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Leccin 3
SERIE: Vamos por tu Transformacin
Tema: Cazadores de los Misterios Divinos.
Pr. Ap. Ral David vila
www.ccnven.net/discipulado
1.4.4. Con esta mujer Cristo estableci un debate pero ella le supo dar una respuesta, el resultado fue que obtuvo
liberacin para su casa.
1.4.5. Hay gente que quiere grandes resultados, pero no tiene nada para negociar, solo tiene una idea y un plan
abstracto de cmo lo va a conseguir, el problema es que as los verdaderos y buenos inversionistas no pondrn
los ojos en ti.
1.4.6. Debes reinventarte en este tiempo si quieres tener resultados diferentes.
2. Para reinventarte debes revisar lo siguiente en tu mundo interior.
2.1.
Qu evangelio manejas: el de cubrir tus necesidades o es un evangelio transformador?
2.2.1. Usted ve los milagros que Jess hizo en sus das como hombre y observa que sus frases siempre fueron: vete y
no peques ms, ven sgueme, ya no sers pescador de peces sino pescador de hombres, vete y hblale a tu
familia de las cosas que yo he hecho en ti.
2.2.2. Te das cuenta que a todos los que san los mand con una misin, no con un regalo.
2.2.3. Mi pregunta es: Por qu algunos quieren ser sanos?, qu es lo que buscas con tu sanidad, seguir la misma
vida desordenada que cargas? JESUS A TODO EL QUE SAN LE DIO UNA MISIN, PORQUE CON TU
SANIDAD VIENE UNA MISIN. (JUAN 3:20-21)
2.2.4. Por eso Jess se molest con los fariseos y les dijo: ustedes invalidis el mandamiento de Dios para guardar
vuestras tradiciones (Marcos 7:8) en pocas palabra, les dijo ustedes estn enfocados en sus tradiciones y no
revisan sus motivaciones.
2.2.5. Si el evangelio es para ti el medio por el cual te encuentras con Dios para cubrir tus necesidades, pero no el
canal por el cual recibes transformaciones personales para juntos ejecutar transformaciones nacionales, sern
ms las puertas cerradas que encontrars con Dios que las puertas abiertas.
2.2.
Debes estar dispuesto a convertirte para acceder a los cdigos del Reino al que perteneces. (V.21-23) qu
cdigos manejas por dentro?
2.2.1. Por qu David derrumb al gigante? porque en el desierto el Seor lo entren con leones y osos, lo especializ
en un arma de guerra como la honda y lo expuso ante un escenario donde l tuvo la solucin para un problema
nacin.
2.2.2. Para David la intimidad no era solo un acto religioso y tampoco se limitaba a un espacio de amor, para David la
intimidad era el lugar donde reciba los cdigos divinos para ser solucin a los problemas futuros.
2.2.3. Para Salomn, el dar con abundancia no era un exceso, l saba que si quera acceder a la sabidura divina que
est por encima de la habilidad humana, tendra que activar un cdigo divino de genuina generosidad, porque la
sabidura divina para el manejo de grandes responsabilidades no desciende sobre corazones eglatras, sino
sobre corazones desprendidos.
2.2.4. Hay gente que quiere grandes respuestas de Dios pero vive destruyendo su matrimonio y no edifican a sus hijos,
cuando la Biblia es un libro con relatos de familias de principio a fin.
2.2.5. Dios tiene un inters poderoso en la salvacin no solo de individuos sino de familias enteras. Te doy ejemplos:
Abraham es la figura de un padre de familia que se destaca tanto en el nuevo como en el antiguo testamento.
2.2.6. Isaac, Jacob y las tribus de Israel aprendieron junto a sus familias a caminar con Dios para terminar siendo la
nacin de Dios.
2.2.7. Hay hroes en la fe que perderan su brillo si no conociramos los detalles de su familia, por ejemplo, Josu,
Rut, Samuel y David.
2.2.8. En el nuevo testamento los autores bblicos relatan datos sobre la familia de Jos y Mara, Pedro y Andrs, Juan
y Jacobo, Zaqueo, el centurin romano, el carcelero de Filipos y Lidia.
2.2.9. Jess en Lucas 10 enva sus discpulos a penetrar las casas para ganar familias. Pablo comenz a predicar el
evangelio en la ciudad de Corinto y el primer resultado que tuvo fue que Crispo, el jefe de la sinagoga, crey en
el Seor con su familia. (Hechos 18:18)
2.2.10. Es ms, t observas que el hincapi en la Biblia no est en la conversin de individuos sino de familias.
2.2.11. Hay gente que quiere grandes respuestas pero no valora un cdigo tan importante para Dios como el de
familias, entonces sin duda sers muy habilidoso, pero con Dios no podrs hacer grandes negocios.
2.3.
Debes revisar que visin tienes acerca del trabajo.
2.3.1. Hay gente que ve el trabajo desde un punto nicamente material.
.1.1.
El pensamiento que da a luz esta idea concibe que lo espiritual no existe, as que todo el trabajo se asocia con
encontrar cosas materiales.
.1.2.
El propsito del trabajo es facilitar el acceso al consumo.
.1.3.
Esto trasforma al hombre en un animal, un animal altamente evolucionado, pero bsicamente un consumidor.
.1.4.
Segn este pensamiento el hombre carece de valor intrnseco. No hay un Dios creador y que da valor a la vida,
el valor de un ser humano est determinado por lo que tiene.
.1.5.
La concepcin bajo este pensamiento es que mientras ms consumamos mejor seremos.
.1.6.
Un proverbio anglosajn dice: gana quien muera con ms juguetes.
.1.7.
La consecuencia de esta manera de relacionarte con tu trabajo afecta tu vida en el hogar.
.1.8.
Esto lleva a que la gente quede reducida a la posesin de cosas, la gente sacrifica lo que el dinero no puede
comprar (su familia, sus hijos, su identidad en Dios) har lo que sea posible para salir adelante.
2.3.2. El trabajo como una maldicin.
.2.1.
En culturas como la latinoamericana donde la economa est minada de corrupcin, donde no se le respeta al
empleado sus derechos, donde se extorsiona el que busca progresar con una pequea empresa, donde el joven
universitario sale y no consigue trabajo segn su profesin, donde el trabajar en un puesto pblico es igual a ser
un corrupto con chapa, donde pareciera que buenos proyectos sobran pero ninguno se emprende porque la
economa est estancada por la corrupcin, la gente llega a creer que es cuestin del destino vivir as, entonces
creen que su destino est maldito y consideran que el trabajo es igual a una maldicin.
.2.2.
El trabajo se ve como un esfuerzo para subsistir.
.2.3.
Un proverbio ruso ilustra: El trabajo ama a los necios y los listos no trabajan.
.2.4.
Por qu son algunas naciones pobres? Cuando se piensa que el trabajo es una maldicin uno lo evita y no
respeta el trabajo de otro.
.2.5.
Los latinos tenemos canciones que adoran este pensamiento de que el trabajo es una maldicin.
.2.6.
Los jvenes hoy les encanta el reggaetn no solo por el espritu de sensualidad, sino porque los cantantes les
venden una vida fcil, con mucho dinero y mujeres sin trabajar tanto.
.2.7.
Entonces se concibe que el lunes a viernes es una maldicin y el sbado y el domingo es la vida real sin trabajo.
2.3.3. Otros ven el trabajo con una mentalidad dividida: lo que hago es menos espiritual.
.3.1.
El ms espiritual es el pastor, el menos espiritual soy yo que tengo un trabajo secular.
.3.2.
Esto te lleva a ver que ser pastor es una vocacin superior y ser empresario o ser un empleado es una vocacin
inferior.
.3.3.
Como no ves que todo es espiritual y que tu trabajo es adoracin, porque todo lo que hagamos hagamos como
para el Seor.
.3.4.
Eso da lugar para que el diablo te meta la idea de, como esto es menos espiritual debes ser un corrupto y Dios
no est metido en tu trabajo.
3. Si tenemos la habilidad de revisar nuestro mundo interior para poder reinventarnos te convertirs en un
cazador de los misterios divinos. Jeremas 33:3: clama a m, y yo te responder, y te enseare cosas
grandes y ocultas que t no conoces.
3.3.
La palabra ocultas es la misma palabra misterios es la imagen de algo que est fuera del alcance, irrealizable,
detrs de un fuerte.
3.4.
DIOS HA ESCONDIDO COSAS GRANDES Y MISTERIOSAS PARA NOSOTROS, PERO NO DE
NOSOTROS. 1 Corintios 2:9: cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en el corazn del hombre, son
las que Dios ha preparado para los que lo aman.
3.5.
El ya nos ha asignado esta esfera de misterio del Reino, pero no es para cualquiera es para aquellos que estn
abiertos y hambrientos por ellas.
(Oseas 6:3: ..y proseguiremos en conocer a Jehov)
3.5.2. La palabra proseguir es la palabra cazar es una ilustracin de cuan apasionadamente debemos buscar a Dios
para ir detrs de los misterios divinos.
3.5.3. Debes clamar como un cazador tras su presa.
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