TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

MITO: Naturaleza
Mito: Definicin
"Mito es un relato tradicional que refiere la actuacin
memorable y ejemplar de unos personajes extraordinarios
en un tiempo prestigioso y lejano"
Carlos Garca Gual Introduccin a la Mitologa griega, Madrid 1992,
Alianza Ed., p. 19

Mito, saga, leyenda y tradiciones

* Significado especial (Mito)
* Grandes historias (Saga)
* Relatos ficticios de personajes/lugares (Leyenda)
* Personajes arquetpicos (Tradiciones)

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

MITO: Naturaleza
Mthos / Lgos
* Poesa / Prosa
* Hecho sacro /Hecho profano
* Libre de prueba / Demostrable
Mito / Historia
* Mthos / Lgos / Erga
Mitologa Filosofia Historia
Mito / Ciencia
* Mytos hablar / Legere leyenda >>>>
CUENTO/CUENTA
* Necesidad de explicacin
* Nocin de TIEMPO >>>>
CAUSA

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

MITO: Funcin
Funcin narrativa
* Expone un relato que entretiene y deleita
Funcin reiterativa u operativa
* Provoca aquello que se repite ciclicamente (celebraciones,
fiestas o calendarios) asociados a un cierto ritual
Funcin etiolgica o explicativa
* Se intenta buscar una explicacin a los orgenes de
determinadas instituciones, creencias, etc. o se intenta
justificar la existencia de existencia de determinadas
realidades

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

MITO: Estructura-tipos
"morfologa de la narracin"
debido a una prdida, o por encargo, resulta una tarea o misin, y un
hroe se dispone a llevarla a cabo; parte, encuentra contrincantes y
aliados, obtiene un hechizo o encantamiento definitivo, se enfrenta a su
adversario, lo vence, y a menudo queda de alguna manera marcado en el
empeo; consigue lo buscado, emprende el regreso, se deshace de
perseguidores y rivales; al final le aguardan nupcias y una coronacin
(Vladimir Propp, 1928)

Relatos de viajes
Relatos de combate
Relatos de procreacin
Relatos de doncella
Relatos canibalescos
Relatos filntrpicos

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

El lenguaje de los mitos y el teatro

El mito, por su carcter, se presta bien a la exigencia de
grandiosidad del teatro. Razones
El espectador conoce de antemano el tema
Valor intemporal de la historia
Carcter de grandiosidad, ajeno al realimo
Referencia constante a la divinidad
La tragedia reelabor los mitos y no conocemos las
fases primitivas. Cuando los conocemos encontramos
raptos, sexo inapropiado, transformaciones,
canibalismo, etc. Todo ello es eliminado en la tragedia
OMISIONES

ADICIONES

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

RELIGIN: Caractersticas
Religiones universalistas:
Islamismo: Cultura rabe
Budismo: Cultura Asitica
Cristianismo: Cultura Occidente
Religiones tnicas
Religin Griega:
No revelada
No sacerdotes
No pecado original
No fe

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

Religiones privadas

Orfismo

Misterios de Eleusis

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TEMA III: Marco Mtico-Religioso

RELIGIN: dioses

Zeus

Hera

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TEMA III: Marco Mtico-Religioso

RELIGIN: dioses

Poseidn

Demter

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TEMA III: Marco Mtico-Religioso

RELIGIN: dioses

Hades

Hestia

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TEMA III: Marco Mtico-Religioso

RELIGIN: dioses

Ares

Afrodita

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TEMA III: Marco Mtico-Religioso

RELIGIN: dioses

Apolo

rtemis

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TEMA III: Marco Mtico-Religioso

RELIGIN: dioses

Hefaisto

Atenea

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

Dioniso, dios del teatro

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

Dioniso, dios del teatro

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

Dioniso, dios del teatro

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

Dioniso, dios del teatro

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

Dioniso, dios del teatro

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

Dioniso, dios del teatro

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

LAS BACANTES DE EURPIDES

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

LAS BACANTES DE EURPIDES

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

LAS BACANTES DE EURPIDES

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

LAS BACANTES DE EURPIDES

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

LAS BACANTES DE EURPIDES

TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

LAS BACANTES DE EURPIDES

LAS BACANTES DE EURPIDES

PARODOS: Entrada del coro

EURPIDES: Las Bacantes

Coro 1 Actor
Prodos: Coro

Prlogo

v. 1

Prodo

v. 64

2 Actor

3 Actor

Prodo (64-169) Coro.- Es un bellsimo canto

de exaltacin de los ritos y gozos dionisacos.
Consta de un breve proemio, dos pares de
estrofas, y un largo epodo. El coro celebra la
felicidad que Dioniso depara, evoca su doble
nacimiento y finalmente describe los actos
culminantes del ritual bquico.

LAS BACANTES DE EURPIDES

EPISODIO 1: Los ancianos Cadmo

y Tiresias se enfrentan a Penteo

EURPIDES: Las Bacantes

Episodio 1: Tiresias/Cadmo

Tiresias

Coro 1 Actor
Prlogo

v. 1

Prodo

v. 64

Episo. 1

v. 173

2 Actor

3 Actor

Cadmo

Episodio 1 (173-369) Cadmo/Tiresias.- Se

compone de dos escenas. La primera (hasta la
entrada de Penteo en v. 215) describe el
encuentro de Tiresias y Cadmo, dos
venerables viejos que, revestidos con el hbito
bquico, se disponen a marchar al monte para
danzar en honor del dios. En esto aparece
Penteo, furioso ante las noticias del nuevo
culto que le han escandalizado; se asombra al
ver la disposicin de los dos ancianos y,
violentamente, increpa a Tiresias, quien le
responde con consejos de moderacin.

EURPIDES: Las Bacantes

: Tiresias/Cadmo/Penteo

Tiresias

Penteo

Cadmo

.Pero esto es otro milagro! Veo al augur

Tiresias con las moteadas pieles de corzo,
y al padre de mi madre qu gran
ridculo!, que van de bacantes con su
tirso. Me resisto, abuelo, a contemplar
vuestra vejez tan falta de sentido comn.
No vas a quitarte la hiedra, no dejars tu
mano libre del tirso t, padre de mi madre?
TIR.un hombre
encuentra
T
leCuando
hasesconvencido
de sabio
esto, Pues
Tiresias!
Sin
Adivino
tambin
este
dios.
lomuy
un
buen
asidero
a
su
discurso,
no
es
duda
pretendes
introducir
entre
losvirtud
hombres
bquico
y lo delirante
tienen
gran
difcil
bien.para
Pero
t tienes
una de
aprofeca.
esteque
dioshable
reciente
observar
sus
Cuando
el dios
penetra
con
lengua
dey...
rpido
rodaje
ysacrificios
en
tus palabras
augurios
sacar
de los
tus
plenitud
en
el
cuerpo,
hace
a
los
poseidos
no
tienes
ninguna
sensatez.
Un
hombre
honorarios.
Sipredecir
no te protegiera
por el delirio
el futuro.tu
...canosa
As que
audaz,
con
fuerza
y capacidad
de
palabra
vejez,
ya
estaras
echado
en
medio
de
las
hazme
caso,
Penteo!
No
te
ufanes
de
que
resulta
un
ciudadano
funesto,
cuando
le
bacantes,
encadenado,
por
introducir
estos
tu autoridad
dadios,
poderese
sobre
los
falta
laperversos.
razn. te
Ese
reciente,
del
cultos
Porque
a
las
mujeres,
en
hombres;
ni
porque
te
has
forjado
una
que
t
haces
burla,
no
podra
yo
definir
bien
cuanto
en un
banquete
festivotuya
se les da el
creencia,
pero
unagrande
creencia
su
grandeza,
cun
ser
por toda
brillante
frutocreas
de laque
vid, tienes
ya no razn.
puedo
pensar
enfermiza,
Acoge
Grecia.
Porque
sabes,
joven?
dos
son
nada
limpio
de
tales
ceremonias.
al
dios
en
el
pas,
haz
libaciones,
sirve
a
los principios fundamentales para la
Baco y cornate
de Demter
hiedra la que
cabeza!
humanidad:
la diosa
esNo
la
ser
Dioniso
quien
obligue
a
las
mujeres
Tierra, llmala con el nombre que quieras a
la los
continencia
ensustenta
el amor; apero
la cordura
de
dos, ella
los mortales
depende,
en todas
las cosas
siempre,
con
los alimentos
secos;
y el que
luego de
la
propia
naturaleza.
Hay
que
advertirlo.
viene, con equilibrado poder, el hijo de
Tampoco, pues, la que es casta se
Smele.
pervertir en las fiestas bquicas. Ves, t
te alegras cuando a las puertas de tu
palacio acude la muchedumbre y la ciudad
ensalza el nombre de Penteo. Tambin l,
creo, se regocija de que le honren. De
modo que Cadmo, de quien haces burla, y
yo nos cubriremos con hiedra e iremos a
bailar. Que no voy a combatir contra un
dios por hacer caso de tus palabras. Ests
loco de la peor manera y no encontrars
ms remedio en las drogas, ni te hacen
falta para enfermar.

LAS BACANTES DE EURPIDES

EPISODIO 2: Agn entre Penteo y Dioniso

EURPIDES: Las Bacantes

Episodio 2: Dioniso/Penteo

Coro 1 Actor
Prlogo

v. 1

Prodo

v. 64

2 Actor

3 Actor

Episo. 1

v. 173
v. 214
Estsi. 1 v. 370
Episo. 2 v. 434

Dioniso

Penteo

Episodio 2 (434-581) Penteo/Dioniso.- Lo

llena el primer encuentro entre Penteo y el
ExtranjeroDioniso, a quien los guardias
traen preso. El ncleo est formado por una
esticomitia, en la que a las frases bruscas de
Penteo responde Dioniso con calma e irona.

EURPIDES: Las Bacantes

Episodio 2: Dioniso/Penteo

Dioniso

Penteo

PENTEO.- Soltad sus brazos! Pues

una
vez
queritos
esttuyos
en mis
redes,
no forma
es tan
PEN.Esos
son...
qu
rpido que pueda escaprseme. Desde
tienen?
luego
que
de
no
eres
PEN.sa
es cuerpo
ms
engaosa
yno
corruptora
DIO.- Es
ilcito
decirlo
ante
losfeo,
iniciados
extranjero,
como para las mujeres[3] por lo
para
mujeres.
en
lo las
bquico.
que
has
venido
a Tebas.
tu que los
DIO.Tambin
durante
elVeo
da que
puede
PEN.Qu
beneficio
aportan
a los
melena
est
desplegada,
no por el
encontrar
cualquiera
el vicio.
practican?
ejercicio
de
la que
palestra!,
PEN.Tienes
pagar derramada
laorlo,
penaaunque
poraltus
DIO.No
te est
permitido
borde
de
tus
mejillas,
llena
de
atractivo
perversos
bien vale lasofismas!
pena conocerlo.
ertico.
Tienes
una
pielcon
de cuidada
DIO.Y
t por
tu
ignorancia
y tulo amaas,
PEN.Buen
truco
se
que
blancura
bien
a
propsito,
que
no a los
irreverencia
contra
dios!
para que desee
yo el
orlo!
rayos
del
sol,
sino bajo
sombras
te le
PEN.Qu
audaz
es
bacante,
y no
DIO.- Los
misterios
delellas
dios
aborrecen
al
dedicas
con la
tu impiedad.
lindeza
a perseguir a
faltan
ejercicios
de retrica!
que
ejercita
Afrodita!.
envoy
primer
lugar
dime
cul
DIO.lo que
adices
sufrir.
Qu
es
PEN.-Dime
ElBien,
dios,
ya
que
que
lo viste
es tutan
familia!
eso
temible
queera?
me hars?
claramente,
cmo
DIO.Sin
ninguna
vanidad,
me
es fcil
PEN.En primer
lugar
afeminada
DIO.- Como
quera.
Yoesa
no le
daba
rdenes
decirlo.
Sinduda
que
conoces
de
odas
el
melena
te
la
cortar.
en eso.
floridoMi
Tmolo.
DIO.cabellera
es sagrada!
dejo
PEN.De
nuevo te sales
por un La
desvo,
PEN.Lo
conozco.
El
que
rodea
en
crculo
crecer
en honor
del dios!
hbilmente,
sin decir
nada.
la ciudadela
Sardes.
PEN.Luego,dedame
tirso desu
tus
DIO.Cualquiera
queese
comunica
saber a
DIO.De
all
soy.
Lidia
es
mi
patria.
manos!
un ignorante parecer que no razona bien.
PEN.De
dnde
los
ritos
apero
DIO.mismo.
Yo
lo estos
llevo,
PEN.-Qutamelo
Es aqu
elttraes
primer
sitio
al
que
llegas
Grecia?
es
de Dioniso.a ese dios?
introduciendo
DIO.El
me
inici en
PEN.Y propio
dentro
con
cadenas
DIO.- Todos
losDioniso
brbaros
danzan
susellos,
el hijo de
Zeus.tu persona.
custodiaremos
fiestas
rituales.
PEN.Es
que
hay
por
algn cuando
Zeus,
que
DIO.propio
dios
me all
liberar,
yo
PEN.-El
Como
que
razonan
mucho
peor que
engendra
dioses nuevos?
quiera.
los
griegos.
DIO.fueapenas
aqu
donde
se uni
a Smele
PEN.Si, s;
le llames,
erguido
DIO.- No;
En
esto
al menos
mejor!
Aunque
sus
en
boda.
entre
las bacantes.
costumbres
son diferentes.
PEN.-Incluso
Y te dio
sus est
rdenes
sueos
DIO.ahora
presente
aqude
y
PEN.Esas
ceremonias
las en
celebras
nocturnos
o
cara
a
cara?.
ve
lo que
padezco.
noche
o de
da?
DIO.- La
Me
veadnde
como
yo
a l;
ymenos
me
ha a mis
PEN.Pues
AlLa
DIO.mayoria
de est?
noche.
oscuridad
confiado
sus
ritos
ojos
no un
est
visible.venerable.
guarda
carcter
DIO.- Est conmigo. T no le ves porque
eres impo.
PEN.- Agarradle! ste me desprecia a mi
y a Tebas.

LAS BACANTES DE EURPIDES

EPISODIO 3: Relato del mensajero. Los

ritos dionisacos

EURPIDES: Las Bacantes

: Dioniso/Penteo/Mensajero 1

Coro 1 Actor
Prlogo

v. 1

Prodo

v. 64

2 Actor

3 Actor

Episo. 1

v. 173
v. 214
Estsi. 1 v. 370
Episo. 2
Estsi
Episo. 3

Mens. 1

Dioniso

Penteo

v. 434
v. 519
v. 576
v. 604
v. 660

La irrupcin del mensajero, en uno de esos

amplios discursos descriptivos que Eurpides
adereza con singular maestra, nos traslada a
un vasto escenario donde actan las bacantes
con prodigiosa libertad.

EURPIDES: Las Bacantes

: Dioniso/Penteo/Mensajero 1

Mens. 1

Dioniso

Penteo

Los
MEN.trozos
Acababa
de carne
depasaban
remontardepor
mano
una en
cima
mano
los rebaos
ms rpidos
de vacas,
de lo al
que
tiempo
podras
quecaptar
el sol
Otras
llevaban
en
susYbrazos
un en
cervatillo
con
lanza
tus regias
sus
rayos
pupilas.
a caldear
se ponen
la tierra.
Y veo
o
lobeznos
salvajes,
y
les
daban
su
blanca
marcha
agrupadas
como
en
pjaros
cortejos
que
tres
en
coros
veloz
de
carrera
Ellas, en el momento indicado, agitaban
su
leche
todas
aquellas
quebquicas,
de
un reciente
avanzan
mujeres.
sobre
Deceremonias
uno
las extensas
de ellos
estaba
llanuras
almientras
que
frente
en
tirso
en
las
tenan
an
el unnime
pecho
rebosante
lasparto
Autnoe,
mrgenes
del
del
segundo
Asopo
producen
mandaba
la
tu buena
madre,
invocaban
con
voz
a aco,
ay
haban
abandonado
alos
sus
recin
cosecha
gave,
yeldel
cereales
tercero
a Ino.
tebanos.
Dorman
Sobre
todas, y
Bromio,de
hijo
de Zeus.
El
monte nacidos.
entero
Se
pusieron
encima
coronas
de
hiedra,
de
Hisias
tumbadas
y Eritras,
en actitud
pobladas
descuidada;
al pie de launas
ladera
sus
animales
salvajes
celebraban
con
ellas
y de
florida
brionia.
Una
su
tirso
delroble
reclinaban
irrumpen
su espalda
como
sobre
enemigas
eltom
ramaje
y todo
de
laCitern,
fiesta
bquica,
y nada
haba
inmvil
a su
yun
golpe
sobre
una
roca, echado
de
donde
lo raudo
destrozan
abeto,
yarriba
otras
yhaban
abajo.
Arrebataban
su cerca
cabeza
de
paso.
gave
pasa
brincando
a
brotar,
como
de
roco,
un
chorro
lasempieza
sobre
casas
las
a
los
hojas
nios!
de
encina
Y
todo
en
lo
que
el
suelo.
se
de m. Entonces yo doy un salto con la
de
agua.
Otra
hinc
la actitud
caa
del
echaban
Reclinadas
sobre
los
azar
hombros
en
seen
mantena
decorosa,
y
intencin
dealatraparla,
desde
losel suelo all
terreno
y
all
el
dios
hizo
surgir
una
fuente.
sinmatorrales
no,
ninguna
como t
atadura;
dices,nos
yembriagadas
nohabamos
caa al negro
por
elsuelo,
vino
donde
ocultado.
las
que
deseaban
la
blanca
bebida,
ni Todas
yPero
elelbronce
bullicio
ni
de
el
la
hierro.
flauta
Sobre
de
loto,
sus
retiradas
bucles
ella alz su grito: Ah, perras masa
apenas
escarbaban
la hierba
con
las allel
arda
la soledad
fuego,
ypara
no las
perseguir
quemaba.
en el
Los
bosque
de
corredoras!
Nos
quieren
cazar
estos
puntas
de
sus
dedos,
obtenan
corran
placer
a
de
las
Cipris.
armas,
en
arrebatos
de
clera,
hombres! Seguidme ahora, seguidme
manantiales
de
leche.
Yende
los
ante
Apenas
el asalto
oy
de
los
las
mugidos
bacantes.
de
mistirsos
cornudas
armadas
con
los
tirsos
vuestras
cubiertos
de
hiedra
destilaban
dulces
Entonces
vacas, tusmadre
que
fue
senos
terrible
alz
enelpie
espectculo,
y dio
un
manos!
En
fuga
escapamos
nosotros
surcos
de
miel.
De
modo
que,
si
hubieras
seor!
agudo
Mientras
grito
en
las
medio
arrojadizas
de
las
bacantes
lanzas
no
para
del descuartizamiento por las bacantes.
estado
all,
ido
con
oraciones
alse
causaban
ahuyentar
sangre,
elhabras
sueo
ellas
de
les
su
tiraban
cuerpo.
los
Ellas
tirsos
Pero
ellas
atacaron,
con
sus
manos,
sin
encuentro
del
dios
al
que
ahora
censuras,
que
pusieron
llevaban,
de
y
pie
los
en
heran
un
brinco,
y
los
ponan
rechazando
en
armas frreas, a nuestras terneras que
a
vista
de
esto.
Nos
reunimos
boyeros
y
fuga,
el la
fragante
las
mujeres
a los
de
hombres.
sus
ojos
No
qu
les ver
pastaban
lasueo
hierba.
All
hubieras
podido
pastores
para
discutir
unos
con
otros
en
faltaba
maravilla
la
ayuda
de
orden
de
algn
su
aspecto!,
dios.
De
nuevo
jvenes
se
a una que tena en sus manos una ternera
comn
sobre
los donde
prodigios
que
retiraron
ydeviejas
acharla
ylos
doncellas
lugares
indmitas
de
an.
haban
Suen
buenas
ubres,
mugiente,
rasgada
hacan,
tan
Entonces
unoasobre
que
comenzado
primer Ygesto
sumilagrosos.
fue
marcha,
soltarse
hacia
la cabellera
las
fuentes
canal.
otras
transportaban
novillas
viaja
a
la
ciudad
y
es
experto
en
discursos
aquellas
los
hombros,
que
en
y
su
reajustarse
favor
hizo
las
nacer
pieles
un
de
dios.
trozos descuartizadas.
dijo
ante
todos:
lascon
SeSe
corzo
lavaron
aquellas
la
sangre.
lasLas
queserpientes
lesde
haban
poda
ver
unaMoradores
costillar
oseuna
pata
consu
venerables
altiplanicies,
queris
que
lengua
aflojado
laman
las
ataduras
el
gotear
de
de
sus
sus
vestidos;
mejillas
yy se
pezua arrojada por lo alto y lo bajo. Los
demos
caza
a colgaban
gave,
la sobre
madre
deramas
Penteo,
daban
cieron
las moteadas
a su piel.
pieles
A ese
con
dios,
pues,
rojosesplendor
pingajos
las
en
medio
de
estos
cultos
bquicos,
y nos
quienquiera
serpientes,
que
que
sea,
laman
oh
soberano!,
sus
mejillas.
bajas
de los
abetos
y goteaban
sangre.
ganemos
as
el
agradecimiento
del
rey?
acptalo
en
esta
ciudad.
Que
en
lo
dems
es
Los toros feroces, con toda la furia en sus
Nos
pareci
que deca
bien,
nos
yacuernos,
grande,
yseadems
dicen
de ylde
que
hizoaa
dejaban
derribar
frente
ocultndonos
entre
el
follaje
losemboscamos
mortales
el
don
de
la
vid,
remedio
tierra, arrastrados por mil manos de del
de
los
arbustos.
pesar.
Porque
en la ausencia del vino no
muchachas.
queda ni amor ni ningn otro goce para los
hombres.

LAS BACANTES DE EURPIDES

XODO: El regreso de gave

EURPIDES: Las Bacantes

Coro 1 Actor
xodo: gave

Prlogo
Prodo

2 Actor

3 Actor

v. 1
v. 64

Episo. 1

v. 173
v. 214
Estsi. 1 v. 370
Episo. 2 v. 434
Estsi
Episo. 3

gave

v. 519
v. 576
v. 604
v. 660

v. 774
Estsi. 3 v. 862
Episo. 4 v. 911
Estsi. 4 v. 977
Episo. 5 v. 1024
Estsi. 5 v. 1153
xodo
v. 1168

xodo (11681392) Agave/Corifeo/.- Comienza

con un dilogo lrico entre el Corifeo y Agave,
que entra llevando en su tirso la cabeza de
Penteo.

EURPIDES: Las Bacantes : gave/Cadmo

Coro 1 Actor
Prlogo

v. 1

Prodo

v. 64

Episo. 1

v. 173

2 Actor

3 Actor

v. 214
Estsi. 1 v. 370
Episo. 2 v. 434
Estsi
v. 519

gave

Episo. 3

v. 576
v. 604
v. 660
v. 774

Estsi. 3
Episo. 4
Estsi. 4
Episo. 5
Estsi. 5

v. 862
v. 911
v. 977
v. 1024
v. 1153

xodo

v. 1168

Cadmo

v. 1216

Tras esta escena de frentica danza, Agave

llama a su padre, el viejo Cadmo, para
ufanarse de la presa que ha capturado. Acude
Cadmo, que viene de recoger los dispersos
restos del descuartizado Penteo. Poco a poco
logra que su hija vuelva en s y reconozca toda
su desgracia. Tras el planto de Cadmo por su
nieto, deba seguir la lamentacin de Agave,
mientras trataba de recomponer el destrozado
cadver de su hijo. Pero hemos perdido esta
parte del final de la obra.

EURPIDES: Las Bacantes : gave/Cadmo

gave

Cadmo

AGA.- Todava
CAD.Pena
Ay!
Y,
Menosotras,
he
Ay!
desmedida,
olvidado
Cuando
crees
deahora
que
qu
comprendis
e se
irresistible
modo
de
asemeja
lo fuimos
que lo
antes
a un
a
espectculo,
que
dijimos,
len?
parar
habis
all?
padre.
hecho,
el crimen
sufriris
que con
un tremendo
vuestras
desgraciadas
dolor!
AGA.CAD.Pero
En
Estabais
No; sino
qu
si hasta
manos
que,
mansin
en delirio
el
desgraciada
habis
fin entraste
os
y toda
quedis
realizado!
laal
de
ciudad
son
sin
mi, de
Hermosa
pausas
los
llevo
estaba
himeneos?
la poseda
cabeza
envctima
el estado
de
porde
Penteo!
Baco.
en
sacrificio
que estis,
has ofrecido
sin ser
a los dioses
felices,
Agave.
CAD.AGA.Por
Dioniso
al Me
menos
lapara
que
entregaste
nosparecer
yo
invitamos
destruy.
lloraba,
enque
al
matrimonio
antes
Ahora
festejo
evitis
de
lo aque
laesta
a un
tu
ciudad
desdicha.
Esparto,
la
comprendo[4].
reconocieras.
desegn
Tebaslayleyenda,
a m! Ayade
Equin.
m, qu
desgracias,
AGA.CAD.Luego
Fue
Qu
Quin
ofendido
primero
nole
qu
hay
mat?
hijo,
tuyas,
bueno
en exceso.
Cmo
en ysu
enluego
palacio,
esto,
lleg
Porque
mas!
o aqu
naci
mis
no
Cmo
hay
de
manos?
le
creais
tudeesposo?
el
lamentable?
un
dios,
dios.
de modo justo, pero
excesivo,
CAD.AGA.Empieza
Terrible
Penteo,
Y
nos
el queridsimo
ha
fruto
verdad,
por
destruido,
fijar
de la
que
tu
cuerpo
unin
mirada
el
te soberano
presentas
de
deen
su
mielpadre
hijo,
cielo
en
Bromio,
conmigo.
el
dnde
peorest,
momento!
que padre?
naci en nuestra familia!
AGA.- Yo
CAD.De
Qu
Ya!
Habla,
loPor
quin
he
mal
que
rastreado
genio
qu
es
la demora
ahora
me
produce
has
a el
duras
hace
ordenado
rostro
enpenas
palpitar
los
que y lo
hombres
mirarlo?
tienes
mi
traigo
corazn.
aqu.
en la
tusvejez
manos?
y qu oscuridad de la
vista! Ojal
AGA.CAD.T
An
De le
unmi
has
te
len
hijo
parece
matado,
segn
fuera
el un
decan
mismo,
y tus
excelente
hermanas
sus
o que tiene
cazador, parecido a su madre en tales
variaciones?
cazadoras.
contigo.
acciones,
CAD.AGA.Obsrvalo
Ms
Dnde
cuando
claro
muri?
bien.
que
en compaa
antes
En
Breve
casa?
y ms
esfuerzo
deEn
lmpido!
los qu
es
jvenesEse
CAD.mirarlo!
lugares?
tebanos
frenes
persigue
de ahora
las an
bestias
est en tu
salvajes.
alma?
AGA.CAD.All
Ah,
Pero
donde
qu l
veo!
antes
slo
Qu
sabe
destrozaron
es
combatir
lo queallevo
contra
en
un dios!
AGA.mis
Acten
manos?
No
sus
Hay
entiendo
perros.
que hacerle
esa frase.
entrar
Pero
en me
razn,
padre, Exminalo
sucede
CAD.AGA.Por
eso
como
es
qu
si
devolviera
acudi
tu
y entrate
competencia.
alenCitern
m,
conalterando
toda
Quin
este mi
puede llamarle
anterior
claridad.
infeliz?
modo de
aqu
pensar.
ante mi presencia, para
que mePara
AGA.CAD.Puedes
Veo
veaun
burlarse
tangrandsimo
feliz?
entonces
del dios
dolor
orme
ibainfeliz
ya tus de
responderme con claridad?
mi!
bacanales.

EURPIDES: Las Bacantes

: gave/Cadmo/Dioniso

Dioniso

gave

Coro 1 Actor
Prlogo

v. 1

Prodo

v. 64

Episo. 1

v. 173

2 Actor

3 Actor

v. 214
Estsi. 1 v. 370
Episo. 2 v. 434
Estsi
v. 519
Episo. 3

v. 576
v. 604
v. 660
v. 774

Estsi. 3
Episo. 4
Estsi. 4
Episo. 5
Estsi. 5

v. 862
v. 911
v. 977
v. 1024
v. 1153

xodo

v. 1168

Cadmo

v. 1216
v. 1330

Tambin nos falta el comienzo de la resis de

Dioniso, aparecido como deus ex machina,
para despedir a Cadmo y Agave y predecir su
futuro.