CUARTA SEMANA

APRENDE A ORAR
1 da cuarta semana
CITA LEMA (Ef 6,18)
Vivan orando y suplicando. Oren en todo tiempo segn les inspire el Espritu. Sepan
velar para proseguir su oracin, sin desanimarse nunca, e intercedan por todos los
hermanos
(Ef 6,18).
El primer hbito cristiano que debemos tener es la oracin. El Seor a travs de su palabra nos
dice vivan orando, oren en todo tiempo, sin desanimarse nunca. El deseo de orar lo
sentimos desde que tuvimos la experiencia de Dios. Ahora tenemos que conseguir que ese
deseo que nos ha puesto el Seor, se vaya transformando en un verdadero hbito de oracin.
Examnate sobre tu oracin ms frecuentemente. Para llegar a conseguir el hbito de la oracin
tienes que tener cada da un tiempo destinando a la oracin; haz el propsito firme de cumplirlo
cada da; para ello, fjate el lugar y la hora donde hacerlo; por ejemplo, de 10,30 a 11 de la
maana, encerrado en tu habitacin, y en ese tiempo, no atiendas otras cosas, ni siquiera al
telfono. Es el tiempo de Dios.
Adems de ese tiempo que tienes que respetar todos los das, tienes que orar en todo tiempo
segn les inspire el Espritu, es decir, mientras trabajas o tienes alguna otra ocupacin, levanta
tu corazn hacia Dios y canta, al menos internamente, sin que se oiga tu voz, o di algunas
jaculatorias (oracin flecha) o piensa que Jess est cerca de ti o suplica por alguna necesidad o
por algn hermano que necesite; intercedan por todos los hermanos. Cuando te acuestes y
antes de conciliar el sueo, piensa en Jess; si te despiertas, ponte a rezar alguna oracin; los
mismo al levantarte. As irs adquiriendo el hbito de la oracin.
Ahora puedes responder a las preguntas:
1. Cmo fue tu oracin?
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Cmo es tu oracin?
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Cmo desearas que llegue a ser?
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2. Debes orar solamente cuando tienes buen nimo?
______________________________________________ Por qu?
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2 das cuarta semana
REZAR Y ORAR
Al orar no multipliquen las palabras, como hacen los paganos que piensan que por
mucho hablar sern atendidos (Mt 6,7).
La palabra rezar viene de recitar. Al rezo se lo ha llamado tambin oracin vocal, que
significa recitar palabras o frmulas de oraciones en voz perceptible; pero tambin se puede
rezar o recitar oraciones mentalmente, sin llegar a pronunciarlas con la boca, como cuando se
repite internamente muchas veces una frase o una oracin pequea, como por ejemplo: Seor
Jesucristo, ten piedad de mi. Esta clase de oracin es muy provechosa y tradicional en la
espiritualidad cristiana. En un librito, que se ha hecho famoso: El peregrino ruso se leen estas
palabras que resumen una prctica muy antigua de la iglesia oriental griega y rusa:
La oracin de Jess interior y constante, es la invocacin continua e ininterrumpida del nombre
de Jess con los labios, el corazn y la inteligencia, en el sentimiento de su presencia, en todo

lugar y en todo tiempo, aun durante el sueo. Esta oracin se expresa por estas palabras: Seor
Jesucristo, ten piedad de mi. No es necesario exactamente esta frmula, se pueden emplear
otras palabras, e irlas variando de vez en cuando, como: Seor Jess, te alabo y te bendigo,
etc.
Otra oracin vocal muy hermosa es el rosario. Tambin los cantos son oracin vocal o rezo, cuya
letra sabemos de memoria y repetimos con la msica correspondiente. Un canto repetido
continuamente mientras estamos en alguna ocupacin nos ayuda mucho para mantenernos en
oracin. El inconveniente que tiene el rezar es que se puede volver algo rutinario y hacerse
distradamente sin tener nuestro pensamiento en el Seor.
Cuando no usamos frmulas para nuestra oracin, sino que la hacemos con palabras
espontneas o simplemente pensando en el Seor, entonces se la llama orar, que es distinta
de rezar, y oracin que es distinta de rezo.
Ahora puedes responder a la pregunta:
3. Qu diferencia hay entre rezo y oracin?
Rezo es:
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Oracin es:
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3 da cuarta semana
ELEMENTOS DE LA ORACIN
Por eso les digo: todo lo que pidan en la oracin, crean que ya lo ha recibido y lo
obtendrn
(Mc. 11,24)
Vas a reflexionar sobre las cualidades positivas de la oracin para evitar las desviaciones, y
hacer as, que la oracin alcance todo el fruto que debe tener.
El primer elemento de la oracin es la fe, que es el alma de la oracin. Fe es confianza de que el
Seor siempre escucha y que El se ha comprometido a corresponder a nuestras splicas. Santa
Teresita escribi: confiando hasta la audacia en su bondad de Padre. Lo contrario de la fe es la
duda, sobre la que reflexionaste en (Santiago 1,6-7)
Compromiso de tener diariamente la oracin personal. La oracin no debe depender del estado
de nimo (tener o no tener ganas), ni de que te quede un ratico de tiempo al da para en l
poder hacer la oracin, (hoy no tuve tiempo de hacer la oracin) ni sustituirla por el trabajo.
Lo contrario del compromiso es la inconstancia (Santiago 1,8).
Sinceridad en tu vida, presentndote al Seor como eres, con tus fallas y pidindole al Seor
que te ayude a quitarlas. No fijndote en lo bueno que tienes y despreciando a los dems porque
son malos, como en la parbola del fariseo y el publicano (Lc. 18,9-14). Lo contrario de la
sinceridad es la hipocresa, que desea quedar bien o que toma la oracin como pantalla externa
que encubra la miseria que no quiere quitar de s mismo.
Concordancia entre tu oracin y tu vida. Con la fuerza de tu oracin tienes que ir quitando de
tu vida todas las barreras, como rencores, odios, resentimientos y otras fallas que haya en tu
vida. Y tambin con el cuidado de ir quitando estas barreras, tu oracin va a ser mejor y ms
provechosa. Como dice el canto: cmo puedes tu orar.
Ahora puedes responder a la pregunta:
4. Qu elementos de una buena oracin practicas?
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4 da cuarta semana
ORACIN
DE ALABANZA
Aleluya. Alaben, servidores del Seor, el nombre del Seor (Salmo 113,1)
El trmino alabanza significa reconocimiento y proclamacin de alguna excelencia. Se puede
alabar a las cosas, plantas, animales por las cualidades superiores que tienen en s. Se dice: qu
precioso diamante o qu hermoso perro pastor. Se alaban a las personas que han sobresalido en
algunas caractersticas de las manifestaciones humanas. Pero donde se debe concentrar todo el
entusiasmo de la alabanza es en Dios.
Quin ms digno de alabanza que El!. Alabar a Dios es reconocer toda su grandeza que excede
infinitamente todo cuanto existe, ya sea en s mismo, ya sea en sus manifestaciones o atributos:
su bondad, su santidad, su amor, su poder, su gloria, su magnificencia, su esplendor, su
fortaleza, sus prodigios.
La alabanza a Dios brota de la admiracin al contemplarlo con los ojos del alma. Si nos
quedamos extasiados al contemplar con los ojos del cuerpo, un maravilloso panorama, o una
hermosa obra de arte, con cuanto mayor entusiasmo y gozo exultaremos al considerar las
grandezas del Seor.
Una gran parte de los salmos, son salmos de alabanza, llamados himnos, como para poner un
ejemplo, el Salmo 150. Adems de los himnos, existen otras oraciones de alabanza como el
Santo (Is. 6,3); o el Gloria a Dios en el cielo (Lc. 2, 14) o el Magnficat (Lc 1, 46) o el
Gloria al Padre. En el Apocalipsis hay oraciones de alabanza hermosas.
La alabanza es la oracin mas desinteresada. Brota al contacto con el Dios vivo y une
profundamente con Dios.
La alabanza se expresa en palabras de admiracin que se repiten a veces varias veces, o con
cantos o con otras manifestaciones como aplaudir, agitar las palmas o pauelos, o con oracin o
cantos en lenguas. Pero tambin puede ser profunda, silenciosa por estar sobrecogida el alma
por la grandeza infinitamente bella y amorosa de la presencia de Dios.
La alabanza es la oracin de ms poder para que el Seor derrame sus gracias.
Unida a la alabanza y a veces confundindose con ella est la accin de gracias. Y es porque
las grandezas del Seor se nos manifiestan a travs de sus dones y beneficios que El nos hace.
Por eso con frecuencia junto con la alabanza surge el sentimiento de la accin de gracias.
Ahora puedes responder a la pregunta:
5. En qu consiste la oracin de alabanza?
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5 da cuarta semana
ORACIN DE
INTERCESIN
Recomiendo, ante todo que se hagan peticiones, oraciones, splicas y acciones de
gracias por los hombres de toda clase, por los jefes de estado y todos los
gobernantes (1 Tim 2,1-2).
Intercesin significa interponerse entre dos personas para conseguir algn favor de la una para
con la otra. En toda intercesin intervienen por consiguiente tres personas: la persona que
necesita un favor, una ayuda; la persona que va a conceder ese favor o esa ayuda y la persona
intermediaria que habla a la una en favor de la otra.
En el caso de la oracin de intercesin, la persona que ora es la persona intermediaria o
mediadora: la persona a la que se dirige la oracin es la que concede el favor, en nuestro caso
es Dios; y la persona por quien se ora puede ser por s mismo (aunque entonces la oracin no
suele llamarse de intercesin sino de splica o de peticin) o generalmente por alguien que ha
pedido sus oraciones o por la que se siente necesidad de orar. Esta persona por quien se ora

puede estar presente o ausente.

Un ejemplo de oracin de intercesin es la de Abraham a favor de los habitantes de Sodoma y
Gomorra (Gen 18,22-32) o a favor del rey Abimelec (Gen 20, 17-18). Tambin Moiss intercede
muchas veces por su pueblo, especialmente cuando el episodio del becerro de oro (Ex 32, 11-12)
San Pablo manda que se hagan oraciones de intercesin por todos los hombres y por los que
gobiernan las naciones
(1 Tim 2, 1-2) y que oren unos por otros por toda clase de necesidades
y para que el Seor les conceda sus bendiciones (Ef. 6, 18). Un ejemplo de oracin de
intercesin, es la oracin de los fieles en la Misa, al terminar la liturgia de la Palabra.
As, tu vida de oracin debe ser progresivamente ms amplia, es decir, orando por tus
necesidades; por las de los que te rodean; por la sociedad en la que vives, sus angustias,
preocupaciones, injusticias, desigualdades, etc.; por todo el universo, para que sea el ambiente
donde Cristo reine.
Y todo esto, es obligacin de todos; debes desarrollar tu vida cristiana y hacer crecer tu oracin
hacia los dems, pero dejando atrs resentimientos, rencores, odios.
Ahora puedes responder a la pregunta:
6. Por quines tienes que interceder?
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6 da
cuarta semana
MEDITACIN Y CONTEMPLACIN
Mara guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazn (Lc 2,19)
Se puede decir que la oracin puede ser de dos clases segn la manera como se haga: oracin
vocal que es cuando oramos pronunciando palabras y oracin mental cuando oramos sin
pronunciar palabras.
Cuando cantas ests haciendo oracin vocal, cuando se hace un rato de silencio ests haciendo
oracin mental. Ese silencio que haces es no slo silencio exterior, sino tambin silencio interior;
dejas de hablar con tu boca y dejas de hablar con tu imaginacin; y te quedas un rato
contemplando a Jess, escuchndole. Eso tambin es oracin: oracin mental. Meditar es traer a
la mente, alguna escena de la vida de Jess, o algn mensaje ya sea de la Biblia o de cualquier
otra procedencia y reflexionarlo, darle vuelta con el pensamiento, ajustarlo interiormente y as
irlo interiorizando cada vez ms. As haca Mara que guardaba todas estas cosas, es decir las
escenas de la vida de su hijo pequeito y las meditaba dndoles vuelta no tanto en su mente
como en su corazn. Esta clase de oracin la puedes ejercitar no slo en los silencios cuando
tengas oracin en tu grupo, sino tambin cuando hagas oracin a solas, reflexionando
internamente la lectura de la Biblia con que puedes iniciar tu oracin.
La contemplacin es otra clase de oracin mental, en la que se ejercitan los sentidos interiores
del alma viendo y escuchando una escena de la vida de Jess, como si estuviera sucediendo de
nuevo y nosotros estuviramos presentes. En la contemplacin el que ora se hace presente en
la escena. Si, por ejemplo, esta escena es la adoracin de los pastores, el que ora tambin se
arrodilla frente al pesebre, como hicieron los pastores, le ofrece tambin un regalo, le besa las
manos o los pies, y, si se atreve, le pide permiso a Mara, para tenerlo en sus brazos, etc. todo
esto, naturalmente, contemplndolo interiormente en los sentidos de su fe y de su corazn.
Ahora puede contestar a las preguntas:
7. En qu consiste la oracin de meditacin?
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8. En qu consiste la oracin de contemplacin?
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7 das cuarta semana
CMO
DEBES ORAR?
Un da estaba Jess en cierto lugar. Cuando terminaba su oracin uno de sus
discpulos le pidi: Seor, ensanos a orar (Lc 11,1)
Un da, estaba Jess orando en cierto lugar. Mira tambin t con los ojos del alma a Jess
orando. Esta visin te va a ensear cmo debes orar, es decir, en El, en oracin vas a
comprender todas las disposiciones inmediatas para una oracin, que se pueda llamar realmente
oracin.
Comprenders, como dice un autor, que la oracin constitua en El la ms alta de todas sus
actividades.
Jess se concentraba, es decir cerraba las puertas y ventanas de su ser, por donde poda
distraerse, e intentaba llegar a la presencia del Padre, a la unin con el Padre, a estar con l. Por
eso sola orar retirado a solas. Un da Jess se haba ido a un lugar apartado para orar (Lucas 9,
18). Y El mismo recomienda: T, cuando reces, entra en tu pieza, cierra la puerta y reza a tu
Padre que comparte tus secretos (Mt 6,6).
Jess oraba con respeto al Padre y con humildad. Cierto que senta toda la intimidad y el cario
profundo al Padre; pero, El saba tambin la distancia infinita entre Dios y el hombre. Dios el
Padre, es tambin Yav, Aquel a quien no se poda ver sin morir.
Jess oraba sin egosmos. Cun lejos de Jess lo que dice Santiago 4, 3: Y si piden algo, no lo
consiguen porque piden con la mala intencin de derrocharlo despus.
Ms bien su oracin era con obediencia y sumisin total al Padre: Que no se haga mi voluntad
sino la tuya (Lucas 22, 42).
Con tu vista fija en Jess, puedes contemplar las disposiciones necesarias para hacer una buena
oracin.
Ahora puedes contestar a las preguntas:
9 Cmo debes orar?
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Ests creciendo en tu vida de oracin?
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Cmo lo demuestras?
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