e c u a l q u i e r reflexin terica sobre el arte.
E l presente t r a b a j o proviene de m i l i b r o sobre el sur r e a l i s m o . P a r a l a p r e s e n t a c i n d e c u a l q u i e r anlisis p a r t i c u l a r m e r e m i t o a l d e m a n e r a g l o b a l y a s p o d r ren u n c i a r en lo que sigue a las referencias p u n t u a l e s . E l
a l c a n c e d e l a reflexin q u e p r o p o n g o a h o r a es o t r o N o
p r e t e n d o r e e m p l a z a r u n anlisis p a r t i c u l a r i n n e c e s a r i o ,
sino ofrecer u n m a r c o categorial con cuya ayuda puedan
a c o m e t e r s e t a l e s anlisis. A n l o g a m e n t e , l o s e j e m p l o s d e
l i t e r a t u r a y a r l e s plsticas n o se o f r e c e n c o m o i n t e r p r e t a c i o n e s h i s t r i c - s o c i l g i c as d e o b r a s c o n c r e t a s , s i n o c o m o
ilustracin d e u n a t e o r a .
H

E l t r a b a j o es r e s u l t a d o d e u n p r o y e c t o s o b r e
Vanguardia y sociedad
burguesa
d e s a r r o l l a d o entre el semestre de
v e r a n o d e l 7 3 y e l d e 1974 e n l a U n i v e r s i d a d d e B r e m e n ,
S i n el inters de l o s e s t u d i a n t e s q u e c o l a b o r a r o n e n e l
p r o y e c t o , este t r a b a j o n o h u b i e r a nacido. A l g u n o s c a p i t u les sueltos f u e r o n discutidos c o n C h r i s t a Brgcr
Helenc
H a r t h , Christel Recknagel. Janek J a r o l a w s k i . H e l m u t Lamp r e c h t y G e r h a r d Lcithuser; les d o y las gracias a t o d o s
p o r sus c o n s e j o s c r t i c o s .
h

30

31

introduccin: Reflexiones previas

a una ciencia crtica de la literatura
E l m u n d o d e l son i ido t r a n s m i t i d o se le o f r e c e
a l intrprete slo al t i e m p o q u e le i l u s t r a s o b r e su
propio mundo
Jiirgcn

HABERMAS.

Hermenutica
L a c i e n c i a c r i t i c a se d i s t i n g u e d e l a c i e n c i a t r a d i c i o n a l
e n q u e s u p a r t i c u l a r p r o c e d e r r e n e j a l a s i m p l i c a c i o n e s sociales. E s l o plantea determinado s p r o b l e m a s que conv i e n e t e n e r e n c u e n t a p a r a c o n s t i t u i r u n a c i e n c i a c r t i ca
de l a l i t e r a t u r a . N o m e refiero a la equiparacin i n g e n u a
e n t r e m o t i v a c i n i n d i v i d u a ] y r e l e v a n c i a s o c i a l q u e a veces e n c o n t r a m o s e n l a i z q u i e r d a , s i n o a u n p r o b l e m a t a d r i c o . L a determinacin de l o q u e sea s o c i a l m e n t c relevante d e p e n d e d e l a p o s i c i n p o l i l c a d e l o s i n t r p r e t e s . E s t o
significa q u e l a relevancia de u n t e m a n o puede
decidirse
d i s c u t i e n d o e n u n a sociedad d i v i d i d a , a u n q u e t a l vez pued a discutirse.
Creo q u e si llegara a ser evidente q u e t o d o
cientfico elig e s u s l e m a s y s u posicin a n t e l o s problemas
tendramos y a u n p r o g r e s o esencial e n l a discusin cientfica.
1

L a c i e n c i a c r t i c a se e n t i e n d e c o m o p a r t e s i e m p r e
m e d i a d a d e l a p r a x i s s o c i a l . N o es d e s i n t e r e s a d a , s i n o
q u e v a a c o m p a a d a d e i n t e r e s e s . E l i n t e r s c o n s i s t i r a, e n
u n a p r i m e r a aproximacin, e n inters p o r u n e s t a d o racio1. J. HABER MAS. Erkcnntnis u n d fnlcrcssc [Conocmiento e
i i e r i ] . m * u Technik und Wisstntchaft
ais mfdeotogie {Tcnica y ciencia como 'Ideologa].
L J . S u h r k a m p . 287. F r a n c f o r t ,
IMS. p. 15.
2. Para la distincin entre ciencia crtica y ciencia tradicional, cf. t i ar-Uiu]" de HOKKIIPEMER que da U l u l o a su Tradiionelte
und Ktitische
Thtorle.
Vier Auftaiit
{Teora radieicna y teora
crtica. Cuatro artculos], Fischer Bucherci. 6015, Francfort, 1970,
pginas 1244,
33

n a l , p o r u n m u n d o s i n e x p l o t a c i n n i r e p r e s i n intiles.
P e r o esto* i n t e r e s e i n o p u e d e n i m p o n e r s e en la ciencia
de la L i t e r a t u r a d e m o d o d i r e c t o . A I p o n e r a p r u e b a esta
ciencia m a i e r i a l i s t a de l a l i t e r a t u r a que estamos buscand o , * y s i al mismo
tiempo
a l a f o r m a d e esa b s q u e d a l e
c o n v i e n e u n a p r a x i s flexible e n c a d a s i t u a c i n histric a
concreta, tenemos q u e evitar u n a i n m e d i a t a i n s t r u m e n lalizacin de l a c i e n c i a , q u e n o p u e d e b e n e f i c i a r n i a la
c i e n c i a n i a esa p r a x i s s o c i a l f l e x i b l e . E l i n t e r s q u e o r i e n t a e l c o n o c i m i e n t o slo puede i m p o n e r s e e n l a c i e n c i a d e
l a l i t e r a l u r a d e t u r m a m e d i a d a , m i e n t r a s se e s t a b l e c e n Las
categoras c o n c u y a a y u d a h a n de c o m p r e n d e r l e las objetivaciones l i t e r a r i a ! .
1

L a ciencia c r i t i c a n o consiste en c o n c e b i r categoras

n u e v a * opuestas a las - f a l s a s * categoras de la ciencia trad i c i o n a l . M a s b i e n a n a l i z a l a s c a t e g o r a s d e ta c i e n c i a
t r a d i c i o n a l , cules s o n las p r e g u n t a s q u e p u e d e f o r m u l a r
a p a r t i r de sus p r e s u p u e s t o s , y qu o t r a s p r e g u n t a ! qued a n e x c l u i d a s ( p r e c i s a m e n t e c o n l a eleccin de las categ o r a s ) p o r l a teora. E n la c i e n c i a de la l i t e r a t u r a , t a m b i n es i m p o r t a n t e d e s c u b r i r s i las c a t e g o r a s estn c o n c e bidas de m o d o q u e p e r m i t a n i n v e s t i g a r l a conexin e n t r e
las o b j e t i v a c i o n e s l i t e r a r i a s y l a s r e l a c i o n e s s o c i a l e s . Y es
preciso i n s i s t i r i g u a l m e n t e sobre e l significado de los m a r c o s c a t e g o r i a l e s d e l o s q u e se s i r v e n l o s i n v e s t i g a d o r e s .
Por e je m p lo, a l g u i e n c o m o los f o r m a l i s t a s r u s o s pued e d e s c r i b i r u n a o b r a l i t e r a r i a c o m o La solucin explc i t a a u n p r o b l e m a artstico, cuyos r e s u l t a d os depende n
d e l n i v e l d e l a tcnica a r l l s l i c a d e l a p o c a . P e r o c o n e l l o
te separa del p l a n o terico l a p r e g u n t a , gracias a l a func i n s o c i a l e n l a a p a r e n [ e m e n t e c l a r a p r o b l e m t i c a artstica inmanente.
P a r a p o d e r h a c e r u n a c r i t i c a a d e c u a d a a l a teora f o r m a l i s t a de l a L i t e r a t u r a , es n e c e s a r i o u n m a r c o c a t e g o r i a l
q u e p e r m i t a t c m a l i z a r l a r e l a c i n e n t r e e l i n t e r p r e t e , y La
3. D, A i c i i n a , <-.'.:
tthrn
/jfrrtTxrwtj/Bcfct
matfalfta
d* la literatura},
1972). o. I * .
34

und t'\.<<> in der

mairnalisii{Historia
y dtalArtita
tn cietvi*
e: . \ .
n u m t2 (enera de

o b r a l i t e r a r i a . Slo u n a l e o n a q u e r e s p o n d a a esta demand a c o n s i g u e i n c o r p o r a r a s u q u e h a c e r c i e n t f i co l a p a r t i c u l a r i d a d d e l a funcin s o c i a l .

E n e l s e n o d e l a c i e n c i a t r a d i c i o n a l se e n c u e n t r a l a
h e r m e n u t i c a , q u e h a a p l i c a d o sus e s f u e r z o s a l a r e l a c i n
e n t r e o b r a e i n t e r p r e t e , A e l l a le d e b e m o s h a b e r e n t e n d i d o
q u e l a o b r a d e a r t e n o se n o s d a a c o n o c e r c o m o u n o b j e t o s e n c i l l o . P a r a i d e n t i f i c a r u n t e x t o c o m o poesa, debe m o s r e c u r r i r a u n c o n o c i m i e n t o p r e v i o que h e r e d a m o s de
l a i r a d i c i n . E l t r a t a m i e n t o c i e n t f i c o d e l o s o b j e t o s Liter a r i o s empieza en el m o m e n t o e n q u e conseguimos cont e m p l a r c o m o f e n m e n o esa i n m e d i a l c z e n l a q u e u n a
p o e i i a t e n o s a p a r e c e c o m o poesa L a s o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s n o e q u i v a l e n a h e c h o s : estn m e d i a d a s p o r l a
t r a d i c i n . D e c i t o se d e s p r e n d e q u e e l c o n o c i m i e n t o d e
l a L i t e r a l u r a tio p u e d e p r o d u c i r l e p o r e l c a m i n o d e l a
discusin c r i t i c a c o n l a t r a d i c i n . E n l a m e d i d a e n q u e
d e b e m o s a l a h e r m e n u t i c a La c u m p r e n s i n d e l a s o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s d a d a s p o r l a t r a d i c i n , es n a t u r a l c o m e n z a r n u e s t r a r e f l e x i n c o n u n a c r i t i c a d e l a hermenutica t r a d i c i o n a l .
Leu d o t c o n c e p t o s ms i m p o r t a n t e s de l a hermenut i c a , q u e G a d a m e r h a d e s a r r o l l a d o e n s u l i b r o Vtrdad
v
mtodo,
s o n l o s d e prejuicio
y aplica* i
Gadamer aplica
cJ c o n c e p t o d e p r e j u i c i o e n u n l e n t i d m s . c o m o e * e l
c a s o d e l h a b l a v u l g a r , d i c h o sea e n u n s e n t i d o n o p e y o r a t i v o . P e r o p r e j u i c i o significa, sobre l o d o , a p r o p o s i t o de
la c o m p r e n s i n d e u n t e x t o e x t r a o , q u e e l i n t r p r e t e n o
es u n m e r o r e c e p t a r p a s i v o , c o n v e n i d o e n c i e r t o m o d o a l
t e x t o , t i n o q u e a p o r t a d e t e r m i n a d o s c o n c e p t o s q u e se
i n c o r p o r a n necesariamente a su interprelacin. Y p o r su
p a r t e a p l i c a c i n ( u s o ) es t o d a n l e r p r e l a c i n e n t a n t o q u e
genera d e t e r m i n a d o inters p r e s e n t e , G a d a m e r s u b r a y a
q u e - e n l a c o m p r e n s i n s i e m p r e se v e r i f i c a u n a a p l i c a c i n a l o s t e x t o s c o m p r e n d i d o s d e l a situacin p r e s e n t e
de! intrprete. E n el caso de la interpretacin de u n
4

4,

H- G. G u u u r a . Wahrheit

und Metkode.

Grundzge eincr phi35

texto legal p o r u n j u e z o de la interprelacin de u n pa

u f e bblico en el sermn d e u n clrigo, el m o m e n t o d e l
u s o e n d a c t o d e l a i n t e r p r e t a c i n se d i s t i n g u e d e I n m e d i a t o , P e r a l a i n t e r p r e t a c i n d e u n M U h i s t r i c o o Lite
r a r i o t a m p o c o t e p r o d u c e d e e s p a l d a s a l a situacin d e l
i n t r p r e t e : c o n l o c u a l es i n d i f e r e n t e , p a r a e l c o n o c i m i e n t o
d e k h e c h o s , q u e e l i n t r p r e t e sea o n o c o n s c i e n t e d e
e l l o . E s t o h a v q u e s u b r a y a r l o : e l i n t r p r e t e se a c e r c a a l
t e s t o q u e esta c o m p r e n d i e n d o c o n p r e j u i c i o s y l o I n t e r p r c l a c o n f u r m e a s u p a r t i c u l a r s i t u a c i n, a p l i c a n d o s u
situacin e n l H a s t a a q u . G a d a m e r e s i e n l o c i e r t o ;
sin e m b a r g o , el c o n t e n i d o q u e da a l o * conceptos h a sido
c r i t i c a d o c o n t o d u d e r e c h o p o r Jrgen H a b e r m a s . - G a d a m e r d i r i g e el e s a m e n de las estructura d e l p r e j u i c i o d e l
e n t e n d i m i e n t o haca u n a r e h a b i l i t a c i n d e l p r e j u i c i o c o m o
t a i . - E s t o sucede p o r q u e G a d a m e r define l a c o m p r e n t i o n c o m o -sumergirse en u n acontecimiento de la trad i c i n IWflJrrJrer i und XiethodeS
p. 2 7 3 ) . P a r a G a d a m e r .
q u e es u n c o n s e r v a d o r , La c o m p r e n s i n c o i n c i d e a l a p o s t r e c o n l a sumisin a l a a u t o r i d a d d e l a i r a d i c i n ; H a b e r m a s se h a r e f e r i d o , p o r c o n l r a p o i e i u n , a u n a fucr/a d e
l a reflexin- q u e haga t r a n s p a r e n t e la e s t r u c t u r a d e l p r e j u i c i o d e La c o m p r e n s i n v t e a c a p a * a s i d e r o m p e r e l
p o d e r d e l o s p r e j u i c i o s (Logfc der
Soitalwissertthaften
[ L g i c a d e l a s c i e n c i a s s o c i a l e s ] , p p , 2 M y s ). H a b e r m a s
m u e s t r a q u e u n a hermenutica n e u t r a l hace de la i r a d i ck>n u n p o d e r a b s o l u t o a l n o t e n e r e n c u e n t a e l t i t t e m a
de t r a b a j o v d u m i n i u
der S<xiaiwiss.
p. 289), y
1

seAala, de e s t e m o d o , e l p u n i a l c u a l d e b e d e d i c a r s e u n a
hermenutica c r i t i c a .
E n Las c i e n c i a s d e l e s p r i t u - , e s c r i b e G a d a m e r , - e l i n ters d e l i n v e s t i g a d o r q u e *e o c u p a d e l a t r a d i c i n e s t a
totaphiirhtrt
Hermenrulit
{Verdad y mtodo. Fundamtntos
de
un hermenutica filosfica]. Tutringa. 1*5 12* ). p. M I .
1
J , H I U I I U . ur Log'k der --. \almuenschal
ktaierim
Ifn [Ictica
de tai ciencias lurfes. \\. - .' ' I S u h r k a m p .
4 1 , Francfort. I 0 . p. 2 !
- {Verdad y mtodo ]
1

Ib

m o t i v a d o de u n a m a n e r a especial p o r los intereses de cada

m o m e n t o . Las m o t i v a c i o n e s de cada p l a n t e a m i e n t o conf o r m a n el p r i m e r esbozo del t e m a y el o b j e t o de la i n v e s t i g a c i n - {Wahrheit
und Meihude,
p . 2t&). E l e s t u d i o
d e l a u b i c a c i n d e l a s c i e n c i a s e n t u p r e s e n t e h i t t r i c o hermenutico contina s i e n d o i m p o r t a n t e ; p e r o la frmula
-los intereses de cada m o m e n t o supone que e l presente
es a l g o u n i f o r m e , c u y o s i n t e r e s e i se p u e d e n d e t e r m i n a r , y
s t e n o es e l c a s o . L o s i n t e r e s e s d e q u i e n e j e r c e e l p o d e r
y de q u i e n l o padece hace y a t i e m p o q u e s o n divergentes.
G a d a m e r slo podra h a c er de s u comprensin u n sumergirse e n u n a c o n t e c i m i e n t o de l a tradicin- s i c o n v i r t i e r a
e l presente en u n a u n i d a d monoltica. F r e n t e a n a o p i n i n , q u e h a c e d e l h i s t o r i a d o r u n r e c o p i l a d o r p a s i v o h a y
que a f i r m a r , j u n t o a Dilthcy. q u e - q u i e n
l a hist o r i a y q u i e n hace l a h i s t o r i a s o n u n o m i s m o . * L o q u i e r a
o n o . e l h i s t o r i a d o r , es d e c i r , e l i n t r p r e t e , t e v e t m i d o
as e n l a s d i s p u l a s s o c i a l e s d e l a s a c t i t u d e s f r e n t e a i u
t i e m p o . L a p e r s p e c t i v a c o n La q u e c o n s i d e r a s u o b j e t o
es d e t e r m i n a d a p o r l a pedici n q u e a d o p t a e n e l s e n o d e
las f u e r z a s h i s t r i c a s d e l a p o c a .

Crtica

de la

deotoftia

L a h e r m e n u t i c a , c u y a m e t a n o r e s i d e e n l a m e r a le
gitimacin d e las t r a d i c i o n e s , t i n o en l a demostrarin
r a c i o n a l d e t u p r e s t i g i o a d q u i r i d o , e t s u s t i t u i d a p o r la
c h i i e a d e la ideologa.' E i b i e n s a b i d o que j u n t o al conc e p t o d e i d e u l o g l a se i l a n u n a c a n t i d a d d e c o n c e p t o s con
, Tucnu ta c i i a de J . H u i c v u . E r J t n n m u und
meten*.
.. = _ - -. i - 1961, p.
D c v l e luego que e i i e -hactr n o p '
m i r n J c r s e p e i n a n d o en una u r n a infinita de poiibititlad: hav
que i m i n i r mt bien en que cada circunstancia dada l i m i u *l
m n i c m de la p u t l b i l i d a d real de leu a-c#iirumicniDi histrico*.
T. Para l a ' urna de k roncrpio* de Ideologa, ti- el -
Mcukt /JrnJofir \tdeolOfla].
en - I n a r J i u l tur S o n a l i u r H h u n g [ I n f i n i t o para la invnilfaeifi w c i a l ) . S u / m l u ^ t c h r E**vc*c
[E*c u r w iocMriLip| [ ]. F r a m l o n . 195* pp I W - U 1 . mti con**
37

t r a d i c t o r i o s ; an a s i , e s t e c o n c e p t o es i n d i s p e n s a b l e p a r a
u n a c i e n c i a c r i t i c a p o r q u e p e r m i t e c o n c e b i r la relacin
de oposicin
e n t r e las o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s y l a real i d a d s o c i a l . A l i n t e n t a r s u definicin, h a b r e m o s d e t e n e r
en c u e n t a l a c r i t i c a de l a religin d e s a r r o l l a d a p o r M a r x e n
l a I n t r o d u c c i n a l a Krilik
der Hegelschen
Rechtsphilosophie [Critica
de ta filosofa
del derecho
de Hegel],
en la
c u a l se d e t a l l a t a l r e l a c i n d e o p o s i c i n . E l j o v e n M a r x
y e n e l lo reside l a d i f i c u l t a d , p e r o tambin l a f e r t i l i d a d
cientfica, d e s u c o n c e p t o d e i d e o l o g a l l a m a falsa
conciencia
a determinados productos del pensamiento que sin
e m b a r g o n o estn c o m p l e t a m e n t e a l e j a d o s d e l a v e r d a d .
L a religin [ e s ] l a a u t o c o n c i e n c i a y el a u l o s e n l i m i e n t o
d e l h o m b r e q u e an n o se h a g a n a d o p a r a s m i s m o o q u e
y a h a v u e l t o a p e r d e r s e . P e r o el hombre
n o es ningn ser
a b s t r a c t o , a g a z a p a d o f u e r a d e l m u n d o . E l h o m b r e es el

K L v n k (ed.>. IdeoJogie,
fdeologiecritik
und
V/isserissozialogie
[Ideologa, critica de l ideologa y tociologia
del eoMoeiimercol
( S a i . Teste. l . i a . . N c u w i c d B<rln. 1967- vase aqu tambin la
Introduccin histrica al problema preparada p o r el editor.
I . E [ concepta de verdad utilizado en la i r a d i c i o n de la
losoffa dialctica lo cipea H K E L en la iauicnic observacin;
Por l o comn llamamos verdad a la concordancia de u n o h i e u i
con su concepto. Tenemos aqui u n supueit blelo al que i'ebe
conformarse el concepto que no* hagamos de l. E n cambio, en
bcnrido filosfico K llama verdad a la c o n c o r J a i i t i a de u n contenido consigo m i s m o , p o r p r e s a r l o d i u n modo abstracto.
Este significado de verdad e* cum pie la imun.- d i s t i n t o del que hemos dado antes. Por l o dems, el i i g uifitado p r u l u n d i (filosfico!
de verdad ya l o encontramos tambin en el u * o comn del lenguaje. As. p o r ejemplo, se habla de u n verdadero ami^o. enicndiendo con ello aquel a c u r o c o m p o n a miento M a d u n i a et concepto de a m i t t a d i v del m i s m o m o d o habla de una verdadera
obra de arte. E n t u m e * decir slm es lano c o m o decir malo, in
convenienTe de p o r i l . E n esle sentido, u n mal Eslado es u n falso
Estado, y l o malo y l o falso consisten, en general, en l a contradiccin que se da e n l r e la determinacin o el t-nnceplo y la existencia de u n objet.- 1Ett?yltlapadie der philasophischen
VUstnschar r n im G n - n d r c u * . Emer
M r D i * wiasenschaft der Logikl
{...}
[Enciclopedia
de los ciencias filosficas en compendio.
Primera
parle: la cicida
de ta lgica], Werke, 8. Francfort. 1970. p. 6.
[ E d i t o r i a l Orbis, Barcelona, 194.)
J

mundo
de los hombres,
el E s t a d o , la sociedad. Ese E s t a d o ,
esa s o c i e d a d p r o d u c e n l a r e l i g i n , u n a conciencio
invertida
del mundo,
porque Estado y sociedad son u n m u n d o invert i d o . [...] L a r e l i g i n es l a fantstica
realizacin
de l a
esencia
humana
p o r q u e la esencia h u m a n a carece d e verd a d e r a r e a l i d a d . L a l u c h a c o n t r a Ta r e l i g i n es, p u e s , l a
l u c h a i n d i r e c t a c o n t r a ese mundo
c u y o aroma
espiritual
es l a r e l i g i n . L a m i s e r i a religiosa
es, p o r u n l a d o , l a expresin d e l a m i s e r i a r e a l y . p o r o t r o , l a protesta
contra
la m i s e r i a r e a l . L a r e l i g i n es e l s u s p i r o d e l a c r i a t u r a
agobiada, el eslado de nimo de u n m u n d o sin corazn,
es e l espritu d e l o s e s t a d o s d e c o s a s c a r e n t e s d e e s p r i t u .
E s e l opio
d e l p u e b l o . L a superacin de l a religin, e n
t a n t o q u e f e l i c i d a d ilusoria
d e l p u e b l o , es l a e x i g e n c i a d e
s u f e l i c i d a d real. L a e x i g e n c i a d e a b a n d o n a r l a s i l u s i o n e s
s o b r e s u e s l a d o d e c o s a s es exigir
el abandono
de un estado de cosas que necesita
ilusiones.
As p u e s , l a c r i t i c a d e
l a r e l i g i n es, e n germen,
l a critica
del valle de
lgrimas
q u e l a r e l i g i n r o d e a d e u n halo de
santidad*
L a e s t r u c t u r a c o n t r a d i c t o r i a - d e l a i d e o l o g a se a c l a r a
c o n e l e j e m p l o d e l a r e l i g i n : 1. L a r e l i g i n es ilusin. E l
h o m b r e p r o y e c t a en el cielo lo que q u i s i e r a v e r realizado
en la t i e r r a . L o s h o m b r e s s o n v i c t i m a s de u n a ilusin e n
l a m e d i d a e n q u e c r e e n e n D i o s , p u e s ste n o es m s q u e l a
e n c a r n a c i n d e las v i r t u d e s h u m a n a s , 2, A l m i s m o t i e m p o ,
n o o b s t a n t e , e n la religin h a y u n m o m e n t o de v e r d a d : l a
r e l i g i n es - l a expresin
de la m i s e r i a r e a l " , pues l a s i m p l e
realizacin i d e a l de l a h u m a n i d a d e n el c i c l o d e s c u b r e l a
carencia de a u t e n t i c a h u m a n i d a d e n la sociedad de l o s
h o m b r e s . Y es t a m b i n - l a protesta
c o n t r a fa m i s e r i a r e a l
y a q u e , i n c l u s o en s u f o r m a a l i e n a d a , l o s i d e a l e s r e l i g i o s o s
s o n u n m o d e l o de a q u e l l o q u e t e n d r i a q u e ser e n la realidad.
M a r x n o o f r e c e e n su t e x t o u n a distincin explcita en9
K - M B X . Zur Krilik
dtr Hegetsehen
Rtchtsphitasophie.
Einleimng
[Crtica de ta filosofia del derecho de ttegel.
Introduccin'], en M A R X - E M O M J Sntdienausgabe
[Obras],
edicin de L Fetscher. Tomo I . Fischcr Siicherei. 164, F r a n c f o r t , 1966. p . 17.
39

(re l o s nsumidores d e la ideologa (el p u e b l o - ) y l o s

c r t i c o s d e l a i d e o l o g a . P e r o l a d i s t i n c i n es i m p o r t a n t e
p o r q u e slo c o n ella p o d e m o s c a p t a r la p e c u l i a r i d a d d e l
p u n t o de v i s t a dialctico. Para l o s creyentes (los c o n s u m i d o r e s d e l a i d e o l o g a ) l a r e l i g i n es u n a s a b i d u r a , e n t a n t o
que los realiza c o m o h o m b r e s (la auloconciencia y e l
a m o r p r o p i o de l o s h o m b r e s - ) . Para los ateos i l u s t r a d o s
La r e l i g i n es e l r e s u l t a d o d e u n e n g a o , c o n s c i e n t e m e n t e
p r o v o c a d o , c o n c u y a a y u d a se c o n s o l i d a u n p o d e r i l e g i t i m o . E l m r i t o d e q u i e n d e h e n d e esta d o c t r i n a t r a n s m i t i d a
p o r l o s c l r i g o s es h a b e r f o r m u l a d o l a p r e g u n t a p o r l a
fundn
de l a concepcin religiosa del m u n d o . S i n embarg o , s u r e s p u e s t a a c l a r a m u y p o c o p o r q u e se l i m i t a a n e g a r
e l s a b e r d e l o s c o n s u m i d o r e s d e La i d e o l o g a . s t o s se v e n
conducidos a u n s i m p l e sacrificio q u e para nada afecta a
su o b l i g a d a manipulacin. E l c r i t i c o de l a ideologa preg u n t a t a m b i n p o r l a funcin s o c i a l d e l a r e l i g i n , p e r o ,
en c o n t r a s t e c o n e l defensor de l a d o c t r i n a t r a n s m i t i d a
p o r Jos c l r i g o s , t r a t a d e e x p l i c a r l a a t e n d i e n d o a l a p o s i c i n s o c i a l d e Jos c r e y e n t e * , y h a c e d e l a m i s e r i a r e a l e l
m o t i v o de la fuerza de conviccin d e la concepcin d e l
m u n d o . E n e s t e anlisi s t * d e s c u b r e l a r e l i g i n c o m o a l g o
c o n t r a d i c t o r i o : a p e s a r de s u f a l s e d a d ( p u e s t o q u e D i o s n o
existe), s i n e m b a r g o le c o r r e s p o n d e v e r d a d c o m o expresin de las m i s e r i a s y c o m o p r o t e s t a c o n t r a ellas. I g u a l m e n t e c o n t r a d i c t o r i a es s u f u n c i n s o c i a l : p o r u n a p a r t e ,
p r o p i c i a l a e x i s t e n c i a d e ta m i s e r i a , y a q u e p e r m i t e l a
experiencia de u n a felicidad i l u s o r i a - ; p e r o , p o r o t r a
p a r t e , i m p i d e i g u a l m e n t e l a realizacin de l a felicidad
r e a l * . E l s e n t i d o d e l m o d e l o c o n s i s t e , e n t r e o t r a s cosas, e n
q u e ste n o e s t a b l e c e i n e q u v o c a m e n t e e n e l p l a n o t e r i c o
la r e l a c i n d e o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s c o n l a r e a l i d a d
s o c i a l , s i n o q u e l o m a esa relacin c o m o u n a c o n t r a d i c c i n ; y . d e ese m o d o , e l m o d e l o o r i e n t a e l anlisis d e l
c a m p o de c o n o c i m i e n t o e n cuestin de f o r m a q u e ste
n o se c o n v i e r t a e n La m e r a d e m o s t r a c i n d e u n e s q u e m a
establecido de a n t e m a n o . E n adelante, h a b r e m o s de tener
e n c u e n t a q u e las i d e o l o g a s estn e n e l m o d e l o , n o c o m o
i m a g e n , e n el s e n t i d o de u n a duplicacin c o n c e p t u a l d e

40

la r e a l i d a d s o c i a l , s i n o c o m o producto
d e La p r a x i s d e l o s
h o m b r e s . S o n e l r e s u l t a d o de u n a a c t i v i d a d q u e responde
a u n a r e a l i d a d q u e se p e r c i b e c o m o i n s u f i c i e n t e . { L a n a t u r a l e z a h u m a n a , c u y a - a u t e n t i c a v e r d a d , o sea. c u y a
p o s i b i l i d a d de d e s a r r o l l o en e l m u n d o real, permanec
o c u l t a , es Llevada e n l a r e l i g i n h a c i a u n a r e a l i z a c i n
i l u s o r i a i . ) Las ideologas n n s o n el m e r o reflejo d e determ i n a d a s relaciones sociales; f o r m a n p a r t e del t o d o social
c o m o r e s u l t a d o d e l a p r a x i s de los h o m b r e s . L o s m o m e n t o s ideolgicos n o s o n s i m p l e s " t a p a d e r a s " p a r a Ins I n tereses econmicos, n o s o n s i m p l e s b a n d e r a s n i consignas
de c o m b a t e , sino p a r l e s y e l e m e n t o s de las l u c h a s reales
mismas
E l c o n c e p t o de c r i t i c a q u e n o s p r o p o r c i o n a e] m o d e l o
m a r x i a n o m e r e c e t a m b i n ser d e s t a c a d o . L a c r t i ca n o se
concibe c o m o u n m o d o de j u z g a r q u e opondra bruscam e n t e la v e r d a d p a r t i c u l a r a l a falsedad de l a ideologa,
s i n o c o m o u n m o d o d e producir
c o n o c i m i e n t o s . L a c r t i ca
t r a t a de s e p a r a r la v e r d a d y la f a l s e d a d de l a ideologa
( e l g r i e g o Krinein
quiere decir n o t o r i a m e n t e separado, d i vorciado). H a y , pues, u n m o m e n t o genuino d e v e r d a d en
l a ideologa existente , p e r o slo l a c r i t i c a p u e d e descub r i r l o . ( L a crtic a d e l a r e l i g i n d e s t r u y e La a p a r i e n c i a d e
la e x i s t e n c i a r e a l d e d i u s e s y d e l m s all, y p e r m i t e a l
m i s m o t i e m p o conocer los m o m e n t o s de v e r d a d en l a relig i n , o sea, s u c a r c t e r d e p r o t e s t a , )
E l m o d e l o m a r x i a n o d e l a crtic a dialctica d e l a ideo
l o g i a ha s i d o t r a d u c i d o , s u b r e t o d o p o r G e o r g Lukcs v
T h e o d u r W . A d o m o , a l anlisis d e o b r a s c o n c r e t a s o c o n j u n t o s de o b r a s . As, Lukcs i n t e r p r e t a , p o r e j e m p l o , la
n o v e l a d e E i c h e n d o r f f Aus dem Lcben
entes
Taugenicbli
[Sabr
la vida de un vago],
c o m o e x p r e s i n d e u n a vtv u e l i a c o n t r a la a c t i v i d a d i n h u m a n a de la v i d a m o d e r n a ,
c o n t r a la " b o n d a d " , c o n t r a la " d i l i g e n c i a " de l o s viejos y
10,

G.

I -*us

i . . J - . J-.-J-

und

JCtaiietfrrwH'ftrlit.

V", N -

tiber p i i i ' i . - ' : J . ' i Dialektk [Historia

y candencia
de dase. Esindios de dialctica marrtsta]
{Schwarr e Rcihe. 7), A i m t e r d a m .
J967 'reproduccin en facsmil de ]a edicin M I pial de l>23), pg i n a * TU y u .
41

tos n u e v o s
filisteos..
Lukcs, a l servirse aqu de los c o n ceptos de E i c h e n d o r f f , q u i e r e i n d i c a r que l a p r o t e s t a de
ste se q u e d a e n e l p l a n o d e l a a p a r i e n c i a , p e r o q u e n o
c a p t a la esencia d e l c o n t e x t o e n el q u e tales a p a r i e n c i as
podran c o n d u c i r a u n a comprensin p r o f u n d a .

caracteriz a E i c h e n d o r f f c o m o - r o m n t i c o f e u d a l .
A d o r n o tambin e n c u e n t r a e n E i c h e n d o r f f esa c o n t r a d i c cin l l a m a d a p o r Lukcs antcapitalismo r o m n t i c o , c o m o
muestra la siguiente cita:

T o d a oposicin romntica viene caracterizada p o r su

a g u d a r e v e l a c i n d e l a s c o n t r a d i c c i o n e s d e l a s o c i e d a d cap i t a l i s t a , a l a q u e ataca c o n autntico e n c o n o y b u r l a afilada, s i n ser capaz de llegar, en c a m b i o , a c a p t a r su esencia.
D e ah q u e e n l a m a y o r p a r t e d e l o s c a s o s n o se c o n s i g a
o t r a cosa q u e u n a exagerada dcsvirtuacin d e l p r o b l e m a ,
c o n v i n i e n d o l o q u e p o d r a s e r u n a a u t n t i c a crtic a e n
una falsedad social. L a d e n u n c i a de las c o n t r a d i c c i o n e s
i m p l i c a d a s p o r l a d i v i s i n c a p i t a l i s t a d e l t r a b a j o se t r a n s f o r m a , i g u a l m e n t e , e n u n a magnificacin a c r i t i c a de aquellas c i r c u n s t a n c i a s sociales en las q u e esta divisin d e l
t r a b a j o n o e r a t o d a v a c o n o c i d a ; sta es l a f u e n t e d e l e n t u s i a s m o p o r la E d a d Media. *

- L a crtic a s o c i a l d e E i c h e n d o r f f es e s t p i d a e n l a m e d i d a e n q u e n o p u e d e e v i t a r e l p u n t o d e v i s t a d e l o s seores feudales desposedos; p e r o e n s u n i m o n o estaba

slo l a restauracin de u n o r d e n detestable, s i n o tambin
la resistencia c o n t r a l a tendencia d e s t r u c t i v a de lo b u r gus m i s m o . -

11

E i c h e n d o r f f c r i t i c a l a a p a r i e n c i a alienada de la v i d a d e
t r a b a j o ( l a v i d a b u r g u e s a p o r q u e a sta se l e i m p o n e desd e f u e r a s u finalidad, y c i f r a Jos m r i t o s d e l o c i o e n l a
constitucin de u n a v i d a l i b r e , c a r a c t e r i z a d a p o r l a autod e t e r m i n a c i n . P o r e s o e l v a g o est e n p o s e s i n d e t a
v e r d a d . S i n e m b a r g o , l a crtic a r o m n t i c a a l p r i n c i p i o
b u r g u s d e r a c i o n a l i d a d d e l o s fines es f a l s a , p o r q u e se
t r a n s f o r m a b r u s c a m e n t e e n u n a ciega exaltacin d e las
c o n d i c i o n e s de v i d a p r e b u r g u e s a.
L a polmica e n t r e Lukcs y A d o r n o h a
m u c h o t i e m p o el e s t u d i o de lo que a m b o s ,
gehanos, tienen e n comn, que consiste en
l a crtic a d i a l c t i c a , A p e s a r d e s u a t a q u e a

apartado p o r
m a r x i s l a s hee l mtodo de
Lukcs q u e

11, Se encontrar literatura adicional sobre el BnSi de

obras de la c r i t i c a de la ideologa en la bibliosraia del volume n
Seminar:
Lileratttr
und Kunstsoziolagie,
editado por P Brger
( S h u r k a m p Tascbunbuch Wissemchali, 2A5), Francori t v *
Bina* 4 7 3 y sa.
. i12, C , LCKACS, Elchcndorlf-, en su Deutsche
19. Jah/hunderis
[Realistas
alemanes
del i lo
W52. pp. 59 y 60.
t R

42

Realisten des
XIX]
Berln

1 1

L o q u e Lukcs y A d o r n o t o m a n d e l m o d e l o m a r x i a n o
es e l anlisis d i a l c t i c o d e l o s o b j e t o s i d e o l g i c o s . E s t o s
o b j e t o s s o n c o n t r a d i c t o r i o s , y l a m i s i n d e l a c r i t i c a es
expresar conceptual mente t a l contradiccin. Respecto a l
p r o c e d e r d e l j o v e n M a r x se p u e d e n sealar, t a m b i n , a l m e nos dos diferencias esenciales, q u e afectan s i m i l a r m e n t e a
l a c r t i ca d e l a r e l i g i n y a l a c r i t i c a d e l a s o c i e d a d . L a
crtica d e s t r u y e las i l u s i o n e s religiosas ( n o el c o n t e n i d o
d e v e r d a d d e La r e l i g i n ) q u c l o s h o m b r e s p u e d e n h a c e r s e ;
a-La c r t i c a d e l a r e l i g i n desengaa a l h o m b r e , p a r a q u e
p i e n s e , acte c o n f o r m e a s u r e a l i d a d c o m o u n h o m b r e d e s e n g a a d o , q u e e n t r a e n r a z n ( M a n , Zur Krilik.
p. 1 8 ) .
E n la aplicacin d e l m o d e l o a o b r a s l i t e r a r i a s a i s l a d a s o a
g r u p o s d e o b r a s , ese o b j e t i v o n o p u e d e a c e p t a r s e s i n m s ,
p o r q u e n o t i e n e n e l m i s m o status
q u e la religin (ya v o l v e r e m o s s o b r e e l l o ) . E v i d e n t e m e n t e , l a r e l a c i n e n t r e crtic a d e l a i d e o l o g a y c r i t i c a d e l a s o c i e d a d es d i s t i n t a e n
el caso de Lukcs y A d o r n o y e n el c a so d e l j o v e n M a r x .
E l anlisis d e o b r a s q u e h a c e La c r t i c a d e l a i d e o l o g a
s u p o n e u n a construccin histrica. L a contradiccin de la
o b r a d e E i c h e n d o r f f s l o se c o m p r e n d e e n La c o n f r o n t a cin c o n l a r e a l i d a d s o c i a l a l a q u e r e s p o n d e , e n l a poca
d e l a transicin d e l a s o c i e d a d f e u d a l a l a b u r g u e s a . E l

13, T h - W. ADURNO. Zum Gcdachtnis Eichendorffs [ * E n mem o r i a de E i c h e n d o r f f - ] . en sus Noten tur Literaiur
I [Notas sobre literatura,
I] ( B i b l - S u h r l t a m p . 47), F r a n c f o r t ,
p. I U .
43

anlisis d e o b r a s d e l a c r i t i c a d e l a i d e o l o g a es t a m b i n
c r i t i c a d e La s o c i e d a d , p e r o l o es s l o d e m o d o g r a d u a d o .
M i e n t r a s descubre el c o n t e n i d o social de las obras, debe
a f r o n t a r o t r o s i n t e n t o s d e d e s c r i p c i n q u e , o b i e n escam o t e a n e l m o m e n t o de p r o t e s t a , o b i e n c o n d u c e n , e n
general, a l a desaparicin d e l c o n t e n i d o de las o b r a s , al
desviar l o esttico haci a f o r m a s vacias q u e l o echan a
perder.

C o m o es e v i d e n t e . A d o r n o a p l i c a a q u i e l c o n c e p t o d e
funcin e n u n s e n t i d o d i s t i n t o : p r i n c i p a l m e n t e c o m o u n a
c a t e g o r a d e s c r i p t i v a n e u t r a l , o sea, c o n c o n n o t a c i o n e s
n e g a t i v a s , y a q u e est s o m e t i d a a l o s o b j e t i v o s c o s i f i c a d o s
d e l a v i d a b u r g u e s a F o r eso r e n u n c i a A d o r n o a u n anlisis de l a funcin, p u e s sospecha q u e t r a s s e m e j a n t e t e n t a t i v a se q u i e r e s o m e t e r a l a r t e a
finalidades
estrictas.
E s t o se v e c o n c l a r i d a d e n s u d i s p u t a c o n l a i n v e s t i g a c i n
p o s i t i v i s t a sobre los efectos.
Para A d o r n o , los efectos
s o n . e n c i e r t o m o d o , l o q u e q u e d a e n La s u p e r f i c i e d e l a
o b r a de a r t e .
16

Anlisis

de la

funcin

H a y u n a c u e s t i n m s p o r l a q u e se a p a r t a d e l m o d e l o
m a r x i a n o e l anlisis d e l a c r i t i c a d e La i d e l o g i a , y es l a
r e n u n c i a d e ste a l a d e t e r m i n a c i n d e l a f u n c i n d e l o s
o b j e t o s i d e o l g i c o s . As c o m o M a r x d i s c u t e e l c a r c t e r
c o n t r a d i c t o r i o d e l a funcin social de la religin s i n t e n e r
en c u e n t a el carcter c o n t r a d i c t o r i o m i s m o de la religin
(que a m a n e r a de consuelo f r e n a c u a l q u i e r t i p o de transformacin de l a suciedad), el m o d o cmo Lukcs y A d o r n o
e j e r c e n sus anlisis c o n c r e t o s d e s d i b u j a t o d a l a p r o b l e mtica d e l a funcin. Este d e s d i b u j a m i e n l o m e r e c e u n a
aclaracin p o r q u e i m p l i c a e n su t o t a l i d a d e l a s p e c t o f u n c i o n a l d e l m o d e l o m a r x i a n o . L a r e n u n c i a de Lukcs y
A d o r n o a u n a discusin d e l a f u n c i n s o c i a l d e l a r t e se
c o m p r e n d e c u a n d o v e m o s q u e e l l o s h a c e n d e l a esttica d e
la a u t o n o m a a u n q u e m o d i f i c a d a e l p u n t o d e m i r a
d e s u s anlisis. P e r o l a esttica d e l a a u t o n o m a i m p l i c a
u n a d e t e r m i n a d a f u n c i n d e l a r t e , " a l h a c e r d e ste u n a
esfera s o c i a l d i s t a n c i a d a de la e x i s t e n c i a c o t i d i a n a de l a
burguesa, o r d e n a d a c o n f o r m e a l a r a c i o n a l i d a d d e l o s
fines y e n t a l m e d i d a c r i t i c a b l e .
L o s o c i a l e n e l a r t e es s u e v o l u c i n i n m a n e n t e c o n t r a
la s o c i e d a d , n o s u a c t i t u d m a n i f i e s t a [ . , , ] . S i se p u e d e
p r e d i c a r u n a f u n c i n s o c i a l d e l a s o b r a s d e a r t e , sa es
s u c a r e n c i a de funcin.
14

14.
15.
44

tbid.
7 h . W. AUOPNO. Aahrmche

Theorie

[Tcott

aHHaa] (Ge*.

E l inters p o r la explicacin s o c i a l d e l a r t e d e b e v o l v e r
sobre el a r t e m i s m o , e n lugar de darse p o r satisfecho c o n
e l d e s c u b r i m i e n t o y clasificacin d e l o s e f e c t o s , p u e s , a
m e n u d o , el f u n d a m e n t o social de las o b r a s de a r t e y s u
contenido social objetivo son completamente
divergentes
{Astheiische
Theorie
[Teora
csiiica},
p p . 333 y i , ) .
A q u i se o p o n e n b r u s c a m e n t e l a o b r a y e l e f e c t o . S i l a
o b r a d i c e l a v e r d a d s o b r e l a s o c i e d a d se e n c u e n t r a c o n
l a o p o s i c i n d e sta, q u e v i v e s o m e t i d a a l a c o s i h e a c i n .
Y e n u n a sociedad en la c u a l todas las relaciones entre
l o s h o m b r e s estn r a d i c a l m e n t e c o s l f i c a d a s . e s t e p r i n c i p i o
tambin v a l e p a r a la relacin c o n las o b r a s de a r t e . E n
r i g o r , pues, la investigacin de l o s efectos p e r m i t e c a p t a r
la r e i f i c a c i n u n i v e r s a l , p e r o n o l a e s e n c i a d e l a s o b r a s
de a r t e . "
Es o b v i o

que en Adorno

la marginadn

del aspecto

Schrflcn [Obras completas] . 7 ) . F r a n c f o r t, 1970, p p . 36 y ss.

16. La controversia Je AHORNO con la sociologa positivista
del arte est documentada en la obra que citbamos en la uta I I .
Seminar:
Literalurund Kunusor,
pp. 191-311,
17. E l concepto de eostficacin l o ha desarrollado L U A CS con
referencia al anlisis marxian o de l a mercanca y al concepto weberiano de racionalidad en Gtschichte
und
Kas*enbewufilsein
[Berln, l
2a., A m s t e r d a m, 19671. L u U c s interpret a la f o r m a
de La mercanca en la c-cledAd capitalista desarrollada t o m o una
trndencia - p o r la que el hombre >e encuentra e n l r e n t a d o a t i l
propia actividad, su p r o p i o trabajo, c o mo algo o b j e t i v o , independiente de l; p o r o b r a de una legalidad Inherente, que le es ajena
y que tiende a l d o m i n i o - {id-, pp. 9 7 y ss.).

f u n c i o n a l t i e n e u n a b a s e s i s t e m t i ca q u e l i a d e b u s c a r s e
e n s u e s t t i c a y e n s u teora d e l a s o c i e d a d . E n e l p r r a f o
q u e a c a b a m o s d e c i t a r , l l a m a l a a t e n c i n q u e A d o r n o
oponga a u n concept o especulativo de l a o b r a de arte,
q u e l e d e b e a l a esttica i d e a l i s t a , u n c o n c e p t o p o s i t i v i s t a
del efecto. E n tales c i r c u n s t a n c i a s , debe r e n u n c i a r a la
p o s i b i l i d a d de c o n c i l i a r l a o b r a c o n el efecto. Segn Adorno, l a c u l t u r a b u r g u e s a debera ser i g u a l i t a r i a , p e r o h a
f r a c a s a d o e n este s e n t i d o p o r m o t i v o s sociales. L a v e r d a d
sobre esta sociedad slo p u e d e ser expresada aislad a e n
f o r m a d e m n a d a s e n las o b r a s d e a r l e . E s t a es La f u n c i n
d e l a r t e , a l a q u e A d o r n o se p u e d e r e f e r i r c o m o c a r e n c i a
d e f u n c i n p o r q u e e n ) c a d a p e n s a m i e n t o se a n u l a e n
un efecto alterado.
S i es v e r d a d q u e e n e l anlisis d e o b r a s l i t e r a r i a s d e l a
c r t i c a d e La i d e o l o g a , t a l y c o m o l o h a n p r a c t i c a d o L u kcs y A d o r n o , p i e r d e i m p o r t a n c i a e l a s p e c t o f u n c i o n a l ,
d e b e m o s p r e g u n t a r s i es p o s i b l e u n a t r a d u c c i n d e l m o d e l o m a r x i a n o d e c r t i c a dialctica a l a s o b j e t i v a c i o n e s
a r t s t i c a s , s i el a s p e c t o f u n c i o n a l n o q u e d a f u e r a d e l a l c a n ce d e e s t e m o d e l o . C o m o e n s a y o d e s e m e j a n t e t r a d u c c i n
se p u e d e l e e r e l a r t i c u l o d e H e r b e r t M a r c u s e Uber
den
affirmativen
Charakter
der Kxtttttr
[Sobre
el carcter
afirmativo
de la cultura]*
M a r c u s e d a u n diagnstico g l o b a l
d e l a f u n c i n d e l a r t e e n Ea s o c i e d a d b u r g u e s a . S e g n e s t e
d i a g n s t i c o , l a f u n c i n d e l a r t e es c o n t r a d i c t o r i a : p o r u n a
parte, muestr a -verdades olvidadas (con lo que protesta
c o n t r a u n a r e a l i d a d e n La q u e e s t a s v e r d a d e s c a r e c e n d e
v a l o r ) ; p e r o , p o r o t r a , las v e r d a d e s s o n a c t u a l i z a d a s p o r
m e d i o d e Eos f e n m e n o s estticos ( c o n l o q u e e s t a b i l i z a
l a s r e l a c i o n e s s o c i a l e s c o n t r a l a s q u e p r o t e s t a ) . E s fcil
d e s c u b r i r q u e M a r c u s e se o r i e n t a c o n f o r m e a l m o d e l o d e
Ja c r t i ca m a r x i a n a d e l a r e l i g i n : a s i c o m o M a r x , e n l a
r e l i g i n , m u e s t r a u n m o m e n t o d e l e s t a b l e c i m i e n t o de r e

I - H . MARCCSB. tJber den affirmaliven Charakier der Kullur

[Sobre el carcter a f i r m a t i vo de la c u l l u r a - ] , en su Kuilur und
Gesettschalt
i [Cidiuiu
y sociedad, 7] <ed, S h u r k a m p , 101). Francf o r t , 1965, pp. 56-101.
4b

a c i o n e s s o c i a l e s d e f e c t u o s a s (es u n c o n s u e l o q u e f r e n a a
las fuerzas q u e l u c h a n p o r l a transformacin), M a r c u s e
adscribe a l a c u l t u r a burgues a los valores h u m a n o s en el
m b i t o d e l o i d e a l e i m p i d e as l a p r e g u n t a p o r s u p o s i b l e
realizacin, Y c o m o M a m r e c o n o c e e n l a religin u n m o m e n t o d e c r t i ca ( p r o t e s t a c o n t r a l a m i s e r i a r e a l ) , t a m bin M a r c u s e se r e f i e r e a l a s p r e t e n s i o n e s h u m a n a s d e l a s
g r a n d e s o b r a s d e l a r t e burgus c o m o p r u t e s t a c o n t r a u n a
s o c i e d a d q u e n o h a p o d i d o s a t i s f a c e r esas p r e t e n s i o n e s .
E l ideal c u l t u r a l ha a s u m i d o l a aspiracin a u n a v i d a
f e l i z : La a s p i r a c i n a l a h u m a n i d a d , b o n d a d . l i b e r t a d , v e r d a d , s o l i d a r i d a d . P e r o t o d o s e l l o s estn p r o v i s t o s d e u n
signo positivo: pertenecen a u n m u n d o superior, p u r o , no
c o t i d i a n o (ber
den affirmativen
Charakter
der
Kultur,
p. &2).
M a r c u s e Llama a f i r m a t i v a a la c u l t u r a burguesa, prec i s a m e n t e p o r q u e d c s t i e r r a Los v a l o r e s m e n c i o n a d o s e n
una t a f f n a p a r t a d a de l a v i d a c o t i d i a n a .
S u r a s g o d e c i s i v o es l a a f i r m a c i n d e u n m u n d o , c o m p r o m e t i d o en general, categrico en sus afirmaciones , en
p e r p e t u a m e j o r a , l l e n o de valores, esencialmente d i s t i n t o
d e las c o s a s d e l m u n d o d e l a l u c h a c o t i d i a n a p o r l a e x i s tencia, p e r o q u e c a d a i n d i v i d u o - d e este l a d o - , s i n t r a n s f o r m a r esa r e a l i d a d , p u e d e r e a l i z a r p a r a si ( i d . , p . 63).
E l c o n c e p t o d e a f i r m a c i n seala t a m b i n l a f u n c i n
contradictoria de u n a cultura, que conserva la m e m o r i a
d e l o q u e p o d r a s e r - , p e r o q u e a l a vez es j u s t i f i c a c i n d e
la f o r m a d e v i d a e x i s t e n t e ( i d . , p p , y s,).
[ L a c u l t u r a a f i r m a t i v a ] ha descargado, desde luego, las
r e l a c i o n e s e x t e r n a s d e La r e s p o n s a b i l i d a d p o r l a d e t e r minacin de los h o m b r e s as estabiliza s u i n j u s t i c i a ,
p e r o tambin m a n t i e n e l a formacin de u n o r d e n m e j o r
que el presente h a a b a n d o n a d o (id,, p. 88).
La determinacin de M a r c u s e de la funcin de l a c u l t u r a e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a n o se a p o y a e n o b j e t i v a c i o n e s
a r t s t i c a s s i n g u l a r e s , s i n o s o b r e s u status
en tanto que
separado de l a l u c h a c o t i d i a n a p o r l a existencia. E l m o d e l o
presenta el i m p o r t a n t e a r g u m e n t o terico de que las obra s
de a r l e n o s u r g e n i n d i v i d u a l m e n t e , sino e n e l seno de con47

diciones estructurales institucionale s que establecen m u y

c l a r a m e n t e l a f u n c i n d e l a o b r a . De e s t e m o d o , c u a n d o
se h a b l a d e l a f u n c i n d e u n a d e t e r m i n a d a o b r a , se h a c e
e n b a s e a u n d i s c u r s o m e t a f r i c o , p u e s las c o n s e c u e n c i a s
o b s e r v a b l e s o i n f e r i b l e s d e l t r a t o c o n l a o b r a n o se d e b e n
en a b s o l u t o a sus cualidade s p a r t i c u l a r e s , s i n o ms b i e n
a l a c l a s e y m a n e r a e n q u e est r e g u l a d o e l t r a t o c o n o b r a s
d e e s t e t i p o e n u n a d e t e r m i n a d a s o c i e d a d , es d e c i r , e n
d e t e r m i n a d o s estratos o clases de u n a sociedad. Para ref e r i r s e a estas c o n d i c i o n e s e s t r u c t u r a l e s , h e p r o p u e s t o e l
c o n c e p t o d e institucin
arte.
E l artculo de M a r c u s e c o n t i e n e a f i r m a c i o n e s sobre la
f u n c i n (o f u n c i o n e s ! d e l a s o b r a s d e a r t e e n l a s o c i e d a d
b u r g u e s a , q u e se p u e d e n a p l i c a r a l e s l u d i u d e l c a r c t e r
i n s t i t u c i o n a l d e las d e t e r m i n a c i o n e s d e f u n c i n d e Las o b jetivaciones c u l t u r a l e s . H a y que d i s t i n g u i r e n t r e el plano
de los receptore s y el de l a t o t a l i d a d social. E l a r t e p e r m i t e
a s u r e c e p t o r i n d i v i d u a l s a t i s f a c e r , a u n q u e s l o sea i d e a l m e n t e , las necesidades q u e h a n q u e d a d o a l m a r g e n de s u
p r a x i s c o t i d i a n a . A l d i s f r u t a r d e l a r t e , el s u j e t o burgus,
m u t i l a d o , se r e c o n o c e c o m o p e r s o n a l i d a d , P e r o a c a u s a
d e l status
d e l a r t e , separado de la p r a x i s v i t a l , esta exper i e n c i a n o t i e n e c o n t i n u i d a d , n o p u e d e ser i n t e g r a d a e n l a
p r a x i s c o t i d i a n a . L a c a r e n c i a d e c o n t i n u i d a d n o es idntic a
a l a c a r e n c i a d e f u n c i n ( c o m o suger e q u i v o c a d a m e n t e e n
u n a f o r m u l a c i n p r i m i t i v a ) , s i n o q u e seala u n a funcin
especifica del a r t e e n l a sociedad burguesa: i a neutralizac i n d e l a c r i t i c a . E s t a n e u t r a l i z a c i n d e las f u e r z a s t r a n s f o r m a d o r a s d e l a s o c i e d a d est, as, e s t r e c h a m e n t e r e l a c i o n a d a c o n l a funcin q u e el a r t e a s u m e e n la construccin
de la s u b j e t i v i d a d b u r g e s a . "
L a teora crtic a d e l a c u l t u r a d e M a r c u s e n o s h a serv i d o , hasta ahora, p a r a i n t e n t a r m o s t r a r q u e las determin a c i o n e s s o c i a l e s d e l a f u n c i n d e l a r t e estn i n s t i t u c i o nalizadas y tambin p a r a alcanzar u n c o n c e p t o general de
19, Acerca de los c o m p u n c n i c i I r c u d i a n o t de l a teora de
c u l t u r a de Margine, cf. H- S I M . F
Instulion LUeratur und THeorrc des Ronutns (...] [Institucin, literatura y teora de la novela].
Tests. Bremen. 1977, cap. I , p. 3,
48

La f u n c i n d e l a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a . C o n t r a e s t a
e m p r e s a se p u e d e o b j e t a r , n o o b s t a n t e , q u e s i se p r o c e d e
as e n e l d i s c u r s o s o b r e e l a r t e , se h a c e e q u i v a l e n t e a l
t r a t o e f e c t i v o c o n las o b r a s ; y e n c u a n t o a la sociedad
b u r g u e s a , s i b i e n es v e r d a d q u e l a i d e o l u g l a d e s u a r l e
es c a p t a d a c r i t i c a m e n t e , l a I u n c i n d e e s t e a r l e q u e d a ,
s i n e m b a r g u , u c u l t a . L a c u e s t i n g e n e r a l es l a s i g u i e n t e :
en q u m e d i d a e l d i s c u r s o i n s t i t u c i o n a l i z a d o s o b r e e l a r l e
d e t e r m i n a e l t r a t o e l e c t i v o c o n Las o b r a s ? T e n e m o s t r e s
r e s p u e s t a s p o s i b l e s , Se p u e d e a c e p t a r q u e la institucin
a r t e / l i t e r a t u r a y et i r a t u e f e c t i v o c o i n c i d e n t e n d e n c i a ! m e n t e , y e n t o n c e s e l p r o b l e m a n o i c n d r i a s e n t i d o . O b i e n se
puede a d m i t i r q u e el discurso i n s t i t u c i o n a l sobre el a r te
n o se r e l l c j a e n e l t r a t o e f e c t i v o c o n l a s u b r a s , y e n t o n c e s
el p r i n c i p i u sociolgico de l a l i t e r a t u r a q u e h e m o s p r u
p u e s t o n o s e r i a a p r o p i a d o p a r a c o m p r e n d e r l a funcin d e
l a s o b r a s d e a r l e . A q u se e s c o n d e l a i l u s i n e m p r i c a
d e q u e l a funcin d e l a r l e se p u e d e c a p t a r p r e s c i n d i e n d o de o r i e n t a c i o n es tericas m e d i a n t e u n n u m e r o
i l i m i t a d o de investigaciones concretas. M i e n t r a s q u e la
p r i m e r a respuesta c o n d u c e a la desaparicin d e l p r o b l e m a ,
p e r o n o a s u resolucin, l a s e g u n d a i m p i d e e s t a b l e c e r c u a l q u i e r clase de c o r r e s p o n d e n c i a erttre el d i s c u r s o i n s t i t u c i o n a l i z a d o sobre el a r t e v el i r a t u c o n las o b r a s . Se debe
buscar, pues, u n a tercera respuesta que n o acabe c o n e l
p r o b l e m a y a desde el p r o p i o p l a n o lerico. Se podra dec i r q u e l a relacin e n t r e l a institucin a r t e y e l i r a t u
efectivu c o n las obras hay que investigarla en sus transf o r m a c i o n e s histricas. P a r a e l l o , h a v q u e a c l a r a r , d e s d e
luego, el concepto de - t r a t o efectivo-, pues c a b r i a l a ilusin de q u e este t r a t o e f e c t i v o p u e d a v e r i f i c a r l o el i n v e s t i g a d o r d e m o d u i n m e d i a t o . Q u i e n y a se h a o c u p a d u
s e r i a m e n t e de la investigacin histrica de l a recepcin
s a b e q u e e s t o n o es p o s i b l e . L o q u e i n v e s t i g a m o s s o n , e n
la mayora de lus casos, d i s c u r s o s s o b r e e l t r a t o c o n la
l i t e r a t u r a . C o n l o d o , la distincin n o carece de s e n l i d o .
e s p e c i a l m e n t e c u a n d u va d i r i g i d a a c a p t a r la funcin d e l
a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a . P u e s c u a n d o se a c e p t a q u e
e l a r t e est i n s t i t u c i o n a l i z a d o c o m o ideoluga e n l a socie-

49

I. Teora de la vanguardia
y ciencia crtica de la literatura

dad burguesa desarrollada, n o basta c o n d a r a conocer la

e s t r u c t u r a c o n t r a d i c t o r i a de esta ideologa; tambin h a y
que c u e s t i o n a r l o q u e esta ideologa podra estar encubriendo*

1,

LA HISTORICIDAD

DE LAS

CATEGORAS
ESTETICAS

- L a h i s t o r i a es i n h e r e n t e a l a teora esttica.
Sus categoras son histricas e n s u raz,*
ADORNO.

A u n q u e l o s o b j e t o s artstico s p u e d e n i n v e s t i g a r s e f r u c t f e r a m e n t e a l m a r g e n d e l a h i s t o r i a , l a s t e o r a s estticas
estn c l a r a m e n t e m a r e a d a s p o r l a p o c a e n q u e a p a r e c i e r o n , c o m o s e c o m p r u e b a e n Ja m a y o r a d e l o s c a s o s m e d i a n t e u n s e n c i l l o e x a m e n a posterior!.
S i l a s t e o r a s estticas s o n h i s t r i c a s , u n a teora c r i t i c a d e l o s o b j e t o s
a r t s t i c o s q u e se e s f u e r c e p o r a c l a r a r s u a c t i v i d a d d e b e
a s o m a r s e a s u p r o p i o carcter histrico. D i c h o de o t r a
m a n e r a : es vlido h i s t o r i a r la teora esttica.
H a y que aclarar previamente l o q u e significa historiza r
u n a t e o r a e s t t i c a . D e s d e l u e g o , n o se t r a t a d e c o n s t r u i r
u n a t e o r a esttica c o n t e m p o r n e a c o n e l c r i t e r i o h i s t r i c o
d e q u e t o d o s l o s f e n m e n o s d e u n a p o c a se e n t i e n d e n
s l o e n e l l a , d e q u e l a s p o c a s s i n g u l a r e s se u b i c a n , p u e s ,
e n u n a s i m u l t a n e i d a d ideal (a la m i s m a d i s t a n c i a de
D i o s - , q u e dira R a n k e ) . E l f a l so o b j e t i v i s m o d e este p u n t o d e v i s t a h a s i d o y a j u s t a m e n t e c r i t i c a d o , y sera a b s u r d o q u e r e r r e s u c i t a r l o p a r a l a discusin de teoras.' T a m 20. Valga como ejemplo de la a c t i t u d de recepcin parasitaria que se presenta con la esttica de la autonoma l o que Christa
BPCEP ha llamado <auratitacin de la personalidad del poeta-,
Der rsprung der brgeriichen Insliiution
Kunsl
im
liiifischen
Wtimar
[--.] [El origen de a institucin burguesa del arte en la
Weimar cortesana].
F r a n c l o r t . 1977. cap. 4: La recepcin de Goethe p o r sus contemporneo*. Sobre Jas relaciones del arte con
la praxis vital e n la sociedad burguesa.
50

L T b W. A&UKhhO, stHetische Theorie [Teora esttica], ediiada p o r Grelel Adorno y R, Tiedemann e n Gesammelte
Schrijten
[Obras completas],
7, F r a n c f o r t , 1970, p. 532.
2. Sobre la c r i t i c a a l historie ismo, cf, H.-G. G A E V U F H : La i n genuidad del llamado hisioricismo consiste en que se sustrae a
semejante reflexin y confiando en l o metdico de su procedimiento olvida su p r o p i a h i s t o r i c i d a d - , iWahrheit
und dethoth'-

51

p o c o se i n l i J e c o m p r e n d e ! l u d a c o n s t r u c c i n t e r i c a deJ
p u a d o C U M I O u n p a s o h a c i a Ja p r u p i a t e o r a . A l g u n o s eiem e m o s d e Las t e o r a s p r e c e d e n t e s se s e p a r a n a q u i d e t u
c o n t e x t o p r i m i t i v o y se a d a p t a n a u n o n u e v o , s i n q u e se
reJleje a d e c u a d a m e n t e el c a m b i o d e I uncin y d e s i g n i f i c a d o d e esos e l e m c n t u s . L a v i s i n d e l a h i s t o r i a c o m o p r e h i s t o r i a d e ] p r e s e n t e . c a r a c l e r i M i i a d e las c l a s e s a s e e n J e n
l e s , es u n i l a t e r a l ( s i n p e r j u i c i o d e s u p r o g r e s i s m o ) e n e l
sentido hcgcliano del tnninu. ya q u e r e g i s t r a t o l o u n a
c a r a d e l proceso histrico y reserva la o t r a al falso obj e t i v i s m o h i s t u r i c i s i a . H i s t u r i z a r la t e o r i a q u i e r e d e c i r
a l g o d i s t i n t o : i n v e s t i g a r Ja r e l a c i n e n t r e e l d e s a r r o l l o
d e l o s o b j e t o s y las c a t e g o r a s d e u n a c i e n c i a . A s i e n t e n d i d o , e l c a r c t e r h i s t r i c o d e u n a teora n o c o m i s t e e n
e s p r e s a r e l espritu de u n a poca ( s u a&pecto histrico),
n i e n q u e i n c o r p o r e p a r t e s d e teoras p r e t r i t a s ( h i s t o r i a
c o m o p r e h i s t o r i a d e l p r s e n l e ) , u n o e n r e l a c i o n a r e l de%ar r o l l o d e l o s o b j e l o s c o n e l d e las c a t e g o r a s . H i s t o r i a r
u n a l e u n a esttica q u i e r e d e c i r c a p t a r esa relacin,
Se p o d r a o b j e t a r q u e s e m e j a n t e e m p r e s a d e b i e r a r e c l a m a r n e c e s a r i a m e n t e p a r a s i u n J u g a r e x t r a histrico es
d e c i r , q u e La h i k l o r i z a c i o n s e r i a n e c e s a r i a m e n t e , c o m o t a i .
u n a ahisluJUtacLun. D i c h o de o t r a m a n e r a : la constatacin
d e l c a r c t e r h i s t r i c o deJ Lengua)c d e u n a c i e n c i a s u p o n e
u n p l a n o s u p e r i u r a c c e s i b l e e s a c o n s t a t a c i n , y n e c e s ar i a m e n t e l r a i i s h i * t u i i c o ( c o n l u c u a l La h i s f o r i / a c i n d e l
p l a n o s u p e r i o r q u e t e s u l t e dara los m i s m o s p r u b l e m a s L
P e r o e l c o n c e p t o d e h i s t u r i y . a e i o n n o se h a p r o p u e s t o p a r a
d i s t i n g u i r diversos niveles d e l lenguaje cienhco. sino
c o m o reflexin q u e c a p t a p o r m e d i o d e un l e n g u a j e l a h i s t o r i c i d a d de su p r o p i o discurso.
h

L o q u e q u i e r o d e c i r se p u e d e e x p l i c a r r e c u r r i e n d o a
Grwid^Hflf etntr philosaphtschen
Hf'mrneiMk
[Verdad
y mtodo,
de una hermertutua fiiotdfica]
2m cd Tubin|a. 1965, p. 2JJ) .i t u n b t t n el anhtks de i - . cu H . R. l u ,
Gest-hit-hir der K i i . i u n d H i s i u r i c * - M , .1 del a r l e c h i t i o rtal, en U Uteraturtttchuhte
att Frovokatmnn [Ntoria
da (a
literatura
cuma p w o a n d * ] ( E d S u h r t a m p . 411). Fruicin
1970. pp. 222-124.

algunos i m p o r t a n t e s estudios metodolgicos q u e M a n h a

f o r m u l a d o e n e l p r l o g o a s u s Grundtic
der Krilik
der
pottttttrhen
Jrofiomre f Fundamenlos
para la crtica
de Id
economa
pofrcn]. C o n e l e j e m p l o del t r a b a j o , M a r x
m u e s t r a < q u e las p r o p i a s categoras abstradas, a pesar
de su valide? q u e d e r i v a p r e c i s a m e n t e de s u a b s t r a e cin p a r a c u a l q u i e r poca, s o n , i l n e m b a r g o , en l a determ i n a c i n d e e s m i s m a a b s t r a c c i n , e l p r o d u c t o d e relaciones histricas y poseeh su p l e n a v a l i d e z slo p a r a
e s a s r e l a c i o n e * y d e n t r o d e e l l a s - . ' E l r a z o n a m i e n t o n o ae
entiende con facilidad, porque Marx afirma que determinadas categoras simples s i e m p r e tienen v a l o r , p e r o q u e
al m i s m o t i e m p o s u g e n e r a l i d a d se d e b e a d e t e r m i n a d a s
r e l a c i o n e s h i s t r i c a s . L a d i s t i n c i n d e c i s i v a se e s t a b l e c e
e n t r e l a validez
p a r a t o d a p o c a y e l conocimiento
e
ca v a l i d e i g e n e r a l { e n p a l a b r a s d e M a r x , l a d e t e r m i n a cin de esa a b s t r a c c i n - ) . L a tesis d e M a r x d i c e , p u e s , q u e
s l o las r e l a c i o n e s d e s p l e g a d a s p e r m i t e n e s t e c o n o c i m i e n t o . E n e l s i s t e m a m u n c t a r i o . c o n t i n a M a r x , e! d i n e r o es
la e x p r e s i n d e l a r i q u e z a , p o r l o q u e l a c o n e x i n e n t r e e l
t r a b a j o v l a r i q u e z a q u e d a o c u l t a . L a teora d e l o s fisic r a t a s se r e f i r i a l t r a b a j o c o m o f u e n t e d e r i q u e z a , a u n q u e
n o a l t r a b a j o e n g e n e r a l , s i n o a su m o d a l i d a d agrcola. L a
e c o n o m a clsica i n g l e s a . A d a m S m i t h , n u h a b l y a d e u n a
clase d e t e r m i n a d a d e t r a b a j o , s i n o d e l t r a b a j o e n g e n e r a l
c o m o f u e n t e d e riquera. M a r x n o ve e n e s t a e v o l u c i n
u n s i m p l e d e s a r r o l l o d e l a teora e c o n m i c a ; l a p o s i b i l i d a d
def p r o g r e s o d e l c o n o c i m i e n t o l e p a r e c e m s b i e n m o t i v a d a p o r e l d e s p l i e g u e d e l o b j e t o s o b r e e l q u e se d i r i g e e l
c o n o c i m i e n t o . C u a n d o l o s fisicratas d e s a r r o l l a r o n s u teora, d u r a n t e l a s e g u n d a m i l a d d e l s i g l o x v u i francs, l a
a g r i c u l t u r a e r a , de hecho, el sector econmico d o m i n a n t e ,
d i s t a n c i a d o de todos los dems sectores. Slo u n a Inglat e r r a m u y d e s a r r o l l a d a e n l o e c o n m i c o , d o n d e l a Rev o l u c i n I n d u s t r i a l y a se haba e s t a b l e c i d o y se haba

-2

1 K , M A R I . Crurtdritu
der Kntik der poliHxhrn
Okomomie.
Francfort ' V n a (reproduccin fotc-mceiinca r la edicin mosc o v i t a de I W ] * * I | , p. 15; en adetaale: o V W r s e ,
51

L a t e s i s se a c l a r a e n l a c a t e g o r a c e n t r a l d e m e d i o
a r t s t i c o ( p r o c e d i m i e n t o ) . C o n s u a y u d a se p u e d e r e c o n s t r u i r el p r o c e s o de produccin artstica c o m o u n p r o c e s o
de eleccin r a c i o n a l e n t r e d i v e r s o s p r o c e d i m i e n t o s , c u y o
acierto depende del efecto conseguido. Semejante reconst r u c c i n d e l a p r o d u c c i n artstica s u p o n e n o s l o u n
g r a d o r e l a t i v a m e n t e a l t o de r a c i o n a l i d a d en l a produccin
a r t s t i c a , s i n o , t a m b i n , q u e l o s m e d i o s a r t s t i c o s se d i s p o n e n c o n l i b e r t a d , es d e c i r , q u e y a n o e s t n l i g a d o s a
u n s i s t e m a de n o r m a s estilsticas, e n el c u a l a u n q u e med i a d a s se r e f l e j a n l a s n o r m a s s o c i a l e s . E n l a c o m e d a d e
M o l i e r e se a p l i c a r o n , d e s d e Juego, m e d i o s a r t s t i c o s , n i
ms n i m e n o s q u e c o m o s u c e d e s e g u r a m e n t e e n B e c k e t l ;
p e r o en a q u e l l a poca n o podan
reconocerse
c o m o tales
m e d i o s artsticos, l o q u e p o d e m o s c o m p r o b a r e n l a c r i t i c a d e B o i l e a u , L a c r t i c a esttica es, an a q u , u n a
crtica d i r e c t a a l o s m e d i o s estilsticos de los cmicos
p o p u l a r e s que n o son aceptados p o r las capas sociales dom i n a n t e s . E n la sociedad f e u d a l a b s o l u t i s t a d e l siglo Jtvil
f r a n c s , e l a r t e est t o d a v a a m p l i a m e n t e i n t e g r a d o e n
l a v i d a d e las c l a s e s d o m i n a n t e s . C u a n d o e n e l s i g l o x v i i l
l a e s t t i c a b u r g u e s a , q u e se h a d e s a r r o l l a d o p o r s i m i s m a ,
se l i b e r a d e l a s n o r m a s estilsticas q u e e l a r t e d e l a b s o l u t i s m o f e u d a l haba v i n c u l a d o c o n l a s c l a s e s d o m i n a n t e s
d e e s t a s o c i e d a d , e l a r t e se a l i n e a c o n e l p r i n c i p i o d e l a
imiwtio
naturat:
L o s m e d i o s estilstico s n o h a n s o m e t i d o
todava l a g e n e r a l i d a d d e l m e d i o artstico al efect o s o b r e

d e b i l i t a d o as e l p r e d o m i n i o d e l a a g r i c u l t u r a s o b r e l o s
dems sectores p r o d u c t i v o s histricos, p e r m i t e a S m i t h
c o n o c e r q u e l a r i q u e z a es p r o d u c i d a p o r e l t r a b a j o s i n
ms y n o p o r u n a c l a s e d e t e r m i n a d a d e t r a b a j o . L a f a l l a
de nteres p o r u n d e t e r m i n a d o t i p o de t r a b a j o s u p o n e
u n a t o t a l i d a d d e s a r r o l l a d a de tipos de t r a b a j o sobre l o s
cuales y a n o d o m i n a n i n g u n o en particular
(Grundrisse,
P- 251
As pues, l a tesis q u e defiendo dice q u e l a conexin
que M a r x puso de relieve e n t r e el c o n o c i m i e n t o d e l a validez general de u n a categora y e l e f e c t i v o
despliegue
h i s t r i c o d e l o s o b j e t o s a l o s q u e esa c a t e g o r a se a p l i c a ,
v a l e t a m b i n p a r a l a s o b j e t i v a c i o n e s a r t s t i c a s. T a m b i n
a q u l a d i f e r e n c i a c i n d e l o s m b i t o s d e l o s o b j e t o s es l a
condicin de p o s i b i l i d a d de u n c o n o c i m i e n t o adecuado
d e l o s o b j e t o s . P e r o l a p l e n a d i f e r e n c i a c i n d e l o s fenm e n o s a r t s t i c o s s l o se a l c a n z a e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a ,
c o n e l esteticismo, al que responden los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a *
4. E l concepto de los movimientos histrico* de vanguardia
que aqu aplicamos se ha obtenido a p a r t i r del dadasmo y del
p r i m e r surrealismo, pero i e refiere en la misma medid a la vanguardia rusa posterior a la Revolucin de Octubre. Lo que tienen
en comn estos movimientos, aunque difieren en algunos ispectos. consiste en que n o se l i m i t a n a rechazar u n d c l c r m i n a d o procedimiento artstico, sino el arte de su poca en su t o t a l i d a d, y ,
p o r tanto, verifican una r u p t u r a con ta tradicin. Sus manifestaciones extremas dirigen especialmente contra la institucin
arte, t a l y como se ha formado en el seno de la sociedad burguesa.
Esto se aplica tambin al f u t u r i s m o i t a l i a n o y a l expresionismo
alemn, con algunas restricciones que podran descubrirse mediante investigaciones concretas.

movimientos histricos de vanguardia, la pretcnsin de u n reingreso del arte en La praxis v i l al ya no puede plantearse seriamente en la sociedad existente, una ve/ que han fracasado las
intenciones vanguardistas. Cuando u n artista de nuestros das
enva u n t u b o de estufa a una exposicin, ya no esta a su alcance
la intensidad de la protesta que ejercieron los red y madet de
Duchamp. Al c o n t r a r i o : m i e n t r a s que el Vrinair de D u c h a m p pretenda hacer volar a la institucin arte (con sus especificas i o n
mas de orna ni racin, como muscos y exposiciones), el artista que
encuentra el tubo de estufa anhela que su obra acceda a los
muscos. Pero, de este modo, la protesta vanguardista se ha convertido en * u c u n i r a r i o .

Por lo que loca al cubismo, este no ha perseguido et m i s m o

propsito, pero cuestion e| sistema de representacin de la perspectiva cen ral vigente en la p i n t u r a desde e| Renacimiento. En
esta medida, puede considerarse entra los movimientos histricos
de vanguardia, aunque no comparta su tendencia fundamental
hacia la superacin del a r l e en la praxis v i l a l .
E l concepto histrico de m o v i m i e n t o de vanguardia se distingue de tentativas neovanguardistas. como fas que se dieron en
Europa durant e los aos cincuenta y sesenta. Aunque la neovanguardia se propone los mismos objetivos que p r o c l a m a r o n los

54

55

los receptores, u n o q u e siguen subordinndolo a u n p n n

ripio
estilstico q u e vara c o n l a h i s t o r i a .
E v i d e n t e m e n t e , e l m e d i o a r t s t i c o es l a c a t e g o r a ge
n e r a l p a r a l a descripcin de las o b r a s de a r t e . P e r o los
p r o c e d i m i e n t o s p a r t i c u l a r e s slo p u e d e n ser
conocido**
c o m o m e d i o artstico desd e los m o v i m i e n t o s histricos de
v a n g u a r d i a . U n i c a m e n t e en los m o v i m i e n t o * histricos
d e v a n g u a r d i a se h a c e d i s p o n i b l e c o m o m e d i o La t o t a l i
d a d d e l m e d i o a r t s t i c o . H a s t a ese m o m e n t o d e l d e s a r r o l l o
del a r t e , la aplicacin d e l m e d i o a r t i s t i c o estaba l i m i t a d a
p o r el e s t i l o de l a poca, u n c a n o n de p r o c e d i m i e n t o s a d
m i s i b l c * i n f r i n g i d o slo a p a r e n t e m e n t e , d e n t r o de u n o s
l i m i t e s estrechos. M i e n t r a s u n estilo d o m i n a , l a categora
d e m e d i o a r t s t i c o e s o p a c a p o r q u e e n r e a l i d a d s l o se
da c o m o a l g o especial, L n rasgo caracterstico de l o s m o
v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a c o n s i s t e , p r e c i s a m e n
t e . e n q u e n o h a n d e s a r r o l l a d o ningn e s t i l o ; n o h a y u n
estilo dadatsla n i u n estilu surrealista. Estos movimiento s
h a n a c a b a d o ms b i e n c o n l a p o s i b i l i d a d d e u n e s t i l o d e
la p o c a , y a q u e h a n c o n v e r t i d o e n p r i n c i p i o l a d l s p o n i
b i l i d a d d e l o s m e d i o s a r t s t i c o s d e las p o c a s p a s a d a *
Slo l a d i s p o n i b i l i d a d u n i v e r s a l hace general la categora
de m e d i o a r t i s t i c o .
C u a n d o l o s f o r m a l i s t a s r u s o s hacen d e l extraamient o - el p r o c c d i m i e n l o a r t s t i c o , ' e l c o n o c i m i e n t o d e l a pe
n e r a l i d a d de esta categora p e r m i t e q u e e n los m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a e l shock
de l o s r e c e p t o r e s
se c o n v i e r t a e n e l p r i n c i p i e s u p r e m o d e ta i n t e n c i n a r
t i s t i c a . E l e x t r a a m i e n t o e f e c t i v o se c o n v i e r t e , d e e s l a
m a n e r a , e n el p r o c e d i m i e n t o a r t s t i c o d o m i n a n t e y p u e d e
al m i s m o t i e m p o ser d i s t i n g u i d o c o m o categora g e n e r a l .
Esto n a q u i e r e decir q u e los Formalistas rusos hayan
m o s t r a d o e l extraamiento sobre t o d o en el arte vanguar
5, Cf. a este respeeto y a otros. V . S C L O V H I J . Dte K u t a l *
Vershren- | I 9 1 S | [ - E l srtc como procedimiento], en Trxte dtr
M M l M A n l Formalutrn
\ i. . .. d r t o i formalia,.
rusos], t o m o 1
editados p o r J SitiedTer i T h c u r l e u n d G o t h i c h t e der Litera lu
und der k h e m e n Knile | J c m * e h i s l u r i a d r U literatura v i L
b e l l u i r l e s ) * ' t < M u m , h 1464 pp M S
?6

d i s u t (! c o n t r a , e l Don Qutjole
y e l r r i s f o m Skandy
son
Las p r u e b a s p r e f e r i d a s p o r S k l o v k i j ) ; s o l a m e n t e a h r m o
que h a y u n a conexin necesaria e n t r e el p r i n c i p i o d e
shock
en el a r t e de v a n g u a r d i a y e l e s t u d io de l a validez
g e n e r a l de U categora d e e a i r a f t a m i e n t u . La necesidad
d e e s t a c o n e x i n se m a m h c s t a e n q u e s o l o e l c o m p l e t o
d e s a r r o l l o d e l o b j e f o { e n este caso l a r a d k a l i e a c i o n d e l
extraamiento en el siocA) p e r m i t e reconocer l a validez
general d e l a categora. E s t o n o i m p l i c a t r a s l a d a r e l acto
d e c o n o c i m i e n t o a l a r e a l i d a d m i s m a y negar el s u j e t o
p r o d u c t o r de c o n o c i m i e n t o , sino t a n solo reconocer que
l a s p o s i b i l i d a d e s d e c o n o c i m i e n t o estn l i m i t a d a s p o r e l
d e s a r r o l l o real (histrico! de los objetos.*
M i t e s i s d e q u e n i c a m e n t e La v a n g u a r d i a p e r m i t e reconocer d e t e r m i n a d a s categoras generales de la o b r a de
a r t e e n s u g e n e r a l i d a d , q u e p o r l o l a n o d e s d e La v a n g u a r d i a pueden ser concepiualizadus |
e s t a d i o s precedentes e n el d e s a r r o l l o d e l fenmeno a r t e e n l a sociedad
b u r g u e s a , p e r o n o a l c o n t r a r i u . esta tesis n o s i g n i f i c a q u e
rodos las categoras de l a o b r a de a r t e sulu alcancen su
p l e n o d e s a r r o l l o c o n et a i t e de v a n g u a r d i a , ms b i e n d e *
c u b r i m o s q u e las c a i e g u r i a s e s e n c i a l e s p a r a l a d e s c r i p c i n
d e l a r t e a n t e r i o r a l a v a n g u a r d i a ( p o r e j e m p l o . La o r g a s

L
Hay n H c r e n c u u La relacin histrica entre l u r m l i u n u y
v a n g i u i d i a t e n concreto sobre l u r m a h u i u rusa) en V,
fcujiH,
Auuiiefter '
-laiitmui
{tormoltsmo
n a o | |*rtihrk*rop Taschenbuch V\
. L u : 21). 2a. cd-. F r a u d a n . 1T7J- VVae la entrada:
F u t u r i s m o S * r e SVIovskIJ, cf. R e t i e L u I I U I W Dic " V e r t i r m duna/ u n d da "neue Sehen" bel Vctor Sfck>vsii|* [ - E l "exiraftaroiento' y l a "nueva m u i d a " en V i c i o r S h l o v i i l J - ] . en Poeica J
( 1 9 7 0 J , pp. 22e-2- La interesante observa* hin de K. C H M T H , de
que haya - u n a m o i n a k i o n interna para la estrecha t u n e s i o n c n u e
eslrutturaliimo y J;
'
una m o t i v a e i O i mtiodoltit*
y
f"'\, u (StrnklurmJitmui
nrf avii'-.mardf
[Esiruciuraitmo
y
vmtttna'aia]
LReih* H a o w r .
M u n k h . 1*n>. p. 23i, s i n embao, n o es desarrollada en el c u n o del l i b r o. I o n una combinacin de g e n e r a l i d a d " rabie f u t u r i s m o v l o r m a l u m o i e
ma K r y a i y n a Pauna**.*, Ruman
Famiaixi Thtory and Us Porta: Ambiaict
[La J e c i t f del formalismo ruso y Su ambtetUt
r i c o l (Stavitti c Printinc a n d RcpT-initnfs. H. La H a w / P a r l S,
FMf
1

57

n i c i d a d , la subordinacin de las p a r t e s a u n t o d o ) s o n negadas p r e c i s a m e n t e p o r las o b r a s de v a n g u a r d i a . Asf pues,

n o t e p u e d e a c e p t a r q u e t o d a l u c a t e g o r a s ( v k> q u e
i m p l i c a n ) conozcan u n desarrollo similar; precisamente,
esta interpretacin e v o l u c i o n i s t a anulara et carcter c o n t r a d i c t o r i o d e l proceso histrico en favor d e la idea de
u n p r o g r e s o l i n e a l del d e s a r r o l l o . F r e n t e a e l l o , hemos de
i n s i s t i r e n q u e e l d e s a r r o l l o h i s t r i c o d e b e ser c a p t a d o
t a n t o res pecio a l a sociedad en s u t o t a l i d a d c o m o respecto
a m b i t o s p a r e l a t e s , s l o c o m o r e s u l t a d o d e Los d e s a r r o llos llenos de c o n t r a d i c c i o n e s de categoras.'
L a tesis a n t e r i o r r e q u i e r e u n a precisin m a s . S o l a m e n te la v a n g u a r d i a , c o m o h e m o s visto, p e r m i t e p e r c i b i r el
m e d i o artstico e n su g e n e r a l i d a d , p o r q u e ya n o l o elige
d e s d e u n p r i n c i p i o e s t i l s t i c o , s i n o q u e c u e n t a c o n l como
medio
artstico.
L a p o s i b i l i d a d d e p e r c i b i r categoras de
la o b r a d e a r l e e n s u v a l i d e z g e n e r a ] n o es p r o c u r a d a d e
m o d o n a t u r a l ex nihilo
p o r lm p r u i s artstica d e v a n g u a r d i a . Tiene su condicin histrica e n el d e s a r r o l l o d e l
a r t e en la sociedad b u r g u e s a. Este d e s a r r o l l o , desde la
m i t a d d e l s i g l o x i x . es d e c i r , d e s d e l a c o n s o l i d a c i n d e l
p o d e r p o l t i c o d e l a burguesa, h a s u c e d i d o d e m o d o q u e
la d i a l c t i c a d e l a f o r m a y e l c o n t e n i d o e n las c r e a c i o n e s
a r t s t i c a s se h a d e c i d i d o s i e m p r e e n b e n e f i c i o d e l a f o r m a .
E l a s p e c t o d e l c o n t e n i d o d e Las o b r a s d e a r l e , s u s a f i r m a
c l o n e s , r e t r o c e d e s i e m p r e c o n relacin a l a s p e c t o f o r m a l ,
q u e se o f r e c e c o m o l o e s t t i c o e n e l s e n t i d o r e s t r i n g i d o
de la p a l a b r a . Este p r e d o m i n i o de l a f o r m a en el a r t e ,
a p r o x i m a d a m e n t e d e s d e l a m i t a d d e l s i g l o XIX. se ve desd e e l p u n t o d e v i s t a d e La esttica d e l a p r o d u c c i n c o m o
disposicin s u b r e el medk> artstico, v d e s d e el p u m o de
v i s t a d e l a esttica d e l a r e c e p c i n c o m o o r i e n t a c i n h a c i a
la s e n s i b i l i z a c i n d e l o s r e c e p t o r e s . E s i m p o r t a n t e o b 7. Cf. ta e i i e i r a t i d o 1 i m p o r t a n t e s fcijunurnto de Althusw . que apenas K han d i s c u t i do en la UFA. en L A i n n r a a .
E. B u j a s a . Lirt U Capirai I [Para leer El Capital] (Terne Colleet i o n Maspero. 30, Paris. 1*0, caps. I V y V. Sobre el problema de
u> falta de simultaneidad de l a i c a i e f o r i a i c o n c r e t a ^ ef l a m
bien ms adrlmnie eT c a p m i l u : l J

s e r v a r l a u n i d a d d e l p r o c e s o : l o s m e d i o s a r t s t i c o s se
c o n v i e r t e n e n m e d i o s a r t s t i c o s e n l a m e d i d a e n q u e La
categora de c o n t e n i d o v a a m e n o s .
D e e s t e m o d o , se h a c e c o m p r e n s i b l e u n a d e l a s p r i n c i *
pales tesis de A d o r n o que a f i r m a q u e * l a clave d e t o d o cont e n i d o d e l a r t e r e s i d e e n s u t c n i c a " . * E s t a t e s i s se p u e d e
f o r m u l a r nicamente p o r q u e e n los ltimos c i e n aos, la
relacin e n t r e el m o m e n t o f o r m a l ( t c n i c o ) y e l m o m e n t o
d e l c o n t e n i d o ( l a s a f i r m a c i o n e s ) d e l a o b r a se h a m o d i ficado,
y l a f o r m a se h a v u e l t o p r e d o m i n a n t e . U n a v e z
m a s se p o n e d e m a n i f i e s t o La r e l a c i n e n t r e e l d e s a r r o l l o
histrico de l o a o b j e t o s y las categoras q u e c a p t a n el mb i t o de estos objetos. E n c u a l q u i e r caso, h a y u n p r o b l e m a
e n l a f r m u l a d e A d o r n o y es s u p r e t e n s i n d e v a l i d e z
general. S i t e n e m o s razn a l c r e e r q u e el t e o r e m a de
A d o r n o s l o se p u e d e f o r m u l a r e n b a s e a l d e s a r r o l l o q u e
h u b o en e l a r t e desde B a u d e l a i r c . ser d i s c u t i b l e s u pret c n s i n d e v a l i d e ? p a r a p o c a s a n t e r i o r e s . E n l a reflexin
m e t o d o l g i c a q u e c i t b a m o s a n t e s . M a r x insista e n e s t e
p r o b l e m a , y deca e x p l i c i l a m e n l e q u e las c a t e g o r a s abstradas p o s e e n - v a l i d e z , p l e n a s l o p a r a y e n e l s e n o d e
las relaciones c u y o p r o d u e l o c o n s t i t u y e n . N o q u e r e m o s
p u n t a r c o n ello u n hislorcismo secreto e n M a r x , sino
p l a n t e a r e l p r o b l e m a d e La p o s i b i l i d a d d e u n c o n o e i m i e n v
del pasado q u e n o c a i g a e n l a ilusin histrica de u n a
c o m p r e n s i n d e l p a s a d o s i n s e r v i r s e d e h i p t e s i s , n i Lo som e t a s i m p l e m e n t e a categoras q u e s o n el p r o d u c t o de
una poca p o s t e r i o r .

I . Cf. a e i l e respecto H PIESSNEK, fJher d l e ecllsehatlfctwii

Bcdingungcn der m o d e m e n Malcrci [ - S o b r e las condiciones sociales de la p i n t u r a m o d e r n a - 1 . en t u Dtr*Wtt
d t r L'iopit
$$mm
wahlle Beitrage C N ' Kullurtazioiatie
[Uai
ac da ta utopL >
crtot escogidos
sobre ta sociotagia
de ' a culturo]
(Sulusan^i
Taschcnbuch, 1411. l a . ta.. F r a n c f o r t . IT4. p p . 101 y 111
9. Tb. W. ADORHD, Veriuch ber Wagnt* [ H M * O sobre Wgrter) i K n a u r , M i . 2a- t d . M u n i c h ; Z u i k h . I M , p 135.

59

2.
EN

VANGUARDIA
LA SOCIEDAD

COMO

AUTOCRITICA
BURGUESA

DEL

ARTE

E n l a i n t r o d u c c i n a s u s Grundrisse,
M a r x aade o t r a
reflexin d e g r a n alcance metodolgico . C o n c i e r n e t a m bin a l a p o s i b i l i d a d d e c o n o c e r f o r m a c i o n e s s o c i a l e s d e l
pasado o, en s u caso a mbitos parciales de sociedades
pasadas. La posicin h i s t o r i c i s t a . q u e cree p o d e r c o m p r e n d e r f o r m a c i o n e s sociales d e l pasado sin relacionarlas c o n
e l p r e s e n t e d e l a i n v e s t i g a c i n , n o es c o n s i d e r a d a p o r
M a r x . N o le i n t e r e s a la cuestin de l a relacin e n t r e e l
d e s a r r o l l o d e l o s o b j e t o s y e l d e las c a t e g o r a s , o sea.
Ja h i s t o r i c i d a d d e l c o n o c i m i e n t o . L o q u e c r i t i c a n o es l a
ilusin h i s t o r i c i s t a d e l a p o s i b i l i d a d d e u n c o n o c i m i e n t o
h i s t r i c o s i n p u n t o s d e r e f e r e n c i a h i s t r i c o s s i n o l a c o n s truccin p r o g r e s i v a de la h i s t o r i a c o m o p r e h i s t o r i a d e l
p r e s e n t e , < E l l l a m a d o d e s a r r o l l o h i s t r i c o se b a s a gener a l m e n t e en que la U l t i m a f o r m a c o n s i d e r a a las preced e n t e s c o m o p a s o s h a c i a e l l a m i s m a y p o r eso s l o es
c a p a z d e u n a a u t o c r t i c a escasa y b a j o m u y d e t e r m i n a d a s
condiciones n o h a b l a m o s desde luego de los perodos
h i s t r i c o s q u e se s a b e n d e c a d e n t e s , a d o p t a n d o s i e m p r e
u n p u n t o d e v i s t a u n i l a t e r a l {Grundrisse,
p . 26). E l conc e p t o u n i l a t e r a l se u t i l i z a e n u n s e n t i d o t e r i c o f u e r t e , y
q u i e r e d e c i r q u e u n t o d o c o n t r a d i c t o r i o n o se c o n c i b e
dialcticamente (en su carcter c o n t r a d i c t o r i o ) , s i n o q u e
t a n s l o se c a p t a u n a s p e c t o d e l a c o n t r a d i c c i n . D e e s t e
m o d o , e l p a s a d o se c o n s t r u y e c o m o p r e h i s t o r i a d e l p r e sente, p e r o esta construccin slo c a p t a u n aspecto d e l
proceso c o n t r a d i c t o r i o del d e s a r r o l l o histrico. Para apreh e n d e r e l p r o c e s o c o m o u n t o d o , se d e b e i r ms all d e l
p r e s e n t e , a u n q u e s t e sea l a c o n d i c i n bsica d e t o d o con o c i m i e n t o - E s t o es l o q u e h a c e M a r x , n o a l i n t r o d u c i r
la dimensin del f u t u r o , sino a l i n t r o d u c i r el concepto
de autocrtica d e l presente. L a religin c r i s t i a n a s o l a m e n te f u e capaz de p r o p o r c i o n a r comprensin o b j e t i v a de la
mitologa p r i m i t i v a , e n l a m e d i d a e n q u e alcanz u n c i e r t o
g r a d o , avyfui, p o r a s d e c i r , d e a u t o c r t i c a . l a e c o n o m a
b u r g u e s a lleg nicamente a la comprensin de la ecnor

mo

m a f e u d a l , l a a n t i g u a o l a o r i e n t a l , c u a n d o La s o c i e d a d
b u r g u e s a inici s u a u t o c r t i c a * {Giurtdriise,
p. 26).
C u a n d o M a r x h a b l a de - c o m p r e n s i n o b j e t i v a n o cae
en el autoengao d e l h i s t o r i c i s m o . pues l a conexin d e l
c o n o c i m i e n t o h i s t r i c o c o n el p r e s e n t e l e p a r e c e i n c u e s t i o n a b l e . A l respecto, tratar nicamente de s u p e r a r d i a lcticamente la necesaria -unlateralidad de l a c o n s t r u c cin del pasado c o m o p r e h i s t o r i a del presente, p o r m e d i o
del concept o de a u l o c r i t i c a del presente.
Para p o d e r a p l i c a r l a autocrtica c o m o categora h i s toriogrlica para la descripcin d e u n d e t e r m i n a d o estadio
de d e s a r r o l l o e n u n a formacin social o e n u n s u b s i s t e m a
s o c i a l , es n e c e s a r i o p r e c i s a r a n t e s s u s i g n i l i c a d o . M a r x d i s t i n g u e l a autocrtica d e o t r o t i p o d e c r i t i c a c u y o e j e m p l o
p u d i e r a ser - l a crtic a q u e e j e r c e e l c r i s t i a n i s m o c o n t r a e l
p a g a n i s m o , o el p r o t e s t a n t i s m o c o n t r a e l catolicismo
iGrurtdrisse,
p. 26), N o s r e f e r i r e m o s a esta crtica c o m o
Crtica i n m a n e n t e a l s i s t e m a . S u p a r t i c u l a r i d a d c o n s i s t e
en q u e f u n c i u n a e n el seno de u n a institucin s o c i a l . E n
e l e j e m p l o d e M a r x , l a c r t i c a i n m a n e n t e a l s i s t e m a en e l
seno d e l a i n s t i t u c i n r e l i g i n es l a c r t i c a a d e t e r m i n a d a s
concepciones religiosas en n o m b r e de o t r a . E n contraste.
La a u t o c r t i ca s u p o n e u n a d i s t a n c i a d e Las c o n c e p c i o n e s
r e l i g i o s a s e n f r e n t a d a s e n t r e s i . P e r o e s t a d i s t a n c i a es e l
f r u t o de u n a c r i t i c a r a d i c a l , l a crtica a la p r o p i a i n s t i t u
cn religin.
L a d i s t i n c i n e n t r e l a c r t i ca i n m a n e n t e a l s i s t e m a y l a
a u t o c r t i c a se p u e d e t r a d u c i r a l m b i t o a r t i s t i c o . E j e m p l o s
d e l a t a l i s t a i n m a n e n t e a l s i s t e m a s e r a n, ( a l vez. l a c r t i c a
d e l o s t e r i c o s d e l c l a s i c i s m o Francs a l d r a m a b a r r o c o ,
o la de Leasing a las i m i l a c i o n e s alemanas de la tragedia
clsica f r a n c e s a . E s t a crtic a se m u e v e e n e l s e n o d e l a
institucin t e a t r o , d o n d e h a y v a r i a s c o n c e p c i o n e s de l a t r a g e d i a o p u e s t a s e n t r e s, b a s a d a s ( a u n q u e c o n m e d i a c i o n e s
m l t i p l e s ) e n d i s t i n t a s p o s i c i o n e s s o c i a l e s . D i s t i n t a d e sta
es l a crtic a q u e c o n c i e r n e a l a i n s t i t u c i n a r t e e n s u t o t a l i d a d : la autocrtica d e l a r l e . L a i m p o r t a n c i a metodolgica
d e l a categur a d e a u l o c r i t i c a c o n s i s t e e n q u e p r e s e n t a
tambin l a p o s i b i l i d a d de * c o m p r e n s i o n e s objetivas de
61

e s t a d i o s a n t e r i o r e s d e d e s a r r o l l o d e Eos s u b s i s t e m a * sociales. E s t o q u i e r e d e c i r q u e slo c u a n d o el arte alcanza

e l e s t a d i o d e l a a u t o c r t i c a es p o s i b l e 3a c o m p r e n s i n
o b j e t i v a > de pocas a n t e r i o r e s e n e l d e s a r r o l l o artstico,
Comprensin o b j e t i v a * n o significa u n a comprensin i n d e p e n d i e n t e de l a situacin a c t u a l d e l s u j e t o t o g n o s c e n t e .
s i n o t a n slo u n e s t u d i o d e l p r o c e s o c o m p l e t o , e n l a med i d a e n q u e ste h a a l c a n z a d o u n a c o n c l u s i n s i q u i e r a
provisional.
M i segunda tesis a f i r m a q u e c o n l o s m o v i m i e n t o s d e
v a n g u a r d i a el s u b s i s t e m a artstico alcanza el estadio de
la a u t o c r t i c a E l d a d a s m o , e l m a s r a d i c a l d e l o s m o v i m i e n t o s d e l a v a n g u a r d i a e u r o p e a , y a n o c r i t i c a las t e n d e n c i a s artsticas p r e c e d e n t e s , s i n o l a institucin
arte t a l
y c o m o se h a f o r m a d o en l a s o c i e d a d b u r g u e s a . C o n e l
c o n c e p t o de institucin a r t e m e refiero aqu t a n t o a l apar a t o d e p r o d u c c i n y d i s t r i b u c i n d e l a r t e c o m o a Las
ideas q u e s o b r e el a r t e d o m i n a n e n u n a poca d a d a v q u e
d e t e r m i n a n e s e n c i a l m e n t e la recepcin d e las o b r a s . L a
v a n g u a r d i a se d i r i g e c o n l r a a m b o s m o m e n t o s : c o n l r a e l
a p a r a t o d e d i s t r i b u c i n a l q u e est s o m e t i d a l a o b r a d e
a r t e , y contra
e l statui
d e l a r t e e n la sociedad burguesa
d e s c r i t o p o r e l c o n c e p t o d e autonoma. S l o despus de
q u e c o n e l e s t e t i c i s m o e l a r t e se d e s l i g a r a p o r c o m p l e t o
d e t o d a c o n e x i n c o n l a v i d a p r c t i c a , pud d e s p l e g a r s e
l o e s t t i c o e n s u p u r e z a ; a u n q u e as se h a c e m a n i f i e s t a
l a o t r a c a r a d e l a a u t o n o m a , s u c a r e n c i a d e f u n d n soc i a l . L a p r o t e s t a d e l a v a n g u a r d i a , c u y a m e t a es d e v o l v e r
el a r t e a l a p r a x i s v i t a l , descubre l a conexin e n t r e auton o m a y c a r e n c i a d e funcin s o c i a l . L a a u t o c r t i c a d e l
s u b s i s t e m a social artstico p e r m i t e la comprensin o bj e t i v a * d e las f a s e s d e d e s a r r o l l o p r e c e d e n t e s . E n b p o c a
d e l R e a l i s m o , p o r e j e m p l o , e l d e s a r r o l l o d e l a r t e se e n tendi b a j o el p u n t o de v i s t a d e l a aproximacin c r e c i e n t e
a La d e s c r i p c i n d e l a r e a l i d a d , p e r o a h o r a p o d e m o s r e c o nocer l a p a r c i a l i d a d de este c r i t e r i o . A h o r a y a n o v e m o s
e n e l r e a l i s m o el p r i n c i p i o d e l a c r e a c i n a r t s t i c a, s i n o
la s u m a d e d e t e r m i n a d o s p r o c e d i m i e n t o s d e u n a p o c a . L a
t o t a l i d a d d e l o s p r o c e s o s d e d e s a r r o l l o d e l a r t e s l o se

hace e v i d e n t e e n el e s t a d i o de la autocrtica. S o l a m e n t e
d e s d e q u e e l a r t e se h a s e p a r a d o p o r c o m p l e t o d e t o d a
r e l c r e n e i a a l a v i d a p r c t i c a , p u e d e r e c o n o c e r s e La p r o g r e s i v a separacin d e l a r t e respecto a l c o n t e x t o de la v i d a
p r c t i c a , y l a c o n s i g u i e n t e d i f e r e n c i a c i n simultne a d e
u n m b i t o e s p e c i a l d e l s a b e r (el m b i t o d e t a e s t t i c a !
c o m o p r i n c i p i o d e l d e s a r r o l l o d e l a r t e en la sociedad burguesa.
E l t e x t o d e M a n n o r e s p o n d e d i r e c t a m e n t e a l a cuestin d e l a s c o n d i c i o n e s s o c i a l e s q u e p e r m i t e n La autocrt i c a - U n i c a m e n t e n o s p r o p o r c i o n a l a constatacin general
d e q u e l a c o n d i c i n p r e v i a d e l a a u t o c r t i c a es l a c o m p l e t a
diferenciacin de la formacin s o c i a l , o de los subsistemas
sociales q u e s o n o b j e t o de l a crtica. Si t r a s l a d a m o s este
t e o r e m a general al mbito de la h i s t o r i a , d e s c u b r i m o s q u e
l a a p a r i c i n d e l p r o l e t a r i a d o es c o n d i c i n p r e v i a a l a a u t o crtica de la s o c i e d a d b u r g u e s a . L a aparicin d e l p r o l e t a r i a d o p e r m i t e p e r c i b i r el l i b e r a l i s m o c o m o ideologa, Y la
m e r m a d e l a funcin l e g i t i m a d o r a d e l a c o n c e p c i n r e r
( t o s a d e l m u n d o es l a c o n d i c i n p r e v i a p a r a l a a u t o c r t i c a
d e l s u b s i s t e m a s o c i a l d e La r e l i g i n . E s t a c o n c e p c i n d e l
m u n d o p i e r d e s u funcin s o c i a l g r a c i a s a q u e e n e l trns i t o d e l a sociedad f e u d a l a la b u r g u e s a , la ideologa de
base de l a j u s t a r e c i p r o c i d a d viene a s u s t i t u i r a las conc e p c i o n e s d e l m u n d o ( e n t r e las q u e se h a l l a l a r e l i g i o s a )
q u e l e g i t i m a n e l d o m i n i o , L a violencia
social
d e Los
c a p i t a l i s t a s se i n s t i t u c i o n a l i z a c o m o u n a r e l a c i n d e i n t e r c a m b i o en f o r m a de c o n t r a t o Laboral p r i v a d o , y l a
sustraccin d e l a p l u s v a l a p r i v a d a d i s p o n i b l e s u s t l n j y e
a l a subordinacin
poltica,
p o r l o q u e tambin el mercad o d f u m p e n a . c o n s u funcin ciberntica, u n a funcin
ideolgica: l a relacin e n t r e las clases p u e d e a s u m i r u n a
f o r m a a n n i m a e n l a f o r m a a p o l t i c a d e La s u b o r d i n a c i n
a l salario. L a clave ideolgica de la sociedad b u r g u e s a
tiene e n s u base l a prdida de funcin de l a concepcin

10. ] . " "

LetiltniatiQHtprublfine
in
Sptlapttalimiit
{El problema
de la Jejiliitioeum en el capitalismo
tardio]
i4,
S u h r k a m p . 623). F r a n d u n . 1971, pp, * 2 y i s .
63

d e l m u n d o l e g i t i m a d o r a d e l d u m i n i o - L a religi n t e c o n
v i e r t e e n u n a s u m o p r i v a d o y . a l m u n w t i e m p o , se h a ce
p o s i b l e l a c r i t i c a a la institucin religin.
C u a l e s s o n . p u e s , l a s c o n d i c i o n e s h i s t r i c a s d e l a ."
rhilidad d e a u t o c r t i c a d e l s u b s i s t e m a s o c i a l d e l a r l e ?
Al Intentar contestar e n pregunta hay que evitar, ante
t o d o , buscar c o n e x i o n e * a p r e s u r a d a s pur e j e m p l o , entre
La c r i s i s d e l a r t e v l a c r i s i s d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a !
C u a n d o se l u m a e n s e r i o l a i d e a d e u n a r e l a t i v a i n d e p e n d a d e l s u b s i s t e m a s o c i a l i e s p e c i o a l d e s a r r o l l o d e l a sociedad en s u t o t a l i d a d , n o puede darse p o r hecho que los
l e n o m e n o s d e c r i s i s p a r a e l r e s t o d e l a s o c i e d a d se p u e d a n
t r a d u c i r tambin en u n a crisis de los s u b s i s t e m a s , y a l a
inversa. Para d e s c u b r i r las causas de la p o s i b i l i d a d de
la a u toe t i l i c a d e l s u b s i s t e ma a r l i s l i c o e s p r e c i s o c o n s t r u i r
la h i s t o r i a del subsistema. Semejante tarea n o puede hal l . Comu ejcmpLu de ujia r r l a L k a i p t c c i p i l a d a . es decir, formulada al margen c investigaciones concreta, entre el dcsam j l l u del a r l e y el de la tochedad, puede servir el i r a h a j n de
P. ToMWac. i N e p a l t o n a l l i r m a t i v . f u r i d e o l u t r l v h e n F u n k l k m
der muemen K u n s t I m U n l e r r i v H l - [-Negacin afirmativa. En
hii'ii,
kobie la un-%
k l t i i k j g k * th\ arte moderno], en su Po
lititche
Asthelik.
Voitrfc u n d Auftat;e
[Entica
poltica. ConItrrnfiB
y a'tculoi]
' S a n u n l u n e l . i h ' t i i r r h a n d , loa i. P a r m s t a di
Neuwie. |171i T o m h c r f e*tnbleer una relacin entre la tubleu
u n h e r s a l contra los c i i u p i d o t b u r f u e s c * dominantes, cuyo
hlntomn m d e n i c sena <u r e - U i i e i h u del pueblu v i e t n a m i t a * , y
el fin del i n c moderno. Con e l l u K acaba la poca del asi llamado arte moderno. Donde ludavla se p r a c t k * . debe l o n v r i t l n e
en una f a n a F l arte slo puede ser dlpno de Fe si se compromete
r o n e| procesa r r v u l i K k i n a r k i det prevente, aunque c o suceda
expensas de la forma ( i d . , pp, 54 v u ) Aqu l e p o t r u l i el fu del
arle, t l m p k m c n i e de l u r m a m u r a l , sin reparar en su desarrollo.
Cuando en el m i s n irluulu ne a l r l h u y e una luncin Idi > I>
,i
.i s r l e moderno (puesto que manifiesta " n a i 11 rapacidad de modificar la estructura social, c o n t i n u a r hacindolo serta p m l a n Bnr t a l l l u i i i t n [td., p. SJt|i. i e contra-dice la afirmacin del fin de
La poca del a i l llamado arte moderno-. Finalmente, en o t m
a r t i c u l o del m i s m o volume n ve a f i r m a y t e e o n i l u y e l a l e s t i de
la perdida de lumk>n del a r l e : <El m u n d u bello, que debemo*
crear.
t i l a tociedad reflejada, sino la sociedad real (traes
den tntflu
hafiirtn Gehalt dftHetuther
Katetontn
[SoAn r r o
t, ni ... toe mi de .... i
ruritm],
id-, n VBl.
1 1

64

cerse c o n v i r t i e n d o l a h i s t u r i a de la sociedad burguesa en

e l f u n d a m e n t o d e la h i s t o r i a d e l a r t e q u e se p r e t e n d e
edificar. Este c a m i n o relaciona las obietivaciones artfsiicas c o n s u p u e s t o s e s t a d i o s d e d e s a r r o l l o de La s o c i e d a d
b u r g u e s a y a c o n o c i d o s , d e e s t e m o d o , n o se o b t i e n e con o c i m i e n t o a l g u n o p o r q u e l o q u e b u s c a m o s (La h i s t o r i a
d e l a r t e y s u r e s u l t a d o s o c i a l ) y a se d a p o r s a b i d o . L a
h i s t o r i a de l a sociedad en su t o t a l i d a d aparece asi c o m o
s e n t i d o d e l a h i s t o r i a d e l s u b s i s t e m a . F r e n t e a e s t o , es
necesario i n s i s t i r e n la n o s i m u l t a n e i d a d en el d e s a r r u l l o
de cada s u b s i s t e m a e n p a r t i c u l a r , a u n q u e e l l o signifique
q u e l a h i s t u r i a d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a s l o i c p u e d e esc r i b i r c o m o sntesis d e l a a s i m e t r a e n e l d e s a r r o l l o d e
l o s d i s t i n t u i s u b s i s t e m a s . L a s d i f i c u l t a d e s q u e se o p o n e n
a semejante empresa son evidentes, vamos a indicarlas
p a r a que pueda entenderse p o r qu h a b l a m o s de u n a i n d e p e n d e n c i a de la h i s t o r i a d e l s u b s i s t e m a artstico.
Para c o n s t r u i r l a h i s t o r i a d e l s u b s i s t e m a artstico m e
p a r e c e n e c e s a r i o d i s t i n g u i r Ja institucin
arle ( q u e f u n c i o n a segn e l p r i n c i p i o d e a u t o n o m a ) d e l contenido
de las
obras concreasSlo esta distincin p e r m i t e c o m p r e n d e r
la h i s t o r i a d e l a r t e en la sociedad b u r g u e s a c o m o h i s t o r i a
de l a superacin de l a d i v e r g e n c i a e n t r e la institucin y
el c u n t e n i dii. E n l a sociedad b u r g u e s a ( i n c l u s o antes de
q u e l a Revolucin F r a n c e s a d i e r a a la burguesa el p o d e r
p o l t i c o ) , e l a r t e a l c a n z a u n p a r t i c u l a r status
que el concepto de autonoma refleja de m o d o expresivo. E l a r t e
s l o se e s t a b l e c e c o m o a u t n o m o e n l a m e d i d a e n q u e
c o n el s u r g i m i e n t o de l a sociedad b u r g u e s a e l sistema
e c o n m i c o y e l p o l t i c o se d e s l i g a n d e l c u l t u r a l , y las
imgenes t r a d i c i o n a l e s d e l m u n d o , i n f i l t r a d a s p o r l a ideol o g i a bsica d e l i n t e r c a m b i o j u s t o s e p a r a n a Las a r l e s d e l
c o n t e x t o d e las prcticas rituales,
H

12. J , U N I I I
Bewuplmachende oder retlende K r i t i k d i e
Akranlitt Waher Benjamn* [Crtica concterjciadorn o c r i t i c a
saltadura La actualidad de Vraller Benjamn), en Zar Aklu ' '
Watter BeniamUu
L- 1 [Sobre la actualidad de Walter
Benatii'i]
editado p o r S i .... i.J t S h u r k a m p Tascheobueh. 130) Francfurt.
1972. p , 1 M .
r

65

H a y q u e s u b r a y a r q u e l a a u t o n o m a se r e f i e r e a q u i a l
m o d o de funcin d e l s u b s i s t e m a s o c i a l a r t s t i c o : s u i n d e p e n d e n c i a ( r e l a t i v a ) respecto a la pretensin de aplicacin
social,
Desde l u g o , n o h a y que i n t e r p r e t a r l a separac i n d e l a r t e d e l a p r a x i s v i t a l y l a simultnea d i f e r e n c i a c i n d e u n a e s f e r a e s p e c i a l d e l s a b e r (el s a b e r e s t t i c o )
c o m o u n trnsito l i n e a l ( h a y fuerzas c o n t r a r i a s i m p o r t a n t e s ) , n i c o m o u n t r n s i to a d i a l c t i c o ( a l g o a s i c o m o u n a
autorrealizacin d e l a r t e ) . A n t e s b i e n c o n v i e n e s u b r a y a r
q u e e l stalus
de autonoma del a r t e n o aparece c o n facilid a d , s i n o q u e es f r u t o p r e c a r i o d e l d e s a r r o l l o d e l a s o c i e d a d en s u t o t a l i d a d . Puede ser c u e s t i o n a do p o r l a sociedad
( p o r sus d o m i n a d o r e s ) c u a n d o c o n s i d e r e n c o n v e n i e n t e v o l ver a servirse d e l a r t e . E l e j e m p l o e x t r e m o seria l a poltica
artstica f a s c i s t a q u e l i q u i d a e l status
de autonoma, p e r o
p o d e m o s r e c o r d a r tambin las largas l i s t a s de p r o c e s o s
c o n t r a a r t i s t a s p o r m o t i v o de faltas a la m o r a l y a la
decencia.
D e e s t e a t a q u e a l status
de autonoma, p o r
p a r t e de i n s t a n c i as sociales, h a y q u e d i s t i n g u i r a q u e l l a
f u e r z a q u e s u r g e d e l o s c o n t e n i d o s de l a s o b r a s c o n c r e t a s
q u e se m a n i f i e s t a n e n l a t o t a l i d a d d e f o r m a y c o n t e n i d o , y
tiende a c u b r i r la distancia e n t r e o b r a y p r a x i s v i t a l . E l
a r t e v i v e , e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , d e l a tensin e n t r e
m a r c o s i n s t i t u c i o n a l e s (liberacin d e l a r t e de la pretensin
de aplicacin s o c i a l ) y p o s i b l e s c o n t e n i d o s polticos de las
o b r a s c o n c r e t a s . E s t a r e l a c i n d e t e n s i n n o es n a d a est a b l e ; ms b i e n depende, c o m o veremos, de u n a dinmica
histrica q u e l a d i r i g e h a c i a s u s u p e r a c i n ,
L >

14

H a b e r m a s h a i n t e n t a d o d e t e r m i n a r p a r a el a r l e este
- c o n t e n i d o g l o b a l d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a . - E l a r t e es
13, J , HABER MAS define la autonoma como -independencia de
la Obra de arte frente a pretensiones de aplicacin ajenas al arte
Bewuptmachende oder retunde Krilik, p. 190): yo preero hablar
de pretensiones sociales de aplicacin porque asi se evita incorpor a r a l a definicin, aquello que queremos definir.
14. Cf- a este respecto K. H i n m v H , Der
l/nmoralismuts-Frotep
gegen die franzosische
Literaiur
i m 19. Jahrhundert
[txs
procesos
por inmoralidad
conlra la literatura
francesa en el siglo
XIX],
rs potica, 9.
66

el r e s e r v a d o de u n a s i q u i e r a v i r t u a l satisfaccin d e las
necesidades que en el proceso m a t e r i a l de l a v i d a en l a
s o c i e d a d b u r g u e s a se c o n v i e r t e n e n c i e r t o m o d o , e n i l e gales {Bewu&tmachende
oder
relende
krilik,
p. 1 9 2 ) .
E n t r e estas necesidades. H a b e r m a s , i n c l u y e , c o m o o t r o s
a u t o r e s , l a -comunicacin mimtica con l a naturaleza, l a
c o n v i v e n c i a solidaria y la - f e l i c i d a d de u n a experiencia
c o m u n i c a t i v a q u e se ve d i s p e n s a d a d e l i m p e r a t i v o d e l a
r a c i o n a l i d a d d e l o s fines y c o n c e d e d e l m i s m o m o d o u n
m a r g e n a l a fantasa y a l a e s p o n t a n e i d a d d e l a c o n d u c t a
( d . . p p . 192 y ss ). T a l c o n s i d e r a c i n , v a l i o s a s i n d u d a e n e l
m a r c o d e l i n t e n t o de d e t e r m i n a r e n general l a funcin d e l
a r l e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , e n n u e s t r o c o n t e x t o sera
problemtica p o r q u e n o p e r m i t e c a p t a r el d e s a r r o l l o histrico de los c o n t e n i d o s expresados en las o b r a s . M e par e c e n e c e s a r i o d i s t i n g u i r e n t r e e l status
institucional del
arte en la sociedad b u r g u e s a (separacin de las o b r a s de
arte respecto de l a p r a x i s v i t a l ) y l o s contenidos realizados
e n l a o b r a d e a r t e ( e s t o s pueden
ser -necesidades residual e s e n e l s e n t i d o d e H a b e r m a s , p e r o n o es p r e c i s o q u e
as s e a ) . P u e s s l o e s t a d i s t i n c i n p e r m i t e d i s t i n g u i r l a
p o c a e n l a q u e es p o s i b l e 3a a u t o c r t i c a d e l a r t e . S l o
c o n l a a y u d a d e esta d i s t i n c i n se p u e d e r e s p o n d e r a l a
p r e g u n t a p o r las causas sociales de la p o s i b i l i d a d de l a a u tocrtica d e l a r t e .
C o n t r a este i n t e n t o de d i s t i n g u i r la determinacin de
ta f o r m a d e l a r t e
(status
de autonoma) de l a d e t e r m i nacin d e l c o n t e n i d o ( - c o n t e n i d o d e l a s o b r a s c o n c r e t a s )
se p o d r a o b j e t a r q u e e l m i s m o stalus
de autonoma debera e n t e n d e r s e d e s d e e! p u n t o d e v i s t a d e l c o n t e n i d o , q u e
La s u p e r a c i n d e l a o r g a n i z a c i n d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a ,
c o n f o r m e a la r a c i o n a l i d a d de los fines, significa a s p i r a r
y a a u n a f e l i c i d a d q u e n o est p e r m i t i d a e n l a s o c i e d a d .
M

15. E l concepto de determinacin f o r m a l no quiere decir aqu

que la f o r m a constituya l * s afirmaciones del srie. sino que se
refiere a la determinacin p o r la f o r m a de relacionarse, el mareo
Iniiiiuekunal. en el cual funcionan l a i obras de arte. E l concepto
est aplicado, tambin, en el sentido dado p o r M a r * a la determinacin de los objetos p o r la f o r m a de La mercanca.
67

A l g o h a y a q u de c i e r t o L a c k t e r m i n a c i n de U f o r m a
n o q u e d a a l m a r g e n d e l c o n t e n i d o ; l a i n d e p e n d e n c i a resp e c t o a las p r e t c n s i o n e s de aplicacin i n m e d i a t a tambin
f o r m a p a r t e d e l a o b r a c o n s e r v a d o r a desde su c o n t e n i d o
e x p l c i t a P e r o e s l o p r e c i s a m e n t e , d e b e m o v e r a l cientfic o a d i s t i n g u i r e n t r e e l status
de autonoma, q u e r e g u l a
e l f u n c i o n a m i e n t o d e las o b r a s c o n c r e t a s , y e l c o n t e n i d o
de e s t a s o b r a s ( o d e l a s c r e a c i o n e s c o l e c t i v a s ) . T a n t o l o s
catites
d e V o l t a i r e c o m o l a poesa d e M a l l a r m s o n o b r a s
de
autnoma*; slo q u e e l m a r g e n d e l i b e r t a d c o n c e d i d o p o r e l status
d e a u t o n o m a d e Las o b r a i d e a r l e es
u t i l i z a d o d e m o d o d i v e r s o e n l o s d i f e r e n t e s c o n t e x t o s sociales p o r razones hirco-sociales d e t e r m i n a d a s . C o m o
m u e s t r a e l e j e m p l o d e V o l t a i r e , e l slalus
d e autonoma
n o e x c l u y e e n a b s o l u t o u n a a c t i t u d p o l t i c a e n \o% a r t i s t a * ;
l o q u e e n c u a l q u i e r c a s o r e s t r i n g e es l a p o s i b i l i d a d d e l
efecto.
h

L a separaci n p r o p u e s t a e n t r e l a institucin a r t e ( c u y o
m o d o d e f u n c i o n a r es l a a u t o n o m a ) y l o s c o n t e n i d o s d e
la o b r a p e r m i t e esbozar u n a respuesta a l a p r e g u n t a p o r
las c o n d i c i o n e s de p o s i b i l i d a d de la autocrtica de los subsistemas sociales artsticos. C o n respecto a la c o m p l e j a
p r e g u n t a d e l a c o n f o r m a c i n histrica d e l a i n s t i t u c i n
a r t e e n este c o n t e x t o , n o s c o m e n t a r e m o s c o n sealar q u e
ese p r o c e s o t a l vez c a m i n e h a c i a s u c o n c l u s i n simultneam e n t e c o n l a L u c h a d e l a b u r g u e s a p o r La e m a n c i p a c i n .
L o s e s t u d t o s I n t e g r a d o s a l a s l e o r i a s estticas d e K a n t y
S c h i l l e r p a r t e n d e l supuesto de u n a c o m p l e t a diferencia
cin del a r t e c o m o esfera separada d e l a p r a x i s v i t a l . De
e l l o p o d e m o s c o n c l u i r q u e . l o d o l o ms h a c i a e l final d e l
s i g l o i v m . l a i n s t i t u c i n a r t e est c o m p l e t a m e n t e f o r m a d a en el sentido q u e a r r i b a explicbamos. Pero c o n ello n o
b a s t a p a r a q u e c o m i e n c e Ja a u t o c r t i c a d e l a r l e . L a i d e a
d e H e g e l d e u n f i n d e l a r t e n o ser a c e p t a d a p o r l o s j venes hegelianos. H a b e r m a s e x p l i c a q u e e n l a posicin
p r i v i l e g i a d a q u e el a r l e o c u p a b a j o l a f o r m a d e l espritu
a b s o l u t o n u a s u m e , c o m o La r e l i g i n s u b j e t i v a d a y l a filosofa c o n v e r t i d a e n c i e n c i a , t a r e a s e n e l s i s t e m a e c o n m i c o n i e n e l p o l i t i c u . p e r o e s t o l o c o m p e n s a hacindose

cargo de necesidades residuales q u e n o p u e d e n ser satisf e c h a s e n e l " s i s t e m a d e l a s n e c e s i d a d e s " , o sea. l a s o c i e d a d

b u r g u e s a * {BewuPtmachende
oder
retlende
Kritik,
pginas 1 9 ) y a.). Y o m e i n c l i n o m s b i e n a s u p o n e r q u e l a
a u t o c r t i c a d e l a r t e an no p u e d e v e r i f i c a r s e s o b r e b a s e s
h i s t r i c a s . Pues i n c l u s o c u a n d o l a i n s t i t u c i n d e l a r t e
a u t n o m o est c o m p l e t a m e n t e f o r m a d a , t o d a v a actan
d e n t r o d e e l l a c o n t e n i d o s d e c a r c t e r p o l t i c o q u e se o p o n e n a su p r i n c i p i o d e autonoma. Slo en el m o m e n t o en
q u e l o s c o n t e n i d o s p i e r d e n su carcter poltico y el a r t e
d e s e a s i m p l e m e n t e s u a r t e , se h a c e p o s i b l e l a a u t o c r t i c a
d e l s u b s i s t e m a s o c i a l a r t s t i c o . E s t e e s t a d i o se a l c a n z a
a l final d e l s i g l o x i x c o n e l e s t e t i c i s m o *

1 * C M t m n u o n planrea una c r i t i c a poJIlca a ta p n m a e t a

de l o f o r m a l en el esteticismo: - L a fi m i es ej feiu.hr t r a s p l a n tado al mbito de la poltica, cuya m t a l i n d e i e r m u i a c i o n de cobtemdu ofrece u n espacio para l a u i u r a t t o n ideolgica
[Bildcrdtemi.
tw'.n n ., >, Oppositiot
bet Beardstey und Georgt
[Idolatra. Oposicin tu tica en Beardy i . . .,. ] M u n i c h . 1770,
p. 227) Esta etlica c o m p o r t a u n anAllsli correcto de la problemtica poltica del esteticismo, pero no repara en el hecho de que.
en e| e n c t l c l s m o . el arte de la sociedad b u i p u c u K vuelve hacia
si mismo. F i t o l o ha observado A D O K X O ; Hay algo liberador en
la auiuconctencia que el i r t e hurgue*, en calidad de burgus, alcatira de s i m i l m o , desde el m o m e n t o en que te toma p o r la realidad, cota que n o c t t (-Der A n u ais Siatihalier [*EJ a n i l l a
como Jufaiirniente), en sus Soten iur Uteratur
/ L Sotas tabre literatura. 1} [BibJ. S u h r k a m p , <7t. pp, 10-11. T a u , Francfort. 1 W .
p. l U k Sobre r problema del esteticismo, cf tambin H C S o
*. Kritk das mitheiiaohen
>'..- s
i
;
und kUwml m
ttur"*>" jiaSiJi .tr lor u n d der lod*
[Crrliea
; homar* a>
tttvo.
Htrrneniutica
y moral en E toco y Ja muerta* de HoimannsthaJl
Bad H o m b u r g , B e r l i n / Z u r t c h . 1970. Para Serba, l a
actualidad del esteticismo consiste en que el p r o p i o prineipio
"esttico' del modelo bceional. que debe facilitar l a comprensin
de La realidad p e n i dificultando su e i p c r t e n c u i inntedjla. en b r u to (conduce) H aquella prdida de la realidad que ya Claudio
padeca* lid., p.
E l defecto fie esta ingeniosa c r i t i c a a l esteticismo consiste en poner a la base, frente aJ - p r i n c i p i o del modelo
hcclonal (que puede l u n c i o n a r perfectamente como m s t r u m c n i o
p a n conocer la realidad), una obligada -experiencia Uunediata,
en bruto, Pero asi K c r i t i c a u n m o m e n t o del l e l l c i u n o por
,T>rdio de o t r o Por l o que se refiere a la perdida da la reaJiddd.

69

Por m o t i v o s relacionados c o n el d e s a r r o l l o de l a burg u e s a d e s d e s u c o n q u i s t a d e l p o d e r p o l t i c o , t i e n d e a des a p a r e c er l a tensin e n t r e m a r c o s i n s t i t u c i o n a l e s y conten i d o s d e las o b r a s p a r t i c u l a r e s e n l a s e g u n d a m i t a d d e l

siglo x i x . L a separacin de l a p r a x i s v i t a l , q u e s i e m p r e h a
c a r a c t e r i z a d o a l status
i n s t i t u c i o n a l d e l a r t e e n l a sociedad b u r g u e s a , afecta a h o r a a l c o n t e n i d o de l a o b r a . M a r coa i n s t i t u c i o n a l e s y c o n t e n i d o s c o i n c i d e n . L a n o v e l a
r e a l i s t a d e l s i g l o x i x t o d a v a est a l s e r v i c i o d e l a a u t o c o m p r e n s i n d e l b u r g u s . L a ficcin es e l m e d i o p a r a u n a r e flexin s o b r e l a s i t u a c i n d e l i n d i v i d u o e n l a s o c i e d a d . E n
el e s t e t i c i s m o , l a t e m t i c a p i e r d e i m p o r t a n c i a e n f a v o r
de u n a concentracin s i e m p r e i n t e n s a de los p r o d u c t o r e s
de a r t e s o b r e el m e d i o m i s m o . E l fracaso d e l p r i n c i p a l
p r o y e c t o l i t e r a r i o de Mallarm. los dos aos de casi c o m p l e t a i n a c t i v i d a d de Valry, la c a r t a L o r d C h a n d o de H o f m a n n s t h a l , s o n s n t o m a s d e u n a c r i s i s d e l a r t e . s t e se
c o n v i e r t e p o r s m i s m o e n u n p r o b l e m a d e s d e e l m o m e n t o
e n q u e excluye t o d o lo - a j e n o a l a r t e - . L a coincidencia
de institucin y c o n t e n i d o d e s c u b r e l a prdida d e f u n cin s o c i a l c o m o esencia d e l a r t e e n la s o c i e d ad b u r g u e s a
y p r o v o c a c o n ello l a autocrtica d e l a r t e . E l mrito de los
m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a es h a b e r v e r i f i c a d o
esta autocrtica.

3.

DISCUSION

DE

LA

TEORIA
DE

DEL

ARTE
BENIAMIN

C o m o es s a l L. W a l t e r B e n j a m n , e n s u a r t i c u l o Das
Kunstwerk
m Zeilaler
senner
techmschen
Reproducisrbarkeii
[La obra de arle en la poca de su
reproduetibil
dad
tcnica]."
h a d e s c r i t o los c a m b i o s esenciales q u e
e x p e r i m e n t a e l a r t e e n e l p r i m e r c u a r t o d e l s i g l o XX c o n
el c o n c e p t o de prdida del a u r a , y h a t r a t a d o de explicarlos p o r el c a m b i o e n el c a m p o de las tcnicas de r e p r o d u c c i n . H e m o s d e i n v e s t i g a r a q u i s i l a t e s is d e B e n j a m n
es a p r o p i a d a p a r a e x p l i c a r las c o n d i c i o n e s d e p o s i b i l i d a d
de lp autocrtica, q u e hasta a h o r a h a n s i d o d e d u c i d a s d e l
d e s a r r o l l o d e l mbito artstico (institucin y c o n t e n i d o de
las o b r a s ) , de las t r a n s f o r m a c i o n e s en el mbito de las
fuerzas p r o d u c t i v a s .

1 7

B c n j a m i n p a r l e de u n d e t e r m i n a d o t i p o de relacin
e n t r e o b r a y r e c e p t o r , q u e c a l i f i c a d e aurtica.'*
Lo que
Benjamn l l a m a a u r a puede t r a d u c i r s e bastante
fielmente
e n e l c o n c e p t o d e i n a c c e s i b i l i d a d : - l a m a n i f e s t a c i n ex
t r a o r d i n a r i a d e u n a lejana, p o r c e r c a q u e p u e d a e s t a r *
(Kunstwerk,
p . 5 3 ) . E l a u r a p r o c e d e d e l rito d e l c u l t o , p e r o
B c n j a m i n p i e n s a q u e l a e s e n c i a d e l a r e c e p c i n aurtica
t a m b i n c a r a c t e r i z a a l a r t e d e s a c r a l i z a d o t a l y c o m o se h a
d e s a r r o l l a d o d e s d e e l R e n a c i m i e n t o . A B e n j a m n n o le p a

hay que concebirla, atendiendo a autores c o m o H o f m a n n s t h a l ,

como producto no de l a bsqueda de figuras estticas, sino de
sus motivos soeialmente condiciunados. Con o l as palabras: la
c r i t i c a al esteticismo de Sec-bi queda atrapada p o r aquello que
quiso c r i t i c a r . Cf. a d e m l s P. BL'HGER, 'Zar asthetisicrenden Wirk l i c h k c i i s d a r s t e l l u n g bei Proust. Valry u n d Sartrc [Sobre la
interpretacin csteu>anie de la realidad en Proust, Valcry y Sari r a * ] , en SU ( c o m o editor) Ven Asthctizismus
zum tfauveau Romn- Versuche kritcUer Literaturwissensc!aft
[Del
esieticisme
al nouveau romn. Ensayos
de ciencia critica de la
literatura),
Francfort, 1974.

Ifl. En W. M i h M . Das Kunstwerk

im Zeitalter
stmer tech
nischen Heproduzierbarkeit
[Ed. S u h r k a m p . 21). Francfort, 1963.
pp. 703; en l o uiceslvo, citaremos c o mo Kunstwerk.
Para la c r i tica de las tesis de B e n i a m i n . e s especialmente i m p o r t a n t e ta carla de Adorno a Benjamn del 18 de m a n o de 19io (incluida en
T h W. Aoun\o. Uber Walter Bcnjamin
[Sobre Walter
Benjamn],
editado por R. Tiedemann [ B i b l . S u h r k a m p , 260), Francfort. 1970,
pp. 126-134. TIEDEMANN argumenta desde u n puni de vista presum o a Adorno en Studien zar Pliiiosophie
Walter Benjamn
[...}
[ E j f u d i c u sobre la filosofa de Walter Bcnjamin]
(Franafurtcr
Betrraee n i r Soziologie, 16), F r a n c l o r t . 1965. pp. ti y ss.

17. Cf. B esle respecto W. JENS, Statt einer

Literaiurgeschichte
[En el lugar de una historia de la literatura],
5a. cd,. P l u l l i n s e n .
1 2 , cap,: Der Mensch u n d dic Dinge. Die Revolucin der deutEchen Prosa* [ E l hombre y las cosas. La revolucin en la prosa
alemana*], pp- 109-l

19. Cf. B . fasMasra,

Maiur^eschichfe*-Gcschichtsphiaophie
und Wtilterfahrttng
in Benjamms
Schriften
[tlistoria
de la Naturaleza*].
Filosufia
de la historia y experiencia
del mundo en
los escritos de Benjamn], en -Texf + K r i l i k . [ - T e x t o + c r i t i c a - ] ,
m i m . i l / 1 2 (octubre de 1971). pp. 41-53. y aqu pp. 49 y ss.

70

71

r e c e t a n d e c i s i v a p a r a l a h i s t o r i a d e l a r t e La r u p t u r a e n t r e
e l a r t e s a c r o d e La E d a d M e d i a y e l p r o f a n o d e l R e n a c i m i e n t n c o m o r e s u l t a d o de la prdida d e l a u r a . E s i a r u p t u r a se d e s p r e n d e , segn B c n j a m i n . d e l a t r a n s f o r m a c i n
d e l a s tcnicas d e r e p r o d u c c i n - P a r a l . l a r e c e p c i n a u r i fica depende de categoras c o m o s i n g u l a r i d a d y a u t e n t i c i
d a d . P e r o , p r e c i s a m e n t e , e s t a s c a t e g o r a s se h a c e n s u p e r f l u a s f r e n t e a u n a r t e ( c o m o p o r e j e m p l o , e l c i n c ) q u e se
a p o y a ya e n los avances de la reproduccin. Asi pues, la
i d e a d e c i s i v a d e B e n j a m n es q u e m e d i a n t e l a t r a n s f o r m a c i n d e las tcnicas d e r e p r o d u c c i n c a m b i a n l o s m o dos de percepcin, p e r o tambin *se h a d e t r a n s f o r m a r el
carcter c o m p l e t o d e l a r t o { K u n t t w t r k . p . 25), L a recepc i n c o n t e m p l a t i v a c a r a c t e r s t i c a d e l i n d i v i d u o b u r g u s es
r e e m p l a z a d a p o r l a r e c e p c i n d e las m a s a s , d i v e r t i d a y
r a c i o n a l a l a vez. E l a r t e b a s a d o e n e l r i t u a l es s u s t i t u i d o
p o r el a r l e b a s a d o e n la poltica.
E n p r i m e r l u g a r , c o n s i d e r a r e m o s la reconstruccin q u e
hace Benjamn d e l d e s a r r o l l o del arte, p a r a v e r luego el
e s q u e m a de interpretacin m a t e r i a l i s t a q u e p r o p o n e . L a
p o c a d e l a r l e s a c r o , e n l a q u e ste e s t a b a l i g a d o a l o s
r i t u a l e s d e La I g l e s i a , y l a p o c a d e l a r t e a u t n o m o , q u e
llega c o n la sociedad b u r g u e s a y que p r o d u c e u n nuevo
t i p o de recepcin (la esttica) a l l i b e r a r s e d e l r i t u a l , c o i n c i d e n , p a r a B e n j a m n , bu j u e l c o n c e p t o d e a r t e a u r a t i c o .
P e r o l a p e r i o d i z a c i n d e l a r t e q u e d e e l l o se d e s p r e n d e , es
p r o b l e m t i c a p o r v a r i a s r a z o n e s . Segn B e n j a m n , e l a r t e
a u r l k o y l a recepcin i n d i v i d u a l ( s u m e r g i r s e en e l obj e t o ) f o r m a n u n a u n i d a d . S i n e m b a r g o , e s t a caracterstica
s l o es c i e r t a e n e l a r t e q u e h a l o g r a d o l a a u t o n o m a , p e r o
n o en el a r t e sacro de la E d a d M e d i a (pues t a n t o las a r l e s
plsticas e n l a s c a t e d r a l e s m e d i e v a l e s c o m o l a s r e p r e s e n taciones de m i s t e r i o s , son recibidos c o l e c t i v a m e n t e ). L a
construccin histrica de Benjamn i g n o r a l a e m a n c i p a c i n d e l a r l e r e s p e c t o a l o s a g r a d o , l o g r a d a p o r La b u r guesa. L a r a z n d e e l l o p u e d e c o n s i s t i r , e n t r e o t r a s c o s a s ,
e n q u e c o n e l m o v i m i e n t o d e l Var pour
Vart y e l e s i e t i c i s m u se v e r i f i c a a l g o as c o m o u n a v u e l t a a l o s a g r a d o ( o
v u e l t a a l r i t u a l ) e n e l a r t e P e r o sta n o t i e n e n a d a q u e v e r
72

c o n l a p r i m i t i v a f u n c i n s a c r a d e l a r t e , A q u i e l a r t e n o se
s o m e t e a u n r i t u a l eclesistico d e l q u e o b t i e n e s u v a l o r de
uso; proyecta mas b i e n u n r i t u a l hacia el exterior. E n l u g a r d e i n c o r p o r a r s e a l m b i t o d e l o s a g r a d o , e l a r t e se
p o n e e n e l l u g a r d e l a r e l i g i n . L a l l a m a d a resacraJixacin
del arte del esteticismo presupone, entonces, s u total
e m a n c i p a c i n r e s p e c t o a l o s a g r a d o , y e n ningn c a s o p u e de ser e q u i p a r a d a c o n el carcter sagrado d e l a r t e medieval.
P a r a j u z g a r la explicacin m a t e r i a l i s t a , d a d a p o r B e n jamn, de l a transformacin de l o s m o d o s de recepcin
m e d i a n t e e l c a m b i o d e las t c n i c a s d e r e p r o d u c c i n , es
i m p o r t a n t e a c l a r a r q u e j u n t o a esta explicacin a p u n t a
todava u n a m a s q u e quiz p u e d a r e s u l t a r fructfera. E n t i e n d e a s i q u e l o s a r t i s t a s d e v a n g u a r d i a , s o b r e l o d o Los
d a d a i s t a s , habran e n s a y a d o efectos cinematogrfico* p o r
m e d i o de l a p i n t u r a , i n c l u s o antes del d e s c u b r i m i e n t o d e l
c i n e (cf, Kunstwerk,
p p , 42 y s.) L o s d a d a i s l a s c o n c e d e n
m u c h a m e n o s i m p o r t a n c i a a sus obras p o r su u t i l i d a d
m e r c a n t i l que p o r su i n u t i l i d a d c o m o o b j e t o s de u n a cont e m p l a c i n p r o f u n d a [ . . , ] . S u s p o e s i a s s o n ensatadas
de
palabras,
i n c l u y e n giros obscenos y l o d u s los desperdicios
del lenguaje q u e p o d a m o s i m a g i n a r . Y l o m i s m o sus cuadros, a los que i n c o r p o r a n botones o billetes. L o que alc a n z a n p o r t a l e s m e d i o s es u n a b r u t a l d e s t r u c c i n d e l a u r a
d e s u s p r o d u c c i o n e s , q u e p o r m e d i o d e l a p r o d u c c i n rec i b e n e l e s t i g m a d e l a r e p r o d u c c i n i Ku
I p, 43).
A q u ta p r d i d a d e l a u r a n o se d e d u c e d e l c a m b i o e n l a s
tcnicas d e r e p r o d u c c i n , s i n o d e l a intenci n d e l o s p r o d u c t o r e s de arte . La transformacin de l carcter complet o d e l a r t e * n o es a q u e l r e s u l t a d o d e I n n o v a c i o n e s t e c n o l g i c a s , s i n o q u e est m e d i a d o p o r l a c o n d u c t a c o n s c i e n t e
de u n a generacin de a r t i s t a s . E l p r o p i o Benjamn slo
a d j u d i c a a l o s d a d a l s t a s l a f u n c i n d e p r e c u r s o r e s , a l gen e r a r u n a - e x i g e n c i a * q u e slo puede satisfacer el n u e v o
m e d i o t c n i c o . P e r o e s t o s u p o n e u n a d i f i c u l t a d : c m o se
e x p l i c a l a existencia de precursores? Para d e c i r l o de o t r a
m a n e r a : La e x p l i c a c i n d e l a t r a n s f o r m a c i n e n l o s m o d o s
d e r e c e p c i n p o r m e d i o d e La t r a n s f o r m a c i n d e l a s tc-

73

nicas d e reproduccin llene u n r a n g o d i s t i n t o ; y a n o puede

p r e t e n d e r e x p l i c a r u n sueeto histrico, s i n o , t o d o l o ms,
p u e d e s e r v i r c o m o h i p t e s i s p a r a La p o s i b l e g e n e r a l i z a c i n
d e u n m o d o d e r e c e p c i n q u e l o s dadastas f u e r o n l o s p r i m e r o s e n b u s c a r . N o se p u e d e e v i t a r l a sensacin d e q u e
Benjamn descubri la prdida d e l a u r a d e las o b r a s d e l
a r l e e n r e l a c i n c o n Jas o b r a s d e v a n g u a r d i a , y q u e l u e g o
q u i s o f u n d a m e n t a r l a d e m o d o m a t e r i a l i s t a . P e r o esta e m presa n u carece de p r o b l e m a s , pues, c o n ello, la r u p t u r a
d e c i s i v a e n el d e s a r r o l l o d e l a r t e , c u y a i m p o r t a n c i a hist"
rica percibe m u y bien B c n j a m i n . seria e l resultado de u n a
t r a n s f o r m a c i n t e c n o l g i c a . L a e m a n c i p a c i n o La esper a n z a d e e m a n c i p a c i n q u e d a n d i r e c t a m e n t e l i g a d a s a La
tcnica * P e r o l a e m a n c i p a c i n es p r o m o v i d a p o r e l desar r o l l o d e las f u e r z a s p r o d u c t i v a s , e n l a m e d i d a e n q u e ste
p r o p o r c i o n a u n c a m p o de nuevas p o s i b i l i d a d e s de realizac i n d e las n e c e s i d a d e s d e los h o m b r e s , n o p u e d e p e n s a r s e
a l m a r g e n d e Las c o n c i e n c i a s d e l o s h o m b r e s . U n a e m a n cipacin i m p u e s t a p o r d e s a r r o l l o n a t u r a l seria l o c o n t r a r i o
de l a emancipacin.
E n e l f o n d o . Ic q u e i n t e n t a R e n j u m i n vs t r a d u c i r e l
l e i r t c m a m a r v i a n o , M - g u r i e l c u a l , e l uV-NarniJ|i> d e l a s f u e r zas P M N J U U H . L V hace * a l u i las rvlacmc* de p i o d i k i i o n
d e l m h i l o de la >mcn-dad e n M I t o t a l i d a d a l m b i t o d e l
nne.
H a \ q u e p i o g u n t a r * i esa i i u d u e c i n n o w r e d u c e
ul Mn a u n a m e r a analoga. K | c o n c e p t o m u r x i u n n d e f u e r za P M K I I K t i v a s e r e f i e r e a l n i v e l d e J e * a r m l h > i n - n n l r V p f c s .
h

20 Benjamn permanece aqui en el c o n t n i o de u n e n i u s i u m o p o r La H - L R I U que en U-\ a n o * r d n i e c m a c i e r u d tanto a los

m t e l e i t u a i o liberales |*e cnfonlrai m t o r m a e i o n a l r f t p c c l a o
I I . U T H I N . %'euc Sachlichkcii
1924-1932 [ .] [Nueva
obittividad
914-1932], SiMttart.
17T0. p p M y a ) c o n a la vanguardia revolucionarla rusa p ej.. B. A B W T O V , Kurtu umt Produkium
[Arte
y prodicin)
t d i i a d o y i r a d u c i d u p o r H , Gnifter y KarLa Hileher (Reihe Hanser, 67. M u n i c h , 1971),
11, De ah que la e s l r e m * i ' q u l e r d a vea en las tesis de Benjamn una leorta revoluciona ra del arle, Cf. H . i , i
taller
i'
n i Thesen t u eirwr " m a i c r i a l i i U s c h e n K u n i i t h e u r t e ' -Laa l e s l i de Walter Benjamn sobre una "teora materuilisia del
a r t e " * ] , en Neue Sachlichkeil
1924-J932 pp 127-139
74

de u n a d e t e r m i n a d a sociedad, que a l u d e t a n t o a la conc r e c i n d e l o s m e d i o s d e p r o d u c c i n e n La m a q u i n a r i a ,

c o m o a l a c a p a c i d a d d e l o s t r a b a j a d o r e s p a r a u t i l i z a r esos
m e d i o s d e p r o d u c c i n . Es d u d o s o q u e se p u e d a o b t e n e r
aqu u n c o n c e p t o de f u e r z a p r o d u c t i v a artstica, a u n q u e
s l o sea p o r q u e e s d i f i e i l i n c l u i r e n u n c o n c e p t o d e p r o duccin artstica las capacidade s y h a b i l i d a d e s de l o s
p r o d u c t o r e s , y e l n i v e l d e d e s a r r o l l o d e l a s tcnicas m a t e r i a l e s d e prc*ruccHn y r e p r o d u c c i n . L a p r o d u c c i n a r tstica es s e n c i l l a m e n t e u n t i p o d e p r o d u c c i n d e m e r c a n cas ( i n c l u s o e n l a sociedad d e l c a p i t a l i s m o t a r d l o l en el
cual los m e d i o s de produccin m a t e r i a l tiene n u n a i m p o r t a n c i a r e l a t i v a m e n t e escasa p a r a l a c a l i d a d de las o b r a s ,
a u n q u e t a l vez t e n g a n i m p o r t a n c i a p a r a l a p o s i b i l i d a d d e
la p r o p i a d i f u s i n y e l e f e c t o d e s t a s . D e s d e l a i n v e n c i n
d e l c i n e se o b s e r v a , d e s d e l u e g o , u n a r e p e r c u s i n d e l a s
tcnicas d e d i f u s i n s o b r e l a p r o d u c c i n . C o n e l l o , a l m e n o s , se h a n i m p u e s t o e n d e t e r m i n a d o s m b i i o s u n a s tcnicas- c u a s i i n d u s t r i a l e s d e p r o d u c c i n , " p e r o s t a s n o h a n
r e s u l t a d o p r e c i s a m e n t e - e x p l o s i v a s -, sino q u e h a n verificad o m a s b i e n u n a c o m p l e t a s u m i s i n d e l c o n t e n i d o d e l a
o b r a b a f o i n t e r e s e s d e r e n t a b i l i d a d , c o n Lo c u a l l a s p o t e n c i a s c r t i c a s d e l a o b r a se r e d u c e n e n b e n e f i c i o d e u n a
prctica d e c o n s u m o ( i n c l u s o e n l a s r e l a c i o n e s h u m a n a s
mas Intimas}. "
1

22. Como te sabe, toa productos de la l i t e i n i u r * de masas

t o n elaborados p o r colectivos de autores que se r e p a i i e n el trabaja y que a p l k a n d i r c i s u t c r i i e n o s de produccin par cada g r u p u
PBBBBaaasrim
21. E n esto consiste tambin la c r i t i c a <*e Adorno a Benjamn.
Cf. l u a r t i c u k i ber d e n Fetischkarakter Ln d e r auiik u n d dic
R e f m o n des H o r r a * - [Sobre el carcter feihi.ta en la m u Ska y la regresin del
\ en t u s i'
Xtutik m der
leu tVef [DisonanciasMsica en el mando
admlmtlrada] ( K l e i nc Vandcnhoeck Heihc. 2S/29/29K * a cd.. G o i i m j a . 1969.
pp. 9-45, que constituye una repuesta al a r t i c u l o de Benjamn i o bre la obra de arte, C/. tambin t h r i i i a BI-RGFH. Texta>iaiy*e ais
SdfolOfl'Jtrifrit Zur Re;eplion
zenxenssiseHcr
Unt*rhallunt%iTeraur [Anlisis de texto como critica de .'- ideufosla. Sobrt l a
recepcin de la literatura
de esparcimiento]
t-Krii Utrmiunvls e n h h a l t - . I : FAT 26J>. Francfort. 1973 cap I . *
75

Brecht, que h a recordado e n su

DreigrosehenprozeP
[Proceso
de los tres centavos]
el t e o r e m a de Benjamn de
la d e s t r u c c i n d e l a r t e a u r t i c o p o r m e d i o d e l a s n u e v a s
tcnicas d e r e p r o d u c c i n , es m s c u i d a d o s o e n s u f o r m u lacin q u e el p r o p i o Benjamn: - E s t o s a p a r a t o s
puedan
ser utilizados
c o m o pocos para vencer al a n t i g u o a r l e
" i r r a d i a d o r " f a l t o d e tcnica, a n t i t c n i c o , a s o c i a d o a l a
religin.
E n contraste con Benjamn, q u e tiende a a t r i b u i r a los n u e v o s m e d i o s tcnicos ( c o m o el c i n e ) tales
cualidades emaneipatorias, B r e c h l subraya que e n los med i o s t c n i c o s se e n c u e n t r a n d e t e r m i n a d a s p o s i b i l i d a d e s ,
p e r o q u e e l d e s a r r u l l o d e esas p u s i b i l i d a d c s d e p e n d e d e l
m o d o d e aplicacin.

m e n t e : l o aurco. p o r e j e m p l o , en relacin c o n el i n d i v i d u o burgus . L o q u e B c n j a m i n d e s c u b r e es l a

determinacin formal
d e l a r t e (en el s e n t i d o m a r x i a n o d e l t r m i n o ) , y
en ello reside tambin e l m a t e r i a l i s m o de s u a r g u m e n t a
c i n . P o r c o n t r a s t e , e l t e o r e m a c o n f o r m e a l c u a l las tcn i c a s d e r e p r o d u c c i n d e s t r u y e n e l a r t e a u r t i c o , es u n
modelo explicativo pseudomaterialista.

J <

A s i c o m o la traduccin d e l c o n c e p t o de fuerza p r o d u c t i v a d e s d e e l m b i t o d e l anlisis d e l a s o c i e d a d e n s u

t o t a l i d a d a l m b i t o d e l a r t e es p r o b l e m t i c a p o r l a s razo
nes c i t a d a s , s u c e d e l o m i s m o c o n e l c o n c e p t o d e r e l a c i o n e s
d e p r o d u c c i n , a u n q u e s l o sea p o r q u e M a r x l o r e s e r v a
c l a r a m e n t e a la t o t a l i d a d d e las relaciones sociales q ue
r e g u l a n e l t r a b a j o y l a d i s t r i b u c i n d e sus p r o d u c t o s . S i n
embargo, hemos i n t r o d u c i d o y a u n concepto, el de instit u c i n a r t e , q u e se r e f i e r e a l a s r e l a c i o n e s e n l a s q u e e l
a r t e es p r o d u c i d o , d i s t r i b u i d o y r e c i b i d o . E s t a i n s t i t u c i n
se c a r a c t e r i z a e n l a s o c i e d a d b u r g e s a . e n p r i m e r l u g a r ,
p o r el hecho de q u e los p r o d u c t o s que f u n c i o n a n en su
s e n o n o se v e n a f e c t a d o s ( d i r e c t a m e n t e ) p o r p r e t e n s i o n e s
de a p l i c a c i n s o c i a l . E l m r i t o d e B c n j a m i n c o n s i s t e , p u e s ,
en q u e c o n el c o n c e p t o de a u r a capt el t i p o de relacin
e n t r e o b r a y p r o d u c t o r , q u e se d a e n e l s e n o d e l a i n s t i tucin a r t e r e g u l a d a p o r e l p r i n c i p i o d e a u t o n o m a . D e
este m o d o , a p r e c i d o s h e c h o s e s e n c i a l e s : p r i m e r o , q u e
l a s o b r a s d e a r t e n o i n f l u y e n s e n c i l l a m e n t e p o r s m i s m a s ,
s i n o q u e s u e f e c t o est d e t e r m i n a d o d e c i s i v a m e n t e p o r l a
institucin e n l a q u e f u n c i o n a n ; s e g u n d o , q u e l o s m o d o s
de r e c e p c i n h a y q u e f u n d a m e n t a r l o s s o c i a l e histrica24. B, BftLCJtr. -Der Drcigroschonprozep t ! 9 i l | . en sus Schrlften zur Liieraiur
mu
[Euritos
obre liu-ralura
y nrJeJ
editados por W. HechT, lomo I . B e r l i n / W e i m a i , 1966 ISO [al
subrayado es mo), cf. tambin p. 199.
76

H a y q u e decir, p a r a acabar, unas p a l a b r a s ms sobre

l a cuestin de la p e r i o d i c i d a d d e l d e s a r r o l l o d e l ' a r t e . Y a
hemos c r i t i c a d o antes l a p e r i o d i c i d a d propuesta p o r Benjamn, donde desaparece l a r u p t u r a e n t r e el art e medieval,
sacro, y el a r t e m o d e r n o , p r o f a n o . Pero de l a r u p t u r a e n t r e
a r t e a u r t i c o y a r t e n o a u r a l i c o , q u e seala B e n j a m n , se
puede u b t e n e r u n a conclusin metodolgica: las p e r i o d i c i c i d a d e s e n e l d e s a r r o l l o d e l a r t e se h a n d e b u s c a r e n e l
mbito de l a institucin a r t e y n o e n el m b i t o de los
c o n t e n i d o s d e las o b r a s c o n e r e t a s . E l l o i m p l i c a q u e l a
p e r i o d i c i d a d de la h i s t o r i a d e l a r t e n o puede desprenderse
s i n ms d e las p e r i o d i c i d a d e s d e l a h i s t o r i a d e las f o r m a c i o n e s s o c i a l e s y d e sus fases d e d e s a r r o l l o , q u e m s b i e n
l a misin de las ciencias de l a c u l t u r a consiste e n p o n e r
d e r e l i e v e las g r a n d e s r e v o l u c i o n e s e n e l d e s a r r o l l o de sus
o b j e t o s . S l o as l a c i e n c i a d e l a c u l t u r a p u e d e l o g r a r u n a
c o n t r i b u c i n autntica a l a i n v e s t i g a c i n d e l a h i s t o r i a d e
la s o c i e d a d b u r g u e s a , P e r o c u a n d o e s t a U l t i m a se a d o p t a
c o m o u n sistema p r e v i o de referencias p a r a l a investigacin histrica de m b i i o s sociales p a r c i a l e s , la cienci a de
l a c u l t u r a se m a l o g r a y q u e d a c o m o u n p r o c e d i m i e n t o
d e o r d e n a c i n c u y o v a l o r d e c o n o c i m i e n t o es i n s i g n i f i cante.
E n r e s u m e n , las c o n d i c i o n e s histricas de p o s i b i l i d a d
d e a u t o c r t i c a d e l s u b s i s t e m a s o c i a l a r t s t i c o n o se p u e d e n
e x p l i c a r c o n a y u d a d e l t e o r e m a de Benjamn: ms b i e n
h a y q u e d e d u c i r l a s de l a anulacin de las relaciones de
tensin e n t r e l a i n s t i t u c i n a r t e ( e l status d e a u t o n o m a ) V
l o s c o n t e n i d o s d e las o b r a s c o n c r e t a s , s o b r e l a s q u e s J
c o n s t i t u y e el arte de la sociedad burguesa. Es i m p o r t a n t e
t e n e r e n c u e n t a q u e e l a r t e y l a s o c i e d a d n o estn e n f r e n tados c o m o dos mbitos m u t u a m e n t e excluyentes. que.
77

p r i n c i p a l m e n t e . La ( r e l a t i v a } i e p a r a e i o n d e l a r t e d e a i
p r e t e n s i o n e s d e a p l i c a c i n , c o m o e l d e s a r r o l l o d e l o s e o 1l e n i d o s . s o n fenmenos sociales, d e t e r m i n a d o s p o r el des a r r o l l o d e La t o t a l i d a d d e l a s o c i e d a d .
l

C u a n d o c r i t i c o l a s tests d e B e n j a m n d e q u e l a r e p r o d u c t i b i l i d a d tcnica d e l a s o b r a s d e a r t e f u e r z a u n m o d o
d i s t i n t o ( n o aurticol de recepcin, n o q u i e r o d a r a entender que no concedo ninguna i m p o r t a n c i a al desarrollo
d e l a s tcnicas d e r e p r o d u c c i n . C r e o q u e es p r e c i s o h a c e r
d o s o b s e r v a c i o n e s ; e n p r i m e r l u g a r , q u e el d e s a r r o l l o tcn i c o n o puede c o n s i d e r a r se v a r i a b l e independente, pues
est e n funcin d e l d e s a r r o l l o d e l a s o c i e d a d en s u t o t a l i d a d ; e n s e g u n d o l u g a r , q u e la r u p t u r a d e c i s i v a e n el des a r r o l l o del a r t e en la sociedad b u r g u e s a n o puede descansar en el d e s a r r o l l o d e l a r t e en l a sociedad b u r g u e s a c o m o
c a u s a nica. C u a n d o se h a n e s t a b l e c i d o e s t a s d o s l i m i t a c i o n e s , l a i m p o r t a n c i a d e l d e s a r r o l l o t c n i co p a r a eL d e s a r r o l l o d e las a r t e s plsticas se p u e d e r e s u m i r a a : l a
aparicin de l a fotografa y ]a c o n s i g u i e n t e p o s i b i l i d a d
de r e p r o d u c i r e x a c t a m e n t e l a r e a l i d a d p o r p r o c e d i m i e n t o s
mecnicos c o n d u c e a la d e c a d e n c i a de l a funcin r e p r e s e n t a t i v a e n Las a r l e s plsticas. L o s l i m i t e s d e e s t e m o d e l o e x p l i c a t i v o se h a c e n e v i d e n t e s a l c o m p r o b a r q u e n o
p u e d e n t r a s l a d a r s e a l a l i t e r a t u r a , p u e s e n eL c a m p o d e
l a L i t e r a t u r a n o h a y n i n g u n a i n n o v a c i n tcnica q u e h a y a
p r o d u c i d o u n e f e c t o c o m p a r a b l e a l d e l a f o t o g r a f a e n Jas
a r t e s plsticas. C u a n d o B e n j a m n i n t e r p r e t a e l n a c i m i e n t o
11

2S, Las dilieulladea con que tropieza el i n t e n t o de basar una

caiegorta e i t t i c i en el cunccpio de reflejo se desprenden de aqui.
Estas dificultades estn condicionadas historieament p o r el desarrollo del arta en la sociedad '-r., -..i y, en concreto, por la
* atrofia- de La rumin r e p r e i e n u t i t a del arte. A . G F H U N ha
ensayado una explicacin sociolgica de la nueva p i n t u r a tZm
Bdcr. Zut S e n a t o r i a u n d AUthatilc der moderaren Ualrre
[Pin
tura en t tumpo
-tia y esttica da ta panuro m o d e r n a ] ,
F r a n k l u r r / B u n n , 1*601 Las condiciones sociales de la apar
de l a p i n t u r a moderna proponas poe Gehlen t o n . en a m e r a ! ,
correctas. J u n i o a la invencin de la l o l o g r a l i a . d t a l a ampliacin
d d espacio sttal y el anal de la alianza entre p i n t u r a y esencias
naturales < i d . pp. 40 y t t ) .
78

d e l I'art pour Vart c o m o reaccin a n t e l a a p a r i c i n d e l a

f o t o g r a f a * es e v i d e n t e q u e e l m o d e l o e x p l i c a t i v o se a g o r a
p o r c o m p l e t o . L a t e o r a d e Vari pour
Vari n o es s e n c i l l a m e n t e l a reaccin c o n t r a u n n u e v o m e d i o de r e p r o d u c cin ( p o r m u c h o q u e ste b a y a Llevado al m b i t o de las
a r t e s plsticas l a t e n d e n c i a h a c i a l a t o t a l i n d e p e n d i z a c i n
d e l a r t e } , s i n o La r e s p u e s t a aL h e c h o d e q u e e n l a s o c i e d a d
b u r g u e s a d e s a r r o l l a d a , la o b r a de a r t e pierde progresivam e n t e s u f u n c i n s o c i a l , ( H e m o s c a r a c t e r i z a d o e s t e des a r r o l l o c o m o p r d i d a d e l c o n t e n i d o p o l t i c o d e las o b r a s
c o n c r e t a s . ) N o se t r a t a d e n e g a r l a i m p o r t a n c i a d e l a
t r a n s f o r m a c i n d e l a s tcnicas d e r e p r o d u c c i n p a r a e l
d e s a r r o l l o d e l a r t e , p e r o n o se p u e d e d e d u c i r ste de aqul l a . La c o m p l e t a diferenciacin d e l s u b s i s t e m a , q u e com i e n z a c o n e l i'art pour I'art y c u l m i n a c o n e l e s t e t i c i s m o ,
d e b e verse e n relacin c o n l a caracterstica t e n d e n c i a de la
sociedad b u r g u e s a h a c i a la p r o g r e s i v a divisin d e l t r a b a j o .
L a produccin i n d i v i d u a l d e l s u b s i s t e ma a r t e , t o t a l m e n t e
d i f e r e n c i a d o , t i e n d e a e v i t a r c u a l q u i e r funcin s o c i a l .
E n g e n e r a l , s l o se p u e d e a f i r m a r c o n c e n e n q u e l a
diferenciacin d e l subsistema social artstico pertenece a
l a lgica d e l d e s a r r o l l o de la sociedad b u r g u e s a . C o n l a
t e n d e n c i a a l a p r u g r e s i v a divisin d e l t r a b a j o , tambin
Los a n i s i a s se c o n v i e r t e n e n e s p e c i a l i s t a s . E s t e d e s a r r o l l o ,
q u e a l c a n z a s u c i m a e n e l e s t e t i c i s m o , l o h a r e f l e j a d o adec u a d a m e n t e Valiy. E n el seno de la t e n d e n c i a general
h a c i a la especializacin c r e c i e n t e hay q u e a d m i t i r i n f l u e n cias reciprocas e n t r e los d i s t i n t o s mbitos parciales. A s i ,
p o r e j e m p l o , e l d e s a r r o l l o d e l a f o t o g r a f a h a i n f l u i d o sob r e La p i n t u r a p r o v o c a n d o l a d e c a d e n c i a d e l a f u n c i n
r e p r e s e n t a t i v a , P e r o estas i n f l u e n c i a s recprocas n o d e b e n
s o b r e v a l o r a r s e , p o r i m p o r t a n t e q u e sea e x p l i c a r , e n p a r t i c u l a r , l a f a l t a d e s i m u l t a n e i d a d e n e l d e s a r r o l l o d e Jas
>
- A l Surgir eL p r i m e r
de reproduccin autnticamente revolucionario, la fotografa |simull4nfmenle c o n el a m a n e
ccr del socialismo' *L i r t e i n t u y o l a p e o s i o i d a d de la crisis tojur
al cabo de cien ao ha resultado incuestionable), y reaccion c o n
la d o c t r i n a del Vart pour I'art, que <- una teologa del a r t e {KunSlwtrk,
p . 201.
79

d i s t i n t a s a r t e s , n o se p u e d e c o n v e r t i r e n m o t i v o d e l
p r o c e s o e n e l q u e las a r t e s g e n e r a n s u e s p e c i f i c i d a d . E s t e
p r o c e s o est m o t i v a d o p o r e l d e s a r r o l l o d e l a s o c i e d a d e n
su t o t a l i d a d , d e l q u e Forma p a r l e , v n o puede c o m p r e n d e r s e a d e c u a d a m e n t e segn e l e s q u e m a d e c a u s a y e f e c t o / '
H a s t a a h o r a , h e m o s c o n t e m p l a d o la autocrtica de los
s u b s i s t e m a s s o c i a l e s a r t s t i c o s , a l c a n z a d a c o n los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a e n relacin c o n la t e n d e n c i a h a c i a
Ja p r o g r e s i v a d i v i s i n d e l t r a b a j o , caracterstica p a r a e l
d e s a r r o l l o d e Ja s o c i e d a d b u r g u e s a . L a t e n d e n c i a d e l a soc i e d a d , e n s u t o t a l i d a d , a l a diferenciacin d e mbitos
p a r c i a l e s p o r l a simultnea e s p e c i a lizacin d e funcin,
aparece c o m o l a l e y de su d e s a r r o l l o a la q u e tambin
est s o m e t i d o e l m b i t o a r t s t i c o . C o n e l l o q u e d a r a e s b o zado el aspecto o b j e t i v o del proceso, per o hemos de preg u n t a r n o s c m o se releja e n e l s u j e t o e s t e p r o c e s o d e
diferenciacin d e mbitos sociales parciales. C r e o q u e a q u i
hay q u e g u i a r s e p o r el c o n c e p t o d e disminucin de la
e x p e r i e n c i a . L a e x p e r i e n c i a se d e f i n e c o m o u n c o n j u n t o
de percepciones y reflexiones a s i m i l a d a s , q u e p u e d e n volv e r s e a a p l i c a r a l a p r a x i s v i t a l ; e n t o n c e s se p u e d e c a r a c t e r i z a r el efecto sobre el s u j e t o de los mbitos sociales
parciales diferenciados, motivado s p o r la progresiva d ivisin d e l t r a b a j o c o m o disminucin d e la e x p e r i e n c i a .
Disminucin de l a e x p e r i e n c i a n o q u i e r e d e c i r q u e el s u j e t o
c o n v e r t i d o e n especialista de u n mbito p a r c i a l y a n o
p e r c i b a n i r e f l e x i o n e ; e n el s e n t i d o aqu p r o p u e s t o , el c o n c e p t o q u i e r e d e c i r q u e las * e x p e r i e n c i a s * q u e e l especia
lista obtiene en su mbito p a r c i a l ya n o vuelven a aplicarse
a Ja p r a x i s v i t a L L a e x p e r i e n c i a esttica c o m o e x p e r i e n c i a
especfica, t a l y c o m o l a d e s a r r o l l a e l e s t e t i c i s m o , s e r l a l a

37. C. P. FRNCASTEL. que resume as el resultado de su investigacin subre el arte y la rnica: L <No hay ninguna contradiccin entre ei desarrollo de ciertas formas del orte contemporneo y l a expresin de la actividad Gtntfnca y tcnica de l a sociedad del presente-, 2, - E l desarrollo del arte en el presente sigue u n p r i n c i p i o de desarrollo especficamente esttico- (>trf et
techniauc
aux XIX' et XX' sicles [Arte y tcnica en los siglos XIX y XX} [ B A L Mcdtaiions. I f i ] , 1964, p p 221 y tt)
80

f u r n i a , e n l a c u a l se m a n i f i e s t a l a d i s m i n u c i n d e e x p e r i e n c i a e n e l s e n t i d o d e f i n i d o a r r i b a en e l m b i t o d e l a r t e .
D i c h o d e o t r a m a n e r a : l a e x p e r i e n c i a esttica es e l a s p e c t o
p o s i l i v u de a q u e l p r o c e s o de diferenciacin d e l s u b s i s t e m a
s o c i a l a r t s t i c o , c u v o a s p e c t o n e g a t i v o es l a p r d i d a d e
funcin s o c i a l d e l o s a r t i s t a s . M i e n t r a s el a r t e i n t e r p r e t e
la r e a l i d a d o s a t i s f a g a l a s n e c e s i d a d e s r e s i d u a l e s , a u n q u e
est s e p a r a d o d e l a p r a x i s v i l a l . r e m i t i r t o d a v a a sta.
S l o c o n e l e s t e t i c i s m o se a c a b a l a r e l a c i n c o n l a s o c i e d a d
vigente hasta entonces. L a r u p t u r a con la sociedad (la
sociedad d e l i m p e r i a l i s m o ) c o n s t i t u y e el ncleo de l a o b r a
d e l e s t e t i c i s m o . s t a es l a razn d e l r e i t e r a d o i n t e n t o d e
A d o r n o p o r s a l v a r el e s t e t i c i s m o . " L a intencin de los v a n g u a r d i s t a s se p u e d e d e f i n i r c o m o e l i n t e n t o d e d e v o l v e r a
l a p r c t i c a l a e x p e r i e n c i a esttica ( o p u e s t a a l a p r a x i s v<
t a l ) q u e cre el esteticismo. A q u e l l o q u e ms i n c o m o d a
a l a s o c i e d a d b u r g u e s a , o r d e n a d a p o r l a r a c i o n a l i d a d f'e
l o s fines, d e b e c o n v e r t i r s e e n p r i n c i p i o o r g a n i z a t i v o d e l a
existencia.

28. Cf. T h . W. ADORNO. George u n d Homannsihal. Zurr Biiefwcchsel: 1B91-I90- [-George y H o f m a n n s t h a l (a propsito del
epistolario: 1891-1906*11. en sus Prisma.
KuHuTkritlk
und Gesellschaft [Prismas. Critica de la cultura y de la sociedad] ttv. 1W).
2a. ed.. M u n i c h . 1963. pp. 190-2M; y su Dcr AnLsi ais S l a t l h a l l e r - ,
en sus Noten tur Litcmur
I, pp. 1 7 M 9 L
81

II. El problema de la autonoma del arte

en la sociedad burguesa

J.

PROBLEMAS

DE LA

INVESTIGACION

Con t o d o , su autonoma [ l a d e l a r t e l es i r r e vocable.'

E n g e n e r a l, n o se p u e d e pensar e n l a a u t o n oma d e l a r t e s i n e l d i s i m u l o d e l t r a b a j o , 1

Las d o s frases d e A d o r n o e x p o n e n e l carcter c o n t r a d i c t o r i o de l a categora de autonoma; necesaria p a r a determ i n a r Lo q u e es e l a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , c a r g a , s i n

e m b a r g o , c o n e l e s t i g m a de l a d e f o r m a c i n i d e o l g i c a , e n
la m e d i d a e n q u e n o p e r m i t e r e c o n o c e r s u r e l a t i v i d a d soc i a l . A q u est y a i m p l i c a d a l a d e f i n i c i n d e l a a u t o n o m a
en la q u e n o s a p o y a r e m o s e n a d e l a n t e , distinguindose a la
vez d e l a s o t r a s d o s d e f i n i c i o n e s a l t e r n a t i v a s d e l c o n c e p t o .
M e r e f i e r o a l c o n c e p t o d e a u t o n o m a d e l I'art pour I'art y
al de l a sociologa p o s i t i v i s t a , q u e c o n c i b e l a autonoma
c o m o u n a m e r a ilusin s u b j e t i v a d e Los p r o d u c t o r e s d e
arte.
C u a n d o se d e f i n e l a a u t o n o m a d e l a r t e c o m o l a i n d e p e n d e n c i a d e l a r t e r e s p e c t o a l a s o c i e d a d , se p u e d e n d a r
v a r i a s i n t e r p r e t a c i o n e s d e e s t a d e f i n i c i n . S se e n t i e n d e
q u e s u e s e n c i a * c o n s i s t e e n l a s e p a r a c i n d e l a r t e resp e c t o a Ja s o c i e d a d , se est a c e p t a n d o i n v o l u n t a r i a m e n t e
e l c o n c e p t o d e a r t e d e l I'art pour
I'art y se i m p i d e l a exp l i c a c i n d e e s t a s e p a r a c i n c o m o p r o d u c t o d e u n desar r o l l o h i s t r i c o y s o c i a l . Y s i se a p o y a l a o p i n i n c o n t r a r i a
1. T h . W . ADDRNO, Asthesche Theorie [Teora esttica], editada por Gretel A d o r n o y R. Tiedemann (GesammeUe
Schrifttn
[Obras completas],
7). F r a n c f o r t . 1970, p. 9.
2. T h . W . ADORNO. Versuch
lber Wagner [Tentativa
sobre
Wagner] ( K n a u r , 54). 2a ert.. M u n i c h / Z u r i c h , 1963. pp. 8B V ss.
S3

de q u e la i n d e p e n d e n c i a d e l arte respecto a l a sociedad

s l o se d a e n l a i m a g i n a c i n d e l a r t i s t a , n o se d i c e n a d a
s o b r e e l status
de la o b r a , y la investigacin c o r r e c t a d e la
r e l a t i v i d a d h i s t r i c a d e l o s f e n m e n o s d e a u t o n o m a se
c o n v i e r t e b r u s c a m e n t e e n s u n e g a c i n : l o q u e q u e d a es
u n a m e r a ilusin. A m b o s p r i n c i p i o s i g n o r a n la c o m p l e j i d a d de la categora de autonoma, cuya s i n g u l a r i d a d consiste en q u e describ e algo r e a l (la desaparicin d e l a r t e
c o m o mbito p a r t i c u l a r de la a c t i v i d a d h u m a n a , v i n c u l a d a
a la p r a x i s v i t a l ) , u n fenmeno real c u y a r e l a t i v i d a d social,
s i n e m b a r g o , y a n o se p u e d e p e r c i b i r , h e c h o ste q u e t a m p o c o escapa a l c o n c e p t o . C o m o el pblico, la autonoma
d e l a r t e es t a m b i n u n a c a t e g o r a d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a ,
que desvela y o c u l t a u n real d e s a r r o l l o histrico. Cada disc u s i n d e l a c a t e g o r a d e m u e s t r a l o a p r o p i a d a q u e es p a r a
i n t e r p r e t a r y e x p l i c a r la contradiccin lgica e histrica
q u e se d a e n e l h e c h o m i s m o .
E n l o sucesivo n o p o d e m o s esbozar u n a h i s t o r i a de la
institucin a r t e e n la s o c i e d a d b u r g u e s a , p o r q u e p a r a ello
s o n n e c e s a r i o s Jos t r a b a j o s p r e v i o s d e las c i e n c i a s d e l a r l e
y de l a sociedad. E n c a m b i o , p o d e m o s d i s c u t i r diversas
p r o p u e s t a s p a r a u n a explicacin m a t e r i a l i s t a de la gnesis
de l a categora de a u t o n o m i a . p r i m e r o p o r q u e a s i aclarar e m o s los c o n c e p t o s y , p r o b a b l e m e n t e tambin, el t e m a
m i s m o , y adems p o r q u e e o n l a c r i t i c a a los t r a b a j o s m a s
r e c i e n t e s s e p u e d e n p r e p a r a r lneas c o n c r e t a s d e i n v e s t i gacin.
1

3. Me refiero a las siguientes abras: M . M L L L H , KmwUtt*rtteM

suri mateiielle
Produktion.
Zur Auionomie
der Kunst in der italienisihtn
Renn same {Produccin
arlistica y produccin mate
rial- Sobre la autonamia
del arle en ti renacimiento
italiano |.
H . B u t u i . M M P . Autonomie
und Askese
[Autonoma
y
ascesis]:
t, HiNz. Zur Dialektik
des biirgerltchcn
Autonomic-Begriifs
[Sobre a dialctica del concepto
burgus de autonomia],
todos i n cluidos en e| colectivo Autonomic
der Kunst. Zur Genese und Krilik einer brgeriichen KaiegOrie
[Autonomia
del arle. Sobre la
gnesis y la critica
de una categora burguesa}
< Ed Suhrkamp.
592). Francfort. 1972, citado en adelante c o m o Auionomie
der
Kunst.
Adems, L . WLNCKLKR, -Entstechung u n d F u n k r i o n des
l i l c r a r i s c h e n M a r k l c s - [Origen y funcin del mercado l i t e r a r i o - ] ,
84

B . H i n z e x p l i c a l a gnesis de la idea de la a u t o n o m i a
d e l a r t e d e l a s i g u i e n t e m a n e r a : - E n e s t a fase d e l a separacin histrica de los p r o d u c t o r e s r e s p e c t o a sus m e d i o s
de produccin, el a r t i s t a e r a el nico rezagado, a l c u a l la
d i v i s i n d e l t r a b a j o n o haba a f e c t a d o e n l o m s mnim o [ . . . ] . E n l a prolongacin, p o r los a r t i s t a s , del m e d i o de
produccin a r t e s a n o c o n p o s t e r i o r i d a d a l a divisin social
del t r a b a j o , parece r e s i d i r l a razn de q u e su p r o d u c t o
haya o b t e n i d o v a l o r c o m o algo s i n g u l a r , algo " a u t n o m o " *
{Autonomie
der Kunst,
p p 175 y s . V L a p e r m a n e n c i a e n
e l n i v e l de produccin a r t e s a n a l en el seno de u n a sociedad
d o m i n a d a c a d a vez m s p o r l a d i v i s i n d e l t r a b a j o y l a
c o n s i g u i e n t e separacin de l o s t r a b a j a d o r e s r e s p e c i o a sus
m e d i o s d e p r o d u c c i n es. p o r t a n t o , l a c o n d i c i n p r e v i a
efectiva para q u e el a r t e f u e r a c o n c e b i d o c o m o algo sing u l a r . E n b a s e af t r a b a j o e m i n e n t e m e n t e c o r t e s a n o d e l

en i u K i.
in- ...
ur i '
< <d SpraehMJ.-J-[Produccin
mercancas culturales.
Articulas
sob's
sociologa de (a literatura
y del lenguaje]
f E d . S u h r k ' i m p . 62S).
F r a n c t o r t . 1973. pp, 12-75, y B , J . WAPMEKEN. ' A u t o n o m i e u n d I n dicnslnahme. Z u i h r e r Be/iehung in der L i l e r a t u r der brgeriichen
GeselischalEi [Autonoma y alineamiento. Sus relaciones en la
l i t e r a t u r a de la sociedad burguesa-] , en Rhctorik.
Asthetik.
Ideotogle. Aspekte einer kritisehen
Kultttrnissenschat
[Retrriia, esttica, ideologa. Aspectos de una ciencia critica de ta
cultura].
S l U t t g a r i . 1973, pp. 79-115,
4. Una interpretacin s i m i l a r del arte burgus la d i n en los
Aos veinte el vanguardista r u w B . A a v ^ i o v : - M i e n t r a s que la
lcnk~a de la suciedad construye sobre los bienes ms al tus como
sobie los ms bajos y obtiene una tcnica para la produccin masiva { i n d u s t r i e , radio, transporte, prensa, laboratorios cientfico*,
etctera), el a r l e burgus se ha quedado p o r p r i n c i p i o en lo artesanal v por eso est aislado de la t o t a l i d a d de la praxis social de
los hombres, ha sido a r r i n c o n a d o en el mbito de la p u r a esttica [,..1 . E l maestro aislado es el nico t i p o de artista en la
sociedad capitalista, el t i p o de los especialistas en el a r l e " p u r o " ,
que t r a b a j a n ajenos a toda u t i l i d a d i n m e d i a t a porque sia se basa
en l a tcnica de las mquinas. De a q u i proviene La ilusin del
arte como fin en si m i s m o y su c o m p l e t o fetichismo burgus
{Kunst
und Production
{Arte y produccin],
editado y t r a d u c i d o
p o r H. Gnther v Karfa Hielsen [coleccin Hanscr. 871. M u n i c h .
1972. pp. I I y ss.).

85

a r t e r e n a c e n t i s t a , s u reaccin f r e n t e a l a divisin d e l i r a b a j o es f e u d a l ; n i e g a s u status

a r t e s a n a l y se a t i e n e a
u n a l a b o r p u r a m e n t e ideaL M . Mller llega tambin a unas
c o n c l u s i o n e s s i m i l a r e s : S u r g e a s i la divisin d e l t r a b a j o
a r t i s t i c o en produccin m a t e r i a l e ideal, p o r l o m e n o s en
l a teora, a l a q u e el arte cortesano
se v e a n i m a d o p o r l a
c o r t e ; es u n a r e s p u e s t a f e u d a l a l o s c a m b i o s e n las r e l a c i o n e s d e p r o d u c c i n (Autonomie
der Kunst,
p, 26).
La tarea f u n d a m e n t a l consiste en i n t e n t a r u n a explicacin m a t e r i a l i s t a del fenmeno i n t e l e c t u a l c o m o result a d o d e l a o p o s i c i n rgida e n t r e b u r g u e s a y n o b l e z a . L o s
a u t o r e s n o se c o n t e n t a n c o n u n a m e r a a t r i b u c i n d e o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s a d e t e r m i n a d a s p o s i c i o n e s sociales, s i n o q u e p r e t e n d e n d e d u c i r l a s i d e o l o g a s ( e n e s t e c a s o
l a i d e a d e l a e s e n c i a d e l o s p r o c e s o s d e p r o d u c c i n artstic a ) de la p r o p i a dinmica social. E n t i e n d e n la pretensin
de autonoma d e l a r t e c o m o u n fenmeno q u e surge e n el
m a r c o de l a c o r t e , c o m o reaccin c o n t r a el c a m b i o q u e
sufre la sociedad cortesana gracias a la i n c i p i e n t e economa c a p i t a l i s t a . E l e s q u e m a de interpretacin d i f e r e n c i a d o
tiene c o r r e s p o n d e n c i a s c o n la interpretacin q u e ha d a d o
W e r n e r K r a u s s d e l honnte homme
d e l s i g l o x v n francs.
E l i d e a l s o c i a l d e l honnte homme
t a m p o c o se p u e d e c o n c e b i r s i m p l e m e n t e c o m o i d e o l o g a d e l a funcin p o l t i c a
d e l a n o b l e z a e n r e t r o c e s o , d a d o q u e se d i r i g e p r e c i s a m e n t e
c o n l r a el p a r t i c u l a r i s m o estatal. K r a u s s lo i n t e r p r e t a c o m o
e l i n t e n t o de l a n o b l e z a p o r c o n s e g u i r e l p u e s t o p r i v i l e g i a d o d e l a burguesa e n s u l u c h a p a r t i c u l a r c o n t r a el a b s o l u t i s m o . E l f r u t o d e los t r a b a j o s de l a l l a m a d a sociologa d e l
arte tiene, pues, u n v a l o r l i m i t a d o , ya q u e el m o m e n t o
1

5. W, K i u u s s , - U b c r die Trager der klas-schcn Gestnnung h n

17. J a h r h u n d e r t i [Sobre los capnenles del p u n t o le vista clsico en e l siglo x v u > ] , en sus tSesammelte
Aufsatze zur
Lileratur
und Spraeh\\iisenit-hat [Articulas
completos
sabr ciencia de la
literatura
y lingistica'}. F r a n c f o r t . 1W9, pp. 321-liS. Este artculo
parte del i m p o r t a n t e trabajo sobre sociologa del pblico de
E. AuREatcii. La Cour et la ville [ - L a corte y la c i u d a d * ] , r e i m preso en m obra f r e r Untersuchungen
tur Geschichte
der franZtisischeit Bildung [Cuatro
investigaciones
sobre a historia de la
pintura francesa].
Berna. 1951. pp. 17-50.

e s p e c u l a t i v o ( i n c l u s o e n La i n v e s t i g a c i n d e M l l e r ) d o m i n a
e n l a m e d i d a en q u e e l m a t e r i a l d e s d i c e l a v a l i d e z d e l a
t e s i s . H a y o t r a cuestin d e c i s i v a : l o q u e a q u r e f i e r e e l c o n c e p t o d e a u t o n o m a es c a s i e x c l u s i v a m e n t e e l a s p e c t o s u b j e t i v o d e l devenir autnomo del arte. E l i n t e n t o de explicac i n se f i j a e n l o s c o n c e p t o s q u e l o s a r t i s t a s a s o c i a n c o n
su a c t i v i d a d , pero n o en el proceso d e l devenir autnomo
c o m o u n t o d o . S i n e m b a r g o , el p r o c e s o heluve tambin
o t r o e l e m e n t o : la liberacin de u n a c a p a c i d a d de percepcin y construccin de la r e a l i d a d v i n c u l a d a h a s t a entonces
a
finalidades
de c u l t o . D e s d e l u e g o , h a y r a z o n e s p a r a a d m i t i r q u e a m b o s m o m e n t o s d e i p r o c e s o (el i d e o l g i c o y e l
r e a l ) estn c o n e c t a d o s ; r e d u c i r e l p r o c e s o a s u d i m e n s i n
ideolgica plantea varios p r o b l e m a s .
A l a s p e c t o r e a l d e l p r o c e s o *e d i . i g e p r e c i s a m e n t e el
i n t e n t o d e e x p l i c a c i n d e L u t z W i n c k l c r . s t e p a r t e de l a
c o n s t a t a c i n d e H a u s e r d e q u e c o n l a sustitucin d e l o s
mandantes, que encargan u n a obra para u n determinado
fin a u n a r t i s t a , p o r l o s coleccionistas de arte, q u e e n el
m e r c a d o naciente del a r t e a d q u i e r e n obra s de artistas
prestgiosus, a p a r e ce tambin el a r t i s t a
independiente
c o m o c o r r e l a t o h i s t r i c o d e l c o l e c c i o n i s t a * W i n c k l e r ded u c e de ello q u e - l a abstraccin de c l i e n t e y o b j e t o , facil i t a d a p o r el mercado , e r a sin e m b a r g o la condicin p r e v i a
p a r a l a v e r d a d e r a a b s t r a c c i n a r t s t i c a : e l inters p o r l a
c o m p o s i c i n y las tcnicas de p i n t u r a * ( W i n c k l e r , p . 18).
H a u s e r p r o c e d e de m o d o esencialmente d e s c r i p t i v o : desc r i b e u n d e s a r r o l l o histrico, l a aparicin simultnea de
l o s c o l e c c i o n i s t a s y l o s a r t i s t a s i n d e p e n d i e n t e s ( o sea. l o s
a r t i s t a s annimos que p r o d u c e n p a r a el m e r c a d o ) ; W i n c k l e r . s i n e m b a r g o , e s t a b l e c e a p a r t i r de aqu u n a explicacin
d e l a gnesi s d e l a a u t o n o m a d e l a esttica. P e r o l l e v a r
las a f i r m a c i o n e s d e s c r i p t i v a s h a s t a u n a construccin histrica e x p l i c a t i v a m e p a r e c e p r o b l e m t i c a , y n o s l o p o r -

6. A. H*esFP, SoziQlgeschichte
der Kunst und Lileratur
[Historia social del arte y de a literatura]
(edicin especial en u n
t o m o ) . 2a. ed M u n i c h . 1967, pp. 31B y ss.: en adelante la citaremos c o m o Hauser.
7

que oros a r g u m e n t o s de H a u s e r sugieran conclusiones

d i s t i n t a s . M i e n t r a s q u e en c] siglo x v , c o m o c o m p r u e b a
H a u s e r . Jos t a l l e r e s d e a r t i s t a s q u e t o d a v a p e r s e v e r a n e n
e l t r a b a j o a r t e s a n o y Jos r e g l a m e n t o s g r e m i a l e s estn so
m e t i d o s (Hauser . p p . 331 y ss,), e n el trnsito d e l s i g l o *V
a l x v t c a m b i a La p o s i c i n s o c i a l d e l o s a r t i s t a s , p o r q u e l o s
n u e v o s serinos y p r i n c i p a d o s p o r u n a p a r l e , y el E s t a d o
ya prspero p o r la otra, tienen siempre u n a gran demanda
d e a r t i s t a s c u a l i f i c a d o s e n situacin d e a c e p t a r y l l e v a r a
c a b o g r a n d e s e n c a r g o s . H a u s e r tambin h a b l a e n este c o n t e x t o de d e m a n d a d e l m e r c a d o d e l arte (Hauser . p. 340) ,
p e r o n o p i e n s a e n e l m e r c a d o d o n d e se c o m e r c i a n o b r a s
concretas, s i n o e n la elevada c i i r a d e g r a n d es encargos. E l
c r e c i m i e n t o de esta c i f r a tiene c o m o consecuencia u n rel a j a m i e n t o de l o s L o m p r u m i s o s gremiales de los a r t i s t a s
(los g r e m i o s e r a n , p o r c i e r t o , u n i n s t r u m e n t o de los p r o d u c t o r e s c o n t r a la sobreproduccin y la consiguiente c a l d a
de los p r e c i o s ) . M i e n t r a s q o e W i n c k l e r d e d u d e - l a abstracc i n a r t s t i c a : e l inters p o r La c o m p o s i c i n y l a s t c n i c a s
de p i n t u r a - d e l m e c a n i s m o d e l m e r c a d o (el a r t i s t a producira p a r e l m e r c a d o a n n i m o , e n el q u e los cliente s
c o m p r a n las o b r a s , y y a n o p a r a e n c a r g o s p a r t i c u l a r e s ) ,
del a r g u m e n t o de H a u s e r q u e acabamos de esponer p o d r i a
llegarse a u n a conclusin o p u e s t a a la de W i n c k l e r . Precis a m e n t e e l i n t e r s p o r l a c o m p o s i c i n y l a s tcnicas d e
p i n t u r a habra q u e e x p l i c a r l o e n t o n c e s p o r e l n u e v u r a n g o
w c i a t d e los a r t i s t a s , p r o d u c i d o n o p o r la decadencia d e l
a r l e p o r encargo, sino p o r su c r e c i m i e n t o,
A q u i n u se t r a t a d e d e s a r r o l l a r ta e x p l i c a c i n c o r r e c t a , s i n o d e r e c o n o c e r l o s p r o b l e m a s d e Ja i n v e s t i g a c i n ,
puestos de relieve en la divergencia e n t r e los diversos
i n t e n t o s e x p l i c a t i v o s . E l d e s a r r o l l o de l o s m e r c a d o s d e l
a r l e ( t a n t o l o s a n t i g u o s m e r c a d o s d e e n c a r g o c o m o Los
n u e v o * m e r c a d o s d o n d e se c o m e r c i a n o b r a s c o n c r e t a s )
p r o p o r c i o n a u n t i p o d e h e c h o s q u e p o r s s o l o s n o fac i l i t a n n i n g u n a c o n c l u s i n s o b r e l a i n d e p e n d i z a r o n d e l
m b i t o de l o esttico. E l proceso secular y l l e n o d e c o n tradicciones (detenido u n a v o t r a ver p o r m o v i m i e n t o s
c o n t r a p u e s t o s ) p o r el que emerge el mbito social d e lo
OH

q u e l l a m a m o s a r t e , a p e n a s se p u e d e e x p l i c a r p o r u n a m
c a c a u s a - , a u n q u e sta sea d e t a n t a i m p o r t a n c i a p a r a l a
sociedad en su c o n j u n t o c o m o el m e c a n i s m o del mercado.
E l t r a b a j o d e B r c d c k a m p se d i s t i n g u e d e l a s t e s i s t r a tadas hasta a h o r a e n l a m e d i d a en que este a u t o r i n t e n t a
d e m o s t r a r q u e e l c o n c e p t o y La funcin d e l a r t e " l i b r e "
( a u t n o m o ) estn l i g a d o s d e s d e e l p r i n c i p i o a d e t e r m i n a das clases, q u e l a c o r t e y l a g r a n burguesa p r o t e g e n e l
a r t e c o m o p r u e b a d e s u d o m i n i o - (Aitttittotnie
der
Kunst.
p . 9 2 ) , P a r a H r e d c k a m p . l a a u t o n o m a es u n a - a p a r i e n c i a
d e r e a l i d a d a g r a c i a s a q u e e l e s t m u l o e s t t i c o es p r o d u c i d o c o m o m e d i o d e d o m i n i o . A e s t a se o p o n e , c o m o v a l o r
p o s i t i v u . e l a r t e s o m e t i d o . Tratar de d e m o s t r a r , pues,
q u e las clases bajas del siglo x v n o perseveran en su
c o n s e r v a d u r i s m o e m o c i o n a l c o m o l o r m a - t recen lesea,
n o e n v i r t u d d e s u c a p a c i d a d d e e x p e r i m e n t a r y rechazar el proceso de i n d e p e n d i c c i n del a r t e respcclo al
c u l t o , p u r su pretcnsin de autonoma c o m o a d a p t a d o
a l a i d e o l o g a d e las c l a s e s s u p e r i o r e s - ( I d . , p . I 2 & I - D e l
m i s m o m o d o i n t e r p r e t a ia iconocJaslia d e los m o v i m i e n tos sectarios de la pequea burguesa p l e b e y a c o m o p r o testa r a d i c a l c o n t r a la independilacin de los estmulos
sensibles, v de a h i que S a v o n a r u l a apruebe c o m p l e t a m e n t e
u n a r t e o r i e n t a d o a l a e n s e f t a n z a m o r a l . E n e s t e t i p o de
i n t e r p r e t a c i n , es e s p e c i a l m e n t e p r o b l e m t i c a l a e q u i p a racin d e l c o n o c i m i e n t o d e l a n l e r p r e l a c i n c u n l a e x p e r t t n c i a d e La v i d a . E l i n t r p r e t e t i e n e , d e s d e l u e g o , eL
d e r e c h o a d e t e r m i n a r s u posicin p o r a t r i b u c h i n , puede
decidir, en base a su p v n i c u l a r experiencia social, que
el c o n s e r v a d u r i s m o esttico del desposedo c o n t i e n e u n
m o m e n t o de v e r d a d ; p e r o n o es s e n c i l l o r e f e r i r s e a l a
e x p e r i e n c i a , a p r o p s i t o d e las c l a s e s b a j a s p e q u e n u b u r guesas v p l e b e v a s d e l s i g l o x v i t a l i a n o . De h e c h o , e s t u es
Lo q u e h a c e B r c d e k a m p , c o m o v u e l v e a c o m p r o b a r s e a l
final
de su t r a b a j o , d u n d e c a r a c t e r i z a e l a r t e asctkoreUgioso c o m o f o r m a p r e v i a de l a ' t o m a de p a r t i d o " y
c o m i d e r a s u d e n u n c i a artstica d e l p o d e r a u r t i c o , I * t e n d e n c i a h a c i a l a r e c e p c i n m a s i v a [---] y s u d e s i n t e r s p o r
l o s e n c a n t o s e s t t i c o s en f a v o r d e l a c l a r i d a d d i d c t i c o *

99

p o l t i c a * c o m o a t r i b u i o s p o s i t i v o s id., p . 1 6 9 ) . B r c d e k a m p
c o n f i r m a asi. i n v o l u n t a r i a m e n t e , la interpretacin t r a d i c i o n a l , segn l a c u a l e l a i Je c o m p r o m e t i d o n o es a r t e - a u t n t i c o " . S i n e m b a r g o , es d e c i s i v o e l h e c h o d e q u e B r c d e k a m p considere m u y pequeo el m o m e n t o l i b e r a d o r q u e
est e n l a b a s e d e s u t o m a d e p a r t i d o p o r u n a r t e m o ralizante, y q u e consiste e n l a prdida de los encantos
estticos e n el c o n t e x t o r e l i g i o s o . H e m o s de f i j a r n o s e n l a
a p a r i c i n p o r s e p a r a d o d e gnesis y v a l o r s i q u e r e m o s
c a p t a r e l carcter
contradictorio
del proceso de au t o nom i z a c i n d e l a r t e . L a o b r a e n l a q u e l o e s t t i c o se o f r e c e
p o r p r i m e r a vez c o m o u n p a r t i c u l a r o b j e t o d e p l a c e r , p o dra e s t a r u n i d a en s u gnesis a u n p o d e r a u r t i c o , p e r o
esto n o c a m b i a el hecho de q u e ella hace p o s i b l e , p a r a
u n d e s a r r o l l o histrico u l t e r i o r , u n d e t e r m i n a d o t i p o de
p l a c e r el e s t t i c o ) , y c o n t r i b u y e a s i a c r e a r e l m b i t o d e l o
q u e l l a m a m o s a r t e . E n o t r a s p a l a b r a s : l a c i e n c i a crtic a
n o puede negar s e n c i l l a m e n t e u n a p a r t e de la r e a l i d a d
social ( c o m o la autonoma d e l a r t e ) y r e t i r a r s e t r a s alguna
d i c o t o m a ( p o d e r a u r t i c o versits
r e c e p c i n m a s i v a ; est m u l o e s t t i c o versus
c l a r i d a d didc t i c o - p o l i t i c o ) ; aqu
d e b e c o m p a r e c e r l a dialctic a d e l a r t e , d e l a q u e B e n j a m i n
h a e s c r i t o q u e - n o es j a m s u n d o c u m e n t o d e l a c u l t u r a ,
s i n ser p o r e l l o u n p a r i e n t e d e l a b a r b a r i e - . C o n e s a expresin. B e n j a m i n n o p r e t e n d e c o n d e n a r la c u l t u r a u n
p e n s a m i e n t o t o t a l m e n t e ajeno a su c o n c e p t o de c r i t i c a
c o m o s a l v a c i n , s i n o e x p r e s a r ms b i e n l a t e s i s d e q u e
Ta c u l t u r a h a p a g a d o c o n e l s u f r i m i e n t o t o d o l o q u e d e j a b a
f u e r a . ( L a c u l t u r a g r i e g a es, c o m o y a se s a b e , l a c u l t u r a d e
u n a s o c i e d a d a p o y a d a e n Ja e s c l a v i t u d , ) L a b e l l e z a d e l a
o b r a n o justifica, en a b s o l u t o , el s u f r i m i e n t o a l que debe
s u e x i s t e n c i a ; p e r o , a l a i n v e r s a , n o se p u e d e n e g a r l a o b r a ,
q u e es e l n i c o t e s t i m o n i o d e t a l e s s u f r i m i e n t o s . T a n i m p o r t a n t e es a c u s a r a l o p r e s o r ( p o d e r a u r t i c o ) e n l a s g r a n des o b r a s c o m o s u p e r a r e n s e g u i d a e s t e m o m e n t o . Q u e r e r
1

7. W. BcroAuiN, 'Ceschichtiphilosophisch c Theson. [Tesis

sobre flcsoha de la h i s t u r i a * ] . en Illummationen
[Iluminaciones]
usgewhtf Schrifien
[Obras escogidas} [ [ ] , c d i t a d a i p o r S Unsefd. Francfort, 1961; tesis 7.
90

c a n c e l a r el carcter c o n t r a d i c t o r i o e n el d e s a r r o l l o d e l
a r l e , o p t a n d o p o r u n a r t e moralzame f r e n t e a o t r o -autn o m o , es t a n e r r n e o c o m o p r e s c i n d i r d e l m o m e n t o l i b e r a d o r en el a r t e autnomo y del m o m e n t o represivo en
e l a r t e m o r a l i z a n t e . F r e n t e a t a l e s c o n s i d e r a c i o n e s adialcticas. d a m o s l a razn a H o r k h e i m e r y A d o r n o , c u a n d o
i n s i s t e n , e n l a Dialektik
der Aufktrunfi
[Dialctica
del
iluminismo],
en q u e el proceso de civilizacin i n c o r p o r a
tambin l a opresinLas d i s t i n t a s p r o p u e s t a s recientes de aclaracin de l a
gnesis d e l a a u t o n o m a d e l a r t e n o h a n s i d o c o m p a r a d a s
c o n el nico n i m o de d e s a c o n s e j a r t a l e m p r e s a , A l cont r a r i o , m e p a r e c e n e n g r a n m e d i d a i m p o r t a n t e s . Desde
luego, l a comparacin m u e s t r a c o n c l a r i d a d e l p e l i g r o de
l a e s p e c u l a c i n histrico-filosfica, d e l q u e d e b e g u a r d a r s e
p r e c i s a m e n t e u n a c i e n c i a q u e se p r e t e n d e m a t e r i a l i s t a .
E s t o n o es n i n g u n a i n v i t a c i n a e n t r e g a r s e c i e g a m e n t e a
l o - m a t e r i a l " , pero s t a l v e z l a d e f e n s a d e u n e m p i r i s m o
a c o m p a a d o d e t e o r a . D e t r s d e e s t a f r m u l a se o c u l t a n
l o s p r o b l e m a s de l a i n v e s t i g a c i n , q u e e n l a c i e n c i a d e l a
c u l t u r a q u e se p r e t e n d e m a t e r i a l i s t a , p o r l o q u e y o s, n o
h a n s i d o todava f o r m u l a d o s , n i m u c h o m e n o s resueltos
c o n c l a r i d a d : c m o se p u e d e n h a c e r o p e r a t i v a s d e t e r m i nadas c u e s t i o n e s tericas de m o d o q u e l a investigacin
h i s t r i c a p r o d u z c a r e s u l t a d o s q u e n o estn y a f i j a d o s p o r
e l p l a n u d e l a t e o r a ? M i e n t r a s n o f o r m u l e m o s e s t a cuest i n , l a s c i e n c i a s d e l a c u l t u r a c o r r e r n s i e m p r e c| p e l i g v o
de o s c i l a r e n t r e u n a g e n e r a l i d a d y u n a concrecin i g u a l m e n t e indeseables. Trasladndonos a l p r o b l e m a de l a aut o n o m a , se t r a t a r a d e p r e g u n t a r d e q u m a n e r a se rel a c i o n a l a separacin d e l a r l e de l a p r a x i s v i t a l c o n l a
ocultacin de las c o n d i c i o n e s histricas de este a c o n t e c i m i e n t o , p o r e j e m p l o m e d i a n t e el c u l t o a l genio. T a l vez,
l a s e p a r a c i n d e l o e s t t i c o d e l a p r a x i s v i t a l se o b s e r v a
m e j o r en el d e s a r r o l l o de los conceptos estticos, p o r l o
c u a l l a unin d e l a r t e a l a c i e n c i a , e m p r e n d i d a d u r a n t e
e l R e n a c i m i e n t o , sera i n t e r p r e t a d a c o m o u n a p r i m e r a f a s e
e n su emancipacin de l o r i t u a l . E n la liberacin d e l a r t e
d e s u u n i n i n m e d i a t a a l o s a g r a d o estara, t a l vez, l a

91

c l a v e d e a q u e l p r o c e s o s e c u l a r , y . c o r n o t a l . - difcil d e
c a p t a r a n a l t i c a m e n t e , a l q u e L l a m a m o s e l d e v e n i r autnom o d e l a r t e . E v i d e n t e m e n t e , e s t a separacin d e l a r l e resp e c t o a l r i t u a l eclesistico n o p u e d e e n t e n d e r s e c o m o u n
d e s a r r o l l o p r o g r e s i v o , sino ms b i e n lleno de c o n t r a d i c ciones ( H a u s e r s u b r a y a u n a y o t r a vez q u e la burguesa
c o m e r c i a n t e i t a l i a n a d e l s i g l o XV s a t i s f a c e t o d a v a s u s nec e s i d a d e s de r e p r e s e n t a c i n m e d i a n t e l a d o n a c i n d e o b r a s
sacras), P e r o tambin b a j o la a p a r i e n c i a de arte sacro
avanza la emancipacin de l o esttico. I n c l u s o la C o n t r a r r e f o r m a , a l p o n e r e l a r t e a l s e r v i c i o d e u n e f e c t o , est
p r o v o c a n d o , paradjicamente, su liberacin. L a impresin
p r o d u c i d a p o r e l a r t e b a r r o c o es. p u e s , e n o r m e , p e r o s u
i n d e p e n d e n c i a f r e n t e a l o r e l i g i o s o es t o d a v a r e l a t i v a .
Este a r t e obtiene su efecto n o del tema, sino p r i n c i p a l m e n t e d e l a r i q u e z a d e f o r m a s v c o l o r e s . As e l a r t e , q u e
la C o n t r a r r e f o r m a q u e r a c o n v e r t i r e n u n m e d i o d e p r o p a g a n d a de la Iglesia, puede desprenderse de l a i n t e n c i o n al i d a d sacra, p o r q u e los artistas d e s a r r o l l a n u n afilado
s e n t i d o p a r a e l e f e c t o d e las f o r m a s v l o s c o l o r e s / E l p r o c e s o d e e m a n c i p a c i n d e l o e s t t i c o est l l e n o d e c o n t r a
d i c c i o n e s e n u n s e n t i d o m s . Pues c o i n c i d e n c o m p l e t a m e n t e , c o m o h e m o s v i s t o , t a n t o l a aparici n d e u n m b i t o
de percepcin de la r e a l i d a d , d o n d e la presin de la r ac i o n a l i d a d de los fines y a no afecta, c o m o la ideologizacin
d e esa e s f e r a ( l a i d e a d e g e n i o , e t c . ) . V , finalmente, p o r l o
q u e r e s p e c t a a l a gnesis d e l p r o c e s o , es e v i d e n t e q u e se
o r i g i n a e n relacin c o n l a aparicin de la s o c i e d a d b u r g u e s a , a u n q u e est c l a r o q u e e s t o todava n o se h a d e m o s l u l u A q u habra q u e d e s a r r o l l a r l o s p r i n c i p i o s d e l a
sociologa del a r t e d e M a r b u r g o .

8. E l arte completamente u n i d o al r i i u a i no puede hjibcr estado alineado porque n o puede d a r t e como mbito especial. La
o b r a det arle es a q u i parte del r i t u a l . Solo u n arte que haya alcanzado una relativa autonoma puede l o m a r posicin. Asi por*,
la l u i o n o m i a del i r t e e i tambin la condicin de una heieronom'a
posterior. La eatlica de la mertanri supone un arte aulnomn

92

1.

LA AUTONOMIA

DEL ARTE
DE KANT

EN LA
Y DE

ESTETICA
SCHILLEU

H a s t a a h o r a h e m o s v i s t o , c o n e l e j e m p l o d e las a r t e s
figurativas
del R e n a c i m i e n t o . los antecedentes de l a a p a r i cin de l a a u t o n o m i a d e l a r t e ; slo e n el sigl o x v u i , c o n el
despliegue de l a sociedad b u r g u e s a y la c o n q u i s t a d e l pod e r p o l t i c o p o r u n a b u r g u e s a e c o n m i c a m e n t e f o r t a l e c i d a , se o r i g i n a r u n a esttica s i s t e m t i c a c o m o d i s c i p l i n a
filosfica,
q u e v a a p r o d u c i r u n nuevo concept o de a r t e
a u t n o m o . E n l a e s t t i c a filosfica se o f r e c e e l r e s u l t a d o
de u n proceso de r u p t u r a del concepto q u e h a d u r a d o u n
s i g l o . - E l c o n c e p t o m o d e r n o d e arle, c o m n s l o d e s d e e l
t i n a ! d e l s i g l o KVfU c o m o denominacin q u e c o m p r e n d e
l a poesa, l a m s i c a , e l t e a t r o , l a p i n t u r a , l a a r q u i lee t u r a . '
p e r m i l e u n a comprensin de l a a c t i v i d a d artstica c o m o
d i s t i n t a de c u a l q u i e r o t r a a c t i v i d a d , - L a s diversas artes
f u e r o n liberadas de sus conexiones c o n l a v i d a , concebidas
c o m o u n t o d o h o m o g n e o [ ] y ese t o d o , c o m o reino d e
la c r e a t i v i d a d sin o b j e t o y del a g r a d o desinteresado, qued
e n f r e n t a d o a l a v i d a s o c i a l , l o r a c i o n a l , q u e a p a r e c e est r i c t a m e n t e o r i e n t a d o haca l a d e f i n i c i n d e fines q u e d e terminan el porvenir.*
Slo c o n la constitucin de l a
esttica c o m o u n a e s f e r a n a t u r a l d e l c o n o c i m i e n t o filosfico a p a r e c e e l c o n c e p t o d e a r t e , c u y a c o n s e c u e n c i a es q u e
i a c r e a c i n artstica a f e c t e a l a t o t a l i d a d d e l a s a c t i v i d a d e s
s o c i a l e s y se e n f r e n t e a e l l a s e n a b s t r a c t o . D e s d e e l helen i s m o , y e s p e c i a l m e n t e d e s d e H o r a c i o , l a u n i d a d d e delectare y prode.sse
n o slo era u n l u g a r comn de l a potica,
s i n o , a d e m s , u n p r i n c i p i o d e l a n a t u r a l i d a d artstica; e n
c o n t r a s t e , ]a configuracin de u n m b i t o d e l a r l e l i b e r a d o
de toda
finalidad
va a h a c e r q u e l a t e o r i a c o n s i d e r e e l
prudesse
c o m o u n e l e m e n t o a j e n o a la esttica y q u e l a
crtica rechace l a t e n d e n c ia d o c t r i n a r i a de u n a o b r a c o m o
extraa a l a r t e .
, a

9, H . KCHN, ASthctik* [Esttica], en Das Fiseher

Lexikon
[Enciclopedia
Fiscker].
L i t e r a l u r 2/1. editjida pur W.-F. F r i e d r i c h
y W. K i l l y . F r a n c f o r t , 1965. PP- 52 y 53
10. Id.

E n l a Krilik
der Urteiskraft
[Critica
del Juicio]
de
K a n t . d e 1790 q u e d a r e f l e j a d o e l a s p e c t o s u b j e t i v o d e l a
s e p a r a c i n d e l a r t e d e sus c o n e x i o n e s c o n l a p r c t i c a
v i t a l . " E l o b j e t o d e l a i n v e s t i g a c i n k a n t i a n a n o es l a o b r a
d e a r t e , s i n o e l j u i c i o e s t t i c o ( j u i c i o d e l g u s t o ) . s t e se
p r o d u c e e n t r e l a e s f e r a d e l o s s e n t i d o s y l a d e La r a z n ,
e n t r e - e l i n t e r s d e l a i n c l i n a c i n p o r l o a g r a d a b l e - {KdU
5: p . 287 [ e d . c a s t e l l a n a , p . 1 0 9 ] ) y e l i n t e r s d e l a razn
prctica p o r establecer el c u m p l i m i e n t o de la l e y m o r a l
c o m o desinteresado.
- L a satisfaccin q u e d e t e r m i n a el j u i c i o d e l g u s t o es t o t a l m e n t e d e s i n t e r e s a d a * (KdU 5 2; p . 2 8 0
[ e d . c a s t e l l a n a , p . 1 0 2 J ) ; e l i n t e r s se d e f i n e p o r s u - r e l a cin c o n l a f a c u l t a d de d e s e a r - ( d e m ) . S i l a f a c u l t a d de
d e s e a r es l a c a p a c i d a d d e l o s h o m b r e s q u e p e r m i t e , d e s d e
el p u n t o de v i s t a d e l s u j e t o , u n a sociedad basada en el
p r i n c i p i o de m x i m o beneficio, entonces l a p r o p u e s t a kant i a n a tambin coloca l a l i b e r t a d d e l a r t e f r e n t e a las violencias de l a sociedad b u r g u e s a en formacin. L o esttico
se c o n c i b e c o m o u n m b i t o a j e n o a l p r i n c i p i o d e l m x i m o
b e n e f i c i o q u e d o m i n a s o b r e l a t o t a l i d a d d e Ja v i d a . E s t e
m o m e n t o todava n o o c u p a e n el m i s m o K a n t el p r i m e r
p l a n o ; a l c o n t r a r i o , a c l a r a e l p r i n c i p i o ( l a separacin d e l
m b i t o esttico de t o d a relacin c o n l a prctica v i t a l ) p o r
el q u e d e s t a c a l a g e n e r a l i d a d d e l j u i c i o e s t t i c o f r e n t e a l a
p a r t i c u l a r i d a d de l o s j u i c i o s q u e d i r i g e la burguesa crtica
c o n t r a el m o d o d e v i d a f e u d a l . - S i a l g u i e n m e p r e g u n t a si
e n c u e n t r o h e r m o s o el p a l a c i o q u e tengo ante m i s ojos
p u e d o seguramente contestar; " n o m e g u s t a n las cosas
q u e n o e s t n h e c h a s ms q u e p a r a m i r a r l a s c o n l a b o c a
a b i e r t a " , o b i e n c o m o a q u el iroqus a q u i e n n a d a e n Paris
g u s t a b a t a n t o c o m o l o s figones; p u e d o t a m b i n , c o m o
Rousseau, d e c l a m a r c o n t r a l a v a n i d a d d e los grandes, q u e
m a l g a s t a n el s u d o r d e l p u e b l o e n cosas t a n super'fluas
[ . . . ] . T o d o e s t o p u e d e c o n c e d r s e m e y a t o d o p u e d e asent i r ; p e r o n o se t r a t a a h o r a d e e l l o . Se q u i e r e s a b e r t a n
h

I I . I . KAHT, Kritik der Urteiskraft., en sus Werkc in atm

Bnden, editadas p o r W. Weischedd, D a r m s t a d i , I96i lomo V I I I
2 E
V de Kant-Studienausgabc. Widcsbaden
1957. E n adelante citaremos KdU.
3 1

94

s l o s e s a m e r a r e p r e s e n t a c i n d e l o b j e t o v a a c o m p a a d a
e n m i d e s a t i s f a c c i n * {KdU

2; p p . 2S0 y s. [ e d . c a s t e l l a -

na, p . 103]).
L a c i l a i l u s t r a l o q u e K a n t entenda p o r desinters.
T a n t o e l i n t e r s d i r i g i d o a l a s a t i s f a c c i n i n m e d i a t a d e l a s
n e c e s i d a d e s e n e l c a s o d e - a q u e l i r o q u s * . c o m o e l inters
prctico d e l a razn en l a crtica social de Rousseau, s o n
a j e n o s a Ta e s f e r a d e l o q u e K a n t d e t e r m i n a c o m o o b j e t o
d e l j u i c i o e s t t i c o . A d e m s se v e c l a r a m e n t e q u e . c o n s u
exigencia de g e n e r a l i d a d p a r a el j u i c i o esttico. K a n t sup e r a l o s i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s d e s u p r o p i a c l a s e . E l teric o burgus p r e t e n d e i m p a r c i a l i d a d , i n c l u s o f r e n t e al p r o d u c t o de los adversarios de clase. E n l a argumentacin
k a n t i a n a , es b u r g u e s a l a e x i g e n c i a d e v a l i d e z g e n e r a l d e
l o s j u i c i o s e s t t i c o s E l pathos
d e l a g e n e r a l i d a d es c a r a c tersticamente p r e s e n t a d o c o m o o p u e s t o a los intereses
p a r t i c u l a r e s de la burguesa q u e c o m b a t e a l a nobleza
feudal."
K a n t e x p l i c a l o esttico p o r su i n d e p e n d e n c i a n o slo
d e l m b i t o d e l o s s e n t i d o s y d e l a tica ( l o b e l l o n o es l o
deseable n i l o b u e n o , m o r a l ) , s i n o tambin d e l mbito
de l o terico. L a s i n g u l a r i d a d lgica de los j u i c i o s de g u s t o
consiste en que. ciertamente, exige validez general, - p e r o
n o u n a u n i v e r s a l i d a d l g i c a s e g n c o n c e p t o s - (KdU 3 1 ;
p . 374 f e d . c a s t e l l a n a , p . 1 8 5 ] ) - p o r q u e d e o t r o m o d o p o dra ser f o r z a d a l a a p r o b a c i n n e c e s a r i a y u n i v e r s a l - (KdU
35; p , 381 f e d . castellana, p . 1 9 1 ] ) . P a r a K a n t , l a u n i v e r s a l i d a d d e l o s j u i c i o s estticos se b a s a e n l a c o n f o r m i d a d
de u n c o n c e p t o c o n las c o n d i c i o n e s de u s o de la f a c u l t a d
de j u z g a r , s u b j e t i v a m e n t e vlidas p a r a t o d o el m u n d o
(KdU
5 3 8 ; p p . 3B4 y s. [ e d . c a s t e l l a n a , p . 1 9 4 ] ) , c o n c r e t a m e n t e en la c o n c o r d a n c i a de l a imaginacin y el entend i m i e n t o (KdU 3 5 ; p . 3 8 1 [ e d . c a s t e l l a n a , p p . 191 y S.J),
r

12- Este m o m e n t o no es t a n i m p o r t a n t e en la argumentacin

kantiana como el ant feudal, que Warneken ha descubierto en la
n o t a de Kant sobre la msica para banquetes [KdV, 44; p- 404
[ed, cast.. p . 211]): sta es simplemente agradable, pero no puede
ser bella {Autoticmie
und Indiensinahme,
p. 85).
95

E n el u k i e o i i h k n u h c u d e K a n : I Juiciu ocupa u n
l u g a r c e n t r a l ; le c o r r e s p o n d e m e d i a r e n t r e e l c o n o c i m i e n t o
terico ( n a t u r a l e z a ) y e l c o n o c i m i e n t o p r a c t i c o (Libertad).
Prupurciona - e l concepto de u n a finalidad de l a naturaleza- q u e n o slo p e r m i t e ascender d e l o p a r t i c u l a r a l o
g e n e r a l , sino q u e t a m b i n i m e r v i c n e p r c t i c a m e n t e e n l a
r e a l i d a d , pues slo u n a n a t u r a l e z a p e r n a d a e n s u d i v e r s i d a d c o m o finalidad p u e d e r e c o n o c e r s e c u n t o mWtt y v e n i r t e en o b j e t o manejable en la practica.

mas de c o r r u p c i n . - " E n c i t e m o m e n t o d e l anliili e l

p r o b l e m a parece i n s o l u b l e . N o solo las -clases bajas y ms
n u m e r o s a s * o r i e n t a n sus aceiunes c o n vistas a l a satisfaccin i n m e d i a l a d e sus i m p u l s o s , s i n o q u e las -clases c i v i l i z a d a s - n o r e c i b e n d e l a ilustracin d e l e n t e n d i m i e n t o *
n i n g u n a e d u c a c i n p a r a l o s a s u n t o s m o r a l e s . N o se p u e d e
c o n f i a r , p u e s , segn e l anlisis d e S c h i l l e r . n i e n l a b o n d a d
n a t u r a l d e l h o m b r e n i en la capacidad f o r m a d o r a d e s u
entend m i e n t o .

K a n t h> concedido a lo m l i c o u n puesto privilegiado

e n t r e l a razn y Los b e n t i d o * . y h a d e f i n i d o e l j u i c i o d e l
g u s t o c o m o l i b r e y desinteresado. S c h i l l e r p a r t e d e estas
r e f l e x i o n e s d e K a n t p a r a o c u p a r s e d e a l g o as c o m o u n a
d e t e r m i n a c i n d e l a f u n c i n s o c i a l de l o e s t t i c o . E l i n t e n t o parece paradjico p o r q u e K a n t habi a puest o de relieve
el desinters d e l j u i c i o esttico, l o c u a l i m p l i c a tambin,
c u n i o se v i o e n p r i m e r l u g a r , l a c a r e n c i a d e f u n c i n d e l
a r t e . Lo q u e S c h i l l e r intentar a h o r a p r o b a r es q u e e l
arte, e n base precisamente a su a u t o n o m i a , a t u desvincu
Lacin d e h n e s i n m e d i a t o * , es c a p a z d e c u m p l i r u n a m i s i n
q u e n o p o d r a c u m p l i r s e p o r ningn o t r o m e d i o : l a e l e
v a c i u n d e l a h u m a n i d a d . E l puni d e p a r t i d a d e s u s rel l e x i u n e s es u n anlisis d e l o q u e l l a m a , b a j o l a i m p r e s i n
i.au-^ida p o r l a p o c a d e l t e r r o r d e La R e v o l u c i n F r a n c c u , < c l d r a m a de n u e s t r o t i e m p o - : - E n las clases bajas
y m s n u m e r o s a s %e a d v i e r t e n i m p u l s o s b r u t a l e s y anrq u i c o s q u e se d e s e n c a d e n a n t r a s r u m p e r eL v n c u l o d e l
o r d e n c i v i l y q u e se a p t e s u r a n a s u satisfaccin a n i m a l
c u n u n a f u r i a indmita. [...] S u disolucin [ l a d e ] " E s t a d o de u r g e n c i a ] basta p a r a j u s t i f i c a r l o . La sociedad des a t a d a , e n vez d e p r o g r e s a r e n l a v i d a o r g n i c a , v u e l v e a
c a e r e n e l r e i n o d e Lo e l e m e n t a l . P o r e l o t r o l a d o . Las c l a s e s
c i v i l i z a d a s n o s o f r e c e n u n e s p e c t c u l o an m s r e p u g n a n t e
de l a n g u i d e z : u n a depravacin d e l carcter q u e e n o j a m u c h o m a s p o r q u e l a m i s m a c u l t u r a es s u f u e n t e [ . . , ] . La
i l u s t r a c i n d e l e n f e n d i m i e n t u , d e l a q u e se v a n a g l o r i a n
n o d e l t o d o i n j u s t a m e n t e l a s c l a s e s ms r e f i n a d a s ,
muestra en conjunto t a n poca influencia cnnoblecedora
sobre l o s s e n t i m i e n t o s q u e ms b i e n fortalece c o n mxi-

L o decisivu en l a estrategia de Schiller c o m i s t e en que

n o i n t e r p r e t a e l r e s u l t a d o d e s u anlisis d e s d e u n a p e r s pectiva antropolgica, e n el s e n t i d o de u n a n a t u r a l e z a
h u m a n a perenne, sin o desde u n a perspectiva social, c o m o
p r o d u c t o de u n proceso histrico. E l d e s a r r o l l o de l a c u l tura ha d e s t r u i d o , nos dice Schiller. l a u n i d a d d e sensibil i d a d y espritu q u e c o n o c i e r o n l o s g r i e g o s : - N o v e m o s
S i m p l e m e n t e a s u j e t o s a i s l a d o i . l i n o a cLasea e n t e r a s d e
h o m b r e s desplegar nicameme u n a p a r t e de sus aptitudes,
m i e n t r a s q u e e l r e s t o a p e n a s c i l n i n d i c a d a s c o n u n a leve
h u e l l a [ . . . ] . E t e r n a m e n t e e n c a d e n a d o a u n a s o l a partcula
d e l l o d o , e l h o m b r e n o se l u m i a u s i m i s m o m s q u e c o m o
partcula; o y e n d o s i e m p r e e l nico r u i d o m o n t o n o d e l a
r u e d a q u e el i m p u l s a , el h o m b r e jams desarrolla l a arm o n a d e t u *ct y . e n v e z d e e s t a m p a r e n s u n a t u r a l e z a
el sello de la h u m a n i d a d , t e convierte e n u n a copia de s u
o c u p a c i n , d e s u c i e n c i a - tAithe!.
ET: C a r t a V I , p 5 8 2
y .. p . 5 5 4 f e d . c a s i . , p p . 43 y i L a d i f e r e n c i a c i n d e
l a s a c t i v i d a d e s d a l u g a r a - u n a clasificacin m s e s t r i c t a d e l a s c l a s e s s o c i a l e s y d e l o s n e g o c i o s - ( i d . , p . 5Z
[ e d . c a s t . . p . 4 3 1 ) ; p a r a d e c i r l o e n t r m i n o s d e Las c i e n c i a s
s o c i a l e s : La d i v i s i n d e l t r a b a j o g e n e r a l a s o c i e d a d d e
clases. S e g n l a a r g u m e n t a c i n d e S c h i l l e r . s t a n o t e pue d e s u p r i m i r m e d i a n t e u n a r e v o l u c i n p o l t i c a , p o r q u e La
r e v o l u c i n s o l u La p u e d e n h a c e r Los h o m b r e s q u e . f o r m a -

'Jr.

13. ScMlL4.ru. .VJbei Jic a r t b r i j i t h e e r z i e h u n i d * i M e n H h e n [...] [-Carlas tufare la educacin entica d e l h u n i b r f - ] . e n tui
SlimtUcht
Wtrkt
[Qbrat
editadas p o r C. Prlcke y
Q. H C o p i e n , l u mo V, 4a. ed., M u n i c h . 19r>7. p SAO (carta V )
Ltd- c a n . pp, it y n ] . E n ftdclkQti cataren-. AilHtt.
I
97

d o i e n la divisin d e l t r a b a j o , n o h a n p o d i d o acceder a l a
h u m a n i d a d . La aporta, q u e apareci en e l p r i m e r estadio
d e l anlisis c h i l l e n a n o c o m o o p o s i c i n i r r e s o l u b l e e n t r e
la t c n s i b i l i d a d y e l e n t e n d m i c n t u . v u e l v e a p r e s e n t a r s e
a h o r a . E l l a o p o s i c i n y a n o c i e t e r n a , s i n o q u e se h a v u e l t o h i s t r i c a , p e r o n o p o r eso p a r e c e m e n o * i r r e m e d i a b l e ,
pues t o d a transformacin social hacia u n h o m b r e r a c i o n a l
y a l m i s m o t i e m p o h u m a n o e x i g e prc\ i a m c n l c q u e p u e d a
f o r m a r s e en t a l sociedad.

de la p r a x i s v i t a l ( a r t e s u p e r i o r ) . A s i pues, la idea de
S c h i l l e r es q u e e l a r t e , p o r s u r e n u n c i a a l a I n t e r v e n c i n
i n m e d i a t a e n l a r e a l i d a d , es a p r o p i a d o p a r a r e s t a u r a r l a
t o t a l i d a d h u m a n a . S c h i l l e r . q u e n o vea e n s u t i e m p o la pos i b i l i d a d d e c o n s t r u i r u n a s o c i e d a d q u e p e r m i t i e r a eL desar r o l l o de todas I * * disposiciones panicuLares , neniar c o n
t o d o q u e esa m e t a n o n e n e p r e c i o . L a i n s t i t u c i n d e u n a
sociedad r a c i o n a l d e p e n d e de la realizacin p r e v i a de la
humanidad por medio del arte.

E n este m u m e n t o de la argumentacin i n t r o d u c e S c h i
l l c r e l a r t e , a l q u e a s i g n a n a d a m e n u s q u e La m i s i n d e
volver a r e u n i r las dos mitades* separadas del h u m b r e .
O sea, q u e v a e n c i s e n o d e l a s o c i e d a d J e i a d i v i s i n d d
t r a b a j o , e l a r t e d e b e f a c i l i t a r l a f o r m a c i n de l a t o t a l i d a d
d e las d i s p o s i c i o n e s h u m a n a s q u e l u s i n d i v i d u o s n o p u e den d e s a r r o l l a r en el mbitu d e su a c i i v i d a d . P e r o , n u e
de el h o m b r e e s t a r d e s t i n a d o a desentenderse de s i m i s m o
p o r ningn f i n ? Deba r o b a r n o s l a n a t u r a l e z a , p o r s u s
Unes, u n a p e r f e c c i n q u e l a razn n o s p r e s c r i b e c o n l o s
H i y o t ? P o r c o n s i g u i e n t e , o h a d e ser t a l s o q u e La f o r m a c i u n d e Las f u e r z a s a i s l a d a s h a g a n e c e s a r i o e l s a c r i f i c i o
d e t u t o t a l i d a d , u . p o r m u c h o q u e l a les d e l a n a t u r a l e z a
t i e n d a a e l l o , t i e n e q u e h a b e r e n n u s u t r u s m e d i o s d e rest i t u i r , C o n u n a r l e s u p e r i o r , e s a t o t a l i d a d d e n u e s t r a esenc i a , q u e h a s i d o d e s t r u i d a p o r e] a r t e l
t >;., Ca l a
V I , p . Sftfl [ e d . c a s i . , p p , 5 0 y i . ] ) . L a l a r c a es c o m p l i c a d a ,
p o r q u e l o s c o n c e p t o s n o s o n r i g i d u s . s i n o q u e . u n a vez
c a p t a d o s p o r l a d i a l c t i c a d e l p c n s a m i e n l u , se trans u r m a n en su c o n t r a r i o . F i n q u i e r e decir, en p r i m e r l u g a r , la
misin l i m i t a d a q u e c o r r e s p o n d e a l o p a r t i c u l a r ; tambin
la t e u l u g i a ( l a d i l e r e n c i a c i o n d e las c a p a c i d a d e s d e l o s
h o m b r e s ) a t r i b u i d a a l d e s a r r o l l o histrico (la naturales-i p o r l t i m o , e l f i n r a c i o n a l de u n a l o r m a c i n u n i v e r s a l
d e l u s h o m b r e s . Alu,o p a r e c i d o s u c e d e c u n e l c u n c e p l o d e
n a t u r a l e z a , q u e p o r u n l a d o a l u d e a u n a ley de d e s a r r o l l o ,
y p o r el o t r o a los h o m b r e s c u m u u n a t o t a l i d a d de cuerp o > a l m a . Y t a m b i n a r t e se d i c e e n u n d o b l e s e n t i d o ; e n
p r i m e r l u g a r , e n e l s e n t i d o d e tcnica y c i e n c i a , p e r o t a m bin a d e m a s e n s e n t i d o m o d e r n o c u m u u n a m b n u s u r g i d o

p u r eso a q u i n o n o s i n t e r e s a e l p e n s a m i e n t o d e S c h i l l e r r e l a t i v o a Los i n d i v i d u o s , c m o d e t e r m i n a e l i m p u l s o
d e j u e g o i d e n t i f i c a d o c o n l a a c t i v i d a d artstica , c o m o sntesis del i m p u l s o m a t e r i a l v e l i m p u l s o f o r m a l , y c m o
t r a t a d e e n c o n t r a r m e d i a n t e u n a e s p e c u l a c i n histrica l a
liberacin d e l d e s l i e r r o e n ]o m a t e r i a l p o r la e x p e r i e n c i a
d e l o b e l l o E n n u e s t r o c o n t e x t o , h e m o s d e i n s i s t i r en l a
decisiva (uncin social q u e S c h i l l e r a t r i b u y e a l a r l e , prec i s a m e n t e p o r e s t a r e s i c d e s v i n c u l a d o d e La v i d a p r a c t i c a .

E n r e s u m e n , l a aiuoriomia
del arte es u n a c a t e g o r a
de l a s o c i e d a d b u i g u e s a . P e r m i t e d e s c r i b i r l a d e s v i n c u b c i o n d e l a r t e respecto a l a v i d a prctica, histricamente
d e l c r m i n a d a . d e s c r i b i r pues el f r a c a s o en l a construccin
de u n a sensualidad d i s p u e s t a c o n f o r m e a l a r a c i o n a l i d a d
d e Los fines e n l u s m i e m b r o s d e l a c l a s e q u e e i t , p o r Lo
menos peridicamente, l i b e r a d a d e consl rice iones inmediatas. E n e t l o reside el m o m e n t o de verdad del d i s c u r s o
de Jas u b i a s d e a r l e a u t n o m a s . L a c a t e g o r a , s i n e m b a r g o , n o p e r m i t e c a p t a r e l h e c h o d e q u e e s a separaci n d e l
a r t e d e s u i c o n e x i o n e * c o n La v i d a p r c t i c a e i u n
procedo
histrica,
q u e esta p o r t a n t o socilmentt
cundiciotiado.
Y precisamente la falsedad de la categora, el m o m e m u
de la d e l u r m a c i u n . consiste e n q u e cad a ideologa -con
t a l d e q u e se u t i l i c e e s t e c o n c e p t o e n e l s e n t i d o d e l a crtica de la ideologa d e l j o v e n M a r x esta a l s e r v i c i o d e
a l g u i e n . L a c a t e g o r a de a u t o n o m a n a p e r m i t e p e r c i b i r
la a p a r i c i n h i i t r i c a d e s u o b j e t o . L a s e p a r a c i n d e l a
o b r a de arte respecto a la p r a x i s v i t a l , relacionada c o n
la l o c i e d a d b u r g u e s a , t e t r a n s f o r m a a s i e n b ( f a l s a ) i d e a
d e l a t o t a l i n d e p e n d e n c i a d e l a o b r a d e a r t e r e s p e c t o a ta
99

s o c i e d a d L J a u l u n o m t a es u n a c a t e g o r a ideolgica e n e l
s e n t i d o rtourtSMJ d e l t r m i n o v c o m b i n a u n m o m e n t o d e
v e r d a d {la d e s v i n c u l a r o n de! a r l e respecto a la p r a x i s
v i t a l ) c o n u n m o m e n t o d e f a l s e d a d fia h i p u s l a t a c i n d e
este h e c h o h i s t r i c o a u n a - e s e n c i a - d e l a r l e ) .

3.
EN

LA NEGACION
DE
LA
VANGUARDIA

.A AUTONOMIA

DEL

ARTE

D e l c u r s o de l a investigacin p o d e m o s d e d u c i r l o sig u i e n t e . E l d b a l e d e l a c a t e g o r a d e a u t o n o m a se r e s i e n t e
hasta a h o r a de q u e las diversas subeategorias.
pensadas
u n i t a r i a m e n t e en el concepto d e o b r a de arte, n o h a n sido
d i s t i n g u i d a s c o n p r e c i s i n . C o m o e l d e s a r r o l l o d e l a s sub>
c a t e g o r a s p a r t i c u l a r e s n o se p r o d u c e d e m a n e r a s i m u l t a
n e a . u n a s veces el a r t e c o r t e s a n o a p a r e c e y a c o m o autnom o , o t r a s v e c e s se r e s e r v a e s t a c u a l i d a d a l a r l e b u r g u s
P a r a a c l a r a r l a s c o n t r a d i c c i o n e s q u e las d i v e r s a s i n t e r p r e t a c i o n e s a t r i b u y e n a l o b j e t o , v a m o s a t r a z a r u n a tipologa
h i s t r i c a H e m o s r e d u c i d o sta i n t e n c i o n a d a m e n t e a t r e s
e l e m e n t o s ( f i n a l i d a d , p r o d u c c i n , r e c e p c i n ) , p o r q u e se
t r a t a d e destacar el hecho d e l a f a l t a d e s i m u l t a n e i d a d e n
el d e s a r r o l l o d e las categoras p a r t i c u l a r e s .
J4) E l a r t e s a c r o ( p o r e j e m p l o , e l a r t e d e l a A l t a E d a d
M e d i a ) s i r v e c o m o o b j e t o d e c u l t o . Est t o t a l m e n t e i n c o r p o r a d o a l a i n s t i t u c i n s o c i a l d e l a r e l i g i n . E s p r o d u c i d o
de f o r m a artesano-colectiva. E l m o d o de recepcin t a m bin est i n s t i t u c i o n a l i z a d o c o l e c t i v a m e n t e . "
B)
E l a r t e cortesano ( p o r e j e m p l o , el a r t e de la c o r t e
de L u i s X I V ) c u m p l e , a s i m i s m o , u n a f i n a l i d a d m u y b i e n
d e l i m i t a d a : es o b j e t o d e r e p r e s e n t a c i n , s i r v e a l a g l o r i a
14. Cf. para estu nuevamenie R. "A u f s i s t , - R i t u t . Myihos u n d
i c f o u i c h e i Spel | Ril m i t o y l i b e r t a d de espritu], en Terror
und Spiel Probleme
dtr Ufthtnrezcption
{Terror
y libertad.
El
problema
de la recepcin de los miiui],
editado por M. Fuiirm s n n Poetik und Hcrmencitlik
[Potica v hermenutita].
4>. M u n i c h , 1971, pp. 211-239.
100

d e l prncipe y c o m o a u t o r r e t r a t o de la sociedad cortesan a . E l a r t e c o r t e s a n o es p a r t e d e l a p r a x i s v i t a l d e l a

s o c i e d a d c o r t e s a n a , c o m o e l a r t e s a c r o l o es d e l a p r a x i s
v i t a l d e l o s c r e y e n t e s . C o n t o d o , l a s e p a r a c i n d e l o sag r a d o es u n p r i m e r p a s o h a c i a l a e m a n c i p a c i n d e l a r t e .
( A q u i usamos emancipacin c o m o u n c o n c e p t o descript i v o , q u e refiere l a e m e r g e n c i a d e la esfera social d e l
a r t e . ) L a d i f e r e n c i a c o n e l a r t e s a c r o se h a c e e s p e c i a l m e n te c l a r a e n el mbito d e l a produccin, p u e s aqu e l a r t i s t a
p r o d u c e c o m o i n d i v i d u o y d e s a r r o l l a u n a c o n c i e n c i a de la
s i n g u l a r i d a d de s u actuacin. L a recepcin, p o r el c o n t r a
r i o . sigue siendo colectiva, a u n q u e el c o n t e n i d o de la reunin c o l e c t i v a y a n o es s a g r a d o : es l a s o c i a b i l i d a d ,
C)
E l a r t e b u r g u s t i e n e l a funcin d e l a r e p r e s e n t a cin slo e n la m e d i d a e n q u e l a burguesa a c e p t a el
c o n c e p t o d e v a l o r d e l a n o b l e z a ; l a o b j e t i v a c i n artstica
d e l a a u t o c o m prensi n d e l a p r o p i a c l a s e es g e n n i a m e n t e
b u r g u e s a . La produccin y la recepcin d e la a u t o c o m p r e n s i n a r t i c u l a d a e n e l a r t e y a n o estn v i n c u l a d a s a l a
p r a x i s v i t a l . H a b e r m a s se r e f i e r e a e s t e h e c h o c o m o s a t i s f a c c i n d e n e c e s i d a d e s r e s i d u a l e s , es d e c i r , n e c e s i d a d e s
excluidas de la praxis vital de la sociedad burguesa. N o
s l o l a p r o d u c c i n , s i n o t a m b i n l a r e c e p c i n se r e a l i z a n
a h o r a de m o d o i n d i v i d u a l . E l m o d o adecuado de a p r o p i a r se d e l a o b r a d e a r t e c o n s i s t e e n s u m e r g i r s e i n d i v i d u a l m e n t e e n e l l a , q u e y a est a l e j a d a d e l a p r a x i s v i t a l d e l
burgus, a u n q u e p r e t e n d a todava reflejarla . Y el estetic i s m o , c o n e l q u e e l a r l e b u r g u s a l c a n z a e l e s t a d i o de l a
autocrtica, conserv a todava esta pretensin. L a separacin de l a p r a x i s v i t a l , q u e h a s i d o s i e m p r e d m o d o d e
funcin d e l a r l e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , se t r a n s f o r m a
ahora en su contenido.
L a t i p o l o g a e s b o z a d a se p u e d e r e l e j a r e n c| s i g u i e n t e
e s q u e m a . ( L a s lneas v e r t i c a l e s m s g r u e s a s i n d i c a n u n a
r u p t u r a decisiva e n l a evolucin y las lineas d i s c o n t i n u a s
una r u p t u r a menos decisiva,}

arte

sacro

artt
cortesano

arle
burgus

o b j e t o de rcI presentacin
I
I

representacin
de la autocomprensin b u r guesa

finalidad

o b j e t o de c u l t o

produccin

artesana-colectiva j i n d i v i d u a l

individual

recepcin

c o l e c t i v a (sacra)

individual

colectiva

El esquema p e r m i t e c o m p r e n d e r la f a l t a de s i m u l t a n e i d a d e n e l d e s a r r o l l o d e las c a t e g o r a s i n d i v i d u a l e s . E l
m o d o de produccin i n d i v i d u a l caracterstico d e l a r t e e n
l a s o c i e d a d b u r g u e s a s u r g e y a c o n l o s m e c e n a s de l a c o r te. S i n e m b a r g o , el a r t e c o r t e s a n o estaba u n i d o todava
a l a p r a x i s v i t a l , a u n q u e l a funcin d e r e p r e s e n t a c i n , e n
c o m p a r a c i n c o n f a funcin d e c u l t o , r e p r e s e n t a u n p a s o
h a c i a el r e l a j a m i e n t o de la pretensin de aplicacin social
i n m e d i a t a . La recepcin d e l a r t e c o r t e s a n o sigue siendo
t a m b i n c o l e c t i v a , s i b i e n e l s e n t i d o d e l a s r e u n i o n e s colectivas h a v a r i a d o . E n el mbit o de la recepcin, l a transf o r m a c i n d e c i s i v a se p r o d u c e s l o c o n e l a r l e burgus,
q u e es r e c i b i d o p o r i n d i v i d u o s a i s l a d o s . L a n o v e l a es e l
g n e r o l i t e r a r i o q u e c o r r e s p o n d e a e s t e n u e v o t i p o d e rec e p c i n . T a m b i n e n el a r t e b u r g u s se p r o d u c e l a r u p t u ra decisiva desde el p u n t o de v i s t a de la f i n a l i d a d. E l a r t e
s a c r o y e l a r t e c o r t e s a n o estn u n i d o s , a u n q u e c a d a u n o a
s u m a n e r a , c o n l a p r a x i s v i t a l de l o s r e c e p t o r e s . C o m o
o b j e t o d e c u l t o o c o m o o b j e t o d e r e p r e s e n t a c i n , las o b r a s
d e a r t e estn a l s e r v i c i o d e u n a f i n a l i d a d . E s t o y a n o se
a p l i c a a l a r t e b u r g u s ; l a r e p r e s e n t a c i n d e fa a u t o c o m p r e n s t n b u r g u e s a se v e r i f i c a e n u n r e c i n t o p r o p i o , a j e n o
a l a p r a x i s v i t a l . E l b u r g u s , q u e e n s u p r a x i s v i t a l se ve
r e d u c i d o a u n a funcin p a r c i a l ( l o s a s u n t o s d e l a r a c i o 11

15. Es sabido que H I C E I . habl ya de la novela como la moderno epopeva burguesa'

iAsthctik
\I
' editado por F Bas*enge en dos lomos. BcrlLn/Weimqr.
lomo El, p. 452).
102

n a l i d a d d e l o s fines), e n e l a r t e se e x p e r i m e n t a a s m i s m o
c o m o - h o m b r e , y a q u p u e d e d e s p l e g a r t o d a s sus d i s p o siciones, c o n l a condicin de q u e este mbito quede r i g u r o s a m e n t e separado de la p r a x i s v i t a l . V e m o s asi (algo
q u e e n e l e s q u e m a n o e s t a b a b a s t a n t e c l a r o ) q u e l a separ a c i n d e l a r l e r e s p e c t o a l a p r a x i s v i t a l es e l s n t o m a
decisivo d e l a a u t o n o m i a d e l a r t e burgus. Para e v i t a r
confusiones, hemos de s u b r a y a r , n o obstante, q u e la auton o m a d e s i g n a e l slarus
d e l arte en la sociedad burguesa ,
p e r o c o n e l l o n o se d i c e n a d a s o b r e e l c o n t e n i d o d e las
o b r a s . V a q u e l a i n s t i t u c i n a r t e se p u e d e c o n s i d e r a r c o m p l e t a m e n t e f o r m a d a h a c i a finales d e l s i g l o x v t t i , e l desar r o l l o d e l c o n t e n i d o d e l a s o b r a s est s u j e t o t o d a v a a u n a
d i n m i c a h i s t r i c a c u y o p u n t o f i n a l se a l c a n z a c o n e l est e t i c i s m o , d o n d e e l p r o p i o a r t e se c o n v i e r t e e n e l c o n t e n i do del arte.
L o s m o v i m i e n t o s e u r o p e o s d e v a n g u a r d i a se p u e d e n
d e f i n i r c o m o u n a t a q u e a l stalus
del a r te en l a sociedadb u r g u e s a . N o i m p u g n a n u n a e x p r e s i n artstica p r e c e d e n t e
( u n e s t i l o ) , s i n o l a institucin a r t e e n s u separacin de l a
praxis v i t a l de los h o m b r e s . C u a n d o los v a n g u a r d i s t a s
p l a n t e a n la exigencia de q u e el a r t e vuelva a ser prctico,
n o q u i e r e n d e c i r q u e e l c o n t e n i d o d e l a s o b r a s sea soc i a l m e n t e s i g n i f i c a t i v o . L a e x i g e n c i a n o se r e f i e r e a l c o n t e n i d o d e las o b r a s ; v a d i r i g i d a c o n t r a e l f u n c i o n a m i e n t o
del arle en la sociedad, q ue decide t a n t o sobre el efecto
de la o b r a c o m o s o b r e su p a r t i c u l a r c o n t e n i d o .
Los vanguardistas ven c o m o rasgo d o m i n a n t e del arte
en la sociedad b u r g u e s a su separacin de la p r a x i s v i l a l .
E s t e j u i c i o l o h a b a f a c i l i t a d o , e n t r e o t r a s c o s a s , e l estet i c i s m o , a l c o n v e r t i r este m o m e n t o de la institucin a r t e
en c o n t e n i d a esencial de l a o b r a . L a c o i n c i d e n c i a e n t r e
institucin y c o n t e n i d o d e l a o b r a e r a e l m o t i v o l g i c a m e n te a p a r e c i d o de la p o s i b i l i d a d d e l c u e s t i o n a m i e n t o vang u a r d i s t a del arte. L o s vanguardistas i n t e n t a r o n , pues, u n a
superacin d e l a r t e e n e l s e n t i d o h e g e l i a n o d e l t r m i n o ,
p o r q u e e l a r t e n o haba d e s e r d e s t r u i d o s i n m s , s i n o
r e c o n d u c i d o a l a p r a x i s v i t a l , d o n d e sera t r a n s f o r m a d o
y conservado. Es i m p o r t a n t e observar que el vanguardista
103

a c e p t a as u n m o m e n t o e s e n c i a l d e l e s t e t i c i s m o . E s t e h a ba d i s t a n c i a d o e l c o n t e n i d o de l a o b r a respecto a l a p r a x i s
v i t a l . L a p r a x i s v i l a l , a l a q u e e l e s t e t i c i s m o se re lie r e p o r
e x c l u s i n , es l a r a c i o n a l i d a d d e l o s f i n e s d e l a c o t i d i a n i d a d b u r g u e s a . L o s v a n g u a r d i s t a s n o i n t e n t a n en a b s o l u t o
i n t e g r a r e l a r t e e n esa p r a x i s v i t a l ; p o r e l c o n t r a r o , c o m p a r t e n l a recusacin d e l m u n d o o r d e n a d o c o n f o r m e a l a
r a c i o n a l i d a d d e l o s fines q u e h a b a f o r m u l a d o e l e s t e t i c i s m o . L o q u e les d i s t i n g u e d e ste es e l i n t e n t o d e o r g a n i z a r , a p a r t i r d e l a r t e , u n a nueva p r a x i s v i t a l . T a m b i n a
e s t e r e s p e c t o e l e s t e t i c i s m o es c o n d i c i n p r e v i a d e l a i n t e r v e n c i n v a n g u a r d i s t a . S l o u n a r t e q u e se a p a r t a c o m p l e t a m e n t e d e La p r a x i s v i t a l ( d e t e r i o r a d a ) , i n c l u s o p o r e l
c o n t e n i d o d e s u s o b r a s , p u e d e ser e l e j e s o b r e e l q u e se
pueda organizar u n a nueva praxis v i t a l .
L a i n t e n c i n v a n g u a r d i s t a est m u y b i e n r e f l e j a d a
e n e l t e o r e m a que H e r b e r t Marcuse ha esbozado sobre el
e l d o b l e carcter d e l a r t e e n la sociedad b u r g u e s a q u e y a
v i m o s e n l a i n t r o d u c c i n . E n sta, e l a r t e est s e p a r a d o
d e l a p r a x i s v i t a l y e n l t i e n e n c a b i d a t o d a s las n e c e s i d a d e s c u y a s a t i s f a c c i n es i m p o s i b l e e n l a e x i s t e n c i a c o t i d i a n a , e n base a los p r i n c i p i o s de c o m p e t e n c i a q u e pen e t r a n todos l o s mbitos de l a vida. E l a r t e conserva
valores c o m o h u m a n i d a d , amistad , verdad, solidaridad,
q u e en c i e r to m o d o h a n sido b r u s c a m e n t e a p a r t a d o s de
la v i d a r e a l . E n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , e l a r l e j u e g a u n
papel c o n t r a d i c t o r i o : al p r o t e s t a r c o n t r a el o r d e n deterior a d o del presente p r e p a r a l a formacin de u n o r d e n mej o r . P e r o , e n t a n t o q u e d a f o r m a a esc o r d e n m e j o r e n l a
a p a r i e n c i a d e l a ficcin, d e s c a r g a a l a s o c i e d a d e x i s t e n t e
de l a presin de las fuerzas q u e p r e t e n d e n s u t r a n s f o r m a cin. Estas q u e d a n presas e n u n m b i t o i d e a l . M a r c u s e
l l a m a a f i r m a t i v o a l a r t e q u e tiene estas consecuencias.
E l d o b l e carcter d e l arte e n la sociedad b u r g u e s a consiste
en que su d i s t a n c i a r e l a t i v a a los procesos sociales de
produccin y reproduccin c o n t i e n e t a n t o u n m o m e n t o
de Libertad c o m o u n m o m e n t o de f a l t a de c o m p r o m i s o ,
d e f a l t a d e c o n s e c u e n c i a s . P o r e s o se e n t i e n d e q u e e l i n t e n t o de l o s v a n g u a r d i s t a s p o r r e i n t e g r a r el a r t e a los
104

p r o c e s o s d e l a v i d a sea e n s m i s m o u n a e m p r e s a e n
g r an m e d i d a c o n t r a d i c t o r i a . L a Libertad (relativa) del
a r t e f r e n t e a l a p r a x i s v i t a l es l a c o n d i c i n d e l a p o s i b i l i d a d de u n c o n o c i m i e n t o crtico de l a r e a l i d a d . U n arte
q u e y a n o est a l z a d o s o b r e l a p r a x i s v i t a l , s i n o s e p a r a d o
p o r c o m p l e t o d e e l l a , p i e r d e c o n la d i s t a n c i a referente a
la p r a x i s v i t a l tambin la c a p a c i d ad de c r i t i c a r l a . E l intent o de s u p r i m i r la d i s t a n c i a e n t r e a r t e y p r a x i s v i t a l podra
r e c l a m a r t o d a v a , e n l a p o c a d e l o s m o v i m i e n t o s histricos d e v a n g u a r d i a , e l pathos
d e l p r o g r e s i s m o histrico.
Desde entonces , h e m o s c o n o c i d o l a falsa anulacin de l a
d i s t a n c i a e n t r e el a r t e y la v i d a p r o d u c i d a p o r la i n d u s t r i a
de la c u l t u r a , l o q u e ha h e c h o e v i d e n t e e l carcter c o n t r a d i c t o r i o de las iniciativas v a n g u a r d i s t a s . "
E n l o s u c e s i v o , m o s t r a r e m o s c m o se t r a d u c e l a i n tencin d e s u p e r a r l a i n s t i t u c i n a r t e a l o s t r e s m b i t o s
que antes hemos necesitado para caracterizar e l arte a u tnomo:
finalidad,
produccin, recepcin. E n l u g a r de
o b r a v a n g u a r d i s t a conviene h a b l a r de manifestacin vang u a r d i s t a . U n a c t o dadasta n o t i e n e c a r c t e r d e o b r a , p e r o
es u n a autntica m a n i f e s t a c i n d e l a v a n g u a r d i a a r t s t i c a .
Con ello n o q u i e r o decir que los v a n g u a r d i s t a s n o h a y a n
p r o d u c i d o n i n g u n a o b r a n i ningn a c t o m o m e n t n e o d e l
m i s m o nivel. L a categora de o b r a de arte, c o m o h e m o s
v i s t o , n o es d e s t r u i d a p o r l o s v a n g u a r d i s t a s , a u n q u e quiz
la havan t r a n s f o r m a d o p o r completo.
De l o s t r e s m b i t o s , e l d e l a finalidad
de la m a n i l e s t a c i n v a n g u a r d i s t a es e l m s difcil d e d e l i m i t a r . E n l a o b r a
d e a r t e e s l e t i c i s t a . l a finalidad es c o n v e r t i r e n c o n t e n i d o
esencial de la o b r a l a separacin de las o b r a s respecto a la
p r a x i s v i l a l q u e c a r a c t e r i z a e l status
d e l a r t e e n l a socied a d b u r g u e s a . S l o a s i se c o n v i e r t e l a o b r a d e a r t e e n u n
fin e n s m i s m o , e n e l s e n t i d o c o m p l e t o d e l a p a l a b r a . E n
16. Psra e| problema de la ta Isa wperaerin m i r e el arte y >*
praxis v i t a l , cf. i. H U F I U U , Sirukluntandei
der Qff< >iii" ><*'
VniuTiuchurtaen
tu einer Kuregorre der bUr^erliehen
Gesefc" ''
{Cambio
de estructura
de in opinin pblica.
Im-estinacy'es
bre una
-na de la sociedad btirnuen] { P o l l l i f a . * ' *
Meuwied/Berlln. I96S, 13, pp. 176 y ss,
J

105

e l e s t e t i c i s m o se h a c e m a n i f i e s t a l a f a l t a de f u n c i n s o c i a l
d e l a r t e . L o s v a n g u a r d i s t a s n o se o p o n e n a s t e c r e a n d o
obras de g r a n relevancia social, sino m e d i a n t e el p r i n c i p i o
de l a superacin d e l a r t e en l a p r a x i s v i t a l . P e r o s e m e j a n t e
concepcin y a n o p e r m i t e d i s t i n g u i r u n a
finalidad
Para
u n a r t e a b s t r a d o d e l a p r a x i s v i t a l v a n o se p u e d e n i s i q u i e r a h a b l a r de la falta de f i n a l i d a d social, c o m o en el
caso d e l e s t e t i c i s m o . C u a n d o a r t e v p r a x i s f o r m a n u n a
u n i d a d , c u a n d o l a p r a x i s es esttica y e l a r t e p r c t i c o , y a
n o se p u e d e r e c o n o c e r u n a 1 i n a l i d a d d e l a r t e , s i m p l e m e n t e
p o r q u e y a n o r i g e l a separaci n d e l o s d o s m b i t o s f e l
a r t e y la p r a x i s v i t a l ) q u e r e q u i e r e el c o n c e p t o de finalidad.
P o r l o q u e a l a produccin
se r e f i e r e , l o q u e s u c e d e ,
c o m o h e m o s v i s t o , es q u e l a o b r a de a r t e a u t n o m a se d a
individualmente. E l artista produce como individuo, con
l o c u a l s u i n d i v i d u a l i d a d es p e r c i b i d a n o c o m o e x p r e s i n
de algo, sino c o m o s i n g u l a r i d a d r a d i c a l . E l c o n c e p t o de
g e n i o d a fe d e e l l o . A l se o p o n e , s l o e n a p a r i e n c i a , l a
c o n c i e n c i a c u a s i tcnica d e f a c t i b i l i d a d d e o b r a s d e a r t e
alcanzada c o n el esteticismo. Valrv, p o r e j e m p l o , m i t i f i c a
a l g e n i o a r t i s t i c o e n la m e d i d a e n q u e lo r e d u c e al i m p u l s o
p o t e n c i a l d e l a l m a y a l a a u t o r i d a d s o b r e l o s m e d i o s arts t i c o s . D e e s t e m o d o , se m u e s t r a n las d o c t r i n a s p s e u d o r r o m n t i e a s d e l a i n s p i r a c i n c o m o a u t o e n g a o d e los p r o d u c t o r e s , p e r o n o es s u p e r a d a e n a b s o l u t o l a i n t e r p r e t a c i n
d e l a r t e q u e se r e f i e r e a l i n d i v i d u o c o m o s u j e t o c r e a d o r .
P o r el c o n t r a r i o , e l t e o r e m a d e V a l r y d e l a f u e r z a d e l
o r g u l l o iorgueil),
como provocadora y activadora del proc e s o d e c r e a c i n , r e n u e v a u n a v e z ms l a c o n c e p c i n d e l
c a r c t e r i n d i v i d u a l d e l a c r e a c i n artstica t a n v i n c u l a d a
a l a r t e d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a . E n sus m a n i f e s t a c i o n e s
e x t r e m a s , la v a n g u a r d i a n o p r o p o n e u n a creacin colecti va, s i n o q u e i n c l u s o niega r a d i c a l m e n t e la categora de la
p r o d u c c i n i n d i v i d u a l C u a n d o D u c h a m p f i r m a e n 1913
1 1

IT. Ct- a c i t e respecto P. BtiRcr-it. F u n k t i o n u n d Bedcuiung

des orgucil bei Paul Valdry- [Funcin y significado del orgueil en
Psul V a l e r y . ) . en Romanisliickei
lahrbuck.
16 < 19651. pp. 14SMAS.
IDo

p r o d u c t o s en serie ( u n u r i n a r i o , u n a escurridera) y los

e n v a a l a s e x p o s i c i o n e s , est n e g a n d o l a c a t e g o r a d e l a
p r o d u c c i n i n d i v i d u a l . L a firma, q u e c o n s e r v a p r e c i s a m e n te l a i n d i v i d u a l i d a d d e l a o b r a , es e l h e c h o
despreciado
p o r el a r t i s t a al e x h i b i r p r o d u c t o s e n serie c u a l e s q u i e r a a
m o d o de b u r l a , f r e n t e a t o d a pretensin de creacin i n d i v i d u a l . L a provocacin de D u c h a m p n o slo descubre
q u e e l m e r c a d o d e l a r t e , q u e a t r i b u y e m s v a l o r a l a firma
q u e a l a o b r a s o b r e l a q u e sta f i g u r a , es u n a institucin
cuestionable, sino que hace vacila r el m i s m o p r i n c i p i o del
arte en l a sociedad burguesa, c o n f o r m e al c u a l el i n d i v i d u o
es e l c r e a d o r d e l a s o b r a s d e a r t e . L o s ready
mades
de
D u c h a m p n o son obras de arte, sino manifestaciones. E l
s e n t i d o d e s u p r o v o c a c i n n o r e s i d e en l a t o t a l i d a d d e f o r m a y c o n t e n i d o de los objetos p a r t i c u l a r e s que D u c h a m p
firma,
s i n o n i c a m e n t e en e l c o n t r a s t e e n t r e l o s o b j e t o s
p r o d u c i d o s en s e r i e , p o r u n l a d o , y l a firma y l a s e x p o s i ciones de a r t e p o r el o t r o . Es evidente q u e esta p r o v o c a c i n n o se p u e d e r e p e t i r e n c u a l q u i e r m o m e n t o . L a p r o v o c a c i n d e p e n d e d e cul sea s u o b j e t i v o : e n e s t e c a s o se
t r a t a de l a idea de q u e el a r l e l o crean los i n d i v i d u o s .
P e r o , u n a vez q u e l a e s c u r r i d e r a firmada se a c e p t a e n l o s
m u s e o s , l a p r o v o c a c i n n o t i e n e s e n t i d o , se c o n v i e r t e e n
l o c o n t r a r i o C u a n d o u n a r t i s t a d e h o y firma y e x h i b e u n
t u b o d e e s t u f a , y a n o est d e n u n c i a n d o e l m e r c a d o d e l
a r t e , s i n o s o m e t i n d o s e a l; n o d e s t r u y e e l c o n c e p t o d e l a
creacin i n d i v i d u a l , sino q u e l o c o n f i r m a . L a razn de esto
hay q u e b u s c a r l a en el fracaso de la mencin vanguardista de s u p e r a r el arte. C u a n d o la p r o t e s t a de la vang u a r d i a histrica c o n t r a l a i n s t i t u c i n a r t e h a l l e g a d o a
c o n s i d e r a r s e c o m o arle, l a a c t i t u d d e p r o t e s t a d e l a n e o v a n g u a r d i a h a d e ser inautntica. D e ah l a i m p r e s i n d e
i n d u s t r i a d e l a r t e q u e las o b r a s n e o v a n g u a r d i s t a s p r o v o can c o n frecuencia."

1&, Ejemplos de obras neovanjruardiatas en el mbito de las

artes plsticas se encuentran en eL catalogo' de la exposicin SamCrcmer. EuropUische
Avanlgardc
J 50-NQ [Coleccin Cremtr. Vanguardia europea e*nrc 1950 y 1970}. editado por G. A d n *
a

107

T a l y c o m o l a v a n g u a r d i a n i e g a l a c a t e g o r a d e ta p r o duccin i n d i v i d u a l , har l u m i s m o c o n l a recepcin

indiv i d u a l . Las reacciones d e l p u b l i c o i r r i t a d o frente a la
p r o v o c a c i n d e u n a c t o dad. q u e v a n d e s d e e l g r u i d o
a l a v i o l e n c i a fsica, s o n d e c i d i d a m e n t e d e n a t u r a l e z a c o lectiva. S o n reacciones, respuestas a u n a provocacin precedente. E l p r o d u c t o r y el receptor q u e d a n clarament e
separados, p o r ms q u e el pblico p u e d a s i e m p r e volverse a c t i v o . L a s u p e r a c i n d e l a o p o s i c i n e n t r e p r o d u c t o r e s
y receptores p e r t e n e c e a la lgica de l a intencin vanguar d i s t a de la superacin d e l a r t e c o m o u n mbito s e p a r a d o
de l a p r a x i s v i t a l . N o es c a s u a l i d a d q u e t a n t o las i n s t r u c c i o n e s d e T z a r a p a r a l a e l a b o r a c i n d e u n a poesa d a d a s ta, c o m o las orientaciones de Bretn sobre l a e s c r i t u r a de
textos automticos, tengan el aspect o de u n a r e c e t a , " E l l o
i m p l i c a u n a polmica c o n t r a la creacin i n d i v i d u a l de los
a r t i s t a s , p e r o la receta tambin debe entenderse al pie de
la l e t r a c o m o i n d i c a c i o n e s p a r a u n a p o s i b l e a c t i v i d a d de
lus receptores. L o s textos automticos h a y q u e leerlos,
tambin en este s e n t i d o , c o m o i n s t r u c c i o n e s p a r a u n a p r o duccin p a r t i c u l a r . P e r o esta produccin n o p u e d e entend e r s e c o m o p r o d u c c i n artstica, s i n o q u e h a d e i n t e r p r e tarse c o m o p a r t e de u n a p r a x i s v i l a l e m a n c i p a d o r a . Bretn
se r e f i e r e a e s t o c u a n d o e x i g e p r a c t i c a r Ea p o e s a
(praliquer
la poste).
E n esta exigencia ya n o c u e n t a n el p r o d u c t o r y e l r e c e p t o r , c o n c e p t o s q u e h a n p e r d i d o s u sent i d o . Y a n o h a y p r o d u c t o r e s n i receptores, slo qued a la
poesa c o m o i n s t r u m e n t o p a r a d u m i n a r l a v i d a . A q u i se
corre u n riesgo evidente que p o r lo menos el S u r r e a l i s m o
haba s a l v a d o p a r c i a l m e n t e ; e l p e l i g r o d e l s o l p s i s m o . La

n i . Tutiinga. 1971. Sobre el problema de la neovanpuaidia vase

tambin el c a p i t u l o 111. 1,
19, T . TZAMA. - F u u r taire u n poi w d a d a i n c i [Cmo hacer
un poema ...'., n . ] en s u . Lampistcries
prcedtes des sept ma'ilfesiet
dada [ J [Lampinerias.
precedidas
por las siete manifiestos dndd],
p. 6 4 . A. BRETUN. -Manifest d u s u r r e a l i s m o
I - M a n i f i e n o s u r r e a l i s t a - ] | I 9 J 4 J . en H B Manifcstcs di,
surrcalisme
IMumftes'oi
del turreal^m]
Coll l u e v v 21 >. P a r n , 1 * U . n p 42 f
Hjpuicntes.
IOS

r e t i r a d a aL p r o b l e m a d d s u j e t o s i n g u l a r . E l m i s m o B r e tn v i o e s l e p r o b l e m a v a p u n t d i v e r s o s r e m e d i o s . U n o
d e e l l o s es e l e n s a l z a m i e n t o d e l a e s p o n t a n e i d a d d e l a s
relaciones a m o r o s a s . P o d e m o s p r e g u n t a r n o s tambin si la
r i g u r o s a d ^ c i p l i n a de g r u p o n u seria u n i n t e n t o de surreal i s m o p a r a c o n j u r a r el p e l i g r o d e l s o l i p s i s m o q u e le amenazaba *
E n r e s u m i d a s cuentas , los m o v i m i e n t u s histricos de
v a n g u a r d i a n i e g a n las caractersticas esenciales d e l a r l e
a u t n o m o : la separacin d e l a r t e respecto a la p r a x i s v i t a l , la produccin i n d i v i d u a l y l a c o n s i g u i e n t e recepcin i n d i v i d u a l . L a v a n g u a r d i a i n t e n t a l a superacin d e l a r t e a u tnomo en el s e n t i d o de u n a reconduccin d e l a r t e hacia
la p r a x i s v i t a l . E s t o n o h a s u c e d i d o | a c a s o n o p u e d a suceder en l a sociedad b u r g u e s a , a n o ser en l a f o r m a de la
f a l ^ a superaci n d e l a r l e a u t n o m o . " D e e s t a f a l s a s u p e r a 20, Subte la concepcin de g r u p o de lu s u r r e a l i s t a ! y el i r a bajo c o l c c l i v u que i n l e n l a m n y en p a r l e llevarun a Labu a p a r t i r
de lal Mineept-idn, c/. E l i * a b e t h L E H E , Der tpringende
Andr Bretn poeti*chcr
ldinciu.lt
/.- [El nnreise saltarn. El materialismo
potico de Andre B r e J t m ] , M u n t t h . 1971. pp. 57 y . ,
pp. 7 3 y .
21. B a b r i a que i n v e i l i p a r hasta qu p u n l u ha sido jt-aLizada
por los vanguardistas rusos desde la Revolucin de O c l u b r c , en
base a l a transformacin e las condiciorH's sociales, la intencin
de devolucin del ptta a la p i a x i s v i t a l . Tanta B . A r c a l o * c o m o
3. Treljacov, definen el arte claramente, i n v i n i e n d o el concepto
de arle di -^rr<j|laULi por la suiiedad burguesa cuino actividad
ocialmente til: - L a salislaiein en la Transformacin del malerial h i u i o en una determinada f o r m a l o c i a l m e n t c U t i l , j u n t o a
l a eapacidail para v la bsqueda intensiva de la f o r m a conveniente, e i t o es l u que debera querer decir la L-onsigna de " a r t e para
l u d o s " * (S. THLTJAIEOV. -Die Kunst i n der R e v o l u i i o n u n d die He
v o l u l k m i n der kunsl [ E l arte en la i r v u l u c i o n la revolucin
en el arteL en su Die Arbeit des Schriftstelters
{...] [a tarea
L

del escritor],
editado por I I Boehnckc das :
bueh. 11. ReinbrY m l l a m b u r g o . 1^72, p, t i ) . - Bajndose en la tcnica comn
todos los dems mbitos de la v i d a , el a i na -- educido p o r
la idea de conveniencia, y t e o h e n i a en el trbalo de lo material
no a p a r t i r de csipencia* subjetivas del guslo, sino a p a r t i r de
tareas objetivas de la produccin- ( B . A a v * m v . Die Kunst i n *
Svstem der p r a l e l a r i s i t i e n Kultur [ h i i r t e en el sistema de
l a c u l t u r a pruletaria!, en t u Kunn und ProdukiUm
[Arte y pro109

cin d a n f e l a l i t e r a t u r a d e e v a s i n y La e s t t i c a d e U m e r canca. U n a l i t e r a t u r a q u e t i e n d e a n t e t o d o a i m p o n e r a l
l e c t o r u n a d e t e r m i n a d a c o n d u c t a d e c o n s u m o es p r a c t i c a
de hecho, p e r o n o e n el s e n t i d o e n q u e l o e n t i e n d e el vanguardista. Semejante l i t e r a t u r a n o e i n s t r u m e n t o de la
e m a n c i p a c i n , s i n o d e l a sumisin
L o m i s m o se p u e d e
d e c i r de la esttica de la mercanca, q u e t r a b a j a c o n los
e n c a n t o s d e l a f o r m a p a r a e s t i m u l a r l a a d q u i s i c i n d e
mercancas intiles," Este b r e v e a p u n t e b a s t a para most r a r q u e l a l i t e r a t u r a d e e v a s i n y l a esttica d e l a m e r c a n ca s u n d e s c u b i e r t a s p o r l a l e o r i a d e Ja v a n g u a r d i a c o m o
f o r m a s d e l a f a l s a s u p e r a c i n d e l a institucin a r t e . L a s
i n t e n c t o n e s d e l o s m o v i m i e n t o * h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a se
c u m p l e n e n la sociedad d e l c a p i t a l i s m o u r d i c o m o u n a
a d v e r t e n c i a f u n e s t a . D e b e m o s p r e g u n t a r n o s , d e s d e l a exp e r i e n c i a d e la f a l sa superacin, l i es descable, e n r e a l i d a d , u n a s u p e r a c i n d e l tlalus
de a u t o n o m i a d e l arle, si
l a d i s t a n c i a d e l a r l e r e s p e c t o a l a p r a x i s v i l a l n o es g a r a n ta d e u n a l i b e r t a d d e m o v i m i e n t o s e n e l s e n o d e la c u a l
se p u e d a n p e n s a r a l t e r n a t i v a s u la situacin a c t u a l .

MI. La obra de arte vanguardista

I.

LA PROBLEMATICA

DE

LA CATEGORIA

l)t

OBRA

E l e m p l e o d e l c o n c e p t o d e o b r a d e a r t e , r e f e r i d o a Los
p r o d u c t o s de v a n g u a r d i a , p l a n t e a algunos p r o b l e m a s . Se
p o d r i a o b j e t a r q u e La criis d e l c o n c e p t o d e o b r a p r u v o cada p o r lus m o l i m i e n t o s de v a n g u a r d i a n o c i evidente,
q u e l a discusin p a r t e , p u e s , d e f a l s a s p r e m i s a s . L a desc o m p o s i c i n d e l a t r a d i c i o n a l u n i d a d de l a o b r a se p u e d e
m o s t r a r de m o d o c o m p l e t a m e n t e f o r m a l c o m o tendencia
c o l e c t i v a d e la m o d e r n i d a d . L a c o h e r e n c i a y l a i n d e p e n d e n c i a d e l a o b r a se c u e s t i o n a n c o n s c i e n t e m e n t e y a c a s o
se d e s t r u y e n m e t d i c a m e n t e . E s p r e c i s o a s e n t i r a e s t a
c o n s t a t a c i n d e u b n e r ; n o est c l a r u . e n c u a l q u i e r c a s u .
q u e d e e l l o se d e s p r e n d a q u e l a esttica d e b a r e n u n c i a r
hoy a l concepto de obra. B u b n c r , p o r i u parte, piensa
e n e l r e g r e s o a l k a n l i s m u c u m u l a nica esttica a c t u a l .
L a s nicas o b r a s q u e c u e n t a n b u y s o n a q u e l l a s q u e y a
D O s o n o b r a s . La enigmtica sentencia de A d o r n o e m plea e l c o n c e p to d e o b r a e n u n d o b l e sentido: p o r u n lado,
e n u n s e n t i d o general (y desde este p u n t o de vista e l a r t e
m o d e r n o todava nene carcter de o b r a ) ; p o r o t r o , e n el
1

d W c i u n l . p. I ) | Respecto i o d o emto habra que d l i e u t i r . p a r

:KTI.I : de la leona de l a vanguardia y comanda con invesiipaeiunet concreta*, e n qu medida t\ con que consecuencia* p a n el
tu|cio a r t i s t a t la innitucin arte tiene en l u * paites socialistas u n
carcter t w i a l d i s i i n t u al que tiene en la sociedad burguesa.
32 Cf. a t e respecto C h h i i a M M R , Tettanalyse
al Ideo.'r. i
ZM ReztptUxt
leitgenosMitcfter
ViierhaJtuntslileratur
I -in..J.JI de testo como critica de ta ideologa. Sobre la recepcin,
de l a literalura
de cvmuma]
i K m Litrrtlurwu.. L FAT 20ftJ>
F r a n c t o r t . 19TJ.
2J. Ct. a t i r e respecto, W. F. H u . Krilik der
Warcndsthetik
[Critwa
de la esttica de la mercanca]
1,1 SuhTkamp l i l i
FranefqfT. 1*71.
V

110

1, R. I -L i - - .- t U b c r eufe Bcdiiurungen g c a t n w a r t i i e r Asthclik [-Acerca de algunas tundicin** de La eaietiia t u n i c m p u r a nea-1. en Nene HcfU lur Phdosophie.
nm 5 (19731, p. .
1
La etieliea kaniiana no parte, c o m o sabemus. de una dennicin de las o b r a * de a r l e , sino de lo jukrloa es i ticos- Sea
embargo, para r u l e o n a , i es decisiva la c u r t o na de obra;
m i s bien al c o n t r a r i o ; k t u i i puede i n c l u i r asimismo r a t u s re
foliones
La belfcra n a t u r a l , que no tiene carcter de obra, que n o
et
i.!, por l o * hombne*.
3. T h . W. A P O U O .
der neuen tusik [Fdo*ofia
de
la mun-a -minea} tLllsicu Buch, J t W l Francfon/Berln Viena.
1972, ( 2 a J . p. 13,
111

* c n l i d o de o b r a de a r t e o r g n i c a ( A d o r n o h a b de -bt.>
r e d u n d a - ) , y es
c o n c e p t o l i m i t a d o el q u e destruye la
vanguardia. Esto n o s vale, pues, para d i s t i n g u i r entre u n
significado genera] d e l concepto de o b r a v u n determinado u t o histrico. E n u n s e n t i d o general, l a o b r a de
a r l e se e s t a b l e c e c o r n o u n i d a d d e g e n e r a l i d a d e s y p a n
(icularidades. Esta u n i d a d , s i n la cual no puede concebirse
u n a o b r a d e a r l e , se r e a l i z a , s i n e m b a r g o , d e m o d o s m u y
d i v e r s o s e n las d i s t i n t a s p o c a s d e l d e s a r r o l l o d e l a r l e . E n
l u o b r a s de a r t e orgnicas (simblicas) la u n i d a d d e l o
g e n e r a l y l o p a r t i c u l a r se d a s i n m e d i a c i o n e s ; e n Las o b r a s
i n o r g n i c a s ( a l e g r i c a s ) , p o r e l c u n l r a r i u . e n t r e las q u e *e
e n c u e n t r a n las o b r a s de v a n g u a r d i a , h a y m e d i a c i n . A q u i
d m o m e n t o d e l a u n i d a d est e n c i e n o m o d o c o n t e n i d o
m u y a m p l i a m e n t e , v e n e l caso e x t r e m o slo l o p r o d u c e
el r e c e p t o r . A d o r n o seala c o n r a j u n q u e i n c l u s o d o n d e e l
a r t e [...] c o n s i s t e e n u n a d i s c r e p a n c i a y d i s o n a n c i a e x t r e m a , h a y t a m b i n m o m e n t o s d e u n i d a d : s i n e l l o s n o existira l a d i s o n a n c i a . ' L a o b r a d e v a n g u a r d i a n o n i e g a l a
u n i d a d e n general ( a u n q u e i n c l u s o e s t o i n t e n t a r o n los dad a i s l a s ) . sino u n d e t e r m i n a d o U p o de u n i d a d , la conexin
e n t r e l a p a r t e y e l t o d o c a r a c t e r s t i c a d e las o b r a s d e a r l e
orgnica*.
L a argumentacin precedente nos puede s e r v i r p a r a rep l i c a r a k a tericos q u e m a n t i e n e n q u e la categora de
o b r a c a l i d e f i n i t i v a m e n t e a n t i c u a d a , pues p o d e m o s m o s
t r a r q u e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o * d e v a n g u a r d i a desar r o l l a r o n aclividadea cuya adecuada comprensin requiere
el u s o d e l a categora de o b r a ; p o r ejemplo l o s actos d a dalslas c u y o propsito m a n i l i e s t o e r a la provocacin d e l
p u b l i c o . E n e s t o s a c t o s se t r a a d e a l g o m s q u e d e l a
l i q u i d a c i n d e l a c a t e g o r a d e o b r a : se t r a t a d e l a l i q u i dacin d e l a r t e c o m o u n a a c t i v i d a d separada de l a p r a x i s
vital. H a y que i n s i s t i r en que, incluso en sus manifestaciones e x l r c m a s , l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a se r e r i e r e n
*
Th Yv A D O I K O , A*rhcinht
Thcori*
[TeorU
inficm].
til a d a p o r Grrle Adorno y R. TiedVmann Geiammellr
Schriflen
[Obrai ampiela*].
1). Francfort. 1070. p 213, en adelante: Al.
112

n e g a t i v a m e n t e a l a categora d e o b r a L o *
rnaiy
moda
d e D u c h a m p . p o r c j c p l ' >k> t i e n e n s e n t i d o e n c o n e x i n
c o n la categora d e o b r a . C u a n d o D u c h a m p f i r m a u n ub|elo c u a l q u i e r a p r o d u c i d o en s e r i e , y l o e n v i a a u n a exposicin, s u provocacin a i a r t e i m p l i c a u n d e t e r m i n a d o
c o n c e p t o d e a r l e . V e l h e c h o d e q u e firme l o s reudy
utadc*
supone u n a clara
referencia
a la categora d e o b r a . La
f i r m a , q u e h a c e a l a o b r a i n d i v i d u a l e i r r e p e t i b l e , se e s t a m pa precisament e sobre el p r o d u t l u en serie. C o n el.u m
cuestiona p r o v o c a n * m e n l e e l c o n c e p t o d e e s e n c i a d e l
a r l e , l a l y c o m o ae h a c o n f o r m a d o Jes de e l K c n a c t m i c n t u .
c o m o creacin i n d i v i d u a l de o b r a s singulares; e l a c t o de
p r o v o c a c i n m i s m o o c u p a e l p u e s t o d e l a u b r a . N o estar, p u e s , e n d e c a d e n c i a l a c a t e g o r a d e o b r a ? L a p r o v o c a c i n d e D u c h a m p se d i i i g c e n g e n e r a l c o n l r a l a institucin
t o c i a l d e l a r t e , v a q u e l a o b r a d e a r l e p e r t e n e c e a esa
I n s t i t u c i n . eL a t a q u e t a m b i n l e a f e c t a , Y s i n e m b a r g o , e i
u n h e c h o h i s t r i c o q u e d e s p u s d e Jos m o v i m i e n t o * d e
v a n g u a r d i a se h a n st.-u.uidu p r u d u e i e n d u u b i a * d e a r t e , q u e
la i n s t i t u c i n s o c i a l d e l a r l e h a r e s i s t i d o e l a t a q u e de l a
vanguardia.
m

U n a esttica d e n u e s t r o t i e m p o n o p u e d e i g n o i a r las
m u d i litacione s trascendentales q u e los m o v i m i e n t o s de
v a n g u a r d i a h a n causado en el mbito del a r l e , c o m o t a m p o c o p u e d e p r e s c i n d i r d e l h e c h o d e q u e e l a r t e te halLa
d e s d e h a c e t i e m p o e n u n a f a s e p o s v a n g u a r d i s t a . E * l * ae
c a r a c t e r i z a p o r l a restauracin de l a categora d e o b r a y
p o r La a p l i c a c i n c o n h n e s a i l i * t i c o s d e l o s p r o c e d i m i e n tos q u e l a v a n g u a r d i a i d e o i o n intencin antiartstica. N o
h a y q u e v e r e n e l l o u n a ' t r a i c i n a l o s l i n e s d e Lo* m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a ( s u p e r a c i n d e l a i n s t i t u c i n social del arte, u n i u n del a r l e y de la vida), sino e l r e i u l t a d o
de u n p r o c e s o histrico. P o d e m o s e x p l i c a r l o d e l m o d o
s i g u i e n t e : e l f r a c a s o J e l m a q u e d e l o s m o v i m i e n t o s histricos d e v a n g u a r d i a c o n t r a l a institucin a r t e , t u i n c a p a c i d a d p a r a r e i n t e g r a r eL a r t e a l a p r a x i s v i t a l , a c a r r e s l a
s u b s i s t e n c i a d e Ja i n s i i i u c i n a r l e c o m o a l g o s e p a r a d o d e
la praxis v i t a l . Pero e l ataque b ha m o s t r a d o c u m o i n * TTlucin y h a d e s c u b i e i t o s u p r i n c i p i o e n La ( r e l a t i v a ) d l * 113

c o n t i n u i d a d del arle en la sociedad burguesa. T o d o arte

p o r t e r i o r a los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a e n
la sociedad b u r g u e s a h a de ajustarse a este hecho: puede
d a r s e p o r s a t i s f e c h o c o n s u stalus
de a u t o n o m i a , o puede
e m p r e n d e r i n i c i a t i v a s q u e a c a b e n c o n esc status,
pero lo
que y a n o puede s i n r e n u n c i a r a la pretensin de v e r d a d
d e l a r t e es n e g a r s e n c i l l a m e n t e e l status
de a u t o n o m i a
y creer en la p o s i b i l i d a d de u n efecto i n m e d i a t o .
A s i pues l o q u e r e f i e r e l a c a t e g o r a d e o b r a n o s l o
es r e s t a u r a d o a p a r t i r d e l f r a c a s o d e l a i n t e n c i n v a n g u a r d i s t a d e r e i n t e g r a r el arle a l a p r a x i s v i t a l , sino que i n c l u s o se a m p l a . E l objel
truuv,
l a c o s a , q u e n o es e l
r e s u l t a d o de u n proceso de produccin i n d i v i d u a l , sino
el h a l l a z g o f o r t u i t o e n c| c u a l se m a t e r i a l i z a l a intencin
v a n g u a r d i s t a d e u n i n d e l a r t e y l a p r a x i s v i t a l , h o y es
r e c o n o c i d o como obra de arle. E l obje irouv
ha p e r d i d o
s u carcte r antiartstico se h a c o n v e r t i d o e n u n a o b r a
autnoma q u e tiene u n s i t i o , c o m o las dems, e n los
museos/
L a r e s t a u r a c i n d e l a i n s t i t u c i n a r t e y l a r e s t a u r a c i n
de l a categora de o b r a i n d i c a n q u e la v a n g u a r d i a h o y y a
es h i s t o r i a . N a t u r a l m e n t e , h o y se p r o d u c e n i n t e n t o s d e
c o n t i n u a r la tradicin d e lus m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a
y q u e e s t e c o n c e p t o se p u e d a p o n e r p o r e s c r i t o , s i n q u e
n o s c h o q u e , m u e s t r a u n a vez ms q u e l a v a n g u a r d i a h a
s u r g i d o h i s t d r i c a m e n t e j ; p e r o tales i n t e n t o s , c o m o p o r
e j e m p l o l o s happenings
q u e podramos l l a m a r neovang u a r d i s t a s y a n o pueden alcanzar e l v a l o r de p r o t e s t a
de l o s actos dadastas. i n d e p e n d i e n t e m e n t e de q u e p u e d a n
ser p l a n e a d o s y l l e v a d o s a c a b o c o n u n a m a y o r p e r f e c cin." E s t o se e x p l i c a p o r e l h e c h o d e q u e e l m e d i o p r o
S. Cf in exposicin que M : presenta en Brusela) y en o r
ciudades Melamarphase
des Kunu u n d Ankuns!, 1910-1970 [*f*lamarfotis
de Jai roi. Arte y antiarte. 91O-IV70]. B r i n c i a s . 1970.
6- Cf. e i l e re pecio M . I n v
' .1 aunen der
bildenden
Kunst tm Sptiikapiialismus.
Untersuchr
anhand der
-avanigardti
tischen Kunst der sechziger Jahre [Funciones
del arte /ijjurarrvo
en el capitalismo
tarda. .<
-ligacin sobre el ane
-vanguardista* de los aAos setenta) <F*chcr Tasehenbueh. 6194). Francfort
\97&. Et a u t o r traa de poner de relieve la funcin afirmativa
114

puesto p o r los vanguardistas ha p e r d i d o , desde entonces,

u n a p a r t e c o n s i d e r a b l e d e s u e f e c t o d e shock.
Aunque
t a m b i n p u e d e ser d e c i s i v o e l q u e l a s u p e r a c i n d e l a r t e
q u e p r e t e n d i e r o n los vanguardistas, su reingreso a l a prax i s v i t a l , despus d e t o d o n o h a v a t e n i d o l u g a r . L a r e c u p e r a c i n d e las i n t e n c i o n e s v a n g u a r d i s t a s y d e l o s p r o p o s
m e d i o s de l a v a n g u a r d i a n o puede y a . e n u n c o n t e x t o dist i n t o , v o l v e r a a l c a n z a r e l e f e c t o r e s t r i n g i d o d e las v a n g u a r d i a s histricas. E n t a n t o q u e el m e d i o c o n c u y a a y u d a
e s p e r a n a l c a n z a r los v a n g u a r d i s t a s l a superacin d e l a r t e
h a o b t e n i d o c o n e l t i e m p o e l status
de o b r a de a r t e , su
a p l i c a c i n y a n o p u e d e ser v i n c u l a d a l e g t i m a m e n t e c o n
la p r e t e n s i n d e u n a r e n o v a c i n d e l a p r a x i s v i t a l . D i c h o
b r e v e m e n t e : la n e o v a n g u a r d i a i n s t i t u c i o n a l i z a la
vanguardia como
arte y n i e g a asf las g e n u i n a s i n t e n c i o n e s v a n g u a r d i s t a s . E s t o es c i e r t o a l m a r g e n d e l a c o n c i e n c i a q u e
tenga el a r t i s t a de s u a c t i v i d a d , y q u e m u y b i e n puede ser
v a n g u a r d i s t a . Pero, e n lo concernient e al efecto social de
l a o b r a , ste y a n o d e p e n d e d e l a c o n c i e n c i a q u e e l a r t i s t a
a s o c i e c o n s u o b r a , s i n o d e l status
de sus p r o d u c t o s . E l
a r t e n e o v a n g u a r d i s t a es a r t e a u t n o m o e n e l p l e n o s e n t i d o
de l a p a l a b r a , y esto q u i e r e d e c i r q u e niega l a intencin
7

a r l e ncovanguardi&ta. Par ejemplo: - E | arte pop [ . . . ] . que en la

eleccin de los objetos y de los colores y en el m o d o de ejecucin
parece u n i d o ntimamente a la vida de las grande* ciudades americanas, como cualquier arle previo, hace, p o r asi decirlo, publicidad de cmics. estrellas de cine, sillas elctricas, cuartos de
baflu. coches y accidentes de coches, herramientas y comestibles
de toda clase, hace p u b l i c i d a d de la publicidad ( p p . 76 y ss. 1.
S i n embargo. Damus no dispone de u n concepto de los movimientos histricos de vanguardia, p o r l o que tiende a descuidar
la divergencia entre dadasmo y surrealismo, p o r u n lado, y el
arte neovanguardista de los aos sesenta, p o r el o t r o .
7. Por ejemplo, con referencia explcita a la exigencia de Bretn de practicar la poesa. Gisela DlSCllNER resume Las intenciones de la poesa concreta del m o d o siguiente: La obra de arle
concreta aspira sin embargo B una situacin utpica; su anulacin en la realidad concreta* {Konkrete
Kunst und
Geseltschaft
[Arte concreta
y sociedad],
en Konkrete Poesa. Te\t + K r i l i k - ,
nm. 25 [enero de 1970]. p. 41).
115

I
v a n g u a r d i s t a de u n a reintegracin d e l a r t e en l a p r a x i s
v i t a l . I n c l u s o los esfuerzos p o r u n a superacin d e l a r t e
d e v i e n e n a c t o s artsticos, q u e a d o p t a n carcter de o b r a
cun independencia de l a v o l u n t a d de sus p r o d u c t o r e s .
H a b l a r de u n a restauracin de la categora de o b r a
desde el fracasu d e los m o v i m i e n t o s histricos de vang u a r d i a n u carece de p r o b l e m a s . Podra d a r la impresin
de q u e los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a n o h a n t e n i d o u n
significado r a d i c a l p a r a el d e s a r r o l l o u l t e r i o r del art e e n l a
sociedad b u r g u e s a . P e r o asi c o m o las i n t e n c i o n e s polticas
de l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a (reorganizacin de l a
praxis v i l a l p o r m e d i o del arte) n o h a n sobrevivido, su
e f e c t o a n i v e l a r t s t i c o es. e n c a m b i o , d i f c i l m e n t e e x a g e r a b a Desde esle p u n t o de vista, l a v a n g u a r d i a h a sido
r e v o l u c i o n a r i a , pues h a d e s t r u i d o el c o n c e p t o t r a d i c i o n a l
de o b r a orgnica y h a o f r e c i d o o t r o e n su l u g a r , q u e a
continuacin t r a t a r e m o s de d e l i m i t a r .
1

*
E l significado adjudicado a q u i a los movimientos de vanguardia no e i cocnparlidu. ni m u c h u menos, p o r Iodo* | L kmesligadoret. E n Die Struktur
der modernen Lvrik [La estructura
de
la lrica moderna],
de H . FUJRICII. que pretende ur una leoria
de la p u n j a moderna. *c excluye por cmplelo el dadasmo,
y llo se lee en la nueva edicin ampliada, en el cuadro cronulgico; - r ' > Mace el dadasmo en Zrkh* ( D i *
Struktur
der modernen
Lyrik. Van der Mitre
des neunrehnten
Iris tur
Mnte
des I M I - I
- : Janrhttnders
[la estructura
Urica moderna desde la mitad del siglo XtX hasta la mitad del siglo XX]
[Rosvohli* DeuiMhe hnzyklopadie. 25/2o/2oa]. H a m b u r g o . 196S
[2a-] [Ja.,
p. 288). Suhre el surrealismo, se dice: De los
surrealista* Mu r m * puede interesar su p r o p r a m a . que confirma
con instrumento s pseudoclenilficos u n m u d o de hacer pona inaugurado p o r R i m b a u d . La conviccin de que el humbr e puede amp l i a r i l i m i l a d a m e r i l e su experiencia en el caos del Inconsciente;
La conviccin J e que el loco, a l crear una 'uibrerrcBlidad' no
nteno* " g e n i a l" que el poela; La euncepcion de la pona c o m o u n
dictado a m o r f o del inconscfenic^ c s i o i son algnos punios de ese
p r o g r a m i . A s i se contunde el Omito i n c l u s o potico con la
creacin. De ello no resulla ninguna poesa de rango. Lricos de
calidad elevada, que se suelen I n c l u i r e n i i e los lurrraFifttas. c o m o
Aragn u F l u a r d . apenas deben I U poesa a semelanle programa,
sino m i s bien a la general fuerza m i h i l i c a que desde Rimbaud
ha Incurpurado Ja lrica al lenguaje de k i Ilgico (id. p. 197} En
p r i m e r lugar, hay que dejar bien claro que Ja perspectiva de m i
116

2.

LO

NUEVO

L a Asthciische
Theorie
d e A d o r n o n o se c o n c i b e c i e r t a m e n t e c o m o u n a teora d e l a v a n g u a r d i a , s i n o q u e p r e tende u n a generalidad mavor; A d o r n o parte, n o obstante,
d e l c o n o c i m i e n t o d e q u e ef a r t e d e l p a s a d o s l o se p u e d e
c o m p r e n d e r a l a l u z d e l a r t e m o d e r n o . s n a t u r a l e n t o n c e s
i n v e s t i g a r s i las categoras a p l i c a d a s p o r A d o r n o e n el i m p r t a m e c a p t u l o s o b r e l o m o d e r n o ( A T , p p . 31-56 [ e d .
c a s t e l l a n a , p p . 29-661) s o n t i l e s p a r a u n a c o m p r e n s i n
d e las o b r a s d e a r l e d e v a n g u a r d i a "
trabajo es d i s t i n t a a la de Friedrich. L u que yo l l a m o la comprensin de l i s r u p t u r as histricas esenciales en el desarrollo del leomenu i r l e en el seno de la sociedad burguesa, l o llama Fred r l c h 'puesta de rango*. Hay algo ms i m p u i l a n t e acaso: la Tnis
de la u n i d a d estructura l desde f.i . ' ha~ia Renn n u puede
ser disculida si se acepla el cunccplu de estructur a de Friedcich.
que resulla problemtico. N o se trata de l a palabia e s t r u c t u r a (en
el pasaje citado Frledrich habla, p o r ejemplo, de fuerza estilstica), u t i l i z a d a en u n sentido d i s i i n m a| del c s i i u e i u n l i s n o o .
que sdlo se conoci tardamente en Alemania, sino del procedimiento clenliheu. Esle proced menlo se c a r a r l c r i r a por el hecho
de que Friedcich rene haio el cunceptu de l i u e l u r a fenmenos
completamente heierogneusr procedimienios poticos (por ejemplo. Icnica4 de encadenado), contenidos e s p l i c i t u * (e| alslamicn'
to. la angustia) y u n teorema puelulgicu del poela ( l a magia del
lenguajel. La unidad de estos diverso* mbitos se consigue con
la ayuda del cunceptu de e s l t u c l u i a . Pero de e s t r u c t u r a slo se
puede hablar cuando estn relacionadas categoras de idntico
orden. Queda la cuestin de si los proced miemos artsticos de
M vanguardias no fuer un
com pie Lamente d^sarrolladus por
Rimbaud. Aqu se Irata del problema de los -piccursorei. stos
son descubiertos en base a la e s t r u c t u r a n a r r a t i v a de las nterprefaciones histricas, p e n i siempre solo a posleriori.
Unicamente
cuando se han deierm diado los procedimientos empleados po
Rimbaud (no lodos), se le puede describir c o mo - p r e c u r s o r " de
la vanguardia- Dicho de o t r a manera: solo gracias a tos m o l imientos de vanguardia a t r i b u i m o s hoy a Rimbaud la i m p o r t a n c i a
que se merece.
9. A d o r n o Llama moderno al arte p r ' .
desde Baudclairc.
El concepio abarca, pues, los anieeedentes ile lus m o l i m i e n t o s de
vanguardia, los propios m o v i m i e n t o * y la neovanguardla. Mieniras que s-o Intento m o s t r a r los m o v i m l e n t u i histrko* de van117

E n e l c e n t r o d e l a teora d e A d o r n o s o b r e e l a r t e m o d e r n o se e n c u e n t r a l a c a t e g u r i a d e l o n u e v o . A d o r n o c u e n t a d e s d e Luego c o n l a p o s i b l e o b j e c i n c o n t r a l a a p l i c a c i n
d e esa c a t e g o r a , y t r a t a d e d e b i l i t a r l a s i n e s p e r a r s u l l e gada: E n u n a sociedad esencialmente n o t r v d i c i o n a l i s t a
[ o sea. l a b u r g u e u l Ja t r a d i c i n esttica es d u d o s a a
prio
n. L a a u t o r i d a d d e l o n u e v o et l a d e l o h i s t r i c a m e n t e
n e c e s a r i o - (AT, p . 38 [ e d . c a s t e l l a n a , p . 3 6 ] ) . - P e r o n o
niega [ e l concept o de l o m o d e r n o ] lo que siempre h a n
n e g a d o l o s e s t i l o s a r t s t i c o s , es d e c i r e l a r t e s u p e r i o r , s i n o
la t r a d i c i n c o m o t a l y , e n e s t a m e d i d a , s i r v e d e r a t i f i c a cin d e l p r i n c i p i o burgus e n el a r t e * ( d e m . ) . A d o r n o
hace d e l o n u e v o l a c a t e g o r a d e l a r t e m o d e r n o , d e l a
r e n o v a c i n d e l o s t e m a s , m o t i v e n y p r o c e d i m i e n t o artsticos establecidos p o r el d e s a r r o l l o del a r t e desde U a d m i s i n d e l o m o d e r n o . P i e n s a q u e l a c a t e g o r a se a p o y a
e n la h o s t i l i d a d c o n t r a l a tradicin q u e c a r a c t e r i za a la
sociedad burguesa capitalista. A d o r n o ha aclarado eslas
m a n i f e s t a c i o n e s e n o t r o l u g a r : - L a s o c i e d a d b u r g u e s a cae
p o r c o m p l e i o b a j o l a ley d e l c a m b i o , d e l " i g u a l p o r i g u a l " ,
de clculos q u e a j u s t a n y d o n d e t o d o c u a d r a . E l c a m b i o
es e n s u e s e n c i a p r o p i a a l g o i n t e m p o r a l , c o r n o l a r a t i o
m i s m a [ . . . J . Pero esto q u i e r e decir nada menos q u e re
c u e r d o , t i e m p o , m e m o r i a [,..] son l i q u i d a d o s c o m o u n
residuo irracional.- *
H

Empecemos

por aclarar c o n algunos ejemplos

el pen-

guardia romo u n fenmeno d e l i m i t a d o por l a historia. Adorno

parte de la unidad del arte moderno cuma d nica arte I r e U i m "
del prseme. Por medio de una h l i i o r i a del concepta de .moder
n o . y de su p o e s i . rn cuestin, H u J i v i ha e s b o u d o una hisicina de la euncrienei* de la transicin desde la anligUcdnd tarda
IUIM Bandelalrc: - L i l e r a n s c h c T r a d i l i u n u n d g c g c n w i l r W * . Be* u 1 i * e m der Moderan* [Tradicin liierarta y M a n t a E pre
lente de la modernidad], en su lJUfmiur sthi(Hit
ai Provoca
non [ H u r n * de U Itttrettira
como prenotmeidn]
[ E d Suhikamn
t i l . F r a n c l u n . 14711 pp. !|
t

10. Th_ W. A a o u o , Was beoeulet: Aufarbeitun| der V e n t a n fenheiisigmuca acabamieniu del pasado) n su Eruehung zur Mundirketi
[Fducaciov
para la mayora <tt edad] edita
do por G. K a d e l h a i h . Francfort. \VJ0. p. I J .
III

S a r n i e n t o de A d o r n o L a n o v e d a d c o m o c a t e p o r i a esttica
h a sido p r o p u e s t a p o r los m o d e r n o * desde hace m u c h o
t i e m p o , i n c l u s o c o m o p r o g r a m a E l t r o v a d o r c o r t e s a n o ae
p r e s e n t a c o n La a s p i r a c i n d e c a n t a r u n a - n u e v a c a n c i n ;
los a u t o r e s de la t r a g i c o m e d i a francesa d i c e n satisfacer,
m e d i a n t e La n o m - e a u r * , u n a e x i g e n c i a d e l p b l i c o
En
a m b o s c a s o * t e t r a t a d e a l g o d i s t i n t o a La p r e t e n s i n d e
n o v e d a d d e l a r l e m o d e r n o . L a - n u e v a c a n c i n - d e l o s poet a * c o r t e s a n o s n o consiste slo e n u n d e t e r m i n a d o t e m a
(el i i n o r K sino tambin en u n a c a n t i d a d de m o t i v o s part i c u l a r e s ; a q u i se l l a m a n o v e d a d a l a v a r i a c i n d e n t r o d e
los e s t r e c h o s l m i t e s d e u n g n e r o E n l a t r t g i c o m e d i a
francesa ya n o estn p r e d e t e r m i n a d o s los temas, pero t i
u n e s q u e m a de d e s a r r o l l o , en e l que los c a m b i o s repenti nos d e l a r g u m e n t o [ p o r ejemplo, cuando descubrmm que
u n p e r s o n a j e m u e r t o n o h a b l a m u e r t o e n r e a l i d a d ! conl i t u y e n el d i s t i n t i v o d e l gnero. E n la t r a g i c o m e d i a , q u e
t e a p r o x i m a a l o q u e m i s t a r d e se l l a m a r l i t e r a t u r a d e
c o n s u m o , los efectos d e i f t o c * surpnsel que el p u b l i c o
reclama eiin previstos ya por l o * esquemas estructurales
d e l g n e r o ; l a n o v e d a d t u r p e c o m o c i t x l u c a l c u l a d o y eatablecido. Finalmente podramos recordar u n tercer t i p o
de n o v e d a d , a q u e l q u e l o s f o r m a l i s t a s r u s o s q u i s i e r a n c o n v e r t i r e n la lev de d e s a r r o l l o de la l i t e r a t u r a : la renovacin de los p r o c e d i m i e n t o s d e n t r o de u n a l i n e a l i t e r a r i a
d a d a E l p r o c e d i m i e n t o - a u t o m t i c o , q u e y a n o se p e r c i b e
como f o r m a v que precisamente por ello ya no permite
t a m p o c o n i n g u n a n u e v a visin de la r e a l i d a d , d e b e * e r
r e e m p l a z a d o p o r u n u nuevo, l i b r e de tales l i m i t a c i o n e s ,
h a s t a q u e l m i s m o se h a g a - a u t o m t i c o - y e a i j a u n a
n u e v a sustitucin.
11

I I . Sobre la nW* mnW en la tragicomedia. if. f B t

rmJien Jto-todre-i Pttrre Comedies
und da /raflzmisrfer Thcaier
u n to. Eme wirJtunisatlliliK'i Anadyse [L*s p r i m e r a * come
dina de Fierre Comeie y ti rasure /rane* hacia 1*30
V***m
I J I de t u e o n w i a f j i c s a i esicioas}. F r a n c f o r t , 1971. pp
13. Cf- a este m pee l o J. tssssassWi D** liierarnchen
Kut+rmmel und die E-viunon
kt der Uttralur
[Los recurso*
animiom

II?

N i n g u n o de estos tres t i p o s de n o v e d a d c o i n c i d e c o n lo
q u e A d o r n o l l a m a la caracterizacin de !o m o d e r n o . N o
se t r a t a y a d e v a r i a c i o n e s d e n t r o d e l o s e s t r e c h o s l i m i t e s
de u n gnero ( p o r e j e m p l o l a - n u e v a cancin-), n i de u n
e f e c t o d e s o r p r e s a g a r a n t i z a d o p o r l a e s t r u c t u r a d e l gne
r o f p o r e j e m p l o , la t r a g i c o m e d i a ) , n i de la renovacin de
Os p r o c e d i m i e n t o s d e u n a l i n e a l i t e r a r i a ; n o se t r a t a d e u n
sbito d e s a r r o l l o , s i n o de la r u p t u r a , d e . u n a tradicin. L o
q u e d i s t i n g u e l a aplicacin d e l a categora Tel n u e v o
en l o m o d e r n o d e c u a l q u i e r aplicacin precedente, enteram e n t e l e g i t i m a , es l a r a d i c a l i d a d d e s u r u p t u r a c o n l o d o
l o q u e h a s t a e n t o n c e s se c o n s i d e r a v i g e n t e . Y a n o se n i e
g a n los p r i n c i p i o s o p e r a t i v o s y estilsticos d e l o s a r t i s t a s ,
v l i d o s h a s t a ese m o m e n t o , s i n o l a t r a d i c i n d e l a r t e e n
su totalidad.
E n este p u n t o a p l i c a A d o r n o la categora de la nueva
c r i t i c a . Se i n c l i n a r , p u e s , a c o n s i d e r a r q u e l a s i n g u l a r r u p t u r a histrica c o n l a tradicin, q u e caracteriz a los m o
v m i i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a , d e b e c o n s i d e r a r s e el
p r i n c i p i o de d e s a r r o l l o del a r t e m o d e r n o en general: - L a
a c t i v a c i n d e l c a m b i o d e l o s p r o g r a m a s y t e n d e n c i a s estt i c a s , q u e l o s filisteos h a n d e s p r e c i a d o c o m o u n a b u s o d e
la m o d a , se ve a f e c t a d a p o r u n a h o s t i l i d a d q u e c r e c e i n c e s a n t e m e n t e , q u e y a V a l e r y p e r c i b i . " N o se l e o c u l t a a
A d o r n o , d e s d e l u e g o , q u e l a n o v e d a d es l a e t i q u e t a b a j o
la q u e e l m e r c a d o o f r e c e s i e m p r e a l o s c o n s u m i d o r e s l a s
m i s m a s m e r c a n c a s (AT. p . 3 9 } . S u a r g u m e n t a c i n se h a c e
d i s c u t i b l e c u a n d o p r o c l a m a q u e e l a r t e se - a p r o p i a d e l
m e r c a d o de los bienes de c o n s u m o . * S l o c o n d u c i e n d o su
i m a g i n e r a f i a p o e s a d e B a u d e l a i r e ] h a c i a l a p r o p i a autn o m a , p u e d e a l r a v e s a r ese m e r c a d o q u e l e es h e t e r n o m o . L o m o d e r n o es a r t e p o r fa i m i t a c i n d e l o e n d u r e c i d o
y l o e x t r a o - {AT, p . 39 [ e d . c a s t e l l a n a , p . 3 6 1 ) . A q u i e m -

httrarios
y la evoi*no*i de la Iticrafura)
fed S a h r k a m p 197)
T r a n c t o r l . 19ft7, pp. 7-60 cspccialmenle la p. 21.
13. T h . W . A D O M J , -Thesen ber rmdition [TCSE i n b r e la
tradicin], m su Obnr Leitbild
Parva AtnhtiKa
[Sin
modelo
Pan-a Aesthelica]
red. Suhrltamp. Olf FranturE 1967 p J j '
120

pie/a a t o m a r s e v e n g a n z a e l h e c h o d e q u e A d o r n o n o t r a t e
de l i j a r c o n precisin el carcter histrico de la categora
de l o n u e v o . A l o m i t i r esta tarea, debe d e d u c i r d i r e c t a m e n te l a categora de l a s o c i e d a d de c o n s u m o . P a r a A d o r n o ,
p u e s , l a c a t e g o r a d e l o n u e v o es l a n e c e s a r i a d u p l i c a c i n
e n e l m b i t o a r t s t i c o d e l f e n m e n o d o m i n a n t e e n l a sociedad de c o n s u m o - Este slo puede c o n s i s t i r , y a q u e las
m e r c a n c a s q u e se p r o d u c e n t a m b i n s o n v e n d i d a s , e n q u e
es p r e c i s o s e d u c i r s i e m p r e a l c o m p r a d o r c o n e l e s t m u l o
de la n o v e d a d d e l p r o d u c t o . Segn A d o r n o , e l a r t e t a m bin est s o m e t i d o a esta presin, c o n l o c u a l espera v e r
e n l a ley q u e d o m i n a e n la sociedad la p r o p i a resistencia
c o n t r a sta- S i n e m b a r g o , h a y q u e t e n e r e n c u e n t a q u e e n
l a s o c i e d a d d e c o n s u m o l a c a t e g o r a d e l o n u e v o n o es
s u b s t a n c i a l , s i n o q u e se q u e d a e n l a a p a r i e n c i a . N o d e s i g n a l a e s e n c i a d e l a m e i t a r j c i a , s i n o l a a p a r i e n c i a q u e se l e
i m p o n e a r t i f i c i a l m e n t e ( p u e s l o n u e v o e n l a m e r c a n c a es
s l o Ja p r e s e n t a c i n ) . C u a n d o e l a r t e se a c o m o d a a e s a
s u p e r f i c i a l i d a d de la sociedad de c o n s u m o , h a y q u e reconocer c o n pesar que debe servirse p r e c i s a m e n t e de t a l
m e c a n i s m o p a r a oponer resistencia a l a p r o p i a sociedad.
La resistencia q u e A d o r n o cree d e s c u b r i r b a j o la presin c o n t r a l a r e n o v a c i n es, e n r e a l i d a d , d i f c i l m e n t e e n c o n l r a b l e ; esto queda reservado al sujeto crtico, que en
v i r l u d de u n p e n s a m i e n t o dialctico p u e d e p e r c i b i r la
p o s i t i v i d a d en I n negativo. Pero, f r e n t e a esto, hay q u e
sealar q u e a l l i d o n d e a l a r l e se s o m e l e d e h e c h o a l a
p r e s i n p a r a l a i n n o v a c i n q u e i m p o n e l a s o c i e d a d de c o n s u m o , y a n o se p u e d e d i s t i n g u i r d e l a m o d a . L o q u e A d o r no l l a m a imitacin de lo endurecido y lo extrao- podia
h a b e r l o i n s p i r a d o W a r h o l : l a r e p r o d u c c i n d e 100 l a t a s
CampbcU's i m p l i c a resistencia c o n t r a l a sociedad de cons u m o s l o s i se q u i e r e e n t e n d e r as. L a n c o v a n g u a r d i a .
q u e r e c u p e r a La r u p t u r a v a n g u a r d i s t a c o n l a t r a d i c i n ,
t i e n d e a a d m i t i r i n s e n s a t a m e n t e c u a l q u i e r pretensin de
s e n t i d o Para p r e s e n t a r c o n j u s t i c i a la posicin de A d o r n o
hay qu e tener en c u e n t a , desde luego, q u e c o n la - i m i t a c i n d e Lo e n d u r e c i d o n o se r e f i r i s e n c i l l a m e n t e a l a
acomodacin, s i n o q u e q u i s o d e c i r presentacin de l o q u e
121

es e l c a s o ; y e n e s t a i n t e r p r e t a c i n f i d e d i g n a v e m o s q u e
c o n f i a b a e n u n a p o s i b l e p e r c e p c i n de a l g o q u e e n o t r o
t i e m p o p e r m a n e c a o c u l t o . P e r o l m i s m o h a v i s t o l a a p o rta, e n l o c o n c e r n i e n t e a l a r t e , c o m o se m u e s t r a e n e l
s i g u i e n t e p r r a f o : * N o h a y q u e j u / g a r s i se t r a t a e n general de u n altavoz de las conciencias a c o m o d a d a s , q u e hace
t a b l a r a s a c o n t o d a e x p r e s i n , o s i se t r a t a e n c a m b i o
de la expresin atnita, i n e x p r e s i v a , q u e aqul d e n u n c i a *
(AT. p . 1 7 9 ) .
Se m u e s t r a n a s l o s l m i t e s d e l a u t i l i d a d d e l a c a t e g o
ra d e l o n u e v o p a r a l a c o m p r e n s i n d e l o s m o v i m i e n t o s
h i s t r i c o s de v a n g u a r d i a - S i se t r a t a r a d e c o m p r e n d e r u n a
transformacin de los m e d i o s artsticos de representacin,
e n t o n c e s l a c a t e g o r a d e l o n u e v o sera a p l i c a b l e , P e r o
c u a n d o los m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a h a n
o b r a d o u n a r u p t u r a de la tradicin, de cuyas eonsecuen
c i a s se d e s p r e n d e u n a t r a n s f o r m a c i n de l o s s i s t e m a s d e
representacin, * e n t o n c e s t a l c a t e g o r a y a n o es a p r o p i a d a
1

14. En contraste con las continua transirmaciones de los

medios particulares de representacin acuados p o r el desarrollo
del arfe, la transformacin de los sisitmas de representacin ( i n cluso cuando te prolonga notablemente) es u n acontecimiento
histrico trascendental. P. FiuNCASTtL ha investigado esta i r u i s lormaL-ion de los sistemas de representacin {filuda
de sotiologie de Var \Esittdia*
de sociologa de! arte] [ B i b l - M c d i i a l i o n s .
74], Par. 19701: en el curso de] sigla xv *c ha l o r m a d u en la
p i n t u r a u n sistema de represen!acin caractelibado por La perspectiva y por una creacin u n l l o r m e del espacio. M i e n i r a i que
las diferencias de i a mao entre las figuras r e m i t e n en Ta p i n t u r a
medieval a su d i s t i n t o significado,
desde el Renacimiento muest r a n el puesln de la Figura en idacin con u n espacio adecuado
a la geometra cuclldea. Y m i e n t r a s que la p i n t u r a medieval re'
ne varias escenas y permite contar una hisloria, desde el Renacimiento el espacio de la p i n t u r a es u n i l o r m e . slo permite representar u n d e t e r m i n a d o acontec men iu. Este * i * l c m a de representacin, caracterizado a q u i de m o d o esquemtica, na dominado el
arte occidental d u r a n te quinientos aos. Pero a comienzo', del s i '
glo xx pierde su autorida d Indiscutible. E n el p r o p i o Cezanne. Ja
perspectiva central pierde ya Ja importanci a que todava tena
en los Impresionistas. i|ue la conservaron pese a su descomposicin de Jas ormai. Da esle modo, se acaba con la a u t o r i d ad universal de los sistemas de representacin tradicionales.

12?

p a r a r e f l e j a r l a s i t u a c i n. P i e r d e t o d o s u v a l o r c u a n d o se
d e s c u b r e q u e los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a
n o slo p r e t e n d e n r o m p e r c o n l o s sistemas d e r e p r o d u c cin h e r e d a d o s , s i n o q u e a s p i r a n a l a superacin de la
i n s t i t u c i n a r t e e n g e n e r a l . Se t r a t a , d e s d e l u e g o , d e h a c e r
a l g o n u e v o , s l o q u e e s l e a l g o n u e v o se d i s t i n g u e c u a l i t a t i v a m e n t e t a n t o de la transformacin de los p r o c e d i m i e n t o s a r t s t i c o s c o m o d e l a t r a n s f o r m a c i n d e l o s sistem a s d e r e p r e s e n t a c i n . E l c o n c e p t o d e l o n u e v o n o es
f a l s o , p e r o s g e n e r a l e i n e s p e c f i c o, p a r a l a r a d i c a l i d a d
d e la r u p t u r a de la tradicin a l a q u e debe r e f e r i r s e .
Y apenas sirve, t a m p o c o , c o m o categora p a r a l a descripcin de las o b r a s de v a n g u a r d i a , n o slo p o r ser g e n e r a l
e inespecfico. s i n o i n c l u s o p o r q u e n o o f r e c e la p o s i b i l i d a d
de d i s t i n g u i r e n t r e la m o d a ( c u a l q u i e r a ) y l a innovacin
histricamente necesaria. Tambin p l a n t e a p r o b l e m a s l a
o p i n i n d e A d o r n o , segn l a c u a l e l c a m b i o s i e m p r e r p i d o
d e t e n d e n c i a s artsticas c o r r e s p o n d e a u n a n e c e s i d a d h i s t r i c a . L a i n t e r p r e t a c i n dialctica d e l a a c o m o d a c i n a l a
sociedad de c o n s u m o , c o m o resistencia c o n l r a ella m i s m a ,
conduce a l p r o b l e m a de l a c o n c o r d a n c i a fastidiosa e n t r e
m o d a s d e c o n s u m o y l o q u e a c a s o se d e b i e r a l l a m a r m o d a s
artsticas.
D e s d e a q u i se p u e d e r e c o n o c e r l a r e l a t i v i d a d histrica
de o t r o t e o r e m a de A d o r n o : l a opinin de q u e slo e l a r t e
que sigue a la v a n g u a r d i a puede hacer j u s t i c i a al m o m e n t o h i s t r i c o d e d e s a r r o l l o d e las tcnicas artsticas.
Hay q u e preguntarse seriamente si la r u p t u r a c o n la tradicin, l l e v a d a a c a b o p o r l o s m o v i m i e n t o s histricos de
v a n g u a r d i a , n o h a hecho supcruo el d i s c u r s o q u e relac i o n a e l t i e m p o presente c o n el m o m e n l o histrico de las
tcnicas artsticas. L a s e d u c c i n q u e m a n i f i e s t a n l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a p o r l o s p r o c e d i m i e n t o s artstico s
d e p o c a s p a s a d a s ( p i n s e s e , p o r e j e m p l o , e n l a tcnica
de los viejos maestros e n m u c h a s o b r a s de M a g r i t t e ) hace
casi i m p o s i b l e r e f e r i r s e a u n n i v e l histrico de los proced i m i e n t o s artsticos. L o s m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a h a n
t r a n s f o r m a d o l a sucesin h i s t r i c a de p r o c e d i m i e n t o s y
estilos en u n a s i m u l t a n e i d a d de lo r a d i c a l m e n t e diverso.
\2i

L a c o n s e c u e n c i a d e e l l o es q u e ningn m o v i m i e n t o a r t i s t i c o puede y a h o y alzarse c o n la pretensin de o c u p a r .

como
arle, u n l u g a r h i s t r i c a m e n t e s u p e r i o r a l d e o t r o
m o v i m i e n t o . De m a n e r a q u e la r i m a n g u a r d i a , al alzarse
c o n esta pretensin, slo p u e d e h o n r a r l a , p o r q u e y a fue
r e a l i z a d a e n u n p e r i o d o a n t e r i o r . C o n t r a la aplicacin de
tcnicas r e a l i s t a s y a n o se p u e d e a r g u m e n t a r h o y a l u d i e n d o a l n i v e l h i s t r i c o d e las tcnicas. S A d o r n o a r g u m e n t
as. e l l o n o s m u e s t r a q u e c o m o t e r i c o p e r t e n e c e a l a poca d e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a . P r u e b a
d e e s t o es q u e v i o l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a n o c o m o
a l g o histrico, s i n o c o m o a l g o v i v o i n c l u s o e n e l presente.
11

3.

E L

AZAR

E n s u aproximacin a u n a h i s t o r i a de los -azares liter a r i o s - , o sea, d e l a s v e r s i o n e s q u e l a l i t e r a t u r a h a d a d o

del azar desde el r o m a n c e c o r t e s a n o d e l a E d a d M e d i a .
K h l e r reserva u n v o l u m i n o s o captulo a la l i t e r a t u r a del
15. Solo et t u n s e t u e n t e cuando la . mi. i.-,.
ncovangbardis<
la apoya la prelcnsin pul i k a que vincula t u produccin en
una argumentacin ligada estrechamente a Adorno, Chris BFZZEL,
un a u t o r de poesa concreta, afirmar asi que un escritor revolucionarla nu c> el que realice una composicin seminticu-poelica
que tenga la nece%jdad de la revolucin como contenido v como
proposito, sino aquel que i.on medios pudeos rrvolueiuna la poesa como modelo de ia revolucin m i s m a {...} en compai-acin con
la alienacin de la burguesa t&rdia. la alienacin compuesta p o r
el a r l e respecto a la realidad represiva es una fuerza que e m p u j a
hacia adelante- Esta fuer/a es dialctica. v> que pone en funciona
miento la alienacin esttica respeclo a la realidad insoportable
{ichitiHfi und revofuiioit
[poesa y revolucin], en - K o n k r c i e Poesie, Text + Kritik, nm. 25 (enero de 1970). pp. 35 y ta.). Pero el
p r o p i o Adorno se muestra bastante escplico con respecto a esa
-enorme tuerza que empuja hacia adelante* del arte neovanguardista; en la Teora esttica, como hemos visto, se llega a apuntar
fa toiaT ambivalencia de lales obras, abriendo la p o s i b i l i d a d ' d e
ta c r l i i c a .
124

s i g l o x x . . E l f e r v o r e n t u s i a s t a p o r el m a t e r i a l y s u resist e n c i a c o n t r a e l a z a r es, d e s d e l a s p o e s a s d e T r i s t a n
Tzara a base de recortes de papel hasta l o s m o d e r n o s
happening,
n o c a u s a , s i n o c o n s e c u e n c i a d e u n a situacin
s o c i a l , e n l a c u a l l a f a l s a c o n c i e n c i a s l o r e s p e t a las m a nifestaciones de azar, l i b r e s d e ideologa, n o e s t i g m a t i z a d o s p o r l a t o t a l c o s i i c a c i n d e las r e l a c i o n e s v i t a l e s
e n t r e l o s h o m b r e s . " * K h l e r seala j u s t a m e n t e e l a b a n d o n a r s e a l m a t e r i a l c o m o caracterstica t a n t o del a r t e
v a n g u a r d i s t a c o m o d e l n e u v a n g u a r d i s t a , p e r o y a m e parece ms d u d o s o q u e p u e d a e n c a j a r , c o m o p r e t e n d e , l a
interpretacin q u e d i o A d o r n o d e esle fenmeno. E n e l
e j e m p l o d e l hasard
obioclif
faaar o b j e t i v o ) de los surrealistas hay que m o s t r a r , p o r u n lado, las esperanzas que
p u s i e r o n los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a e n el azar; y. p o r
o t r o , la deologizacin q u e c o m e t e n c o n e l u s o de t a l categ o r a , p r e c i s a m e n t e e n b a s e a esas e s p e r a n z a s .
1

A l c o m i e n z o d e Nadja
(I28), B r e t n c u e n t a u n a s e r i e
d e e x t r a o s a c o n t e c i m i e n t o s e n l o s c u a l e s se a c l a r a l o q u e
los s u r r e a l i s t a s e n t i e n d e n p o r azar o b j e t i v o . Los acont e c i m i e n t o s s i g u e n u n p a i r n b s i c o : d o s s u c e s o s se p o n e n e n conexin e n ba>e al h e c h o de q u e m u e s t r a n u n a
o ms c o i n c i d e n c i a s . P o r e j e m p l o ; Bretn y su a m i g o
d e s c u b r e n e n e l march
OHX pitees,
al hojear una obra
d e R i m b a u d . a u n a j o v e n v e n d e d o r a q u e n o slu e s c r i b e
v e r s o s , s i n o q u e i n c l u s o h a l e i d o e l Paysim
de Paris
[Un
campesina
de P d r s ] . d e A r a g n . E l s e g u n d o - s u c e s o n o
se r e c o g e a q u d e m a n e r a e x p r e s a , p o r q u e l u > l e c t o r e s d e
Bretn y a l o c o n o c e n : l o s s u r r e a l i s t a s s o n poelas. y Ara
g o n es u n o d e e l l o s . E l a z a r o b j e t i v o se b a s a e n b seleccin de elementos semnticos e u n c o r d a n t e s ( a q u i : poeta
y A r a g n ) en sucesos i n d e p e n d i e n t es e n t r e si- Los s u r r e a listas c o n s t a t a n la c o i n c i d e n c i a , q u e r e m i t e a u n s e n l i d o
n o c a p t a b l e . E l a z a r se d a p u e s - d e p o r s i , p e r o e x i g e p o r
p a r t e de los surrealistas u n a orientacin q u e p e m l e ob-

16. E, KoHLi. Der literari>che

Zufall. das Mglwhc und die
NotwidttkeU
\Ei azar .erario, lo poJiW y la necesidad].
Munich. 1973. cap. i . y aqu p. I I .

servar la c o i n c i d e n c i a de e l e m e n t o s semnticos e n sucesos

independientes entre
tL
V a l r y h a o b s e r v a d o c o r r e c t a m e n t e q u e e l a z a r se p u e de p r o v o c a r . P a r a l o g r a r u n r e s u l t a d o a z a r o s o b a s t a c o n
elegir u n o b j e t o de e n t r e u n a c a n t i d a d de o b j e t o s s i m i l a r t a . Entonces lo surrealistas, en realidad, no producen
a z a r , a u n q u e d e d i c a n m u c h a a t e n c i n a Lu q u e c ae f u e r a
d e t o d a e x p e c t a t i v a , y p e r m i t e n s e a l ar - a z a r e s - q u e . a
causa de s u i n s i g n i f i c a n c i a ( s u f a l t a de relacin c o n los
p e n s a m i e n t o s d o m i n a n t e s d e l o s i n d i v i d u o s p a s a r an d e sapercibidos. A p a r t i r de l a c o n s t a n c i a de que en u n a
s o c i e d a d o r d e n a d a c o n f o r m e a l a r a c i o n a l i d a d d e l o s fines,
la p o s i b i l i d a d d e d e s a r r o l l o d e l o s i n d i v i d u o s est s i e m p r e
l i m i t a d a , los surrealistas t r a t a n de d e s c u b r i r m o m e n t o s
d e i m p r e v i s i b i l i d a d e n l a v i d a c o t i d i a n a . S u a t e n c i n se
dirige, pues, hacia fenmenos q u e n o t i e n e n cabida en el
m u n d o de l a r a c i o n a l i d a d de l o s (mes. E l d e s c u b r i m i e n t o
de las m a r a v i l l a s de l o c o t i d i a n o
representa,
evidentement e , u n e n r i q u e c i m i e n t o d e las p o s i b i l i d a d e s d e e x p e r i e n c i a s
del - h o m b r e u r b a n o - ; s i n e m b a r g o , esta ligada a u n t i p o
d e c o n d u c t a q u e r e n u n c i a a las i n i c i a t i v a s e n f a v o r d e
u n a p r e d i s p o s i c i n u n i v e r s a l i l a i m p r e s i n . L o s s u r r e a l i s t a s n o se d a n p o r s a t i s f e c h o s c o n e l l a , y b u s c a n l a
p r o v o c a c i n d e l o e x e r p e t o n a l . L a fijacin p o r d e t e r m i n a d o s l u g a r e s (tieux
sacrs) y s u e s f u c n o p o r u n a
mylhotogie modemr
m u e s t r a n que lo q u e ellos pretenden, d o m i n a n d o e l a z a r , es p o d e r r e p e t i r l o e x t r a o r d i n a r i o .
m

E l a s p e c t o i d e o l g i c o d e La i n t e r p r e t a c i n s u r r e a l i s t a
de la categora de azar n o reside e n el i n t e n t o p o r d o m i n a r l o e x t r a o r d i n a r i o , s i n o e n l a inclinacin a v e r e n e l
a z a r u n s c n l i d o o b j e t i v o . E l s e n t i d o es s i e m p r e o b r a d e
i n d i v i d u o s y g r u p o s ; d e las r e l a c i o n e s d e c o m u n i c a c i n
IT. Sobre ti u f r i L h c a d o de ta orientacin como categora de
la esttica de 1 product:km, cf. P. h - n . per lran;asische
Su
rrealismus
Studien ium Prublem der dvHE>""<!-'<n Liierer
lur [El surrealismo
francs. I
sobra *J problema
de la
literalura
de vanguardia].
Francfort. l v 7 l . p p >5-J y ss. Para l o
que M i ' ' vase el nlivlt del Paysan de f o n . de Aragn'que H
Incluye en es la bra.
126

e n t r e l o s h o m b r e s n o se d e s p r e n d e ningn s e n t i d o . P a r a
Jos s u r r e a l i s t a s , s i n e m b a r g o , h a y u n s e n t i d o e n las c o s a s
a z a r o s a s , e n las c o n s t e l a c i o n e s d e s u c e s o s , a l q u e e l l o s
se r e f i e r e n c o m o a z a r o b j e t i v o - . A u n q u e e l s e n t i d o n o se
d e j e d e t e r m i n a r , n o v a n a c a m b i a r las e x p e c t a t i v a * s u r rea
l i s t a s , pues esperan e n c o n t r a r l o e n l a r e a l i d a d . E n este
h e c h a h e m o s d e v e r u n a a b o l i c i n deJ i n d i v i d u u ( h u r g u e s )
Puesto q u e el m o m e n t o a c t i v o d e formacin de la t c a l i d a d
e s i a e n c i e r t o m o d o o c u p a d o p o r Lus h o m b r e s d e l a aoc i e d a d d e Ja r a c i o n a l i d a d d e l o s f i n e s , a l i n d i v i d u o q u e
p r o t e s t a c o n l r a Ja s o c i e d a d slu le r e s t a e n t r e g a r s e a u n a
e x p e r i e n c i a c u y a c a r a c t e r s t i c a y c u y o v a l o r c o n s i s t e n en
la i n d e p e n d e n c i a d e l o s fines. Q u e e l s e n t i d o b u s c a d o e n
e l a z a r sea t i e m p r u i n a p r e h e n s i b l e se e x p l i c a p o r el h e c h o
de q u e si f u e r a d e t e r m i n a d o , seria a s u m i d o e n scgujda
p o r la r a c i o n a l i d a d de los n u c a , y perdera asi su v a l o r
d e p r o t e s t a . A i i p u e s , l a e s p e r a n z a s l o se e x p l i c a p o r l a
t o t a l oposicin a la sociedad e x i s t e n t e . Pero a l n o recon o c e r q u e u n d e t e r m i n a d o d o m i n i o de la n a t u r a l e z a necesita u n a organizacin social, lus surrealistas c u r r e n el
p e l i g r o de q u e s u p r o t e s t a se c o n v i e r t a d e p r o n t o e n p r o t e s t a c u n t r a l o s o c i a l . N o se c r i t i c a La f i n a l i d a d d e La
sociedad burguesa capitalista, que hace del benelicio el
p r i n c i p i o d u m i n a n l e , s i n o la r a c i o n a l i d a d de l o s hnes en
general. A s i el azar, a l q u e los h o m b r e s estn s o m e t i d o s
d e m o d o c o m p l e t a m e n t e h e t e r o n o m o , se c o n v i e r t e p a r a d j i c a m e n t e e n l a c l a v e d e La l i b e r t a d .
U n a teora d e l a v a n g u a r d i a n o p u e d e a d m i t i r , s i n m a s ,
t a l y c u m u h a s i d o d e s a r r o l l a d o p o r los tericos de la vang u a r d i a , e l c u n c e p t u d e a z a r ; p u e s se t r a t a d e u n a c a t e g o r a i d e o l g i c a : l a p r o d u c c i n d e s e n t i d o , q u e es u n
a s u n t o h u m a n o , es a t r i b u i d a a U n a t u r a l e z a , v n u q u e d a
ms q u e d e s c i l r a r l u . Esta reduccin d e l s e n t i d o p r o d u c i d o
e n l o s p r o c e s o s c o m u n i c a t i v o s a La n a t u r a l e z a n u e t a r b i t r a r i a ; eal r e l a c i o n a d a c o n l a abstraccin d e la p r o t e s t a
q u e c a r a c t e r i z a a l a t e m p r a n a fase d e l m o v i m i e n t o s u r r e a l i s t a , P e r o l a teora d e l a v a n g u a r d i a n o p u e d e r e n u n c i a r
p o r c o m p l e t o a l a c a t e g o r a d e a z a r , a u n q u e s l o sea p o r q u e es d e c i s i v a p a r a l a c o m p r e n s i n d e l m o v i m i e n t o s u 127

r r e a l i * i a . E l s i g n i l i e a d u q ue lus s u r r e a l i s t a s h a n d a d u a la
c a t e g o r a , q u e se p u e d e c o n s i d e r a r c u m u c a t e g o r a i d e u lgica, p e r m i t e a l
ricnlflieu
c a p t a r l a intencin d e l m o v i m i e n t o , a u n q u e d e b a c r i t i c a r s e a l m i s m o t i e m p o la m i s i n
p a r a la que ttic concebida.
H a y u n a aplicacin d e la categora d e azar d i s t i n t a a
la q u e h e m o s v i s t o h a s t a a h o r a , q u e l o c a l i z a e l a z a r e n l a
o b r a de arte v n o en l a r e a l i d a d , en lo p r o d u c i d o y rio en
lo p e r c i b i d o , pues e l azar puede p r o d u c i r de m u y d i s t i m a s
maneras. P o d e m o s d i s t i n g u i r entre produccin i n m e d i a t a o
m e d i a d a del azar. L a p r i m e r a surge en l a p i n t u r a d u r a n t e
l o s aus c i n c u e n t a , c o n m o v i m i e n t o s t u m o e l t a c h i s m o , e l
oclion
paiiuiiifi
y a l g u n o s o r o s . Se t r a t a d e m o j a r l a l e l u
c o n e l p i n c e l . L a r e a l i d a d v a n o es f o r m a d a n i i n t e r p r e t a d a ; se r e n u n c i a a l a c r e a c i n i n t e n c i o n a d a d e f i g u r a s e n
f a v o r de u n d e s a r r o l l o de la e s p u n u n i c i d a d ; el azar aband o n a e n b u e n a m e d i d a l a figuracin. E l p i n t o r , l i b e r a d o d e
t o d a p r e s i n y r e g l a i o r m a l , se e n t r e g a i i n a l m c n t e a u n a
s u b j e t i v i d a d vacia. E l sujeto ya n o puede entregarse a algo
esigidn p o r e l m a t e r i a l y l a tarea: el resultado deviene
a z a r o s o en e l m a l s e n t i d o d e l a p a l a b r a , o sea. q u e r e s u l t a
a r b i t r a r i o . La protesta t o t a l c o n t r a aquel m o m e n t o de
c o a c c i n c o n d u c e a l p i n t o i n o h a c i a la l i b e r t a d d e l a f o r m a , s i n o nicamente hacia l a a r b i t r a r i e d a d , a u n q u e i s l a
p u e d a l u e g o ser i n t e r p r e t a d a c o m o e x p r e s i n d e i n d i v i dualidad.
T e n e m u s p o r o t r a p a r t e la produccin m e d i a d a de azar.
E s t a v a n o es e l r e s u l t a d o d e u n a e s p o n t a n e i d a d . .
e n e l m a n e j o d e l m a t e r i a l , s i n o q u e es, p o r e l c u n l r a r i u .
f r u t o d e u n c a l c u l o m u y p r e c i s o . Per e l clcul o se re lie re
a l m e d i o ; e l p r o d u c t o es b s t a m e i m p r e v i s i b l e . E l p r o g r e s o d e l a r t e c o m o a c t i v i d a d - , s u b r a y a A d o r n o , est
acompaado p o r l a tendencia hacia l a determinacin
a b s o l u t a . S e h a s e a l a d o c o n razn l a c o n v e r g e n c i a e n t r e
Las o b r a s r e a l i z a d a s t o t a l m e n t e c o n f o r m e a l a tcnica y
las q u e s o n a b s o l u t a m e n t e a z a r o s a s * (AT, p . 47} . E l p r i n c i p i o d e construccin r e n u n c i a a la imaginacin s u b j e t i v a
e n f a v o r d e u n a b a n d o n o d e U\ c o n s t r u c c i n a l a z a r . A d o r n o l o e x p l i c a c o m o reaccin a l a i m p o t e n c i a d e l i n d i v i d u o
128

b u r g u s : * L a i m p o t e n c i a en q u e l a t e c n o l o g a h a s u m i d o
u l H l j e t o , d e s a t a d a p o r l m i s m o , h a s i d o r e c i b i d a e n l a
c o n c i e n c i a , se h a c o n v e r t i d o e n p r o g r a m a {T, p . 4 3 ) .
A q u i se r e p i t e l a i n t e r p r e t a c i n q u e v a h e m o s v i s t o a l
d i s c u t i r la categora de l o n u e v o . A c o m o d a r s e a l a alienac i n p a r e c e ser l a nica f o r m a p o s i b l e d e r e s i s t e n c i a c o n t r a sta. L a o b s e r v a c i n q u e h i c i m o s a m e s se a p l i c a , m u taris mttatuSis,
t a m b i n aqu.
C a b e s u p o n e r q u e l a tesis d e A d o r n o , q u e ve e n l a
p r i m a d a de l a construccin u n a l e g a l i d a d a l a q u e l o s
a r t i s t a s se a b a n d o n a n s i n p o d e r p r e v e r l a s c o n s e c u e n c i a s
de ello, r e s u l t a de su f a m i l i a r i d a d c o n los m o d o s de c o m posicin de la msica dodecafnca. E n su
Philosophie
der ntutn
Musik
[Filosofa
de la nueva
msica]
llama a
la
racionalidad
dodecafnca > u n sistema c e r r a d o y o p a c o
a l a vez, e n e l c u a l l a c o n s t e l a c i n d e l o s m e d i o s es h i p o s lasiada de i n m e d i a t o c o m o l i n a l i d a d y ley [ . . . ] . L a legalid a d e n l a q u e sta se c u m p l e q u e d a o c u l t a p o r e l m a terial, a l q u e d e t e r m i n a sin q u e este d e t e r m i n a r m i s m o
ofrezca u n sentido,'*
L a produccin d e azar p o r ia aplicacin d e u n p r i n c i p i o
d e c o n s t r u c c i n se d a e n l a l i t e r a t u r a , s i n o m e e q u i v o c o ,
c o n l a p o e s a c o n c r e t a , m s l a r d e q u e e n l a msica. L a
m e n o r i m p o r t a n c i a d e l o s e m n t i c o e n l a msica t i e n e
c o m o consecuencia q u e en el caso de l a construccin f o r m a l , l a msica y l a l i t e r a t u r a e s t n m u y p r x i m a s . P a r a
q u e e l m a t e r i a l l i t e r a r i o se s o m e t a c o m p l e t a m e n t e a u n a
l e y d e c o n s t r u c c i n q u e l e es s i e m p r e a j e n a , es p r e c i s o
que r e n u n c i e a l c u n t c n i d o semntico. H a y q u e d e j a r b i e n
c l a r o , s i n e m b a r g o , q u e l a aplicacin de u n a l e g a l i d a d
al m a t e r i a l d e la l i t e r a t u r a tiene u n v a l o r d i s t i n t o a l d e
la a p l i c a c i n d e u n p r i n c i p i o d e c o n s t r u c c i n s e m e j a n t e
a la msica, e n base a la g e n u i n a d i v e r s i d a d de los
medios.

II

T h . W Aaon.se Phiiasopliir

e BSSSBM Mivik.

p. 43.
129

4.

E L CONCEPTO

DE

ALEGORA

EN

BENJAMIN

U n a l a r c a c e n t r a l d e Ta l e u ra de l a v a n g u a r d i a es e l
d e s a r r o l l o d e u n c o n c e p t o d e las o b r a s d e a r l e inorgnicas. S e m e j a n le [rea p u e d e i n i c i a r s e a p a r t i r d e l c o n c e p t o
d e a l e g o r a d e B e n j a m n , q u e , c o m o v i m o s , es u n a c a t e g o ra a r t i c u l a d a e s p e c i a l m e n t e r i c a , a p r o p i a d a p a r a r e f e r i r s e
t a n t o a l a s p e c t o d e Ta p r o d u c c i n c o m o a l d e l e f e c t o esttico de las o b r a s de v a n g u a r d i a . B e n j a m i n ha desarrol l a d o , c o m o sabemos, el c o n c e p t o p a r a la l i t e r a t u r a bar r o c a ; " se p u e d e a f i r m a r , s i n e m b a r g o , q u e s u o b j e t o m s
a p r o p i a d o es l a o b r a de v a n g u a r d i a . D i c h o d e o t r a m a n e r a : la experiencia de B e n j a m i n en el c o n t a c t o c o n las
o b r a s d e v a n g u a r d i a es l o q u e l e p e r m i t e t a n t o e l d e s a r r o l l o de la categora c o m o su aplicacin a l a l i t e r a t u r a d e l
b a r r o c o , p e r o n o a l c o n t r a r i o . P u e s t o q u e all el d e s a r r o l l o
d e l o s o b j e t o s se a p o y a t a m b i n e n l a i n t e r p r e t a c i n d e l
p a s a d o i n m e d i a t o , se p u e d e e n t e n d e r s i n v i o l e n c i a e l c o n c e p t o de a l e g o r a d e B e n j a m n c o m o u n a teora d e l a r t e
d e v a n g u a r d i a ( i n o r g n i c o ) , a u n q u e o b v i a m e n t e habr q u e
p r e s c i n d i r d e l o s m o m e n t o s q u e d e r i v a n d e s u aplicacin
a l a l i t e r a t u r a b a r r o c a . " A n as, es l g i c o p r e g u n t a r c m o

19. W B E U A U I N , Ursp'vng
des Deulschen
Trauerspiels
[Origen de la iragedia alemana], editado por R. Tiedemann, Francfort.
1963, pp. 174 y UL en l o que sigue citaremos como
Vrsprang.
JO. E n m i Der framsitche
Surrealismos,
cap. X I , pp. 174 y
ss., he aplicado el concepto de alegora * B e n j a m i n como inst r u m e n t o para la interpretacin de la poesa de Bretn. Creo que
ha i l d o G. Lukcs el p r i m e r o en afirmar que el cunceptu de alegora de Benjamn se puede aplicar a Ja obra de vanguardia
(-Die weltanschau liciten Grundlagcn des A i a m g a r d e i s m u s - [ L o s
principios ideolgicos del vanguardismo], en su Wider den miftversiandenen
f ' , - . i " n i [Canna el realismo mal entendida], H a m
burgo, 1951, pp. 4 1 y ss.). La investigacin de Benjamn obedece
a l inters por una comprensin de la l i t e r a t u r a contempornea, y
ello no slo es evidente por sus referencias al impresionismo en
la introduccin a su obra (Ursprung.
pp. 4 1 y ss.). sino que Asja
Lacis l o ha m o s t r a d o explcitamente: En segundo lugar, dice que
su investigacin no es acadmica, sino que tiene conexin inmediata con problemas contemporneos m u y actuales. Insiste explcitamente en que en su trabajo ha sealado la bsqueda de u n Jen130

e l carcter de u n d e t e r m i n a d o t i p o de o b r a de a r t e ( l a
a l e g r i c a ) puede e x p l i c a r e n su e s t r u c t u r a social pocas
t a n d i s t i n t a s . Sera u n e r r o r b u s c a r , p a r a r e s p o n d e r a e s t a
p r e g u n t a , a f i n i d a d e s histrico-sociales e n t r e a m b a s pocas,
s u p o n i e n d o q u e f o r m a s artsticas iguales t i e n e n p o r nec e s i d a d u n m i s m o F u n d a m e n t o s o c i a l . s t e n o es e l caso.
H a b r a q u e e n t e n d e r , m s b i e n , q u e l a s f o r m a s artsticas
deben s u origen a u n determinado contexto social, pero
q u e n o m a n t i e n e n ningn v i n c u l o c o n t a l c o n t e x t o n i c o n
s i t u a c i o n e s sociales anlogas, q u e e n c o n t e x t o s sociales
d i s t i n t o s podran a s u m i r o t r a s f u n c i o n e s . L a investigacin
n o debe c e n t r a r s e e n la p o s i b l e analoga e n t r e c o n t e x t o
p r i m a r i o y s e c u n d a r i o , s i n o e n ias m o d i f i c a c i o n e s sociales
de l a f u n c i n d e l a f o r m a artstica.
S se d e s c o m p o n e e l c o n c e p t o d e a l e g o r a o b t e n e m o s
el s i g u i e n t e e s q u e m a : 1. L o alegrico a r r a n c a u n elemento a l a t o t a l i d a d del contexto v i t a l , lo aisla, lo despoja
d e s u f u n c i n . L a a l e g o r a es. p o r t a n t o , e s e n c i a l m e n t e u n
f r a g m e n t o , en c o n t r a s t e c o n ei smbolo orgnico. * L a p i n t u r a e n e l t e r r e n o d e l a i n t u i c i n a l e g r i c a es f r a g m e n t o ,
r u n a [-] - L a f a l s a a p a r i e n c i a d e l a t o t a l i d a d d e s a p a r e c e '
[Ursprung,
p . 1 9 5 ) . 2. L o a l e g r i c o c r e a s e n t i d o a l r e u n i r
esos f r a g m e n t o s a i s l a d o s d e l a r e a l i d a d . S e t r a t a d e u n
s e n t i d o d a d o , que n o r e s u l t a del c o n t e x t o o r i g i n a l de l o s
f r a g m e n t o s . J . B e n j a m i n i n t e r p r e t a l a funcin de l o alegrico c o m o expresin de melancola, - C u a n d o el o b j e t o
d e v i e n e alegrico b a j o la m i r a d a d e l a melancola, d e j a
escapar l a vida, y queda c o m o m u e r t o , detenido p a r a l a
e t e r n i d a d . D e e s t a m a n e r a se e n c u e n t r a a n t e e l a r t i s t a
a l e g r i c o , d e s t i n a d o a l p a r a g r a c i a y d e s g r a c i a ; es d e c i r ,
e l o b j e t o es t o t a l m e n t e i n c a p a z d e i r r a d i a r s e n t i d o n i s i g n i f i c a d o , y c o m o s e n t i d o le c o r r e s p o n d e el q u e le c o n c e d a
e l a l e g r i c o - {Ursprung,
p p . 2 0 4 y s.). E l t r a t o d e l aleg-

guaje f o r m a l p o r Jo dramtico barroco como u n fenmeno anlogo al expresionismo. Por eso. dice, he tratado c o n t a m o detalle Jos problemas artsticos de la alegora, del emblema y del r i t u a l - (Revolulionare
i m Beruf
[...]
[Revolucionaria
por
profesin], editado p o r H i l d e g a r d Brenner. M u n i c h , 1 9 7 1 . p . 44).
131

r i c o c o n las c o s a s s u p o n e u n i n t e r c a m b i o p r o l o n g a d o d e
simpata y h a s t i o : a l a a b s o r t a simpata de los e n f e r m o s
p o r Jo e s p o r d i c o y l o i n s i g n i f i c a n t e {se d e s p r e n d e ) d e l d e sengaado a b a n d o n o de los e m b l e m a s vacos l i d . , p 207).
4. T a m b i n a l u d e B e n j a m i n a l p l a n o d e La r e c e p c i n . L a
a l e g o r a , c u y a e s e n c i a e * ef f r a g m e n t o , r e p r e s e n t a l a h i s t o r i a c o m o d e c a d e n c i a : e n l a alegora ( r e s i d e ] l a
facits
hippKtatinx
[ o sea. e l a s p e c t o f n e b r e ! d e Ja h i s t o r i a
c o m o p r i m i t i v o p a i s a j e p e t r i f i c a d o d e l o q u e se o f r e c e a
l a v i s t a - { I d . , p p . 182 y s.).
A l m a r g e n de q u e los c u a t r o elementos del concepto
de alegora q u e h e m o s p r e s e n t a d o p u e d a n a p l i c a r s e a l
anlisis d e o b r a s d e v a n g u a r d i a , p o d e m o s c o m p r o b a r q u e
se t r a a d e u n a c a t e g o r a c o m p l e j a , q u e o c u p a u n p u e s t o
e s p e c i a l m e n t e a l i o e n l a j e r a r q u a d e las c a t e g o r a s p a r a
la d e s c r i p c i n d e o b r a s . E s t a c a t e g o r a rene c l a r a m e n t e
d o s c o n c e p t o s d e l a p r o d u c c i n d e l o e s t t i c o , d e los c u a les u n o c o n c i e r n e a l t r a t a m i e n t o d e l m a t e r i a l ( s e p a r a c i n
d e l a i p a r t e s d e s u e o n i e a t o ) y e l o t r o a La c o n a t i t u c i n
d e l a o b r a ( a j u s t e d e f r a g m e n t o s y fijacin d e s e n t i d o } ,
c o n u n a interpretacin de los procesos d e produccin y
recepcin [melancola en los p r o d u c t o r e s , visin pesimist a d e ta h i s t o r i a e n l o s r e c e p t o r e s ) . Y a q u e p e r m i t e d i s t i n g u i r e n e l p l a n o d e l anlisis Los a s p e c t o s d e l a p r o d u c c i n
y el efecto esttico, s i n d e j a r p o r e l l o de p e n s a r l o s c o m o
u n i d a d , el c o n c e p t o de alegora de Benjamn puede ser
a p r o p i a d o p a r a o c u p a r l a categora c e n i t a l de u n a leora
d e las o b r a s d e a r t e d e v a n g u a r d i a . C o n n u e s t r o e s q u e m a
se p u e d e a p r e c i a r y a q u e l a u t i l i d a d de l a c a t e g o r a r e s i d e
e n e l anlisis d e l a esttica d e l a p r o d u c c i n ; p a r a e l m b i t o d e l e f e c t o e s t t i c o , s i n e m b a r g o , r e q u e r i r a algn
complemento.
U n a comparacin de las o b r a s de a r l e orgnicas c o n
l a s I n o r g n i c a s ( v a n g u a r d i s t a s 1. d e s d e e l p u n t o d e v i s t a
d e l a esttica d e l a p r o d u c c i n , e n c u e n t r a u n a h e r r a m i e n t a esencial en l o q u e l l a m a m o s m o n t a j e , c o n el que c o i n ciden los dos p r i m e r o s elementos del c o n c c p l o d e alegora.
de Benjamn. E l a r t i s t a q u e p r u d u c e u n a o b r a orgnica
{lo l l a m a r e m o s e n l o sucesivo clasicista. sin querer d a r
112

p o r ello u n concepto d e l a r t e clsico), m a n e j a s u material c o m o algo vivo, respetando su significado aparecido

en c a d a situacin c o n c r e t a de la v i d a . Para el v a n g u a r d i s t a , a l c o n t r a r i o , e l m a t e r i a l s l o es m a i e r i a l ; s u a c t i v i d a d
n o c o n s i s i e p r i n c i p a l m e n t e e n o t r a c o s a m s q u e e n acab a r c o n la v i d a d e los m a t e r i a l e s , arrancndolos d e l
c o n t e n t o d o n d e r e a l i z a n s u funcin y r e c i b e n s u significad o . 1 c l a s i c i s l a v e e n e l m a i e r i a l a l p o r t a d o r d e u n s i g n i f i c a d o y l o a p r e c i a p o r ello, p e r o el v a n g u a r d i s t a slo
d i s t i n g u e u n s i g n o v a c i o , p u e s l es e l n i c o c o n d e r e c h o
a a t r i b u i r u n s i g n i f i c a d o. De esle m o d o , el c l a s i c i s t a m a neja su m a i e r i a l c o m o u n a t o t a l i d a d , m i e n t r a s que el vang u a r d i s t a separa el suyo de la t o t a l i d a d de l a v i d a , l o
aisla, lo fragmenta .
L a d i v e r s i d a d d e las posiciones respecto al m a t e r i a l ,
se r e p r o d u c e r e s p e c t o a l a c o n s t i t u c i n d e l a o b r a . E l c l a sicista q u i e r e d a r c o n s u o b r a u n r e t r a t o v i v o de l a t o t a l i d a d ; t a l es s u i n t e n c i n , i n c l u s o c u a n d o l a p a r t e d e
r e a l i d a d p r e s e n t a d a se l i m i t a a s e r l a r e s t i t u c i n d e u n a
atmsfera fugaz. E l v a n g u a r d i s t a , p o r s i l p a r l e , rene
f r a g m e n t o s c o n La i n t e n c i n d e f i j a r u n s e n l i d u ( c o n l o
c u a l el s e n t i d o podra ser m u v b i e n l a a d v e r t e n c i a de q u e
y a n o h a y n i n g n s e n t i d o ) . L a o b r a y a n o es p r o d u c i d a
c o m o u n l o d o orgnico, sino m o n t a d a sobre fragmentos.
( H a b l a r e m o s de ello en l a siguiente seccin,)
De l o s a s p e c t o s h a s t a a h o r a d i s c u t i d o s d e l c o n c e p t o
d e a l e g o r a , q u e describen
u n determinado procedimiento, hay que distinguir aquellos que pretenden
inrerpreiar
e l p r o c e d i m i e n t o . E s t e es e l c a s o c u a n d o B e n j a m n c a r a c teriza l a c o n d u c t a d e l a r t i s t a alegrico c o m o melanclica.
T a l i n t e r p r e t a c i n n o se p u e d e t r a s l a d a r a l e g r e m e n t e d e l
b a r r o c o a l a v a n g u a r d i a , p o r q u e e n t a l c a s o se d a r a a l
procedimiento u n significado determinado, despreciando
a s f e l h e c h o d e q u e u n p r o c e d i m i e n t o p u e d e ser a p l i c a d o
e n e l c u r s o d e La h i s t o r i a c o n s i g n i f i c a d o s d i v e r s o s , ' E n
1

21. Sobre e l problema de l a seminliucin de los procediA m u o Hiranos-, ef. H - B W H B X Funfctionsanalyie der Lileralur [ A i h * h * i * de funcin de la letatun-J. en I . Kolbe |ed-l
r

133

el caso de l a alegora parece posible, s i n e m b a r g o , consid e r a n d o l o s m o d o s de creacin de l o s p r o d u c t o r e s , enc o n t r a r s i m i l i t u d e s e n t r e e l alegrico b a r r o c o y el alegrico v a n g u a r d i s t a . L o q u e B e n j a m n l l a m a m e l a n c o l a e s

u n a fijaci n e n l o s i n g u l a r , d e s t i n a d a a l f r a c a s o p o r q u e
n o r e s p o n d e a ningn c o n c e p t o g e n e r a l de l a formacin
d e l a r e a l i d a d . L a d e v o c i n p o r c a d a s i n g u l a r i d a d es desesperada, p o r q u e i m p l i c a la consciencia de qu e l a r e a l i d a d
se e s c a p a c o m o a l g o q u e est e n c o n t i n u a f o r m a c i n . E s
n a t u r a l v e r e n el c o n c e p t o de Benjamn l a descripcin de
l a m e n t a l i d a d d e l v a n g u a r d i s t a , a l q u e y a n o l e est p e r m i t i d o , c o m o a l esteticista, transfigurar la p r o p i a carencia
d e funcin s o c i a l . E l c o n c e p t o s u r r e a l i s t a d e l ennui
(del
q u e a b u r r i m i e n t o es slo u n a traduccin p a r c i a l ) apoy a r a t a l vez e s t a i n t e r p r e t a c i n ^
T a m b i n l a s e g u n d a interpretacin, l a de la esttica
de l a recepcin, q u e da Benjamn d e l c o n c e p t o de alegora
(la alegora p r e s e n t a l a h i s t o r i a c o m o h i s t o r i a de l a n a t u r a l e z a , o sea, c o m o h i s t o r i a f a t a l d e l a d e c a d e n c i a ) p a r e c e a d m i t i r u n a t r a d u c c i n a l a r t e d e v a n g u a r d i a . S i se
t o m a l a c o n d u c t a d e l y o surrealista c o m o p r o t o t i p o de
c o n d u c t a v a n g u a r d i s t a , p o d e m o s c o m p r o b a r q u e a h i La
s o c i e d a d es r e d u c i d a a l a n a t u r a l e z a . " E l y o s u r r e a l i s t a

Neue Ansichten
einer knfiigen Cermanistik
[Nueva
perspectiva
de una futura gennanstca]
(Reihe Hanscr, 122), M u n i c h , 1973,
pp. 179 y s s .
22. La conducta del y o surrealista, tal y c o m o queda reflejada
por Aragn en el Paysan de Parts 11926). se determina p o r la negativa a someterse a las presiones del orden social- La perdida
de posibilidades practicas de accin, que se deduce de l a falta de
una funcin social, da lugar a la aparicin de u n vaco, precisamente el ennui. Desde el p u n t o do vista surrealista, este ennui
no se valora ni m u c h o menos negativamente; es, al c o n t r a r i o , l a
condicin decisiva para La transformacin de l a realidad cotidiana
a l a que se aplican los surrealistas.
2). Es una lstima que la obra de Gisela Stcinwachs, que
acierta en su determinacin del fenmeno, no cuente con las categoras descriptivas que p e r m i t e n una comprensin precisa. Cf.
Gisela SrF.iNWA.cits, Mythologie
des Surrtalismus
oder die Rckverwandlung
vori Kultur m Natur [...] [ L a mitologa del Surrea114

pretende r e s t a u r a r l a o r i g i n a l i d a d de | experiencia trat a n d o c o m o n a t u r a l el m u n d o p r o d u c i d o p o r los h o m b r e s . D e e s t e HM J o . s i n e m b a r g o , l a r e a l i d a d s o c i a l est

protegida c o n t r j el pensamiento de u n posible cambio. La
h i s t o r i a h e c h a p o r l o s h o m b r e s se r e b a j a a h i s t o r i a n a t u r a l c u a n d o se p e t r i f i c a e n u n a i m a g e n d e l a n a t u r a l e z a .
L a g r a n c i u d a d se e x p e r i m e n t a c o m o n a t u r a l e z a e n i g m t i c a , p o r d o n d e e l s u r r e a l i s t a se m u e v e c o m o e l h o m b r e
p r i m i t i v o p o r la verdader a n a t u r a l e z a : en busca d e u n
s e n t i d o q u e debe p o d e r e n c o n t r a r s e e n los hechos. E n l u
g a r de s u m e r g i r s e e n los m i s t e r i o s de la creacin d e estas
d o s n a t u r a l e z a s p o r e l h o m b r e , c o n f a en p o d e r d i s f r u t a r
d e l f e n m e n o c o m o t a l s e n t i d o . E t c a m b i o d e funcin d e
l a a l e g o r a d e s d e e l b a r r o c o es c o n s i d e r a b l e : l a d e v a l u a c i n b a r r o c a d e l m u n d o e n f a v o r d e l ms all se c o n v i e r te, e n la v a n g u a r d i a , e n u n a afirmacin f r a n c a m e n t e e n t u s i a s t a d e l m i s m o m u n d o , a u n q u e e n u n i n m e d i a t o anlisis
d e las tcnicas artstica s v e r e m o s q u e t a l a f i r m a c i n es
d e s g a r r a d a , q u e es u n a e x p r e s i n d e a n g u s t i a a n t e u n a
tcnica y u n a e s t r u c t u r a s o c i a l q u e r e s t r i n g e n g r a v e m e n t e
l a s p o s i b i l i d a d e s d e a c c i n de l o s i n d i v i d u o s .
a

Las interpretaciones que hemos dado del procedimient o alegrico podran ser, s i n e m b a r g o , m e n o s i m p o r t a n t e s
que l o s conceptos explictados p o r los p r o p i o s p r o c e d i m i e n t o s , entre o t r a s cosas p o r q u e ellos, c o m o i n t e r p r e t a c i o n e s , se m u e v e n y a a u n n i v e l q u e r e q u i e r e anlisis d e
obras concretas. Por lo tanto, para c o n t i n u a r nuestra c o m paracin e n t r e o b r a s orgnicas e inorgnicas, h a b r e m o s
de p r e s c i n d i r e n a d e l a n t e d e categoras de l a i n t e r p r e tacin.
L a o b r a d e a r t e o r g n i c a se o f r e c e c o m o u n a c r e a c i n
d e l a n a t u r a l e z a : - e l a r t e b e l l o d e b e s e r considerado
como
n a t u r a l e z a , p o r m s q u e se t e n g a c o n s c i e n c i a d e q u e es
a r t e - , e s c r i b e K a n t (KdU,
4 5 ; p . 405 [ e d . c a s t e l l a n a ,
p . 2 1 2 ] ) . Y G e o r g Lukcs d i s t i n g u e u n a d o b l e misin d e l
f i r m o 0 la devolucin de ta ctdtura a la naturaleza]
(Sammlung
Luchterhand. 4u; col lee! ion alternalive. 3). Ncuwied'Berln 1971
pp- 7| y s i .
135

realista (en c o n t r a s te c o n el a r t i s t a de v a n g u a r d i a ) : prim e r o e l d e s c u b r i m i e n t o i n t e l e c t u a l y c o n f i g u r a c i n artst i c a d e esas c o n e x i o n e s |o sea, l a s c o n e x i o n e s d e l a r e a l i d a d s o c i a l ] ; s e g u n d o , y s i n q u e se p u e d a s e p a r a r d e l o

a n t e r i o r , e l r e c u b r i m i e n t o a r t s t i c o d e l a s c o n e x i o n e s abstradas y t r a b a j a d a s , l a s u p e r a c i n d e l a a b s t r a c c i n . * L o
q u e L u k c s f l a m a ' r e c u b r i m i e n t o es p r e c i s a m e n t e d a r
a p a r i e n c i a de n a t u r a l e z a . L a o b r a de a r t e orgnica q u i e r e
o c u l t a r s u a r t i f i c i o . A l a o b r a d e v a n g u a r d i a se a p l i c a Lu
c o n t r a r i o : se o f r e c e c o m o p r o d u c t o a r t s t i c o , c o m o a r t e f a c t o . E n esta m e d i d a , e l m o n t a j e p u e d e s e r v i r c o m o p r i n c i p i o bsico d e l a r t e v a n g u a r d i s t a , L a o b r a m o n t a d a d a
a e n t e n d e r q u e est c o m p u e s t a d e f r a g m e n t o s d e r e a l i d a d ;
a c a b a c o n l a a p a r i e n c i a d e t o t a l i d a d . L a institucin a r t e
se r e a l i z a , p u e s , d e m o d o p a r a d j i c o e n Ja m i s m a o b r a d e
a r t e . L a r e i n t e g r a c i n d e l a r t e a l a p r a x i s v i t a l se p r o p o n e
u n a revolucin de la v i d a y p r o v o c a u n a revolucin d e l
arle.
L a m e n c i o n a d a d i s t i n c i n t a m b i n se a p l i c a a l o s d i
fe r e n t e s m o d o s d e r e c e p c i n e s t a b l e c i d o s p u r l o s p r i n c i pios c o n s t r u c t i v o s de cada t i p o de o b r a , (Es o b v i o que
estos m o d o s de recepcin n o necesitan c o i n c i d i r e n cada
caso c o n los m o d o s e f e c t i v o s d e recepcin de c a d a o b r a
en p a r t i c u l a r . ) L a o b r a orgnica p r e t e n d e u n a impresin
g l o b a l . S u s m o m e n t o s c o n c r e t o * , q u e slu t i e n e n s e n t i d o
e n conexin con l a l u l a l i d a d d e U obra , r e m i t e n siempre,
a l o b s e r v a r l o s p o r s e p a r a d o , a esa t o t a l i d a d . L o s m o m e n tos concretos de la o b r a de v a n g u a r d i a t i e n e n , en c a m b i o , u n e l e v a d o g r a d o d e i n d e p e n d e n c i a y p u e d e n ser
ledos o i n t e r p r e t a d o s t a n t o e n c o n j u n t o c o m o p o r separ a d o , sin necesidad de c o n t e m p l a r el todo de l a o b r a . E n
la o b r a d e v a n g u a r d i a s o l o p u e d e h a b l a r s e e n s e n t i d o
r e s t r i n g i d o d e t o t a l i d a d d e La o b r a c o m o I U I I U d e l a
l o c a l i d a d d e Jos p o s i b l e s s e n t i d o s .
K
C L i n t e l , E s peta am Realhsnuu [ - 5 * trata del realism o - ] , en Marxiimut
und Litera::,'
Ene Dvkumentatuxt
[Martimo y hteraiura.
Una documentacin'.
editado p o r F. J . R a d d i t i .
t o m o t . ReinbeeV en IJamburgo, 1969. p n . ti v i s . En la edicin
castellana fv. BLbliuymluik, p 21.

5.

MONTAJE

Es i m p o r t a n t e a c l a r a r desde el p r i n c i p i o q u e e l concepto de m o n t a j e n o i n t r o d u c e n i n g u n a categora nueva,

a l t e r n a t i v a a l c o n c e p t o d e a l e g o r a ; se t r a t a , m s b i e n , d e
u n a categora q u e p e r m i t e establecer c o n e x a c t i t u d u n
d e t e i r n i n a d o aspecto d e l c o n c e p t o de alegora E l m o n t a j e
s u p o n e l a f r a g m e n t a c i n d e l a r e a l i d a d y d e s c r i b e l a faae
de la constitucin d e l a o b r a . P u e s t o q u e el c o n c e p t o j u e
g a u n p a p e l n o s l o e n l a s a r t e s plsticas y e n l a l i t e r a t u r a , s i n o tambin e n el c i n e , d e b e m o s a v e r i g u a r a qu
se r e f i e r e e n c a d a m e d i o c o n c r e t o .
E l c i n e se b a s a , c o m o s a b e m o s , e n el e n c a d e n a m i e n t o
de imgenes fotogrficas q u e p r o d u c e n impresin de m o v i m i e n t o p o r l a v e l o c i d a d c o n q u e se s u c e d e n a n t e n u e s t r a
v i s t a . E l m o n t a j e d e i m g e n e s es l a reVnca operativa
bs i c a e n e l c i n e ; n o se t r a t a d e u n a tcnica a r t s t i c a especifica, sino que viene d e t e r m i n a d a p o r e l m e d i o . A u n q u e
se p o d r a h a c e r u n a d i s t i n c i n segn e l u s o , p o r q u e n o r*
l o m i s m o c u a n d o l a sucesin d e p l a n o s f o t o g r f i c o s r e p r o d u c e el curso d e u n m o v i m i e n t o n a t u r a l que c u a n d o
r e p r o d u c e u n m o v i m i e n t o artstico ( p o r e j e m p l o : a p a r t i r
d e u n len d e m r m o l d o r m i d o , d e s p i e r t o y p u e s t o e n
p e se p r o d u c e l a i m p r e s i n d e q u e ese l e n s a l t a , c o m o
s u c e d e e n El acorazado
Potcmkin).
E n el p r i m e r caso
t a m b i n se m o n t a n i m g e n e s a i s l a d a s , p e r o l a i m p r e sin cinematogrfica r e p r o d u c e p o r engao el c u r s o de
u n m o v i m i e n l o n a t u r a l . E n el segundo caso, s i n e m b a r g o ,
la impresin de m o v i m i e n t o slo puede p r o d u c i r l a el m o n taje de i m g e n e s *
M i e n t r a s q u e e n e l c i n e e l m o n t a j e d e i m g e n e s es u n
23. Sobre el problema d e l m o n t a j e m el d n e . cf. %. P
I K . *TJber die Monlage- (Sobre el montaje), en Theoe dei
Kiitot [Teora del cose], editada pur K- W i u c - i E d S u h r k a m p . 557,
F r a i r f u r i . :r:
pp. Hj-lJO, y S. E I U M U I I K . Dtalcttuehc
Thcont
dei Filmi [Teora dialctica del cit}, en D. Profcop led.), Matenalei iur Theortm dit films.
AMthcttk. Saiiolocte.
PolluK
! \f. let para un teora del cine. Esttica, sociologa, poUiiea],
Munich .
1071. pp. M 4 1
M 7

p r o c e d m e n i o tcnico, d a d o p o r e l p r o p i o m e d i o c i n e m a t o g r f i c o , e n l a p i n t u r a l l e n e e l status
de u n p r i n c i p i o art s t i c o . N o es c a s u a l i d a d q u e e l m o n t a j e d e j a n d o a u n
l a d o los precursores descubiertos siempre a
posleriori
aparece histricamente v i n c u l a d o al c u b i s m o , el m o v i m i e n t o q u e d e n t r o d e Ja p i n t u r a m o d e r n a h a d e s t r u i d o
c o n s c i e n t e m e n t e el s i s t e m a de representacin v i g e n t e desde e l R e n a c i m i e n t o . E n l o s papiers
colls d e P i c a s s o y B r a q u e . r e a l i z a d o s d u r a n t e l o s aos d e l a P r i m e r a G u e r r a
M u n d i a l , h a y s i e m p r e d o s t c n i c a s c o n t r a s t a d a s : e l -lus i o n t s m o - de los f r a g m e n t o s de r e a l i d a d ( u n t r o z o de
c e s t a , u n p a p e l p i n t a d o ) y l a a b s t r a c c i n * d e l a tcnica
c u b i s t a c o n l a q u e se t r a t a n l o s o b j e t o s r e p r e s e n t a d o s .
E s t e c o n t r a s t e c o n s t i t u y e s i n d u d a u n inters p r i o r i t a r i o
p a r a a m b o s a r t i s t a s , cosa q u e p o d e m o s r e c o n o c e r tambin
e n l o s c u a d r o s d e l a poca q u e r e n u n c i a n a l a tcnica d e l
montaje. *
1

E n e l i n t e n t o de d e t e r m i n a r l a s i n t e n c i o n e s d e e f e c t o
esttico, q u e se p u e d e n p e r c i b i r slo e n e l c u a d r o - m o n taje, h a y q u e p r o c e d e r c o n m u c h o c u i d a d o . E v i d e n t e m e n t e ,
pegar papeles de peridico en c u a d r o s supone u n m o m e n t o de provocacin, a u n q u e n o debemos sobreestimarl o , p u e s a l fin y a l c a b o l o s f r a g m e n t o s d e r e a l i d a d estn
a l s e r v i c i o d e u n a c o m p o s i c i n esttica d e figuras, y b u s can u n e q u i l i b r i o de los e l e m e n t o s c o n c r e t o s c o m o volmenes, colores, etc. P o d e m o s h a b l a r fcilmente de u n a
intencin r e p r i m i d a : se t r a t a d e d e s t r u i r l a s o b r a s o r g nicas que p r e t e n d e n r e p r o d u c i r l a r e a l i d a d , p e r o n o mediante u n cuestionamiento del arte e n general como en
los m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a . E l i n t e n t o
a p u n t a a l a creacin de o b j e t o s estticos q u e p r e s c i n d a n
de los c r i t e r i o s t r a d i c i o n a l e s .
U n t i p o c o m p l e t a m e n t e d i s t i n t o de m o n t a j e l o d a n
los f o t o m o n t a j e s de Heartcld q u e n o s o n e s e n c i a l m e n t e
o b j e t o s estticos, s i n o c o n j u n t o s de imgenes. H c a r t n c l d
h a r e c u p e r a d o l a v i e j a tcnica d e l o s e m b l e m a s y l a h a
Ib O
por ejemplo
>eo Je A n c de Berna
131

Vm Violn 4 1 U H de Picasso, en eJ M u

l l e v a d o a l c a m p o d e l a poltica. E l e m b l e m a rene u n a
figura c o n dos textos diferentes, u n o (frecuentemente c o n
c a r c t e r d e d e n u n c i a ) c o m o t i t u l o (inscripio)
y o t r o ms
e x t e n s o c o m o e x p l i c a c i n (subscriptio).
Por ejemplo:
m i e n t r a s H i t l e r est h a b l a n d o , s u t r a x t r a n s p a r e n t e n o s
m u e s t r a u n a c o l u m n a de m o n e d a s en e l l u g a r d e l esfago.
Inscripio:
A d o l f , e l s u p e r h o m b r e ; subscriptio:
Traga
o r o y dice disparates.
O bien: sobre u n cartel del
S P D , " c o n e l slogan
L a socializacin avanza!, sobre
e l q u e se s u p e r p o n e n d o s p e r s o n a j e s d e l m u n d o d e l a economa, a l t i v o s , c o n c h i s t e r a y p a r a g u a s , y e n s e g u n d o plan o dos m i l i t a r e s , u n o de los cuales lleva u n a b a n d e r a c o n
la c r u z g a m a d a . Inscripio.
j A l e m a n i a todava n o est
p e r d i d a ! ; subscriptio.
" L a socializacin avanza!", h a n
e s c r i t o los " s o c i a l " demcratas e n u n c a r t e l , y l o h a n dec i d i d o : l o s socialistas son m u e r t o s a t i r o s [ . . . L H a y
q u e d e s t a c a r t a n t o e l s e n t i d o p o l t i c o o b v i o c o m o el m o m e n t o antiesttico q u e c a r a c t e r i z a n a los m o n t a j e s de
H e a r t f i c l d . E n c i e r t o s e n t i d o e l f o t o m o n t a j e est p r x i m o
al cine, n o slo p o r q u e a m b o s u t i l i z a n la fotografa, s i n o
t a m b i n p o r q u e e n a m b o s c a s o s se d i s f r a z a o a l m e n o s
n o es e v i d e n t e e l h e c h o d e l m o n t a j e . E s t a razn s e p a r a ,
p o r p r i n c i p i o , el f o t o m o n t a j e del m o n t a j e de los cubistas
o del de S c h w i t t e r .
1

N a t u r a l m e n t e , las observaciones precedentes no pretendan a g o t a r e l o b j e t o ( e l collagc

c u b i s t a o e l fotom o n t a j e de H e a r l f i e l d ) . sino slo m o s t r a r e l e m p l e o d e l
concepto de m o n t a j e . E n el m a r c o de u n a t c o r i a de la
v a n g u a r d i a n o i n t e r e s a la acepcin cinematogrfica de
esle c o n c e p t o , p o r q u e viene d a d a p o r el m e d i o . E l fotom o n t a j e t a m p o c o a y u d a a r e s o l v e r la cuestin, p o r q u e
o c u p a u n l u g a r i n t e r m e d i o e n t r e el m o n t a j e cinematogrf i c o y e l c u a d r o - m o n t a j e , y l o m s c o m n es q u e o c u l t e
Juego de palabras. Biech. en alemn, significa tanto hojalata como disparate. fN. del t.)
"
P a r t i d o Social demcrata Alemn. tN. dei t.)
27. John Heaittietd
Dokwnentation
{Documentacin
sobre
Jchn Hearttield],
ediiada por el grupo de t r a b a j o Hcarficld. Ber
Mn fNene GcscUichalt fr bildende K u n s t ) . 1969/1970. pp. i l y .
139

e l h e c h o d e l m o n t a j e . TJna t e o r a d e l a v a n g u a r d i a t i e n e
que p a r t i r del concept o de m o n t a j e t a l y c o m o queda i m p l i c a d o e n los p r i m e r o s callases
cubistas. L o que disting u e a stos d e l a s t c n i c a s d e p i n t u r a d e s a r r o l l a d a s d e s d e
e l r e n a c i m i e n t o , es l a i n c o r p o r a c i n d e f r a g m e n t o s d e r e a l i d a d a l a p i n t u r a , o sea. d e m a t e r i a l e s q u e n o h a n s i d o
e l a b o r a d o s p o r e l a r t i s t a . C o n e l l o se d e s t r u y e l a u n i d a d
de l a o b r a c o m o p r o d u c t o a b s o l u t o de la s u b j e t i v i d a d d e l
a r t i s t a . E l p e d a z o d e c e s t a q u e P i c a s s o p e g a en u n c u a d r o
p u e d e ser e l e g i d o t e n i e n d o e n c u e n t a u n a i n t e n c i n d e
composicin; c o m o pedazo d e cesta sigue f o r m a n d o p a r t e
d e l a r e a l i d a d , y se i n c o r p o r a a l c u a d r o t a l c u a l es, s i n
e s p e r i m e n t a r c a m b i o s e s e n c i a l e s . D e e s t a m a n e r a , se v i o l e n t a u n s i s t e m a d e r e p r e s e n t a c i n q u e se b a s a e n l a r e p r o d u c c i n d e l a r e a l i d a d , es d e c i r , e n e l p r i n c i p i o d e q u e
el a r t i s t a t i e n e c o m o t a r e a Ta t r a n s p o s i c i n d e l a r e a l i d a d .
L o s c o b i s t a s n o se c o n t e n t a n , es v e r d a d c o m o h a r t a u n
poco ms t a r d e D u c h a m p c o n e x h i b i r u n m e r o f r a g m e n t o de l a r e a l i d a d , p e r o r e n u n c i a n a la t o t a l c o n s t i t u cin d e l espacio d e l c u a d r o c o m o u n c o n t i n u o .
1 1

?3. J . WJSSMASS. que ofrece una til panormica sobre Ja u t i l i zacin J e ta tcnica del callare en la p i n t u r a moderna, resume aiJ
el efecto del collage cubista; -las partes que sealan l a realidad*
tienen la misin etc hacer legibles para el observador los signos
pictricos que han devenido no obrcluales-. Con ello no se p e r
sigue ningn ilusionismo en el sentido vigente hasta entonces; - e n
su lugar se akanza u n extraamiento que juega de Una f o r m a
muy diferente con la oposicin de arte y realidad-, con lo que las
contradicciones entre l o p i n t a d o y l o real son - d i sueltas p o r su
bservador (-Collagen oder die I n i e g r a t i o n von Realii&t i m
K u n s t w e r k - (El collage o la integracin de la realidad en la
obra de a r l e ] , en inmanente Asthetik. Asthetisctte Reflexin
[...]
[Esttica
inmanente.
Reflejo
esfrico! [Poetik
und
Hermeneutik, 21. Munich. I9f>&, p p . 331 y }. A q u i se aborda e] collage
desde el p u n t o de vista de la -esttica inmanente: se trata de la
cuestin de la -integracin de la realidad en la obra do arte. Este
t e n s o a r t i c u l o apena* dedica una p i p i na a l fotomontaje de
Hausmann y Hearlfield. Pero, precisamente. stos habran ofrecido
la posibilidad de p r o b a r si necesariamente se produce en el cotiage esa integracin de la realidad en la obra de arte, si el p r i n cipio del cotla&e na se Opone ms bien a una t a l integracin, posibilitando psi u n nuevo t i p o de arte comprometido- Cf. en este
14li

E l p r o b l e m a d e u n a tcnica p i c t r i c a q u e h a s i d o acep
t a d a p o r e l s i g l o n o se p u e d e r e s o l v e r r e d u c i n d o l o a u n a
c u e s t i n d e a h o r r o d e e s f u e r z o superluo;* e n c a m b i o , l o s
a r g u m e n t o s d e A d o r n o sobre el significado del m o n t a j e e n
e l a r l e m o d e r n o p r o p o r c i o n a n u n i m p o r t a n t e p u n t o de
apoyo p a r a l a comprensin del fenmeno. A d o r n o observa
l o r e v o l u c i o n a r i o ( y a q u p u e d e ser o p o r t u n a u n a metf o r a t a n g a s t a d a ) d e l o s n u e v o s p r o c e d i m i e n t o s : - L a apar i e n c i a d e q u e e l a r t e est r e c o n c i l i a d o c o n l a e x p e r i e n c i a
heterognea p o r e l hecho de r e p r e s e n t a r l a debe r o m p e r s e ,
m i e n t r a s q u e l a u b r a l i t e r a l , q u e a d m i t e e s c o m b r o s d e La
experiencia, s i n apariencia, reconoce la r u p t u r a y alcanza
u n a funcin d i s t i n t a p a r a s u e f e c t o e s t t i c o (AT, p . 2 3 2 ) .
L a o b r a de a r l e orgnica, e l a b o r a d a p o r l a m a n o d e l h o m b r e y q u e n o o b s t a n t e se p r e t e n d e n a t u r a l e z a , p r e s e n t a u n
c u a d r o de reconciliacin e n t r e el h o m b r e y l a n a t u r a l e z a .
L o caracterstico de las o b r a s inorgnicas q u e t r a b a j a n
1

contexto las reflexiones do S. E I S C S S I E I * : Para s u s t i t u i r el " r e

fleje" esttico de u n acontecimiento, dado necesariamente por el
lema y l a posibilidad de su solucin nicamente a travs de consecuencia lgicamente vinculadas a t a l a c o m e t i m i e n t o , aparece
un nuevo procedimiento a r t i s t i c o : el l i b r e m o n t a j e de influencias
{atracciones) independientes, conscientemente seleccionadas (con
efectos ms all de la composicin presente y de l a escena-sujeto),
pero con una intencin exacta sobre u n determinado electo temt i c o final- i/if Mutiiage der Atiraktionen
[...) [El monta,*
dt
atracciones'],
en Asthetik u n d K o m m u n i k a i i o n - , nm. 11 [diciembre de 1973], p. 77); al respecto tambin KarJa HlElSCltPH. 5- MEtsensteins
Theaterarbeit
beim Moskatier
ProletkuU
11921-1924)
[El trabaja teatral de Eisenstein
en la cultura proletaria
moscovita], en - A s t h c i i k u n d Kommunikation, nm. 13 (diciembre de
1971). p p . 6fl y ss.
29. Cf. Hera WESCIIFR, Die Collage. Geschichtc
eines kstterischen Ausdrucksmittels
[El collage. Historia de un medio de expresin artstico], Colonia, 1968. p. 2 ? . que explica la introduccin
del collage p o r Draque como el deseo de evitarse el fatigoso proceso de pintar. Una breve presentacin de la evolucin del callage. en la que se insiste, con ratn, en los cambios de significado
do esta tcnica, es la ofrecida por E. Ronzas, - D i e historischc E n t wickJung der Collage i n der bildenden Kunst [ E l desarrollo
histrico del collage en las artes plsticas], en Primip
Collage
[Principio
collage], Neuwitd/Berln. 1968. pp. I M L
141

sobre el p r i n c i p i o del m o n t a j e consiste, p a r a A d o r n o , en

q u e y a n o p r o v o c a n la a p a r i e n c i a de reconciliacin. E n
t a l caso, p o d r a m o s a s e n t i r a l e s t u d i o de A d o r n o a u n c u a n d o n o c o m p a r t a m o s l a t o t a l i d a d d e l a filosofa q u e l o sust e n t a L a o b r a d e a r t e se t r a n s f o r m a e s e n c i a l m e n t e a l
a d m i t i r e n s u s e n o f r a g m e n t o s d e r e a l i d a d - Y a n o se t r a t a
slo de la r e n u n c i a d e l a r t i s t a a l a creacin de c u a d r o s
c o m p l e t o s ; t a m b i n l o s c u a d r o s m i s m o s a l c a n z a n u n latas d i s t i n t o , p u e s u n a p a r t e d e e l l o s y a n o m a n t i e n e c o n
la r e a l i d a d Tas r e l a c i o n e s q u e c a r a c t e r i z a n a l a s o b r a s d e
a r t e o r g n i c a s : n o r e m i t e n c o m o s i g n o a Ta r e a l i d a d , s i n o
q u e son r e a l i d a d .
N o est m u y c l a r o q u e p u e d a a t r i b u i r s e , c o m o h a c e
A d o r n o , u n s i g n i f i c a d o poltico a l p r o c e d i m i e n t o d e l m o n taje. - E l arte quiere confesar s u i m p o t e n c i a frente a la
t o t a l i d a d d e l c a p i t a l i s m o tardo e i n a u g u r a r s u a b o l i c i n(AT, p. 2 3 2 ) . S i n e m b a r g o , e l m o n t a j e l o h a n a p l i c a d o
t a n t o l o s f u t u r i s t a s i t a l i a n o s , d e l o s q u e n o se p u e d e p r e s u m i r en a b s o l u t o u n a v o l u n t a d de s u p r i m i r el capitalism o , c o m o los vanguardistas rusos posrevolucionarios q u e
se e s f o r z a r o n p o r l a c o n s t r u c c i n d e l a s o c i e d a d s o c i a l i s t a . A t r i b u i r u n s i g n i f i c a d o e s t r i c t o a u n p r o c e d i m i e n t o es
p r o b l e m t i c o p o r p r i n c i p i o . P a r e c e ms a c e r t a d a l a a l t e r n a t i v a de B l o c h , q u e supone que u n p r o c e d i m i e n t o puede
tener efectos d i s t i n t o s e n c o n t e x t o s histricos d i f e r e n t e s ,
y d i s t i n g u e asi e n t r e - m o n t a j e i n m e d i a t o * (el del capital i s m o t a r d i o ) y m o n t a j e m e d i a d o (el d e l a s o c i e d a d
s o c i a l i s t a } " A u n q u e las d e f i n i c i o n e s q u e B l o c h d a d e l
m o n t a j e sean a veces p o c o c l a r a s , q u e d a p a t e n t e q u e n o

30. Sobre l a relacin entre la teora esttica de ADORNO y l a

filosofa de la h i s t o r i a desarrollada en l a Dialektik der Aufkiirung | ]",.;:.:.. .. de a Ilustracin]* Amsterdan, 1W7, cf. T h , BsUMEISTER/J.

K U L E N K A U P F F . Geschichlsphilosophie

und

phllosophi-

sche Asthetik. Zu Adornos *Xsthctisthcr

Thcarie*
[Filosofa de
la historia y esttica filosfica. Sobre la 'Teora esttica* de Adorno], en Neue H e h e tr Ptilosophie. nm- 3 ( 1 9 7 3 ) . pp. 74-104.
31. E. B L O C H . Erpschafi
dieser Zeit [El legado de este tiempo], edicin ampliada. Gcsammaus^abe
[Obras
completas],
4,
Francfort, 1962. pp. 221-228.
142

atribuye determinaciones

semnticas p e r m a n e n t e s

a los

procedimientos.
Asi pues, d e b e m o s t r a t a r de separar, en las investigaciones de A d o r n o , sus hallazgos en l a descripcin d e l
f e n m e n o d e l s i g n i f i c a d o e s t r i c t o q u e les a t r i b u y . U n a
d e s u s d e f i n i c i o n e s d e l m o n t a j e es l a s i g u c n i e : - L a negac i n d e l a sntesis es e l p r i n c i p i o d e c r e a c i n (AT, p . 2 3 2 L
L a n e g a c i n d e l a sntesis e x p r e s a p a r a l a p r o d u c c i n esttica l o q u e p a r a e l e f e c t o e s t t i c o se l l a m a r e n u n c i a a l a
reconciliacin. A p l i c a n d o u n a vez ms los d e s c u b r i m i e n t o s d e A d o r n o a l o s coilages
cubistas, podemos decir que
e n s t o s se a p r e c i a u n p r i n c i p i o d e c o n s t r u c c i n , p e r o n o
u n a sntesis e n e l s e n t i d o d e u n i d a d d e s i g n i f i c a d o (pinsese e n e l c o n t r a s t e e n t r e - i l u s i o n i s m o y - a b s t r a c c i n a l
que nos referamos antes) *
C u a n d o A d o r n o i n t e r p r e t a l a n e g a c i n d e l a sntesis
c o m o n e g a c i n d e s e n t i d o e n g e n e r a l (7", p . 2 3 1 ) . c o n v i e n e
32. W . ISEP ta tratad o del montaje en la lrica moderna en
-Imag urid MontagC- Z u r BildhomteptLon i n der Imagistischen
L y r i k u n d i n T,S. E l i o t s -Waste Land" ( - I m a g e n y montaje. Sobre la concepcin representativa en l a lrica de imgenes y en
-Waste L a n d " de T- 5 - E l i o t ] , en immanente
Asthetik twd sibetische Reflexin [...] IPoetik und tiermeneutik,
2 ) . Municb. 1966,
pp. 361-393. Partiendo de una determinacin de la representacin
potica como -reduccin i l u s i o n a r l a de la realidad (la representacin devuelve a l a v i s t a u n nico m o m e n t o del objeto]. Iser
seala como m o n t a j e representalvo la reunin (la superposicin)
de imgenes que se refieren al m i s m o objeto. Describe su efecto
de l a f o r m a siguiente: - E l montaje de imgenes destruye su fin lud ilusionara v supera la confusin de fenmenos reales con
la f o r m a en que ios vemos. Las 'imgenes' que interfieren ofrecen entonces la irrcpresentabilida d de lo real como una p l e n i t u d
de puntos de vista extraos, los cuales, precisamente por su carcter i n d i v i d u a l , pueden ser producidos en numero indefinido
(id., p. 3 9 3 ) , La - i r r c p r e s e n t a b i l i d a d de l o real no es el resultado
de una interpretacin, sino el hecho descubierto p o r el montaje
de imgenes. E n vez de preguntar por qu aparece l a realidad
como irrepresentable, a l intrprete se le muestra esa irrepreser.
l a b i l i d ad como algo cierto e incuestionable. Iser adopta asi la posicin c o n t r a r i a a la teora del reflejo; incluso en las imgenes
de la lrica t r a d i c i o n a l cree descubrir la ilusin realista (-la confusin de fenmenos reales con La f o r m a en que los vemos).

143

r e c o r d a r q u e i n c l u s o La n e g a c i n de s e n t i d o es u n a m a n e r a d e d a r sen 1 i d o . T a n t o l o s t e x t o s a u t o m t i c o s d e Jos
s u r r e a l i s t a s c o m o e l Paysan
de Paris d e A r a g n y e l
Nadja
de Bretn, p o d e m o s e n t e n d e r l o s c o m o r e s u l t a d o s de u n a
tcnica d e m o n t a j e . D e h e c h o , l o s t e x t o s a u t o m t i c o s se
c a r a c t e r i z a n s u p e r f i c i a l m e n t e p o r u n a destruccin de las
relaciones de s e n t i d o ; p e r o cabe tambin u n a i n t e r p r e t a
cin q u e reconozca u n s i g n i f i c a d o r e l a t i v a m e n t e consist e n t e , a u n q u e n o y a s u j e t o a l a b s q u e da d e c o n e x i o n e s
lgicas, s i n o a p l i c a d o a l p r o c e d i m i e n t o c o n s t i t u t i v o d e l
t e x t o . Se pued e d e c i r a l g o s i m i l a r acerca de l a serie d e
a c o n t e c i m i e n t o s a i s l a d o s c o n l o s q u e c o m i e n z a Sadja
de
Bretn. N o existe e n t r e ellos ningn v i n c u l o n a r r a t i v o
p o r e l q u e l o s l t i m o s s u p o n g a n l a n a r r a c i n lgica d e l o s
p r e c e d e n t e s ; p e r o Los s u c e s o s estn v i n c u l a d o s d e O l r O
m o d o : t o d o s se d e s p r e n d e n d e l m i s m o m o d e l o e s t r u c t u r a l .
Con palabras del e s l r u c l u r a l i s m o . diramos q u e el v i n c u l o
es d e n a t u r a l e z a p a r a d i g m t i c a , n o s i n t a g m t i c a . M i e n t r a s
q u e e l m o d e l o e s t r u c t u r a l s i n t a g m t i c o . Ja o r a c i n , se car a c t e r i z a p o r t e n e r u n fin s e a l o l a r g a q u e s e a , e l m o d e l o e s t r u c t u r a l p a r a d i g m t i c o , e l d i s c u r s o , es e m i n e n t e m e n t e i n c o n c l u s o . E s t a d i f e r e n c i a esencial tambin d a
l u g a r a dos m o d o s d i s t i n t o s d e recepcin.
11

L a o b r a d e a r t e o r g n i c a est c o n s t r u i d a d e s d e e l m o d e l o e s t r u c t u r a l s i n t a g m t i c o : Las p a r t a y e l t o d o f o r m a n
u n a u n i d a d dialctica. E l c i r c u l o hcrmcnuMco d e s c r i be
l a l e c t u r a a d e c u a d a : l a s p a r t e s s l o estn e n e l t o d u d e l a
o b r a , y s l e a s u vez se e n t i e n d e n i c a m e n t e p o r l u p a r tes. L a interpretacin de las p a r t e s K rige p o r u n a t n l e r tt. La aplicacin de las c a i c f o r l u de paradigma jr siniagma
Sfda de Bretn es el u p e e i o ms convincente del trabado de
Gisela S T T I K W A C H I (tythologic
des Surrealismus
oder die RUekverwandlung
ven Kultur in Natur. Eine strukiurale
Anatyse von
Bretn* Nadie*
[te mitologa del surrealismo
o la devolucin
de la cultura a a naturaleza. Un anlisis estructural
de *Nadja*
de Bretn] |Sammlung L u c h l e r h a n d , 40; tullec ion Al l e m a i l ve, 3 ] .
Ncuwied/Berhn, 1971, can. 1V|. E l defecto del trbalo consiste
en que se Elmlla a buscar analogas c n l r c m o t i v os surrealistas y
varios principios surrealistas, cuyo valor d r c o n o c i m l e m u euesUonable.
144

p r e t a c i n a n t i c i p a d o r a d e l l o d o q u e d e e s t e m o d o es cor r e g i d a a s u vez. L a s u p o s i c i n d e u n a n e c e s a r i a a r m o n i a
e n t r e e l s e n t i d o d e l a s p a r t e s y e l s e n t i d o d e l t o d o es
condicin bsica e n este t i p o de r e c e p c i n . " E s t a s u p o s i c i n q u e es e l r a s g o d e c i s i v o d e Las o b r a s d e a r t e
o r g n i c a s y a n o rige p a r a l a s o b r a s I n o r g n i c a s , L a s
p a r t e s se - e m a n c i p a n * d e u n t o d o s i t u a d o p o r e n c i m a d e
e l l a s , a l q u e se i n c o r p o r a b a n c o m o c o m p o n e n t e n e c e s a r i o .
Pero e s t o q u i e r e d e c i r q u e las partes carecen de necesid a d . E n u n t e x t o a u t o m t i c o , d o n d e l a s i m g e n e s se
s u c e d e n , p o d r a n o m i t i r s e a l g u n a s d e stas s i n q u e e l t e x t o
c a m b i a r a e s e n c i a l m e n t e . E s t o v a l e tambin p a r a los suc e s o s n a r r a d o s e n Sada. L a inclusin d e n u e v o s s u c e s o s
s i m i l a r e s , c o m o La e l i m i n a c i n d e a l g u n o s d e Los q u e se
n a r r a n , n o produciran c a m b i o s esenciales. C a b r i a pensar. I n c l u s o , e n u n a transposicin. L o d e c i s i v o n o u n l o s
sucesos e n su s i n g u l a r i d a d , s i n o e l p r i n c i p i o de c o n s t r u c c i n q u e est e n La b a s e d e l a s e r i e d e a c o n t e c i m i e n t o s .
N a t u r a l m e n t e t o d o esto tiene consecuencias esenciales
p a r a la recepcin. E l r e c e p t o r de las obras de v a n g u a r d i a
descubre que el mtodo de apropiacin de o b j e t i v a c i o n e s
i n t e l e c t u a l e s q u e se h a f o r m a d o p a r a las o b r a s d e a r t e
o r g n i c a s es a h o r a i n a d e c u a d o . L a o b r a d e v a n g u a r d i a n o
p r o d u c e u n a impresin general que p e r m i t a u n a i n t e r p r e tacin d e l s e n t i d o , n i La s u p u e s t a i m p r e s i n p u e d e a c l a r a r s e d t r i g i e n d u s e a l a s p a r t e s , p o r q u e stas y a n o estn
34. Sobre d c i r c u l o hercBenutico. c j . H G. GaflaMB. Wahrhtit und Methode. Grundzge etncr phdaiophmhfn
Hermeneutik
[Verdad y mtodo. Fundamentos
de una hermenutica
filosfica],
2a. #d-, T u b i n g a . 19J. pp. ITS j H L , y J . H u t c i i u d . Zur
Logik
dar V - i . ; . ' ' . , ' w >:-. l : - r , " * F , ; r , ' - J . Y - I [Materiales
sobre la lgica
de lar cieneiai sociales] (ed- S u h r k a m p . 4 I I V F r a n c f o r t . 1970. paginas Jl y sa. M K u s u muestra como La dialctica de la parle
y e l lodo en la i n t r r p r e i a c i o n de una obra puede degenerar en u n
retculo I n t e r p r e t a t i v o que cumpla siempre con la a u t o r i d a d ilLm i i a d a del todo (rente a lo i n d i v i d u a l - (-Wclt&nscri&ulche Motive
In der kunitgcsehlchtlichen Populrliteratur [Motivos Ideolgicos en la literatura popular histrico-anfstlca-]), en su (como edit o r ) . Das Kunstwerk. v.'tsehen Wissenschaft
und \* .
[ta obre de arte entre la ciencia y la ideolog\a], Glcriloh. 1970.
PP- U y ss.. y a q u i . p. 90.
r

145

s u b o r d i n a d a s a u n a intenci n d e o b r a . T a l n e g a c i n d i s e n t i d o p r o d u c e u n shock
e n e l r e c e p t o r . E s t a es l a r e a c cin q u e p r e t e n d e el a r t i s t a de v a n g u a r d i a , p o r q u e espera
q u e e l r e c e p t o r , p r i v a d o d e l s e n t i d o , se c u e s t i o n e s u p a r t i c u l a r p r a x i s v i t a l y se p l a n t e e l a n e c e s i d a d d e t r a n s f o r m a r l a . 1 shock
se b u s c a c o m o e s t i m u l o p a r a u n c a m b i o
d e c o n d u c t a ; es e l m e d i o p a r a a c a b a r c o n l a i n m a n e n c i a
esttica e i n i c i a r u n a t r a n s f o r m a c i n d e l a p r a x i s v i t a l
de l o s r e c e p t o r e s "
L a p r o b l e m t i c a d e l shock,
c o m o p r e t e n d i d a reaccin
d e l o s r e c e p t o r e s , es s u c a r c t e r i n e s p e c i l t c o . A c e p t a n d o
i n c l u s o q u e se p u e d a c o n s e g u i r l a r u p t u r a d e l a i n m a n e n cia e s t t i c a, d e sta n o se d e r i v a u n a d e t e r m i n a d a t e n d e n cia e n los posibles c a m b i o s de conduca d e los receptores.
L a reaccin d e l pblico f r e n t e al c o m p o r t a m i e n t o dada
es c a r a c t e r s t i c a c o m o r e s p u e s t a i n e s p e c l f i c a . E l p b l i c o
contesta a l a provocacin d e los dadaistas c o n u n f u r o r
c i e g o . * A p e n a s se d a n c a m b i o s d e c o n d u c t a e n l a p r a x i s
v i t a l de l o s r e c e p t o r e s ; i n c l u s o d e b e m o s p r e g u n t a r n o s s i
la p r o v o c a c i n n o r e f u e r z a m s b i e n las a c t i t u d e s v i g e n tes q u e se e x p r e s a n n o t o r i a m e n t e e n c u a n t o se les d a o c a s i n . " L a esttica d e l shock
plantea u n p r o b l e m a ms: l a
p o s i b i l i d a d de m a n t e n e r a l a larga u n efecto s i m i l a r . Nada
p i e r d e s u e f e c t o t a n r p i d a m e n t e c o m o e l shock,
porque
s u esencia consiste e n ser u n a e x p e r i e n c i a e x t r a o r d i n a r i a .
C o n l a r e p e t i c i n se t r a n s f o r m a r a d i c a l m e n t e . E l
shock

35. Sobre el problema del shock en la m o d e r n i d a d , et. las sugestivas observaciones de W . B F M A U I N ' . que sin embargo pretendan p r o b a r su potencia {Ober einige Motive bei Baudclaire
[Sobre alguno remas en Baudclairc]. en sus i Iluminar ionen
{iluminaciones].
Ausgcwiihltt
Schrifien
[/] [Obras escogidas,
1]),
editado por 5. Unseld, Francfort, 1961, pp. 201 245, y a q u i p p . 706
y siguientes.
y>. Cf. al respectu. Ja presentacin de R. H A I S.UAKN, gil y especialmente valiosa por su doeu mea i acin, en Am Anfang war
Dada {En el principio
era el dad], editado p o r K ftiha y
G. K a m p l . Stembath/Gte en 1972.
37, La teora del distancia miento de B r e c h l ser u n i n t e n t o
consecuente de superar el efecto inespecfico del shock y recogerlo a La vez de f o r m a didctica.
146

es e s p e r a d o . L a s v i o l e n t a s r e a c c i o n e s d e l p b l i c o a n t e l a
m e r a e n t r a d a e n e s c e n a d e los d a d a i s t a s s o n p r u e b a d e
e l l o : e l p b l i c o e s t a b a p r e p a r a d o p a r a e l shock
p o r los
r e l a t o s p e r i o d s t i c o s , l o e s p e r a b a . U n shock d e e s t a I n d o l e ,
c a s i i n s t i t u c i o n a l i z a d o , q u e d a m u y l e j o s d e r e p e r c u t i r sob r e l a p r a x i s v i t a l d e Eos r e c e p t o r e s : es c o n s u m i d o * .
L o q u e q u e d a es e l c a r c t e r e n i g m t i c o d e l p r o d u c t o ,
su r e s i s t e n c i a c o n t r a el i n t e n t o de c a p t a r s u s e n t i d o . E l
r e c e p t o r n o se p u e d e r e s i g n a r s e n c i l l a m e n t e a d e s c r i b i r
el s e n t i d o de u n a p a r t e de la o b r a ; intentar e n t e n d e r el
p r o p i o carcter enigmtico de la o b r a d e v a n g u a r d i a .
Para ello h a de s i t uar se en o t r o nivel de la i n t e r p r e t a cin. E n l u g a r d e p r e t e n d e r c a p t a r u n s e n t i d o m e d i a n t e
l a s r e l a c i o n e s e n t r e e l t o d o y las p a r l e s d e l a o b r a , tratar
de e n c o n t r a r los p r i n c i p i o s c o n s t i t u t i v o s de l a o b r a , a f i n
d e e n c o n t r a r en s t o s l a c l a v e d e l c a r c t e r e n i g m t i c o d e
la creacin. Asi pues, la o b r a de v a n g u a r d i a p r o v o c a en el
r e c e p t o r u n a r u p t u r a anloga a l carcter r o m p e d o r (la
i n o r g a n i c i d a d ) de la creacin. E n t r e la e x p e r i e n c i a , regist r a d a p o r e l shock,
de l a inconveniencia del m o d o d e
r e c e p c i n f o r m a d o e n las o b r a s d e a r t e o r g n i c a s , y e l
esfuerzo p o r u n a comprensin del p r i n c i p i o de c o n s t r u c c i n , se p r o d u c e u n a f r a c t u r a : l a r e n u n c i a a l a i n t e r p r e t a cin d e l s e n t i d o . U n a transformacin d e c i s i v a p a r a el des a r r o l l o d e l a r t e , p r o v o c a d a p o r l o s m o v i m i e n t o s histric o s d e v a n g u a r d i a , c o n s i s t e e n ese n u e v o l i n o d e r e c e p c i n
n a c i d o c o n el a r t e v a n g u a r d i s t a . L a atencin de los recept o r e s y a n o se d i r i g e a u n s e n t i d o d e l a o b r a c a p t a b l e e n
la l e c t u r a d e sus p a r l e s , s i n o a l p r i n c i p i o d e c o n s t r u c cin. E s t e t i p o d e r e c e p c i n i n s t a a l r e c e p t o r a a c e p t a r
que l a p a r t e , q u e e n la o b r a de a r t e orgnica e r a necesaria
p o r su contribucin a la constitucin d e l s e n t i d o de l a
t o t a l i d a d de l a o b r a , e n l a o b r a de v a n g u a r d i a c o n s t a slo
c o m o s i m p l e relleno de u n m o d e l o e s t r u c t u r a l .
H e m o s t r a t a d o de r e c o n s t r u i r genticamente l a relacin e n t r e la o b r a de a r t e de v a n g u a r d i a y el m t o d o f o r m a l de l a ciencia d e l a r t e y l a l i t e r a t u r a , y a que h e m o s
i n t e r p r e t a d o ste c o m o r e a c c i n d e l o s r e c e p t o r e s f r e n t e
a las o b r a s d e v a n g u a r d i a q u e se s u s t r a e n a l o s p r o c e d i 147

m i e m o s de la hermenutica [ [ a d i c i o n a l . E n U M i n t e n t o
de reconstrucci n h a y q u e d e s t a c a r e s p e c i a l m e n t e l a r u p t u r a e n t r e los m t o d o f o r m a l e s ( q u e a t i e n d e n a l o s p r o cedimientos) y l a interpretacin de s e n t i d o p r e t e n d i d a polla hermenutica . S e m e j a n t e r e c o n s t r u c c i n d e u n a r e l a cin gentica n o d e b e m ] i n t e r p r e t a r s e , s i n e m b a r g o , e n
e l s e n t i d o de a s i g n a r a u n d e t e r m i n a d o t i p o d e o b r a u n
d e t e r m i n a d o m t o d o cientfico , a l a s o b r a s o r g n i c a s e l
h e r m e n u t i c o v a las d e v a n g u a r d i a e l f o r m a l . T a l a s i g nacin s e r i a c o n t r a d i c t o r i a c o n n u e s t r a a r g u m e n t a c i n .
L a o b r a de v a n g u a r d i a o b l i g a , desde luego, a u n nuevo
t i p o d e c o m p r e n s i n , p e r o n i s t e se a p l i c a n i c a m e n t e
a la o b r a de v a n g u a r d i a n i p o r t a n t o desaparece, sin ms,
la p r o b l e m t i c a h e r m e n u t i c a d e l a c o m p r e n s i n . L o q u e
sucede m a s b i e n es q u e . e n b a s e a l a t r a n s f o r m a c i n esenc i a l e n e l m b i t o d e l o b j e t o , se l l e g a t a m b i n a u n c a m b i o
e s t r u c t u r a l d e l p r o c e d i m i e n t o de aprehensin cientfica
del fenmeno artstico. H a v q u e s u p o n e r q u e este p r o c e s o
d e o p o s i c i n de l o s m t o d o s f o r m a l v h e r m e n u t i c o p r e c e d e a l m o m e n t o d e l a superacin d e a m b o s , e n e l s e n t i d o
h t g e l i a n o del trmino. M e parece q u e l a ciencia de la l i t e r a t u r a debe d e t e n e r s e h o y e n e s t e p u n t o . *
1

p e n s a r s e todava e n u n a u n i d a d p r e c a r i a . P a r a l a r e c e p cin, esto significa q u e la o b r a de v a n g u a r d i a tambin

d e b e c o m p r e n d e r s e a l m o d o d e l a h e r m e n u t i c a (es d e c i r ,
c o m o t o t a l i d a d de s e n t i d o ) , slo qu e la u n i d a d h a a s u m i d o l a c o n t r a d i c c i n . L a a r m o n a d e las p a r l e s y a n o c o n s t i t u y e el t o d o de l a o b r a q u e consiste, a h o r a , e n la conexin c o n t r a d i c t o r i a de p a r t e s heterogneas. L o s m o v i m i e n tos histricos de v a n g u a r d i a n o exigen u n a m e r a s u s t i t u cin de la hermenutica p o r el p r o c e d i m i e n t o f o r m a l , n i
q u e h a g a m o s d e sta, e n a d e l a n t e , u n p r o c e d i m i e n t o i n t u i t i v o de comprensin; la hermenutica debe t r a n s f o r m a r s e e n c o r r e s p o n d e n c i a c o n l a n u e v a situacin histric a . E l m t o d o d e anlisis f o r m a l d e o b r a s d e a r t e a d q u i e r e g r a n i m p o r t a n c i a e n e l s e n o d e u n a h e r m e n u t i c a crtica, a m e d i d a q u e la subordinacin de las p a r l e s al t o d o
e n q u e se a p o y a b a l a i n t e r p r e t a c i n d e l a h e r m e n u t i c a
t r a d i c i o n a l se h a r e v e l a d o e n f u n c i n d e u n a esttica clsica. U n a hermenutica crtica, e n l u g a r d e l t e o r e m a s o b r e
la n e c e s a r i a a r m o n a d e l o s t o d o s y l a s p a r t e s , e s t a b l e c e r l a i n v e s t i g a c i n d e l a s c o n t r a d i c c i o n e s e n t r e l o s n i v e l e s
d e l a o b r a y , d e esta f o r m a , d e d u c i r e n p r i m e r l u g a r el
sentido d e l todo.

L a c a u s a d e l a p o s i b i l i d a d d e u n a sntesis d e l o s p r o c e d i m i e n t o s f o r m a l y h e r m e n u t i c o es l a s u p o s i c i n d e
q u e l a e m a n c i p a c i n d e las p a r t e s , i n c l u s o e n l a o b r a d e
vanguardia, n o desemboca n u n c a en u n a c o m p l e t a escisin d e l t o d o d e l a o b r a . I n c l u s o d o n d e Ja n e g a c i n d e l a
sntesis se c o n v i e r t e e n e l p r i n c i p i o d e c r e a c i n , p o d r a
33. Cfi al respecio P. BL'RCER, - Z g r Metbode. N u t r e n U einer
dialekiischcn Lilcraturv.'issenschat [Sobre el mtodo. N o t i c i a
a propsito de una ciencia dialctica de la l i t e r a t u r a . 1 . en sus
Sfwrffajl zur ranzosischert Frhuufklarunn [Estudios
sobre la primera lusrtim
franeeia l E d . S u h r k a m p , 523), F i a n c l o r t . 197?.
pp. 7-2], y P. BCPCFR, . B e n j a m i n * "retlende K r i l i k " . Vorberlepungen aum E n t u u r l einer k r i t i s c h e n H e r m e n c u t i k * [ L a "crtica
salvadora' de Benjamn, R c f k u o n c s previas a l proyecto de u n a
hermenutica cnlkaJ. en GermaiUsch-Romamsrhe
Manalschrift
K.F. 23 (19711. pp. 19E-2I0. Los problemas cientficos y terico*, que
crea una M B de f o r m a l i s m o y hermenutica los abordar en
el marco de una critica del mtodo.
MI

149

IV. Vanguardia y compromiso

1.

E L DEBATE

ENTRE

ADORNO

LUKCS

D e d i c a i u n a p a r l e d e l a teora d e l a v a n g u a r d i a a l p r o b l e m a d e l c o m p r o m i s o s l o s e j u s t i f i c a s i se p u e d e d e m o s t r a r q u e l a v a n g u a r d i a h a m o d i f i c a d o r a d i c a l m e n t e e l sent i d o d e l c o m p r o m i s o poltico en el a r l e y . p o r t a n t o , q u e

a n t e s d e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a se a p l i c e l c o n c e p t o d e c o m p r o m i s o de m u ' o d i v e r s o a c o m o se
h a h e c h o d e s p u s. D e m o s t r a r e s t o es l o q u e n o s p r o p o n e m o s a h o r a . E l l o s i g n i f i c a a v e r i g u a r s i se d e b e t r a t a r d e l
c o m p r o m i s o e n el m a r c o d e u n a l e o r l a d e l a v a n g u a r d i a ,
a l t i e m p o q u e se d i s c u t e n l o s p r o b l e m a s m i s m o s .
H a s t a a h o r a se h a a b o r d a d o l a teora d e l a v a n g u a r d i a
a d o s n i v e l e s i l a intencin d e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s
de v a n g u a r d i a y la descripcin de las o b r a s v a n g u a r d i s t a s .
L a intencin d e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a
la h e m o s v i s t o e n l a d e s t r u c c i n de l a i n s t i t u c i n a r t e
c o m o u n mbito separado de la p r a x i s v i t a l . L a i m p o r t a n c i a d e s e m e j a n t e intencin n o c o n s i s t e e n h a b e r q u e r i d o
d e s t r u i r l a institucin a r l e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a p a r a
q u e el a r t e p u d i e r a v o l v e r d e i n m e d i a t o a l a p r a x i s v i t a l ,
sino, ante todo, en haber hecho perceptible l a i m p o r t a n c i a
d e l a institucin a r l e p a r a e l r e s u l t a d o s o c i a l e f e c t i v o d e
c a d a o b r a e n p a r t i c u l a r . L a o b r a d e v a n g u a r d i a se h a d e f i n i d o c o m o creacin inorgnica. M i e n t r a s q u e e n la o b r a
d e a r t e o r g n i c a e l p r i n c i p i u d e c o n s t r u c c i n d o m i n a sobre la parte y l a s u b o r d i n a a la u n i d a d , en las obras d e
vanguardia las partes tienen u n a independencia esencial
frente al todo; p i e r d e n valor c o m o ingredientes de u n a
t o t a l i d a d de sentido y l o ganan c o m o signos r e l a t i v a m e n t e
independientes.
E l c o n t r a s t e e n t r e o b r a s de a r t e orgnicas y v a n g u a r MI

d i s t a s est e n l a b a s e d e las rearas d e l a v a n g u a r d i a d e

L u k c s y d e A d o r n o . S o o b s t a n t e , a m b a s teoras se d i s t i n g u e n p o r sus v a l o r a c i o n e s . Lukcs c o n s e r v a la o b r a de
a r t e o r g n i c a (l l a l l a m a r e a l i s t a ) c o m o n o r m a esttica,
y p o r eso e n c u e n t r a d e c a d e n t e s a l a s o b r a s d e v a n g u a r d i a ,
m i e n t r a s q u e A d o r n o separa la o b r a de v a n g u a r d i a , i n o r gnica, de u n a n o r m a q u e s l o t i e n e s e n t i d o h i s t o r t e o ,
c o n d e n a n d o as e l r e s p a l d o a u n a r t e r e a l i s t a c o n t e m p o r n e o e n e l s e n t i d o d e L u k c s c o m o u n r e t r o c e s o esttico.* E n a m b o s c a s o s se t r a t a d e t e o r a s d e l a r t e , c o m p r o m e t i d a s decisivamente en el p l a n o terico. E l l o n o
q u i e r e d e c i r , n a t u r a l m e n t e , q u e Lukcs y A d o r n o p r o p o n '
g a n r e g l a s g e n e r a l e s su p r e h i s t r i c a s c o m o h i c i e r o n l o s
a u t o r e s d e l a s p o t i c a s r e n a c e n t i s t a s y b a r r o c a s ; sus teoras s o n n o r m a t i v a s s l o a l a m a n e r a d e l a esttica d e
H e g c c o n l a q u e a m b o s p e n s a d o r e s estn c o m p r o m e t i dos de distinto m o d o , que contiene u n m o m e n t o normativo.
1

H e g e l h a p u e s t o U esttica e n l a h i s t o r i a . L a dialct i c a d e f o r m a y c o n t e n i d o v a r i a e n c a d a c a s o si t e traa d e l

a r t e s i m b l i c o ( o sea. e l a r t e o r i e n t a l ) , e l c l s i c o ( g r i e g o )
o el romntico ( c r i s t i a n o ) . C o n esta periodjacin. H e g el
n o q u i e r e decir, s i n e m b a r g o , q u e l a f o r m a romntica d e l
a r t e sea a l a v e z l a ms l o g r a d a ; p o r e l c o n t r a r i o , c o n s i dera c o m o p u n t o ms e l e v a do l a n o t a b l e penetracin d e
f o r m a y m a t e r i a , v i n c u l a d a a u n d e t e r m i n a d o g r a d o histrico del desarroll o del m u n d o y desaparecida
necesariam e n t e c o n l. L a p e r f e c c i n clsica, c u y a e s e n c i a c o n s i s t e
e n q u e <ej e s p r i t u t e i d e n t i f i c a p o r c o m p l e t o c o n I U apariencia
e x t e r n a - , ' y a n o ea a c c e s i b l e a La o b r a d e a r t e

L Cf. G. IxaJca. .\ ... H , . , Uiflierstandenen

Realtsmus [Cfln'"" el 'tmlitmo mal entendido].
H a m b u j g o , 19K.
J . Cf. Th_ W. A K H K O , Erprefite
Versdtrmme.. lu Ceort Lukcs:
*Wider
den Miftverwtande'icn
Reatismus*
[Recoiicdiacidn
a la
tuena. Sobre Centra el realismo mal entendido, de Ceorg Lukcs). en sus Noien zur Uiemtur
I I [Notos sobre literatura
/J
1B1M
S u h i k a m p . 71 h. &*. T a n . Francfort. |9fiJ, pp. l ' M f ? .
3. G- W. F. H K U . Aiihwtik [Estilita},
editada por F B a i i e n f*, Jm ed.. Berln./Wclmar. I9aj. l o m o I . p 99.
;

152

romntica, p o r q u e e l p r i n c i p i o bsico d e l a r t e romntico

es t a e l e v a c i n d e l e s p r i t u h a c a s i . S i e l e s p r i t u * ext r e m a s u c o r d i a l i d a d c o n s i g o m i s m o y d e t e r m i n a ta r e a l i d a d e x t e r n a c o m o u n a e x i s t e n c i a q u e n o le conviene,
desbarata l a elevada penelracin de l o e s p i r i t u a l y l o mat e r i a l q u e logr el a r t e clsico. H e g e l d a , i n c l u s o , u n p a s o
ms y a n i i e i p a u n - p u n t o final d e l R o m a n t i c i s m o , q u e
caracteriza c o m o la c o n t i n g e n c i a de l o c i t e r i o r y de lo
i n t e r i o r y el d e s m e m b r a m i e n t o de a m b o s aspectos, q u e
c o n d u c e a u n a superacin d e l a r t e m i s m o - ( i d . , p. 509).
C o n l a f o r m a romntica del a r t e , el p r o p i o a r l e llega a s u
fin. a b r i e n d o p a s o a f o r m a s m s a l t a s d e l a c o n c i e n c i a , o
sea. a l a filosofa.
4

Lukcs acepta a l g u n o s m o m e n t o s esenciales de l a concepcin hegeliana. E n su o b r a , l a confrontacin hegeliana

d e a r t e c l s i c o y r o m n t i c o se c o n v i e r t e e n e l c o n t r a s t e e n t r e a r t e r e a l i s t a y v a n g u a r d i s t a . V e s t e c o n t r a s t e se desar r o l l a e n L u k c s, c o m o e n H c g c l , e n e l m a r c o d e u n a f i l o
s o f i a d e l a h i s t o r i a , a u n q u e p a r a L u k c s La h i s t o r i a y a
n o es e l m o v i m i e n t o a u t n o m o d e l m u n d o d e l e s p r i t u ,
que i e separa p o r s i m i s m o d e l m u n d o externo y destruye
p o s i b i l i d a d d e u n a a r m o n a clsica e n t r e e l e s p r i t u y
loa t e m i d o s , l i n o h i s t o r i a de l a l o c i e d a d b u r g u e s a en u n
sentido materialista. * C o n el fin de los m o v i m i e n t o s burgueses de emancipacin, scalado p o r l a revolucin de
4. Cf. tambin la Nata final sobre He%el en este m i s m o libro.
5. L o s dos momentos de la i c o r l a tukacttana de la vanguar
t\\. saber, la necettdad histrica de la aparicin del a r l e de
vanguardia y * u recfaaru e s i f i i c o. te aprecian con claridad m el
arihcuk | f p M i oder Bes-chreiben? Zur D I A U H O * I uber
Natura.
lismus und Formalismos
[Narrar v describir? Sobre la discusin
acerca de naturalismo
y formalismo)
( i n c l u i d o en
Bctriffbesttm" i n - , dei
' - i ' L PWFI kealitmus
[Dettrmtriactori
eonteplual
del
'tlamo
literario),
editado por K B r i n k n u m i [ W r f f der ForK h u i f . 212). D u n n t i a d i . 1969. pp. 3M5|. Lukcs opone la descripcin lunciona! subordinada la t o t a l i d ad de la o b r a de Batrat
con t u Independiiacton en F l a u b e n y Zula- Por una parte, habla
de ese cambio como i e l resultado necesario del desarrollo oclnl
iid.. p. tiy, pero, p o r otra, c r i t i c a su m u d a d o : * l a necesidad
tambin puede ser una n e t e i t d a d de l o a r U s t i e u n c n i e l a l t o . dei
....!! y malo
153

j u n i o d e 1848. e l i n t e l e c t u a l b u r g u s p i e r d e t a m b i n l a
c a p a c i d a d d e r e p r o d u c i r , p o r m e d i o d e o b r a s d e a r t e realistas, la t o t a l i d a d de l a sociedad burguesa t r a n s f o r m a d a .
E n l a cada n a t u r a l i s t a , e n e l d e t a l l e y l a c o n s i g u i e n t e
p r d i d a d e u n a p e r s p e c t i v a g l o b a l se v e l a d i s o l u c i n d e l
r e a l i s m o b u r g u s , q u e a l c a n z a s u p u n t o ms a l t o c o n l a
v a n g u a r d i a . A s . se d e s a r r o l l a u n a d e c a d e n c i a histricam e n t e n e c e s a r i a . L u k c s t r a s l a d a , p u e s , l a c r t i ca hegeliana d e l arte romntico al fenmeno d e la decadencia
histricamente necesaria d e l a r t e de v a n g u a r d i a , y hace
lo m i s m o c o n l a i d e a d e H e g e l , segn l a c u a l , l a o b r a d e
a r t e orgnica c o n s t i t u y e u n t i p o de perfeccin a b s o l u t a ,
slo q u e la ve ms r e a l i z a d a e n las g r a n d e s novelas realistas de Goethe. Balzac y Stendha l q u e en e l arte griego.
D e e s t e m o d o , se p o n e d e m a n i i e s l o q u e t a m b i n p a r a
Lukcs e l p u n t o mxim o d e d e s a r r o l l o d e l a r t e r e s i d e e n
e l p a s a d o , a u n q u e , e n c o n t r a s t e c o n H e g e l , l v a a p e n s a r
q u e n o p o r e l l o l a p e r f e c c i n es n e c e s a r i a m e n t e m a l e a n zable e n e l presente, N o slo l o s grandes a u t o r e s realistas
d e l a fase d e ascensin d e l a burguesa c o n s t i t u y e n e l md e l o d e l r e a l i s m o s o c i a l i s t a - L u k c s se e s f o r z a r i n c l u s o
p o r a t e n u a r l a s c o n s e c u e n c i a r a d i c a l d e s u construccin
hislrico-filosfica ( a s a b e r , l a i m p o s i b i l i d a d d e u n r e a l i s m o b u r g u s p o s t e r i o r a 1848 o a 1871), p a r a a d m i t i r t a m bin u n r e a l i s m o b u r g u s e n e l s i g l o x x .

ce c o m o e x p r e s i n h i s t r i c a m e n t e n e c e s a r i a d e l a a l i e n a cin e n l a sociedad c a p i t a l i s t a avanzada; q u e r e r m e d i r l a

c o n e l p a t r n d e l a u n i d a d o r g n i c a d e l a s o b r a s clsicas,
es d e c i r , r e a l i s t a s , sera i n a d e c u a d o . A s p u e s , p a r e c e r a
que c o n ello A d o r n o h u b i e r a acabado d e f i n i t i v a m e n te con
la teora n o r m a t i v a . S i n e m b a r g o , e s fcil o b s e r v a r q u e
en e l c a m i n o d e l a historizacin r a d i c a l , l o n o r m a t i v o enc u e n t r a n u e v a s v i a s d e a c c e s o a l a teora y se i m p o n e d e
m o d o n o m e n o s severo q u e e n e l caso de Lukcs.
T a m b i n p a r a Lukcs l a v a n g u a r d i a es expresin d e l a
alienacin e n l a s o c i e d a d c a p i t a l i s t a a v a n z a d a , a u n q u e
p a r a l o s s o c i a l i s t a s e s t o s i g n i f i q u e s e r a l a vez e x p r e s i n
de la ceguera de l o s i n t e l e c t u a l e s burgueses, incapaces de
i d e n t i f i c a r l a s r e a l e s f u e r z a s h i s t r i c a s q u e se o p o n e n a
t a l alienacin y t r a b a j a n p a r a c o n s e g u i r u n a t r a n s f o r m a cin socialista de esta sociedad. D e esta p e r s p e c t i v a polit i c a depende, p a r a Lukcs, l a p o s i b i l i d a d de u n a r t e realista e n e l presente. A d o r n o n o c o m p a r t e esa perspectiva
p o l t i c a . l e n t i e n d e q u e e l a r t e d e v a n g u a r d i a es e l n i c o
a r t e autntico e n l a s o c i e d a d c a p i t a l i s t a avanzada . E n e l
i n t e n t o d e c r e a r o b r a s o r g n i c a s , c e r r a d a s s o b r e s m i s m a s ( q u e Lukcs l l a m a r e a l i s t a s ) , A d o r n o ve n o slo l a
r e n u n c i a a u n n i v e l a l c a n z a d o p o r l a tcnica a r t s t i c a ,
1

A d o r n o es r a d i c a l e n e s t e a s u n t o ; p a r a l , l a o b r a v a n g u a r d i s t a es l a nica e x p r e s i n autntica d e l a situacin

a c t u a l d e l m u n d o . L a teora d e A d u m o p a r l e t a m b i n d e
H e g e l , p e r o n o a c e p t a sus v a l o r a c i o n e s ( d e s p r e c i o d e l a r t e
romntico
versus
e x a l t a c i n d e l a r t e c l s i c o ) , c o s a q u e s
q u e h i z o , p o r c o n t r a s t e , Lukcs A d o r n o i n t e n t a p e n s a r
r a d i c a l m e n t e Ja h i s t o r i z a c i n d e l a s f o r m a s a r t s t i c a s e m p r e n d i d a p o r H e g e l , esto es, t r a t a d e e v i t a r e l c o n c e d e r
primaca s o b r e l o s dems a c u a l q u i e r a d e l o s t i p o s d e
dialctica e n t r e f o r m a y c o n t e n i d o a p a r e c i d o s e n l a h i s t o r i a . B a j o e s t a p e r s p e c t i v a , f a o b r a d e v a n g u a r d i a se o f r e 6. C. Gcorg LLJUCS, Wider

den mifiverstandcnen

Realismos.

7. P u e d e s o r p r e n d e r e l q u e ADORNO, q u e h a c u e s t i o n a d o r a d i c a l m e n t e j u n t o a H o H K H E t u t R d p r o g r e s o tcnico e n l a Dialekk

der

Afkldrtmg

{Dialctica

de la Ilustracin'],

A m s t e r d a m . 1547

i el p r o g r e s o tcnico a b r e l a p o s i b i l i d a d de u n a e x i s t e n c i a h u m a n a m e n t e digna p a r a t o d o s , p e r o e n m o d o a l g u n o la p r o v o c a nec e s a r i a m e n t e } , a c e p t e in discusin e l c o n c e p t o de p r o g r e s o tcn i c o e n e l m b i t o d e l a r t e . La dieiente a c t i t u d r e s p e c t u n l a tcn i c a I n d u s t r i a l y l a tcnica a r u s t i c a se e x p l i c a p o r e l h e c h u de

q u e A d o r n o d i s t i n g u e e n t r e a m b a s . Cf, a este r e s p e c t o B . L I N D U E P ,

Brechl/Benjamn/Adorno.
ber Vernderungen der Kunstpradi>ktion Im vssenschafllich-techniichen
Zeitalier
[Brechl/Benjamn/
Adorno. Sobre las transformaciones
de la produccin artisnea en
la era cienttlico-ticnica],
e n BcrtoH Brecht J , e d i t a d o p o r H , L - A r n o l d ( v o l u m e n e s p e c i a l d e l a coleccin T e x t + K r l t i k J , M u n i c h .
1977. p p . 14-16, y aqu p p . 24 y i S - E n c u a l q u i e r c a s o , n s e p u e d e
r e p r o c h a r a l a teora c r i t i c a q u e - i d e n t i f i q u e l a s r e l a c i o n e s econ o m i c d e produccin c o n l a e s t r u c t u r a tecnolgica de l a s I W
a s p r o d u c t i v a s - a i n d n e r . p 27). La l e o r i a crtica relela la ex

Hamburgo. I95.

154

155

s i n o incluso u n a v o l u n t a d sospechosa de ideologa. Pues

fa o b r a o r g n i c a , a p e s a r d e d e s c u b r i r l a s c o n t r a d i c c i o n e s
de la s o c i e d a d prsenle, cae p o r s u f o r m a e n l a ilusin de
u n m u n d o p e r f e c t o, a u n q u e su c o n t e n i d o explcito i n d i q u e
todo lo contrario.
N o c o r r e s p o n d e a e s t e l u g a r l a d e c i s i n d e cul d e
a m b o s p r i n c i p i o s es e l - c o r r e c t o - ; l a intencin d e l a teora a q u i a p u n t a d a c o n s i s t e m s b i e n e n m o s t r a r q u e e l
m i s m o d e b a t e t i e n e u n s e n t i d o h i s t r i c o . C o n e s t e fin, deb e m o s p r o b a r que las premisas de las que p a r t e n a m b o s
a u t o r e s s o n y a h o y histricas y q u e , p o r l o t a n t o , sera
difcil aceptarlas t a l c u a l . Para d e c i r l o e n f o r m a de tesis;
la d i s p u t a e n t r e L u k c s y A d o r n o s o b r e l a l e g i t i m i d a d d e l
a r t e d e v a n g u a r d i a se r e d u c e a l a s p e c t o d e l m e d i o a r t i s t i c o y su consecuente alteracin d e l l i n o de o b r a (orgnica versus
v a n g u a r d i s t a ) . N i n g u n o d e l o s d o s se o c u p a , s i n
e m b a r g o , d e l a t a q u e d i r i g i d o c o n t r a l a institucin a r t e
p o r los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a . P e r o , p a r a
la teora q u e m a n t e n e m o s , este a t a q u e s u p o n e e l a c o n t e c i m i e n t o d e c i s i v o e n e l d e s a r r o l l o d e l a r t e e n l a sociedad burguesa, p o r q u e h a puesto en evidencia el papel
q u e j u e g a l a institucin a r t e , d e t e r m i n a n d o el e f e c t o de
cada o b r a en p a r t i c u l a r . S i el significado de la d i s c o n t i n u i d a d p r o v o c a d a p o r los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a e n e l d e s a r r o l l o d e l a r t e n o se fija e n e l a t a q u e a l a
institucin a r t e , l a s c u e s t i o n e s f o r m a l e s ( o b r a s o r g n i c a s

periencia histrica de que el desarrollo de las tuerza* productivas

en m u d o alguno hace t a l l a r necesariamente las r e l a j o n e s de
produccin; ms bien facilita medios para l a dominacin dtf los
hombres. - E l carcter de la pota es la preponderancia de las relacione* de produccin sobre las fuercas productivas que, sin embargo, hace tiempo que desafian a aquella* relacione*- ( T h W
ADORNO. Einleilungsvortrag
m A deutschen Soiiologentag
[Conferencia i'roducloria del decimosexto
Congreso de sociologa alemana], en Verhatidlungen
des 16- deulschen Sozrologemages
vom

P'H
in Frankfur. Spdtkapiialismus
oder
idusiriegesetlschafi?
[Discusiones
del decimosexto
Congreso
de so
ciooRla alemana de! 8 al I I de abril de I96S en Francfort.
Capitalismo a sociedad industrial?],
editado por T h . W A d o r n o Stottg a n . 1969, p. 20).
U

o i s

156

versus inorgnicas) c o b r a n necesariamente p r o t a g o n i s m o .

Pero c u a n d o los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a
h a n d e s v e l a d o e l e n i g m a d e l e f e c t o , o sea. l a c a r e n c i a d e
t o d o e f e c t o e n e l a r t e , e n t o n c e s ninguna
f o r m a nueva pued e y a r e c l a m a r p a r a s i , en exclusiva,
l a v a l i d e z , sea sta
e t e r n a o slo t e m p o r a l . L o s m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a h a n a c a b a d o ms b i e n c o n t a l p r e t e n s i n . L u k c s
y A d o r n o , a l d e b a t i r s e e n t o r n o a esa e x i g e n c i a , p e r m a necen todava c o m p r o m e t i d o s c o n u n perodo d e l a r t e
p r e v a n g u a r d i s t a e n e l q u e se d a n c a m b i o s d e e s t i l o histricamente motivados.
Es c i e r t o que A d o r n o h a subrayad o el significado de
l a v a n g u a r d i a p a r a l a teora esttica d e l p r e s e n t e , p e r o
slo ha i n s i s t i d o e n el n u e v o t i p o d e l a o b r a d e arte y
n o e n e l i n t e n t o d e l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a p o r dev o l v e r e l a r t e a l a p r a x i s v i t a l . L a v a n g u a r d i a sera e n t o n ees s l o u n t i p o e s p e c i a l d e a r t e p a s a j e r o . E s t a i n t e r p r e t a c i n es v e r d a d e r a , y a q u e l a s a m b i c i o s a s i n t e n c i o n e s
de los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a p u e d e n c o n s i d e r a r s e
f r a c a s a d a s , p e r o es f a l s a p o r q u e p r e c i s a m e n t e ese f r a c a s o
n o h a s i d o v a n o . Los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a n o h a n p o d i d o d e s t r u i r l a i n s t i t u c i n a r t e , p e r o quiz
h a y a n acabado c o n l a p o s i b i l i d a d de q u e u n a d e t e r m i n a d a
t e n d e n c i a artstica p u e d a p r e s e n t a r s e c o n l a p r e t e n s i n
de validez general. L a s i m u l t a n e i d a d del a r t e - r e a l i s t a - y
d e l - v a n g u a r d i s t a es h o y u n h e c h o , c o n t r a l a q u e y a n o
puede alzarse u n a p r o t e s t a l e g i t i m a . E l significado de l a
r u p t u r a de la h i s t o r i a d e l arte, p r o v o c a d a p o r los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a , n o consiste, desde lueg o , e n l a d e s t r u c c i n d e l a i n s t i t u c i n a r t e , a u n q u e sf t a l
v e z e n l a d e s t r u c c i n d e l a p o s i b i l i d a d d e c o n s i d e r a r vali1

S. E l arte se encuentra en la realidad, tiene ah su funcin

y sirvo c o m o mediador con ella de diversas maneras. Peni a la
ver eniste c o m o arte, segn su p r o p i o concepto, antittico frenie
a l o que es el caso- <Th. W. ADOHNO. Erprefrte Verslmung, en sus
Noten utr Literatur
II, p. 163). L a frase muestra con precisin
la distancia que separa a Adorno de los esfuerzos radicales de los
m o v i m i e n t o s histrico* de vanguardia europeos: la conservacin
de la autonoma del arte.
157

u t las n o r m a * estticas. De a q u i se d e r i v a n c o n s e c u e n c i a * p a t a U i n v e s t i g a c i n cientfica d e l i o b r a s d e a r t e :

el p u n t o de I consideraciones n o r m a t i v a s l o o c u p a r a
a h o r a e l anlisis d e |* f u n c i n * q u e i n v e s t i g a r l a e l e f e c t o
s o c i a l (La f u n c i n ) d e u n a o b r a e n e l e n c u e n t r o d e l o s
e s t i m u l o * p r e s e n t e s e n La o b r a c o n u n p u b l i c o locioLgica m e n t e definible d e n l r o de u n d e t e r m i n a d o m a r c o i n s t i t u c i o n a l , la institucin a r t e .
E l d e s c u i d o d e l a institucin a r t e p o r L u k c s y A d o r n o
se h a d e e n t e n d e r e n c o n e x i n c o n o t r a caracterstica
comn a a m b o s tericos: su a c t i t u d negativa ante la o b r a
d e B r e c h l . E l r e c h a z o d e B r e c h l se d e r i v a , c u e l c a s o d e
Lukcs, d i r e c t a m e n t e de s u p r i n c i p i o terico, pues las
o b r a s d e B r e c h l c o m p a r l e n La s e n t e n c i a q u e c o r r e s p o n d e
a c u a l q u i e r o b r a i n o r g n i c a . E n A d o r n o , e l r e c h a z o n o es
u n a consecuencia i n m e d i a t a d e l p r i n c i p i u terico c e n t r a l ,
s i n o d e u n t e o r e m a s e c u n d a r i o segn e l c u a l las o b r a s d e
a r t e s o n Ja e s c r i t u r a histric a i n c o n s c i e n t e d e l o s c a r a c l e r e s y l o s a b u s o s h i s t r i c o s . * A l fijar La c o n e x i n e n t r e
U o b r a y l a sociedad q u e l a m o t i v a c o m o n e c e u r u u n e n i e
i n c o n s c i e n t e , es difcil q u e A d o r n o a c e p t e l a o b r a d e
B r e c h l . q u e se e s f u e r z a p o r c r e a r esas c o n e x i o n e c o n l a
mayor consciencia posible."
E n r e s u m e n : e l dbale e n t r e Lukcs v A d o r n o , q u e e n
buena m e d i d a r e a n u d a el debate sobre el e x p r e s i o n i s m o
h a b i d o h a c i a La m i t a d d e l o s aos t r e i n t a , a c a b a e n u n a
a p o n a ; a m b o s c o n c i b e n l a teora m a t e r i a l i s t a de la c u l t u r a d e m o d o s a b i e r t a m e n t e e n f r e n t a d o s , c o m o se o b s e r v a
e n sus p u n t o s d e v i s t a p o l t i c o s ,
A d u r n u , q u e n o slo c o n s i d e ra

al capitalismo

tardio

9. Parm el anlisis de La funcin, cf m i trabajo

RefUxkxtti
prtviai
a una ciencia criltca
im lii - 10. T h . W. A B O R H O . resea d r sv Vttntck
tibtr
I t W f x r r [T*niati,>* i c t r e
r - | 1* = ] . publicada en Dtt Z*u. 9 de oclubr e
de 964. p. 2 1
I L En b Alamete
Tkeorlt
[Ttarim *\iitua\
A n u o inicnl a u n i n i c i o ponderado de Brecht, Estu n o cambia el hecho, l i a
embarp. de que u n escritor c o m o Brechl na i * n c cabida en la
leona de Adorno.
IN

c o m o d e f i n i t i v a m e n t e e s t a b l e c i d o , s i n o q u e a d e m s pen
s q u e l a e x p e r i e n c i a histrica a c a b a c o n l a s e s p e r a n z a s
puestas en e l socialismo, e n t i e n de q u e el i r l e d e vanguard a n u n a protesta radical, opuesta a toda f a l t a reconei
Ilacin c o n l o e x i s t e n t e , y h a c e d e eL l a n i c a f o r m a a n b v
tica histricamente l e g i t i m a . E n c a m b i o . Lukcs c o n d e n a
e l i r t e d e v a n g u a r d i a y r e c h a u p o r c o m p l e t o s u c arc t e r
d e p r o t e s t a , p o r q u e e s a p r o t e s t a es a b s t r a c t a , c a r e n t e d e
p e r s p e c t i v a histrica, c i e g a p a r a las fuerzas q u e l u c h a n
c o n l r a el c a p i t a l i s m o . A m b os coinciden gracias a que sus
teoras i m p i d e n c o n s i d e r a r los a r g u m e n t o s o f r e c i d o s p o r
destacados autores m a t e r i a l i s t a s contemporneos, c o m o
B r e c h l , a u n q u e c o n e l l o l a a p o r a n o se atena, s i n o q u e
incluso crece.
La salida n a t u r a l de esta situacin c o n s i s t e , precisamente, e n converti r a tal escritor materialista en criterio
d e j u i c i o . P e r o esia solucin tiene u n g r a v e inconvenien te: n o p e r m i t e e n t e n d e r l a o b r a de B r e c h t . q u e n o puede
ser l a r e f e r e n c i a d e t o d o j u i c i o s i n s a c r i f i c a r , a l m i s m o
t i e m p o , l a c o m p r e n s i n d e s u p a r t i c u l a r i d a d C u a n d o se
c o n v i e r t e a B r e c h t e n c r i t e r i o de l o q u e h o y puede hacert e e n l i t e r a t u r a , y a n o es p o s i b l e j u z g a r s u p r u p i a u b r a . y
c a s o y a n o p o d a m u s p r e g u n t a r s i Las s o l u c i o n e s q u e o f r e c i p a r a d e t e r m i n a d o s p r o b l e m a s d e p e n d i e r o n d e la poca
en que fueron propuestas. E n otras palabras: justamente
c u a n d o p o d e m o s c a p t a r el significado histrico de B r e c h l ,
p e r d e m o s la ocasin d e c o n v e r t i r s u t e o r i a en m a r c o de
l a investigacin. M i p r o p u e s t a p a r a s o l u c i u n a r la a n t e r i o r
apora c u n d i s t e e n e n t e n d e r los m o v i m i e n t o s histricos
de v a n g u a r d i a c o m o r u p t u r a e n el d e s a r r o l l o d e l a r l e e n la
s o c i e d a d b u r g u e s a , y e n e l a b o r a r l a teora d e l a l i t e r a t u r a
consecuente a esta r u p t u r a . Habra que e s t u d i a r la obr:i
y l a t e o r i a de B r e c h l , tambin en conexin c o n esta rupt u r a histrica, y p r e g u n t a r q u e l u g a r o c u p a B r e c h l d e n t r u
de los m u v i m i e n l u i histricos de v a n g u a r d i a . H a s t a el
m n t e n l o , e s t a c u e s t i n n o se h a f o r m u l a d o p o r q u e se d a
p o r h e c h o q u e B r e c h t es u n v a n g u a r d i s t a y p o r q u e se
c a r e c e d e u n c u n c e p t o p r e c i s o d e l o s m o v i m i e n t o histr i c o s d e v a n g u a r d i a . E s u c o m p l e j a cuestin n o se p u e d e

15*

investigar a q u i , y debe m u * c o m e n t a r n o s

c o n algunas su

gerenciaa.
B r e c h l n u n c a h a c o m p a r t i d o l a intencin d e l o s r e p r e s e n Lames de los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a . Y a el j o v e n B r e c h l . q u e d e t e s t a b a e l t e a t r o d e l a b u r guesa i n t e l e c t u a l , n o p e n s n u n c a e n s u p r i m i r , s i n m s , e l
t e a t r o , s i n o q u e se p r o p u s o m s b i e n t r a n s f o r m a r l o e n
p r o f u n d i d a d . E n c o n t r e n el d e p o r t e e l m o d e l o p a r a u n
n u e v o t e a t r o , c u y a c a t e g o r i a c e n t r a l es La b u r l a , ' L a d i s t a n c i a q u e s e p a r a mi J o v e n B r e c h t d e Los m o v i m i e n t o h i s l o r i c o s d e v a n g u a r d i a l e relela e n estos d o s hecho: consider a l a r l e c o m o f i n en si m i s m o , c o n s e r v a n d o a s i u n a
c a t e g o r a c e n t r a l d e La esttica clsica, y d e s e c a m b i a r ,
p e r o n o d e s t r u i r , l a institucin t e a t r o . L o q u e l e a p r o x i m a a la v a n g u a r d i a , e n c a m b i o , es u n a c o n c e p c i n d e las
obras que concede independencia a los m o m e n t o s p a r t i c u l a r e s (este es e l m o t i v o d e q u e t a m b i n l a f a m i l i a r i d a d
p u e d a p r o d u c i r e f e c t o ) y u n inters p u r l a i n s t i t u c i n a r t e .
M i e n t r a s q u e los v a n g u a r d i s t a s creen, s i n e m h a r g o . pod e r a t a c a r d i r e c t a m e n t e y d e s t r u i r a e s t a institucin.
B r e c h l d e s a r r o l l a u n c o n c e p t o de c a m b i o de uncin que
c u n s e n a su v i a b i l i d a d real. M u y pocas observaciones pued e n h a b e r m o s t r a d o q u e u n a teora de la v a n g u a r d i a perm i t e situar a B r e c h t en el contexto del arte m o d e r n o y
d e t e r m i n a r de este m o d o s u s i n g u l a r i d a d . T e n e m o s razones p a r a s u p o n e r q u e l a t e o r a d e l a v a n g u a r d i a p u e d e
c o n t r i b u i r a resolver la apora de l a ciencia m a r x i s t a de
l a l i t e r a t u r a ( e n t r e L u k c s y A d o r n o ) q u e a n t e s apuntb a m o s , e v i t a n d o , a d e m s , l a solucin q u e r e q u i e r e u n a
c a n o n i z a c i n d e La teora y l a p r a x i s a r t s t i c a d e B r e c h t .
1

L a tesis a q u a f i r m a d a c o n v i e n e , d e s d e l u e g o , t a n t o
a l a o b r a de B r e c h t c o m o tambin, en general, al p r o b l e m a d e l p a p e l d e l c o m p r o m i s o p o l t i c o e n e l i r t e . Se t r a a
de a f i r m a r q u e los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a
h a n c a m b i a d o f u n d a m e n t a l m e n t e el papel del c o m p r o m i s o
1 1 Cf. B, BUCHT, Mefrr ufen Sport!
[Un
!'>
en sus Schrifttn
zum THrater [Escritos
tonn I , Berln W e i m a i , 1*64, p p 64-efl.
160

depon*
tobri

m*or!]
Teatral,

poli m u en el a r t e . E n c o n s o n a n c i a c o n l a dobl e caracterizacin d e l a m a n g u a r d i a q u e h e m o s p r o p u e s t o ( a t a q u e

a l a institucin a r l e y u r i g e n d e u n l i p o d e a r t e inorgnic o ) , l a c u e s t i u n h a d e ser d i s c u t i d a p a r a a m b o s n i v e l e s
Est J u e r a d e t o d a d u d a q u e t a m b i n l o s m o v i m i e n t o s
histricos de v a n g u a r d i a c o n i c m p l a n u n c u m p r u m i s o p o ltico y m u r a l e n e l a r t e ; p e r o l a c o n e x i n d e e s t e c o m p r o m i s o c o n l a o b r a c a l a l l e n a d e t e n s i o n e s . EL c o n t e n i d o
p o l t i c o s m o r a l q u e e l a u t o r d e s e a e x p r e s a r est Recesa
rumente s u b o r d i n a d o , e n l a s o b r a d e a r t e o r g n i c a s , a l a
organicidad d e l iodo. Es decir, que tal contenid o contribuye desde su aparicin, l o q u i e r a o n o e l a u t o r , a la parcelacin de l a p r o p i a t o t a l i d a d d e l a o b r a . L a o b r a c o m p r o m e t i d a v i l o puede tener xito c u a n d o e l m i s m o c o m p r o m i s o es e l p r i n c i p i o u n i h e a d o r q u e d o m i n a l a o b r a
i n c l u s o e n s u a s p e c t o f o r m a l . P e r o e s t e c a s o n u es frec u e n t e . L a s t r a g e d i a s d e V u l t o i r , o l a poesa d e l a l i b e r tad d e l t i e m p o de la Restauracin, c o n s t i t u y e n e j e m p l o s
d e l a g r a n tradici n c o n q u e c u e n t a l a u p u s i c i o n a u n a
resistencia c o m p r o m e t i d a . E n las obras d e a r l e uipanicas
s u b s i s t e s i e m p r e e l p e l i g r o d e q u e e l c o m p r o m i s o sea ajen o a s u l u l a l i d a d d e f o r m a y c o n t e n i d o y d e s t r u y a s u esenc i a . A e s t e n i v e l d e l a a r g u m e n t a c i n se m u e v e n Ja m a yor p a r t e de b s critica s del a r t e c o m p r o m e t i d o Peto h a y
q u e a d v e r t i r e n i / r g i c a m c n l c q u e esa a r g u m e n t a c i n s o l o
es v l i d a i i se a t i e n e a e s t o s d o s s u p u e s t o s : se a p l i c a exc l u s i v a m e n t e a las o b r a de a r t e orgnicas v slo c u a n d o
e l c o m p r u m i s o n o es e l p r i n c i p i o u n i f i c a d o r d e Las o b r a s .
C u a n d u la o b r a c o n s i g ue organizarse en t o r n o a l c o m p r o miso, su tendencia p o l i l i c a c u r r e u n n u e v o p e l i g r o : la
neutralizacin p u r l a i m t i i u c i o n a r l e . L a o b r a ingresa e n
u n c o n t e x t o de crcaciuncs cuyo puni en comn consiste
e n l a reunificacin c o n l a p r a x i s s i t a ! , v se p e r c i b e t e n d e n c i a l m c n l c , a l establecer su c u m p r o m i s u desde el p r i n c i p i o
e s t t i c o d e l a o r g a n i c i d a d , c u m u u n m e r o p r o d u c t o artst i c o . La institucin a r t e n e u t r a l i z a el c o n t e n i d o poltico
t i c Jas o b r a s p a r t i c u l a r e s .
S l o l o s m o v i m i e n t o s histricus. d e v a n g t arda h a n
a c l a r a d o e l s i g n i l i c a d u d e La i n s t i t u c i n a r l e p a r a e l efee
161

I D d e o b r a s curte r e l u . C o n e l l o h a n p r o v o c a d o u n d e s p l a
z a m i e n t o d e l p r o b l e m a . Se h a m o s t r a d o q u e e l e f e c t o soc i a l d e u n a o b r a n o se p u e d e l e e r s e n c i l l a m e n t e e n e l l a
s i n o q u e est d e t e r m i n a d o d e m o d o d e c i s i v o p o r La i n s t i tucin e n l a q u e -funciona. L a s reflexiones de B r e c h t y
B e n j a m i n d u r a n t e l o s a/Vos v e i n t e y t r e i n t a , e l c a m b i o d e
funcin de! c o r r e s p o n d i e n t e a p a r a t o de produccin." n o
p u e d e n entenderse sin los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a .
A q u i hemos de preservarnos, desde luego, de aceptar t a n
t o l a ubicacin
del problema
establecida p o r Brecht y
B e n j a m i n c o m o Las soluciones
que propusieron, evitando
el t r a s l a d a r l a s ahistricamente al o b j e t o , "
r

T a n f u n d a m e n t a l c o m o el a t a q u e a l a institucin a r l e ,
p a r a l a t r a n s f o r m a c i n d e l p r o b l e m a d e l c o m p r u m i s o . es
el d e s a r r o l l o de u n t i p o de o b r a de a r t e inorgnica. C u a n d o e n la o b r a de v a n g u a r d i a l a p a r t e ya n o csi.i s o m e t i d a
necesariamente a u n p r i n c i p i o organizativo, la pregunta
p o r e l s i g n i f i c a d o d e Los c o n t e n i d o s p o l i t i c o * q u e t i t a i n c o r p o r a tambin h a d e modificarse, pues l o s c o n t e n i d o *
polticos de las o b r a s de v a n g u a r d i a t i e n e n d e l m i s m o
m o d o u n a i n d e p e n d e n c i a e s t t i c a m e n t e l e g i t i m a ; s u efee
t o n o l o d a l a t o t a l i d a d d e La o b r a , s i n o q u e d e b e e n t e n derse enteramente c o m o p a r c i a l
E n la o b r a de vanguaru

11. Cf. B . B M X H T , f . . . i - '

\Tcoria de la radio], en i u i
Schriften
tur Uteratur
und Kunst [Escritos
sobre hit ral ara y
a r r e ] , t o m a 1. Berln. Weimar, \9t*y, pp. 121-147: W. B E H M U I H . Der
Autor ais Produzem
{El autor como productor],
en m i Versm Ji*
iiber Brechl I T f i W i t d i sonre Brethi],
editada p o r R. Ttedemann
(Ed.

S u h r i a m p . 172),

Francfort. 19.

pp.

35-116, y W.

BEM*MI*.

Ji.-. K\.<-.-:.\- ' - ZettaSter temer

.:-:...'.> Dret Stndien
:.' ^..1.. . i...: ,:, [La abra de arle en la poca de MU m
productibdidad
leme*. < - utbre tocioojiid del arte)
(Ed S u h r k a m p . 2Bi Francfort. 196J, pp. 7-eii (el a r t i c u l o que d>
1

Titulo a La o b r a ) .

14. Esto ocurre por ejemplo en K U . ! K S H -. . p Baukasten TU einer TheorU der atedien [Ptetas sueltas para una teora
de los m e d i o * ! , en - K u r t b u c h * . nm 20 t l W ) . pp. 1W186. Reim
preso en I U Palax. < I'.
Frsjtcfort/tain, 1974, pp- 1J0
y tifentc*14. V i n o a i t . *erii
m u y n a t u r a l r r c o n i i d e r a r La i n l c r p r c u j
cin que he propuesto del c o m i e n del Paysan de Pars de A r *
162

dia. e l signo p a r t i c u l a r n o r e m i t e e n p r i m e r lugar a l a tot a l i d a d d e la o b r a , s i n o a la r e a l i d a d . E l r e c e p t o r puede

c a p t a r e l s i g n o p a r t i c u l a r , y a sea c o m o e x p r e s i n i m p o r t a n t e p a r a la v i d a poltica, y a c o m o c o n s i g n a poltica. E s t o
l i e n e c o n s e c u e n c i a s e s e n c i a l e s p a r a el p a p e l d e l c o m p r o m i s o e n l a o b r a . D o n d e La o b r a n o se c o n c i b e c o m o t o t a l i d a d o r g n i c a , t a m p o c o se s u b o r d i n a r a y a e l m o t i v o p o ltico p a r t i c u l a r a l a a u t o r i d a d d e l c o n j u n t o de l a o b r a ,
sino q u e puede a c t u a r aisladamente. E l f u n d a m e n t o d e l
t i p o de la o b r a v a n g u a r d i s t a p e r m i t e u n nuevo t i p o d e
o b r a c o m p r o m e t i d a . I n c l u s o se p u e d e d a r u n p a s o m s y
a f r m a r q u e c o n l a o b r a de v a n g u a r d i a se s u p e r a l a v i e j a
d i c o t o m a e n t r e a r t e - p u r o - y a r t e p o l t i c o * . P e r o es
preciso q u e n o s d e t e n g a m o s u n p o c o en el significado de
e s t a c o n c l u s i n . E n e l l a so p o d r a e n t e n d e r , s i g u i e n d o a
A d o r n o , q u e e l p r i n c i p i o e s t r u c t u r a l d e l o i n o r g n i c o es d e
p o r si e m a n c i p a d o r p o r q u e p e r m i t e m o s t r a r c r u d a m e n t e
u n a i d e o l o g a q u e est c a d a vez m s l i g a d a a l s i s t e m a . E n
u n a i n t e r p r e t a c i n d e e s t e t i p o c o i n c i d e n a l fin v a n g u a r d i a y c o m p r o m i s o ; p e r o a l fijar e s t a i d e n t i d a d s o l a m e n t e
* n e l p r i n c i p i o e s t r u c t u r a l . La c o n s e c u e n c i a es q u e e l a r t e
c o m p r o m e t i d o queda d e t e r m i n a d o en lo q u e respecta a su
f o r m a , p e r o n o en l o referente a i u c o n t e n i d o . E n t r e esto
y c o n v e n i r e n tab las a f i r m a c i o n e s p o l t i c a s e n La o b r a
de v a n g u a r d i a slo m e d i a u n paso. Pero l a superacin de
l a d i c o t o m a e n t r e a r t e - p u r o - y p o l t i c o - se p u e d e p e n s a r d e o t r o m o d o : e n l u g a r d e e x p l i c a r e l p r i n c i p i o es-

gon. La afirmacin realizada al p r i n c i p i o del anlisis de que la

descripcin en el P t y i a n - n o cst y * u r i e n i a d a tunciunalniente por
nadie ms L J que el sujeto de la narracin t P . B l a t a * . Der
framustichc
Surrealismos
{ti Surrealismo
francs], p. 104) o o t e
ha tenido suficientemente present en el j u n i o de la documentacin t o o r e la miseria del comerciante del p a w K que ha sido expropiado _' p 109). Precisamente, La obra de vanguardia n a i e
teera ya en v a p r i n c i p i o , sino que p e r m i t e Incorporar varios
jmnejpK simultanee* y divergente*. Ifenuneia t o c i a l y a u r k u lm
decdeme H d a n a 1 * ve*, sin que s t a k a l i u m , eomu en la
o b r a de vanguardia, c u n i i d c r a r uno solo <k? t i l o s mumeoTu*
comu el dominante.

163

t r u c t u r a l v a n g u a r d i s t a de l o inorgnico c o m o afirmacin
poltica, se t r a t a r l a de a d m i t i r q u e t a n t o los m o t i v o s p o l i
t i c o s c o m o los n o polticos p u e d e n i r J u n t o s , i n c l u s o e n
u n a m i s m a o b r a . A s i pues, e l f u n d a m e n t o d e las obras
inorgnicas p e r m i t e u n n u e v o t i p o d e a r t e c o m p r o m e tido, *
1

E n la medida en que los motivos particulares tienen

u n a m p l i o g r a d o d e i n d e p e n d e n c i a e n las o b r a s d e v a n g u a r d i a , tambin el m o t i v o poltico puede a c t u a r de m o d o
i n m e d i a t o , p u e d e ser c o n f r o n t a d o p o r el e s p e c t a d o r c o n
su p r o p i a r e a l i d a d v i t a l , B r e c h t ha p e r c i b i d o esta p o s i b i l i d a d y se h a s e r v i d o d e e l l a . E s c r i b e e n s u Diario
de trabaja-:
e n l a composicin, p o r p a r t e s , aristotlica y e n e l
m o d o d e i n t e r p r e t a c i n q u e Le c o r r e s p o n d e [ . . . 1 se h a c e
c r e e r a l e s p e c t a d o r q u e Los a c o n t e c i m i e n t o s s u c e d e n e n
el escenario c o m o e n la v i d a r e a l , e x i g i e n do d e este m o d o
q u e La i n t e r p r e t a c i n d e l a r g u m e n t o c o n s t i t u y a u n t o d o
a b s o l u t o . L o s d e t a l l e s n o p u e d e n ser c o m p a r a d o s aisladam e n t e c o n l a s p a r t e s d e l a v i d a r e a l q u e les c o r r e s p o n d e n .
N o se p u e d e n " d e s c o n t e x t u a l i / a r " p a r a p o n e r l o s e n r e l a c i n c u n l a r e a l i d a d . E s t o se d a a c o n o c e r p o r e l t i p o d e
i n t e r p r e t a c i n . P e r o a q u i l a s u c e s i n d e l a r g u m e n t o es
d i s c o n t i n u a , el t o d o consta de partes independientes que
pueden y deben c o m p a r a r s e de i n m e d i a t o con l o s hechos
c o r r e s p o n d i e n t e s a la r e a l i d a d - ' B r e c h l es v a n g u a r d i s t a
e n l a m e d i d a e n q u e . a l l i b e r a r a l a p a r t e de la a u t o r i d a d
d e l t o d u e n l a o b r a , p e r m i t e u n n u e v o t i p o d e a r t e poltico. E n l a argumentacin d e B r e c h t q u e d a p a t e n t e q u e .
a u n q u e la revolucin de la p r a v i s v i l a l p r e t e n d i d a p o r
l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a se h a v i s t o [ r u s 1

I"
La obra inorgnica permite reconsiderar la cuestin fc>
i'ir l a
' del . n-i
. La c r i t i c a d i r i g i d a dede di
versos p u n de vita contra el arte c u m n r u m e t i d o todava no
se ha dado c u m i a de ello: plantea la cucilon como si se traate
de determinar el puesto del contenido p n l l i k o eii la obra de arte
orgnica. Dicho de o t r a manera: l a c r i t i c a al c o m p r o m i s o no ha
oTMCrvadu el desplaza m i e n m del problema provocado por lo* movimiento h i t t o r i t o s de v a n p urda
IT. M B i r c i r T . Arbeitsionmal
[Diarto de trabajo}, editado por
W Hceht. F r a n c f o r t . 1971. p 140 (entrada del 1-119*0).
I M

i r a d a , s i n e m b a r g o , s u i n i e n c i n se p u e d e
conservar.
Y aunqu e la total inserci n d e l arle en ta praxis vilal
t a m b i n h a f r a c a s a d o , l a o b r a d e a r t e se p u e d e p o n e r e n
u n a n u e v a c o n e x i n c o n La r e a l i d a d . N o s l o e n c u e n t r a
sta e n l a o b r a u n a e x i s t e n c i a d i s t i n t a , s i n o q u e l a o b r a
m i s m a y a n o se a g o t a c o n l a r e a l i d a d . H a y q u e t e n e r e n
c u e n t a , s i n e m b a r g o , q u e e l e f e c t o p o l t i c o d e La o b r a
d e v a n g u a r d i a est l i m i t a d o p o r La I n s t i t u c i n a r t e , q u e
t o d a v a c o n s t i t u y e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a u n m b i t o sep a r a d o d e la p r a x i s v i t a l .

2.

NOTA

FINAL

SOBRE

HEGEL

H e m o s v i s i o q u e H e g el hace histrico e l a r t e , p e r o n o
e l concepto
de a r t e . S z o n d i ha o b s e r v a d o c o n razn: - c u
l a m e d i d a e n q u e p a r a H e g e l t o d o est e n m o v i m i e n t o , y
todas sus v a l o r a c i o n e s especificas d e p e n d e n d e l d e s a r r o l l o
histrico [,,,J , apenas necesita d e s a r r o l l a r el concepto
m i s m o d e a r t e , q u e est d e f i n i d o n i c a m e n t e c o n f o r m e
al m o d e l o d e l a r t e g r i e g o - .
P e r o H e g e l es c o n s c i e n t e d e
l a i n a d e c u a c i n d e esc c o n c e p t o d e a r t e p a r a las o b r a s d e l
presente: Cuando c o n t e m p l a m o s e l concept o de verdad e r a o b r a de arte, en el sentido de o b r a ideal, e n l a q u e
t e n e m o s u n c o n t e n i d o q u e p o r u n l a d o n o es c o n t i n g e n t e
n i t e m p o r a l , y p o r el o t r o establece u n d e t e r m i n a d o m o d o
d e c r e a c i n , l o s p r o d u c t o s d e n u e s t r o p r o p i o t i e m p o estn
en clara desventaja,!
1 1

R e c o r d e m o s que p a r a Hegel el arte romntico (que

c o m p r e n d e desde l a E d a d M e d i a hast a su p r o p i o t i e m p o )
es ya la disolucin d e l a penetracin d e f o r m a y c o n t e n i d o
q u e caracteriz a l a r t e clsico (el a r t e g r i e g o ) , disolucin
p r o v o c a d a p o r el d e s c u b r i m i e n t o de l a s u b j e t i v i d a d indel>. P. S / c v i ttegelr Lehre von der Dtchiung
'La
doctrina
Mej-eJma de ta potito], en su poetik vnd Gfchichliphilompnte
I
[Potica y fiteuerfUt da la historia. J { S u h r k a m p Tstchenbuch
W i i v r o c r i a i i . 4 0 l . F n n c f u r t . |97f p. 30*
19. G W F. HBGEL, Asthetik. l o m o I . p. 570
163

p e n d i e n t e * E l p r i n c i p i o d e l a r t e r o m n t i c o es l a e l e v a c i n d e l e s p r i t u hacia
si' q u e t r a j o e l c r i s t i a n i s m o a l
m u n d o (Asthetik,
I . p , 4 9 9 ) . E l espritu y a n o se s u m e r g e
e n l o s e n s u a l , c o m o suceda e n e l a r t e c l s i c o , s i n o q u e
se v u e l v e h a c i a s i m i s m o y d e t e r m i n a * l a r e a l i d a d e x l e r n a
c o m o u n a e x i s t e n c i a q u e n o le c o n v i e n e , ( i d ) . Para H e g e l
el d e s a r r o l l o d e l a s u b j e t i v i d a d i n d e p e n d i e n t e y l a c o n t i n g e n c i a d e l a e x i s t e n c i a e x t e r i o r estn r e l a c i o n a d a s . P o r eso
el a r t e r o m n t i c o c o n s i s t e a l m i s m o t i e m p o e n u n a i n t i m i d a d de l o s u b j e t i v o y e n u n a representacin d e l m u n d o
d e Jos f e n m e n o s e n s u c o n t i n g e n c i a : -ca a p a r i e n c i a e x t e r n a y a n o p e r m i t e e x p r e s a r la i n t i m i d a d [ . . ] , P o r esa mis
m a razn, s i n e m b a r g o , el a r t e romntico d e j a a l a exterioridad
l i b r e p a r a m a n i f e s t a r s e p o r s u cuenta y , a l respecto, cada m a t e r i a , i n c l u s o las llores, los rboles y los
u t e n s i l i o s c a s e r o s m s c o r r i e n t e s se i n c o r p o r a n a l a r e p r e s e n t a c i n c o n l a c o n t i n g e n c i a n a t u r a l d e Ja e x i s t e n c i a
l i b r e . (Asthetik,
I , p . 508),
h

E l a r t e r o m n t i c o es segn H e g e l , e l p r o d u c t o d e l a
disolucin de la penetracin d e l espritu y l o s s e n t i d o s
( l a a p a r i e n c i a e x t e r n a ) caracterstica d e l a r t e clsico. P e r o
i n c l u s o H e g e l d i s t i n g u e u n a disolucin u l t e r i o r d e l a r t e
romntico p r o d u c i d a p o r u n a radicalizacin de la o p o s i cin e n t r e i n t i m i d a d y r e a l i d a d e x t e r n a q u e define a l a r t e
r o m n t i c o . E l a r t e se d e s i n t e g r a p o r - l a m l a c i n s u b j e t i va d e l a r t e d e l p r e s e n t e ( e l r e a l i s m o d e l o s d e t a l l e s ) y
p o r e l " h u m o r s u b j e t i v o . De e s t a m a n e r a , l a teora esttica de Hegel conduce, en consecuencia, a pensar en u n
final del arte, e n la m e d i d a en que e l arte, c o n f o r m e al
c l a s i c i s m o h e g e l i a n o , se e n t i e n d e c o m o l a p e r f e c t a p e netracin de f o r m a y c o n t e n i d o .
H

10. Si Grecia se caracteriz por * e l contacto directo del individuo con la generalidad de la vida del Estado*, con Scrates naci por p r i m e r a vez la necesidad de una mayor l i b e r t a d del suj e t o en s i mismo (Asthetik, I . p- 491). que w hizo dominante con
la cristiandad. Cf- la seccin dedicada a Socraies en la* hegelinas
Vorlesungen
ber die Phosophie der Geschichte [Lecciones
sobre
a filosofa de la historia] (Theorie-WcrliLau-iBabc, t o m o X I I , Francf o r t . 1970. pp. 28 y ss). Hay edicin castellana en Alianza, Mad r i d . 1980.
lo

A h o r a b i e n , H e g e l h a e s b o z a d o , a l m a r g e n d e s u sisl e m a , el c o n c e p t o de u n arte posromntico. C o n el ejemp l o d e l a p i n t u r a h o l a n d e s a , a f i r m a q u e e l inters p o r e l

o b j e t o se h a c a m b i a d o r e p e n t i n a m e n t e e n e l i n t e r s p o r
el a r t e d e l a representacin. - L o q u e d e b e m o s o b s e r v a r
n o es e l c o n t e n i d o n i s u r e a l i d a d , s i n o l a a p a r i e n c i a t o t a l m e n t e d e s i n t e r e s a d a r e l a t i v a a l o b j e t o . E n l o b e l l o , se f i j a
p a r a s. e n c i e r t o m o d o , l a a p a r i e n c i a c o m o t a l . y el a r t e
es l a m a e s t r a e n l a r e p r e s e n t a c i n d e t o d o s l o s s e c r e t o s
de las a p a r i e n c i a s de los fenmenos e x t e r n o s e n si abst r a d a s - (Asthetik,
1 , p . 5 7 3 ) . L o q u e seala H e g e l n o es
o t r a cosa q u e l o que n o s o t r o s h e m o s l l a m a d o la diferenciacin de l o esttico. Dice, e x p r e s i v a m e n t e , q u e <la h a b i l i d a d s u b j e t i v a y e l e m p l e o d e los m e d i o s artsticos c o n d u c e a l a superacin d e l o s c o n t e n i d o s o b j e t i v o s d e las
o b r a s d e a r t e ( i d . ) . D e e s t e m o d o , se a n u n c i a e l d e s p l a z a m i e n t o de l a dialctica de la f o r m a y c o n t e n i d o , e n fav o r d e la f o r m a q u e caracterizar a l d e s a r r o l l o p o s t e r i o r
del a r t e .
11

L a legtima c o n v i v e n c i a d e f o r m a s y estilos, l a i m p o s i b i l i d a d de que n i n g u n o de ellos p u e d a a b a r s e c o n la

p r e t c n s i n d e s e r m s a v a n z a d o q u e l o s d e m s , es l a c o n s e c u e n c i a p a r a e l a r t e p o s v a n g u a r d i s t a d e l f r a c a s o d e las
intenciones de l a v a n g u a r d i a , c o m o hemos m o s t r a d o ya.
Pues b c n , e l m i s m o H e g e l d e s c u b r i y a e s l a t e n d e n c i a
e n e l a r l e d e s u t i e m p o , ( : e l l o n o s e n c o n t r a m o s a n t e
la disolucin d e l r o m a n t i c i s m o e n e l p u n t o de v i s t a de
la poca m o d e r n a , c u y a s i n g u l a r i d a d consiste en q ue la
s u b j e t i v i d a d d e l o s a r t i s t a s se e n c u e n t r a e n s u m a t e r i a y
s u p r o d u c c i n , y a n o est s u j e l a a l a s c o n d i c i o n e s p u e s t a s
p o r u n crculo y a en si d e t e r m i n a d o de c o n t e n i d o , c o m o
la f o r m a , s i n o q u e t a n t o e l c o n t e n i d o c o m o l a tcnica d e
sus creaciones q u e d a n d e l todo a su c r i t e r i o y autoridad
(Asthetik,
1, p. 526). H e g e l c a p t a el d e s a r r o l l o d e l a r t e c o n
21. Cf. a este respecto W . OELMI'LL.LK. Die unbcfriedigte
Aufklrung. Beitrdge zu einer Theorie der Modcrnc
von Lessing,
Kant
und tle^el [La ilustracin insatisfecha.
Contribucin
a una teora de la modernidad
de Lessing, Kant v Hegel], Francfort. 19*9.
pp

24CL24

167

l o s c o n c e p t o s d e s u b j e t i v i d a d y m u n d o e x t e r i o r ( o sea.
e s p r i t u y s e n s u a l i d a d ) : n u e s t r o anlisis p a r t e , e n c a m b i o ,
de l a distincin de u n s u b s i s t e m a s o c i a l q u e n o s llev a l
contraste entre arte y praxis vital. Lo que ya Hegel pudo
p r o n o s t i c a r e n l a s e g u n d a d c a d a d e l s i g l o XIX s l o h a
s u c e d i d o d e f i n i t i v a m e n t e t r a s e] f r a c a s o d e l o s m o v i m i e n tos histricos de v a n g u a r d i a , m o s t r a n d o q u e la especulac i n es u n m o d o d e c o n o c i m i e n t o .
L a teora esttica d e n u e s t r o s d i a s e n c u e n t r a s u m e d i d a a l d e s c u b r i r e l c a r c t e r h i s t r i c o d e l a s t e s is d e A d o r no. C u a n d o el d e s a r r o l l o d e l a r t e h a s u p e r a d o los m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a , teoras c o m o l a d e A d o r no, ligadas a ellos, h a n pasado a la h i s t o r i a t a n t o c o m o l a
d e L u k c s , q u e s l o r e c o n o c i las o b r a s d e a r t e o r g n i c a s .
L a d i s p o n i b i l i d a d t o t a l de los materiales y las f o r m a s ,
c a r a c t e r s t i c a d e l a r t e p o s v a n e u a r d i s i a de Ja s o c i e d a d b u r g u e s a , d e b e ser i n v e s t i g a d a , t a n t o e n las p o s i b i l i d a d e s
c o m o e n las d i f i c u l t a d e s q u e i m p l i c a , p o r m e d i o d e l anlisis de o b r a s concretas.
E s d i f i c i l s a b e r s i e s t a d i s p o n i b i l i d a d d e t o d a s las t r a d i c i o n e s p e r m i t e t o d a v a u n a teora e s t t i c a, e n e l s e n t i d o e n q u e se h a e n t e n d i d o d e s d e K a n t h a s t a A d o r n o , p o r q u e l a c o m p r e n s i n cientfic a r e q u i e r e u n a d i s p o s i c i n
e s t r u c t u r a l d e l u s o b j e t o s . C u a n d o las p o s i b i l i d a d e s d e
c r e a c i n se h a n h e c h o i n f i n i t a s , n o s l o se o b s t a c u l i z a g r a v e m e n t e l a a u t e n t i c a c r e a c i n , s i n o t a m b i n s u anlisi s
c i e n t f i c o. L a a f i r m a c i n d e A d o r n o d e q u e l a s o c i e d a d d e l
c a p i t a l i s m o t a r d o se h a v u e l t o i r r a c i o n a l e n c i e r t a m e d i c l a , ^ y q u e t a l vez y a n o p o d a m o s c o m p r e n d e r l a tericamente, puede aplicarse sobre todo al a r l e posvanguardista.

Eplogo a Id segunda edicin

C u a n d o a p e s a r d e las i n t e n s a s d i s c u s i o n e s y d e las
p o l m i c a s , a veces s p e r a s, q u e e l l i b r o h a p r o v o c a d o .
a p a r e c e s t e d e n u e v o s i n m o d i f i c a c i o n e s , e l l o es d e b i d o
a q u e l a o b r a c o r r e s p o n d e a u n a p e r s p e c t i v a histric a d e l
p r o b l e m a : e l p u n t o de v i s t a p o s t e r i o r a l o s acontecimient o s d e m a y o d e \9b8 y a l f r a c a s o d e l o s m o v i m i e n t o s e s t u d i a n t i l e s de los p r i m e r o s aos setenta. N o q u i e r o ceder
a h o r a a l a tentacin d e c r i t i c a r las esperanzas q u e , e n
aquel entonces ( s i n n i n g u n a base social), creyeron poder
i n s p i r a r s e s i n ms e n e x p e r i e n c i a s revolucionaras c o m o la
del f u t u r i s m o r u s o . C o n t a n t o m e n o s m o t i v o habra de hac e r l o , a d e m s , c u a n t o q u e t a m p o c o se h a n c u m p l i d o las
e s p e r a n z a s q u e v o m i s m o p u s e e n l a p o s i b i l i d a d de u n
1

1. Cf. J hcarit der

Anluurten
auf Peter Brgers
Btstimmtaii
. .: Kunst und brgerlichcr Gcscitschajt
{Teora de
a - > ! . . ' i '
Respuestas
a as tesis de Peter Brger sobre ane
v sociedad burguesa], editado por W. M. Ldke Ed Sunrltamp.
t). Francfort. 1976; m adelante citaremos como
Anmvrien.
2. Para algunas precisiones sobre el concepto y el objeto de
la Introduccin, que pretenden r e f u n d i r l a, lase m i
VcrmittlttngRezeption-Fnnkiion.
Asihetlsche
Theorie und Meivddogie
der lleraturwissentchatt
{MedidciOn-Recepcin-F uncin. Teora entica
. metodologa de la ciencia de la literatura]
( S u h r k a m p Taschcnbuch Wrsscnschaft. 28|. Fram:Iort. 1979. pp. 147-159. [Este texto
sustituye ya. en la presente edicin castellana, a la introduccin
original a la que se reliere Brger.]
3. Esta perspectiva no corresponde slo a la R F A . sino que
la comparti al menos toda Europa occidental, como puede com
probarse en la publicacin de una serte de obras en Francia que
muestran u n simila r t r a t a m i e n t o del problema y algunas soluciones que tambin son comparables. Cf. M- L E B O T . Peiniure
et
machinisme
[Pintura
y maqumismo].
Pars, 1971; M. I 11-
Art et Politiaue
{Arle y poltica] Bibl, 10/18, 8 S 9 ) . Paris, 1974;
1. D I . ' I O I H . Linstitution
de 'a Utt'ature [ f e nuUncin de la literatura),
Bruselas. I -

22.
gts
1(S8

Cf. T h . W. ADOV-IQ. Einteiimgsvartrag

zum M . deulschen
i.
. i en Verltandlunaen
des Ifi deutsehen So. iolugenla-

p 17.

169

aumento de la d e m o c r a c i a * en todos los mbitos de la

vida social. Esto vale i g u a l m e n t e p a r a l a p r e g u n t a acerca
de u n a ilimitada
discusin cientfica. E n l o s u c e s i v o q u i e r o l i m i t a r m e a a d m i t i r y d i s c u t i r a l g u n a s d e las c r t i c a s a
l o s p r o b l e m a s q u e t r a t a el l i b r o , s i n r e p e t i r l o q u e y a h e
d i c h o e n algn o t r o s i t i o *
L a t e s is de l a carencia d e f u n c i n d e l a r t e e n l a soc i e d a d b u r g u e s a (cf. l a c o n c l u s i n d e l c a p i t u l o 1. 2 ) es
r e c h a z a d a p o r l a c r t i ca a u t o r i z a d a . A s i . p o r e j e m p l o , H a n s
L a n d e n h a i n d i c a d o a este p r o p s i t o q u e n o p u e d e n i m a
g i n a r s e i n s t i t u c i o n e s s o c i o l g i c a s ms q u e c o m o p o r t a d o ras d e funcione s p a r a la t o t a l i d a d d e l s i s t e m a s o c i a l * . M i
f o r m u l a c i n es, e n e f e c t o , d i f c i l d e e n t e n d e r . L a i n s t i t u cin a r t e i m p i d e q u e l o s c o n t e n i d o s de la o b r a , q u e p r o c u r a n u n a modificacin r a d i c a l de la s o c i e d a d p o r la sup r e s i n d e la a l i e n a c i n , s e a n e f i c a c e s e n l a prctica . E l l o
no excluye desde luego q u e el arte, i n s t i t u c i o n a l i z a d o
c o m o est e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , a c e p t e l a m i s i n d e
f o r m a r y hacer estable al sujeto, y, p o r lo t a n t o , tenga
I unciones.
1

U n s e g u n d o p r o b l e m a , a l u d i d o r e p e t i d a s veces e n la
d i s c u s i n , se r e f i e r e a l p u e s t o c e n t r a l q u e l e c o r r e s p o n d e
al e s t e t i c i s m o e n l a c o n s t r u c c i n h i s t r i c a . E l e s t e t i c i s m o
es c o n c e b i d o c o m o c o n d i c i n e n l a lgica d e l d e s a r r o l l o
de los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a , v especialm e n t e c o m o el m o m e n t o histrico en el q u e la autonoma
i n s t i t u c i o n a l en el p l a n o del c o n t e n i d o consigue t r i u n f a r .
4. Cf. m i Vermittluug-Rezepiion-Funktion.
stheiische
Titeo>ic und Metodologie
der Littcraiurwissenschaft
i S u h r k a m p Tas
chenbuch W i H c n s c h i J t , 2Mi Francfort. 1979: espceialmcnie l a i
notas a la Introduccin. EL l i b r o interna d i s c u t i r problemas mC
loulUgkos de ta cienLa de I * l i t e r a t u r a a p a r t i r de l u peticione*
ante la situacin prsenle expuestas en trabajos previos.
i- H , S t S J K u . n:uuiion
Lileratur
und Theorie des Romn-,
{...] [Institucin
literalura
y teora de la novela], tesis d o c t o r a l .
B r e m c n . 1977. p. 16 (publicada a comienzos de U U en S u h r k a m p j .
Cf. tambin La sugerencia de H . U . G U M B K E C H I de que el a u t o r
habido para algunos demasiado lejos en su desvinculacin de la
historia del a r l e respecto a utra sistemas sociales- en Potica 7
[1975]. p H9).
170

S e p u e d e p r e g u n t a r s i c o n e l l o n o se est p r i v i l e g i a n d o
a b u s i v a m e n t e e n l a construccin terica a l e s t e t i c i s m o , "
a l t i e m p o q u e se d e s c u i d a n m o v i m i e n t o s c o n t r a p u e s t o s
( n a t u r a l i s m o , liltraturt
engage)?
S o b r e esto h e m o s de
d e c i r d o s c o s a s : e n p r i m e r l u g a r , se d e b e d i s t i n g u i r e n t r e
el l u g a r s i s t e m t i c o q u e e l e s t e t i c i s m o o c u p a e n e l d e s a r r o llo d e l arte en la sociedad b u r g u e s a y la valoracin estt i c a , y e n s u caso poltica, de l a o b r a de este m o v i m i e n t o .
Desde luego y o estoy p o r l a interpretacin q u e c o n c e d e
al e s t e t i c i s m o u n a p o s i c i n c l a v e , e n 3a q u e p u e d e d e s c u b r i r s e l o q u e e n n u e s t r a s o c i e d a d se l l a m a < a r t e ; p e r o
d e e l l o n o se d e r i v a , e n a b s o l u t o , u n m a y o r v a l o r e s t t i c o
de s u o b r a . E l h e c h o de q u e a m b o s m o m e n t o s c o i n c i d a n
e n l a teora d e A d o r n o , n o q u i e r e d e c i r q u e n e c e s a r i a m e n t e f o r m e n u n a u n i d a d . C o m o es s a b i d o , l o q u e A d o r n o h a
d e s t a c a d o d e l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a n o es p r e c i s a m e n t e l a r u p t u r a c o n la institucin a r t e . A s i las cosas,
la institucin a r t e aparece n o slo c o m o institucin recon o c i b l e , sino tambin
criticable.
H a y q u e s u b r a y a r u n s e g u n d o a s p e c t o : c a d a teora h i s t r i c a m e n t e f e c u n d a d e b e d e t e n e r e n u n p u n t o el d e s a r r o llo de los objetos p a r a poder c o n s t r u i r a p a r t i r de a h i .
P o r e j e m p l o . L u k c s , c o m o es s a b i d o , c o n s t r u y e a p a r t i r
del m o m e n t o histrico del c l a s i c i s m o de W e i m a r y d e l
r e a l i s m o de B a l z a c y S t e n d h a l . V a c o n o c e m o s l a s consecuencias p a r a la p o s i b i l i d a d de u n a comprensin de la liter a t u r a m o d e r n a . T a m b i n Jrgcn K r e F t sita ( a u n q u e sob r e o t r a s bases) el n i v e l de d e s a r r o l l o a l c a n z a d o p o r la l i t e r a t u r a e n e l c l a s i c i s m o de W e i m a r c o m o p u n t o a n g u l a r
de s u c o n s t r u c c i n ; l a c o n s e c u e n c i a es q u e K r e f t s l o c o n t e m p l a el esteticismo v la v a n g u a r d i a c o m o u n a m i r a d a
A. ' IH KIIEFT. Grttndprobleme
der Literaturdtdekuk
' ''roblemos de base en ta didctica de la literatura)
( U T B , 714), Heidelb m
1977. pp. 173 y ss.
7. H. K K A C . i D i e Z u r i i c k n a h m e des A u i o n o m i c s i a t u s d e r Lil e r a t u r i m F r a n h r e i c h der vierziger Jahre [ - L a renuncia al status de autonomia de La l i t e r a t u r a en FrancLa en los aos cuarenta!, en R, Kloepfer t e d A Bildimg und Ansbildunn in der Romana
[Formacin
v desarrollo
en la Ro"tonta},
t o m o 1. Munich. 1979.
171

 q u e c a r e c e d e f o r m a p r o d u c i d a p o r Las p r e s i o n e s s o c i a les. P e r o i g u a l m e n t e p o c o p r o m e t e d o r m e p a r e c e el i n t e n t o d e r e c o n s t r u i r el d e s a r r o l l o de l a l i t e r a t u r a y del a r t e

en la sociedad b u r g u e s a desde el n a t u r a l i s m o o desde el
c o n c e p t o s a r t r i a n o d e Uttrature
engage, p o r q u e as l e
estarla v e d a d o desde u n p r i n c i p i o a q u e l p r o b l e m a q u e la
esttica i d e a l i s t a l l a m a b a l a p e c u l i a r i d a d d e l o e s t t i c o .
Y p r e c i s a m e n t e u n a c i e n c i a crtica de l a l i t e r a t u r a n o
p u e d e p r e s c i n d i r d e ese p r o b l e m a . A d e m s , las e s t r a t e g i a s
d e d e f e n s a y e x c l u s i n n o p u e d e n p r e s t a r a y u d a , p u e s es
sabido que lo e x c l u i d o regresa siempre c o n renovadas
energas.
E n e s t a situacin, l a p r o p u e s t a de H a n 5 S a n d e r s parece a p r i m e r a v i s t a p l a u s i b l e : e n l u g a r d e agotarse e n
u n a c o n s t r u c c i n histrica,
c o n c e b i r el esteticismo y e l
c o m p r o m i s o c o m o p o s i b l e s m r g e n e s estructurales
del
a r t e en l a sociedad burguesa- Pero p a r a la manipulacin
p r c t i c a d e l o s c o n c e p t o s e n l a i n v e s t i g a c i n , e s t o sera
p a g a r u n p r e c u m u y a l t o . P u es e n t o n c e s v a n o habra
n i n g u n a h i s t o r i a d e l a r t e en la sociedad burguesa, sino
slo condiciones marginale s contingentes ( e s t r u c t u r a
d e l p b l i c o , situaci n g l o b a l d e l a s o c i e d a d , i n t e r e s e s d e
clase y de g r u p o ) , q u e decidiran -qu v a r i a b l e s , qu form a s y e n cules s i t u a c i o n e s h i s t r i c as s o n d o m i n a n t e i .
L a hermenutica nace, n o o b s t a n t e , c u m o u n i n t e n t o de
a f r o n t a r o b j e t i v a m e n t e el p r o b l e m a de la aclaracin d e l
presente.
E n u n a direccin s i m i l a r a p u n t a n la crtica y l a prop u e s t a f i n a l de G e r h a r d G o e b e l . P a r a e l l o , separar p o r
c o m p l e t o e l status
de autonomia
del arte ( l i b e r t a d r e s p e o
to a o t r a s i n s t i t u c i o n e s c o m o el E s l a d o y l Iglesia ) de la
doctrina
de la autonoma:
La literatura debe poseer ya
u n status
i n s t i t u c i o n a l r e l a t i v a m e n t e a u t n o m o , y as e l
c o m p r o m i s o social y poltico y la " a u t o n o m i a " (quiz p a r a
m a y o r c l a r i d a d d e b e r a m o s d e c i r aulonomitmo)
quedan
c o m o o p c i o n e s alternativas. * N a t u r a l m e n t e , tiene m u
!
C- C o n t L
'atura* e HU:-..
172

Hi-r.nf
*L*ltrtlHf
und AufUJrutg
{'Liie ] presentacin en ta seccin de -Ciencias de

c h o s e n t i d o d i s t i n g u i r e n t r e e l status
de a u t o n o m i a y l a
d o c t r i n a d e l a a u l u n u m a . S i n e m b a r g o , es p r o b l e m t i c o
d e s l i g a r a l u n o d e l o t r o . E l c o n c e p t o d e institucin a r t e
se r e d u c i r l a , e n t o n c e s , a l a p o b r e d e t e r m i n a c i n d e La r e lativa independencia respecto a o t r a * instituciones c o m o
E s l a d o e I g l e s i a . En este sentido,
n o obstante, la relativa
autonoma se refiere a t o d a institucin y n o o f r e c e n i n gn r a s g o d i s t i n t i v o p a r a la institucin a r t e . D i c h o de
o t r o m o d o ; l a i n s t i t u c i n a r l e sera e n l a s o c i e d a d b u r g u e sa u n a i n s t i t u c i n s i n d o c t r i n a , c o m p a r a b l e a u n a i g l e s i a
s i n d o g m a ; o sea: u n a iglesia q u e a d m i t e c u a l q u i e r conc e p t o d e fe ( t a n t o - a u t o n m i c o * c o r n o c o m p r o m e t i d o ) .
C o n e l l o . La c a t e g o r a i n s t i t u c i n s e r t a v a n a ; p u e s p r e c i s a m e n t e l a ideoluga de l a L i t e r a t u r a , q u e r e g u l a la i n t e r accin c o n > e n t r e l u o b r a s d e a r l e , y c u y a comprensin
p r e t e n d e La e a l e g u r i a . se v e r i a r e d u c i d a a u n m e r o m o m e n to secundario.
1

R e s p e c t o a l p a p e l d e l a i n s t i t u c i n a r t e e n La s o c i e d a d
b u r g u e s a a v a n z a d a , c u y o a s p e c t o n o r m a t i v o o c u p a e l cent r o d e l p r o b l e m a , hay que decir q u e desde los escritos de
K a n t y S c h i l l e r l a t e o r a esttic a es u n a t e o r a d e l a a u t o noma del arte. E s l o vale i n c l u s o p a r a A d o r n o . N o conozc o n i n g u n a t e o r a esttic a d e l a r t e c o m p r o m e t i d o q u e sea
completa. Loa grandes manifiestos de Zula y S a r i re D O
s o n m a s q u e l u s m o d o s caractersticos de u n g e n e r o liter a r i o que la d o c t r i n a de l a a u t o n o m i a c o n s i d e r a , desde
hace t i e m p o , c o m o e l pulo o p u e s t o a l a novela. Para a m b o s c a s o s , se p u e d e a l i r m a r q u e e l e s f u e r z o p o r u n a i n s t i tucionaliza*; i o n a l t e r n a t i v a de l a l i t e r a t u r a (pues t e trata
de e s o ) r e c u r r e , a l f i n , a c o n c e p t o s esenciale s d e la teora
d e l a a u t o n o m a . E n e s t e s e n t i d o , es s i n t o m t i c o q u e Z o l a

la Literalura y c i e n t i a i de la suciedad, en el RumftnLilciUSf de

octubre de 1*79 en Saarhrut;. p, 4.
9. t. H--. n
' . 1 -.i l a m i n e n la relacin entre i r a r i u de
autonoma y d t x i r i de a u u m o n i i a r u a n d u i U | \- que el m e r
cado es la LtmdhiOn previa para que la d o e l n n a de la autonoma
del arte pueda h u i j i r ( L e m a r c h t des toen* tvmbultques ( E l
mercado de los bienes simblicos], en L'anne
lodotogiqu'
[ A m a n o MKwJoftco) . 12 11971 1972], pp. i-:lr
qui. p p t y L
173

oscile entre u n c o n c e p l o r a d i c a l , n o aurlico, d e e s c r i t o r

[*un
auteur
est un ouvrier
comme
u n ature.
tut
gagne
i d v e p o r son trovas!')"
q u e responde a l e s f u e r z o p o r e l
establecimiento de u n concepto de l i t e r a t u r a n o autno
m o , y u n a concepcin aurtica d e l e s c r i t o r , a l a q u e acud e d e m o d o caracterstico c u a n d o tiene q u e h a b l a r de
v a l o r e s t t i c o . P o r l o q u e a S a r t r e s e r e f i e r e , ste a c e p tar e n Qu'ttsl-ce
que ta litlrature
l a d i s t i n c i n e n t r e poesa y p r o s a , a p o y n d o s e e n l a t r a d i c i n f r a n c e s a , y l i m i tar e l v a l o r d e s u teora d e l c o m p r o m i s o a l m b i t o d e l a
p r o s a . S l o e n B r e c h t se e n c u e n t r a n e l c m e n i o s d e u n a
t e o r a esttica d e l a l i t e r a t u r a c o m p r o m e t i d a . H a y q u e ten e r e n c u e n t a , s i n e m b a r g o , q u e B r e c h t f o r m u l a s u teora
c o n p o s t e r i o r i d a d a l a t a q u e d e l o s m o v i m i e n t o s histricos
d e v a n g u a r d i a c o n t r a e l status
de autonoma d e l a r t e . P o r
l o t a n t o , d e l a teora d e B r e c h t n o se p u e d e e x t r a e r n i n g u n a c o n c l u s i n s o b r e l a i n s t i t u c i o n a l i/acin d e l a r t e e n
U s o c i e d a d b u r g u e s a a v a n z a d a , a u n q u e a c a s o sea u n i n d i c a d o r sobre la p o s i b i l i d a d d e u n a r t e c o m p r o m e t i d o post e r i o r a los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a .
11

C o n l r a l a s o b s e r v a c i o n e s p r e c e d e n t e s se h a o b j e t a d o
r e p e t i d a m e n t e , e n e l c u r s o d e l a d i s c u s i n, q u e a l e q u i p a r a r a q u e l m a r c o i n s t i t u c i o n a l c o n l a teora esttica se
menosprecia el significado d e instituciones materiales
c o m o escuela, u n i v e r s i d a d , academias, museos, e t c . para
e l f u n c i o n a m i e n t o d e l a s o b r a s d e a r t e . T a l a r g u m e n t o sera a p r o p i a d o s i l a s teoras estticas f u e r a n s l o cuestin
de filsofos. P e r o este n o es p r e c i s a m e n t e e l caso, pues l o s
c o n c e p t o s q u e e l l o s f o r m u l a n se i m p o n e n a travs d e l a s
diversas instancias mediadoras escuela, sobre t o d o el
i n s t i t u t o , universidad, critica literaria, escritos sobre hist o r i a de la l i t e r a t u r a ( p o r n o m b r a r slo a l g u n a s ) sobre
Jos p r o d u c t o r e s y r e c e p t o r e s d e a r t e , d e t e r m i n a n d o a s i
10. E. Z o u , Le romn eiprimentat [La novela
experimental]
<..<: I - I J :.. ir,.ri..[i 2*1 i Pars. |97|. p. 2*1.
11. Cf. n i tMitrtbuein y la de H . S a w u e n
Malurahsmui
und Astheturtimus
[Naturalismo
j esteticismo]
t H c f l e fr k r t tiieh* U i e r a i u r w i s s e n s c h a r i [Cuaderno* pata una e i e i t t U ctrica
de la l i t e r a t u r a ] . I . Ed. S u h r k a m p , 922) Francfort. 1979.
l

17-*

las
relaciones
concretas c o n las obras particulares." P o r
e s o . es n a t u r a l e l recurso a l a s teoras e s t t i c a s p o r q u e
ellas o b t i e n e n l o s p r i n c i p a l e s conceptos s o b r e el a r t e e n
t u f o r m a d e s a r r o l l a d a . C u a n d o se p a r t e p r e c i s a m e n t e d e l
hecho de q u e e l arte en l a sociedad burguesa avanzada
est i n i t i i u c i o n a l i a d o c o m o i d e o l o g a , e n t o n c e * t a m b i n
se d e b e a c e p t a r va c r i t i c a l a f o r m a d e s a r r o l l a d a . C o n
e l l o n o t i e n e n p o r qu e x c l u i r s e las investigacione s sobre
l o s c o n c e p t o s d e a r t e y l i t e r a l u r a . p o r e j e m p l o e n l o s es
critos sobre h i s t o r i a de la l i t e r a t u r a y en la critica literar i a ; a l c o n t r a r i o , las c o n v i e r t e e n c o m p l e m e n t o necesario.
L a a d v e r t e n c i a p a r a l a p r c t i c a d e l a i n v e s t i g a c i n q u e se
deriva del p r i n c i p i o que hemos propuesto tiende a mantener presente l a u n i d a d de los marcos n o r m a t i v o s de produccin y recepcin s u p u e s t a e n e l c o n c e p t o d e i n s t i t u c i n a r l e , y a e v i t a r as La c o e x i s t e n c i a d e i n t e r p r e t a c i o n e s
I n c o m p a t i b l e s de instancias p a r t i c u l a r e s ( c o m o escuela,
crtica l i t e r a r i a . e t c . ) ,

A o t r o n i v e l h a y crticas q u e . o b i e n n o a c e p t a n la tesis
del fracaso de l o s m o v i m i e n t o s de vanguardia (el fracaso
d e s u p r e t e n d i d a r e i n t e g r a c i n d e l a r l e e n La p r a x i s v i t a l ) .
o b i e n , c o m o B u r k h a r d l U n d n e r v e n l a m i s m a pretcnsin
de superacin d e l a v a n g u a r d i a todava e n u n a relacin d e
c o n t i n u i d a d c o n la ideologa de autonoma, y extraen de
e l l o La c o n c l u s i n d e q u e l a t r a n s f e r e n c i a d e esa p r e t e n sin d e s u p e r a c i n e l p l a n o c a t e g o r a ! d e La i n s l i t u c i n
12. Vara eL Ambito de la escuela se puede indicar que ya en
1H40 el concenio de arte aulnomu coniigura el concepto de l i teratura de los estudiantes alemanes de bachillerato (cf. C h . BRAK
Die Oichotomie v on " h o h e r e r " u n d " v o l k i t i l m l l c h c r " Bdung l ] [!- dicotoma de p i n t u r a ' p r i m i t i v a " y p i n t u r a " p o pular"], e n Germanista
und Deutschurtterheht.
Zur Elnhett von
F * e u n d
Fackdidaktik
[Germanitiict
y enitHanza
alemana. Sobre ta unidad de especialidad c u n r i f i e * y . , . . , : . . . ] . i
diddcru-aj. editado p o r R . SchsJtT (Krttische I n f o r m a t i o n . I T ) .
M u n k h , 1979, p 74-102.
P

U . Cf- % este respecto Aufklarung

und literarische
Otftntlichktit [Ilustracin y pblico literaria],
editado por J Schultc-Sasse
( H e f t e t u r K r i i i s c h e U l e r a i u r w i M c u M t u J i . 2. Ed. S u h r k a m p . * * u e
I . . i , - . - 10401. Francfort I W
175

a r t e [ d e b e ] c o n d u c i r a u n a confirmacin d e la t r a d i c i o n a l
a u t o n o m a d e l a r t o {Aniworten,
p . 92). D e s d e l u e g o , es i n t e r e s a n t e esta tesis d e L i n d n e r d e q u e ta p r e t e n s i n d e s u p e r a c i n d e l a r t e se e n c u e n t r a v a e n l a d o c t r i n a d e l a a u t o n o m a . E n o t r o s i t i o c i t a u n p a s a j e d e S c h i l l e r q u e es i n s tructivo V oportuno:

q u e las r e l a c i o n e s d e i n t e r c a m b i o q u e r e g u l a n ta p r o d u c cin y e! t r a t o c o n l a s o b r a s d e a r t e e n l a s o c i e d a d b u r guesa son ideolgicas, l a crtica dialctica m e t i c u l o s a de

e s t a s f o r m a s de i n t e r c a m b i o es u n a i m p o r t a n t e t a r e a c i e n tfica.

- S se d i e r a e n r e a l i d a d el c a s o e x t r a o r d i n a r i o d e q u e
l a legislaci n p o l t i c a se c o n c e d i e s e a l a r a z n , e l h o m b r e
f u e r a r e s p e t a d o y t r a t a d o c o m o fin a b s o l u t o , l a l e y a l z a d a
a l t r o n o y l a v e r d a d e r a l i b e r t a d se c o n v i r t i e r a e n f u n d a m e n t o def e d i f i c i o d e l E s t a d o , q u i s i e r a y o r e t i r a r m e p a r a
s i e m p r e c o n las Musas v consagrar toda m i a c t i v i d a d a l a
o b r a d e a r l e s u p r e m a , la monarqua de l a razn.*
L i n d n e r d e d u c e d e l t e x t o - q u e la constitucin de u n a
a u t o n o m a d e l o e s t t i c o est u n i d a d e s d e s i e m p r e a l p r o b l e m a d e l a superaci n d e l a a u t o n o m i a . P o d e m o s p r e g u n t a m o s , e n c u a l q u i e r c a s o , s i as n o se p o n e a S c h i l l e r
d e m a s i a d o c e r c a d e l a v a n g u a r d i a , y a q u e e n ste n o se
t r a t a d e l a superacin d e l a p r a x i s artstica e n l o p o l t i c o s o c i a l , s i n o d e l a justificacin d e l a r e n u n c i a a l a p r a x i s
p o l t i c a , y c o n e l l o l a j u s t i f i c a c i n d e l a a u t o n o m a d e l
a r t e . E n s u a r g u m e n t a c i n se m a n t i e n e l a d i v i s i n e n t r e
a m b a s esferas, c u y a penetracin inlent l a v a n g u a r d i a .
11

P o r l u q u e respecta a l a aceptacin d u l a pretensin

vanguardista en la ciencia, que L i n d n er me atribuye n o s i n
derecho, n o podemos pensar en ella s i n u n a transformacin. L a ciencia de l a l i t e r a t u r a n o puede p r o p o n e r s e el
t r a s l a d o d e l a r t e a l a p r a x i s v i t a l , p e r o t a l vez p e r m i t e
a d m i t i r la pretensin de los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a
b a j o l a f o r m a d e c r t i c a a l a i n s t i t u c i n a r t e . S i es c i e r t o
14. B. LikoruR, Aulonomisienng der L i t c r a i u r ais K u n $ i .
U B M I C I I M W t T k n u i l e U u n d a u k to riele Sehrcihwei^e [ L a auton o m u a c i o n de l a Nteialura c o m o arte, modela clasico y escrliura
de a u l o i ] , en JaUtbmh
der Jean-Paul-Gesetlschaft
{Anuario de a
Sociedad
UanPaul].
197$. pp tSUJ, aqu. p. W De la p. & l tomamos la cha de una carta de SchiMfr de 13-7-1791 a l d u q j e
de Augustcmburg,
176

177

Bibliografa-

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Theorie
[Teora esttica],
edil*
d a p o r G r e t e l A d o r n o y R. T i e d c m a n n (Gesammelte
Schrifrn [Obras
completas].
7 ) . F r a n c f o r t . 1970. [ E d . c a s i , en
T a u r o s . M a d r i d . 1900,]
. Der A r t i s l ais Stalihalter [ < l a r t i s t a c o m o lugarlement o j . en sus Soten zur Literaiur
I [Notas sobre
literatura,
I] <BbI. 5 u h r k a m p 4 7 ) , p p . 10-13. F r a n c f o r t , 1970, p p . 173
193. [ E d . c a s i , e n A r i e l . B a r c e l o n a . 1972.]
, - E l n l e i t u n g s v o r t r a g i u m 16- d e u t s c h e n
Suziulogcnlag[ < C o n f e r e n c i a i n t r o d u c t o r i a d e l d e c i m o s e x t o a n i v e r s a r i o de
sociologa a l e m a n a ] , en Verhandlungen
des 16deutschen
Sotiologentages
[...]
Spatkapitalismus
oder
Industriegeltschaft?
[Disputa
en el decimosexto
Congreso
de
socioiogia
alemana.
Capitalismo
tardo o sociedad
industrial?],
edit a d o p o r Th. W . A d o r n o . S t u t t g a n . L969. p p . 11-26.
, E r p r f f l t e V e r s o h n u n g . Zu G e o r g Lukcs: " W d e r d e n
migverslandenen ReaUimus" [Reconciliacin forzosa.
Sobre " C o n t ra el realismo m a l e n t e n d i d o " de Georg L u k c s ] . e n sus Soten
zur l.itcratur
I I [Natas
sobre
literatura, II]
( B i b l . S u h r k a m p . 71), 6-8, F r a n c f o r t . 1963, paginas 1 5 M 8 7 .
. Uber den Fetischcharakter i n der M u s i k u n die Regresslon
des H o r c a s * [ S o b r e e l carcter f e t i c h i s t a en la msica
y La regresin d e l o d o ] , en sus DissonanzenAfuste in
der vervalteten
Weit [DisonanciasMsica en et m u n d o
a d m i n i s t r a d o ] K I e i ne
Vandenhoeck Rcihe.
2g/29/29a>.
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[ G e o r g e y H o E m a n n s t h a l f a propsito d e l e p i s t o l a r i o ;
1*91-1906]. en s u i Prismen.
Kulturkritik
und
Gesellschaft
[ P r i i m i u . Critica
de ta cultura
y de ta sociedad]
( d t v . 159).
h

Reseamos slo los Ululas que pertenecen directamente a l

lema de la obra.
4

179

2a. ed., M u n i c h . 1963, p p . 190-231. ( E d , c a s i , en A r i e l . B a r

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, Philosophie
der neuen Musik
[Filosofa
de a nueva
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zur Literatur
I, pg i n a s 153-160.
, * T h e s e n lber Tradirion [ - T e s i s s o b r e l a t r a d i c i n * ] , e n
su Ohne
Leitbild*
Parva Aesthetica
[Sin modelos.
Parva
Aesthetica]
( E d . S u h r k a m p , 201). F r a n c f o r t . 1967. p p . 29-41.
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ber Wagner
[Tentativas
sobre Wagner]
(Knaur.
54). 2a. ed. M u n i c h / Z u r i c h , 1964.
, Vber Walter
Benjamn
[Sobre
Walter
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e n l a o b r a de a r t e , e n Imnianenle
Asthetik.
Asthetische
Reflexin
[ E j r r i c a inmanente.
Reflejo
esttico],
p p . 327
360,

IBS

1B9

Sumario

Prlogo:

Perfiles

encontrados,

de H e l i o Pin

Advertencia

Introduccin:
reflexiones
de la literatura
[,

Teora de la vanguardia
teralura
1.
2.
3.

II.

3.

a una ciencia

31

critica

y ciencia

critica

de la li51

L a h i s t o r i c i d a d de las categoras estticas

V a n g u a r d i a c o m o autocrtica d e l a r l e en l a
sociedad b u r g u e s a
Discusin de la teora d e l a r t e de B e n j a m i n .
del arte

de arte

60
71

83

vanguardista

1
Hl

1.

La problemtica de l a categora de o b r a .

2.

Lo

4.
3.

El liar
E l c o n c e p t o de alegora e n B e n j a m i n .
Montaje

BUCTO

51

en la so-

P r o b l e m a s de l a investigacin
La a u t o n o m i a d e l a r t e en la esttica de K a n t
y de Schiller
L a negacin de l a autonoma d e l a r t e en l a
vanguardia .
.

La obra

33

El problema
de la autonoma
ciedad
burguesa
1.
2.

III.

previas

12*
'30
1

 L T I M O S TITUL05 PUBLICADOS
IV.

Vttntuardm
1.
1

v compromiso

I debate entre Adorno v L u k A c s ,

Nota fin*] sobre Hegel
.
.

Epilogo l a segunda edicin .

Bibllgrala

.
.
.

.
.

.
.

151

in

I f r t h j M G u * * RodilLj

151
165

La ciencia e m p i e i a n la palabra
276 K * t h Bradtey
f * l a v i t u d y sociedad t n Roma

169

277 J o A Pradei
Lo sagrado

179

27B Antonio t i w i
G o n g o re mas
279 A l b e r t o Hircchman
Las pasiones y los Intereses
260 Ernesi Befengue*
Fernando al Catata D
281 Henn L Wessetng
Divide y v a f M t r * *
282 Jowp M Fradera
Gobernar c o l o n i a l
2SJ

! i '

( H I i1

; i 1 j i i F"iHi] H n i P u '
1

L o q u e nos har p a m a r
264 C hnstian Delacampagrie
Historia d * la filosofa * n el l i l o XX
?B5 Raymond KlibansliT
El filsofo y la m e m o r i a tA siglo
266 Paul Presin, pd.
La Repblica asediada
287 Jordi Maiuquei de Muip%
Espaa en la crisis d * 1898
28B FLogei Scrulon
Filosofa para p e r s o n a l Inteligente*
289 M n de la Nuez, ed
Piisajes despus del M u r o
290 GiuIkiSissa
1 niacer y el mal
291 Peter Linchan
Las dueas de Zamora
292 Eugenio Trias
Etica y condicin h u m a n a
293 Norbert Flus
La sociedad d * los individuos
294 Giuseppe Gakasso
En la periferia del imperio
295 Culos Semino
El t u m o del pueblo
296 Hans-Gec-rg G d d a r w
Elogio de la ( t o r *
297 Cubeto AMgre
Dios f r e n t e a la ciencia