SEXTA SEMANA

LA LUCHA ESPIRITUAL
1

da

sexta semana

CITA LEMA

"Si tenemos la vida en el Espritu, dejmonos conducir por el Espritu" (Gal. 5,25)
Desde la iniciacin de este Seminario y an antes, cuando hiciste el Seminario de la vida en el
Espritu, comprendiste y experimentaste esa vida a la que el Espritu te hizo renacer desde tu
bautismo y que tenas tan olvidada y descuidada. Poco a poco has ido comprendiendo y
seguirs comprendiendo todo lo que es en ti, e implica, esta vida del Espritu que tienes.
Ya empezaste a "caminar en el Espritu'' (Gal. 5,16), es decir, vivir tu vida guiado por la fuerza
y la inspiracin del Espritu. Experimentaste la accin del Espritu en tu vida; pero, debes
seguir caminando en el Espritu, avanzar. Eso es lo que vas aprendiendo en este Seminario:
una ayuda para "dejarte conducir por el Espritu", removiendo las primeras dificultades que se
te pueden presentar para apagar o amortiguar esta vida del Espritu en ti. Tambin ests
aprendiendo por medio de los primeros y fundamentales hbitos de tu vida cristiana (la
oracin, la lectura de la Palabra, la frecuencia de los sacramentos de la reconciliacin o
confesin y de la Eucarista), a conocer ms la voluntad de Dios y a dejarte guiar por las
inspiraciones del Espritu. Si logras mantener una vida de limpieza, superando lo que en tu
vida te lleva al pecado, se har realidad en ti la palabra: "Bienaventurados los limpios de
corazn porque ellos vern a Dios" (Mt. 5,8). Viendo a Dios conocers lo que quiere de ti y te
pide el Espritu y podrs dejarte conducir por El. Si no caminas en el Espritu, no vives de
acuerdo con tu esencia ntima de cristiano. Si te decides a dejarte conducir por el Espritu, El
te fortalecer, te guiar, te ayudar a orar, te ensear, dar testimonio dentro de ti de que
eres hijo de Dios, te mostrar lo que Dios te da.
Ahora puedes responder a la pregunta:
1. Todo lo que el Espritu Santo te dar, si t se lo permites dejndote conducir por El, lo
encontrars en estas citas:
Rom 8,14; Rom 8,15-16; Rom 8, 26-27; 1 Cor 2,12; 1 Cor 2,13 y Ef 3,16.
Coloca cada una de estas siglas despus de la cita correspondiente:
Te
fortalecer___________________________________________________________________________________
Te ensear
____________________________________________________________________________________
Te guiar
______________________________________________________________________________________
Dar testimonio que eres hijo de
Dios________________________________________________________________
Te ayudar a orar
________________________________________________________________________________
Te mostrar lo que Dios te da
_______________________________________________________________________

da

sexta semana

SABER DISTINGUIR A LOS ENEMIGOS:

ESFORZARSE POR VENCERLOS

"Descubro en m mismo esta estructura: queriendo hacer el bien, me sale al paso el mal. En
lo ntimo de mi ser me complazco en la Ley de Dios, pero veo en mis miembros otra ley que
est luchando contra la ley de mi espritu y que hace de m un prisionero sometido a este
imperio del pecado que est en mis miembros"
(Rom. 7,21-23).
AI principio que se descubre y experimenta esta vida en el Espritu se suele seguir un perodo
de gozo, paz y felicidad en la vida ordinaria, cuya duracin es mayor o menor segn la
disposicin de Dios. T habrs experimentado esta poca, que suelen llamar la luna de miel

con el Seor. Pero despus el Seor permite para nuestro bien, que volvamos a sentir
nuestras debilidades. De nuevo "descubrimos en nosotros mismos esta estructura: queriendo
hacer el bien me sale al paso el mal". Y, como ahora no queremos ya dejarnos arrastrar por el
mal, tenemos que empezar a luchar contra "ese mal que me sale al paso". Se convierte
nuestra vida en una lucha que a veces se hace intensa, pero que con ms frecuencia es un
estado de alerta, como lucha de trinchera, para comprender que somos "caminantes" y
tenemos enemigos que nos quieren distraer de este "camino" del Seor. Estos enemigos no
andan lejos. Son los que aprendiste en el catecismo: mundo, demonio y carne. La carne es tu
mismo ser: "En lo ntimo de mi ser me complazco en la Ley de Dios, pero veo en mis
miembros otra ley que est luchando contra la ley de mi espritu". En ti mismo, en tus
miembros, tienes ya a un enemigo que llamamos: "carne". Tambin lo que te rodea con sus
atracciones, el mal ejemplo de muchos, el "pecado" que se puede presentar de tantas
maneras, en la televisin, en malos consejos, etc., es enemigo de este mi "caminar" en el
Seor: es el enemigo, que el catecismo denomina "mundo". El tercer enemigo es el
"demonio" que tambin tiene deseo de matar o ahogar tu vida en el Espritu.
Existe, pues, la lucha espiritual, porque tenemos que combatir contra los tres enemigos que
intentan desviarnos del "camino" del Seor o debilitar o matar nuestra vida del Espritu.
Ahora puedes responder a la pregunta:
2. Por qu existe la lucha espiritual?
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________

da

sexta semana

ESTRUCTURA DEL SER HUMANO

"Gurdense enteramente sin mancha en todo vuestro ser, el espritu, el alma y el cuerpo" (1
Tes. 5,23).
Para que comprendas mejor tu enemigo "carne" y as puedas tener ms ventaja en tu lucha y
victoria contra l, vas a comenzar a reflexionar sobre la estructura del ser humano.
Podemos comprender el ser humano partiendo de su comparacin con los dems seres de la
creacin. Los minerales, como la piedra, no piensan, ni se desarrollan; podemos decir que son
totalmente "opacos" sin "interioridad". Como son en la superficie as son tambin por dentro.
Si se le hiere o pincha no penetra dentro la herida, ni el dolor. Los vegetales y animales tienen
cierta interioridad. Una herida repercute en todo su ser. Los animales adems tienen
"sentidos" y a travs de ellos "sensaciones", como tambin "instintos". Podemos decir que
todo aquello que tenemos de comn con ellos se denomina "cuerpo".
El cuerpo sera, pues, adems de la materia "opaca" (huesos, msculos), los sentidos
exteriores, los instintos. En griego la palabra "cuerpo" se dice "soma" (de ah la palabra
"somtico").
Pero el hombre es ms. No slo tiene todo lo que tienen los seres inferiores, sino tambin lo
que tienen los seres superiores, como los ngeles. Como ellos y a diferencia de los animales
tenemos inteligencia, voluntad, libertad, amor y toda una vida "psicolgica" que nos
diferencia de ellos. Es lo que llamamos "alma"; en griego el alma es la "psique" (de ah el
trmino "psicologa").
Por ltimo, en la zona ms profunda de la "interioridad" del ser humano, es donde habita el
Espritu de Dios y produce la nueva vida. Es ah donde se entra en contacto con Dios. A esa
zona se la llama "espritu"; en griego "pneuma".
Esta manera de concebir el ser humano tiene su raz en el Antiguo Testamento, donde al
cuerpo, al alma y al espritu, se les llaman respectivamente: basar, nefesh, ruaj.
Ahora puedes responder a las preguntas:
3. Qu ser el cuerpo?
___________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
4. Qu el alma?

_________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
5. Qu el espritu?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________

da

sexta semana

QU ES LA CARNE?

"El Verbo se hizo carne" (Jn. 1,14).

"Nuestro Sumo Sacerdote no se queda indiferente ante nuestras debilidades, ya que El mismo
fue sometido a las mismas pruebas que nosotros, a excepcin del pecado" (Heb. 4,15).
Nosotros estaramos inclinados a confundir carne con cuerpo. Pero en la Biblia se le distingue.
Cuando en Jn. 1,14 se dice que "el Verbo se hizo carne", esta palabra "carne" significa
"hombre". "Carne" en expresin bblica es el mismo ser humano, es decir, el hombre, pero en
cuanto se lo considera con todas sus debilidades y limitaciones: fsicas, como instintos,
enfermedades, hambre, sed, sueo; psicolgicas, tribulaciones, afecciones, desalientos,
temores, angustias, tristezas (a las que se vio sometido el mismo Jess: Mc. 14, 33-34). Jess,
que es "el Verbo hecho carne", tuvo que someterse a las debilidades y limitaciones que se
sugiere con la palabra "carne", como se nos dice en Heb. 4,15: "Nuestro Sumo Sacerdote Jess no se queda indiferente ante nuestras debilidades, ya que El mismo fue sometido a las
mismas pruebas que nosotros, a excepcin del pecado".
A veces se llama "carne y sangre" a esta condicin limitada, mortal y dbil, del hombre
abandonado a sus propias fuerzas. Ese es el sentido que tiene la frase dirigida por Jess a
Pedro, cuando ste confes que "El era el Hijo de Dios". "No te lo ense la carne ni la sangre"
(Mt. 16,16). Y del mismo Jess se dice "Y porque todos esos hijos, los hombres, comparten
una misma naturaleza de carne y sangre, Jess tambin tuvo que hacerse, como ellos, carne
y sangre" (Heb. 2,14).
As pues, la expresin bblica "carne" no coincide con "cuerpo" o parte material del hombre.
Carne significa el ser humano en su condicin limitada y caduca sin la ayuda de Dios, dejado
el hombre a s mismo.
Ahora puedes responder a la pregunta:
6. A qu se llama carne?
__________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________

da

sexta semana

EL ENEMIGO "CARNE"

"Es fcil ver lo que viene de la carne: relaciones sexuales prohibidas, impurezas y
desvergenzas; culto de los dolos y supersticiones; odios, celos y violencias, furores,
ambiciones, divisiones, sectarismos, desavenencias y envidias; borracheras, orgas y cosas
semejantes. Los que hacen estas cosas no heredarn el Reino de Dios"
(Gal. 5,19-21)
Ahora vas a comprender como la "carne" se puede convertir en el enemigo de tu alma, como
aprendiste en el catecismo. La "carne" en cuanto que te inclina a la comodidad, al egosmo, a
los placeres, a las impurezas, al desaliento. Si te dejas llevar de estos instintos e inclinaciones
te vuelves "carnal" y entonces el Seor de tu vida ya no es Jess, sino el pecado. "Por lo que
de m es carnal, sirvo a la ley del pecado" (Rom 7,25). Tienes que cuidar no dejarte guiar por
estas inclinaciones de tu carne, tienes que luchar contra ellas, tenerlas a raya. Porque "los
que se guan por la carne, estn llenos de los deseos de la carne... Los deseos de la carne son
muerte... As pues, los deseos que nacen de la carne se oponen a Dios: no se conforman ni
pueden conformarse al querer de Dios. Y por eso los que se dejan conducir por la carne no
pueden agradar a Dios" (Rom 8,5-8).
Toda la lista de pecados que proceden de dejarse conducir por los deseos de la carne, desde
las relaciones sexuales prohibidas hasta las orgas y borracheras, proceden de una triple
inclinacin al mal o concupiscencia, que ha quedado en el hombre desde el pecado original.
Esta triple concupiscencia es: el deseo desordenado de placeres que lleva a las relaciones

sexuales prohibidas, impurezas, desvergenzas, borracheras y orgas. El deseo desordenado

de sobresalir, de ser ms que los dems, que es la soberbia, la vanidad y lleva tambin a los
odios, venganzas, violencias, furores, envidias. Y el deseo de tener cada vez ms, que son las
ambiciones. Es cierto que gracias al Espritu de Dios ya no ests esclavizado bajo la
concupiscencia y el pecado" (Rom. 8,1-2). Pero las concupiscencias no estn fsicamente
aniquiladas en ti, siempre quedan las races que vuelven a retoar como los eucaliptos y por
eso hay que ir cortando continuamente.
Ahora puedes contestar a la pregunta:
7. Enumera las tres concupiscencias con que te ataca la "carne" como enemigo de tu vida
espiritual:
1
_______________________________________________________________________________________
2_______________________________________________________________________________________
3_______________________________________________________________________________________

da

sexta semana

LA LUCHA

"Los deseos de la carne estn contra el Espritu y los deseos del Espritu estn contra la
carne. Los dos se oponen uno a otro, de suerte que ustedes no pueden obrar como quisieran"
(Gal 5 ,16-17).
"Si ustedes viven segn la carne irn a la muerte, en cambio si matan por el Espritu las obras
de la carne, vivirn"
(Rom 8,13).
En tu vida vas a experimentar este antagonismo entre los deseos de la carne y los deseos del
Espritu. No puedes quedarte neutral, sobre todo cuando sientas que actan en ti los deseos
de la carne. Tienes que luchar. Dirs que es difcil vencer los deseos de la carne. A veces
tienen en ti una gran fuerza, la clera, el instinto sexual, la avaricia o ambicin, la borrachera,
la pereza"... Solo no podrs vencer, pero "lo que no poda la ley antigua pues tropezaba con la
flaqueza de la carne" (Rom. 8,3) lo puedes con la fuerza del Espritu en Jess que tom "la
semejanza de esta carne sometida al pecado" (Rom. 8,3) para liberarnos. Realiza tu lucha
espiritual contra la carne con la seguridad de que puedes vencer. Y si caes, no te desanimes,
vuelve a levantarte y contina la lucha. El Espritu, que habita en ti (Rom. 8,9) te seguir
siempre ayudando. Y si t llenas todo tu ser del Espritu, entonces quedars lleno tambin de
los deseos del Espritu y se amortiguarn en ti los deseos de la carne. "Los que estn
conducidos por el Espritu estn llenos de los deseos del Espritu" (Rom. 8,5). Recuerda la
charla del Seminario de la vida en el Espritu sobre "Fe y conversin". Esa conversin no es
para entonces solamente. La conversin tiene que ser de cada da. Esta lucha espiritual, o
mejor este estado de advertencia, de estar prevenido para no dejarte sorprender y poder
luchar cuando sea necesario, es esa conversin continua que debe tener todo cristiano.
Ahora puedes contestar a la pregunta:
8. Qu relacin tiene la lucha espiritual con la "conversin continua"?
_____________________________________
_______________________________________________________________________________________________

da

sexta semana

SOMETER TODO AL ESPRITU

"Han de renovarse en lo ms profundo de su mente, por la accin del Espritu, para revestirse
del hombre nuevo. Este es el que Dios cre a su semejanza dndole la verdadera justicia y
santidad" (Ef 1,23-24).
Aprendiste en el Seminario de vida en el Espritu que la conversin tiene que ir cambiando tu
mente, tus criterios, tus valores, acomodndolos a los de Jess. En esa misma conferencia de

fe y conversin, comprendiste lo que significa realmente que Jess es el Seor de tu vida. El

debe decidir en todas las reas de tu vida. Ni tu capricho, ni tu comodidad, ni tu egosmo
deben dominar o enseorearse de tu vida. Pues bien, ahora que ya llevas un tiempo
caminando en esta vida del Espritu puedes comprender que no es tan fcil este seoro de
Jess en todas las reas de tu vida. El comenz su seoro en ti cuando t le entregaste tu
vida y tu ser. Entonces empez a reinar en tu "espritu". Pero en lo que hemos llamado "tu
alma", tu psicologa, los criterios de tu mente que rigen tu vida ordinaria, puede que an no
estn impregnados de la forma de vivir de Jess. Puede ser que an tu "mente sea carnal"
(Col. 2,18), como dice San Pablo, entonces tienes que ir "renovndote en lo ms profundo de
tu mente por la accin del Espritu".
Y no solamente tu alma, sino tambin tu cuerpo, en el comportamiento exterior, recato,
manera de hablar no violenta, etc. debe estar sometido al dominio de Jess. As ser una
realidad en ti lo que dice la Palabra: "Gurdense enteramente sin mancha, en todo su espritu,
su alma y su cuerpo" (1 Tes. 5,23) "El que los llam es fiel y as lo har'"( 1 Tes. 5,24). Cuenta
con la fidelidad y la ayuda de Jess y de su Espritu. En esto consiste el "revestirse del hombre
nuevo" como se explica a continuacin. El hombre nuevo es el que totalmente en su espritu,
alma y cuerpo, es de Dios. Es el hombre conforme al que Dios cre antes del pecado y
conforme a lo que Jess quiere rehacer en ti: "Es el que Dios cre a su semejanza" "dndole la
verdadera justicia y santidad". Cuando vivas as, producirs no los frutos de la carne, sino los
del Espritu (Gal. 5,22).
Ahora puedes responder a las siguientes preguntas:
9. Enumera cules sern tus frutos, si decides que el Espritu Santo gue tu vida en adelante:
(Gal. 5,22).

10. Qu conclusin prctica para tu vida te ha dado esta clase?

__________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________